Хан Мамай е великият цар на Златна Русия. До какво доведе поражението му на полето Куликово. Кой е Мамай и какво е направил? Кой е Мамай в Куликовската битка

Мамай не принадлежеше към ханското семейство на Чингис Ханович, завзе властта поради последвалите общи вътрешни сътресения и не беше признат от значителна част от племената както на Златната, така и на Бялата орда. Силата му не беше призната от ногайските орди и казаци. Отношението към него също беше предизвикателно от страна на московския княз.

Мамай, за да укрепи позицията си, започна да търси съюз с литовския княз, а чрез него и с някои руски князе. През 1377 г. княз Олгерд умира и синът му Ягело заема негово място. Мамай влезе в съюз с него и започна да се готви за вътрешна война, за да привлече в подчинение непокорните му племена, включително московския княз.

По това време владенията на литовските князе се разпростират далеч на изток и включват Рязанското княжество. Князът на Пронск се жени за дъщерята на княз Олгерд и с негова помощ става принц на Рязан. Така Рязанското княжество е поставено в зависимост от Литва. Князът на Твер беше в съюз с литовските князе, продължи да разпространява владенията си на изток и окупира няколко града на Волга. Княз Димитрий Донской, който беше узрял по това време, не се съобрази с етикетите на Мамай и открито започна да се съпротивлява на татарските отряди, атакуващи границите на руските владения. Мамай, за да смири московския княз, изпрати значителен отряд под командването на царевич Арапша до границите на Московското княжество. Срещу татарите княз Димитри изпрати войски под командването на сина си Иван. Войските се срещнаха на реката. Пиаве. По време на битката царевич Иван се удави в реката. Пияве, неговите войски са разбити и татарите окупират и побеждават Нижни Новгород.

През 1378 г. Мамай изпраща по-силен отряд срещу Москва и те отново превземат Нижни Новгород и Рязан и ги унищожават. Но княз Димитри се обяви против този отряд от татари, срещна се с тях във владенията на Рязан на реката. Воже и ги победи. Според хрониста: "Димитрий се би с татарите на Вожа и татарите избягаха." Бийте се на реката Воже постави Русия в позиция на открита война със Златната орда. Мамай не можеше да се примири с неподчинението на Москва и започна да се подготвя за кампания срещу нея.

По времето на предстоящата война срещу Златната орда владенията на Московското княжество бяха ограничени до Московската и Владимиро-Суздалската области и Ярославското княжество. На югоизток Мещерското княжество, образувано от хан Тогай, влезе във владенията на Москва.

Синът на Тог, Махмет Усеинович, превърна владенията си в стабилно княжество, а синът му Белимеш прие християнството, получи името Михаил, кръсти своя отряд и "много хора" и призна властта на московския княз; в позицията на поддръжници бяха: Белозеро, Каргопол, Кубенск, Мипом-Елецк и някои други дребни владетели на разпокъсаните руски княжества. Притежанията на Москва бяха компресирани от всички страни от нейните противници и бяха ограничени до границите на течението на реките Волга и Ока, както и на юг от реката. Гуми и границите на Рязанското княжество. Тверските и рязанските князе бяха в съюз с литовския княз и заедно с него с хан Мамай. Княз Даниил води война едновременно с Твер и Рязан; тези войни завършват с мирни договори, според които принцовете на Твер и Рязан обещават да живеят в мир и да се бият заедно с общ враг. „Вашият враг ще бъде мой враг“, се казва в договорите. Общата ситуация за откритите действия на Москва срещу Мамай не можеше да даде надежда за успех. Московският княз можеше да се надява на успех само при условие на външна помощ и той можеше да разчита на такава помощ от съюзниците, които се появиха на западните му граници.

След смъртта на княз Олгерд, неговият най-голям син Ягело става литовски княз. Той се жени за полската принцеса Ядвига, приема католицизма и става крал на обединеното полско-литовско кралство. Католицизмът е приет като доминираща религия и става задължителен за всички граждани. Литва. Независимостта на Литва беше застрашена от поглъщането от Полша. Литва не може да се примири с решението на Ягело и тримата му братя се разбунтуват срещу него. Княз Александър от Псков бяга в Москва и постъпва на служба при московския княз. Волинските и брянските князе излязоха от властта на своя брат и заеха враждебна позиция към него. Тези братя Ягело решават да продължат политиката на бившите литовски князе, които създават независима Литва, като същевременно запазват нейния вътрешен живот и ред. Те не можеха да изоставят общата цел, преследвана от баща им - поглъщането на Московското княжество и унищожаването на Златната орда. Въпреки разцеплението, настъпило в резултат на полско-литовския съюз, приет от брат им, те имаха достатъчно средства, за да продължат предишната си политика, преброяване; върху силите, с които разполагаха, и върху съчувствието на руския народ. Само с тяхна помощ московският княз можеше да се надява на успех в открита война срещу Мамай.

В назряващия конфликт между Москва и Златната орда политиката на Ягело и неговите братя беше една и съща, разликата беше само в тактиката. Ягело влезе в съюз с Мамай, надявайки се в съюз с него да сломи съпротивата на московския княз и дори окончателно да унищожи въоръжените му сили. Братята му искаха война между московския княз и Златната орда, но искаха да я използват. за да отслаби и двете страни. Те видяха, че в предстоящата битка войските на московския княз, лошо въоръжени, без опитни командири, ще трябва да бъдат победени, ако не бъдат напълно унищожени, след което Златната орда ще се укрепи и престижът на хана ще се повиши. .. Следователно, за да предотвратят окончателното унищожаване на войските на московския княз и да подкопаят престижа на Мамай, те искаха да осигурят малка подкрепа на Москва.

