Вони засновували держави та диктували свою волю європейським монархам. Історія лицарських орденів почалася в Середньовіччі і не закінчена досі.

Орден тамплієрів

Дата заснування Ордену: 1119 рік.
Цікаві факти:Тамплієри, храмовники – найвідоміший лицарський орден, історії та загадкам якого присвячено безліч книг та фільмів. Тема «прокляття Жака де Моле» досі активно обговорюється аматорами конспірології.

Після вигнання з Палестини храмовники перейшли на фінансову діяльність і стали найбагатшим орденом в історії. Вони вигадали чеки, вели дохідну лихварську діяльність, були головними кредиторами та економістами Європи.

У п'ятницю, 13 жовтня 1307 року за наказом короля Франції Філіпа IV Красивого всі французькі тамплієри були заарештовані. Орден було офіційно заборонено.
Тамплієрів звинуватили в єресі - у зреченні Ісуса Христа, у тому, що вони плювали на розп'яття, цілували один одного непристойним чином і практикували мужоложство. На «доказ» останнього пункту досі прийнято згадувати про одну з емблем храмовників - два бідні лицарі сидять на одному коні, що служило символом некористування лицарів ордена.

Тевтонський орден

Дата заснування ордену: 1190 рік.
Цікаві факти:Девіз тевтонців – «Допомагати-захищати-зцілювати». Спочатку орден цим і займався - допомогою хворим та захистом німецьких лицарів, проте на початку XIII століття почалася військова історія ордена, пов'язана вона була зі спробою експансії Прибалтики та російських земель. Закінчилися ці спроби, як знаємо, невдало. «Чорним днем» тевтонців стала Грюнвальдська битва 1410 року, в якій об'єднані сили Польщі та Великого князівства Литовського завдали Ордену нищівної поразки.
Позбавлений колишніх військових амбіцій, Тевтонський орден було відновлено 1809 року. Сьогодні він займається благодійністю та лікуванням хворих. Штаб-квартира сучасних тевтонців знаходиться у Відні.

Орден Дракона

Дата заснування ордену: 1408 рік.
Цікаві факти:Офіційно орден Дракона був заснований королем Угорщини Сигізмундом I Люксембургом, однак у сербській фольклорній традиції його засновником вважається легендарний герой Мілош Обіліч.
Лицарі ордена носили медальйони та підвіски із зображеннями золотого дракона з червленим хрестом, що згорнувся в кільце. У родових гербах дворян, які перебували в ордені, зображення дракона зазвичай обрамляло гербовий щит.
В орден Дракона входив батько легендарного Влада Цепеша, Влад II Дракул, який отримав своє прізвисько саме через членство в ордені - dracul по-румунськи означає «дракон».

Орден Калатрави

Дата заснування ордену: 1158 рік.
Цікаві факти:Перший католицький орден, заснований Іспанії, створили для оборони фортеці Калатрава. У XIII столітті він став найвпливовішою військовою силою в Іспанії, здатною виставити в полі від 1200 до 2000 лицарів. У період найбільшого розквіту, за Хірона та його сина, орден контролював 56 командорств і 16 пріоратів. На орден працювало до 200 000 селян, його чистий річний дохід оцінювався 50 000 дукатів. Проте повної незалежності орден у відсутності. Звання гросмейстерів, починаючи з часів Фердинанда та Ізабелли, завжди носили іспанські королі.

Госпітальєри

Дата заснування ордену:близько 1099 року.
Цікаві факти:Дивний орден, Госпітальєри, Мальтійські лицарі, або іоанніти - найдавніший духовний лицарський орден, який отримав свою неофіційну назву на честь госпіталю та церкви Святого Іоанна Хрестителя. На відміну від інших орденів, госпітальєри приймали до своїх лав жінок-послушниць, а всі чоловіки, які вступали в орден, повинні були мати дворянський титул.

Орден був міжнародним, а його члени за мовним принципом були поділені в Середньовіччі на сім лангів. Цікаво, що слов'янські мови належали до німецького лангу. 72-м Великим магістром ордена був Російський імператор Павло Перший.

Незважаючи на обітницю нестяжання, госпітальєри були одним із найбагатших лицарських орденів. Французька армія під час захоплення Наполеоном Мальти завдала шкоди ордену майже на три десятки мільйонів лір.

Орден Святого Гробу Господнього

Дата заснування ордену: 1099 рік.
Цікаві факти:Цей могутній орден було створено за часів Першого Хрестового походу та появи Єрусалимського королівства. Його король стояв на чолі ордену. Місією ордену був захист Гробу Господнього та інших святих місць Палестини.

Довгий час Великими магістрами ордену були Римські Папи. Лише 1949 року титул було передано членам Курії Ватикану.
Орден існує й сьогодні. Його членами у всьому світі є представники королівських сімей, впливові бізнесмени, політична та наукова еліта. Відповідно до звіту 2010 року чисельність ордену перевищила 28 000 членів. Штаб-квартира знаходиться в Римі. На благодійні проекти ордену в період з 2000 до 2007 року було витрачено понад 50 мільйонів доларів.

Орден Алькантару

Дата заснування ордену: 1156 рік.
Цікаві факти:Орден був створений як товариство для захисту від маврів прикордонної фортеці Сан-Хуліан-де-Пераль в Іспанії. У 1177 товариство було зведено в лицарський орден; він зобов'язався вести вічну війну з маврами та захищати християнську віру.
Король Альфонсо IX в 1218 подарував ордену місто Алькантару, де він під новою назвою і влаштувався. До заняття Іспанії французами в 1808 орден володів 37 графствами з 53 містами і селами. Історія ордену була сповнена перипетій. Він багатів і біднішав, його кілька разів скасовували і знову відновлювали.

Орден Христа

Дата заснування ордену: 1318 рік.
Цікаві факти:Орден Христа був правонаступником тамплієрів біля Португалії. Орден також називають Томарським - за назвою замку Томар, який став резиденцією Магістра. Найвідомішим томарцем був Васко да Гама. На вітрилах його кораблів зображено червоний хрест, що був символом ордена Христа.
Томарці були однією з головних опор королівської влади в Португалії, і орден був секуляризований, що, звісно, ​​не влаштувало Ватикан, який вручав власний Верховний орден Христа. У 1789 році орден був остаточно секуляризований. 1834 року відбулася націоналізація його майна.

Орден мечоносців

Дата заснування ордену: 1202 рік.
Цікаві факти:Офіційна назва ордена – «Братство воїнів Христа». Прозвання «мечоносці» лицарі ордена отримали через зображені на їх плащах мечі під лапчастим тамплієрським хрестом. Їхньою головною метою було захоплення Східної Прибалтики. За домовленістю 1207 2/3 захоплених земель відходили у власність ордена.
Планам східної експансії мечоносців завадили російські князі. У 1234 року у битві на Омовже лицарі зазнали нищівної поразки від новгородського князя Ярослава Всеволодовича, після чого Литва разом із російськими князями розпочала походи землі ордена. 1237 року, після невдалого Хрестового походу на Литву, мечоносці приєдналися до Тевтонського ордену і стали Лівонським орденом. Він був розгромлений російськими військами в Лівонській війні 1561 року.

Орден Святого Лазаря

Дата заснування ордену: 1098 рік.
Цікаві факти: Орден Святого Лазаря примітний тим, що спочатку всі його члени, включаючи Великого магістра, були прокаженими Свою назву орден отримав за місцем заснування - від назви лікарень Святого Лазаря, розташованої неподалік стін Єрусалиму.
Саме від назви цього ордену походить назва «лазарет». Лицарів ордена також називали "лазарити". Їхнім символом став зелений хрест на чорній сутані чи плащі.
Спершу орден не був військовим і займався виключно благодійною діяльністю, допомагаючи прокаженим, проте з жовтня 1187 лазарити почали брати участь у бойових діях. Вони йшли у бій без шоломів, їхні обличчя, спотворені проказою, наводили жах на ворогів. Проказа в ті роки вважалася невиліковною та лазаритів називали «живими мерцями».
У битві при Форбії 17 жовтня 1244 року орден втратив майже весь свій особовий склад, а після вигнання хрестоносців з Палестини влаштувався у Франції, де й у наші дні займається благодійністю.

ДУХОВНО-ЛИЦАРСЬКІ ОРДЕНИ, військово-чернечі організації західноєвропейських лицарів, що виникли у 12 ст. в епоху хрестових походів з метою захисту паломників та хворих при християнських святинях у Палестині. Пізніше зосередилися на веденні "святої війни" за Труну Господню, боротьбі з "невірними" в Іспанії та Прибалтиці, придушенні єретичних рухів. Ідеологом "воїнства Христового" (лат. Militia Christi) виступив св. Бернард Клервоський: "Велике щастя померти в Бозі, щасливіший той, хто вмирає за Бога!" На відміну від просто чернецтва, яке ще у статуті св. Бенедикта Нурсійського іменувалося "воїнством Христовим" і боролося зі злом духовним мечем, лицарі до останнього приєднали і меч матеріальний. Значення "нового воїнства" св. Бернард бачив також у моральному переродженні лицарства.

