T.N. Jackson

názov: Kúpte si knihu „O škandinávskych manželstvách Jaroslava Múdreho a jeho potomkov“: feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Jaxon Tatyana book_name: O škandinávskych manželstvách Jaroslava Múdreho a jeho potomkov

(práca bola vykonaná s podporou Ruskej nadácie pre základný výskum)

Informácie zo starých škandinávskych prameňov o manželských zväzkoch ruskej kniežacej dynastie so škandinávskymi dvormi v 11. – prvej polovici 12. storočia. unikátne v tom zmysle, že žiadna z nich nie je uvedená v starých ruských prameňoch. Informácie o manželstve

1) Yaroslav Múdry (Yaritsleiva sag) a Ingigerd, dcéra Olava zo Švédska (1019),

2) ich dcéra Alžbeta (Ellisiv) a nórsky kráľ Harald Sigurdarson (okolo 1044),

3) vnuk Jaroslava Múdreho, Vladimír Vsevolodovič Monomach, a Gita, dcéra Haralda z Anglicka (asi 1074-1075),

4) syn Monomacha, Mstislav (podľa ság - Harald) a Christine (podľa Prvej novgorodskej kroniky - krstiny), dcéra Ingy Steinkelsson, švédskeho kráľa (okolo 1095),

5-6) dcéra Mstislava, Mal(m)frida a nórskeho kráľa Sigurda križiaka (okolo 1111), a potom dánskeho kráľa Eirika Eimuna (1133),

7) ďalšia dcéra Mstislava, Ingibjorg (alebo Engilborg) a dánskeho kráľa Knuta Lavarda (okolo 1117),

8) ich syn, Valdemar Dánsky, a Sophia, dcéra minského kniežaťa Volodara Gleboviča (1154), je obsiahnutý v niekoľkých islandských kráľovských ságach, ako aj v „Skonoch arcibiskupov hamburskej cirkvi“ od Adama z Brémy a vo viacerých stredovekých dánskych prameňoch („Zákony Dánov „Saxo Grammar, Danish Bartolian Annals).

Valdamar Starý

Ruské kniežatá sú známym starým škandinávskym zdrojom, počnúc „kráľom Valdamarom (Valdimarom) Starým“ – Vladimírom Svyatoslavičom, veľkovojvodom Kyjeva, ktorý zomrel v roku 1015. Pozoruhodný je fakt, že ságy, mimoriadne pozorné voči rodokmeňom, nepoznajú predkov „kráľa Valdamara“ a nazývajú ho „Valdamar Starý“ (porov.: „Jeden starý“ – predok škandinávskych bohov).

Synovia Valdamara Starého

Ságy poznajú troch synov Valdamara - Buritslava, Vartilava a Yaritsleiva. Prvé dva (nezobrazené na obrázku vyššie) sú známe z „The Strand of Eymund“. Výskumníci tradične stotožňujú kráľa Buritslava so Svyatopolkom Vladimirovičom (prekliatym), kniežaťom z Turova, veľkovojvodom z Kyjeva v rokoch 1015 až 1019. Nepodobnosť mien sa vysvetľuje skutočnosťou, že v boji medzi Jaroslavom a Svyatopolkom zohral významnú úlohu poľské knieža Boleslav I. Odvážny (992-1025), jeho svokor. A.I. Ljaščenko zdôrazňuje, že „ruská kronika, keď opisuje tieto strety, kladie na prvé miesto meno Boleslav“ a „v Jaroslavovom tábore hovoria predovšetkým o boji s Boleslavom“ [Ljaščenko 1926: 1072]. Náhrada je teda pochopiteľná, najmä od názvu Buritslavčasto sa vyskytuje v starej nórskej literatúre.

Vartilav je tradične identifikovaný výskumníkmi s polotským kniežaťom Bryachislavom Izyaslavichom (zomrel v roku 1044), synovcom (a nie bratom, ako v „The Strand of Eymund“) Jaroslava Múdreho. A.I. Lyashchenko vysvetľuje premenu Yaroslavovho synovca na jeho brata tým, že „ruské kniežatá rôzneho stupňa príbuzenstva sa oficiálne aj v súkromných rozhovoroch nazývali bratmi“ [Lyashchenko 1926: 1086]. R. Cook správne verí, že postava Vartilav je kombináciou dvoch obrazov - Bryachislava, z ktorého mena je odvodené meno „Vartilav“ a ktorého bydlisko ( Palteschia- Polotsk) sa v texte spomína a Mstislav Vladimirovič, princ z Tmutarakanu, ktorý podobne ako Vartilav v „The Strand“ uzavrel mierovú zmluvu s Jaroslavom a po jeho smrti zanechal svoje dedičstvo Jaroslavovi.

Yaritsleiv (Yaritslav) Valdamarsson - Yaroslav Vladimirovič Múdry, knieža Novgorod v rokoch 1010-1016, veľkovojvoda Kyjeva v rokoch 1016-1018, 1019-1054. - v staroškandinávskych prameňoch známejší ako ostatní panovníci. Podľa ság stôl najvyššieho vládcu Gardariki(Rus) sa nachádza v Holmgarde(Novgorod). L. M. Sukhotin veril, že spomedzi zahraničných manželstiev sú „normanské manželstvá najmenej cudzie pre ruskú dynastiu s normanskými koreňmi“, keďže Jaroslava vnímal ako „pokrvného Normana, panovníka slovanskej krajiny“ [Sukhotin 1938: 179].

Manželstvo Jaroslava Múdreho a Ingigerd

O manželstve Jaroslava Múdreho a Ingigerd, dcéry švédskeho kráľa Olava Eirikssona (vládol v rokoch 995 až 1022) a pravdepodobne Vendianky Astrid, sa hovorí vo veľkom počte starých škandinávskych prameňov z konca XII. tretina XIII storočia [Jackson 1994: 154-161]: v „Príbehoch o starých nórskych kráľoch“ od mnícha Theodrica, v „Prehľad ság o nórskych kráľoch“ [Ágrip: 26], v „Legendárna sága o Olaf the Holy“, v „Prehnitá koža“, v „Krásna koža“, v „Samostatná sága o Olafovi Svätom“ a v „Pozemskom kruhu“ Snorriho Sturlusona v „Knüttlingovej ságe“, v islandských análoch, ako aj v kronike brémskeho kanonika Adama z Brém.

Od zdroja k zdroju získava motív ďalšie podrobnosti. Ak mních Theodric uvádza iba to, že Yaritslav „sa oženil s Ingigertou, ku ktorej sa ... [Olav] sám uchádzal, ale nemohol sa oženiť“, bez toho, aby uviedol dôvody, prečo sa manželstvo neuskutočnilo, potom autor „Recenzie“ už celkom stručne formuluje verziu, ktorú neskôr obšírne vysvetlí Snorri Sturluson: Ingigerd „bola predtým sľúbená“ Olavovi Haraldssonovi, ale „jej otec tieto sľuby porušil kvôli hnevu“. Na rozdiel od predtým uzavretej dohody dal Olav zo Švédska (Shetkonung) Ingigerdu „Jaritslavovi, kráľovi Austrweg“ [Ágrip: 26].

Najúplnejší príbeh manželstva Jaroslava a Ingigerd rozpráva Snorri Sturluson. Yaroslavova dohazovačka sa podľa ságy začala v lete alebo na jeseň roku 1018. Nasledujúcu jar prišli do Švédska veľvyslanci kráľa Jaritsleiva s cieľom overiť sľub, ktorý dal kráľ Olav minulé leto: odovzdať jeho dcéru Ingigerd kráľovi Jaritsleivovi. Kráľ Olav začal rozhovor s Ingigerd a povedal, že jeho túžbou bolo, aby sa vydala za kráľa Yaritsleifa. Ona odpovedá: „Ak sa vydám za kráľa Yaritsleiva, potom chcem ako svadobný dar Aldeigyuborg (Ladoga) a grófstvo, ktoré s ním súvisí. Veľvyslanci s tým v mene svojho kráľa súhlasili. Potom Ingigerd povedala: „Ak pôjdem na východ do Gardariki, potom si chcem vo Švédsku vybrať osobu, ktorá je podľa mňa najvhodnejšia ísť so mnou. Chcem si tiež dať podmienku, že tam na východe nebude mať nižší titul a nebude mať menej práv a cti ako tu.“ Kráľ s tým súhlasil, rovnako ako aj veľvyslanci. Kráľ to prisahal na svoju vieru a urobili to aj veľvyslanci. Ingigerd si za sprievodcu vybrala svojho príbuzného grófa Rögnvalda Ulvssona. Všetci spolu v lete odišli na východ do Gardariki. Potom sa Ingigerd vydala za kráľa Yaritsleiva. Princezná Ingigerd darovala grófovi Rögnvaldovi Aldeigjuborg a grófstvo, ktoré mu patrilo; Rognvald tam bol dlho grófom a bola to slávna osobnosť.

Svadba Jaroslava a Ingigerd bola uzavretá v roku 1019: tento dátum nazývajú islandské letopisy („1019. Kráľ Olav Svätý sa oženil s Astrid, dcérou švédskeho kráľa Olava, a kráľ Yaritsleif v Holmgarde sa oženil s Ingigerd“); je tiež obnovená podľa chronológie „Zemského kruhu“.

Pokiaľ ide o Jaroslavov dohadzovanie so švédskou princeznou Ingigerd, vo vedeckej literatúre sa uvádza, že jedným z dôvodov, ktoré ho podnietili uzavrieť spojenectvo s Olavom zo Švédska, bola vojenská kampaň pozdĺž východnej cesty, ktorú v roku 1015 uskutočnil gróf Svein Hakonarson. . Jaroslav údajne išiel do tohto manželstva, aby zabránil možným agresívnym akciám v budúcnosti, ktoré ako predtým (útok grófa Eirika Hakonarsona na Ladogu v roku 997) vykonal, ak nie sám Olav, tak jeho priatelia a hostia, ktorých sponzoroval. [Rydzevskaya 1945: 56] . Berúc na vedomie nestabilnú situáciu v južnom regióne Ladoga na prelome 10. – 11. storočia, ktorá negatívne ovplyvnila stav medzinárodného obchodu aj bezpečnosť Novgorodu, vedci tiež charakterizovali manželstvo Jaroslava Múdreho a Ingigerd ako pokus o odstrániť nestabilitu. Ladožský jarlship sa v dôsledku toho zmenil na akúsi nárazníkovú zónu medzi Škandináviou a Ruskom: keď sa stal majetkom Švéda Ingigerda, táto oblasť bola chránená pred útokmi Švédov a po prenesení na Jarla Rögnvalda, priateľa Olava. Nórska, aj z útokov Nórov [Boguslavsky 1993: 152].

Zdá sa mi, že dôvod je tu oveľa hlbší. Obdobie od roku 1018 do polovice 20. rokov 20. storočia bolo vo všeobecnosti poznačené posilňovaním rusko-švédskych, ako aj rusko-dánskych väzieb, spôsobených Jaroslavovou túžbou vytvoriť protipoľskú koalíciu v procese boja o kyjevský stôl [ Nazarenko 1984: 13-19; Melnikova 1988: 47]. V dôsledku tejto politiky stojí za zváženie Yaroslavov dohadzovanie s dcérou Olava zo Švédska a jeho následné manželstvo s ňou.