Неочакваната среща на войските на московския княз и литовските князе при приближаване на бойното поле е легенда от далечното минало. Московският княз Димитрий знаеше, че не е срещу един хан на Златната орда, а срещу цяла коалиция: Мамай, Ягело, князът на Рязан и Твер и без предварително да осигури подкрепа от съюзниците, не можеше да поведе войските към сигурната им смърт. При решаването на открита война срещу Мамай и подкрепата му от литовските князе, принц Димитри имаше предварително разработен план и неговите западни съюзници бяха основните съветници по този въпрос.

Мамай започна да се подготвя за кампания срещу Москва. Той се изкачи по Волга и започна да попълва войските с волжките племена - буряти, черемис и татари. Московският княз също започва да събира войски и да се готви да отблъсне татарите. Той изпрати молби за помощ до всички князе и Новгород. При Мамай бяха изпратени посланици с богати подаръци и обещание да отдават почит на хана както преди. Мамай не се съгласи и поиска още. Захарий Тютчев, който ръководеше посолството, научи, че Ягело и князът на Рязан Олег целунаха Мамай и сключиха споразумение за съвместна кампания срещу Москва с цел да я разделят. Съюзническите войски трябваше да се обединят на реката. Ока и оттам да проведе по-нататъшно настъпление. Нито Новгород, нито Твер, нито Суздал, нито Нижни Новгород откликват на призива на московския княз. Само поддръжниците на Белозеро, Ростов и Переяславъл обещаха да се присъединят. В края на август 1380 г. войските на московския княз се обединяват в Коломна. От Коломна князът нареди на войските да се преместят в горното течение на Дон. В устието на река Лопаст войските прекосиха Ока и продължиха да се движат в посочената посока. По времето, когато войските се приближиха до горното течение на Дон, имаше събитие, което в историята на Куликовската битка граничи с чудо.

Войските на московския княз се присъединиха към войските на псковските и брянските князе Олгердовичи и войските на волинския княз под командването на губернатора Боброк. От същото време датира и друго чудо: донските атамани идват с войските при московския княз, за които летописецът съобщава: „Там, в горното течение на Дон, живеят хора от християнски военен чин, наречени „ Казаци”, с радост посрещайки великия княз Димитрий, със свети икони и кръстове, поздравявайки го за избавлението му от врага, и му носейки дарове от неговите съкровища, дори и да има чудотворни икони в своите църкви. „Неочакваната“ поява на войските на литовските князе и казаците по пътя към бойното поле отговаряше най-добре на общия план на предстоящата битка. Войските на московския княз, отивайки в горното течение на Дон, се отдалечиха от Москва на 250-300 мили и приближавайки бойното поле, бяха поставени в позиция, заобиколена от три страни от своите противници. Войските на Мамай, рязанския княз и Ягело от устието на Непрядва бяха на същото разстояние по отношение на московските войски, заемайки обгръщаща позиция по отношение на тях. Появата на войските на литовските крале и казаците от югозапад и юг отдели войските на Ягело от войските на неговите съюзници и в допълнение подсили войските на московския княз с части, добре подготвени за битка и отлични военни водачи .

Донските казаци в предстоящата война между Мамай и Москва не бяха на страната на Мамай и някои от тях взеха страната на московския княз. Крахът на Златната орда и завземането на властта от узурпатора постави пред казаците въпроса къде да търсят изход от ситуацията и ако не всички, то някои от тях се присъединиха към войските на московския княз и — възрази Мамай. Излизайки от Москва, от войските бяха изпратени „пазачи“ да търсят врага, от когото не беше получена информация. След присъединяването на литовските и казашките войски бяха изпратени екипи на нови "стражи" под командването на Семьон Медик. От Мелик е получена информация, че войските на Мамай са на реката. Вороне, литовският княз Ягело - близо до Одоевск, и князът Рязан на неговата територия, разстоянието на местоположението на двете войски от Непрядва беше около сто и петдесет мили, Мамай с войските беше на по-близко разстояние. Семен Мелик беше през цялото време в контакт с войските на Мамай. От пленения татарин се получава информация, че „Мамай има цялата татарска и половецка сила, а също така е наел бесермени, арменци, фрязи, черкези, яси и буряти ...“ и че армията му е безбройна и не може да се преброи. На 2 септември стражите на Мелик се оттеглиха постепенно под натиска на татарите към Непрядва, до Червения хълм, от върха на който се виждаше целият квартал. До 5 септември войските на московския княз и неговите съюзници се приближиха до устието на реката. Непрядви. Хронистът пише: „И като дойде при Дон и персонала и много мислеше ...“ Великият херцог събра съвет в селото. Чернов и помоли всички князе и губернатора да изразят мнението си за реда на битката. На съвета някои казаха „отидете на княза за Дон“, други - „не отивайте, в името на умножаването на нашите врагове, не само татарите, но и Литва и Рязан ...“ Гласът на волинския губернатор , Боброк, се оказа решаващ. Той каза: „Ако искате князът да има силна армия, тогава те му заповядаха да се суети над Дон, така че да няма нито един, който да се замисли, но великите сили няма да кажат нищо, тъй като Бог не е във властта, но в истината Ярослав транспортира реката - Светия полк на победата; и вашият прадядо великият княз Александър, пресечете река Ижера, победете царя. Бог също ви призова да направите същото, ако победим, тогава ще бъдем спасени, ако умрем, тогава ще приемем всяка обикновена смърт от принца и на обикновените хора ... ". След като изслуша Боброк и мнението на други князе, великият херцог каза: „Братя, смъртта на злия корем е по-добра и беше по-добре да не тръгнеш срещу безбожните, отколкото да дойдеш и да не направиш нищо, за да се върнеш отзад: всичките глави са за светите църкви и за православната вяра, и за нашите братя, за християнството. Беше наредено да се построят мостове за всеки полк: напреднал, голям, дясна и лява ръка и засада, - войските започнаха да пресичат Дон по пет моста. След преминаването беше наредено мостовете да бъдат разрушени, така че никой да не мисли за отстъпление. Семьон Мелик продължи да наблюдава татарската армия и на 7 септември съобщи, че татарите са на „гъши брод“, на 8-9 версти от реката. Непрядви и посъветва княза да се подготви за битка.

