Ko je Enej bog čega. Eneja i Romul: mitovi o prapovijesti i osnivanju Rima. Značenje riječi Enej

I Afrodita (Rim. Venera). Rođen od strane boginje na planini Ida ili na obali Simoenta, Eneju su do svoje pete godine odgajale planinske nimfe. Eneja isprva nije sudjelovao u odbrani Troje i pridružio se Trojancima tek nakon što ga je Ahil protjerao iz rodnih mjesta (Hom. Il. XX 89-96 i 187-194). Ime Eneja se u Ilijadi naziva među najslavnijim trojanskim herojima (XI 56-58), učestvuje u mnogim važnim bitkama, iako je u odlučujućim susretima sa Diomedom i Ahilejem Eneja poražen i izbegne smrt samo zahvaljujući Afroditinoj intervenciji. , Apolon i Posejdon (V 297-317, 432-448; XX 79-352); obično neprijateljski raspoložen prema Trojancima, Posejdon spašava Eneju, jer. sudbina je predodređena da sačuva kraljevsku porodicu Dardana(XX 302-308; Himna Hom. IV 196-199). Ovaj motiv je razvijen u ciklusu pesme "Pustošenje Iliona", gde je prikazano kako je Eneja, videći zlokobni znak u Laokoonovoj smrti, napustio Troju i pre napada Ahejaca; očigledno je nastavio da vlada u podnožju Ide, ili na istočnoj obali Helesponta, u blizini grada Dardana. U kasnijim izvorima javlja se motiv Enejinog bekstva iz razorene Troje. Jedna od ovih opcija prodrla je najkasnije na prijelazu iz 6. u 5. stoljeće. BC. Etrurcima i činio osnovu mita o preseljavanju Eneje u Italiju i njegovom osnivanju Rima. Ova verzija, koja je upijala dodatne epizode i lokalne italijanske legende tokom nekoliko vekova, postala je dominantna sredinom 1. veka. BC. i dobio konačnu obradu od Vergilija u Eneidi. Prema Vergiliju, poslednje noći Troje, Eneja je pokušao da se bori protiv Ahejaca koji su ušli u grad, ali je dobio naređenje od bogova da napusti Troju zajedno sa ostarelim Anhizom i njegovim malim sinom Askanijem (Jul); Enejeva žena Creusa voljom istih bogova nestala je na samom početku svog putovanja iz Troje. Ponijevši sa sobom svete slike trojanskih bogova, Eneja, u pratnji satelita na 20 brodova, kreće u potragu za novom domovinom. Usput završava u Trakiji i Makedoniji, Kritu i ostrvu Delos, Lakoniji i Arkadiji, ostrvima Jonskog mora i Epiru, gdje upoznaje Andromahu, koja se udala za Helenu. Dvaput je Eneja doveden na Siciliju, gdje Anhiz umire, a Eneja priređuje pogrebne igre na njegovom grobu. Strašna oluja, koja je pala na Enejine brodove, uništi većinu njih, a sam Eneja biva bačen u Kartagu. Ovdje ga gostoljubivo dočekuje kraljica Dido, čija ljubav Eneju dugo drži u Kartagi. Kada, konačno, po nalogu bogova, Eneja kreće dalje na svoje putovanje, stiže do italijanskog grada Kume i uz pomoć lokalne proročice - Kuma Sibile, silazi u kraljevstvo mrtvih, dobija predviđanje njegove sudbine i budućnosti njegovih potomaka. Dalji put vodi Eneju u Lacij, gdje je lokalni kralj Latin spreman dati Eneji ruku svoje kćeri Lavinije i osigurati mjesto za osnivanje novog grada, ali za to Eneja mora ući u tešku borbu sa Turnom, vođom. lokalnog plemena rutula, koji također polaže pravo na Lavinijinu ruku. Eneja pobjeđuje u dvoboju Turna, a trojanska božanstva dobijaju novi dom u italijanskoj zemlji, koji postaje nasljednik slave Trojanaca. Ako je na eolskoj obali Male Azije u 8-7 st. BC. genealogija Eneje, Afroditinog sina, koji takođe vodi poreklo od svog oca do samog Zevsa (Hom. Il. XX 208-241), odražava dinastičke pretenzije plemićke porodice Enejada (nagoveštaji suparništva između porodice Prijama i Enejine porodice nalaze se u Ilijadi), XIII 459-461; XX 302-307), zatim u Rimu u posljednjim decenijama 1. st. BC. ime Enej steklo je posebnu popularnost zbog činjenice da su se predstavnici klana Julija (uključujući Julija Cezara i Augusta) smatrali potomcima njegovog sina Askanija (Jule). Budući da je postojao razmak od nekoliko stoljeća između tradicionalnih datuma pada Troje (1184. pne) i osnivanja Rima (754. pne), ovaj posljednji događaj nije pripisan Eneji, već njegovim dalekim potomcima, koji su upotpunili listu. kraljeva Alba Longe, koju je navodno položio Askaniy.

Enej

Vladar mora, Neptun, uznemiren žestokom olujom koja je izbila bez njegovog znanja, izdigavši se na površinu i ugledavši Enejine brodove razbacane po talasima, shvati da su to Junone spletke. Snažnim udarcem trozuba ukrotio je bijes valova i mahnitost vjetrova, i strašnim povikom: "Evo me!" - naredio im da se odmah vrate u pećinu u Eol. Sam Neptun je, jureći kroz valove u kočijama koje su vukli hipokampi, smirio uzburkanu površinu mora, svojim trozubom je sa stijena uklonio brodove koji su se u njima nastanili, ostale pažljivo pomjerio iz plićaka i naredio valovima da tjeraju trojanski brodovi do afričke obale. Ovdje je stajao veličanstveni grad Kartagina, koju je osnovala kraljica Didona, koja je pobjegla iz Sidona, gdje je pretrpjela tešku tugu - njenog voljenog muža Sycheja izdajnički je blizu oltara ubio njen rođeni brat. Trojanci, predvođeni Enejem, iskrcali su se na obalu, toplo pozdravljeni od stanovnika Kartage. Prelepa Didona gostoljubivo im je otvorila vrata svoje veličanstvene palate.

Na gozbi priređenoj u čast odbeglih Trojanaca, na zahtev Didone, Eneja je počeo da priča o zauzeću Troje od strane Grka zahvaljujući lukavstvu kralja Odiseja, uništenju drevnog uporišta Trojanaca i njegovom bekstvu. iz grada zahvaćenog vatrom po zapovesti Hektorove senke, koja se pojavila Eneji u proročanskom snu u noći podmuklog napada Grka na usnule Trojance. Hektorova senka naredila je Eneji da spasi trojanske penate od neprijatelja i izvede iz grada svog oca, ostarjelog Anhiza i malog sina Askanija-Jula. Eneja je strastveno naslikao uzbuđenu Didonu strašnu sliku noćne bitke u gradu koji su zauzeli neprijatelji. Eneja se probudio od stenjanja i zvonjave oružja koju je čuo kroz san. Popevši se na krov kuće, shvatio je značenje destruktivnog dara Danaanaca (Grka), a shvatio je i strašno značenje svog sna. Obuzet bijesom, Eneja je oko sebe okupio mlade vojnike i jurnuo im na čelu na jedan odred Grka. Istrebivši neprijatelje, Trojanci su obukli oklop Grka i uništili mnoge, zavedeni ovom lukavstvom. Međutim, vatra se sve više razbuktavala, ulice su bile prekrivene krvlju, leševi su ležali na stepenicama hramova, na pragovima kuća. Plač, vapaji upomoć, okršaj oružja, plač žena i djece - šta može biti gore! Plamen požara, izvlačeći krvave scene ubistva i nasilja iz tame noći, pogoršao je užas i zbunjenost preživjelih. Eneja, nabacivši lavlju kožu, stavio je na ramena svog oca Ankhisa, koji nije imao snage da hoda, uzeo je malog Askanija za ruku. Zajedno sa svojom ženom Kreuzom i nekoliko slugu, stigao je do kapije i napustio umirući grad. Kada su svi stigli do Cererinog hrama, koji je stajao daleko na brdu, Eneja je primijetio da Kreusa nije među njima. U očaju, ostavljajući svoje drugove na sigurnom mjestu, ponovo se uputio u Troju. Tamo je Eneja ugledao strašnu sliku potpunog poraza. Grci su opljačkali i zapalili njegovu vlastitu kuću i Prijamovu palatu. Žene i deca stajali su ponizno, čekajući svoju sudbinu, u hramu Junone bila su naslagana blaga koja su Grci opljačkali u svetištima i palatama. Lutajući među spaljenim ruševinama, Eneja je neumorno prizivao Kreuzu, nadajući se da će se ona odazvati. Odlučio je da se njegova žena izgubila u mraku ili jednostavno zaostala na putu. Neočekivano, sjena njegove žene pojavila se pred Enejom i tiho zamolila da ne tuguje za njom, budući da mu je kraljevstvo u stranoj zemlji predodređeno od bogova, a njegova žena treba da bude iz kraljevske porodice. Kreusa, gledajući Eneju s nježnošću, ostavila mu je u amanet brigu o svom malom sinu. Eneja je uzalud pokušavao da je drži u naručju; raspršio se u vazduhu poput lagane magle.

Oduševljeni predviđanjem, Trojanci su se počeli pitati kakvu im je zemlju Apolon namijenio. Mudri Anhises, znajući da se Krićanin Tevkr smatra osnivačem svete Troje, odlučio je da pošalje trojanske brodove na obale Krita. Ali kada su stigli na ostrvo, na Kritu je izbila kuga. Eneja i njegovi saputnici morali su da pobegnu odatle. U užasnutosti, Anchises je odlučio da se ponovo vrati na Delos i ponovo se okrene Apolonu. Ali bogovi su Eneji u snu otkrili da je prava pradomovina Trojanaca u Italiji, koju Grci zovu Hesperija, i da tamo treba da pošalje svoje brodove. I ovdje su Trojanci opet vjerovali morskim valovima. Vidjeli su mnoga čuda, uspjeli su izbjeći mnoge opasnosti. S mukom su mimoišli grabežljive čeljusti Scile i virove Haribde, prošli pored opasne obale naseljene zlim kiklopima, izbjegli žestinu monstruoznih harpija i konačno vidjeli strašnu erupciju planine Etna, ove „majke užasa. " Usidrivši se uz obalu Sicilije kako bi odmorio svoje drugove, Eneja je ovdje pretrpio užasan gubitak - stariji Anhiz, njegov otac, nije mogao podnijeti sve tegobe beskrajnih lutanja. Njegova patnja je gotova. Eneja ga je sahranio na sicilijanskom tlu, a on je, pokušavajući da dođe do Italije, bio, zahvaljujući mahinacijama božice Juno, napušten na obale Afrike.

Kraljica Didona je sa uzbuđenjem slušala priču o Eneji. A kada se gozba završila i svi se razišli, nije mogla da skrene misli sa prelepog hrabrog stranca, koji joj je tako jednostavno i dostojanstveno pričao o svojim patnjama i nesrećama. Njegov glas je zvučao u njenim ušima, vidjela je visoko čelo i jasan, čvrst pogled gosta plemenitog roda i ukrašenog hrabrošću. Nijedan od brojnih vođa - Libijaca i Numiđana, koji su joj ponudili da se uda nakon smrti njenog muža, nije izazvao takva osjećanja u njenoj duši. Naravno, Didona nije mogla znati da je ovu iznenadnu strast koja ju je obuzela inspirirala njena majka Eneja, boginja Venera. Nesposobna da se izbori sa osećanjima koja su je preplavila, Didona je odlučila da sve prizna sestri, koja je počela da ubeđuje kraljicu da se ne opire ovoj ljubavi, da ne vene sama, postepeno gubeći mladost i lepotu, već da se uda za svog izabranika. Uostalom, nije slučajno da su bogovi odvezli trojanske brodove u Kartagu - očigledno je to njihova volja.

Mučena strašću i sumnjama, Didona je ili povela Eneju sa sobom po Kartagini, pokazujući mu svo bogatstvo grada, njegovo izobilje i moć, zatim priređivala veličanstvene igre i lov, pa ga je opet pozivala na gozbe i slušala njegove govore, ne uzimajući njene oči sa naratora. Didona je bila posebno vezana za Enejinog sina, Askanija-Jula, jer ju je živo podsećao na njenog oca i po držanju i po licu. Dječak je bio hrabar, sa zadovoljstvom je učestvovao u lovu i hrabro galopirao na vrelom konju u stopu podignute zvijeri.

Boginja Juno, koja nije željela da Eneja uspostavi novo kraljevstvo u Italiji, odlučila je da ga zatoči u Kartagi, zaručivši ga za Didonu. Junona se obratila Veneri s prijedlogom da prekine neprijateljstvo Kartagine s Italijom tako što će povezati Eneju i Didonu brakom. Venera je, shvaćajući Junino lukavstvo, složila s osmijehom, jer je znala da će se predviđanje proročišta neizbježno ostvariti i Eneja će završiti u Italiji.