Крім чернечих обітниць безшлюбності, бідності та послуху, члени духовно-лицарських орденів давали обітницю зі зброєю в руках захищати християн та християнську віру. Найбільші духовно-лицарські ордени іоаннітів і тамплієрів, виникнувши у Святій Землі, поширилися потім по всій Західній Європі, причому їхні великі володіння, покликані служити хрестовим походам, із втратою наприкінці 13 ст. християнські фортеці в Палестині стали джерелом прибуткової комерційної діяльності. Поруч із великими палестинськими орденами в 12 в. виникли і два невеликі ордени св. Лазаря та Монтжойє (увійшов до складу тамплієрів). Існували також національні ордени, як, наприклад, спочатку палестинський Тевтонський орден або ордени в Іспанії (Алькантари, Калатрави, Сантьяго) та Португалії (Авіський орден), що утворилися в середині 12 ст. під час Реконкісти.

Духовно-лицарські ордена приносили обітницю вірності римському папі і, виведені з підпорядкування єпископам і світським государям, служили зміцненню папської влади. Національні ордени були пов'язані з місцевими государями, а орден мечоносців - і з єпископом.

Володіння орденів були об'єднані в провінції та округи - комтурії на чолі з комтурами та капітулами. Кожен орден очолював великий магістр, в іоаннітів, тамплієрів та тевтонів його резиденція перебувала у 12-13 ст. у Святій Землі. Генеральний капітул збирався нерегулярно і лише підлеглу роль. Великі володіння та численні привілеї дозволили іоаннітам та тевтонам створити власні орденські держави.

Н. Ф. Усков

З 1100 по 1300 в Європі утворилося 12 лицарських духовних орденів. Найбільш потужними та життєздатними виявилися три: орден тамплієрів, орден госпітальєрів та Тевтонський орден.

ТАМПЛІЄРИ

ТАМПЛІЄРИ (храмовники)(Від лат. Templum, франц. Temple – храм), духовно-лицарський орден Храму Соломона. Заснований Гуго Пайєнським в 1118 р. на передбачуваному місці храму Соломона в Єрусалимі, на відміну від іоаннітів - як виключно військова організація. Своїм зростанням орден завдячує св. Бернарду Клервоському, який вербував для тамплієрів прихильників і у своєму творі "На славу нового воїнства" порівнював їх із Христом, який вигнав торгуючих із Храму.

Придбавши в хрестових походах і численних пожертвувань чималі кошти, орден тамплієрів став однією з найбагатших духовних установ Західної Європи і першим освоїв нові тоді банківські послуги - депозит та трансакції, чому сприяла розгалужена мережа орденських будинків та значний військовий потенціал, що гарантував безпеку зберігання. Після втрати у 1291 р. християнських володінь у Палестині орден перемістився до Парижа; Незабаром виникли конфлікти з французьким королем, який прагнув використати фінансові ресурси тамплієрів у своїх інтересах. У 1307 р. Філіп IV наказав заарештувати всіх французьких тамплієрів, а в 1312 р. змусив тата розпустити орден. Останній верховний магістр за звинуваченням у єресі було спалено на багатті. Частина тамплієрів влилася в португальський орден Христа, спеціально заснований у 1319 році. Сфабриковані французькими юристами звинувачення стали джерелом пізнішої міфологізації тамплієрів, чому чимало сприяли закритість ордена і звичай зберігати в найсуворішій таємниці його внутрішній устрій.

Символом тамплієрів був червоний хрест на білому плащі.

Н. Ф. Усков

ТАМПЛІЄРИ. Офіційно цей орден називався "Таємне лицарство Христове і Храм Соломона", але в Європі був більш відомий як Орден лицарів Храму. (Його резиденція знаходилася в Єрусалимі, на місці, де, за переказами, був розташований храм царя Соломона. Самих же лицарів називали храмовниками. Створення ордену було проголошено в 1118-1119 рр. дев'ятьма французькими лицарями в на чолі з Хуго де Пейнсом із Шампані: дев'ять років ці дев'ять лицарів зберігали мовчання, про них не згадує жоден хроніст того часу, але в 1127 р. вони повернулися до Франції і заявили про себе, а в 1128 р. церковний собор у Труа ( Шампань) офіційно визнав орден.

На печатці тамплієрів було зображено двох лицарів, що скачали на одному коні, що мало говорити про бідність і про братерство. Символом ордену став білий плащ із червоним восьмикінцевим хрестом.

Метою його членів було "по можливості піклуватися про дороги та шляхи, а особливо про охорону паломників". Статут забороняв будь-які світські розваги, сміх, спів тощо. Лицарі повинні були дати три обітниці: цнотливості, бідності та послуху. Дисципліна була жорсткою: "Кожен зовсім не слідує власній волі, але більше піклується про те, щоб коритися наказує". Орден стає самостійною бойовою одиницею, що підкоряється лише Великому магістру (їм відразу було проголошено де Пейнс) та Папі римському.

З самого початку своєї діяльності тамплієри набувають великої популярності в Європі. Всупереч і водночас завдяки обітниці бідності орден починає накопичувати великі багатства. Кожен вступник безоплатно дарував ордену свій стан. Великі володіння Орден отримав у подарунок від французького короля, англійського короля, знатних сеньйорів. У 1130 р. тамплієри вже мають володіння у Франції, Англії, Шотландії, Фландрії, Іспанії, Португалії, а до 1140 р. - і в Італії, Австрії, Німеччині, Угорщині та у Святій землі. До того ж храмовники не лише охороняли прочан, а й вважали своїм прямим обов'язком нападати на торгові каравани та грабувати їх.

Тамплієри до XII ст. стали володарями нечуваних багатств і володіли як землями, а й верфями, портами, мали потужний флот. Вони позичали гроші збіднілим монархам і цим могли проводити державні справи. До речі, саме тамплієри першими запровадили бухгалтерські документи та банківські чеки.

Лицарі Храму заохочували розвиток науки, і не дивно, що багато технічних досягнень (наприклад, компас) опинялися в першу чергу у них в руках. Майстерні лицарі-хірурги лікували поранених - це був один із обов'язків ордену.

У ХІ ст. тамплієрам як "хоробрішим і найдосвідченішим у ратній справі людям" було даровано фортецю Газа у Святій землі. Але зарозумілість принесла чимало шкоди "воїнам Христовим" і стала однією з причин поразки християн у Палестині. У 1191 р. стіни останньої оборонної тамплієрами фортеці Сен-Жан-д"Акр поховали не тільки храмовників та їх Великого магістра, але й славу ордену як непереможного воїнства. Тамплієри перебралися з Палестини спочатку на Кіпр, а потім остаточно в Європу. володіння, потужні фінансові кошти і наявність лицарів ордена серед високих сановників змушувало уряди Європи зважати на тамплієрів і часто вдаватися до їх допомоги як третейських суддів.

У XIII ст., коли Папа оголосив хрестовий похід проти єретиків – катарів та альбігойців, тамплієри, опора католицької церкви, чи не відкрито виступили на їхньому боці.

У своїй гордині тамплієри уявили себе всемогутніми. У 1252 р. англійський король Генріх III, обурений їхньою поведінкою, погрожував храмовникам конфіскацією земельних володінь. На що Великий магістр відповів: "Поки Ви чините справедливість, Ви правитимете. Якщо ж Ви порушите наші права, то навряд чи залишитеся королем". І то була не проста загроза. Орден міг це зробити! Лицарями-храмовниками були багато впливових людей у ​​королівстві, а воля сюзерена виявилася менш священною, ніж клятва вірності ордену.

У XIV ст. король Франції Філіп IV Красивий вирішив позбутися норовливого ордену, який через брак справ Сході почав втручатися, і дуже активно, у державні справи Європи. Пилипу зовсім не хотілося опинитися на місці Генріха Англійського. До того ж королю необхідно було вирішити свої фінансові проблеми: він заборгував тамплієрам величезні гроші, а віддавати їх зовсім не хотілося.

Пилип пішов на хитрість. Він попросив прийняти його до ордену. Але Великий магістр Жан де Мале ввічливо, але твердо відмовив йому, зрозумівши, що король хоче у майбутньому зайняти його місце. Тоді Папа римський (якого посадив на престол Філіп) запропонував ордену тамплієрів об'єднатися із вічними суперниками – госпітальєрами. У такому разі незалежність ордену була б втрачена. Але магістр знову відмовився.