Prenesenie Ladogy do šľachtického Škandinávca na začiatku 11. storočia nezaznamenávajú žiadne iné zdroje okrem „Ságy svätého Olafa“ (vo všetkých jej variantoch) Snorriho Sturlusona a „Eymundovho prameňa“. Napriek tomu väčšina výskumníkov uznáva pravosť prítomnosti škandinávskeho vládcu v Ladoge v tom čase. Pravdepodobne dôvod takejto jednomyseľnosti spočíva v tom, že „informácie zo ság o Ladoge sa zhodujú s našou kronikou v tom, že toto mesto s priľahlým územím nemá na rozdiel od Novgorodu, Polotska a iných vlastného princa“ [ Rydzevskaya 1945: 59].

V starých ruských zdrojoch je veľmi málo informácií o manželke Jaroslava Vladimiroviča. Jej meno nájdeme v „Kázni o zákone a milosti“ od metropolitu Hilariona (1040), kde budúci metropolita oslovuje zosnulého princa Vladimíra slovami: „Pozri sa a tvoja verná nevesta Erina (t.j. Irina. - T.D.)“ [Cit. z: Moldovan 1984: 98]. Ingigerd sa niekedy stotožňuje s Annou, keďže podľa neskorej novgorodskej tradície sa takto volala Jaroslavova manželka a Vladimírova matka. Tento názor je však mylný (podrobnejšie pozri: [Nazarenko 1993 b: 193-196]). Potvrdenie skutočnosti, že Jaroslavova manželka Ingigerd dostala meno v Rusku Irina, slúži ako kronikárske posolstvo z roku 1037 o založení kláštorov sv., Jaroslavom Múdrym. Juraja a sv. Irina, pretože, ako je známe, samotný Jaroslav bol pri krste nazývaný George a škandinávska princezná sa mohla stať Irinou v pravoslávnom krste [Yanin 1988: 138-139].

Jediné, čo je o Ingigerd stále známe, je dátum jej smrti. V „Príbehu minulých rokov“ pod rokom 1050/1051 sa uvádza: „Zomrela manželka Jaroslavľa, princezná“ [PSRL. T. 1. L, 1927. Stlb. 155; T.2. Petrohrad, 1908. Stlb. 143].

Deti Jaroslava Múdreho a Ingigerd

Ako hovorí Snorri, "ich synovia boli Valdamar, Vissivald, Holti the Bold."

Valdamara Jaritsleivssona a Vissivald Jaritsleivssona možno stotožniť so synmi Jaroslava Múdreho - Vladimírom (1020-1052, knieža Novgorod 1036 - 4. okt. 1052) a Vsevolodom (1030-1093, veľkovojvoda z Kyjeva v rokoch 1078-1078, r. 1093 gg.). Informácie o kráľovi Valdamarovi v ságach sú však rozporuplné: na jednej strane je synom Yaritsleiva, t.j. Vladimíra Jaroslaviča, no na druhej strane je otcom Haralda/Mstislava, t.j. Vladimíra Vsevolodoviča Monomacha (nar. 1053 g., veľkovojvoda z Kyjeva v rokoch 1113-1125). Väčšina ság považuje Vladimíra Monomacha za syna Jaroslava Múdreho.

„Tichá“ zmienka v ságach o mene Holtiho Odvážneho, syna Yaritsleiva, vedie medzi historikmi k rôznym interpretáciám: videli v ňom Ilju, Izyaslava a Svyatoslava; E.A. Rydzevskaya tvrdila, že Holti, „podľa niektorých údajov, je ten istý Vsevolod“ [Rydzevskaya 1940: 67]. Vo vydaní Ságy Olava Tryggvasona od mnícha Odda (pozri: [Jackson 1993: 142, 146]) o kráľovi Valdamarovi (Vladimir Svyatoslavich) sa hovorí, že „tento Valdamar bol otcom Jaritsleifa, otca Holtiho, otec Valdamara, otec Harald, otec Ingibjorg, matka Valdamara, kráľa Dánov“ [Ó. s. Tr. Oddr: 24]. Okrem toho, že v týchto správach o jednej z prvých ság je odhalené ruské meno Holtiho, syna Yaritsleiva, pretože to môže byť iba Vsevolod Yaroslavich, otec Vladimíra Monomacha, iba tu to urobili Vladimír Jaroslavič a Vladimír Vsevolodovič Monomach. nesplynúť v jednu osobu, ako vo všetkých ostatných ságach

Vo vyššie uvedenom diagrame sú kontaminované informácie z rôznych ság, a preto obsahujú Vissivald (Vsevolod) a Holti (Vsevolod) a Valdamar, syn Yaritsleiva (Vladimir Yaroslavich), a Valdamar, jeho vnuk (Vladimir Vsevolodovič).

Manželstvo Elizabeth Yaroslavna a Harald Prísny vládca

Dcéra ruského princa Jaroslava Múdreho Alžbeta je známa len z islandských ság, kde nesie meno Ellisiv (Ellisif) alebo Elisabeth (Elisabeth). V rade kráľovských ság, záznamy zo začiatku 13. stor. (Pozri: [Jackson 2000]), v „Zhnitá koža“, „Krásna koža“, „Pozemský kruh“, „Sága o Knüttlingových“, ako aj (bez uvedenia mena nevesty) v „Skutkoch biskupov hamburskej cirkvi“ Adamom z Brém informáciu o sobáši Alžbety a Haralda Prísneho vládcu (nórskeho kráľa v rokoch 1046 až 1066).

Príbeh manželstva Haralda a Elizabeth, ako je opísaný v ságach, je veľmi romantický. Rok po bitke pri Stiklastadiru (1030), v ktorej zomrel slávny nórsky kráľ Olav Haraldsson, odišiel jeho nevlastný brat Harald Sigurdarson, ako uvádza Snorri Sturluson v The Earthly Circle, „na východ do Gardariki ku kráľovi Jaritsleifovi“, t.j. do Ruska kniežaťu Jaroslavovi Múdremu. Snorri ďalej hovorí, že „kráľ Jaritsleif prijal Haralda a jeho mužov dobre. Potom sa Harald stal náčelníkom kráľovského ľudu, ktorý strážil krajinu... Harald zostal v Gardariki niekoľko zím a cestoval po Austrweg. Potom sa vydal na cestu do Gricklandu a mal veľkú armádu. Potom bol na ceste do Miklagardu.“

Dôvod Haraldovho odchodu do Byzancie je vysvetlený v knihe „Prehnitá koža“ a v „Ságe o Haraldovi Sigurdarsonovi, prísnom vládcovi“, ktorá sa k nej vracia na základe rukopisu „Hulda“ zo 14. storočia. Hovorí sa tu, že „Harald cestoval po celej Austrweg a vykonal veľa činov, a preto si ho kráľ veľmi vážil. Kráľ Yaritsleif a princezná Ingigerd mali dcéru menom Elizabeth, Normani ju volajú Ellisiv. Harald začal rozhovor s kráľom, aby zistil, či by bol ochotný dať mu dievča za ženu, pričom povedal, že ho poznali jeho príbuzní a predkovia a čiastočne aj jeho správanie.“ Jaroslav povedal, že nemôže dať svoju dcéru cudziemu človeku, ktorý nemá štát a nie je taký bohatý, aby si nevestu kúpil, ale jeho ponuku neodmietol. Práve po tomto rozhovore sa Harald vydal na cestu, dostal sa do Konštantínopolu a strávil tam asi desať rokov (asi 1034-1043) v službách byzantského cisára [Vasilievsky 1908: 258-288].

Harald sa vrátil na Rus a vzal zlato, ktoré poslal z Miklagardu do úschovy do Yaritsleifu. Okrem toho sa vo všetkých trezoroch uvádza, že v tú zimu „Yaritsleif dal svoju dcéru Haraldovi za manželku“. Tieto slová ságy potvrdzuje odkaz na 4. strofu „The Stuva Drape“ (okolo 1067) islandského skalda Stuva the Blind: „Bojovný kráľ Egda si vzal ženu, ktorú chcel. Dostal veľa zlata a kráľovu dcéru." Nie je uvedené ani meno kráľa, ani meno jeho mladej manželky, ani „východné“ toponymy. Avšak z „The Stuva Stuva“ je známe, že bol bojovníkom kráľa Haralda Sigurdarsona, takže práve Harald sa mohol skrývať pod prezývkou „vojnový kráľ Egdy“. O zlate, ktoré „pripadlo“ Haraldovi, hovoria aj ďalší skaldi, napríklad Thjodolf Arnarson a Valgard z Vella. O tom istom manželstve hovorí aj Adam z Brém: „Harold, ktorý sa vrátil z Grécka, sa oženil s dcérou kráľa Rutie Herzlefovej.

Na jar ságy referujú o skaldovi Valgardovi z Velly („Spustil si [na vodu] loď s krásnym nákladom; padla ti česť, vzal si od Garda zlato z východu, Harald“). , Harald vyrazil z Holmgardu cez Aldeigjuborg do Švédska. V islandských letopisoch čítame: „1044. Harald [Sigurdarson] pricestoval do Švédska." Na základe toho môžeme konštatovať, že manželstvo Haralda a Alžbety bolo uzavreté v zime 1043/44.

Ani jeden zdroj, ktorý hovorí o Haraldovom odchode z Ruska, nehovorí, že Elizabeth bola s ním na tejto ceste. Je pravda, že k tomuto záveru možno dospieť na základe absencie náznakov v ságach, že ich dve dcéry (Maria a Ingigerd, neznáme, podobne ako Alžbeta, ruským zdrojom, poznajú „zhnitú kožu“, „Krásnu kožu“, „pozemský kruh“ a „Hulda“) boli dvojičky – inak Harald a Elizabeth, ktorí podľa ság strávili spolu jednu jar medzi svadbou a Haraldovou plavbou, mohli mať iba jednu dcéru.

Potvrdzujú to aj následné správy o ságach, že po mnohých rokoch, keď opustil Nórsko v roku 1066, vzal Harald so sebou Alžbetu, Máriu a Ingigerd. Podľa „Pozemského kruhu“ a „Huldy“ nechal Harald Elizabeth a jeho dcéry na Orknejských ostrovoch a sám sa plavil do Anglicka.

V „rovnaký deň a tú istú hodinu“, keď kráľ Harald zomrel v Anglicku, hovoria ságy, jeho dcéra Mária zomrela na Orknejských ostrovoch. Alžbeta a Ingigerd, ktoré tam prezimovali, vyrazili na jar zo západu. Od tohto momentu sa už Alžbeta v ságach nespomína.

Názor N. M. Karamzina na osud Alžbety zostal v historiografii nepovšimnutý: veril, že krátko po svadbe Alžbeta zomrela a „zanechala po sebe dve dcéry, Ingigerdu a Máriu“, z ktorých prvá sa „vydala za Filipa, švédskeho kráľa“ [Karamzin 1842. Kniha . I. Poznámka 41 k dielu II, kap. II]. G. Storm si však kladie otázku, či Ellisivova predčasná smrť bola dôvodom Haraldovho druhého manželstva. Ako vidíte, tieto názory sú v rozpore s údajmi v ságach o osude Alžbety. Okrem toho bola Ingigerd vydatá za Olava Sveinssona, kráľa Dánov. Existuje pomerne rozšírený názor, že po smrti Haralda sa Elizabeth Yaroslavna vydala za dánskeho kráľa Svena Estridsena. Túto mylnú predstavu, založenú na nesprávnej interpretácii jednej správy od Adama z Brém, však možno považovať za úspešne vyvrátenú [Nazarenko 1994: 187].