Didona je još jednom pozvala Eneju u lov. I jedni i drugi, blistajući ljepotom i sjajem svoje odjeće, podsjetili su ljude oko sebe na same besmrtne bogove. Usred lova počelo je strašno nevrijeme. Didona i Eneja su se sklonili u pećinu i ovdje su se, pod okriljem Junone, vjenčali. Svuda su se širile glasine da se prelijepa i neosvojiva kraljica Kartagine nazivala ženom trojanca Eneje, da oboje, zaboravljajući na poslove svojih kraljevstava, misle samo na ljubavna zadovoljstva. Ali sreća Didone i Eneje bila je kratkog veka.

Jupiterovom voljom, Merkur je odjurio u Afriku i, zatekavši Eneju kako dovršava izgradnju kartaginjanske tvrđave, počeo mu zamjerati što je zaboravio upute proročišta, zbog raskoši i maženja života. Eneja se dugo mučio, birajući između ljubavi prema Didoni i osjećaja dužnosti prema Trojancima koji su mu povjerili svoju sudbinu, koji su strpljivo čekali njihov dolazak u obećanu im domovinu. I pobedio je osećaj dužnosti. Naredio je da se brodovi tajno pripreme za polazak, i dalje oklijevajući da dragoj Didoni saopšti strašnu vijest o vječnoj razdvojenosti. Ali i sama Didona je to pogodila, saznavši za pripreme Trojanaca. Poput lude žene jurila je gradom i, goreći od gnjeva, predbacivala Eneji crnu nezahvalnost i sramotu. Predvidjela mu je strašnu smrt na moru i na kopnu, žaljenje za voljenom koju je napustio, neslavan kraj. Mnogo je gorkih riječi Didona izlila na Eneju. Mirno, iako sa bolom u srcu - jer je voleo velikodušnu i lepu kraljicu - odgovori joj Eneja. On se ne može oduprijeti volji bogova, njegova domovina je tamo, iza mora, i on tamo mora odvesti svoj narod i njihove penate, inače će zaista biti nepošten. Ako je ovdje, u Kartagi, njegova ljubav, onda je tamo, u Italiji, njegova domovina. I nema izbora. Tuga je konačno pomutila Didonin um. Naredila je da se ogromna vatra podigne od ogromnih stabala hrasta i bora i stavi na vrh Enejinog oružja, koje je ostalo u njenoj spavaćoj sobi. Svojim rukama je ukrasila vatru cvijećem, kao pogrebnu konstrukciju. Eneja, u strahu da bi njegova odlučnost mogla biti poljuljana suzama i patnjom njegove voljene kraljice, odlučio je da provede noć na svom brodu. I, čim je sklopio kapke, pojavio mu se Merkur i upozorio da kraljica planira spriječiti plovidbu trojanskih brodova. Stoga odmah u zoru treba krenuti i izaći na otvoreno more.

Eneja je presekao užad, dao komandu veslačima i izveo brodove iz luke Kartagine. A Didona, koja nije oka sklopila, bacajući se cijelu noć na raskošnom krevetu, priđe prozoru i u zracima jutarnje zore ugleda Enejeva jedra daleko na moru. U nemoćnom bijesu počela je da cepa svoju odeću, čupala pramenove zlatne kose, izvikivala kletve Eneji, njegovoj porodici i zemlji kojoj je težio. Pozvala je Juno, Hekatu, Furije da budu svjedoci njezine sramote i molila ih da nemilosrdno osvete krivca za njenu patnju. Donijevši strašnu odluku, popela se na vatru i zarila Enejin mač u svoja prsa. Užasan plač je odjeknuo palatom, sluškinje jecale, robovi vrištali, cijeli grad je obuzela pometnja. U ovom trenutku Eneja baci svoj poslednji pogled na kartaginjansku obalu. Vidio je zidove Didonine palate obasjane plamenom. Nije znao šta se tamo dogodilo, ali je shvatio da je kraljica učinila nešto strašno, jednako njenoj odbačenoj ljubavi i ogorčenom ponosu.

I opet su trojanski brodovi pali u strašnu oluju, kao da su bogovi obratili pažnju na prokletstva ljute Didone. Eneja se iskrcao na obalama Sicilije i, od godišnjice smrti svog oca Anhiza, počastio je svoju grobnicu žrtvama i vojnim igrama. A onda je, povinujući se volji bogova, otišao u grad Kumu, gdje je bio Apolonov hram sa Sibilom koja je prorekla njegovu volju. Eneja je otišao u misterioznu pećinu u kojoj je živela Sibila.

Tamo je predvidjela tešku, ali slavnu sudbinu vođi Trojanaca. Eneja se obratio Sibili sa molbom da mu pomogne da siđe u podzemni svet i sretne se sa svojim mrtvim ocem Anhizom. Sibila je odgovorila Eneji da je ulaz u podzemni svijet svima otvoren, ali je nemoguće da se smrtnik odatle vrati živ. Prije svega, bilo je potrebno pomilovati strašne bogove kraljevstva. Pod vodstvom Sibile, Eneja je dobio svetu zlatnu granu, koju je trebalo pokloniti gospodarici podzemnog svijeta, Proserpini. Zatim je, po nalogu drevnog gatara, izvršio sve potrebne obrede i prinio žrtve. Čuli su se jezivi užasni zvuci - zemlja je pjevušila, zloslutni psi boginje Hekate zavijali, a ona je sama počela otvarati ulaz u podzemni svijet. Sibila je naredila Eneji da izvuče mač, jer je put kojim je nameravao da ide zahteva čvrstu ruku i snažno srce. Probijajući se među svakojakim čudovištima - hidrama, himerama, gorgonama, Eneja je svoj vjerni mač usmjerio protiv njih, ali mu je Sibila objasnila da su to samo duhovi čudovišta koja lutaju u praznoj ljusci. Tako su stigli do mjesta gdje se podzemna rijeka Aheron - potok muljevit od mulja - ulijeva u rijeku Kocit. Tu je Eneja ugledao bradatog, u prljavim krpama, nosioca duša mrtvih - Harona, koji je neke odveo u svoj čamac, a druge ostavio na obali, uprkos njihovim jecajima i molbama. I opet je proročka Sibila objasnila Eneji da su cijela ova gomila duše nesahranjenih mrtvih, čije kosti na zemlji nisu primile vječni mir. Ugledavši zlatnu granu u Enejevim rukama, Haron je bespogovorno prihvatio njega i Sibilu u svoj čamac. Ležeći u pećini na drugoj strani, troglavi pas Kerber, odgajajući zmije okačene o vrat, počeo je žestokim lavežom najavljivati obale tmurne rijeke. Ali Sibila mu je bacila komadiće čarobnih biljaka pomiješanih s medom. Sva tri usta paklenog psa pohlepno su progutala ovu poslasticu, a čudovište se, zaspavano, izvalilo na zemlju. Eneja i Sibila su iskočili na obalu. Ovdje su Enejine uši bile ispunjene jaucima nevino pogubljenih i prodornim plačem mrtvih beba. U šumarku mirte Eneja je ugledao senke onih koji su umrli od nesrećne ljubavi. I odjednom je sreo Didonu licem u lice sa svježom ranom u grudima. Prolivajući suze, Eneja se uzalud molio da mu oprosti nehotičnu izdaju na koju su ga bogovi natjerali. Tiho je otišla prekrasna senka, okrenuvši se od Eneje, ništa nije podrhtavalo na njenom bledom licu. U očaju, plemeniti Eneja je zaboravio na svrhu svog dolaska. Ali Sibila ga je čvrsto vodila pored vrata od kovanog gvožđa Tartara, iza kojih su dopirali jecaji, srceparajući krici i zvuci strašnih udaraca. Tamo su, u monstruoznim mukama, mučeni zlikovci, krivi za teške zločine protiv bogova i ljudi. Prateći Sibilu, Eneja je prišao pragu palate vladara podzemlja i obavio ceremoniju prinošenja zlatne grančice Proserpini. I konačno, pred njim se otvorila prekrasna zemlja s lovorovim šumarcima i zelenim travnjacima. A zvuci koji su ga ispunjavali govorili su o blaženstvu, razlivali se u samom vazduhu, obavijajući brda i livade ove sjajne zemlje. Ptice su cvrkutale, žuborile, tekli prozirni potoci, čule su se čarobne pjesme i zvučne žice Orfejeve lire. Na obalama punog Eridana, među mirisnim biljem i cvijećem, provodile su dane duše onih koji su za sobom ostavili dobar glas na zemlji - onih koji su pali u poštenom boju za otadžbinu, koji su činili dobro i ljepotu, koji je donosio radost ljudima - umetnicima, pesnicima, muzičarima. A u jednoj od zelenih udubljenja Eneja je ugledao svog oca Anhiza. Stariji je dočekao sina srećnim osmehom i prijateljskim govorima, ali koliko god Eneja pokušao da zagrli svog dragog oca, on mu je iskliznuo iz ruku, kao lak san. Enejinim osjećajima bili su dostupni samo nježan pogled i mudri govori. U daljini, Eneja je ugledao reku Letu koja sporo teče. Na njegovim obalama gomilale su se duše heroja koji su se po drugi put trebali pojaviti u svijetu živih. Ali da bi zaboravili sve što su vidjeli u svom prethodnom životu, pili su vodu Lethe. Među njima, Ankiz je Eneji imenovao mnoge svoje potomke, koji će, nakon što se on nastani u Italiji, podići vječni grad na sedam brežuljaka i slaviti se kroz vjekove umijećem "vladanja narodima, uspostavljanja običaja svijeta, štedeći poražene i boreći se protiv neposlušnih." Na rastanku, Ankiz je dao Eneji uputstva - gde da se iskrca u Italiji, kako da se nosi sa neprijateljskim plemenima da bi ostvario trajnu pobedu. Tako je, govoreći, odveo sina do vrata Elizijuma, isklesanih od slonovače. Eneja je u pratnji Sibile ušao u svijet živih i hrabro krenuo ka iskušenjima koja su ga čekala.

Njegovi brodovi brzo su stigli do ušća rijeke Tiber i krenuli uzvodno, dosegnuvši područje zvano Latium. Tu se Eneja i njegovi saputnici iskrcaju na obalu, a Trojanci, kao ljudi koji su predugo lutali morima i dugo nisu vidjeli pravu hranu, uhvatili su stoku koja je pasla na obalama. Kralj ove regije, Latinus, došao je sa naoružanim vojnicima da zaštiti svoju imovinu. Ali kada su se trupe postrojile, spremne za bitku, Latin je pozvao vođu vanzemaljaca na pregovore. I, pošto je slušao priču o nesreći plemenitog gosta i njegovih drugova, kralj Latina ponudio je Eneji svoje gostoprimstvo, a zatim, zaključivši prijateljski savez između Latina i Trojanaca, poželeo da zapečati ovu zajednicu brakom. Eneje sa kraljevskom kćerkom Lavinijom (tako je predviđanje nesretne Kreuze, prve Enejeve žene). Ali kći cara Latina, prije pojave Eneje, bila je zaručena za vođu plemena Rutul, moćnog i hrabrog Turna. Ovaj brak je željela i Lavinijina majka, kraljica Amata. Podstaknut boginjom Junonom, ljut što je Eneja, protiv njene volje, stigao u Italiju, Turn je podigao rutule da se bore sa strancima. Uspio je pridobiti na svoju stranu i mnoge Latine. Kralj Latin, razjaren neprijateljskim odnosom prema Eneji, zatvorio se u svoju palatu.

I opet su bogovi direktno učestvovali u ratu koji je izbio u Lacijumu. Junona je bila na strani Turna, Venera je podržavala Eneju. Rat je dugo trajao, mnogi trojanski i talijanski heroji su stradali, uključujući i mladog Paladu, koji je branio Eneju, kojeg je ubio moćni Turn. U odlučujućoj bici prednost je bila na strani Enejinih vojnika. A kada su mu došli poslanici Latina sa molbom da preda tijela onih koji su pali u borbi za sahranu, Eneja je, pun najprijateljskih namjera, ponudio da zaustavi opće krvoproliće, rješavajući spor svojom jedinstvenom borbom sa Okreni se. Nakon što je saslušao Enejin prijedlog, koji su mu prenijeli ambasadori, Turn je, uvidjevši slabost svojih trupa, pristao na dvoboj s Enejem.

Njegovi bijeli konji brzo su doveli moćnog ratnika na bojno polje. Još sjajniji je bio Eneja u novom oklopu, koji mu je poklonila njegova majka Venera, a koji je na njen zahtjev iskovao sam bog Vulkan. Brojni gledaoci nisu imali vremena da dođu sebi, jer su se oba vođe brzo približila i od snažnih udaraca zazvonili su mačevi, bljesnuli su štitovi, kojima su vješti ratnici odbijali neprijateljske napade. Obojica su zadobila lakše rane. I tako je Thurn, ne sumnjajući u svoju moć, visoko podigao svoj ogromni mač za odlučujući udarac. Ali mač se slomio o neuništivi štit koji je iskovao Vulkan i Turn je, ostavljen nenaoružan, krenuo da bježi od Eneje, koji ga je neumoljivo sustizao. Pet puta su trčali oko čitavog bojnog polja, Turn je u očaju zgrabio ogroman kamen i bacio ga na Eneju. Ali kamen nije stigao do vođe Trojanaca. Eneja, umjesno ciljajući teško koplje, iz daljine ga baci na Turnu. I premda se Turnn pokrio štitom, snažno bacanje probolo je ljuskavi štit, a koplje je probolo bedro vođe rutula. Mighty Turn-u su koljena pokleknula, poklonio se do zemlje. Začuo se očajnički krik Rutulija, šokiranih porazom Turna. Približavajući se neprijatelju, poražen do zemlje, Eneja je bio spreman da ga poštedi, ali iznenada je ugledao na Turnovom ramenu zavoj koji je bljesnuo sa poznatim uzorkom, koji je skinuo sa ubijenog Palade, Enejinog prijatelja. Neobuzdana ljutnja obuze Eneju, i, ne obazirući se na molbe za milost, zario je mač u grudi poraženog Turna.