Тоді 1307 р. Філіп Красивий наказав таємно заарештувати всіх тамплієрів біля королівства. Їх звинуватили в єресі, у служінні дияволу та в чаклунстві. (Цьому дали привід таємничі обряди посвяти в члени ордену та подальше збереження таємниці його діянь.)

Сім років тривало слідство. Під тортурами храмовники зізналися у всьому, але під час публічного суду зреклися своїх свідчень. 18 березня 1314 р. Великого магістра де Мале і пріора Нормандії спалили на повільному вогні. Перед смертю великий магістр прокляв короля і Папу римського: "Папа Климент! Король Філіп! Не пройде й року, як я покличу вас на суд Божий!" Прокляття справдилося: Папа помер за два тижні, а король - восени. Швидше за все їх отруїли храмовники, вправні у виготовленні отрут.

Хоча Пилипу Красивому не вдалося організувати переслідування тамплієрів у всій Європі, колишня могутність храмовників була підірвана. Залишки цього ордену не змогли об'єднатися, хоча його символіку продовжували використовувати. Христофор Колумб відкрив Америку під прапором тамплієрів: білим полотнищем із червоним восьмикінцевим хрестом.

ІОАННІТИ (госпітальєри)

ІОАННІТИ(госпітальєри, Мальтійський орден, Родоські лицарі), духовно-лицарський орден св. Іоанна (спочатку Олександрійського, згодом Іоанна Хрестителя) при госпіталі в Єрусалимі. Заснований близько 1070 р. як братство, що обслуговує паломників і немічних (звідси назва - госпітальєри). Близько 1155 р. отримали за зразком тамплієрів статут духовно-лицарського ордену. Центральний госпіталь у Єрусалимі наприкінці 12 ст. обслуговував понад півтори тисячі пацієнтів, у ньому було пологове відділення та притулок для немовлят. Поступово обов'язки з догляду за паломниками та немічними перекладалися на "службовців братів" (сержентів) та орденських священиків. Верхівку ордену складали лицарі, переважно молодші нащадки почесних сімейств, зайняті виключно військовою справою. У 1291, з втратою християнських володінь у Палестині, іоанніти переселяються на Кіпр, в 1310 вони відвоювали у Візантії Родос, але під натиском турків в 1522 залишили його, а в 1530 отримали в льон від німецького імператора Карла V Мальту, Крім острівних держав, іоанніти володіли також двома незалежними територіями в Німеччині: Хайтерсхаймом і Зонненбургом.

Контакти з Росією відносяться до кінця 17 століття, коли на Мальту було відправлено спеціальний посол Петра I боярин Б. П. Шереметєв. Він і став першим російським, який отримав відзнаки ордену. Під час царювання Катерини II Орден і Росія уклали військовий союз проти Туреччини, російські офіцери проходили практику на кораблях ордена. А деякі лицарі брали участь у військових діях за росіян. Особливо уславився граф де Літта. При дворі Павла I граф де Літта з'явився вже як адмірал російського флоту в 1796 для заснування пріорату ордена в Російській імперії. Орденські знаки були вручені Павлу I, у тому числі він отримав у подарунок стародавній хрест Великого Магістра, який ніколи більше не повернувся ордену (нині в Збройній Палаті Московського Кремля). 4 січня 1797 року орден і російський цар підписали конвенцію про заснування Росії двох пріоратів - католицького біля Російської Польщі і православного власне у Росії. Орден отримав великі правничий та грошові доходи у Росії. В 1798 острів Мальта був захоплений військами Наполеона і лицарі були вигнані з острова. Російські кавалери і сановники ордену на чолі з тим же де Літтом винесли рішення змістити свого Великого Магістра і просити прийняти це звання імператора Павла. Знак ордену було включено до герба та державного друку Російської імперії, а государ включив звання Великого Магістра до свого офіційного титулу. 50 тисяч кріпаків із землями, окрім інших будинків та володінь, були віддані Павлом у дохід ордену. Кожен дворянин, що має три тисячі доходів, міг заснувати командорство ордена із затвердження імператора, визначивши десяту частину доходів до орденської скарбниці. Крім цього Павло заснував також інститут почесних командорів та кавалерів ордену (хрести носилися відповідно на шиї та у петлиці), а також два класи ордену для нагородження жінок.

В 1801 Мальта перейшла від французів до англійців і Павло, ображений тим, що Англія не збирається повертати острів лицарям, став готуватися до війни, але був убитий.

Відразу після вступу на престол Олександр I оголосив себе покровителем ордена (протектором), але його знаки були видалені з російського герба і друку. З 1803 Олександр склав з себе звання протектора, з 1817 орден був скасований в Росії.

Орденські регалії після довгих поневірянь були виготовлені в 1879 заново.

В даний час іоанніти займають Палаццо ді Мальта в Римі та підтримують дипломатичні відносини з низкою країн.

Символом іоаннітів є восьмикінцевий білий хрест (мальтійський) на чорній (з 13 ст червоної) куртці та плащі.

Н. Ф. Усков

ГОСПІТАЛЬЄРИ. Офіційна назва - "Орден вершників госпіталю святого Іоанна Єрусалимського" (gospitalis - гість (лат.); спочатку слово "шпиталь" означало "дивний будинок"). У 1070 р. у Палестині купцем Мауро з Амальфі було засновано госпіталь для паломників до святих місць. Поступово там утворилося братство для догляду за хворими та пораненими. Воно міцніло, збільшувалося, почало надавати досить сильний вплив і в 1113 р. було офіційно визнано Папою як духовно-лицарський орден.

Лицарі приймали три обітниці: бідності, цнотливості та послуху. Символом ордену став восьмикінцевий білий хрест. Спочатку він був на лівому плечі чорної мантії. Мантія мала дуже вузькі рукави, що символізувало відсутність свободи у ченця. Пізніше лицарі стали носити червоне вбрання з хрестом нашитим на грудях. В ордені були три категорії: лицарі, капелани та брати. З 1155 на чолі ордена стає Великий магістр, яким був проголошений Раймонд де Пюї. Для ухвалення найважливіших рішень збирався генеральний капітул. Члени капітула віддавали Великому магістру гаман із вісьмома динаріями, що мало символізувати відмову лицарів від багатства.

Спочатку головним завданням ордену був догляд за хворими та пораненими. У головному шпиталі в Палестині розміщувалося близько 2 тис. ліжок. Лицарі роздавали безоплатну допомогу біднякам, влаштовували їм тричі на тиждень безкоштовні обіди. Госпітальєри мали притулок для підкидьків і немовлят. Для всіх хворих та поранених були однакові умови: одяг та їжа однієї якості незалежно від походження. Із середини XII ст. Головним обов'язком лицарів стає війна з невірними та охорона паломників. Орден вже має володіння в Палестині та Південній Франції. Іоанніти починають так само, як і тамплієри, набувати великого впливу в Європі.

Наприкінці XII ст., коли християн вибили з Палестини, іоанніти влаштувалися на Кіпрі. Але це становище мало влаштовувало лицарів. І 1307 р. великий магістр Фалькон де Вілларет повів іоаннітів на штурм острова Родос. Місцеве населення, боячись втратити свою незалежність, люто чинило опір. Однак через два роки лицарі остаточно зміцнилися на острові та створили там сильні оборонні споруди. Тепер шпитальєри, або, як їх стали називати, "родоські лицарі", стали форпостом християн на Сході. У 1453 р. упав Константинополь - Мала Азія та Греція повністю опинилися в руках турків. Лицарі чекали нападу на осжрів. Воно не забарилося. У 1480 турки атакували острів Родос. Лицарі вистояли та відбили напад. Іоанніти просто "мозолили султану очі" своєю присутністю біля самих його берегів, заважаючи господарювати на Середземному морі. Нарешті терпець турків вичерпався. У 1522 р. султан Сулейман Чудовий заприсягся вигнати християн зі своїх володінь. Острів Родос обложила 200-тисячна армія на 700 кораблях. Іоанніти трималися три місяці, перш ніж Великий магістр Вільє де Лілль Адан здав свою султанову шпагу. Султан, поважаючи мужність супротивників, відпустив лицарів і навіть допоміг з евакуацією.

Іоанніти майже не мали земель у Європі. І ось захисники християнства прибули до берегів Європи, яку вони так довго боронили. Імператор Священної Римської імперії Карл V запропонував шпитальєрам для проживання Мальтійський архіпелаг. Відтепер лицарі-госпітальєри почали називатися Орденом мальтійських лицарів. Мальтійці продовжили свою боротьбу з турками та морськими піратами, благо орден мав у своєму розпорядженні свій флот. У 60-х роках. XVI ст. Великий магістр Жан де ла Валлетт, маючи у своєму розпорядженні 600 лицарів та 7 тис. солдатів, відбив напад 35-тисячної армії добірних яничарів. Облога тривала чотири місяці: лицарі втратили 240 кавалерів та 5 тис. солдатів, проте відбилися.