Бойното разположение на войските е поверено на войводата Боброк. Боброк "подрежда половин дузина и ги поставя според собствеността им, където е подходящо за всеки да стои". В центъра е поставен голям полк под командването на болярина Тимофей Веляминов; на фланговете - полкове от дясната и лявата ръка под командването на княз Андрей Олгердович, вторият - княз Василий Ярославски; зад левия фланг беше поставен под формата на резерв - полкът на литовския княз Дмитрий Олгердович; напреднал полк е поставен пред войските, под командването на князете Семьон Оболенски и Иван Таруски; в Зеленая горичка е създаден "полк от засада" под командването на воеводата Боброк, под чието ръководство е братът на великия княз Владимир.

Самоличността на войводата Боброк не е изяснена до днес, няма съмнение, че той е един от вождовете на днепърските казаци, дошли от Волиния, чиито потомци сред донските казаци съществуват доскоро.

Зелена горичка се намираше в североизточния ъгъл на Куликовското поле и в непосредствена близост до Дон, където бяха оставени мостове, които бяха под наблюдението на полк от засада, в чиято твърдост нямаше съмнение.

Броят на войските е изчислен от летописци по древен обичай, без да се взема предвид реалността, но с очакване за по-силен ефект върху въображението на читателя. Според хрониста Сафоний Рязанец, който пише около сто години след събитието, изглежда: „И като събрахме нашите сто хиляди и сто, противно на руските князе и местните управители. Byache от цялата сила и всички войски в брой 150 000 или 200 000; войските бяха попълнени с приближаващите князе на Литва, чийто брой беше 40 000 и бяха доведени до 400 000 войници. Броят на войските, разбира се, е преувеличен, броят им не може да надвишава 50 000 - 60 000 души. Тези съображения се основават на факта, че размерите на Куликовското поле са били 5 версти дължина и 4 версти дълбочина и не са били достатъчни за разполагане на 400 000 армии. Освен това населението на московските владения не можеше да достигне такъв брой, поради което действителният брой не можеше да надвишава 50-60 хил. С 40 000 войници, които се присъединиха отвън, всички войски можеха да наброяват 90-100 хиляди.

Преувеличени войски и Мамай, чийто брой също не можеше да има огромно превъзходство над Москва.

„Мамай, чувайки пристигането на великия херцог до реката. Дон даде заповед да се движи с цялата си сила и да стои на Дон срещу княз Дмитрий Иванович, докато съветникът Ягело, принцът с цялата сила на Литва, дойде при нас ... ".

Мамай изпрати посланици при московския княз за преговори и княз Дмитрий предложи данък върху предишното споразумение, но Мамай поиска повече. От тези второстепенни преговори става ясно, че княз Дмитрий Донской не се ласкае с надеждите за освобождение от зависимостта на монголите и следователно военната му кампания срещу Мамай беше принудена.

Дори и при благоприятен изход от предстоящата битка, принцът трябваше да предвиди, че монголите няма да го оставят сам и че собствените му сили няма да са достатъчни, за да отблъснат тяхното нашествие.

Балони с хелий ценова листа за балони.

4 970

Името му влезе в ежедневната култура на ниво поговорки: "как премина Мамай". С него е свързана една от най-известните страници в историята - Куликовската битка. Той играе тайни политически игри с литовци и генуезци. Беклярбек на Златната орда Мамай.

Произход

За първи път в битовата култура на обикновените хора се появява доста късно, в средата на 18 век, но става толкова популярен, че виси във всяка къща до иконите.

Мамай беше наполовина - Кипчак, наполовина -. По баща той е потомък на хан Акопа от клана Кият, а по майка си от клана на темника на Златната орда Мамай. Тогава това беше често срещано име, означаващо на тюркски Мохамед. Той успешно се жени за дъщерята на сарайския владетел - хан Бердибек, който преди това е убил баща му и всички братя, Великата Замятня започва в - дълъг период на граждански борби. Самият Бердибек също е убит и пряката линия на династията Батуиди на главния престол на Ордата е прекъсната. Тогава източните потомци на Джочи започнаха да предявяват претенции към Сарай.
При тези условия Мамай превзема западната част на Ордата и поставя там ханове - непреки наследници на клана Батуид. Самият той не можеше да управлява без да бъде. И тук се разгърна голяма политика с участието на Мамай.

„Талантливият и енергичен темник Мамай произлиза от клана Кият, враждебно настроен към Темуджин и загубил войната в Монголия през 12 век. Мамай възроди черноморската мощ на половците и аланите, а Тохтамиш, начело на предците на казахите, продължи Джучиев улус. Мамай и Тохтамиш бяха врагове." Лев Гумильов.

Мамай срещу Тохтамиш

Бащата на Тохтамиш е убит от владетеля на Бялата орда Урус хан, но след смъртта на последния благородството там отказва да се подчини на потомците му и призова Тохтамиш. Тохтамиш загуби вътрешната война, но избяга след решителна битка, преплувайки ранената Сир Дария - във владенията. Той каза: „Изглеждате, че сте смел човек; иди, вземи обратно своето ханство и ще бъдеш мой приятел и съюзник. Тохтамиш взе Бялата орда, получи Синята орда - по право на наследство и се премести на Мамай.
Сега всичко зависеше от съюзи, сформирани на Запад.