Uklonivši svog strašnog rivala, Eneja se oženio Lavinijom i osnovao novi grad Latium-ma - Lavinium. Nakon smrti kralja Latina, Eneja, koji je postao glava kraljevstva, morao je odbiti napade moćnih Etruraca, koji nisu htjeli tolerirati pridošlice, koji su osvojili slavu hrabrih i hrabrih ratnika. Sklopivši savez sa plemenom Rutul, Etrurci su odlučili da stanu na kraj drskim strancima i njihovom vođi. Ali Trojanci i Latini, inspirisani svojim hrabrim kraljem, pobedili su u odlučujućoj borbi sa svojim neprijateljima. Ova bitka je bila posljednja za Eneju i posljednji podvig koji je on postigao. Enejini ratnici smatrali su ga mrtvim, ali mnogi su govorili da se svojim drugovima pokazao lijep, pun snage, u sjajnom oklopu i govorili da su ga bogovi uzeli sebi kao sebi ravnog. U svakom slučaju, ljudi su ga počeli poštovati pod imenom Jupiter. Sin Eneja Askanija još nije dostigao godine u kojima je mladiću bilo moguće poveriti punu vlast, a njegovim imenom je vladala kraljica Lavinija, inteligentna i dalekovida žena. Uspjela je održati državu netaknutom i prosperitetnom. Sazrevši, Askanije je ostavio kraljicu da upravlja gradom Lavinije, a sam se sa svojim prijateljima i saradnicima preselio u podnožje planine Alban, osnovavši grad pod nazivom Alba Longa, budući da se protezao duž planinskog lanca. Uprkos svojoj mladosti, Askanije je uspeo da dobije priznanje od moćnih susednih plemena, a granica između Latina i Etruraca obeležena je duž toka reke Tibar. Askanija je naslijedio njegov sin Silvije, nazvan tako jer je rođen u šumi. Silvijevo kraljevstvo prešlo je sa jednog Enejinog potomka na drugog. Među njima su bili kraljevi Tiberin (koji se utopio u Tiberu i postao bog ove rijeke) i Aventin (jedan od brda na kojem se kasnije nalazio veliki grad Rim nazvan je po njemu). I, konačno, vlast je dobio kralj Numitor, tokom čije vladavine su se odigrali svi događaji vezani za istoriju osnivanja grada Rima.

Poglavlje 19

Koji molovi, Eneja, Eneja,

Hoćete li pronaći s pozorno marljivim pogledom?

Sa kakvim druže, blagi skitnice,

Hoćete li uzburkati plavetnilo sivih mora?

Zaboravi da spališ Troju

A ti ćeš reći: "Sagradiću grad na krvi."

M. Kuzmin, "Eneja"

Eneja je bio sin dardanskog kralja Anhiza i boginje ljubavi i ljepote Afrodite. Odvažan, moćan, hrabar i razborit, hrabro zgodan, Eneja je imao sve preduslove da postane izuzetna ličnost u grčkom epu. Isticao se među ostalim junacima i svojim porijeklom. Njegova majka je bila boginja kojoj niko nije mogao odoljeti, a njegov predak po ocu (iako u sedmoj generaciji) bio je sam Zevs. Zevsov sin bio je Dardanus, osnivač Dardanije i porodice koja je tamo vladala do kraja Trojanskog rata. Pod Dardanovim unukom, Trosom, ova porodica se podijelila na dvije grane: ogranak Asaraka (stariji Trosov sin) vladao je Dardanijom, iz koje je nastao Troada sa prijestolnicom Trojom, koju je osnovao Il, osnivač mlađeg ogranak Dardanida. Eneja je povezao svoju sudbinu sa sudbinom Trojanaca: nakon Prijamovog sina Hektora, Eneja je bio najnesebičniji branilac Troje. Oženio se kćerkom Priama Kreuze, koja mu je rodila sina Askanija (Jula), a oca Ankhiza odveo u Troju. Trojanci su poštovali Eneju kao boga.

U bitkama na Trojanskoj ravnici Eneja je postigao mnoge podvige. Među Ahajcima koje je ubio bio je vođa tesalijske vojske Medont i vođa atinske vojske Ias. Eneja se nije bojao upustiti u dvoboj sa moćnim kritskim kraljem Idomenejem, pa čak i sa najslavnijim ahejskim junakom Ahilejem. Nakon Patrokla zbacivanja, Eneja i Hektor natjerali su Grke da spas potraže u svom logoru uz more. Ono što je istina je istina - u bitci su ga uvijek čuvali (a u borbama sa Diomedom i Ahilejem potpuno spasao) svemogući bogovi, posebno njegova majka Afrodita, ali po tome se nije razlikovao od ostalih boraca koji su također imali božanske pretke. . Eneju su s pravom nazivali "ponosom hrabrih Dardanaca", "junakom, mnogo slavnijim". Međutim, Enejino lično junaštvo, kao i herojstvo Hektora i svih Trojanaca, nisu mogli spriječiti pad Troje.

Sudbina, osuđujući Troju na smrt, namijenila je spas za Eneju, a bogovi koji su spasili Dardanca bili su samo njeni izvršioci. Bio je predodređen da spasi porodicu Dardanus, zavlada trojanskim narodom i prenese vlast na svoje potomke. Od svih trojanskih vođa, samo su Eneja i Antenor uspjeli pobjeći iz zapaljene Troje. Eneja je izveo svog oca Anhiza i sina Askanija iz grada. Ali nije mogao pronaći svoju ženu Kreuzu: ona je misteriozno nestala.

Priču o lutanjima Eneje i njegovih pratilaca opisao je Vergilije u svojoj pesmi "Eneida". Nakon pada Troje, Eneja se povukao na planinu Idu, uzevši sa sobom svog ostarjelog oca Anhiza, sina Askanijevog, i slike bogova zaštitnika grada Priama. On je cijelu zimu, sa ostacima Trojanaca koji su mu se okupili, gradio brodove, a s početkom proljeća krenuo je na njih da traži novu domovinu za sebe i Trojance. Isprva su se iskrcali na tračku obalu koja je ležala nasuprot Troje i hteli su da već ostanu ovde, sagradivši sebi grad, ali su zbog nesretnog znaka bili primorani da napuste ovo mesto. Jednom, kada je Eneja, spremajući se da prinese žrtvu bogovima, zaštitnicima novog grada, hteo da ukrasi oltare mladim drvećem i krenuo za njima u obližnju šumu, ugleda nečuveno, strašno čudo - kapljice zgusnute crne boje. krv je pala iz korijena drveća koje je izvukao. Prišavši trećem drvetu, Eneja je začuo žalosni plač, a glas odnekud iz dubine zemlje reče: „O, zašto mi kidaš tijelo? Ostavite mrtve na miru, ne mrljajte svoje nevine ruke krvlju i bježite iz ove okrutne i pohlepne zemlje! Ja sam Prijamov sin, Polidor, kojeg je ubio Polimestor. Na ovom mestu sam pao, proboden oblakom kopalja; drveće koje vidiš izraslo je iz njih!” Prestravljen, Eneja je požurio nazad u grad i saopštio ocu i drugim vođama šta je video. Svi su odmah odlučili da napuste ovu bezakonu zemlju i otplove iz nje, prethodno su žrtvom umirili dušu Polidora.

Sedam dugih godina Eneja je lutao Egejskim, Jonskim i Tirenskim morem, posetio mnoge zemlje i pretrpeo mnoge preokrete sudbine. Na Kritu su izbjeglice zamalo postale žrtve kuge. U Jonskom moru, na jednom od ostrva, preživjeli su napad strašnih harpija. Bitka je bila strašna, ali Trojanci su uzvratili. Ali na kraju je jedna od harpija, Celena, sela na vrh stene i zloslutno uzviknula: „Hoćeš li da nas proteraš iz naše zemlje? Čuj šta će ti se dogoditi za ovo. Stići ćete u Italiju, kako vam je rečeno, ali prije nego što izgradite sebi grad, tamo ćete pretrpjeti strašnu glad, tako da ćete zbog nedostatka hrane biti primorani da grizete i same stolove! Rekavši to, harpija je odletjela u šumu. Obeshrabreni ovim predviđanjem, Trojanci su potrčali s molitvom bogovima, tražeći od njih da izbjegnu nadolazeću katastrofu, i žurno napustili negostoljubivo ostrvo. Dalje, prolazeći kraj Odisejevog kraljevstva, kojeg su mrzili, oni su, krećući se duž zapadne obale Grčke, otplovili u Epir. Ovdje su Trojanci bili iznenađeni kada su saznali da Helena, Prijamov sin, koji je bio oženjen Andromahom, Hektorovom ženom, vlada nad Grcima u ovoj zemlji. Eneja je otišao u najbliži grad, jer je zaista želeo da vidi svog starog prijatelja. Prije nego što je stigao u grad, u jednom šumarku susreo je Andromahu, koja je činila libaciju bogovima u spomen na njoj dragog Hektora. Dok su razgovarali, došla je Helen i povela dragog gosta u njegov grad, koji je sagradio po uzoru na rodnu Troju. U grad su pozvani i ostali Trojanci, koji su ostali na molu, gdje su se više dana liječili. Prije odlaska, Gelen je, a on je bio proricatelj, predvidio s kojim će se još opasnostima suočiti na putu, a zatim ih pustio da odu, darujući ih bogatim darovima. Morali su ploviti dalje duž istočne obale Italije, na jug, da bi, zaobišavši je, ponovo skrenuli na sjever, budući da je, prema Gehlenovom predviđanju, mjesto namijenjeno Trojancima bilo na zapadnoj obali Italije, na Tiber.

Spustivši se na jug, oni su, po savjetu gatara, iskrcali na istočnu obalu Sicilije, u blizini Etne, zaobilazeći Sicilijanski tjesnac, jer su Scila i Haribda tamo prijetile katastrofom. Kada su se Trojanci usidrili, iz obližnje šume na obali je iznenada istrčalo stvorenje, jedva nalik ljudskom, mršavo i u prosjačkom ogrtaču. Čovjek je o sebi objavio da je bio jedan od Odisejevih pratilaca i da je slučajno zaboravljen u ovoj zemlji i od tada se, plašeći se strašnog kiklopa, neprestano skrivao po šumama. Već znamo da je ova država bila na Siciliji ili u njenoj neposrednoj blizini. Trojanci su se, zaboravivši na svoje staro neprijateljstvo, sažalili na nesrećnika i primili ga. Ali dok su slušali priču stranca, iznenada se na steni pojavio div Polifem sa svojim stadom. Bio je slijep i hodao je, ne opipavajući put ne štapom, već cijelim borom. Stigavši do morske obale, oprao je svoje opečeno oko, stenjajući i škrgućući zubima od bola, a zatim je ušao u vodu - nije mu dopirala ni do struka. Čuvajući najdublju tišinu, Trojanci su žurno presjekli užad sidra i krenuli u bijeg. Slijepi div, čuvši buku vesala, pojuri za brodovima, ali nije mogao da ih pretekne. Iz cijele ove priče možemo izvući čvrst zaključak da odnos između Trojanaca i Kiklopa („naroda s mora“) nije bio neprijateljski: Trojanci su jednostavno shvatili da su došli u posjetu u pogrešno vrijeme.

Iz zemlje Kiklopa, Eneja i njegovi drugovi krenuli su na jug, zaokružili Siciliju i doplovili do zapadnog vrha ostrva, gde se nastanio njihov sunarodnik Atest. Ljubazno je primio putnike i dugo ih nije puštao. Ovdje je, na Enejinu najveću žalost, umro njegov otac Ankiz.

Sahranivši oca, Eneja je ponovo krenuo, ali ga je okrutna oluja odnela sa evropske obale, u Libiju, gde je dardanski kralj susreo svoju majku, boginju Veneru (rimsku Afroditu). Rekla mu je da se nalazi u blizini grada Kartage, a zemlju okolo naseljavaju Libijci. Kraljica Didona vlada u Kartagi. Progonjena od svog brata, pobegla je sa prijateljima iz feničanske zemlje, iz grada Tira. Pošto je kupio zemljište od libijskih vođa, Didona je izgradila novi grad. Eneja je bio neverovatno iznenađen ogromnim zgradama, kućama, ulicama, obloženim kamenom. Bučna aktivnost je svuda bila u punom jeku: podignuti su zidovi, podignute puškarnice. Neki radnici su nosili teško kamenje, drugi su tesali stubove za ukrašavanje pozorišta. Na jednom mjestu su počeli graditi temelj nove kuće, na drugom su iskopali luku. “O sretni ljudi, vi već gradite zidine svog grada!” - uzviknu Eneja, gledajući u zidine. Usred grada, u malom šumarku, podignut je veličanstven hram boginji Junoni (rimska paralela grčkoj Heri). Prilazeći mu, Eneja je bio zadivljen videći brojne slike koje prikazuju herojske bitke i stradanja Trojanaca. Bilo mu je drago što Kartaginjani saosjećaju s njegovim narodom. Dok se on divio slikama, došla je kraljica Didona, u pratnji naoružanih mladića, poput Venere u ljepoti i figuri. Saosjećala je sa Enejinim pratiocima, koji su od nje tražili azil i pomoć u popravci brodova. „Ko ne zna“, rekla je, „veliku Eneju, prelepu Troju i njenu tužnu sudbinu? Ne živimo tako daleko od ostatka svijeta, da ne bismo čuli za tvoju slavu, a naša srca nisu toliko surova da ne saosjećamo sa tvojom tužnom sudbinom.