У 1798 р. Бонапарт, вирушаючи з армією до Єгипту, взяв штурмом острів Мальта і вигнав звідти мальтійських лицарів. Вкотре іоанніти виявилися бездомними. Цього разу вони знайшли притулок у Росії, імператора якої, Павла I, проголосили на знак подяки Великим магістром. У 1800 р. острів Мальта був захоплений англійцями, які збиралися повертати його мальтійським лицарям.

Після вбивства Павла I змовниками у іоаннітів був Великого магістра і постійної штаб-квартири. Нарешті, 1871 р. Великим магістром було проголошено Жан-Батист Чесчіа-Санта-Кроче.

Вже з 1262 р., щоб вступити до ордену госпітальєрів, необхідно було мати шляхетне походження. Згодом існували дві категорії вступників в орден - лицарі з права народження (cavalieri di giustizzia) та за покликанням (cavalieri di grazzia). В останню категорію потрапляють люди, які не повинні надавати доказів благородного походження. Їм достатньо було довести, що їхній батько і дід не були рабами та ремісниками. Також до ордену приймалися монархи, які довели свою вірність християнству. У Мальтійському ордені могли бути і жінки. Великі магістри вибиралися лише з лицарів шляхетного походження. Великий магістр був майже суверенним государем о. Мальта. Символами його влади були корона, "кинджал віри" - меч і печатка. Від Папи римського Великий магістр отримав звання "охоронця єрусалимського двору" та "охоронця раті Христової". Сам же орден називався "Державним орденом св. Іоанна Єрусалимського".

Лицарі мали певні обов'язки перед орденом - де вони могли залишити казарми без дозволу Великого магістра, проводили загалом 5 років у конвенті (гуртожитку, точніше - казармі лицарів) на о. Мальта. Лицарі мали проплавати на кораблях ордена щонайменше 2,5 років - цей обов'язок називався " караван " .

До середини ХІХ ст. Мальтійський орден перетворюється з військової на духовно-благодійну корпорацію, якою залишається і понині. Резиденція мальтійських лицарів зараз перебуває у Римі.

Хрест Мальтійського ордену служив із XVIII ст. однією з найвищих нагород в Італії, Австрії, Пруссії, Іспанії та в Росії. За Павла I він називався хрестом Св. Іоанна Єрусалимського.

ТЕВТОНСЬКИЙ ОРДЕН

ТЕВТОНСЬКИЙ ОРДЕН(Німецький орден) (лат. Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum, нім. Deutscher Orden), німецький духовно-лицарський орден, який заснував у 13 ст. військово-теократична держава у Східній Прибалтиці. У 1190 (при облозі Акри під час третього хрестового походу) купці з Любека заснували шпиталь для німецьких хрестоносців, який у 1198 був перетворений на лицарський орден. Головним завданням ордена мала стати боротьба з язичництвом і поширення християнства.

Відмітний знак лицарів Тевтонського ордену – чорний хрест на білому плащі. За четвертого магістра Германа фон Зальця (пом. 1239), наближеного імператора Фрідріха II, Тевтонський орден отримав ті ж привілеї, що й інші лицарські ордени. У 1211-25 лицарі Тевтонського ордену спробували закріпитися в Трансільванії (королівство Угорщина), але були вигнані королем Ендре II. У 1226 р. польський герцог Конрад Мазовецький запросив їх у Хелмінську (Кульмську) землю для боротьби з язичниками-прусами. Підкорення прусів і ятвягів, розпочате 1233, завершилося 1283; Два великі повстання прусських племен (1242-49 і 1260-74) були жорстоко придушені. У 1237 до Тевтонського ордену приєдналися залишки Ордену мечоносців, який зазнав незадовго до цієї поразки від росіян і литовців. Внаслідок цього об'єднання утворилося відділення Тевтонського ордену в Ліфляндії та Курляндії – Лівонський орден. Після підпорядкування Пруссії розпочалися регулярні походи проти язичницької Литви. У 1308—1309 Тевтонський орден захопив у Польщі Східне Помор'я із Гданськом. У 1346 році датський король Вальдемар IV поступився ордену Естляндію. У 1380-98 орден підпорядкував Жемайтію (Жмудь), об'єднавши таким чином свої володіння в Пруссії та Лівонії, у 1398 захопив острів Готланд, у 1402 придбав Нову марку.

Орден складався з повноправних братів-лицарів, які приносили три чернечі обітниці (цнотливості, бідності та послуху), братів-священиків та напівбратів. На чолі ордена стояв великий магістр, що довічно обирається, що володів правами імперського князя. За нього існувала рада з п'яти вищих сановників. Орден мав величезними володіннями біля Німеччини, на чолі його територіальних відділень стояли ландмейстеры (ливонський, німецький). Резиденція великого магістра до 1291 р. знаходилася в Акрі, після падіння останніх володінь хрестоносців на Близькому Сході перенесена до Венеції, в 1309 р. - до Марієнбурга (сучасний польський Мальборк).

При завоюванні Пруссії і походах проти литовців допомогу ордену надавало світське лицарство (з Німеччини та інших країн). На завойовані землі прибували німецькі колоністи. Вціліле прусське населення до 17 ст. було повністю асимільовано. Прусські та лівонські міста (Гданськ, Ельблонг, Торунь, Кенігсберг, Ревель, Рига та ін.) були членами Ганзи. Тевтонський орден отримував великі доходи від торгівлі та митних зборів (у руках лицарів опинилися гирла Вісли, Німану та Західної Двіни).

Загроза з боку Тевтонського ордену призвела до встановлення династичного союзу між Польщею та Литвою (Кревська унія 1385 р.). У "Великої війни" 1409-11 Тевтонський орден зазнав при Грюнвальді (див. Грюнвальдська битва) поразка від об'єднаних сил Польщі та Литовського князівства. По Торуньському світу 1411 року він, відмовившись від Жемайтії та польської Добжинської землі, виплатив контрибуцію.

Економічна політика Тевтонського ордену та обмеження ним прав станів викликали невдоволення серед городян та світського лицарства. У 1440 виник Прусський союз, який підняв у 1454 повстання проти Тевтонського ордену і звернувся за допомогою до польського короля Казимира IV. Зазнавши поразки у Тринадцятирічній війні 1454-66, Тевтонський орден втратив Гданське Помор'я, Торуня, Марієнбург, Ельблонг, єпископство Вармії і став васалом Польського королівства. Резиденцію великого магістра було перенесено до Кенігсберга. Лівонський орден фактично став самостійним. У 1525 р. магістр Альбрехт Бранденбурзький, перейшовши в протестантизм, за порадою Мартіна Лютера секуляризував землі Тевтонського ордену в Пруссії, перетворивши їх на світське герцогство. Ландмейстер володінь Тевтонського ордену у Німеччині був зведений імператором Карлом V у сан великого магістра.

Німецькі землі Тевтонського ордену були секуляризовані на початку 19 ст., а сам орден розпущений декретом Наполеона в 1809. Відновлено австрійським імператором Францем I в 1834. В даний час члени Тевтонського ордену займаються головним чином благодійною діяльністю та дослідження. Резиденція великого магістра знаходиться неподалік Відня.

В. Н. Ковальов

ТЕВТОНЦІ (ТЕВТОНСЬКИЙ, АБО НІМЕЦЬКИЙ ОРДЕН. "ОРДЕН ДОМУ СВЯТОЇ МАРІЇ ТЕВТОНСЬКОЇ").

У XII ст. в Єрусалимі існував госпіталь (дивний будинок) німецькомовних паломників. Він і став попередником Тевтонського ордену. Спочатку тевтонці займали підлегле становище по відношенню до ордена госпітальєрів. Але потім 1199 р. Папа римський затвердив статут ордену, а Генріх Вальпот був проголошений Великим магістром. Проте лише 1221 р. на тевтонців поширилися всі привілеї, які мали й інші, старші ордени тамплієрів та іоаннітів.

Лицарі ордена давали обітниці цнотливості, послуху та бідності. На відміну з інших орденів, лицарі яких були різних " мов " (національностей), Тевтонський орден переважно складався з німецьких лицарів.

Символами ордену були білий плащ та простий чорний хрест.

Тевтонці дуже швидко залишили свої обов'язки з охорони паломників та лікування поранених у Палестині. Будь-які спроби втручання тевтонців у справи могутньої Священної Римської імперії було припинено. Роздроблена Німеччина не давала можливості розвернутися, як це зробили тамплієри у Франції та Англії. Тому Орден почав займатися "благою діяльністю" - вогнем і мечем нести слово Христове у східні землі, надавши боротися за Господню труну іншим. Землі, які завойовували лицарі, ставали їх володінням за верховної влади ордена. У 1198 р. лицарі стали основною ударною силою хрестового походу проти ливів і підкорили Прибалтику, на початку ХШ ст. заснувавши м. Ригу. Так утворилася держава Тевтонського ордену. Далі, в 1243 р. лицарі підкорили прусів та відібрали у Польської держави північні землі.