голяма политика

Тъй като Златната орда отслабва в междуособици, литовците започват да укрепват в териториите, контролирани преди това от монголите. Киев стана практически литовски, Чернигов и Северская бяха под влиянието на Литва. Княз Олгерд беше войнствен антиправославен, докато мнозинството от населението в разширената Литва вече беше руско и Москва използва това срещу литовците.

Други руски князе обаче, напротив, използваха Литва срещу Москва - на първо място Суздал и Новгород. В Ордата също имаше разделение според западната политика.
Мамай заложи на Литва, а Тохтамиш на Москва. Мамай водеше прозападна линия, защото се нуждаеше от пари, за да се бие с Тохтамиш. Генуезците от Крим обещаха да помогнат с пари в замяна на концесии за добива на кожи в северната част на Русия. Мамай дълго време се опитва да убеди Москва да изпълни условията на генуезците в замяна на етикет и други привилегии. И двамата московчани приеха. Митрополит Алексий, който управлява де факто, когато Дмитрий е дете, използва Мамай, за да издигне, както юридически, така и де факто, Московското княжество. Но в крайна сметка Москва обърна гръб на Мамай и настъпи така нареченият „велик мир“.

Не без влияние, който каза, че не може да има бизнес с латините (генуезците и латините). От „Слово за живота и упокоението на великия княз Дмитрий Иванович, цар на Русия“: „Мамай, подстрекаван от хитри съветници, които се придържаха към християнската вяра и сами извършиха делата на нечестивите, каза на своите князе и благородници : „Ще заграбя руската земя и ще унищожа християнските църкви... Където имаше църкви, тук ще поставя ропот“.

Преди Куликовската битка

Мамай настигна пияните суздалски войски на река Пяна и ги разсече, повтаряйки същото нещо малко по-късно в Нижни. На адреналин Мамай реши да продължи да се движи към Москва, но войските на Мамайски Мурза Бегич бяха победени на река Вожа. След това основният открит сблъсък между Мамай и Москва стана неизбежен.
Князете на Глински се наричаха потомци на Мамай. Според тяхната семейна легенда, потомците на Мамай са служили във Великото литовско херцогство и се предполага, че Глински произлизат от сина на Мамай Мансур Киятович. Ако е така, тогава Мамай е бил прародител

Произход

Хан Мамай стана прототип на известния герой на украинската народна култура - казашкият рицар (рицар) Мамай. Съвременните украински историци-реформатори дори сериозно пишат за украинския произход на хана, а езотериците наричат казака-Мамай "космогонично олицетворение на украинския народ като цяло". За първи път в битовата култура на обикновените хора се появява доста късно, в средата на 18 век, но става толкова популярен, че виси във всяка къща до иконите.

Мамай беше наполовина половец-кипчак, наполовина монгол. По баща той е потомък на хан Акопа от клана Киян, а по майка от клана на темника на Златната орда Мамай. Тогава това беше често срещано име, означаващо на тюркски Мохамед. Той успешно се жени за дъщерята на владетеля на Сарай - хан Бердибек, който преди това е убил баща си и всички братя, Великата Замятня започва в Ордата - дълъг период на граждански борби. Самият Бердибек също е убит и пряката линия на династията Батуиди на главния престол на Ордата е прекъсната. Тогава източните потомци на Джочи започнаха да предявяват претенции към Сарай. При тези условия Мамай превзема западната част на Ордата и поставя там ханове - непреки наследници на клана Батуид. Самият той не би могъл да управлява без да е Чингисид. И тук се разгърна голяма политика с участието на Мамай.

„Талантливият и енергичен темник Мамай произлиза от клана Киян, враждебен на Темуджин и загубил войната в Монголия през 12 век. Мамай възроди черноморската мощ на половците и аланите, а Тохтамиш, начело на предците на казахите, продължи Джучиев улус. Мамай и Тохтамиш бяха врагове." Лев Гумильов.

Мамай срещу Тохтамиш

Тохтамиш беше привърженик на стария ред на Ордата, стремейки се да обедини разцепилата се орда. Освен това той бил Чингизид и имал безспорни права върху Сарай, за разлика от Мамай. Бащата на Тохтамиш е убит от владетеля на Бялата орда Урус хан, но след смъртта на последния благородството там отказва да се подчини на потомците му и призова Тохтамиш. Тохтамиш загуби вътрешната война, но избяга след решителна битка, като отплава през ранената Сирдаря - до владенията на Тамерлан. Той каза: „Ти, изглежда, си смел човек; върви, върни своето ханство на себе си и ще бъдеш мой приятел и съюзник.“ Тохтамиш взе Бялата орда, получи Синята орда - по право на наследство и се премести на Мамай. Сега всичко зависеше от съюзи, сформирани на Запад.

голяма политика

Мамай заложи на Литва, а Тохтамиш на Москва. Мамай водеше прозападна линия, защото се нуждаеше от пари, за да се бие с Тохтамиш. Генуезците от Крим обещаха да помогнат с пари в замяна на концесии за добива на кожи в северната част на Русия. Мамай дълго време се опитва да убеди Москва да изпълни условията на генуезците в замяна на етикет и други привилегии. И двамата московчани приеха. Митрополит Алексий, който управлява де факто, когато Дмитрий е дете, използва Мамай, за да издигне, както юридически, така и де факто, Московското княжество. Но в крайна сметка Москва обърна гръб на Мамай и настъпи така нареченият „велик мир“. Не без влиянието на Сергий Радонежски, който каза, че не може да има бизнес с латините (генуезците и латините).

От „Слово за живота и упокоението на великия княз Дмитрий Иванович, цар на Русия“: „Мамай, подстрекаван от хитри съветници, които се придържаха към християнската вяра и сами извършиха делата на нечестивите, каза на своите князе и благородници : „Ще заграбя руската земя и ще унищожа християнските църкви... Където имаше църкви, тук ще поставя ропот“.