Didona je pozvala goste na gozbu. Kada su se u veselom razgovoru o gozbi počele dijeliti čaše i Eneja je, na molbu kraljice, počeo pričati o sudbini Troje i njegovim lutanjima, u Didono srce je prodrla vatrena ljubav prema junaku. Što ga je kraljica više gledala, to je više strasti rasplamsala u njenim grudima. Eneja nije ostao ravnodušan prema Didoninim osećanjima, ali je po nalogu bogova morao ponovo da krene. Eneja je tajno naredio da se flota pripremi za plovidbu. Gluv na Didonine molbe i prijekore, čvrsto se ukrcao na svoj brod i zauvijek napustio obalu Kartage. Tada je nesretna, napuštena kraljica odlučila da umre. Po njenom nalogu podignuta je visoka vatra u dvorištu palate. Didona ga je uzjahala i, kada je vatra planula, probila je grudi. Posljednji, samrtnički pogled žene na samrti bio je okrenut u pravcu gdje su se u daljini, jedva bjeljeći, mogla vidjeti jedra kako se brzo udaljuju od libijskih obala.

Nakon isplovljavanja iz Kartage, Trojanci su ponovo sustigli oluju i prikovali svoje brodove na zapadni vrh Sicilije, u kraljevstvo Acestes. Prošlo je tačno godinu dana otkako je Eneja prvi put bio ovde i izgubio oca, pa je sada, na godišnjicu Anhizne smrti, na svom grobu priredio gozbu i igre u znak sećanja na pokojnika. Dok su se muškarci i dječaci takmičili u igrama, trojanske žene pokušavale su spaliti svoju flotu kako bi prekinule njihova lutanja po morima. Trojanci su, videvši to, uplašeni potrčali prema brodovima, ali nije bilo ljudske sposobnosti da zaustave vatru. Tada je Jupiter (rimski Zevs), poslušavši Enejine molitve, poslao jaku kišu i napunio vatru. Kao rezultat ovog događaja, Eneja je ostavio na Siciliji sve žene i muževe nesposobne za rat i nesposobne da izdrže poteškoće putovanja, sagradivši za njih grad Atsesta (danas Segesta).

Čim su brodovi bili popravljeni, Eneja se ponovo porinuo u more i poslao svoju flotilu na obale Italije. Prolazeći pored ostrva Sirene, koja su svojevremeno mamila brodove u zamke svojim čarobnim pjevanjem, ali su, ispunivši volju sudbine, oduzela sebi život nakon što je Odisej nekažnjeno proplovio pored njih, Trojanci su sigurno ušli na pristanište grada Kuma. Ovdje se Eneja spustio u carstvo senki da vidi svog oca Anhiza i pita ga o budućnosti. Iz Koma su Trojanci otplovili na sjever do ostrva Caete, nazvanog po Enejinoj bolničarki, koja je ovdje umrla. Dalje na sjeveru ležalo je ostrvo čarobnice Circe. Trojanci su noću žurili kraj njega i izdaleka začuli strašnu riku lavova, medvjeda, veprova i vukova, u čije slike je čarobnica pretvorila sve nesretne ljude koji su se iskrcali na njenu obalu.

Konačno su stigli do ušća Tibra, koji se, krivudajući dolinom rijeke, ulijevao u more. Izašavši na obalu, Trojanci su se smjestili u hladovinu drveća i počeli sami sebi kuhati najjednostavnija jela - trgali su plodove i stavljali ih, zbog nedostatka stola, na suhe kolače. Ne utaživši glad voćem, Trojanci su počeli da grizu same kolače. Tada je Enejin sin, Askanije (drugo ime mu je Yul), uzviknuo: "Mi jedemo svoje stolove!" Svi su se glasno obradovali kada su čuli ove riječi, jer su vidjeli kako se za njih bezazleno ispunilo strašno predviđanje harpije Celene, i znali su da je konačno cilj njihovog putovanja postignut. Eneja je radosno uzviknuo: „Pozdravljam te, o zemljo koja mi je dodijelila sudbina! Neka su vam hvaljeni, penati Troje, koji ste me do sada uvijek pratili! Evo naše nove domovine!” Sljedećeg jutra, Eneja je napravio logor na obali mora, okruživši ga jarkom i bedemom radi sigurnosti.

Lacijum - zemlja u kojoj se iskrcao Enej, ostareli kralj Latin je mirno vladao. Imao je kćer jedinu, Laviniju, čije su ruke priželjkivale vođe bližih i dalekih zemalja. Najljepši od prosaca bio je Turn, vođa rutula. Majka mlade, Amata, bila je naklonjenija prema njemu nego prema ostalim proscima. Ali razni predznaci su ukazivali na nepoželjnost ovog braka i ukazivali na drugog udvarača, koji bi trebao doći iz strane zemlje i uzdići slavu svoje porodice do neba. Stoga, kada je Eneja, po dolasku, poslao briljantno poslanstvo kralju da traži mjesta gdje bi se Trojanci mogli naseliti, kralj Latin im je dao povoljan odgovor i pružio ruku svoje kćeri junaku Ilionu.

To je, naravno, razbjesnilo Thurna. Ali nije on jedini kome se nije dopadala pojava stranaca. Na poticaj Amate u zemlji Latina podigao se ustanak protiv vanzemaljaca, koji je predvodio Turn. Sam Latin, već nesposoban da utiče na postupke svojih podanika, zaključao se u svoju kuću, prepustivši uzde vlasti svojoj ženi. Turn je sa velikom vojskom napao Enejin grad. Ali Etruščani, stari neprijatelji Rutula, kao i kralj Evander, rodom iz grčke Arkadije, pritekli su u pomoć opkoljenima. Mnogi Latini su stradali u brutalnom ratu. Kada su njihovi rođaci zamolili Eneju za mir, on im je odgovorio da se ne namjerava boriti protiv Latina, ali je spreman da se bori protiv Turna. Kralj rutula je prihvatio izazov i pao u dvoboju sa Enejem. Nakon ove pobjede, Eneja je dovršio grad i ujedinio dva naroda, Trojance i Latine.

Obratimo pažnju na jednu upečatljivu okolnost. Eneja je osam godina plovio u potrazi za novom otadžbinom, potpuno isto što i Menelaj! Za razliku od Menelaja, Eneja nije ulazio u egipatske luke, ali je neko vrijeme proveo u Libiji. Libijci su se zajedno sa "narodom s mora" u to vrijeme borili protiv Egipta, a nema sumnje da su Enejini ratnici bili uključeni u ovaj pohod. Istina, Vergilije o tome ništa ne govori, ali činjenica da je Eneja lutao tačno osam godina daje nam razloga da tvrdimo da je Eneja počeo da organizuje miran život svog plemena tek nakon uspešnog završetka drugog pohoda „naroda more". A ostati po strani u vrijeme kada je cijeli Mediteran bio uznemiren, mogao je samo lukavi Odisej, pa čak i sam.

Prema Vergiliju, Etrurci su pomogli Eneji da se naseli na novom mestu. Kakvi su to ljudi i kako su se našli na Apeninskom poluostrvu? Herodot, koji je živio prije oko 25 stoljeća, vjerovao je da su Etrurci došli u Italiju iz daleke Male Azije, iz kraljevstva Lidije, koje se nalazi na jugozapadu poluotoka Anadolije. Za vrijeme strašne gladi, lidijski kralj je odlučio podijeliti svoj narod na dva dijela i jednog od njih, na čelu sa svojim sinom Tirenom, poslati preko mora na brodovima. Nakon dugih lutanja, Tirenski podanici stigli su do obala Italije, gdje su osnovali državu i počeli se nazivati Tirenima. Grčki istoričar Helanik sa Lezbosa, koji je živeo u vreme Herodota, verovao je, međutim, da su Etrurci došli u Italiju iz Grčke, gde su nosili ime Pelazgi. Herodot je pripisao Pelazgima mnogo toga što ima veze s Tirenima. Ali Pelazgi i Tireni su za Herodota ipak bili različiti narodi. Hellanicus ih je prvi put identificirao u grčkoj historiografiji. Nakon njega, to su učinili njihovi savremenici Tukidid i Sofoklo.

Novi pogled na porijeklo Etruraca formulisao je Dionizije iz Halikarnasa (I vijek prije nove ere). Po njegovom mišljenju, Etrurci nisu došli niotkuda: oni su naseljavali Apeninsko poluostrvo od pamtivijeka. Veliki geograf antike, Strabon, kao da povezuje sve te poglede, govorio je o jednom etrurskom gradu, da su ga prvobitno osnovali starosjedioci, potom zarobili Pelazgi, a još kasnije prešao na drugi narod - Tirene... Kao što vidite, podaci antičkih autora su vrlo kontradiktorni. Slična razlika u mišljenjima uočena je među povjesničarima našeg vremena, međutim, svi se slažu da je etrurski narod nastao kao rezultat mješavine plemena različitog etničkog porijekla. To je činjenica, ali evo što je najzanimljivije: prema Dioniziju iz Halikarnasa, Etrurci su sebe nazivali rasama, a u rječniku Stefana Vizantijskog (VI vijek) Etrurci se apsolutno bezuslovno nazivaju slovenskim plemenom. A. S. Homyakov je o tome napisao: „Dugo vremena svi su bili uvjereni da je više od jednog elementa bilo dio etrurskog naroda ... Prepoznajući Etrurce kao miješano pleme, ne nalazimo ... objašnjenje za ime Razen i mnoge karakteristike u razvoju naroda. Imamo premalo ostataka etrurskog jezika da bismo se oslonili na njihovo potpuno proizvoljno tumačenje i iz njega izvlačili klimave zaključke; ali nemoguće je ne priznati da nas većina imena lokalnih i gradskih navodi na nagađanje o ... glavnom elementu koji je postao dio Etrurije, odnosno slavenskom elementu. Gradovi: Antium, u kojem odjekuje ime Ante, Clusium ( ključ, koji podsjeća na Ilirski ključ, Ilirija je oblast na sjeverozapadu Balkanskog poluostrva), Cortona ili Gortyn, Perusia (Porushie), Angara (Ugarye), Clastidium, inače Clasticium (Klyastitsy), Spina (sada Dorso di Spina ); rijeke Arnus (Yarny), Tsetsina (Struja), jezero Kluzina (Klyuchino) i mnoga druga imena su čisto slovenska. Ali, očito, za ovo će biti potrebno premalo. Obratimo pažnju na dvije druge okolnosti koje su mnogo važnije: 1) nikada u vrijeme najvećeg procvata svoje veličine, tokom svog vojnog poduhvata, Razeni nisu napali Venete; 2) kada su Kelti i Rimljani uništili nekada snažnu i bogatu zajednicu etrurskih gradova, oni različitih naroda koji su više voljeli slobodu u siromašnoj zemlji nego ropstvo u etrurskoj slobodi, probili su se kroz zemlju Cisalpinskih Gala i pronašli utočište kod velikih Venda (Vindelika). Ovdje, u neosvojivim klisurama, izgradili su novi grad Retsun ( Razen, ili Razhen, od razhy) i dugo se borio protiv gigantske moći Rima, formirajući ponosni savez sa Venecijanima. Teško je povjerovati da su im nepobjedivi Vendi nevoljko ustupili svoju zemlju; još je teže Razenima, probijajući čitavu snagu Kelta, tražiti novi rat, a ne gostoprimstvo svog domorodačkog plemena.

Homjakov je u cjelini prilično precizno opisao problem etrurskih Slavena. Ali ono je, kao i svako pitanje o kojem se raspravljalo decenijama, zanimljivo po svojim pojedinostima. Zašto su, na primjer, Etruščani sebe nazivali rasama? Uostalom, mnogi profesionalni istoričari, ne nalazeći nikakav ozbiljan odgovor na ovo pitanje, odbijaju raspravljati o ideji etrursko-slavenskih veza. I u mnogo čemu su u pravu, jer sam Homjakov priznaje da je ostalo "premalo" slovenskih znakova. Metahistorijski pristup razvijen u našoj knjizi, međutim, omogućava nam da rasvijetlimo ovaj problem na nov način.

Počnimo sa starosjediocima Sicilije. Tukidid izvještava da su, prema legendi, najstariji stanovnici Sicilije bili Kiklopi i Laestrigoni koji su živjeli u jednom njenom dijelu. Kiklopi su bili potomci Arijaca i došli su u južnu Evropu sa teritorije Ruske nizije u 4.-3. milenijumu pre nove ere. e. Laestrigoni, ili "rođeni razbojnici", najvjerovatnije su pirati Sicilije. Njihovi timovi bi mogli biti internacionalni, ali izgleda da su poslušali gospodare ostrva - Kiklope.