Manželstvo Haralda Sigurdarsona a Elizabeth Yaroslavnej posilnilo rusko-nórske vzťahy, ktoré boli priateľské za čias Olava Haraldssona - minimálne od roku 1022, t. j. od smrti Olava Sjötkonunga, Jaroslavovho svokra, a nástupu k moci. vo Švédsku Onund-Jacob, ktorý čoskoro uzavrel spojenectvo s Olavom Haraldssonom proti Cnutovi Veľkému - a za čias Magnusa Dobrého (1035-1047) povýšený na nórsky trón nie bez účasti Jaroslava Múdreho [Melnikova 1988]. Okrem toho tento sobáš viedol k dočasnému spojenectvu medzi Haraldom a mocným grófom Sveinom Ulvssonom, budúcim dánskym kráľom, známym po svojej materskej línii ako Sven Estridsen (1047-1074 alebo 1076). Zbierky kráľovských ság a „Knüttlingova sága“ zdôrazňujú, že toto spojenectvo nebolo založené len na vzájomných nárokoch Haralda a Sveina na krajiny podliehajúce Magnusovi Dobrému – Nórsko a Dánsko – ale aj na rodinných vzťahoch vytvorených manželstvom. Haralda a Alžbety (podotýkam – v mysliach moderného človeka veľmi vzdialené). (Porov.: S. Bagge o význame manželských zväzkov v Nórsku pre upevňovanie politických spojenectiev; to isté K. Hastrup o situácii na stredovekom Islande.) „Tam [vo Švédsku. – T.D.] stretli, Haralda a Earla Sveina, ktorí utiekli z Dánska pred kráľom Magnusom. A Svein navrhol, že by mali vstúpiť do spojenectva kvôli ich nešťastiu, že obaja majú od narodenia právo na tie kráľovstvá, ktoré zajal kráľ Magnus, a vyhlásil svoj vzťah s Haraldom. Svein bol príbuzným Ellisiva, manželky Haralda, dcéry kráľa Yaritsleifa a princeznej Ingigerd, dcéry Olafa [Shetkonunga. – T.D.]. Olafova sestra bola Astrid, Sveinova matka, pretože Sigrid Krutá bola matkou oboch, kráľa Olafa a Astrid.“

Podľa G. V. Glazyriny „spojenectvo s Ruskom neprinieslo očakávané výsledky, a tak sa Harald po odchode z Ruska okolo roku 1044 preorientoval a začal sa vo svojom boji spoliehať na podporu síl vo vnútri Nórska, o čom svedčí aj založenie rodiny. väzby s nórskou šľachtou“ [Glazyrina 1988: 16]. Podobne sa S. Bagge domnieva, že „Harald Severe sa vrátil zo zahraničia a pravdepodobne pociťoval absenciu silných príbuzných – a príbuzných na ženskej strane? - urobí veľmi nezvyčajný krok a ožení sa s Torou, dcérou nórskeho magnáta Thorberga Arnasona.“ Obe tieto tézy si podľa môjho názoru vyžadujú ďalšie zváženie a objasnenie.

Analýza veľkého súboru zdrojov [Jackson 1999] naznačuje, že Tóra nebola zakúpená mund(svadobný dar) Haraldova manželka a bola jeho konkubína. Ak bolo skutočne cieľom tohto zväzku získať „silných príbuzných“, potom, ako prezradil S. Bagge, „konkubíny a nemanželskí synovia kráľov slúžili na posilnenie spojenectiev nie menej ako inštitút adopcie“. Spojenie Haralda a Tory však okrem politických motívov mohlo, ako sa mi zdá, vyvolať aj to, že Harald a Alžbeta nemali synov – pokračovateľov rodu a uchádzačov o trón. Zdá sa, že materiál ság nás napriek svojej fragmentárnosti a nepriamej povahe presviedča, že Elizabeth Yaroslavna zostala nórskou kráľovnou viac ako dvadsať rokov – od zimy 1043/44 až do smrti svojho manžela Haralda Sigurdarsona 25. septembra 1066. v bitke pri Stamfordbridge.

Manželstvo Vladimíra Monomacha a sprievodcov

V „Ságe o Tichom Olafovi“, nórskom kráľovi v rokoch 1066 až 1093 (založená na „Krásnej koži“) a v „Ságe o synoch Magnusa“ (založenej na „Zhnitá koža“, „Pozemský kruh“ a „ Hulda”), ktorý hovorí o Križiakovi Sigurdovi (1103 – 1130), Eysteinovi (1103 – 1122) a Olafovi (1103 – 1115), ako aj v ságe Knüttling, venovanej dánskej histórii, existujú fragmenty, ktoré možno nazvať „ genealogické osvedčenia“. Tu je názorný príklad takéhoto textu:

„Na Gydu, dcéru kráľa Haralda (anglicky. - T.D.), Kráľ Valdamar, syn kráľa Jaritsleifa v Holmgarde, sa oženil s Ingigerd, dcérou švédskeho kráľa Olafa. Synom Valdamara a Gyudu bol kráľ Harald, ktorý sa oženil s Kristin, dcérou kráľa Ingy Steinkelssonovej. Ich dcéry boli Malmfrid a Ingibjorg. Malmfrid bola najprv vydatá za kráľa Sigurda križiaka a potom za Eirika Eimuna Eirikssona, kráľa Dánov. Knut Lavard, brat Eirika Eymuna, sa oženil s Ingibjörg Haraldsdóttir, Malmfridovou sestrou. Ich deti boli kráľ Valdamar, Kristin, Katarína a Margaretha. Valdamar, kráľ Dánov, sa oženil so Siffiou, dcérou kráľa Valada v Pulinalande a kráľovnej Rikisy. Ich deti, kráľ Valdamar a Sithia, boli kráľ Knut, kráľ Valdamar a kráľovná Rikisa."

Ako vidíme, text začína chronologickou a vecnou chybou, o ktorej už bola reč vyššie: zámenou dvoch Vladimírov – Vladimíra Jaroslaviča a jeho synovca Vladimíra Vsevolodoviča. Gyuda- Toto je Gida, dcéra anglického kráľa Haralda, syna Houdiniho, ktorý zomrel koncom 90. rokov 19. storočia. V súlade s hypotézou A.V. Nazarenko, v Rusku Gida Haraldovna prijala podľa vtedajšieho zvyku pravoslávne meno Anna [Nazarenko 1993a: 77, pozn. 79]. Podľa vyššie citovaného textu a celej série ság sa Vladimír, syn Jaroslava Múdreho, oženil s Gidou, ale ako správne poznamenal S.Kh. Kríža, chronologické úvahy nás nútia myslieť si, že to nebol syn, ale vnuk Jaroslava Múdreho, Vladimír Monomach, narodený v roku 1053, veľkovojvoda z Kyjeva v rokoch 1113-1125. .

Vedecké datovanie manželstva Vladimíra Vsevolodoviča Monomacha a Gidy - 1074/75 - je založené iba na dátume narodenia ich najstaršieho syna Mstislava - február 1076 [PSRL. T. 2. Stb.190; Kuchkin 1971: 24-25]. Berúc do úvahy účasť dánskeho kráľa Svena Estridsena na uzavretí tohto manželstva, ktorú zaznamenal Saxo Grammaticus, ako aj simultánnosť nemecko-černigovských a nemecko-dánskych rokovaní na začiatku 70. rokov 11. storočia, A. V. vidí v tomto manželstve „a prejav koordinovanej medzinárodnej politiky“ mladší bratia Izyaslava z Kyjeva – Svyatoslav z Černigova a Vsevolod z Pereyaslavu, otec Vladimíra Monomacha, – „v rokoch 1069-1072 zameraný na izoláciu Boleslava II., hlavného spojenca Izyaslava Jaroslava Jaroslava“. Podľa toho datuje manželstvo do obdobia medzi rokmi 1072 a 1074. [Nazarenko 1984: 187-188].

Manželstvo Haralda-Mstislava a Kristiny

Informácia o sobáši Haralda Valdamarssona a Christine, dcéry švédskeho kráľa Ingy Steinkelssonovej (asi 1084 - asi 1100), uzavretom v r. 1095, ktorá je obsiahnutá v „Zhnitá koža“, „Krásna koža“, „Pozemský kruh“ od Snorriho Sturlusona, „Sága o Knüttlingových“. Ruské kroniky Christina (Christina) známa ako manželka Mstislava - „Menstislavya Christina“ [NPL: 21, 205]. Mstislavovej manželke sa pripisujú aj dve fragmentárne pečate z Novgorodu s legendou „Svätá Christina“ [Yanin 1991: 33].

Na základe toho, že zdroje nazývajú Christinu manželkou Mstislava Vladimiroviča a Haralda Valdamarssona, A. V. Nazarenko dospel k záveru, že „je to Mstislav, kto sa v ságe volá Harald“. Uprednostňuje tieto údaje pred posolstvom „Genealógie dánskych kráľov“ od opáta Williama (koniec 12. storočia), ktorý nazýva Christininho manžela „ruským kráľom“ Izizlaus(alebo v inom zozname, Iuzillanus). Nazarenko na základe druhého čítania usudzuje, že táto pasáž je „očividne pokazená; „správne“ čítanie Izizlaus(Izyaslav?) je obsiahnutá v kópii, ktorú vyhotovil slávny antikvariát Arne Magnusson v prvej štvrtine 18. storočia. z rukopisu, ktorý potom zahynul pri požiari v roku 1728 a pokojne mohol byť výsledkom „opravy“ pri kopírovaní nezrozumiteľného mena“ [Nazarenko 1993a: 66, 74, pozn. 13; porov.: Wilhelm 182-183].

Takže, Harald, syn Valdamara, ságy volajú, podľa všeobecného konsenzu výskumníkov, Mstislav, syn Vladimíra Monomacha, narodeného v roku 1075, veľkovojvodu Kyjeva v rokoch 1125-1132, pomenovaný „na počesť jeho anglický starý otec“ [Pashuto 1968: 135].

Sobáše Mstislavových dcér - Mal(m)frid a Ingibjorg

Sobáše Mstislavových dcér Mal(m)frid a Ingibjörg (Engilborg) sú uvedené v „Shnitá koža“, „Krásna koža“, „Pozemský kruh“ od Snorriho Sturlusona a „Sága o Knüttlingových“.

Mal(m)frid a Križiak Sigurd

Mal(m)frid, dcéra Haralda Valdamarssona, - Malmfrid Mstislavna. Bola (pravdepodobne od roku 1111) manželkou nórskeho kráľa Sigurda Križiaka (1103-1130) a tri roky po jeho smrti, v roku 1133, Eirika Eymuna. V.T Pashuto sa domnieva, že v prvej tretine 11. stor. „Kyjev a Novgorod mali mať politické spojenie s Nórskom a Dánskom, už len preto, že Malfrid Mstislavna, keď bola v roku 1111 v Šlezvicku s grófom Eilifom, sa vydala za Sigurda I., syna nórskeho kráľa Magnusa III., ktorý sa vracal z križiackej výpravy. ; Po ovdovení (1130) sa stala manželkou dánskeho kráľa Erica Emuna (1134-1137), ktorý sa po smrti svojho otca, dánskeho kráľa Erica III. Dobrého, uchýlil do Nórska“ [Pashuto 1968: 146] . Dcéra Sigurda križiaka a Malmfrida Mstislavna bola pomenovaná, podobne ako dcéra Ingibjorga Mstislavna, na počesť svojej babičky, manželky Mstislava Vladimiroviča, Christine.

Ingibjörg a Knut Lavard

Ingibjörg, dcéra Haralda Valdamarssona, - Ingibjörg Mstislavna, sestra Malmfridy Mstislavny. Anonymné "Genealogia Regum Danorum", zaznamenané c. 1218, nazýva Ingibjorg dcérou Christiny a Izyaslava, nie Mstislavom. Ďalšiu verziu mena Christininho manžela zaznamenal opát Wilhelm z Ebelgotu vo svojom liste z roku 1194/95 arcibiskupovi z Lundenu - Rizlove .