Існував ще один німецький орден – Лівонський. У 1237 Тевтонський орден об'єднався з ним і вирішив рушити на завоювання північних російських земель, розширюючи свої кордони і зміцнюючи вплив. У 1240 р. союзники ордена - шведи зазнали нищівної поразки від князя Олександра Ярославича на Неві. А 1242 р.

та ж доля спіткала і тевтонців - загинуло близько 500 лицарів, а 50 було взято в полон. План приєднання російської території до земель Тевтонського ордену зазнав повного краху.

Тевтонські Великі магістри постійно побоювалися об'єднання Русі і будь-що намагалися цьому перешкодити. Однак на їхньому шляху став потужний і небезпечний ворог - Польсько-Литовська держава. У 1409 р. між ним та Тевтонським орденом спалахнула війна. Об'єднані сили 1410 р. у битві при Грюнвальді розбили тевтонських лицарів. Але на цьому нещастя Ордену не скінчилося. Великий магістр ордену, як і мальтійців, був суверенним государем. У 1511 р. ним став Альберт Гогенцоллерн, який, будучи "добрим католиком", не підтримав Реформацію проти католицької церкви. На 1525 р. він проголосив себе світським государем Пруссії і Бранденбурга і позбавив орден як володінь, і привілеїв. Після такого удару тевтонці вже не оговталися, і орден продовжував тяжке існування.

У XX ст. німецькі фашисти звеличували колишні досягнення ордена та її ідеологію. Вони використали і символіку тевтонців. Згадайте, залізний хрест (чорний хрест на білому тлі) – важлива нагорода "третього рейху". Однак самих членів ордена переслідували, мабуть, як не виправдали довіри.

Тевтонський орден існує у Німеччині і донині.

Історія релігії розповідає про духовні пошуки різних народів у віках. Віра завжди була супутницею людини, надавала сенс її життя і мотивувала не лише досягнення в галузі внутрішнього, а й на мирські перемоги. Люди, як відомо, - істоти соціальні, тому часто прагнуть знайти своїх однодумців і створити об'єднання, у якому можна було б спільно рухатися до наміченої мети. Прикладом такої спільності є чернечі ордени, які включали братів однієї віри, єдиних у розумінні того, як потрібно втілювати завіти наставників у життя.

Єгипетські пустельники

Монашество зародилося над Європі, свій початок воно бере просторах єгипетських пустель. Тут ще в IV столітті з'явилися самітники, які прагнули наблизитися до духовних ідеалів у відокремленому віддаленні від світу з його пристрастями та суєтою. Не знаходили собі місця серед людей, вони йшли в пустелю, жили під відкритим повітрям чи руїнах якихось споруд. Часто до них приєднувалися послідовники. Разом вони працювали, проповідували, молилися.

Ченці у світі були працівниками різних професій, і кожен приносив щось своє у громаду. У 328 році Пахомій Великий, який колись був солдатом, вирішив організувати життя братів і заснував монастир, діяльність в якому регламентувалася статутом. Невдовзі почали з'являтися подібні об'єднання та інших місцях.

Світло знань

У 375 році Василь Великий організував перше велике чернече товариство. З того часу історія релігії потекла в дещо іншому руслі: разом брати не тільки молилися і осягали духовні закони, але й займалися вивченням світу, розумінням природи, філософських аспектів буття. Стараннями ченців крізь темні пройшли мудрість і знання людства, не загубившись у минулому.

Читання та вдосконалення в науковій галузі входило в обов'язок і послушників монастиря в Монте-Кассіно, заснованого Бенедиктом Нурсійським, який вважається батьком чернецтва в Західній Європі.

Бенедиктинці

530 вважається датою, коли з'явився перший чернечий орден. Бенедикт славився своїм аскетизмом, і довкола нього швидко сформувалася група послідовників. Вони й увійшли до перших бенедиктинців, як називали ченців на честь їхнього ватажка.

Життя і діяльність братів велося відповідно до статуту, розробленого Бенедиктом Нурсійським. Ченці не могли міняти місце служіння, володіти будь-якою власністю і повністю мали підкорятися абату. Регламент наказував піднесення молитов сім разів на день, постійну фізичну працю, що перемежовується годинами відпочинку. Статут визначав час трапез та молінь, покарання для тих, хто провинився, необхідні для прочитання книги.

Структура монастиря

Згодом багато чернечих орденів Середньовіччя було побудовано на основі бенедиктинського статуту. Зберігалася і внутрішня ієрархія. Главою був абат, який вибирався з-поміж ченців і затверджувався єпископом. Він ставав довічно представником монастиря у світі, керуючи братами за сприяння кількох помічників. Бенедиктинці мали повністю і смиренно підкорятися абату.

Жителі монастиря ділилися на групи по десять осіб, на чолі яких стояли декани. Абат із пріором (помічником) стежили за дотриманням статуту, але важливі рішення приймалися після наради всіх братів разом.

Освіта

Бенедиктинці стали не лише помічником Церкви у зверненні до християнства нових народів. По суті саме завдяки їм сьогодні ми знаємо про зміст багатьох стародавніх манускриптів і рукописів. Ченці займалися листуванням книг, збереженням пам'яток філософської думки минулого.

Обов'язковою була освіта з семирічного віку. До предметів входили музика, астрономія, арифметика, риторика та граматика. Бенедиктинці врятували Європу від згубного впливу варварської культури. Величезні бібліотеки монастирів, глибокі архітектурні традиції, знання у сфері землеробства допомогли зберегти цивілізацію на гідному рівні.

Занепад та відродження

На час правління Карла Великого припадає період, коли чернечий орден бенедиктинців переживав не найкращі часи. Імператор ввів десятину на користь Церкви, зажадав від монастирів надання певної кількості воїнів, віддавав у владу єпископів великі території із селянами на них. Монастирі стали збагачуватися і являти собою ласий шматочок для кожного, хто прагне збільшення свого добробуту.

Представники мирської влади отримали можливість заснувати духовні громади. Єпископи транслювали волю імператора, все більше занурюючись у світські справи. Настоятели нових монастирів лише формально займалися духовними питаннями, насолоджуючись плодами пожертв та торгівлі. Процес умиротворення викликав до життя рух за відродження духовних цінностей, що вилився в освіту нових чернечих орденів. Центром об'єднання на початку X століття став монастир у Клюні.

Клюнійці та цистерціанці

Абат Бернон отримав у подарунок від герцога Аквітанії маєток у Верхній Бургундії. Тут, у Клюні, заснували новий монастир, вільний від світської влади та васальних стосунків. Чернецькі ордена Середньовіччя переживали новий підйом. Клюнійці молилися за всіх мирян, жили за статутом, розробленим на основі положень бенедиктинців, але більш суворим у питаннях поведінки та розпорядку дня.

У XI столітті з'явився чернечий орден цистерціанців, який взяв за правило дотримання статуту, що своєю жорсткістю відлякує багатьох послідовників. Число ченців сильно зросло за рахунок енергійності та чарівності одного з лідерів ордена, Бернарда Клервоського.

Безліч

У XI-XIII століттях нові чернечі ордени католицької церкви з'являлися у великій кількості. Кожен із них чимось відзначився в історії. Камальдули славилися своїм суворим статутом: вони не носили взуття, вітали самобичування, зовсім не їли м'яса, навіть якщо були хворі. Картезіанці, які також шанували жорсткі правила, були відомі як гостинні господарі, які вважали благодійність найважливішою частиною свого служіння. Одним із головних джерел доходу для них був продаж лікеру «Шартрез», рецептуру якого розробили самі картезіанці.

Свій внесок у чернечі ордени в середні віки зробили і жінки. На чолі монастирів, зокрема й чоловічих, братства Фонтевро стояли абатіси. Вони вважалися намісницями Діви Марії. Одним із відмінних пунктів їхнього статуту була обітниця мовчання. Бігінки - орден, що складається лише з жінок - навпаки, не мали статуту. Настоятелька вибиралася з-поміж послідовниць, і вся діяльність прямувала в благодійне русло. Бігінки могли залишати орден і виходити заміж.

Лицарсько-чернечі ордени

За часів Хрестових походів почали з'являтися об'єднання нового штибу. Завоювання палестинських земель йшло під закликом звільнити християнські святині із рук мусульман. У східні землі прямувала велика кількість паломників. Їх необхідно було охороняти на ворожій території. Це і спричинило виникнення духовно-лицарських орденів.