U latinskoj tradiciji Kiklopi su se zvali Sicules, od njihovog imena je došlo i ime ostrva Sicilije (Sikelia). Pored Sicula, među najstarijim stanovnicima Italije spominju se i Ligi ili Liguri. Ovo su Likijci! Već smo govorili o Likijancima, koji su živeli u II milenijumu pre nove ere. e. u Maloj Aziji i tamo se doselio sa Krita. Ali drugi dio ovog naroda, poznat antičkim istoričarima kao Lige, migrirao je u Evropu. Ligija je živjela u Gornjoj Italiji i Južnoj Francuskoj, na Balearskim (Belojarskim!) otocima, Korzici i Sardiniji (kasnije su ih odavde protjerali Kelti). Da, da, definitivno možemo govoriti o prodoru pomorske civilizacije Arijaca do istočne (mediteranske) obale Španije.

Siculos-Skolos i Ligians-Lycians bili su prvi talas migracija u južnu Evropu sa teritorije Ruske ravnice. Vremenski se može pretpostaviti da je pao u doba aktivnog naseljavanja istih plemena juga Grčke i Krita (prelaz iz 4. u 3. milenijum prije nove ere). Grci su ove naseljenike nazivali Pelazgi. Drugi snažan migracioni talas iz Ruske ravnice datira s početka 2. milenijuma pre nove ere. e. Povezuje se sa kretanjem u Evropu onih arijevskih plemena koja su sa sobom donela kult boga Tura. Grci su ih pamtili u obliku kentaura, odnosno konja Taurisa. U Grčkoj njihova uloga nije bila toliko značajna, jer je zemlja već bila naseljena vojno jakim Ahejcima. Ali zemlje Italije su do tada još uvijek bile rijetko naseljene. Etruščani su poštovali Tur pod imenom Turmes, a njegov ženski pandan Turan glumio je etruščanske Afrodite, boginje ljubavi. Grci su ljude koji su obožavali ovu boginju počeli nazivati Tirenima, a more koje su oni kontrolirali Tirenskim. Sasvim je jasno da Tireni nisu bili jedini stanovnici tako plodnih zemalja, među njihovim susjedima bila su i indoevropska plemena koja su ovdje došla nešto kasnije sa sjevera - Italijani (Latini i drugi). A možda je riječ "Etruščani" (i Rimljani su je počeli koristiti!) nastala kombinacijom imena Italijana i Rusa ...

Najvažnija migracija u istoriji stare Italije, međutim, dogodila se početkom 1. milenijuma pre nove ere. e., kada su se ovamo doselili doseljenici iz Male Azije. Ko je mogao napustiti ovo poluostrvo u to vrijeme? Teško da ćemo pogriješiti ako pretpostavimo da se radilo o stanovništvu maloazijske Rusene uništene tokom Trojanskog rata. Zato su i sami Etruščani sebe nazivali rasama! Čuvajući svoje prezime, činilo se da su obnovili vezu vremena, održavali vezu sa onim generacijama svojih predaka koji su učestvovali u stvaranju velikih civilizacija Drevnog Istoka.

Francuski naučnik L’Arbois de Jubanville otkrio je da se u jednom od drevnih egipatskih natpisa spominje napad naroda Rutena, zajedno sa Asircima (pod vođstvom potonjih) na Egipat. Takav događaj se mogao dogoditi tek u 12. vijeku. BC e. ili, verovatnije, jedan ili dva veka kasnije, kada je Asirija zaista počela da dominira u Maloj Aziji i diktirala uslove narodu poraženih Arsava (Rusen) - Rusen (Ruten). Shodno tome, nakon poraza u Trojanskom ratu, dio stanovništva Rusene ostao je u Maloj Aziji i nastavio se zvati Rusens. Na prijelazu iz II i I milenijuma prije Krista. e. najpoduzetniji od njih otplovio je na zapad u potrazi za novom domovinom.

U posljednjoj četvrtini 19. stoljeća, na ostrvu Lemnos kod obale Anadolije, nedaleko od lokacije antičke Troje, pronađen je nadgrobni spomenik koji je bio od velikog interesa za naučnike. Stela, koja se sada čuva u Nacionalnom muzeju Atine, prikazuje lice naoružanog ratnika u profilu i ima dva natpisa. Jedan od njih se nalazi iznad glave ratnika, a drugi na bočnoj površini stele. Jezik ovih natpisa, rađenih arhaičnim grčkim slovima, okarakteriziran je kao srodan etruščanskom. Gore opisana stela nije jedini dokument te vrste. Brojni drugi natpisi na istom jeziku pronađeni su na Lemnosu. Svi datiraju iz 7. vijeka. BC e. Ova otkrića su navela naučnike da sugerišu da bi Etruščani (ili neki njihov dio) na putu od Anadolije do Italije mogli neko vrijeme ostati na ostrvu Lemnos - dovoljno dugo da ostave tragove o sebi.

Povjesničar iz Nižnjeg Novgoroda, profesor E. V. Kuznjecov, u svom djelu „Drevna Rus: Migracije“, proučavajući lokaciju ruskih toponima na karti južne Italije, čak je naznačio mogući put za naseljavanje Protorusa, krećući se od obale Male Azije. Prema analizi E. V. Kuznjecova, vjerovatno je da su se doseljenici preselili na zapad Mediterana, ne zaobilazeći ni izbočenje Kalabijskog poluostrva ni ostrva Sicilije, već su, skraćujući put, prešli poluostrvo koristeći vodene komunikacije. koji teče ovamo i kratka traka koja ih povezuje.

Godine 1961. objavljena je knjiga "Etrurci počinju da pričaju" koja dovodi u pitanje hipoteze tradicionalne u naučnoj zajednici. Bio je to plod tridesetogodišnjeg rada dr Zachary Mayani, koji je radio na Univerzitetu u Parizu. Mayani je tokom svog istraživanja došao do zaključka da etrurski jezik pripada indoevropskim i da se na osnovu etrurskih natpisa mogu razlikovati dvije struje čijim je spajanjem nastala „ova čudna civilizacija ”: jedan sa obale Dunava, drugi iz Anadolije. Mayani smatra da Etruščani, "ljudi od bronce", nisu uspjeli potpuno uništiti tragove svog porijekla: vidljivi su i u njihovom oružju, i u upotrebi stupova u izgradnji grobnica, i u njihovoj sklonosti polihromiji. u likovnoj umjetnosti, i - još jasnije - u načinu prikazivanja životinja, a prije svega - u samoj originalnosti etrurske kulture.

Dvije struje doseljenika, jedna iz sliva Dunava, druga iz Anadolije (kako je tvrdio Herodot), na kraju su formirale vrlo heterogenu populaciju područja koje nazivamo Etrurija i koje su pokušali da pretvore u svoju novu domovinu. Upravo u raznolikosti Etruraca dr. Mayani vidi jedan od razloga (možda najvažniji) zbog kojih se nisu uspjeli formirati u jedinstvenu naciju.

Očigledno, ovdje je prikladno podsjetiti se na Toynbeeovu teoriju: on govori o Etrurcima kao mogućem modelu utjecaja stranih doseljenika na grupu ranijih kolonista. Pošto najhrabriji i najizdržljiviji obično prežive, njihovi potomci su po pravilu jak narod; oni koji se nisu usudili da se pridruže emigrantima i radije su ostali u rodnom kraju vremenom nestaju sa stranica istorije. Osim toga, potomci doseljenika imaju tendenciju da striktno poštuju stare tradicije i drže se starih vjerovanja, barem dok ne osjete da su ukorijenjeni u novoj zemlji. Brojne paralele između Etruraca i naroda Bliskog istoka potvrđuju da se takav proces odvijao u Etruriji.

Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige Ko je i kako izmislio jevrejski narod autor Zand Shlomo

VI. Misterija porekla istočnoevropskog jevrejstva Arthur Koestler (1905-1983), u mladosti ubeđeni cionista i saradnik "revizionističkog" vođe Vladimira (Zeeva) Jabotinskog, na kraju se razočarao i u projekat naseljavanja i u jevrejski nacionalni pokret .

Iz knjige Carstvo - II [sa ilustracijama] autor

4. Dve teorije - istočno i severno poreklo Etruraca 4. 1. Istočna teorija Do sredine 18. veka verovalo se da su Etrurci došli sa istoka, iz Male Azije. To je takozvana istočnjačka teorija. Zasniva se na autoritetu antičkih autora. "Drevni" su otišli

Iz knjige 100 velikih misterija ruske istorije autor Nepomnjački Nikolaj Nikolajevič

Tajna Lomonosovljevog porijekla Svi znaju zadivljujuću, bajkovitu priču o jednostavnom pomeranskom mladiću koji je napustio svoj dom i stigao u Moskvu da utaži žeđ za znanjem. U konačnici postaje ponos domaće i svjetske nauke,

autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Poglavlje 2 Etrurska zagonetka „Etruščani, koji su se od antičkih vremena odlikovali svojom energijom, osvojili su ogromnu teritoriju i osnovali mnoge gradove. Stvorili su moćnu flotu i dugo su bili gospodari mora ... poboljšali organizaciju vojske ... Oni su

Iz knjige Slavensko osvajanje svijeta autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Normana - Russ of the North autor Petuhov Jurij Dmitrijevič

Iz knjige Stari Egipat autor Zgurskaja Marija Pavlovna

Misterija porijekla prinčeva Smenkhkarea i Tutankhatena Nisu sačuvane pouzdane informacije o porijeklu Ehnatonovih nasljednika. Sve hipoteze i pretpostavke naučnika koji se bave ovom problematikom zasnivaju se na indirektnim i vrlo nepotpunim podacima.

Iz knjige Stari Egipat autor Zgurskaja Marija Pavlovna

Misterija porekla Nefertiti Okolnosti Nefertitinog rođenja su nejasne i misteriozne. Dugo su egiptolozi pretpostavljali da ona nije egipatskog porijekla, iako je njeno ime, što se prevodi kao "Došla ljepotica", izvorno egipatsko. Jedan

Iz knjige Istorija Rima (sa ilustracijama) autor Kovalev Sergej Ivanovič

Iz knjige Et-Rusi. Misterija koju ne žele da reše autor Nosovski Gleb Vladimirovič

2.4. Dvije teorije - istočno i sjeverno porijeklo Etruraca 2.4.1. Istočna teorija Do sredine 18. vijeka vjerovalo se da su Etrurci došli sa ISTOKA, iz Male Azije. Ovo je takozvana ORIJENTALNA TEORIJA porijekla Etruraca. Zasniva se na autoritetu antičkih autora.

Iz knjige Ancient City. Religija, zakoni, institucije Grčke i Rima autor Coulange Fustel de

Iz knjige 100 velikih tajni arheologije autor Volkov Aleksandar Viktorovič

Iz knjige Knjiga 2. Procvat kraljevstva [Carstvo. Gdje je Marko Polo zapravo putovao? Ko su italijanski Etruščani. Drevni Egipat. Skandinavija. Rus-Horde n autor Nosovski Gleb Vladimirovič

4. Dvije teorije - istočno i sjeverno porijeklo Etruraca 4.1. Istočna teorija Do sredine 18. veka verovalo se da su Etrurci došli sa istoka, iz Male Azije. To je takozvana istočnjačka teorija. Zasniva se na autoritetu antičkih autora. "Drevni" su ostavili mnogo toga

Iz knjige Od misterije do znanja autor Kondratov Aleksandar Mihajlovič

Umetnost i misterija Etruraca Prošlo je više od pet stotina godina otkako su naučnici prvi put pokušali da dešifruju jezik drevnih stanovnika Italije - Etruraca. Ali do sada niko nije uspeo da pronađe ključ za tajanstveni jezik. Zato su djela etrurske umjetnosti

Iz knjige Istorija Rima autor Kovalev Sergej Ivanovič

Teorije o podrijetlu Etruraca Teorije koje prevladavaju u modernoj nauci o pojavi Etruraca u Italiji uglavnom su susjedne Herodotu, odnosno potiču ih iz Male Azije. Druge pretpostavke, kao što je Niebuhrovo mišljenje o alpskom poreklu Etruraca ili teorije o njihovom

Iz knjige Atlantis autor Seidler Ludwik

Poglavlje 7. Misterija porekla Guanča Manje od 100 km deli obale današnje španske Zapadne Afrike od najbližih Kanarskih ostrva. Čitav arhipelag se sastoji od sedam velikih naseljenih otoka i pet pustih stjenovitih otočića. Geolozi vjeruju da su Kanari

A.A. Neihardt

Enej

Zasnovan na pjesmi rimskog pjesnika Publija Marona Vergilija (I vek pne) "Eneida" i "Rimska istorija od osnivanja grada" Tita Livija (59. pne - 17. n.e.).