Knut Lavard je synom dánskeho kráľa Eirika Dobrého (1095-1103), otcovského brata Eirika Eymuna, dánskeho princa, vojvodu zo Schleswigu, kráľa Bodrichu v rokoch 1129-1131, zabitého v roku 1131 [Pashuto 1968: 146]. Jeho prezývka znamená buď „(distribúcia) chleba“ alebo „pán“ [History of Denmark 1996: 81, pozn. 7]. O svadbe (okolo roku 1117) Knuta Lavarda a Ingibjorg (Engilborg), dcéry Haralda/Mstislava, sa najobšírnejšie rozpráva „Knüttling Saga“:

„V tom čase bol na východe v Holmgarde kráľom Harald, syn kráľa Valdamara, syn Jaritsleifa, syna Valdimara, vychovávateľa kráľa Olafa Tryggvasona. Matka kráľa Haralda bola Gyda, dcéra Haralda, kráľa Anglov, Gudinason. Kráľ Harald bol ženatý s Kristin, dcérou Ingy, kráľa Svei, Steinkelssona, sestry kráľovnej Margret, s ktorou sa potom oženil Nikulas, kráľ Dánov. Dcéry kráľa Haralda v Holmgarde a Kristin boli Malmfrid, ktorá bola manželkou Sigurda Križiaka, nórskeho kráľa a Engilborga.“ Istý obchodník menom Vidgaut sa vydal v mene Knuta Lavarda na cestu na východ do Holmgardu, aby požiadal Engilborga o ruku. Harald pozitívne reagoval na Knutov dohadzovanie s jeho dcérou. Čoskoro sa v Dánsku konala svadba. „Sv. Knut Lavard a Engilborg mali tri dcéry, Margret, Christine a Catherine, ktorá bola vydatá za Austrweg; a Christine bola vydatá za Magnusa Slepého, nórskeho kráľa, syna Sigurda Križiaka; Margret sa vydala za Stiga White Feathera zo Skåne. […] A keď svätý Knut Lavard padol, Engilborg, jeho manželka, čakala dieťa; v tú zimu bola na východe v Gardariki s kráľom Haraldom, jej otcom. Porodila chlapca a dala mu meno Valdimar; narodil sa sedem dní po smrti svätého Cnuta Lavarda, jeho otca; v ranom veku bol veľké a pekné [dieťa] a vo všetkom prevyšoval ostatných. Kým bol dieťa, vyrastal na východe v Gardariki v rodine svojej matky a čoskoro si ho všetci ľudia obľúbili.

V. T. Pashuto navrhol, že „syn Ingeborg a Knuta, budúci dánsky kráľ Valdemar I. (1157-1182), bol takto pomenovaný, zrejme, na počesť svojho starého otca Monomacha“ [Pashuto 1968: 147; Lind 1990: 16]. Podľa Knüttlingovej ságy, ktorá sa v tomto konkrétnom prípade J. Lindovi zdá spoľahlivá, sa Waldemar narodil v Rusi sedem dní po vražde svojho otca a prežil tam svoje rané detstvo. V čase sobáša Ingibjörga a Knuta Lavarda (okolo roku 1117) sa v ságe uvádza, že nevestin otec Harald-Mstislav sedí v r. Holmgarde(Novgorod); pokiaľ ide o príchod Ingibjorga k nemu v rokoch 1130-1131, nejde o Holmgarde, a o Gardariki(Rus), a to je podľa Linda spôsobené tým, že Mstislav bol už vtedy kyjevským veľkovojvodom. Takéto rozlíšenie by sotva mohol urobiť kompilátor z 13. storočia, a preto podľa Linda odráža autentickosť posolstva ságy. Za informátora autora ságy považuje v nej menovaného islandského skalda Atliho Sveinssona, ktorý bol s Valdemarom v bitke roku 1157. Pochybujem však, že opozícia Holmgard A Gardariki bol vedomý a že druhé toponymum nadobudlo význam, ktorý mu nebol celkom charakteristický (ich obvyklý vzťah: prvé je názov mesta, hlavného mesta štátu, označeného druhým toponymom).

Mal(m)frid a Eirik Eymun

Eirik Eymun je synom dánskeho kráľa Eirika Dobrého (1095-1103), otcovského brata Knuta Lavarda, dánskeho kráľa Erica II. Pamätníka (1134-1137). Jeho manželstvo s Malmfrid Mstislavnou (sestra Ingibjorg, s ktorou sa oženil Knut Lavard) bolo uzavreté v roku 1133. J. Lind sa domnieva, že manželstvo druhého syna Eirika a druhej dcéry kyjevského veľkovojvodu Mstislava Vladimiroviča nebolo nehoda, ale bola súčasťou boja o moc medzi bratmi Eirikom a Knutom na jednej strane a ich bratrancom Magnusom, synom Nielsa, ženatým s poľskou princeznou Rikisou, dcérou Boleslava III., na strane druhej. Po tom, čo Magnus v roku 1131 zabil neozbrojeného Cnuta, sa Eirik postavil proti kráľovi a o tri roky neskôr sa občianska vojna skončila jeho víťazstvom, ako aj smrťou Nielsa a jeho syna Magnusa. Počas vojny Eirik obnovil dánsko-ruské spojenectvo tým, že sa oženil so sestrou Ingibjorg Malmfrid, vdovou po Sigurdovi križiakovi.

Manželstvo Valdemara Dánskeho a Sophie

O manželstve Valdemara Dánskeho a Sophie sa okrem „Krásnej pleti“ („Valdamar, kráľ Dánov, oženil so Siffiou, dcérou kráľa Valada v Pulinalande a kráľovnej Rikisy“) dočítame v „Ságe o Knüttlingových“. ““, „Prehľad ság dánskych kráľov“ [ Ágrip af sögu danakonunga: 334], v saxofónnej gramatike a v genealógii dánskych kráľov. Dátum tohto sobáša sa nachádza v dánskych Bartolian Annals: „1154. Valdamar sa zasnúbil so Sophiou a stal sa kráľom."

Aby sme pochopili, kto bola manželka Valdemara I. z Dánska, je potrebné zistiť, kto bol jej otec Walad v Pulinalande. Táto postava je identifikovaná výskumníkmi s niekoľkými rôznymi princami. Najpresvedčivejším argumentom sa zdá byť J. Gallen, ktorý identifikuje Valada s minským kniežaťom Volodarom Glebovičom. A. V. Nazarenko správne zdôraznil, že táto „hypotéza vyzerá spravodlivo aj preto, že inak by sa muselo predpokladať, že Valdemar (vnuk Mstislava Veľkého) bol ženatý s vlastnou neterou“ [Nazarenko 1995: 35-36]. Takže s najväčšou pravdepodobnosťou je Siffia, manželka Valdemara z Dánska, Sophia, dcéra Volodara Gleboviča z Minska, ktorý zomrel v roku 1198. „Krásna pleť“ a „Sága o Knüttlingových“ nazývajú Valada (Valadar) kráľom v r. Pulinalande, a „Prehľad ság dánskych kráľov“ – kráľ v Ťažba dreva. Obidve toponymá zvyčajne slúžia ako označenie pre Poľsko. Možno sa Valadova prezývka vysvetľuje tým, že jeho manželka bola Poľka (Rikisa je dcérou poľského kniežaťa Boleslava III. a Sbyslavy, pravnučky Jaroslava Vladimiroviča).

* * *

Prítomnosť uvažovaného materiálu v prameňoch je veľmi významná: ak ságy, anály a kroniky zamerané na povýšenie škandinávskych kráľov stavajú ruských „kráľov“ na roveň s nimi, znamená to, že sláva a vplyv týchto druhých v severnej Európa bola skvelá. Manželské dynastické väzby ruského kniežacieho rodu s kráľovskými rodinami Škandinávie svedčia na jednej strane o šírke zahraničnopolitických vzťahov Ruska a jeho aktívnej zahraničnej politike a na druhej strane o sile stredovekej Rusi. “, s ktorým sa škandinávske krajiny snažili o spojenectvo [Pashuto 1972: 194] .

manželské spojenia ruskej kniežacej dynastie so škandinávskymi dvormi v 11. – 1. polovici 12. storočia. (na základe islandských kráľovských ság)

Bibliografia

Boguslavsky 1993 – Boguslavsky O.I. Južná Ladoga v systéme transeuroázijských spojení 9.-12. storočia. // Starožitnosti severozápadu Ruska (slovansko-fínsko-uhorská interakcia, ruské mestá v Pobaltí). Petrohrad, 1993. s. 132-157.

Vasilievsky 1908 - Vasilievsky V.G. Varjažsko-ruská a varjažsko-anglická jednotka v Konštantínopole 11. a 12. storočia // Vasilievsky V.G. Zborník. T. I. Petrohrad, 1908. s. 176-377.

Glazyrina 1988 – Glazyrina G.V. Dôkazy zo starých škandinávskych zdrojov o manželstve Haralda Severského a Elizavety Yaroslavnej // Zahraničná politika starovekého Ruska. Jubilejné čítania venované 70. výročiu V.T. Pašuto. M., 1988. s. 14-16.

Jackson 1993 – Jackson T.N. Islandské kráľovské ságy o východnej Európe (od staroveku do roku 1000). Texty, preklady, komentáre. M., 1993.

Jackson 1994 – Jackson T.N. Islandské kráľovské ságy o východnej Európe (prvá tretina 11. storočia). Texty, preklady, komentáre. M., 1994.

Jackson 1999 – Jackson T.N. Elizabeth Yaroslavna, kráľovná Nórska // Východná Európa v historickom retrospektíve. K 80. výročiu V.T. M., 1999. s. 63-71.

Jackson 2000 – Jackson T.N. Islandské kráľovské ságy o východnej Európe (polovica XI. - polovica XIII. storočia). Texty, preklady, komentáre. M., 2000.

Jackson, Kuchkin 1998 – Dzhakson T.N., Kuchkin V.A. Rok 1 251 1252 alebo 1257? (K datovaniu rusko-nórskych rokovaní) // Východná Európa v staroveku a stredoveku. X Čítania k 80. výročiu V.T. Konferenčné materiály. M., 1998. s. 24-28.

Staré ruské mestá 1987 – Staré ruské mestá v starej nórčine. M., 1987.

Staroveká Rus 1999 – Staroveká Rus vo svetle zahraničných zdrojov. M., 1999.

Dejiny Dánska 1996 – Dejiny Dánska. M., 1996. T.I.

Karamzin 1842 – Karamzin N.M. História ruskej vlády. 5. vyd. v troch knihách. Petrohrad, 1842. Kniha. ja

Kuchkin 1971 – Kuchkin V.A.„Výučba“ Vladimíra Monomacha a rusko-poľsko-nemecké vzťahy v 60-70 rokoch 11. storočia // Sovietska slavistika. 1971. Číslo 2.

Ljaščenko 1926 - Ljaščenko A.I.„Eymundar sága“ a ruské kroniky // Správy Akadémie vied ZSSR. Séria VI 1926. T. 20. Číslo 12. S. 1061-1086.

Melniková 1988 – Melniková E.A.Škandinávia v zahraničnej politike starovekého Ruska (do polovice 11. storočia) // Zahraničná politika starovekého Ruska. Jubilejné čítania venované 70. výročiu V.T. M., 1988. s. 45-49.

Moldavsko 1984 – Moldavský A.M."Kázanie o zákone a milosti" od Hilariona. Kyjev, 1984.