Преди Куликовската битка

Интересни събития се случиха преди Куликовската битка. Тъй като Мамай се надяваше да сключи съюз или с Москва, а след това и с други княжества срещу Москва, той често изпращаше пратеници в Русия. До Рязан, Твер, самата Москва и т.н. Тези посолства често са били малтретирани. Това се случи в Нижни Новгород (тогава под управлението на Суздалия), където седеше суздалският епископ Дионисий. Той повдигна жителите на града срещу татарското посолство. Както пише Лев Гумильов, „всички татари бяха убити по най-жесток начин: съблечени голи, пуснати на леда на Волга и отровени от кучета“. Мамай настигна пияните суздалски войски на река Пяна и ги разсече, повтаряйки същото нещо малко по-късно в Нижни. На адреналин Мамай реши да продължи да се движи към Москва, но войските на Мамайски Мурза Бегич бяха победени на река Вожа. След това основният открит сблъсък между Мамай и Москва стана неизбежен.

Произход

Мамай беше наполовина половец-кипчак, наполовина монгол. По баща той е потомък на хан Акопа от клана Кият, а по майка си от клана на темника на Златната орда Мамай. Тогава това беше често срещано име, означаващо на тюркски Мохамед. Той успешно се жени за дъщерята на владетеля на Сарай - хан Бердибек, който преди това е убил баща си и всички братя, Великата Замятня започва в Ордата - дълъг период на граждански борби. Самият Бердибек също е убит и пряката линия на династията Батуиди на главния престол на Ордата е прекъсната. Тогава източните потомци на Джочи започнаха да предявяват претенции към Сарай. При тези условия Мамай превзема западната част на Ордата и поставя там ханове - непреки наследници на клана Батуид. Самият той не би могъл да управлява без да е Чингисид. И тук се разгърна голяма политика с участието на Мамай.

Мамай срещу Тохтамиш

голяма политика

Преди Куликовската битка

Князете на Глински се наричаха потомци на Мамай. Според тяхната семейна легенда, потомците на Мамай са служили във Великото литовско херцогство и се предполага, че Глински произлизат от сина на Мамай Мансур Киятович. Ако е така, тогава Мамай е бил предшественик на Иван IV Грозни от майка му Елена Глинская.

гибел

В битката при Куликово, за която сме писали много, Мамай загуби не само армията, но и легитимността: младият хан Мохамед, който управлява де юре в Сарай, беше убит. Така Тохтамиш почти не трябваше да се бие, за да довърши останките от армията на Мамай на река Калка - самите хора преминаха към по-легитимен владетел. Мамай отива при генуезците в Кафа (днешна Феодосия), но е ясно, че те вече не се интересуват от него. Там той беше убит. Дали от генуезците, или от разузнавачите на Тохтамиш: това не е толкова важно, тъй като съдбата му беше решена и времето му свърши.

В наше време все още има много информация в различни хроники и друга историческа литература за личността на татарския темник (командир) Мамай. Много от нашите съвременници се опитаха да проучат биографията му, но след като се натъкнаха на много оскъдна, но обемна информация, те започнаха да намаляват и скромно да повтарят изтърканите думи за татарския нашественик. Лев Гумильов вярва, че поляци, кримчани, генуезци, яси, касоги се бият на страната на Темник Мамай, но в неговата армия има малко волжки татари.

Преди сто и петдесет години най-руският германец Е. И. Класен насочи вниманието на учените към често срещаните грешки при писането на история и обозначаването на народите: в класификацията на народите и националностите учените събират всички мислими и немислими знаци - религиозни, професионални, териториални, произлизащи от имената на собствените им командири, имена на местности, реки, морета и планини (топонимия).

Така един съвременен жител на Краснодарския край може да има повече от една „националност“, ръководейки се от научни класификации.

Нека ви дам пример: жител на Таманския полуостров, измит от две морета, може да бъде Краснодар (по името на региона), Кубан-Кубман, Таман, Понтийски (Черно море), Меот (жител на брега на Меотийско езеро или блато), Азов (Азовско море), кавказки, кавказки, горчив (жител на планините), азиатски, християнски, мюсюлмански (от командира и свещеника на Мосул), мохамедански (последовател на Мохамед), ислямист (последовател на учението на Исмаил, близък до мохамеданството), анапчан, синд, казак, ариец, граничар (украински), строител , лекар, хлебар, производител на щитове (производител на щитове или дробилка), скит (стрелец) , келт (собственик на бойна брадва), брониран човек (производител или собственик на броня), рус (по цвят на косата), алан и т.н., без да се брои фамилията, името и бащиното име.

Какво виждаме в историците на античността? Според тяхната версия тук живеят почти всички изброени народи. Същата болест преследва съвременните учени. В същото време никой от учените (с редки изключения по отношение на малките народи) не казва как тези народи се наричат.

Придържайки се към тези правила, човек може да разбере едно нещо, че всяко малко семейство е многонационална държава. Точно каквото искаха политиците и техните продажни историци! След като тези народи са живели тук, това означава, че имат право на съвременен живот.

Връщайки се към нашия герой, можете да намерите всички същите знаци. Затова и до днес нашите учени гадаят каква е била националността на Мамай.

Първият от съвременните учени, който заяви шумно за произхода на Мамай, беше Ю. А. Шилов, сега украински учен. Той припомни на читателите мислите (приказките) за казака Мамай, разкривайки неговото славно минало в борбата за обединена Русия и запазването на древните традиции. Но не всички го харесаха: толкова години те лелеяха идеята за разделяне на двата арийски клона: тюркски и славянски, а сега се появи човек, който разрушава идеологическото устройство "Разделяй и владей!".