Moćna i lijepa supruga gromovnik Jupitera, boginja Juno, dugo je mrzila Trojance zbog neizbrisive uvrede koju joj je nanio princ Paris: zlatnu jabuku dodijelio je ne njoj, gospodarici bogova, već boginji Veneri . Pored ove uvrede, Junona je znala za predviđanje koje je njenom voljenom gradu Kartagi, bogatom i slavnom po svojoj hrabrosti, kojoj je ona sama pokroviteljstvo, obećala smrt od potomaka Trojanaca koji su pobjegli iz Troje koju su Grci uništili. A osim toga, trojanac Eneja, koji je postao glava preživjelih stanovnika Troje, bio je sin Venere, koji je osramotio Junonu u sporu boginja za titulu najljepše. Obuzeta željom da osveti stare pritužbe i spriječi buduće, boginja Juno odjuri na ostrvo Eoliju, domovinu oblaka i magle. Tamo, u ogromnoj pećini, kralj vjetrova, Eolus, držao je u teškim lancima "međusobne vjetrove i oluje groma". Počela je tražiti od Eola da oslobodi vjetrove i potopi trojanske brodove u strašnoj oluji. Eol je poslušno udovoljio zahtjevu velike boginje. Udarao je trozubom o zid ogromne pećine vjetrova, i svi su uz huk i urlik jurnuli u pučinu, visoko podižući valove, gurajući ih jedni na druge, hvatajući odasvud prijeteće oblake, kružeći i razbacujući brodove. od trojanaca poput jadnih čipova. Eneja je, užasnut, gledao kako njegovi drugovi ginu, dok su trojanski brodovi jedan za drugim nestajali u uzavrelom ponoru. Povremeno su se na površini valova pojavili plivači koji se dave, pokidana jedra i brodske daske. I sve je to upijao morski ponor bez traga. Ogroman val bacio je tri broda u plićak, a fragmenti vesala, jarbola i leševa Trojanaca prekriveni su pijeskom, tri su bačena na obalne stijene. Vladar mora, Neptun, uznemiren žestokom olujom koja je izbila bez njegovog znanja, izdigavši se na površinu i ugledavši Enejine brodove razbacane po talasima, shvati da su to Junone spletke. Snažnim udarcem trozuba ukrotio je bijes valova i mahnitost vjetrova, i strašnim povikom: "Evo me!" - naredio im da se odmah vrate u pećinu u Eol. Sam Neptun je, jureći kroz valove u kočijama koje su vukli hipokampi, smirio uzburkanu površinu mora, svojim trozubom je sa stijena uklonio brodove koji su se u njima nastanili, ostale pažljivo pomjerio iz plićaka i naredio valovima da tjeraju trojanski brodovi do afričke obale. Ovdje je stajao veličanstveni grad Kartagina, koju je osnovala kraljica Didona, koja je pobjegla iz Sidona, gdje je pretrpjela tešku tugu - njenog voljenog muža Sykheja izdajnički je blizu oltara ubio njen rođeni brat. Trojanci, predvođeni Enejem, iskrcali su se na obalu, toplo pozdravljeni od stanovnika Kartage. Prelepa Didona gostoljubivo im je otvorila vrata svoje veličanstvene palate.

Na gozbi priređenoj u čast odbeglih Trojanaca, na zahtev Didone, Eneja je počeo da priča o zauzeću Troje od strane Grka zahvaljujući lukavstvu kralja Odiseja, uništenju drevnog uporišta Trojanaca i njegovom bekstvu. iz grada zahvaćenog vatrom po zapovesti Hektorove senke, koja se pojavila Eneji u proročanskom snu u noći podmuklog napada Grka na usnule Trojance. Hektorova senka je naredila Eneji da spase trojanske penate od neprijatelja i izvede njenog oca iz grada - ostarjelog Ankiza i malog sina Askania-Jula. Eneja je strastveno naslikao uzbuđenu Didonu strašnu sliku noćne bitke u gradu koji su zauzeli neprijatelji. Eneja se probudio od stenjanja i zvonjave oružja koju je čuo kroz san. Popevši se na krov kuće, shvatio je značenje destruktivnog dara Danaanaca (Grka), a shvatio je i strašno značenje svog sna. Obuzet bijesom, Eneja je oko sebe okupio mlade vojnike i jurnuo im na čelu na jedan odred Grka. Istrebivši neprijatelje, Trojanci su obukli oklop Grka i uništili mnoge, zavedeni ovom lukavstvom. Međutim, vatra se sve više razbuktavala, ulice su bile prekrivene krvlju, leševi su ležali na stepenicama hramova, na pragovima kuća. Plač, vapaji upomoć, okršaj oružja, plač žena i djece - šta može biti gore! Plamen požara, izvlačeći krvave scene ubistva i nasilja iz tame noći, pogoršao je užas i zbunjenost preživjelih. Eneja, nabacivši lavlju kožu, stavio na ramena svog oca Anhiza, koji nije imao snage da hoda, uze malog Askanija za ruku. Zajedno sa svojom ženom Kreuzom i nekoliko slugu, stigao je do kapije i napustio umirući grad. Kada su svi stigli do Cererinog hrama, koji je stajao daleko na brdu, Eneja je primijetio da Kreusa nije među njima. U očaju, ostavljajući svoje drugove na sigurnom mjestu, ponovo se uputio u Troju. Tamo je Eneja ugledao strašnu sliku potpunog poraza. Grci su opljačkali i zapalili njegovu vlastitu kuću i Prijamovu palatu. Žene i deca stajali su ponizno, čekajući svoju sudbinu, u hramu Junone bila su naslagana blaga koja su Grci opljačkali u svetištima i palatama. Lutajući među spaljenim ruševinama, Eneja je neumorno prizivao Kreuzu, nadajući se da će se ona odazvati. Odlučio je da se njegova žena izgubila u mraku ili jednostavno zaostala na putu. Neočekivano, sjena njegove žene pojavila se pred Enejom i tiho zamolila da ne tuguje za njom, budući da mu je kraljevstvo u stranoj zemlji predodređeno od bogova, a njegova žena treba da bude iz kraljevske porodice. Kreusa, gledajući Eneju s nježnošću, ostavila mu je u amanet brigu o svom malom sinu. Eneja je uzalud pokušavao da je drži u naručju; raspršio se u vazduhu poput lagane magle.

Eneja, uronjen u tugu, nije primetio kako je napustio grad i stigao na dogovoreno mesto gde su ga čekali njegovi najmiliji. Podigavši ponovo starog Anhiza na svoja moćna ramena i uzevši sina za ruku, Eneja je otišao u planine, gde se morao dugo skrivati. Pridružili su mu se i oni od Trojanaca koji su uspjeli pobjeći iz razorenog grada. Sagradivši brodove pod vodstvom Eneja, nezapaženo su otplovili sa svojih matičnih obala, zauvijek napustivši svoju domovinu. Eneja je dugo lutao olujnim prostranstvima stalno bučnog mora sa svojim pratiocima. Njihovi brodovi prošli su brojna ostrva Egejskog mora i uz jak vjetar pristali na obalu ostrva Delos, gdje se nalazilo čuveno Apolonovo svetište. Tu se Eneja obratio s molitvama svijetlom bogu, moleći da nesretnim Trojancima podari novu domovinu, grad i svetilišta u kojima bi mogli okončati svoja teška lutanja. Kao odgovor, potresajući hram i planine koje ga okružuju, zavjese su se otvorile ispred Apolonovog kipa i glas Božji je prorekao da će Trojanci pronaći zemlju iz koje potiču i u njoj sagraditi grad, gdje će Eneja i njegovi potomci bi bili vladari. I svi će se narodi i zemlje kasnije potčiniti ovom gradu. Oduševljeni predviđanjem, Trojanci su se počeli pitati kakvu im je zemlju Apolon namijenio. Mudri Anhises, znajući da se Krićanin Tevkr smatra osnivačem svete Troje, odlučio je da pošalje trojanske brodove na obale Krita. Ali kada su stigli na ostrvo, na Kritu je izbila kuga. Eneja i njegovi saputnici morali su da pobegnu odatle. U užasnutosti, Anchises je odlučio da se ponovo vrati na Delos i ponovo se okrene Apolonu. Ali bogovi su Eneji u snu otkrili da je prava pradomovina Trojanaca u Italiji, koju Grci zovu Hesperija, i da tamo treba da pošalje svoje brodove. I ovdje su Trojanci opet vjerovali morskim valovima. Vidjeli su mnoga čuda, uspjeli su izbjeći mnoge opasnosti. S mukom su prošli uz grabežljive čeljusti Scile i virove Haribde, prošli pored opasne obale naseljene zlim kiklopima, pobjegli od žestine monstruoznih harpija i konačno vidjeli strašnu erupciju planine Etna, ove "majke užasa". ". Spustivši sidro uz obalu Sicilije da odmori svoje drugove, Eneja je ovdje pretrpio užasan gubitak - stariji Anhis, njegov otac, nije mogao podnijeti sve tegobe beskrajnih lutanja. Njegova patnja je gotova. Eneja ga je sahranio na sicilijanskom tlu, a on je, pokušavajući da dođe do Italije, bio, zahvaljujući mahinacijama božice Juno, napušten na obale Afrike.

Kraljica Didona je sa uzbuđenjem slušala priču o Eneji. A kada se gozba završila i svi se razišli, nije mogla da odvrati misli od prelepe hrabre strance, sa takvom jednostavnošću i dostojanstvom
koji joj je pričao o svojim patnjama i nezgodama. Njegov glas je zvučao u njenim ušima, vidjela je visoko čelo i jasan, čvrst pogled gosta plemenitog roda i ukrašenog hrabrošću. Nijedan od brojnih vođa - Libijaca i Numiđana, koji su joj ponudili da se uda nakon smrti njenog muža, nije izazvao takva osjećanja u njenoj duši. Naravno, Didona nije mogla znati da je ovu iznenadnu strast koja ju je obuzela inspirirala njena majka Eneja, boginja Venera. Nesposobna da se izbori sa osećanjima koja su je preplavila, Didona je odlučila da sve prizna sestri, koja je počela da ubeđuje kraljicu da se ne opire ovoj ljubavi, da ne vene sama, postepeno gubeći mladost i lepotu, već da se uda za svog izabranika. Uostalom, nije slučajno da su bogovi odvezli trojanske brodove u Kartagu - očigledno je to njihova volja. Mučena strašću i sumnjom, Didona je tada povela Eneju sa sobom po Kartagini, pokazujući mu svo bogatstvo grada. njegovo obilje i moć, zatim priređivao veličanstvene igre i lovove, pa ga opet pozivao na gozbe i slušao njegove govore, ne skidajući njen plameni pogled sa pripovedača. Didona je bila posebno vezana za Enejinog sina, Askanija-Jula, jer ju je živo podsećao na njenog oca i po držanju i po licu. Dječak je bio hrabar, sa zadovoljstvom je učestvovao u lovu i hrabro galopirao na vrelom konju u stopu podignute zvijeri.

Jupiterovom voljom, Merkur je odjurio u Afriku i, zatekavši Eneju kako dovršava izgradnju kartaginjanske tvrđave, počeo mu zamjerati što je zaboravio upute proročišta, zbog raskoši i maženja života. Eneja se dugo mučio, birajući između ljubavi prema Didoni i osjećaja dužnosti prema Trojancima koji su mu povjerili svoju sudbinu, koji su strpljivo čekali njihov dolazak u obećanu im domovinu. I pobedio je osećaj dužnosti. Naredio je da se brodovi tajno pripreme za polazak, i dalje oklijevajući da dragoj Didoni saopšti strašnu vijest o vječnoj razdvojenosti. Ali i sama Didona je to pogodila, saznavši za pripreme Trojanaca. Poput lude žene jurila je gradom i, goreći od gnjeva, predbacivala Eneji crnu nezahvalnost i sramotu. Predvidjela mu je strašnu smrt na moru i na kopnu, žaljenje za voljenom koju je napustio, neslavan kraj. Mnogo je gorkih riječi Didona izlila na Eneju. Mirno, ali sa bolom u srcu - jer je voleo velikodušnu i lepu kraljicu - odgovori joj Eneja. On se ne može oduprijeti volji bogova, njegova domovina je tamo, iza mora, i on tamo mora odvesti svoj narod i njihove penate, inače će zaista biti nepošten. Ako je ovdje, u Kartagi, njegova ljubav, onda je tamo, u Italiji, njegova domovina. I nema izbora. Tuga je konačno pomutila Didonin um. Naredila je da se ogromna vatra podigne od ogromnih stabala hrasta i bora i stavi na vrh Enejinog oružja, koje je ostalo u njenoj spavaćoj sobi. Svojim rukama je ukrasila vatru cvijećem, kao pogrebnu konstrukciju. Eneja, u strahu da bi njegova odlučnost mogla biti poljuljana suzama i patnjom njegove voljene kraljice, odlučio je da provede noć na svom brodu. I, čim je sklopio kapke, pojavio mu se Merkur i upozorio da kraljica planira spriječiti plovidbu trojanskih brodova. Stoga odmah u zoru treba krenuti i izaći na otvoreno more.

I opet su trojanski brodovi pali u strašnu oluju, kao da su bogovi obratili pažnju na prokletstva ljute Didone. Eneja se iskrcao na obalama Sicilije i, od godišnjice smrti svog oca Anhiza, počastio je svoju grobnicu žrtvama i vojnim igrama. A onda je, povinujući se volji bogova, otišao u grad Kumu, gdje se nalazio Apolonov hram sa Sibilom koja je prorekla njegovu volju. Eneja je otišao u misterioznu pećinu u kojoj je živela Sibila.