Nazarenko 1984 – Nazarenko A.V. K datovaniu bitky pri Lyubech // Kroniky a kroniky. Zborník článkov, 1984. M., 1984. S. 13-19.

Nazarenko 1993a – Nazarenko A.V. Neznáma epizóda zo života Mstislava Veľkého // Domáce dejiny. 1993. č. 2. S. 65-78.

Nazarenko 1993b – Nazarenko A.V. Nemecké latinskojazyčné pramene z 9.-11. storočia. Texty, preklady, komentáre. M., 1993.

Nazarenko 1994 – Nazarenko A.V. O dynastických väzbách synov Jaroslava Múdreho // Domáce dejiny. 1994, č. s. 181-194.

Nazarenko 1995 – Nazarenko A.V. Rusko-nemecké spojenie z najstarších čias (IX-XI storočia). Stav problému // Správy Vedeckého centra slavisticko-germánskych štúdií. M., 1995. Vydanie. ja

NPL - Novgorodská prvá kronika staršieho a mladšieho vydania / Ed. A.N.Nasonová. M.; L., 1950.

Pashuto 1968 – Pashuto V.T. Zahraničná politika starovekého Ruska. M., 1968.

Pashuto 1972 – Pashuto V.T. Miesto starovekej Rusi v dejinách Európy // Feudálne Rusko vo svetohistorickom procese. So. články venované L.V. Čerepnin. M., 1972. S. 188-200.

PSRL - Kompletná zbierka ruských kroník.

Rydzevskaja 1940 – Rydzevskaya E.A. Jaroslav Múdry v starovekej severskej literatúre // Stručné správy o správach a terénnom výskume Ústavu dejín hmotnej kultúry. M.; L., 1940. Vydanie. 7. s. 66-72.

Rydzevskaja 1945 – Rydzevskaya E.A. Informácie o Staraya Ladoga v starovekej severskej literatúre // Stručné správy o správach a terénnom výskume Ústavu dejín hmotnej kultúry. M.; L., 1945. Vydanie. 11. s. 51-65.

Rydzevskaya 1970 – Rydzevskaya E.A. Informácie o histórii Ruska v 13. storočí. v ságe o kráľovi Hakonovi // Historické súvislosti medzi Škandináviou a Ruskom v 9.-20. So. články. L., 1970. S. 323-340.

Suchotin 1938 – Suchotin L.M. Manželské zväzky najbližších potomkov kniežaťa Vladimíra // zbierka Vladimíra na pamiatku 950. výročia krstu Ruska. Belehrad, 1938. S. 175-187.

Yanin 1988 – Yanin V.L. Nekropola novgorodskej katedrály sv. Sofie. Cirkevná tradícia a historická kritika. M., 1988.

Yanin 1991 – Yanin V.L. Novgorodské činy XII-XV storočia. M., 1991.

Adam – Adam Bremensis Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum / B.Schmeidler. Hannover; Lipsko, 1917.

Ágrip – Ágrip af Nóregskonunga sögum / Bjarni Einarsson // ÍF. B.XXIX. 1984. Bl. 3-54.

Ágrip af sögu danakonunga – Ágrip af sögu danakonunga / Bjarni Guðnason // ÍF. B. XXXV. 1982.

Bagge 1991 – Bagge S. Spoločnosť a politika v Heimskringla Snorriho Sturlusona, Oxford, 1991.

Braun 1924 – Hnedá F. Historische Russland im Nordischen Schrifttum des X-XIV. Jahrhunderts // Festschrift Eugen Mogk zum 70. Geburtstag. Halle, 1924. S. 150-196.

Cook 1986 – Cook R. Ruská história, islandský príbeh a byzantská stratégia v Eymundar þáttr Hringssonar // Viator. Stredoveké a renesančné štúdie. 1986. Vol. 17. S. 65-89.

Kríž 1929 – Kríž S.N. Jaroslav Múdry v severskej tradícii // Speculum. 1929. Zv. 4. N 2. S. 177-197.

Fask. – Fagrskinna / Bjarni Einarsson // ÍF. B.XXIX. Bl. 55-364.

Gallén 1976 – Gallen J. Vem var Valdemar deň obchody drottning Sofia? // Historisk Tidskrift. Kodaň, 1976. Årg. 61. S. 273-288.

Hastrup 1986 – Hastrup K. Kultúra a história na stredovekom Islande. Antropologická analýza štruktúry a zmeny. Oxford, 1986.

Hkr. I-III – Snorri Sturluson. Heimskringla / Bjarni Aðalbjarnarson // ÍF. V. XXVI-XXVIII.

Hulda – Hulda // Formanna sögur eptir gömlum handritum. Kaupmannahöfn.

IA – Islandske annaler indtil 1578 / G.Storm. Christiania, 1888; dotlač Oslo, 1977.

ÍF – Íslenzk fornit. Reykjavík.

Knutl. s. – Knýtlinga sága // Sögur Danakonunga / C. av Petersens og E. Olsen. Kobenhavn, 1919-1925. B. XLVI.

Leg. O. N. s. – Olafs sága hins helga / O.A.Johnsen. Kristiania, 1922.

Lind 1990 – Lind J. Martýria z Odense a ruská modlitba 12. storočia: Otázka českého vplyvu na ruskú náboženskú literatúru // Slovanská a východoeurópska revue. Vol. 68. N. 1. 1990. S. 1-21.

Lind 1992 – Lind J. De russiske ægteskaber: Dynasti– og alliancepolitik i 1130"ernes Danske borgerkrig // Historisk tidsskrift (København). B. 92. H. 2. 1992. S. 225-263.

Melniková 1997 – Melniková E.A.„Þar var eigi kaupfriðr í milli Svens ok Jarizlefs“: Rusko-nórska obchodná zmluva uzavretá v rokoch 1024-1028? // Archiv und Geschichte im Ostseeraum. Festschrift für Sten Körner. Kiel, 1997, str. 15-24.

Msk. – Morkinskinna / Finnur Jónsson. København, 1932.

O. s. Tr. Oddr – Sága Óláfs ​​​​Tryggvasonar od Oddra Snorrason munkr / Finnur Jónsson. København, 1932.

Saxo – Saxonis Gesta Danorum / A.Olrik, H.Ræder. Hauniæ, 1931.

SRD – Scriptores rerum Danicarum medii aevi / J.Langebek. Hafniae.

Búrka 1893 – Búrka G. Harald haardraades paastaaede Dobbeltgifte // Norsk Historisk Tidsskrift. 3. R. III. 1893. S. 424-429.

Theodricus – Theodrici monachi Historia de antiquitate regum Norwagiensium // Monumenta historica Norvegiæ / G.Storm. Kristiania, 1880. S. 1-68.

Wilhelm – Wilhelmi abbatis Genealogia regum Danorum // Scriptores minores historiæ Danicæ medii aevi / M.Cl.Gertz. T. 1. Hauniae, 1917-1918. S. 176-185.

Poznámky

Dovolím si nesúhlasiť s názorom, ktorý formulovali moji kolegovia E. A. Melnikovová a G. V. Glazyrina v časti učebnice, ktorú sme spoločne pripravili [Drevnyaya Rus 1999: 488], že je možné, že kráľ Ingvar zo „Ságy o Sturlaugovi pracovitom“ je. "identický s princom Igorom."

Iný výklad tohto názvu, založený na voľnom nakladaní so ságovým materiálom, nájdete v mojom komentári v: [Staroveké ruské mestá 1987: 115-116, pozn. 23].

Možnosti názvu: Ingilborg, Engilborg.

Spomeňme aj nikdy nepokračujúce dohadzovanie syna Alexandra (Nevského) Kristíne, dcére nórskeho kráľa Hakona, opísané v „Ságe o Hakonovi Hakonarsonovi“, ktoré bolo neoddeliteľnou súčasťou rokovaní medzi Novgorodom a Nórskom v r. polovice 13. storočia. [Rydzevskaya 1970: 325-327; Jackson T.N., Kuchkin 1998: 24-28].

Podľa výpočtov L. M. Suchotina zo 45 zahraničných manželstiev ruských kniežat a princezien z 11.-12. bolo 8 Normanov [Sukhotin 1938: 175-187].

Diplomatická dynastika Jaroslava Múdreho

Jaroslav Múdry sa zapísal do dejín ako vládca, ktorý zamotal rodinnými zväzkami takmer celú Európu!

Yaroslav, ktorý sa sám oženil s dcérou švédskeho kráľa Ingigerda, sa snažil zariadiť manželské záležitosti svojich detí so zahraničnými panovníkmi:

• 1. Spojenie poľského kniežaťa Kazimíra so sestrou Jaroslava Múdreho Máriou: „...Chtiac využiť priateľstvo mocného Jaroslava, oženil sa so svojou sestrou, dcérou sv. Vladimíra, hovoria poľskí historici slávnosť sobáša sa konala v Krakove, že cnostná a prívetivá Mária, zvaná Dobrogneva, prijala latinskú vieru a že kráľ vzal za manželku veľké bohatstvo, veľa strieborných a zlatých nádob, tiež vzácneho koňa a iné šperky že Kazimír dal Jaroslavovi na žilu - teda za svoju nevestu - 800 ľudí: pravdepodobne Rusi, zajatí Boleslavom v roku 1018. Tento zväzok, schválený zdravou Politikou oboch štátov, založil pre Rusko mestá Červen a Yaroslav, ako úprimný priateľ svojho zaťa, mu pomohol pokoriť statočného a prefíkaného rebela v mene Moislava, ktorý sa zmocnil Mazovie a chcel byť nezávislým veľkovojvodom, keď porazil svojich mnohých armáda, dobyla tento kraj až po Kazimír..."
• 2. Spojenie princa Harolda Nórskeho s Yaroslavovou dcérou Elizabeth:

„...V mladosti, keď opustil svoju vlasť, slúžil princovi Jaroslavovi; zamiloval sa do svojej krásnej dcéry Alžbety, a keďže chcel byť hodný jej ruky, hľadal vo svete veľké meno. Harald odišiel do Konštantínopolu vstúpil do služieb východného cisára v Afrike, na Sicílii odcestoval do Jeruzalema uctievať sväté miesta a po niekoľkých rokoch sa s bohatstvom a slávou vrátil do Ruska; srdce a predstavivosť medzi všetkými skvelými hrdinskými činmi...“

3. Spojenie francúzskeho kráľa Henricha I. s dcérou Jaroslava Múdreho Annou:

Henrich I., vystrašený osudom svojho otca (ktorého manželstvo pápež vyhlásil za incest a vyhnal ho z mesta), sa rozhodol oženiť sa s cudzou nevestou. "...Francúzsko, stále chudobné a slabé, mohlo byť hrdé na svoje spojenectvo s Ruskom, povýšené dobytím Olega a jeho veľkých nástupcov. V roku 1048 - podľa správy o starom rukopise nájdenom v kostole S. Omera - Kráľ poslal biskupa z Chalonu Rogera ako veľvyslanca do Jaroslavi: Anna s ním prišla do Paríža a spojila krv Rurika s krvou francúzskych panovníkov...“ Po smrti Henricha I. sa Anna utiahla do kláštora Senliz, ale po 2 rokoch pobytu sa tam vydala za grófa de Kepri. Jej syn Filip vládol vo Francúzsku.