Члени нових об'єднань, з одного боку, давали три обітниці чернечого життя: бідності, послуху та помірності. З іншого боку, вони носили обладунки, завжди мали при собі меч і при необхідності брали участь у військових походах.

Лицарські чернечі ордени мали потрійну структуру: до нього входили капелани (священики), брати-воїни та брати-служителі. Глава ордена — гросмейстер — вибирався на довічний термін, його кандидатура затверджувалася верховною владою над об'єднанням. Глава разом із пріорами періодично збирали капітул (загальний збір, де ухвалювалися важливі рішення, затверджувалися закони ордену).

До духовно-чернечих об'єднань належали тамплієри, іоніти (госпітальєри), Тевтонський Усі вони були учасниками історичних подій, важливість яких важко переоцінити. Хрестові походи за їх сприяння значно вплинули на розвиток Європи та й усього світу. Свою назву священні визвольні місії отримали завдяки хрестам, які були нашиті на вбрання лицарів. Кожен чернечий орден використовував свій колір і форму передачі символу і тим зовні відрізнявся від інших.

Падіння авторитету

На початку XIII століття Церква була змушена боротися з величезною кількістю єресей, що виникли. Священнослужителі втратили колишній авторитет, пропагандисти говорили про необхідність реформувати чи навіть скасувати церковний лад, як непотрібний прошарок між людиною і Богом, засуджували величезні багатства, зосереджені в руках служителів. У відповідь з'явилася інквізиція, покликана повернути народові повагу до Церкви. Однак більш благотворну роль у цій діяльності відіграли злиденні чернечі ордени, що ставили обов'язковою умовою служіння повну відмову від власності.

Франциск Ассизький

В 1207 почав формуватися Його глава, Франциск Асизький, бачив суть своєї діяльності в проповідях і зреченні. Він був проти заснування церков і монастирів, зі своїми послідовниками зустрічався щорічно в обумовленому місці. Решту часу ченці проповідували народу. Однак у 1219 році все-таки було зведено францисканський монастир на вимогу Папи Римського.

Франциск Ассизький славився своєю добротою, здатністю служити легко і з самовіддачею. Його любили за поетичний хист. Канонізований вже через два роки після своєї смерті, він набув маси послідовників і відродив повагу до католицької церкви. У різні віки від францисканського ордену утворювалися відгалуження: орден капуцинів, терціани, мініми, обсерванти.

Домінік де Гусман

На чернечі об'єднання Церква покладалася у справах боротьби з єрессю. Однією з основ інквізиції був орден домініканців, заснований 1205 року. Основоположником його став Домінік де Гусман, непримиренний борець з єретиками, який шанував аскезу та бідність.

Орден домініканців однією з головних цілей обрав підготовку проповідників високого рівня. Для організації відповідних умов для навчання навіть були пом'якшені спочатку жорсткі правила, що наказують братам бідність і постійне поневіряння містами. Домініканці при цьому не були зобов'язані працювати фізично: весь свій час таким чином вони присвячували освіті та молитві.

На початку XVI століття Церква знову переживала кризу. Прихильність духівництва до розкоші та вад підривала авторитет. Успіхи Реформації змушували священнослужителів шукати нові шляхи повернення колишнього шанування. Так було створено орден театинців, та був і Товариство Ісуса. Чернецькі об'єднання прагнули повернутися до ідеалів середньовічних орденів, але час узяв свій. Хоча багато орденів існують і сьогодні, від колишньої величі мало що збереглося.

Хрестові походи - низка військових кампаній у XI-XVI столітті, які спочатку велися за вказівкою (згодом зі схвалення) римського папи. Перші походи мали на меті християнську експансію, допомогу християнам сходу у боротьбі з мусульманами та набуття Святої Землі, але згодом набули характеру однієї з форм боротьби за вплив.

Крім завоювання земель відкривалася можливість ґрунтовно пограбувати найбагатші міста Сходу. В арміях хрестоносців після взяття міста-фортеці Єрусалима в 1099 з благословення Папи Римського на основі різних братств створювалися спеціальні духовно-лицарські організації: їх називали духовно-лицарськими орденами. Початкове завдання лицарських орденів – захист християнських паломників та охорона християнських володінь на Сході від нападів послідовників ісламу. Ідеолог хрестових походів Бернар Клервоський, який жив у XII столітті, у спеціально присвяченому лицарським орденам творі намагався виправдати їхнє існування, примиривши служіння Богові та військову діяльність.

Крім духовно-лицарських орденів, існували чернечі ордени, тобто спільноти ченців, члени яких дотримувалися загального статуту монастиря та приносили урочисті обітниці. На відміну від войовничих лицарських орденів, чернечі ордени присвячували час, вільний від молитов, благодійності та допомоги нужденним.

Орден тамплієрів

Після закінчення Першого хрестового походу група лицарів на чолі з французом Гуго де Пейном в 1119 заснувала військово-чернецький орден, метою якого було оголошено захист пілігримів під час їхнього паломництва у святих місцях на Близькому Сході. Перша назва: «Бідні лицарі Христа та Храму Соломона». Офіційно визнаний церквою в 1128 р. Імператор Єрусалимського королівства Балдуїн II виділив лицарям у південно-східному крилі Єрусалимського храму, в мечеті Аль-Акса, місце під штаб-квартиру. З того часу орден стали називати Орденом Храму, а лицарів - храмовниками (тамплієрами). Завдяки вдало проведеному орденом вербуванні в Європі тамплієри, які спочатку не мали великих фінансових коштів, стали володарями великих грошей і земель, переданих новобранцями. На рубежі XIII-XIV століть храмовники досягли вершини могутності. Надмірна фінансова могутність тамплієрів викликала роздратування багатьох. Французький король Філіп IV Красивий, звинувативши орден у смуті, вступив у секретні переговори з Папою Римським Климентом V, який пішов назустріч вимогам короля. 1307 року за наказом Філіпа Красивого почалися арешти членів ордену на території Франції. Тамплієрів звинуватили в єресі, зреченні Ісуса Христа та інших тяжких злочинах, катували і стратили. Незважаючи на те, що ніде, крім Франції, домогтися від тамплієрів визнання провини не вдалося, в 1312 Климент V своєю буллою скасував орден як знечестив себе. Майно ордену було конфісковано та передано ордену госпітальєрів. Свою частку отримав і король Філіпп IV Красивий. Останній великий магістр ордена Жак де Моле був спалений на багатті 18 березня 1314 року.

Орден госпітальєрів

У 600 році за велінням Папи Римського Григорія Великого в Єрусалимі почалося будівництво госпіталю, завданням якого було лікування та турбота про християнських пілігримів у Святій землі. Відразу після Першого хрестового походу Жераром Благословенним був заснований Військовий орден Святого Іоанна, завданням якого став захист християнських паломників у Святій Землі. Утворення ордену в 1113 було затверджено буллою Папи Римського Пасхалія II. Спочатку діяльність ордена була зосереджена навколо шпиталю в Єрусалимі, що й дало організації неофіційну назву «госпітальєри». Нарівні з тамплієрами орден госпітальєрів перетворився на основну військову силу християн на Близькому Сході. Після скасування ордена тамплієрів госпітальєрам дісталися величезні володіння «конкурентів». В 1530 госпітальєри влаштувалися на Мальті, звідки продовжили свою боротьбу з розширенням володінь мусульман у Середземномор'ї. Але часи змінювалися, лицарські ордени втрачали могутність. Поступово втрачаючи володіння та вплив у Європі, орден, також званий тепер Мальтійським, проіснував на острові до 1798 року, доки Мальта була захоплена Наполеоном. Орден був розігнаний, а частина його членів знайшла притулок у Росії. Втікачі госпітальєри, що перебувають у Санкт-Петербурзі, навіть обрали російського імператора Павла I великим магістром ордена. Обрання магістром православного монарха, проте, був схвалено папою Римським, отже формально Павло I був главою госпітальєрів. Починаючи з першої половини ХІХ століття, орден відмовився від військової складової, зосередившись на гуманітарній та благодійній діяльності. Сучасний Мальтійський орден має статус організації-спостерігача при ООН, членами ордену сьогодні є близько 13 тисяч осіб.