Позволете ми да напомня на читателя някои моменти от историята няколко века преди началото на прословутото монголо-татарско иго.

През 965 г. киевският княз-княз Святослав прави дълъг поход през васалните земи на Козария (точно това е написано в оцелелите списъци от аналите, тези земи ще станат Хазария чрез усилията на по-късните историци) и унищожава няколко града в самата Козария. Хронистите посочват маршрута на отряда на Святослав: Киев - Горна Волга - Дон - Долна Волга - Самкерц (Таман) - Киев. За да се вземе решение за такова начинание, беше необходимо да има огромни средства и запаси от храна и фураж, за да се изхрани армията по време на кампания с такава продължителност, но това не е важното. След поражението на Козария, част от населението му, изповядващо старозаветния юдаизъм, наречено караити под името караити, се преселва в Готия или Таврида (както се нарича Крим в онези дни), а част от това население отива в балтийските държави, където той успешно живее и до днес, запазвайки древния тюркски език чист. Основното население на Козария изповядвало езичеството под формата на култ към слънцето и се наричало татари (тата Ра - Бог баща). Те също се преместиха в Готия и Кавказ, за да намерят убежище в планините от изтребление от християните. По тези места са живели родни по език народи, но е имало и друг клон на християнството, не толкова радикален по своята същност, колкото този, идващ от Европа (по това време все още Венеция).

Съдейки по оцелелите данни, родината на Мамай е Лукоморие - същото Лукоморие от руските приказки, крайбрежието на Руското (Черно) море, територията (тера Тора) на легендарната Черна Русия, участък от брега от Крим до Днепър. Оттук започва изкачването му по стъпалата на военната стълба и тук той бяга след поражението през 1380 г. Тук или в Кафето (Керч) той намери последното си убежище, оставяйки в паметта на хората топонимични имена на реки (Мамайка), хълмове (Мамаев Курган) и множество руски фамилни имена и народни легенди в южните руски земи. Само един документ съдържа доказателство, че Мамай е принадлежал към семейство Киян (което позволява на украинските учени да смятат Мамай за свой сънародник).

Първото споменаване на Мамай в местните хроники се отнася за 1361 г. според новата хронология. Същата година Мамай, командирът на Алтин Урус (Златна Русия, след като е управляван от глобализаторите - Златната орда) подкрепя младия принц Дмитрий, син на починалия Иван II Иванович, в борбата за престола на Владимир. По това време (1359 г.) властта на великия херцог отиде при Дмитрий Константинович от Суздал, който имаше солиден отряд и авторитет сред отделните князе. Наследникът на покойния московски княз, 9-годишният Дмитрий Иванович, не можеше да му противопостави нищо. Тогава се появи пратеникът на Ордата, талантлив командир и разумен политик Мамай. По това време той все още не можеше да си представи какво може да доведе до такава подкрепа за него.

Голямата (Голямата) орда от този период вече преживява сложни вътрешни процеси. През същата 1361 г. мюсюлманският Хорезм се отделя от Великата орда. В района на Волга хановете трудно държат ситуацията в свои ръце: част от Ордата приема християнството, но още по-голяма част приема исляма (учението на командира на азиатските торки или гузи от Мосул за единния Бог). Подобни брожения вече има в земите на Ордата от Волга до Днепър, въпреки че по-голямата част от населението на Ордата в този регион все още изповядва слънчев култ, но позициите на исляма, мохамеданството и християнството вече са силни.

Вътрешните религиозни противоречия в Ордата доведоха до началото на нейния колапс и възхода на Темник Мамай. Не знаем кога е роден този човек, но можем да предположим, че той е бил много по-голям от момчето Дмитрий, което Мамай постави на престола на великия княз по молба на московските боляри и митрополит Алексий. През 1364-65 г. Мамай трябваше да докаже с оръжие на суздалския княз правото на младия княз Дмитрий на великия трон във Владимир. Войната между Москва и Суздал завършва с пълна победа на Москва, подкрепяна от татарите. Суздалският княз Дмитрий Константинович признава правото на престола на московския княз и през 1366 г. му дава дъщеря си Евдокия в знак на помирение.

През същата година мордовският княз Булат, който прие християнството, се отдели от Ордата. Великото руско херцогство, Литвинск и Самогития (по-късно, когато Рус е създадена от Московия, това име е променено на Литва с указ на царя през 1840 г.) продължава да разширява своите владения и побеждава татарските войски в Сините води . Твер влиза в съюз с Великото литовско херцогство и обявява война на Москва през 1367 г. в борбата за престола на Владимир (тъстът на Олгерд, Михаил от Твер от семейство Рюрик, имаше значителна причина да бъде велик княз ). На следващата година великият княз Олгерд побеждава московските полкове при Тростенското езеро, подсилени от татарите, и вече се озовава под стените на Москва („първата литовска земя“), но след кратка обсада, когато отрядите на Мамай се приближават, той изтегля войските си и се оттегля.

Началото на 1371 г. е важно за московския княз с това, че съседната държава, Великото Рязанско княжество, се намесва в борбата за по-голяма власт. Мамай пристига в Москва с хората си и тържествено връчва на Дмитрий Иванович още един етикет за царуване, потвърждавайки симпатиите си към московския княз. След това обединените войски отиват в Рязан и я принуждават да приеме "ръката на московския княз" - да стане приток на Москва, а Олег Рязански - "помощник на Дмитрий Иванович".

През 1372 г. Златната орда окончателно се разпада на седем територии: царството на Мамай между Волга и Днепър; Нова плевня; бивша България на Кама; Мордовия; As Tarkhan (по-късно Астрахан); Навес; Крим. В земите на Заволжието продължаваме да срещаме името Голяма (Велика) орда.