4. Spojenie uhorského kráľa Ondreja I. s Jaroslavovou dcérou Anastáziou:

„...Je pravdepodobné, že tento manželský zväzok poslúžil niektorým Rusom ako dôvod na presťahovanie sa do Maďarska, kde v rôznych župách na ľavej strane Dunaja dodnes žijú ich početní potomkovia, ktorí stratili čistú vieru v ich otcovia...“

5. Spojenie Jaroslavovho syna Vladimíra s dcérou anglického kráľa Haralda Gida: „... deti nešťastného Haralda, zabitého v bitke pri Hastingse, hľadali útočisko na dvore dánskeho kráľa Svenona II. že Svenon potom dal svoju dcéru Harald ruskému princovi v mene Vladimíra ...“.

Okrem Vladimíra mal Yaroslav päť synov: Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, Vyacheslav, Igor. Prvý sa oženil so sestrou Kazimíra Poľského, napriek tomu, že za týmto kráľom stála jeho vlastná teta. Vsevolod, o gréckej princeznej (po podpísaní mieru v roku 1046), narodení Vsevolodovho syna Vladimíra z gréckej princeznej. O sobáši ostatných Jaroslavových synov sa vie len málo. Existuje verzia, že Oda, dcéra Leopolda - grófa zo Stadtu, a Cunigonde, grófka z Orlamindy, sa oženili s ruskými princami, ale čoskoro ovdovená sa vrátila do Nemecka a vydala sa za nemeckých princov. Oda bola manželkou Vyacheslava a Kunigond bola manželkou Igora: „... títo mladší synovia Jaroslava zomreli v mladosti a prvý z ruského princa mal jedného syna, ktorého vychovávala v Sasku: Myslím, Boris Vjačeslavič, o ktorom Nestor hovorí až od roku 1077 a ktorý mohol Dovtedy žiť v Nemecku...“

Tak sa Jaroslavovi Múdremu prostredníctvom manželstva podarilo nadviazať priateľské vzťahy s Poľskom, Nórskom, Francúzskom, Anglickom, Maďarskom, Švédskom, Byzanciou a Nemeckom. Táto situácia prispela k zvýšeniu medzinárodnej autority Ruska a okrem iného zaručila vojenskú pomoc v prípade nestability, prispela aj k získaniu relatívnej bezpečnosti zo strany krajín, s ktorými mala Rus „rodinné“ väzby; .

V 40-tych rokoch XI storočia Yaroslav vstúpil do niekoľkých manželských zväzkov s európskymi panovníkmi. Ruské kroniky tieto manželstvá ignorovali, takže všetky viac či menej spoľahlivé informácie o nich musia byť získané zo západoeurópskych zdrojov.

Mnohé islandské ságy rozprávajú o romantickom príbehu dohadzovania nórskeho rytiera Haralda Hardrada (prísneho vládcu) s dcérou Jaroslava menom Ellisiv alebo Elisabeth (Alžbeta). Harald bol nevlastným bratom (z matkinej strany) nórskeho kráľa Olava Haraldssona, ktorý zomrel v roku 1030 v bitke pri Stiklastadir. Nasledujúci rok po smrti svojho brata odišiel Harald „na východ do Gardariki ku kráľovi Yaritsleivovi“. Tu „vykonal mnoho činov a za to si ho kráľ veľmi vážil. Kráľ Yaritsleif a princezná Ingigerd mali dcéru menom Elisabeth, Normani ju volajú Ellisiv. Harald začal rozhovor s kráľom, či by mu nechcel dať dievča za ženu, pričom povedal, že ho poznali jeho príbuzní a predkovia a čiastočne aj jeho správanie.“ Yaroslav odpovedal, že nemôže dať svoju dcéru cudzincovi, ktorý nemá ani „štát, ktorý by vládol“, ani dostatok financií na kúpu nevesty. Nechal však Haraldovi nádej a sľúbil, že si „zachová svoju česť až do vhodného času“.

Po tomto rozhovore Harald odišiel do Byzancie, kde strávil niekoľko rokov v cisárskych službách. V boji proti Saracénom na Blízkom východe, na Sicílii a v Afrike sa „zmocnil obrovského bohatstva, zlata a všetkých druhov šperkov, ale všetok majetok, ktorý nepotreboval, aby sa uživil, poslal s lojálnymi ľuďmi na sever do Holmgardu. uchovávať kráľ Yaritsleiv a nahromadili sa tam nesmierne poklady.“ Po návrate na Rus si Harald vzal zlato, ktoré mu patrilo, a po zime na dvore Jaroslava odišiel do svojej vlasti. Ságy jednomyseľne svedčia o tom, že v tú zimu „Yaritsleif dal Haraldovi za manželku svoju dcéru“. Potvrdzuje to Adam z Brém: „Harold, ktorý sa vrátil z Grécka, sa oženil s dcérou ruského kráľa Jaroslava. Podľa množstva nepriamych znakov sa svadobná oslava s najväčšou pravdepodobnosťou konala v zime 1043/1044.

O ďalšom osude Alžbety je známe len to, že porodila Haraldovi dve dcéry - Máriu a Ingigerd. Posledné správy o nej pochádzajú z roku 1066. To leto sa Harald a jeho družina plavili do Anglicka v nádeji, že sa im zmocní kráľovstvo jeho zámorského menovca, anglosaského kráľa Haralda. Alžbeta a jej deti sprevádzali manžela na Orknejské ostrovy. Po pristátí na anglickom pobreží sa Harald stretol s nepriateľom v Stamfordbridge. Počas bitky sa mu do hrdla zaryl anglický šíp a Nóri, ktorí prišli o svojho vodcu, boli úplne porazení. „V ten istý deň a v tú istú hodinu,“ hovoria ságy, Haraldova dcéra Maria zomrela na Orknejských ostrovoch. Elizabeth a Ingigerd sa vrátili do Nórska.

Historiografická tradícia stredovekého Uhorska („Uhorská kronika“, XIV. storočie) hovorí o sobáši uhorského kráľa Endreho I. (vládol v rokoch 1046 až 1060) s ruskou princeznou. Endre a jeho bratia Bela a Levente boli synovcami kráľa Štefana I. (997-1038), ktorý ich krátko pred smrťou vyhnal z krajiny. Bela sa stiahol do Poľska a Endre a Levente išli čakať na politickú búrku v ruskej krajine. V ich neprítomnosti zažilo Uhorsko niekoľko občianskych vojen. Napokon v roku 1046 pozvala uhorská šľachta Endre a Levente, aby sa vrátili do vlasti a prevzali trón. Zdá sa, že práve vtedy sa Endre oženil s jednou z Yaroslavových dcér. Maďarské pamiatky si jej meno nepamätajú, ale v kronike poľského historika z 15. storočia. Yana Dlugosz ju pomenovala Anastasia. Po zvrhnutí Endreho I. z uhorského trónu jeho bratom Bélom I. v roku 1060 našla Anastázia útočisko u nemeckého cisára Henricha IV. (1056-1106). Podľa legendy prežila posledné roky svojho života v nemeckom kláštore Admont (v Štajersku). Zostavovateľ jednej z neskorších uhorských kroník Antonio Bonfini (XV. storočie) si pomýlil názov kláštora Admont (Agmund) s menom vdovy po Endre I. Z jeho práce sa chyba presunula do historiografie z 19. -20. storočia, kde táto Jaroslavna dostala dvojité meno: Anastasia-Agmunda.

Vo francúzskych kronikách a iných písomných pamiatkach 11.-12. nechýbajú správy o ruskom sobáši francúzskeho kráľa Henricha I. Kapetského (1031-1060). Toto je skutočne najneobvyklejšia stránka v histórii manželských zväzkov Francúzska aj Ruska.

Henricha I. prinútil hľadať nevestu na druhej strane Európy strach z incestu, keďže Kapetovci sa v tom čase stali spriaznenými takmer so všetkými vládnucimi domami západnej Európy. Samozrejme, veľmi dobre poznal smutnú históriu manželstva svojho otca Róberta II. (996-1031). Ešte ako následník trónu sa Robert istý čas uchádzal o ruku byzantskej princeznej Anny, sestry cisára Bazila II., a jeho rodič Hugo Capet v posolstve adresovanom basileovi celkom otvorene priznal svoje manželské ťažkosti. : "Nemôžeme nájsť rovnocenného partnera pre jeho manželstvo kvôli príbuzenstvu so susednými kráľmi." Keď tieto plány zlyhali, mladý francúzsky princ sa musel oženiť so Susannou Flámskou, ktorá bola dvakrát staršia ako jej manžel. Čoskoro sa však toto manželstvo rozpadlo a Robert si vzal za manželku Bertu Burgundskú, ktorá mu vekovo viac vyhovovala. Šťastie mladých ľudí však malo krátke trvanie, keďže sa ukázalo, že Robert a Bertha sú bratranci z druhého kolena. Dvaja pápeži - Gregor V. (996-999) a Silvester II. (999-1003) - jeden po druhom odsúdili incestné manželstvo a nakoniec sa Robert a Bertha museli rozviesť. Henry I. plne zohľadnil manželskú skúsenosť svojho otca. V rodinných záležitostiach mal však osudovú smolu. V roku 1033 sa zasnúbil s dcérou nemeckého cisára Konráda II., ktorá o rok neskôr zomrela. Jeho druhé manželstvo s princeznou Brunswicku bolo dlhšie, ale aj ona zomrela v roku 1044 bez toho, aby porodila dediča. V tomto bode západoeurópske dvory úplne vyčerpali zásoby neviest, ktoré uspokojili všetky náročné požiadavky Kapetovcov. Odpoveď na otázku, prečo Henrich I. neoslovil panovníkov Škandinávie, Poľska či Uhorska so žiadosťou o sobáš, treba hľadať v spomínanom posolstve Huga Capeta: manželka francúzskeho kráľa musela byť okrem iného „rovnoprávna“. “ svojmu manželovi; Je zrejmé, že porovnanie s dcérou ruského princa nebolo v prospech neviest z týchto krajín. Medzitým vládca mocnej moci, „ktorú poznajú a počujú všetky štyri konce zeme“, dedič slávnych predkov, ktorí „s odvahou a statočnosťou slúžili v mnohých krajinách“, oddaný kresťan, dobyvateľ pohanov a strážcu relikvií pápeža Klementa sa najlepšie hodil do úlohy svokra francúzskeho kráľa.

Návrh na uzavretie dynastickej únie teda prišiel z francúzskej strany. V roku 1048 alebo 1049 prišlo do Kyjeva veľké veľvyslanectvo na čele s dvoma biskupmi. Ich výber sa rozhodol pre Yaroslavovu dcéru menom Anna. Yaroslav dal súhlas na sobáš a poslal veľvyslancov späť do Francúzska spolu s dcérou a bohatými darmi. 3. decembra 1050 už mali Henry a Anna syna Filipa.

Počas života Henricha I. sa Anna, ako sa na kráľovnú patrí, zaoberala predovšetkým otázkami zbožnosti. V meste Senlis pri Paríži založila opátstvo sv. Vincent, na portáli ktorej stále môžete vidieť jej basreliéfny obraz. Okrem toho je známe, že si so sebou do Francúzska priniesla rukou písané slovanské evanjelium s veľkolepými miniatúrami a bohato zdobené. Táto kniha urobila na francúzskom dvore taký silný dojem, že ju francúzski králi používali počas korunovačných obradov niekoľko storočí. Pápež Mikuláš II. (1058-1061) venoval Anne osobitný list, v ktorom ju chválil za dobré správanie a horlivosť pre záležitosti Cirkvi.