Тевтонський орден

Під час Третього хрестового походу армія німецького імператора Фрідріха I Барбаросси обложила фортецю Акру. Купці з Любека та Бремена організували польовий шпиталь для поранених хрестоносців. Папа Римський Клемент III своєю буллою від 6 лютого 1191 року проголосив госпіталь як «Тевтонське братство церкви Св. Марії Єрусалимської». Остаточно перетворення госпіталю на військово-чернецький ордензавершується 1199 року, коли Папа Римський Інокентій III закріплює цей статус своєю буллою. Орден дуже швидко обзавівся власним регулярним військом і військові функції його діяльності стали основними. На відміну від інших хрестоносців, орден з XIII століття діяв у Європі, обравши за мету язичницьке (і християнське, але не католицьке) населення Східної Європи. На підставі едикту імператора Священної Римської імперії та булли Папи Римського Пруссія стала володінням Тевтонського ордену. Так військово-монашеський орден перетворився на цілу державу. Орден залишався впливовим гравцем на карті Європи до 1410 року, коли почався захід ордену (лицарі зазнали поразки від польсько-литовських військ у битві при Грюнвальді). Формально орден проіснував до 1809 року і був розпущений під час Наполеонівських воєн. Відновлення ордена відбулося в 1834 році, але вже без політичних та військових амбіцій, йшлося лише про благодійність та допомогу хворим. Сьогодні Тевтонський орден обслуговує кілька лікарень та приватних санаторіїв в Австрії та Німеччині. Основу сучасного Тевтонського ордену становлять не брати, а сестри.

Орден єзуїтів

У 1534 році Ігнат де Лойола і кілька його однодумців вирішили створити «Товариство Ісуса», завданням якого оголошувалась активна місіонерська діяльність. Статут ордену було затверджено Папою Римським у 1540 році. Прагнули звернути до католицької віри маси, що відійшли від католицизму, а також євреїв, мусульман та язичників. Просувати свої ідеї їм допомагала просвітницька діяльність — члени ордену виступали також як педагоги, які викладали різні наукові дисципліни. Славився жорсткою військовою дисципліною, відстоювали принцип верховенства влади Папи у всіх сферах аж до скинення монархів, які наважилися суперечити понтифіку. Цей радикалізм став однією з причин подальших гонінь на єзуїтів. До середини XVIII століття орден єзуїтів досяг великого політичного впливу в різних країнах Європи, а також володіння великими фінансовими можливостями. Постійні спроби єзуїтів впливати на політичний курс європейських монархів призвели до того, що всі країни Європи виступили за припинення діяльності ордена. 21 липня 1773 року Папа Римський Климент XIV випустив папське послання, яке скасовувало орден єзуїтів. Але на території деяких країн, у тому числі Пруссії та Росії (до 1820 року), місії ордену продовжили своє існування. У 1814 році Папа Римський Пій VII відновив «Товариство Ісуса» у всіх його правах і привілеях. Наразі єзуїти продовжують свою діяльність на території 112 держав. 13 березня 2013 року архієпископ Буенос-Айреса Хорхе Маріо Бергольо був обраний новим Папою Римським. Новий понтифік, який прийняв ім'я Франциск, став першим представником ордена єзуїтів, який став римським первосвящеником.

Орден францисканців

Виникнення так званих жебраківОрдени, до яких належить і орден францисканців, відбулося на рубежі XII-XIII століть. Причиною їх появи стала необхідність у священиках, не втягнутих у світські справи, які зневажають світські блага і здатні демонструвати чистоту віри пастві особистим прикладом. Крім того, церква потребувала догматиків, здатних вести непримиренну боротьбу з різними єресями. У 1209 році Джованні, син багатого купця з Ассизі Петра Бернардоне, який став мандрівним проповідником, об'єднав навколо себе послідовників і створив статут нового ордену, заснований на послуху, цнотливості та повному злиднях. Задум Джованні, за схильність до вживання французької прозваної Франциском, схвалив Папа Римський Інокентій III. Повне зречення земних благ і строгість у вірі сприяли стрімкому зростанню авторитету францисканців. З XIII по XVI століття представники ордену були духовниками більшості європейських монархів, що допомагало впливати на політику цілих держав.

«Мирська» гілка францисканців орден терцаріїв, призначений для світських осіб, які б побажали, не залишаючи світу і своїх звичайних занять, вести чистіший спосіб життя і знайти деяким чином монастир у своєму власному будинку.

1256 року папство надало францисканцям право викладати в університетах. Вони створили свою систему богословської освіти. Поряд зі своїми опонентами у догматичних питаннях домініканцями, францисканці були наділені функціями інквізиції, які здійснювали у центральній Італії, Далмації та Богемії, а також у низці провінцій Франції. В даний час орден зі своїми відгалуженнями налічує близько 30 тисяч ченців та кілька сотень тисяч мирян-терціаріїв: в Італії, Іспанії, Франції, ФРН, США, Туреччині, Бразилії, Парагваї та інших країнах. Францисканці контролюють низку університетів, коледжів, мають свої видавництва.

Орден домініканців

Виник одночасно з орденом францисканців. Іспанець Домінго Гусман, який отримав сан архідиякона в Кастилії, згодом названий святим Домініком, був обурений зростанням числа єретиків у південній Франції і став одним з ідеологів походу проти альбігойців, що розтягнувся на два десятиліття і призвів до знищення сотень тисяч. У 1214 Домінго Гусман заснував у Тулузі першу громаду однодумців. В 1216 Папа Римський Гонорій III затвердив статут ордена. Найважливішим напрямом діяльності домініканців було поглиблене вивчення теології з підготовки грамотних проповідників. Центрами ордену стали Париж і Болонья — два найбільші університетські міста Європи. Згодом головним та основним завданням ордену домініканців стала боротьба з єресями. Основні функції інквізиції були зосереджені у руках. Герб ордену зображує собаку, яка несе в пащі палаючий смолоскип, щоб висловити подвійне призначення ордена: віддано охороняти віру Церкви від єресі і просвічувати світ проповіддю Божественної Істини. Цей герб, а також своєрідна гра слів, сприяли появі ще однієї неофіційної назви домініканців. Послідовників Домініка також називали латиною Domini Canes, що означає «Пси Господні». Представниками ордена домініканців були філософ і богослов святий Фома Аквінський, легендарний великий інквізитор Іспанії Томас Торквемада та творець «Молота відьом» Якоб Шпренгер. В епоху найбільшого процвітання орден домініканців налічував до 150 000 членів у 45 провінціях (з них 11 поза Європою). Пізніше домініканці були відтіснені єзуїтами від шкіл та проповіді при дворах, а частково і від місіонерської діяльності. Сучасний орден домініканців продовжує займатися проповіддю Євангелія, вивченням наук, освітою та боротьбою з єресями. Щоправда, методи своїх середньовічних попередників домініканці, ясна річ, не застосовують. Чоловіча гілка ордену сьогодні налічує близько 6000 ченців, жіноча близько 3700.

Виникнення духовно-лицарських орденів відноситься до часів хрестових походів, які організовувала католицька церква з дев'ятого століття. Мета була блага: звільнення Палестини та Гробу Господнього в Єрусалимі, але попутні завдання обходилися не дешевше: і верховні католики, і самі хрестоносці потребували нових земель і прагнули багатств східних міст.

Освіта духовно-лицарських орденів

Коли фортеця Єрусалима здалася на милість переможця у 1099 році, Папа Римський благословив створення нових організацій з охорони та захисту як християнських володінь, так і паломників від місцевих ісламістів. Базу на той час вже створили різні духовні братства, з яких і утворилися духовно-лицарські ордена госпітальєрів, тамплієрів та деяких інших.

Досить складно було примирити дві протилежні, згідно з Писанням, іпостасі - служіння Богу та військову службу, де доводилося вбивати собі подібних. Але до дванадцятого століття історія духовно-лицарського ордена приросла і власними ідеологами, які цілком виправдовували не тільки створення, а й спосіб життя хрестоносців.

Святі обітниці

Лицар, який вступає в орден, ставав ченцем, принісши обітниці бідності, послуху, цнотливості, непримиренності до невірних та виконання обов'язку гостинності. Простолюдин, що приєднався до ордена, ставав військовим ченцем. Втім, простолюдини і в колі посвячених завжди трималися своєю окремою групою. Деякі ордени приймали до своїх лав навіть жінок.

Дисципліна була армійська, всі беззаперечно підкорялися голові - великому магістру, гросмейстеру, який міг тримати звіт лише перед Римським Папою. Правителі, на землях яких розташовувався духовно-лицарський орден (тамплієрів та будь-який інший), якщо не вступали до його лав, жодного права голосу, тим більше – командування, не мали.

Ієрархія

Історія духовно-лицарського ордена писалася на спеціальних скрижалях. Від чернечих і один від одного лицарські ордени відрізнялися одягом і власним статутом, який завіряв підписом.

Лицарі не тільки грабували східні села та міста, вони порушували безліч заповідей Христа: давали гроші в борг під відсотки, експлуатували місцевих жителів, займалися работоргівлею. І неухильно незліченно багатіли. Лицар-хрестоносець дев'ятого століття відрізнявся від свого побратима в тринадцятому, як небо від землі. Потрібно визнати, що, розбагатівши, багато орденів вкладали гроші в науку.