През същата година московски и литовски рати се срещат близо до Любуцк. След дълго стоене и преговори, без да изкушават съдбата, двамата князе сключиха мир и се разотидоха. Следващата година е известна със сближаването между Олгерд и митрополит Киприан и съюза с Олег Рязански.

През 1374 г. хората от Нижни Новгород убиват посланиците на Мамай, а жителите на Рязан нападат малък татарски отряд. В отмъщение Мамай изпраща войските си да усмирят бунтовниците: Рязан и няколко селища в Нижни Новгород през река Пяна са превзети и изгорени. По това време Олгерд нахлува от запад в земите на Мамай с кръстоносен поход. Нашествието на Олгерд беше успешно отблъснато в края на годината и Мамай отново изпрати своя отряд в земите на Нижни Новгород и в град Новосил.

Следващата година отрядите на Мамай прекарват в редица кампании за умиротворяване на югоизточните земи на Нижни Новгород. През лятото в Ордата Мамай представя етикет за великото царуване на Владимир на Михаил Александрович от Твер. В отговор на тези действия в Твер е изпратена обединена армия на князете от Североизточна Русия. След осемдневна обсада на Твер се подписва мирен договор, в който Михаил Тверской се признава за „млад брат“ на московския княз Дмитрий, отказ от претенции за великото царуване и възможността да води външна политика и търговия . През същата година новгородските ушкунисти нападат земите на Ордата от Кострома до Астрахан (1375 г.) и кампанията на Дмитрий Иванович срещу земите на волжките татари. Така сблъсъкът между Мамай и растящия Дмитрий Московски стана неизбежен.

През 1376 г. литвините (белорусите) превземат Галиция (Червона Рус) и с тяхно участие Киприан е назначен на митрополитския престол в Киев. В същото време Тохтамиш завзема властта в част от земите на Златната орда (Поволжието, Северен Кавказ, Северното Черноморие) и създава Бялата орда. След изземването на земите, които са били част от земите на царството на Мамай, Тохтамиш става най-големият враг на цар Мамай. Решихме да използваме този фактор в нашия сценарий с глобализаторите.

На следващата година във Великото херцогство Литвинско (Бяла Русия) на власт идва Ягело, който търси съюз с Мамай, за да укрепи собствената си власт. Московският княз Дмитрий Иванович разбива армията на Златната Орда на Мурза Бегич на река Вожа. Това е първата голяма победа на московските войски над голямата армия на Алтън Урус. През 1379 г. Дмитрий Иванович отива с армия в западните руски земи.

През 1380 г. Мамай влиза в съюз с литовския княз Ягело, към който се присъединява Олег Рязански.

След това ще дам няколко откъса от хрониката „Легендата за битката при Мамаев“, която прилича повече на поетично произведение, отколкото на сериозен исторически документ, в който сред възхвалата на християнските ценности понякога се промъкват реални факти. Понякога информацията се разминава със здравия разум и се усеща ръката на покойния владетел (В онези дни имаше ясна разлика между това къде са руските земи, къде словенските и къде московските. Още няколко века Московия беше не се нарича руска земя, те продължават да пътуват от „Москва към Русия“, когато е необходимо да стигнат до Днепър).

Не на всички факти може да се вярва, но ще се опитам да ги коментирам. Например великият княз Олгерд е мъртъв от няколко години, но продължава да се появява заедно със синовете си Андрей Полоцки и Дмитрий Брянски, които напуснаха литовските войски и се притекоха на помощ на московчани. Тук всичко е ясно: те не са наследили властта в GDL след християнския си баща, в тогавашната все още езическа държава, и според закона е избран най-добрият от принцовете Ягело. За самия Мамай хрониката казва, че "... кръстен на Мамай, езичник по вяра, идолопоклонник и иконоборец, зъл гонител на християните." По думите на Дмитрий Московски десетки пъти се появява желание „да пострадаш или да умреш за християнската вяра срещу безбожните татари“. Свети Сергий, благославяйки княза, „... го поръси със свещена вода и цялата му христолюбива армия и осени великия княз с Христовия кръст - знак на челото му. И той каза: „Иди, господине, при мръсните половци, като призовеш Бога, и Господ Бог ще ти бъде помощник и ходатай“.

Тук за първи път воините на Мамай са наречени с истинското си име - "Половци". Нека ви напомня, че в официалната история половците (кипчаците - на арабски) са потънали в забвение преди два века. Идеята за религията на армията на Мамай се изразява със следните думи: „Великият княз каза на брат си княз Владимир:„ Да побързаме, братко, към безбожните езичници, мръсни татари ... " . (Бележка на автора)

Целият разказ е посветен на дългата подготовка на княз Дмитрий за поход в чужди земи, след което поставянето на охранителни постове и подготовката на мястото за предстоящата битка. Няколко дни преди самата битка обединената московска армия пристига на мястото на битката, избрано от командирите й преди две седмици. „Тогава великият княз Дмитрий Иванович започна с брат си Владимир Андреевич и с литовските князе Андрей и Дмитрий Олгердович до шестия час подреждат рафтове. С литовските князе дойде някакъв управител, на име Дмитрий Боброк, първоначално от Волинската земя, който беше знатен командир, той добре подреди полковете, как и кой да застане.