Ale Francúzi si čoskoro s ľútosťou uvedomili, že Svätý Otec možno zašiel so svojou chválou priďaleko. V roku 1060 zomrel Henrich I. Regentstvo nad mladým Filipom prešlo na flámskeho grófa Baudouina, ktorý bol ženatý so sestrou zosnulého kráľa. Anna sa stala aj členkou opatrovníckej rady, pretože jej podpis sa spolu s Filipovým menom nachádza na mnohých kráľovských listinách 60. rokov. XI storočia Je zaujímavé, že raz podpísala svoje meno cyrilickými písmenami: „Ana reina“ (z latinského regina - „kráľovná“). Zrejme však chcela viac moci, a preto sa len rok po smrti Henricha I. znovu vydala. Jej novým vyvoleným bol mocný pán Raoul de Crepy, gróf z Valois, hlava opozičnej šľachty. Aby sa oženil s Annou, rozviedol sa s druhou manželkou a krivo ju obvinil z nevery. Strana grófa Baudouina bola znepokojená. Arcibiskup Gervais z Remeša oznámil pápežovi Alexandrovi II. (1061 – 1073): „V našom kráľovstve je značný nepokoj: naša kráľovná sa vydala za grófa Raoula, čo nášho kráľa mimoriadne rozčuľuje a jeho poručníkov znepokojuje viac, ako by malo.“ Rozvedená manželka grófa Raoula bola nútená sťažovať sa Rímu na činy svojho manžela. Pápež vyhlásil sobáš Raula a Anny za nezákonný, no keďže novomanželia nepočúvali hlas rímskeho veľkňaza, musel sa uchýliť k poslednej možnosti: rozhodnutím Svätej stolice bol Raul exkomunikovaný zo Svätej stolice. cirkvi. Ani toto nepomohlo; Annu a jej milenca rozdelila až smrť grófa Raoula, ku ktorej došlo v roku 1074. Zdá sa, že potom bola Anna zbavená vlády nad kráľovstvom. V každom prípade po roku 1075 sa už jej meno na listinách kráľovskej kancelárie nevyskytuje.

„Kronika kláštora Fleury“ (začiatok 12. storočia) uvádza, že po pochovaní Raoula sa Anna „vrátila do svojej vlasti“. Podľa inej francúzskej legendy však odpočívala v kláštore sv. Vincenta v Senlis.