Tamo je predvidjela tešku, ali slavnu sudbinu vođi Trojanaca. Eneja se obratio Sibili sa molbom da mu pomogne da siđe u podzemni svet i sretne se sa svojim mrtvim ocem Anhizom. Sibila je odgovorila Eneji da je ulaz u podzemni svijet svima otvoren, ali je nemoguće da se smrtnik odatle vrati živ. Prije svega, bilo je potrebno pomilovati strašne bogove kraljevstva. Pod vodstvom Sibile, Eneja je dobio svetu zlatnu granu, koju je trebalo pokloniti gospodarici podzemnog svijeta, Proserpini. Zatim je, po nalogu drevnog gatara, izvršio sve potrebne obrede i prinio žrtve. Čuli su se jezivi užasni zvuci - zemlja je pjevušila, zlokobni psi boginje Hekate zavijali, a ona je sama počela otvarati ulaz u podzemni svijet. Sibila je naredila Eneji da izvuče mač, jer je put kojim je nameravao da ide zahteva čvrstu ruku i snažno srce. Probijajući se među svakojakim čudovištima - hidrama, himerama, gorgonama, Eneja je svoj vjerni mač usmjerio protiv njih, ali mu je Sibila objasnila da su to samo duhovi čudovišta koja lutaju u praznoj ljusci. Tako su stigli do mjesta gdje se podzemna rijeka Aheron - potok muljevit od mulja ulijeva u rijeku Kocit. Tu je Eneja ugledao bradatog, u prljavim krpama, nosioca duša mrtvih - Harona, koji je neke odveo u svoj čamac, a druge ostavio na obali, uprkos njihovim jecajima i molbama. I opet je proročka Sibila objasnila Eneji da su cijela ova gomila duše nepokopanih mrtvih, čije kosti na zemlji nisu primile vječni mir. Ugledavši zlatnu granu u Enejevim rukama, Haron je bespogovorno prihvatio njega i Sibilu u svoj čamac. Ležeći u pećini na drugoj strani, troglavi pas Kerber, odgajajući zmije okačene o vrat, počeo je žestokim lavežom najavljivati obale tmurne rijeke. Ali Sibila mu je bacila komadiće čarobnih biljaka pomiješanih s medom. Sva tri usta paklenog psa pohlepno su progutala ovu poslasticu, a čudovište se, zaspavano, izvalilo na zemlju. Eneja i Sibila su iskočili na obalu. Ovdje su Enejine uši bile ispunjene jaucima nevino pogubljenih i prodornim plačem mrtvih beba. U šumarku mirte Eneja je ugledao senke onih koji su umrli od nesrećne ljubavi. I odjednom je sreo Didonu licem u lice sa svježom ranom u grudima. Prolivajući suze, Eneja se uzalud molio da mu oprosti nehotičnu izdaju na koju su ga bogovi natjerali. Tiho je otišla prekrasna senka, okrenuvši se od Eneje, ništa nije podrhtavalo na njenom bledom licu. U očaju, plemeniti Eneja je zaboravio na svrhu svog dolaska. Ali Sibila ga je čvrsto vodila pored vrata od kovanog gvožđa Tartara, iza kojih su dopirali jecaji, srceparajući krici i zvuci strašnih udaraca. Tamo su, u monstruoznim mukama, mučeni zlikovci, krivi za teške zločine protiv bogova i ljudi. Prateći Sibilu, Eneja je prišao pragu palate vladara podzemlja i obavio ceremoniju prinošenja zlatne grančice Proserpini. I konačno, pred njim se otvorila prelijepa zemlja
sa lovorovima, zelenim travnjacima. A zvuci koji su ga ispunjavali govorili su o blaženstvu, razlivali se u samom vazduhu, obavijajući brda i livade ove sjajne zemlje. Ptice su cvrkutale, žuborile, tekli prozirni potoci, čule su se čarobne pjesme i zvučne žice Orfejeve lire. Na obalama punog Eridana, među mirisnim biljem i cvijećem, provodile su dane duše onih koji su za sobom ostavili dobar glas na zemlji - onih koji su pali u poštenom boju za otadžbinu, koji su stvarali dobrotu i ljepotu, koji je donosio radost ljudima - umetnicima, pesnicima, muzičarima. A u jednoj od zelenih udubljenja Eneja je ugledao svog oca Anhiza. Stariji je dočekao sina srećnim osmehom i prijateljskim govorima, ali koliko god Eneja pokušao da zagrli svog dragog oca, on mu je iskliznuo iz ruku, kao lak san. Enejinim osjećajima bili su dostupni samo nježan pogled i mudri govori. U daljini, Eneja je ugledao reku Letu koja sporo teče. Na njegovim obalama gomilale su se duše heroja koji su se po drugi put trebali pojaviti u svijetu živih. Ali da bi zaboravili sve što su vidjeli u svom prethodnom životu, pili su vodu Lethe. Među njima, Ankiz je Eneji imenovao mnoge svoje potomke, koji će, nakon što se on nastani u Italiji, podići vječni grad na sedam brežuljaka i slaviti se kroz vjekove umijećem "vladanja narodima, uspostavljanja običaja svijeta, štedeći poražene i ubijajući neposlušne." Na rastanku, Ankiz je dao upute Eneji - gdje bi trebao iskrcati u Italiji, kako se nositi s neprijateljskim plemenima kako bi ostvario trajnu pobjedu. Tako je, govoreći, odveo sina do vrata Elizijuma, isklesanih od slonovače. Eneja je u pratnji Sibile ušao u svijet živih i hrabro krenuo ka iskušenjima koja su ga čekala.

Njegovi brodovi brzo su stigli do ušća rijeke Tiber i krenuli uzvodno, dosegnuvši područje zvano Latium. Tu se Eneja i njegovi saputnici iskrcaju na obalu, a Trojanci, kao ljudi koji su predugo lutali morima i dugo nisu vidjeli pravu hranu, uhvatili su stoku koja je pasla na obalama. Kralj ove regije, Latinus, došao je sa naoružanim vojnicima da zaštiti svoju imovinu. Ali kada su se trupe postrojile, spremne za bitku, Latin je pozvao vođu vanzemaljaca na pregovore. I, pošto je slušao priču o nesreći plemenitog gosta i njegovih drugova, kralj Latina ponudio je Eneji svoje gostoprimstvo, a zatim, zaključivši prijateljski savez između Latina i Trojanaca, poželeo da zapečati ovu zajednicu brakom. Eneje sa kraljevskom kćerkom Lavinijom (tako se ispunilo predviđanje nesretne Kreuze, prve Enejeve žene). ). Ali kći cara Latina, prije pojave Eneje, bila je zaručena za vođu plemena Rutul, moćnog i hrabrog Turna. Ovaj brak je željela i Lavinijina majka, kraljica Amata. Podstaknut boginjom Junonom, ljut što je Eneja, protiv njene volje, stigao u Italiju, Turn je podigao rutule da se bore sa strancima. Uspio je pridobiti na svoju stranu i mnoge Latine. Kralj Latin, razjaren neprijateljskim odnosom prema Eneji, zatvorio se u svoju palatu.

Idućeg dana, jedva je svanulo, u dolini su se okupile trupe Rutula i Latina, s jedne strane, i Trojanci sa Enejevim saveznicima, s druge. Latini i Trojanci su počeli da obeležavaju mesto za dvoboj. Sjajući na suncu svojim oružjem, ratnici su bojno polje opasali zidom. Na kolima koje su vukla četiri konja stigao je kralj Latina, razbijajući svoju osamljenost zarad tako važnog događaja. A onda se Turnn pojavio u briljantnom oklopu sa dva teška koplja u rukama. Njegovi bijeli konji brzo su doveli moćnog ratnika na bojno polje. Još sjajniji je bio Eneja u novom oklopu, koji mu je poklonila njegova majka Venera, a koji je na njen zahtjev iskovao sam bog Vulkan. Brojni gledaoci nisu imali vremena da dođu sebi, jer su se oba vođe brzo približila i od snažnih udaraca zazvonili su mačevi, bljesnuli su štitovi, kojima su vješti ratnici odbijali neprijateljske napade. Obojica su zadobila lakše rane. I tako je Thurn, ne sumnjajući u svoju moć, visoko podigao svoj ogromni mač za odlučujući udarac. Ali mač se slomio o neuništivi štit koji je iskovao Vulkan i Turn je, ostavljen nenaoružan, krenuo da bježi od Eneje, koji ga je neumoljivo sustizao. Pet puta su trčali oko čitavog bojnog polja, Turn je u očaju zgrabio ogroman kamen i bacio ga na Eneju. Ali kamen nije stigao do vođe Trojanaca. Eneja, umjesno ciljajući teško koplje, iz daljine ga baci na Turnu. I premda se Turnn pokrio štitom, snažno bacanje probolo je ljuskavi štit, a koplje je probolo u kuk vođe rutula. Mighty Turn-u su koljena pokleknula, poklonio se do zemlje. Začuo se očajnički krik Rutulija, šokiranih porazom Turna. Približavajući se neprijatelju, poražen do zemlje, Eneja je bio spreman da ga poštedi, ali iznenada je ugledao na Turnovom ramenu zavoj koji je bljesnuo sa poznatim uzorkom, koji je skinuo sa ubijenog Palade, Enejinog prijatelja. Neobuzdana ljutnja obuze Eneju, i, ne obazirući se na molbe za milost, zario je mač u grudi poraženog Turna. Nakon što je eliminirao svog strašnog rivala, Eneja se oženio Lavinijom i osnovao novi grad Latium - Laviniju. Nakon smrti kralja Latina, Eneja, koji je postao glava kraljevstva, morao je odbiti napade moćnih Etruraca, koji nisu htjeli tolerirati pridošlice, koji su osvojili slavu hrabrih i hrabrih ratnika. Sklopivši savez sa plemenom Rutul, Etrurci su odlučili da stanu na kraj drskim strancima i njihovom vođi. Ali Trojanci i Latini, inspirisani svojim hrabrim kraljem, pobedili su u odlučujućoj borbi sa svojim neprijateljima. Ova bitka je bila posljednja za Eneju i posljednji podvig koji je on postigao. Enejini ratnici smatrali su ga mrtvim, ali mnogi su govorili da se svojim drugovima pokazao lijep, pun snage, u sjajnom oklopu i govorili da su ga bogovi uzeli sebi kao sebi ravnog. U svakom slučaju, ljudi su ga počeli poštovati pod imenom Jupiter

Eneja, sin Anhiza, napušta Troju. - Trojanski Penati šalju Eneju na put. - Oluja Juno. - Eneja i Didona. - Didona smrt. - Cum Sibyl: mit o zlatnoj grani. - Iskrcavanje Eneje na ušću Tibra: mit o ratu Trojanaca s rutulima. - Osnivanje Alba Longe od strane Eneje i Askanija. - Bog Mars i Reja Silvija: mit o rođenju Romula i Rema. - Romula i Rema hrani vučica. - Mit o osnivanju Rima. - Otmica Sabinjanke.

Eneja, sin Anhiza, napušta Troju

Heroj Trojanskog rata Enej, sin boginje Afrodite (Venera) iz Anhiza, kralj Dardana i Prijamov rođak, hrabro se borio protiv Grka. Eneja je, kao, bio miljenik Trojanaca zbog svoje hrabrosti i inteligencije.

Afrodita i Apolon neprestano čuvaju i štite Eneju. Tokom dvoboja sa Ahilejem, bog Posejdon spašava Eneju, okružujući ga neprobojnim oblakom, jer je Enej, voljom bogova, bio predodređen da, nakon smrti cijele Prijamove porodice, postane trojanski kralj.

Homer uopće ne spominje Enejevu sudbinu, njegova lutanja i osnivanje novog kraljevstva u Italiji. Tek skoro milenijum kasnije, rimski pesnik Vergilije sakupio je sve drevne mitove o ovom junaku u jednu celu pesmu pod nazivom "Eneida".

Tokom požara i pljačke Troje, Eneja pokušava, ali bezuspješno, da odbije Grke koji su napadali. Eneja odlučuje da povede svoju porodicu, domaće bogove, sveti paladijum, napusti svoj rodni grad i krene da traži novu domovinu u stranim zemljama.

Enejin ostareli i opušteni otac Anhiz odbija da ga prati, ali bogovi štite Enejine namjere. Upravo u vrijeme kada Enejina žena Kreusa i njegov otac pokušavaju da ga nagovore da ne napušta domovinu, događa se čudo: blistavi plamen se pojavljuje nad glavom Enejinog sina Askanija, ili Iule, koji, kao bilo, dodiruje djetetovu kosu. Uplašeni roditelji, u želji da ugase ovaj plamen, polivaju Askanijinu glavu vodom, ali se plamen ne gasi. Ankiz to vidi kao predznak slavne budućnosti koja čeka njegovog unuka i pristaje da napusti Troju sa Enejem.

Tada Eneja okuplja cijelu svoju porodicu i neke njemu odane ljude, daje svom ocu da nosi penate i svete posude, a sam nosi Anhiza na svojim ramenima.

Na planini Ida im se pridružuju bijedni ostaci Trojanaca, s kojima Eneja kreće na dvadeset lađa u Trakiju.

Napuštanje Troje od strane Eneje, u pratnji svoje porodice, vrlo je često prikazivano na spomenicima umjetnosti kako u antici tako iu posljednjim stoljećima.

Jedna od drevnih rimskih fresaka otkrivenih u Herkulaneumu prikazuje Eneju kako nosi oca na ramenima; ali je drevni umjetnik iz nekog razloga sve likove prikazao sa psećim glavama.