Кожен член ордену мав певну посаду. Згодом її можна було розпізнавати по одязі (тільки посвяченим, зрозуміло). Тамплієри – у білому плащі з червоним хрестом, госпітальєри – у чорному, – у білому з чорним хрестом.

Історія духовно-лицарського ордену показує, що нашити спеціальний хрест на одяг папською буллою дозволили лише в 1146 році, причому не всім одразу, а лише найзнатнішим по крові лицарям. З часом, коли значно збагатили скарбницю не лише ордену, а й окремих лицарів, розкіш навіть у одязі не забарилася.

Три головні ордени

До початку п'ятнадцятого століття історія духовно-лицарського ордена під час хрестових походів описує трохи більше двадцяти орденів, з них три – найбагатші, найвпливовіші та найсильніші. Вони мали такі величезні статки, що їм заздрили королі. Ось ця чудова трійка:

Історія духовно-лицарського ордена писалася як Святої Землі. Хрестоносці брали участь у війнах всіх територіях християнського світу. В Іспанії першими розпочали бойові дії лицарі орденів госпітальєрів та тамплієрів, а тевтонці приручили всю Центральну та Північну Європу. У Східній Європі їхня військова слава, щоправда, і закінчилася (згадаємо і Олександра Невського).

Історія духовно-лицарського ордена тамплієрів

Колосальний стан дозволяв орденам скуповувати найкращі землі по всій Європі. Як доказ могутності тамплієри, наприклад, карбували власні гроші, які вільно ходили по всій Європі. Монети були зі срібла та золота, і з'явилося їх так багато, що тамплієрам приписували алхімічні відкриття, наприклад, зі свинцю.

Ця організація змогла проіснувати досить довго. У далекому 1118 дев'ять французьких лицарів під проводом Гюга де Пайєна і Жофруа де Сен-Оме залишилися захищати дорогу до Єрусалиму від Середземного моря після першого хрестового походу. Насамперед християнських паломників від розбійників і грабіжників. Від Болдуїна вони отримали резиденцію, іменем якої згодом і почали називатися - замок Тампль, збудований на місці стародавнього храму Соломона. Цей Орден має кілька назв:

• Орден бідних лицарів (чи братів) Єрусалимського Храму (чи Храму Соломона).
• Орден храмівників.
• Орден тамплієрів.

Статут

Бажаючі вступити в Орден лицарі неодмінно мали стати ченцями - смиренними, бідними і безшлюбними. Це був дуже успішний проект. Історія духовно-лицарського ордена говорить про те, що статут його був одним із найжорсткіших і найсуворіших, а розробив його сам Святий Бернар, затвердив же - Римський Папа Євген III у 1128 році, тобто після десяти років неофіційного існування.

В Ордені тамплієрів лицар мав забути все мирське, включаючи родичів, харчуватися лише хлібом і водою, одягатися у найпростіший і найбрутальніший одяг. Він не міг мати жодної власності. Якщо в його речах після смерті знаходили золото чи срібло, в освяченій землі цвинтаря йому не було місця.

Проте все це не завадило тамплієрам стати особливо жадібними до видобутку, розваг і навіть пияцтва. Художні твори, написані про той час, наприклад роман зберігають історичну правду, яку знайшли в історичних хроніках.

Розподіл на стани та відмітні знаки

Стану у тамплієрів були. Це, безперечно, необхідний організаційний проект. Історія духовно-лицарського ордена зберегла для нас три поділи: власне лицарі, священики і так звані сержанти, до яких належали всі нижчі чини: пажі, зброєносці, солдати, прислуга, охоронці тощо.

Потрібно визнати, що при всьому цьому категоричному поділі чернечі обітниці приймали всі, і статут все одно бездоганно мали виконувати. Однак винятків із правил було достатньо.

Для всіх лицарів-тамплієрів обов'язковим був білий плащ, схожий на мантію, з восьмикінцевим червоним хрестом мальтійським. Сержанти ж одягалися у коричневе, хрест був той самий. Дізнатися тамплієра на великій дорозі можна було за бойовим вигуком "Босеан!", а також по прапору - чорне з білим полотнищем і девіз латиною - "Не нам, Господи" (перші слова з дев'ятого вірша сто тринадцятого псалома).

Герб тамплієрів був просто символом бідності: на ньому зображувалися два лицарі на одному коні. Якщо лицар прямував у хрестовий похід, то хрест він ніс на грудях, а повертаючись – на спині. Фасон, крій, розмір і матеріал одягу, а також розташування хреста зазвичай вибирав він сам.

Національна та станова приналежність

У лицарі тамплієрів спочатку могли присвятити лише француза благородного походження. Трохи згодом цю можливість отримали і англійці. Проте лицарями ставали і іспанці, італійці, і фламандці. Лише лицарі могли обіймати керівні посади – від великого магістра та магістра володінь до каштеляна, капітульєра, драпієра.

Сержантами ставали багатші городяни, які займали непогані посади рахівників, зброєносців, управителів і комірників. Ті, що переможніше, йшли в прислугу, солдати чи охорону.

Єпископи римської церкви і сам Папа не могли керувати священиками Ордену. Духовно-лицарський Орден тамплієрів вимагав від своїх священиків відправлення духовних потреб, незважаючи на те, що всі рицарі Ордену були наділені правами духовника. у членів Ордену міг відправляти лише орденський священик, тому що багато таємниць охоронялися і від римської католицької церкви.

Незважаючи на суворий статут та похідний побут, Орден тамплієрів швидко став популярним. За кілька років до дев'яти лицарів приєдналися ще триста, серед яких було чимало коронованих осіб. Кількість сержантів, звісно, ​​також зросла.

Звідки дрова?

Приналежність до Ордену давала як особисту безпеку, і збільшення стану. Ображати члена Ордену було неможливо. "Один за всіх" - девіз, народжений далеко до першого мушкетера.

Проголошений жебраком Орден стрімко багатів. І не тільки тому, що правителі часто заповідали йому незліченні багатства. Цілі села, міста, церкви, замки, монастирі згодом стали належати Ордену. Вони смиренно віддавали йому податки та податки. Справа в тому, що духовно-лицарський Орден тамплієрів займався лихварством.

Це не євреї, а Орден тамплієрів створив банківську систему Європи. У середні віки євреї були лише вуличними мінялами, а тамплієри вже мали систему кредитування, векселі, власні гроші. Оперували вони не лише золотом, а й цінними паперами.

Ті, що відійшли від Хреста

Тамплієри відзначилися як найбільші зрадники справи носіїв Хреста Христового. Такий був і жовтень 1240 року, коли мусульмани Дамаска та Єгипту пересварилися, хрестоносці взяли бік Єгипту, уклавши угоду договором, і отримали за це не тільки Єрусалим, а й майже всю Палестину. Безкровно! Тамплієри ж, змовившись із Дамаском, напали на єгиптян разом із Тевтонськими лицарями та госпітальєрами. Причому були жорстокіші, ніж мусульмани з іудеями. Кров доходила коням до колін, як свідчить історія духовно-лицарського Ордену тамплієрів. Навіть побратимам-хрестоносцям не дозволили поховати своїх мертвих. В 1243 мусульмани відплатили тамплієрам сповна і взяли Єрусалим назад, випустивши живими тільки трьох тевтонців, двадцять шість госпітальєрів і тридцять три тамплієри.

Подальші хрестові походи були численними, настільки й безуспішними. В 1298 останнім Великим магістром Ордену став Жак де Моле. Ідея хрестових походів згасла, сенс існування військових ченців став незрозумілим. У Тевтонського ордену ще залишалося трохи роботи - століття на півтора. А ось тамплієрам стало незатишно сидіти на тих багатствах, що не снились і королям. Перший Тампль залишився за мусульманським світом, і духовно-лицарський Орден тамплієрів розмістив резиденцію на Кіпрі - там ґрунтувався притулок християн, які змогли покинути Палестину, але на які зовсім не чекали в Європі.

Розбійники

Карл Валуа, брат затіяв війну з Візантією. З грецьким християнством воювати було не легше, ніж із мусульманами. Тамплієри замість того, щоб боротися з Андроніком, йдуть уздовж берега від Фесалоніки до Фракії та Моравії, туди, де вже запанував католицизм.

Видобуток у тамплієрів був багатим. Але європейські монархи обурилися. Кому цікаво мати поруч силу п'ятнадцять тисяч справжніх солдатів, добре озброєних і загартованих у боях, до того ж агресивних, самовільно та хитро керованих? І, звичайно ж, жадібність зіграла свою роль: тамплієри були казково, дуже багаті.

У 1307 Філіп Красивий видав указ про арешт всіх тамплієрів на території країни. В'язнів жорстоко катували, спалювали на багаттях. Казна Франції значно поповнилася. Історія духовно-лицарського Ордену тамплієрів добігла кінця.