Както вижда читателят, „литовците“ носят руски имена, по-точно християнски и идват от Брянск, Полоцк и Волин - съвременни беларуски земи. Това още веднъж говори в полза на факта, че "Литва" е изкуствено име, заменило "Литвиния". В съвременна Русия, Украйна и Беларус едно от най-често срещаните фамилни имена е Литвин, Литвинов, Литвиненко, което потвърждава произхода на носителите на това фамилно име. (Бележка на автора)

След подреждането на полковете, които се скриха зад построените укрепления и оставиха тясна ивица земя пред реката, князът пожела да провери подреждането на полковете и го призна за много добро: „Великият княз, като видя своите полкове подходящо подреден, слезе от коня си и падна на колене точно пред полка с черно знаме, на което е избродиран образът на нашия господар, нашия Господ Исус Христос. На следващия ден великият херцог, след като смени коня си, отново прегледа своите полкове и се обърна към тях с реч: „Бащи и братя мои, заради Господа, воювайте и светиите заради църквите и християнската вяра, защото тази смърт сега не е смърт за нас, а вечен живот; и не мислете за нищо земно, братя, ние няма да отстъпим, и тогава Христос Бог и Спасител на нашите души ще ни увенчае с венци на победа.

„След като укрепи полковете, той отново се върна под черното си знаме и слезе от коня си, седна на друг кон, хвърли царските си дрехи и се облече в друг. Той даде бившия си кон на Михаил Андреевич Бренк и му облече тези дрехи, защото го обичаше безмерно, и заповяда черното знаме на своя оръженосец да държи над Бренк. Под това знаме той беше убит вместо Великия княз.

Тук се срещаха татарски или езически полкове. „И заплашително двете големи сили се събраха, биейки се здраво, брутално унищожавайки се не само от оръжия, но и от ужасно струпване под конски копита, те издъхнаха, защото беше невъзможно да се поберат всички на това Куликово поле: това поле беше близо между Дон и Мечей ... А самият велик херцог беше тежко ранен и хвърлен от коня си, той се измъкна трудно от полето, защото вече не можеше да се бие, и се скри в гъсталака и беше спасен от Бога мощност.

Както бе споменато по-горе, московските полкове оставиха тясна ивица земя по крайбрежието, така че Мамаевските полкове, форсиращи реката, да не могат да се обърнат в бойна формация. Маневрата беше успешна и половецките полкове прекараха началната част от битката в много тесни условия. С трудност изравнявайки ситуацията, армията на Мамай започна да натиска християните. По това време решителен удар беше нанесен от полка от засада: „Другари по оръжие, приятели изскочиха от зелената дъбова гора, като изпитани соколи паднаха от златни блокове, втурнаха се към безкрайните стада угоени, към онзи велик татарин сила; и техните банери бяха ръководени от управителя на фирмата Дмитрий Волинец; и те бяха като младежите на Давид, чиито сърца бяха като лъвове, като свирепи вълци нападнаха стадата овце и започнаха да бият безмилостно мръсните татари.

„Безбожният цар Мамай, като видя смъртта си, започна да призовава своите богове: Перун и Салават, Ираклий (това се превежда в староруския текст: Херкъл, което на скитски означава Херкулес) и Хорс и неговия велик съучастник Мохамед.

Текстът посочва точно на кои богове е почитал самият Мамай. Освен това става ясно, че в армията му е имало мохамедани. Вече разгледахме този въпрос по-рано. (Бележка на автора)

След удара на полка от засада започна отстъплението на войските на Мамай, което се превърна в бягство. Самият цар Мамай избяга.

Дмитрий Иванович, обикаляйки бойното поле, се обърна към армията си: „Братя, руски синове, князе и боляри, и управители, и болярски слуги! Господ те е осъдил да умреш така. Вие положихте главите си за светите църкви и за православното християнство”.

Обръщам внимание и на този факт: хрониката никога не споменава монголите или монголо-татарското иго, срещу които московските войници биха могли да се бият. Тук няма чувство за защита. Целият сюжет на историята е пропит с нападателен дух! Солидни цитати от Библията и пълна увереност в тяхната правота в борбата за "християнските ценности". Между другото, липсват и по-късни фантазии за стрелковите полкове на генуезците и други представители на чужди държави - съюзници на „чужденеца“ Мамай. (Бележка на автора)

Скоро Мамай беше победен в земите си от Тохтамиш и след това убит. Това може да спре нашата история, обобщавайки не в полза на староверците, които претърпяха тежко поражение на полето Куликово. Отбелязваме още една подробност: съюзът на Москва с мюсюлманина Тохтамиш беше по-приемлив, отколкото със славяните. В онези времена разликата между християнството и исляма е незначителна, което им позволява да „сътрудничат“ срещу езичеството. Два века по-късно върху московските монети ще бъдат отпечатани арабски текстове и възхвала на Аллах.

В годината на смъртта на Дмитрий Иванович от Москва през 1389 г. един от синовете на Мамай спасява от смъртта великия княз на Великото руско херцогство, Литвински и Жемаицки край село Глина, за което получава титлата княз Глински. От него тръгва династията на князете Глински, която тепърва ще има думата си в европейската политика. През 1421 г. в Киев е кръстен внукът на Мамай Олекса или Алексей, който в християнската хронология се счита за родоначалник на Глински. Синовете му издигат рода си, който има кралски корени. В онези години в Европа беше чест да се сродиш с тази фамилия. Великите херцози на Москва също се сродиха с нея: през 1526 г. се състоя сватбата на Василий III с Елена Василиевна Глинская. През 1530 г. се ражда техният син Иван IV Василиевич, наречен Грозния за възстановяване на реда в страната. Така след век и половина на трона на Москва се появи цар с богато родословие, идващ от самия цар на Златна Русия Мамай.

Със съжаление трябва да ви съобщя, че поражението на славяните на Куликовото поле доведе до почти пълно "покриване" на земите от чужда религия. Следователно тази глава е поставена в книгата "Славяни" като обобщаваща някои резултати и опровергаваща "еднократното" кръщение на Русия през 988 г. След като победиха своите религиозни противници - староверците (но не ги унищожиха напълно), юдео-християните започнаха да се подготвят за нови битки със своите братя в Христос, които имат някои религиозни различия в ритуалите и се наричат староверци. Но това е специална глава в историята...

Евгений Гладилин (Светлаяр)