Muzej Louvre čuva Spadinu sliku koja prikazuje istu mitološku priču. Tu je i čuvena grupa Le Nôtre "Enej nosi Anhize".

Trojanski penati vode Eneju na njegovom putu

Zaštićen od bogova, Eneja se iskrcao na obalu Trakije, tamo osnovao grad i nazvao ga svojim imenom.

Tada Eneja odlazi na ostrvo Delos da pita proročište kuda treba da usmeri svoj dalji put. Ne shvatajući dobro odgovor proročišta, Eneja se drži ostrva Krita. Ali tamo mu se javljaju u snu, odvedeni od zapaljene Troje, i narediše da idu dalje: „Slušaj šta Apolon govori našim usnama: mi smo bogovi tvoga ognjišta, koji su te pratili sa svetog Iliona. Uzvisićemo tvoje potomke do zvijezda nebeskih i daćemo njihovu gradu vlast nad cijelim svijetom. Pripremate veliki kapital za ove velike ljude. Morate napustiti Krit; postoji zemlja poznata Grcima pod imenom Hesperija: to je jaka vojska i zemlja poznata po svojoj plodnosti. Ovdje je naša domovina, idite tamo ”(Virgilije).

Oluja Juno

Eneja je, poslušan volji bogova, ponovo krenuo, ali boginja Juno, koja je nastavila da se osvećuje Trojancima, šalje strašnu oluju koja je raspršila Enejine brodove.

Bog Neptun ponovo uzima heroja Eneju pod svoju zaštitu i umiruje oluju.

Vatikan posjeduje prekrasan ilustrovani antički rukopis Vergilijeve Eneide. Jedna od minijatura ovog rukopisa prikazuje Eneju uhvaćenog u oluji. Razna morska čudovišta plivaju oko Enejinog broda; vjetrovi su predstavljeni kao mladi koji duvaju na brodu. Eneja ima neku vrstu krune ili sjaja oko glave. Na antičkim spomenicima umjetnosti takav sjaj oko glave (nimbus) bio je amblem moći i moći; kasnije su prvi kršćanski umjetnici počeli da okružuju glave svetaca takvim sjajem.

Oluja je odnela Eneju i njegove pratioce na obale Afrike upravo na mestu gde je Didona, ćerka feničanskog kralja, upravo osnovala grad Kartagu.

Eneja i Didona

Trojanci su se obratili kraljici Kartagine, Didoni, sa molbom da im ukaže gostoprimstvo. Didona ih je primila ne samo srdačno, već je Eneju priredila i najluksuzniji prijem.

Boginja Venera odlučila je da u Didoni izazove vatrenu ljubav prema trojanskom junaku, i ubrzo kraljica po cijele dane sluša Enejeve priče o nesrećama koje su zadesile Troju i o njegovim lutanjima.

Umjetnost vrlo često prikazuje boravak Eneje kod Didone.

Koliko god bila jaka Didona čarolija, Eneja im se odupro i, pokoravajući se Jupiteru, napustio je gostoljubivu zemlju.

Didona smrt

Didona moli Eneju da napusti svoje namjere i zauvijek ostane s njom. Videći da su svi njeni zahtevi uzaludni i da ju je Eneja potajno napustio, Didona naređuje da se pripremi vatra, penje se na nju i ubija se mačem koji joj je dao Eneja.

Didona smrt je više puta poslužila kao tema za umjetnička djela.

Tužna sudbina Didone, koja se spaljuje na lomači, jer ju je Enej, kojem je Jupiter odredio da postane osnivač rimske države, napustio, kao da najavljuje smrt Kartage, koju su Rimljani spalili.

Cuma Sibyl: mit o zlatnoj grani

Eneja i njegovi drugovi trpe novu oluju; bježeći od nje, drži se obala Sicilije. Tamo Eneja priređuje pogrebne igre i takmičenja u znak sećanja na svog oca, koji je umro godinu dana ranije, i namerava ponovo da se usidri, ali Trojanke, umorne od večnih lutanja, spale nekoliko brodova i odbijaju da idu dalje. Tada Eneja osniva grad na Siciliji i ostavlja u njemu žene, starce i sve one koji ne žele da ga slede.

Sakupivši preostale vojnike i opremivši svoje preživjele brodove, Eneja je krenuo dalje. Stigavši u grad Kuma u Italiji, Eneja se obratio cuman sibyl(prorok), koji mu je dao savet da se spusti u carstvo senki i nauči od svog oca sudbinu koja čeka Eneju.

Spustivši se u kraljevstvo Hada, Eneja donosi Persefoni poklon, po savetu Sibile, koji je pronašao na putu zlatna grana i tamo traži svog oca Anhiza, koji predviđa slavnu budućnost njemu i njegovim potomcima. Ankhiz kaže da će Eneja, voljom bogova, biti rodonačelnik hrabrog i ratobornog naroda, a njegovi potomci će posjedovati pola svijeta.

Iskrcavanje Eneje na ušću Tibra: mit o ratu Trojanaca s rutulima

Nakon nekoliko dana plovidbe, Eneja je sigurno pristao na obalu Tibra. Tamo ga kralj latinske zemlje prijateljski prihvata i nudi Eneji njegovu kćer Laviniju za ženu. Ali kraljica Amata se vraća protiv Eneje Turna, kralja Rutula, kojem je Lavinija ranije bila obećana kao žena. Turn, predvođen mnogim saveznicima, napada Latina i Eneju. Pozvan od strane ovog na dvoboj, Turn umire, udaren rukom.

Tokom ovog rata, Enejine brodove, usidrene uz obalu Tibra, bogovi su pretvorili u Nereide u trenutku kada ih Thurn sprema zapaliti. Bogovi, koji su nameravali da Eneja bude osnivač kraljevstva u Italiji, tako su mu oduzeli poslednju priliku da napusti ovu zemlju.

Umjetnost je iskoristila neke epizode rata između Eneje i Talijana; posebno se često reprodukuje smrt dvojice prijatelja, hrabrih mladića Niša i Eurijala. Spojile su ih najprisnije prijateljske veze. Niš i Eurijal ginu braneći jedan drugog od rutula koji su ih napali. U muzeju Louvre nalazi se grupa kipara Romana koja prikazuje smrt ovih heroja - Enejevih pratilaca.

Eneja i Askanije su osnovali Alba Longu

Eneja se ujedinio sa Lavinijom, osnovao grad, nazvavši ga po Lavinijinoj ženi, a nakon Latinine smrti naslijedio je njegovo kraljevstvo.

Eneja je, zajedno sa svojim sinom Askanijem, osnovao grad Alba Longu upravo na mestu gde su, prema Vergiliju, prema proročanstvu, videli belu svinju sa mnogo prasića: reke, ispod hrasta, ogromnu belu svinju kako se hrani prasići bijeli kao ona; tu je upravo mjesto za novi grad koji ćeš sagraditi, i tada će doći kraj tvojim trudovima ”(Virgilije).

Nekoliko antičkih novčića prikazuje Eneju i njegovog sina Askanija u trenutku kada pronađu bijelu svinju.

Prema rimskoj mitologiji, junak Eneja, kao i kasniji Romul, osnivač Rima, nestaje, okružen oblakom. Eneja postaje svima nevidljiv i samo se Askaniju pojavljuje u punom oklopu i objavljuje mu da ga je Jupiter odveo na Olimp i stavio među besmrtnike.

Bog Mars i Rea Silvija: mit o rođenju Romula i Rema

Sin Eneje Askanije (Iul) vladao je dugi niz godina i predao svoj tron svojim potomcima, među kojima su bila dva brata - Numitor i Amulije. Počeli su da se međusobno spore oko prijestolja, i, uprkos činjenici da je Numitor bio stariji, Amulije ga je protjerao i preuzeo Alba Longu i prijestolje.

Prognani kralj Numitor imao je kćer Reju Silviju. Uzurpator Amulije, ne želeći da njegov brat dobije muško potomstvo, prisilio je svoju nećakinju da se posveti kultu Veste, odnosno da postane i tako ostane djevica.

Jednom, kada je Vestalka Rhea Sylvia, obavljajući razne dužnosti u hramu Vesta, otišla do rijeke po vodu, usnula je san: ukazao joj se bog rata Mars i stupio u savez s njom.

U muzeju Pio-Clementine nalazi se antički bareljef koji prikazuje Marsovu posjetu Rei Silviji, koja je potom ubrzo rodila dva blizanca - Romula i Rema.

Čuvši za to, Amulije je naredio da se djeca bace u Tiber, a Rhea Silvia da se stavi na uobičajeno pogubljenje zločinačkih vestalki.

Romula i Rema doji vučica

„Bilo da je to bio slučaj, ili volja bogova“, kaže rimski istoričar Tit Livije, „ali ove godine se Tibar veoma izlio. Ljudi koji su dobili instrukcije da napuste decu napustili su korpu sa blizancima u talasima koji naviru; kada je voda počela da se prodaje, korpa je završila na kopnu, a vučica, koja je došla sa planina da utaži žeđ, privučena žalosnim plačem napuštene dece, počela ih je hraniti. Pastir Faustulus, videći ovo čudo, odvede Romula i Rema k sebi i odgaja ih.

Sačuvano je nekoliko starorimskih novčića na kojima je prikazana vučica koja hrani djecu, a u Vatikanu se nalazi i antička skulpturalna grupa koja tumači isti mitološki zaplet.

Oba brata, postavši mladići, protjerali su Amulija i ponovo postavili svog djeda na prijesto Alba Longe.

Mit o osnivanju Rima

Romul i Rem su sami odlučili da osnuju grad na mestu gde ih je pronašao pastir. Nakon što su osnovali grad, blizanci Romul i Rem počeli su se raspravljati oko prvenstva i o tome ko od njih treba nazvati grad po sebi. Kako bi konačno prekinuli svađu, počeli su se moliti bogovima da im pošalju kakav znak ili znak. Uskoro je Remus ugledao šest jastrebova kako mu lete oko glave, ali gotovo u isto vrijeme Romul je objavio da dvanaest jastrebova leti prema njemu; ovo je dodatno povećalo svađe i borbe između pristalica oba brata.

Prema nekim mitovima, Rem je ubijen u jednoj od tih borbi. Drugi mitovi govore da se Rem jednim skokom popeo na zidine koje je Romul podigao oko novog grada i počeo im se rugati; tada razjareni Romul ubija svog brata govoreći: "Tako će izginuti svako ko se usudi da se popne na ove zidove."

Nakon smrti svog brata, Romul je grad nazvao po sebi i počeo u njemu vladati.

Silovanje Sabinki

Novoosnovani grad Rim nije imao stanovnika. Tada mu je Romul dao pravo na azil. U gradovima koji su dobili pravo na azil čak su i kriminalci uživali imunitet. Oni koji su prekršili pravo na azil pretrpjeli su kaznu bogova i države. Nakon toga, igrači, lopovi, robovi koji su bježali od tiranije svojih gospodara i ljudi protjerani odasvud su počeli da se sele u Rim.

Od susjednih stanovnika, niko nije želio sklapati bračne saveze sa takvom ruljom, a grad Rim je morao izumrijeti, a neće se popuniti rađanjem djece zbog nedostatka žena.

Osnivač Rima Romul, želeći da zaustavi ovakvo stanje, pribegao je sledećem triku: priredio je raskošnu gozbu i pozvao susedne stanovnike Sabinjane sa njihovim ženama i decom. Na znak koji su im dali, Rimljani su pohrlili u goste i kidnapovali sve djevojke koje su bile prisutne na proslavi.

Takvo nasilje izazvalo je rat između Rimljana i Sabinjana, ali kada su obje vojske stajale jedna protiv druge, oteti Sabinjani su se jurnuli između protivnika i počeli moliti svoje očeve i braću da ih ostave u Rimu sa svojim muževima i sklope mir.

Silovanje Sabinkičesto služio kao tema za brojne umjetničke spomenike.

Od najnovijih radova o mitološkom zapletu otmice Sabinjanke poznate su slike Davida, Poussina i Rubensa.

Ubrzo nakon otmice Sabinki, Romul je, davši gradske zakone i osnovavši tamo javne ustanove, naredio da se preko senatora objavi svim stanovnicima da će doći vrijeme kada će se ovaj grad smatrati vladarem svijeta, a da se nijedan narod nije mogao suprotstaviti moći rimskog oružja.

Tada je Romul nestao ili, kako kaže rimski mit, bogovi su ga odnijeli na Olimp i, poput svog pretka Eneja, prihvaćen od njih među besmrtne bogove.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - naučno uređivanje, naučna lektura, dizajn, izbor ilustracija, dopuna, objašnjenja, prevodi sa starogrčkog i latinskog; sva prava zadržana.

Enej

Enej

Eneja, sin Anhiza, napušta Troju

Trojanski penati vode Eneju na njegovom putu

Oluja Juno

Eneja i Didona

Didona smrt

Cuma Sibyl: mit o zlatnoj grani

Iskrcavanje Eneje na ušću Tibra: mit o ratu Trojanaca s rutulima

Eneja i Askanije su osnovali Alba Longu

Bog Mars i Rea Silvija: mit o rođenju Romula i Rema

Romula i Rema doji vučica

Mit o osnivanju Rima

Silovanje Sabinki

Pročitajte također