Dynastické manželstvá sa uzatvárali s cieľom zjednotiť dve dynastie a spojiť tak obe krajiny silnými vzájomnými väzbami. Keď sa takéto manželstvá uzatvorili, vzťahy medzi krajinami sa zlepšili.
Na usporiadanie dynastického manželstva museli obe strany vyznávať rovnaké náboženstvo, no ak vyznávali rôzne náboženstvá, nevesta musela prijať náboženstvo svojho budúceho manžela.
Ruské kniežatá sa vždy snažili posilniť autoritu Ruska v Európe, za týmto účelom uzatvárali dynastické manželstvá s európskymi kráľovskými domami.
Princ Yaroslav Múdry (nečudo, že dostal takú prezývku!), vládnuci na začiatku 11. storočia, bol ženatý so švédskou princeznou Ingigerdou, ktorá v krste dostala meno Irina. Irina, dcéra nórskeho kráľa Olafa, priniesla mesto Staraya Ladoga ako veno.
Jeden z Jaroslavových synov, Vsevolod, sa oženil s dcérou byzantského cisára Konštantína Monomacha.
Mali syna Vladimíra, ktorý sa do dejín zapísal ako kyjevský veľkovojvoda Vladimír Monomach, pretože si k menu pridal meno svojho starého otca z matkinej strany. Slovo „monomakh“ preložené z gréčtiny znamená „bojovník“. Po ženskej línii teda mohol byť Vladimír považovaný za priameho následníka byzantského trónu.
Verí sa, že Konštantín Monomach dal svojmu vnukovi Vladimírovi známu čiapku Monomach na znak toho, že Vladimír prispel k ďalšiemu rozvoju pravoslávnej viery v Rusku. Táto pokrývka hlavy mala symbolizovať kontinuitu moci ruských panovníkov od byzantských cisárov. Čo je toto za Monomakhský klobúk?
Táto čiapka, symbol štátnej moci, je starožitný šperk pozostávajúci z ôsmich zlatých plátov vykladaných drahými kameňmi a váži 498 gramov. Je uložený v Kremeľskej zbrojnici.
Králi nosili klobúk Monomakh iba v deň ich kráľovskej korunovácie. Posledným ruským cárom korunovaným čiapkou Monomacha bol Ivan V., starší brat Petra Veľkého.
Na druhej strane Vladimir Monomakh tiež pokračoval v tradíciách svojho starého otca a oženil sa s anglickou princeznou Gitou.
Ale vráťme sa k Jaroslavovi Múdremu. Jeho ďalší syn Izyaslav sa oženil so sestrou poľského kráľa Kazimíra Gertrúdu. Ruské zdroje opakovane spomínajú manželku kyjevského kniežaťa Izyaslava „Lyakhovitsu“. Pri krste dostala meno Elena, podľa iných prameňov Olisava (Alžbeta).
Princezná bola veľmi vzdelaná, plynule hovorila štyrmi jazykmi - poľštinou, nemčinou, ruštinou a latinčinou.
Princ Izyaslav počúval slová svojej manželky, dala mu múdre politické rady. Napríklad, keď chcel vyhnať mníchov z kyjevsko-pečerského kláštora, princezná sa ich zastala s odvolaním sa na skutočnosť, že v jej domovine v Poľsku začali nepokoje po tom, čo odtiaľ odstránili „Monnetov“.
S ohľadom na to Izyaslav pridelil pôdu na rozšírenie Kyjevsko-pečerského kláštora a založil kláštor Dimitrovských v Kyjeve,
Ako sa historici dozvedeli o aktívnej účasti Eleny-Olisavy na vládnutí kniežatstva? Po nej sa zachoval latinský rukopis, ktorý jej patril - slávna „Kniha modlitieb Gertrúdy“ s dvoma miniatúrami zobrazujúcimi samotnú Gertrúdu, jej syna Yaropolka a jeho manželku Irinu.
Vo všeobecnosti je „Kniha modlitieb Gertrúdy“ jedinečnou pamiatkou vo všetkých ohľadoch. V súčasnosti je táto modlitebná kniha uložená v Národnom archeologickom múzeu v severotalianskom meste Cividale.
Pokračujúc v rozprávaní o politických aktivitách Jaroslava Múdreho si nemožno pomôcť, ale pripomenúť si skutočnosť, že v záujme posilnenia spojenectva s Poliakmi dal princ svoju sestru Dobrognevu, ktorá dostala meno Mária v katolíckom krste, za manželku. poľský kráľ Kazimír.
Západní historici uvádzajú, že veno, ktoré dostala Mária, bolo také veľké, že by sa dalo hovoriť o „obohatení kráľovstva vďaka takému skvelému manželstvu a posilnení jeho dobrých susedských vzťahov“. Maria Dobrogneva spolu so svojimi synmi vykonávala aj štátne záležitosti.
Jaroslav Múdry mal okrem svojich synov aj tri dcéry.
Jaroslavova najstaršia dcéra Alžbeta, pokrstená Ellispva, bola vydatá za nórskeho princa Harolda Hrozného.
Princ sa stretol s Alžbetou, keď slúžil na dvore Jaroslava Múdreho. Jeho pokus okamžite získať princeznú za manželku bol však neúspešný: Jaroslav ho odmietol, pretože princ nemal ani bohatstvo, ani trón. Viking, ktorý dostal odmietnutie, odišiel hľadať svoje šťastie po celom svete, aby buď zabudol na krásnu princeznú, alebo sa stal hodný jej ruky a srdca. Preslávil sa svojimi vojenskými činmi v Taliansku a na Sicílii a získal slávu a obrovské bohatstvo, ktoré neustále posielal na dvor kniežaťa Jaroslava, čím dokázal, že je hodný byť jeho zaťom.
Nórsky princ sa ukázal byť nielen vikingským hrdinom, ale aj básnikom. V najlepších tradíciách rytierskej poézie zložil pieseň so 16 slohami na počesť svojej milovanej, z ktorých každá skončila vetou: „Iba ruské dievča v zlatej hrivne ma zanedbáva. Túto pieseň opakovane prekladali ruskí básnici, najmä A.K. Tolstoj.
V roku 1035 mu bola Alžbeta daná za manželku a Harold sa vrátil do Nórska. Čoskoro však zomrel v bratovražedných vojnách. Po jeho smrti sa Alžbeta vydala za dánskeho kráľa.
Jaroslav Múdry dal svoju druhú dcéru Anastáziu za manželku uhorskému kráľovi Ondrejovi.
Meno Anastasia-Agmunda (toto meno dostala po konverzii na katolícku vieru) sa spája so založením dvoch pravoslávnych kláštorov – vo Vyšehrade a Tormove.
Po smrti kráľa Ondreja sa medzi jeho synom a jeho protivníkmi začal politický boj o moc. Anastasia bola nútená utiecť pred prenasledovaním do Nemecka. Čo sa s ňou stalo v budúcnosti, nie je v historických dokumentoch naznačené, niť jej osudu sa stratila.
Najzaujímavejší osud najmladšej a milovanej dcéry Anny, ktorá bola vydatá za francúzskeho kráľa Henricha I.
Ovdovený francúzsky kráľ Henrich I. z dynastie Kapetovcov sa o kyjevskej kráske dopočul a rozhodol sa oženiť sa s ňou. Anna bola krásna (podľa legendy mala „zlaté“ vlasy), inteligentná a na tú dobu získala dobré vzdelanie, veľa čítala, pretože Jaroslav Múdry mal v tom čase najväčšiu knižnicu a vedel niekoľko cudzích jazykov. V čase dohadzovania mala asi 17 rokov.
Heinrich nebol mladý, mal vyše štyridsať rokov bol obézny a vždy zachmúrený, okrem toho bol negramotný a podpisoval sa krížikom. Mal ťažkosti držať opraty moci a dúfal, že posilní prestíž krajiny prostredníctvom manželského spojenia so silným štátom.
Hlavným motívom tejto voľby francúzskeho kráľa Henricha I. bola túžba mať silného, ​​zdravého dediča. Druhým motívom bolo, že jeho predkovia z kapetovského domu boli pokrvne spriaznení so všetkými susednými panovníkmi a cirkev zakazovala sobáše medzi príbuznými. Osud teda predurčil Annu Yaroslavnu, aby pokračovala v kráľovskej moci francúzskych Kapetovcov.
Henry poslal prvé svadobné veľvyslanectvo do ďalekej Rusi. Veľvyslanci dostali pokyn, aby získali súhlas na sobáš s Annou. Jaroslav Múdry však prvé veľvyslanectvo odmietol, chcel dať Annu nemeckému vládcovi Henrichovi III., aby upevnil spojenecké vzťahy s krajinami Severozápadu.
Henrich I. Kapetský bol však vytrvalý a o rok neskôr sa veľvyslanci francúzskeho kráľa vybrali do Kyjeva po druhýkrát za ruskou nevestou, princeznou Annou Jaroslavnou. Jaroslav Múdry bol nútený súhlasiť.
Dohadzovači darovali Jaroslavovi bohaté dary od Henryho Prvého: flámsky brokát, remešské plátno, orleánsku čipku, slávny toledský meč. Jaroslav tiež nesklamal a svojej dcére daroval kožušiny, vodku, kaviár a množstvo šperkov, medzi ktorými bol aj slávny drahokam - hyacint svätého Denisa. K týmto darom Anna pridala knihy a niekoľko ikon, vrátane svojej najobľúbenejšej, zobrazujúcej svätých Gleba a Borisa, zakladateľov ich rodu. Nezabudla ani na staroveké evanjelium, písané v cyrilike a hlaholike.
Anna Yaroslavna cestovala niekoľko mesiacov do Francúzska cez Krakov, Prahu a Regensburg. Čo si myslela mladá dievčina, keď vedela, že ide k manželovi, ktorého nikdy nevidela, že je škaredý a nie mladý? O akej láske mohla snívať? Koniec koncov, od detstva bola pripravená stať sa kráľovnou v cudzej krajine s cudzími rituálmi a jazykom. A všetky Yaroslavove dcéry boli na to pripravené. Prestíž krajiny bola vyššia ako osobné pocity.
14. mája 1051 Anna Yaroslavna slávnostne dorazila do Francúzska. Radostný dav v starobylom meste Reims prišiel pozdraviť svoju budúcu kráľovnú. Anna bola vynikajúca jazdkyňa a hrdo jazdila na koni do tejto neznámej krajiny. Henry I. išiel za svojou nevestou do Reims, kde sa konala ich svadba.
Anna Yaroslavna odmietla prisahať v latinskej Biblii a zložila prísahu v starovekom evanjeliu napísanom v cyrilike a hlaholike, ktoré si priniesla z Kyjeva (už bolo spomenuté skôr).
Následne podľa tradície francúzski králi pri pomazaní zložili sľub Bohu na toto evanjelium a keďže slovanská abeceda bola pre nich úplne neznáma, pomýlili si ju s nejakým neznámym magickým jazykom.
V júli 1717, keď cisár Peter Veľký navštívil Reims, bolo mu ukázané toto evanjelium a bolo mu vysvetlené, že nikto z ľudí nepozná tento „magický jazyk“. Predstavte si prekvapenie Francúzov, keď to Peter začal plynule čítať nahlas!
Teraz je toto evanjelium uchovávané v Paríži.
V budúcnosti Anna ako múdra dcéra svojho otca prijme katolicizmus.
Anna sa podieľala na riadení štátu - na dokumentoch tej doby sa vedľa podpisu jej manžela nachádza aj jej podpis. Na štátnych zákonoch a listinách si môžete prečítať: „So súhlasom mojej manželky Anny“, „V prítomnosti kráľovnej Anny“.
Prvé roky jej života v tejto krajine však neboli ani zďaleka ľahké. Keďže bola kráľovnou, jednoducho nemala právo urobiť najmenšiu chybu. Anna Yaroslavna v listoch otcovi napísala, že Paríž je pochmúrny a škaredý, ako dedina, kde nie sú paláce a katedrály, na ktoré bol Kyjev bohatý: „Do akej barbarskej krajiny ste ma poslali. Domy sú tu ponuré, kostoly sú škaredé.“ V skutočnosti to nebol Paríž, ktorý „môžete vidieť a zomrieť“, ako sa teraz hovorí, bol to Paríž 11. storočia, špinavá dedina a všetky tie slávne budovy sa v nej objavil až po 16. storočí.
Navyše v Paríži nepoužívali kúpeľný dom, na ktorý bola Anna zvyknutá, a Henry sa vo všeobecnosti umýval veľmi zriedka, asi raz za rok. Teraz je ťažké uveriť, ale morálka tej doby bola naozaj taká.
Aj jedlo bolo iné, než na aké bola Anna zvyknutá. Na Rusi jedli kaše, pirohy, polievky, pili medové nápoje a odvary a v Európe v tom čase jedli jemne vyprážané mäso, ktoré sa zapíjalo kyslým vínom. Samozrejme, musela si zvyknúť na úplne iný spôsob života.
Navyše Anna bola sotva šťastná ako žena. Vedci majú na túto vec rôzne názory a tu je dôvod, prečo: niektorí fanúšikovia kráľovnej Anny sa domnievajú, že kráľ mal homosexuálne sklony a jeho mladá a krásna manželka, od ktorej v prvom rade očakával dediča, mu bola absolútne ľahostajná. Anna zrejme tiež nezažila žiadne iné pocity pre Henryho, okrem povinnosti a rešpektu.
Manželstvo Anny a Henryho trvalo asi deväť rokov, potom Henry zomrel. Z tohto manželstva sa narodili traja synovia. Najstarší princ Philip sa stal francúzskym kráľom vo veku 8 rokov.
Grécko-byzantské meno Filip sa v tom čase v západnej Európe nepoužívalo. Anna týmto menom pomenovala svojho najstaršieho syna a neskôr sa rozšírilo. Nosilo ho ešte päť francúzskych kráľov, dá sa povedať, že Anninou ľahkou rukou sa toto meno stalo rodinným menom v iných európskych dynastiách.
Anna dosiahla skutočné uznanie pokračovaním manželovej politiky zameranej na posilnenie kráľovskej moci vo Francúzsku. Podarilo sa jej vzbudiť úctu k sebe samej, ukázať sa ako statočná, vytrvalá, obetavá vládkyňa, ktorá sa usiluje o dobro svojho kráľovstva.
Vo veku 30 rokov sa znova vydala za grófa Raoula de Valois. Zrejme to bola pravá láska.
Anna, podobne ako Raoul, pre túto lásku veľa obetovala. Odcudzila sa svojmu synovi kráľovi, stratila titul kráľovnej a spolu s titulom bola zbavená práva vládnuť kráľovstvu. Pred vysokým titulom dala prednosť láske a dá sa to pochopiť.
Kde sa Annin hrob nachádza, nie je známe. Niektorí veria, že vo Francúzsku, ale počas Francúzskej revolúcie jej hrob vyplienili a stratili. Iní veria, že sa vrátila do Ruska, ale s najväčšou pravdepodobnosťou je to len legenda. Najdôležitejšie je, že kráľovná Anna je vo Francúzsku stále ctená a pripomínaná.
Politické kroky synov, dcér a sestier mocného Jaroslava Múdreho si zaslúžia zostať v našej pamäti, pretože reálne prispeli k posilneniu medzinárodnej prestíže svojej vlasti, ich dynastické manželstvá prispeli k posilneniu priateľských vzťahov. vzťahy so štátmi západnej Európy a tým posilnila pozíciu Ruska na medzinárodnej scéne.
Príbeh o Anne Yaroslavnej mimovoľne odráža príbeh o inej Anne, ktorá sa však stala 500 rokov po vyššie uvedených udalostiach.
Všetci poznáme príbeh Anny Rakúskej, francúzskej kráľovnej a manželky kráľa Ľudovíta XIII. vďaka Dumasovmu románu Traja mušketieri. Medzitým táto žena zohrala mimoriadnu úlohu v udalostiach búrlivého 17. storočia.
Anna bola španielska princezná patriaca do habsburskej dynastie. Ako sa v dohodnutých manželstvách očakáva, v troch rokoch bola zasnúbená s francúzskym Dauphinom Louisom.
Ako štrnásťročnú Annu Máriu odviezli do Paríža, aby sa vydala za mladého kráľa Ľudovíta XIII.
Anna bola vyčerpaná zvedavosťou, čo sa z jej snúbenca stane - pekný alebo škaredý, dobrý alebo zlý. To však nehralo žiadnu rolu, keďže jeho úlohou bolo uzmieriť dlho bojujúce dynastie Habsburgovcov a francúzskych Bourbonovcov.
Anna sa narodila v septembri 1601 a jej život, podobne ako život iných španielskych princezien, podliehal prísnej rutine: skoré vstávanie, modlitba, raňajky a hodiny štúdia. Malé deti sa naučili šiť, tancovať a písať, napchali sa posvätnou históriou a genealógiou vládnucej dynastie. Nasledovala slávnostná večera, zdriemnutie, potom hry či rozhovory s dvornými dámami (každá princezná mala svoj vlastný personál dvoranov). Potom opäť dlhé modlitby a odchod do postele – presne o desiatej večer. Ako vidíte, Anna bola vychovaná v španielskej prísnosti.
Francúzsky dvor, kde Louis vyrastal, bol úplne iný ako španielsky. Často sa tu ozýval smiech a špinavé vtipy, diskutovalo sa o cudzoložstve a kráľ a kráľovná sa takmer otvorene podvádzali. Ľudovíta si vôbec nevšímali a jeho matka Maria de Medici ho navštevovala len preto, aby ho fackala po tvári alebo bičovala prútmi za akýkoľvek priestupok. Nečudo, že vyrastal stiahnutý a posadnutý mnohými komplexmi.
Louis tiež od detstva vedel, že Anna je predurčená pre jeho manželku, ale už vopred mal predsudky voči svojej budúcej. Už ako trojročný o nej hovoril takto: „Bude so mnou spať a porodí mi dieťa. A potom sa zamračil: „Nie, nechcem ju. Je Španielka a Španieli sú naši nepriatelia."
Keď prvýkrát uvidel Annu, Louisovi sa zdala taká krásna, že s ňou nedokázal povedať ani slovo. Anna bola naozaj krásna. Po rakúskych predkoch zdedila blond vlasy a pleť, len čierne, horiace oči prezrádzali jej španielsky pôvod.
Večer na oficiálnom zásnubnom bankete bol Louis zahanbený a nemý ako ryba.
V Paríži po svadbe čakala na novomanželov manželská posteľ, no Louis bol taký vystrašený, že ho matka musela takmer násilím prinútiť do spálne, kde čakala Anna. Okrem mamy tam boli aj dve slúžky, ktoré mladých inštruovali, čo a ako majú robiť. Ráno bol zástupu dvoranov predložený dôkaz, že „manželstvo prebehlo správne“.
Niet divu, že takéto činy viedli k tomu, že Louis bol úplne odradený od komunikácie so ženami. Hovorí sa, že po svadobnej noci sa celé štyri roky „nepozrel do manželkinej spálne“. Vytúžený dedič nebol nikdy počatý - ani v prvú noc, ani počas nasledujúcich desiatich rokov.
Keď Louis videl zhýralosť na dvore, začal nenávidieť ženy a považovať ich za zákerné pokušiteľky.
Nielen svojej manželke, ale aj všetkým dvorným dámam zakázal nosiť príliš odhalené výstrihy a obtiahnuté šaty, aby ich vzhľad neodvádzal jeho a jeho poddaných od zbožných myšlienok.
Ale kráľ sa k pekným mladým stránkam správal veľmi láskavo, čo vyvolalo v Paríži vlnu klebiet. Louis s nimi trávil celé dni sokoliarstvom, úplne zabudol na svoju manželku a mladá kráľovná viedla nudný život v Louvri, túžila po mužskej pozornosti, o ktorú bola stále ukrátená. Trvalo úsilie pápeža a španielskeho veľvyslanca, aby sa Ľudovít opäť objavil v spálni svojej manželky, ale „medové týždne“ mali aj tentokrát krátke trvanie. A predsa, kráľovná nechcela podviesť svojho manžela, odrazila sa na nej jej španielska výchova.
A potom sa kardinál Richelieu zrazu zapojil do „výchovy citov“ kráľovnej. Napriek svojej hodnosti sa ženám nevyhýbal. Teraz sa sám rozhodol získať srdce Anny Rakúskej.
Kardinál dúfa, že sa mu podarí to, čo sa Ľudovítovi nepodarilo – počať dediča a povýšiť ho na francúzsky trón. Je pravdepodobnejšie, že jednoducho chcel držať kráľovnú „pod kapotou“, čím jej zabránil zapojiť sa do akéhokoľvek sprisahania. Nedá sa vylúčiť, že Richelieu bola Anna, ktorej krása dosiahla vrchol, mala 24 rokov, on takmer štyridsať rokov.
Ale kardinálove mužské kúzla ju nechali ľahostajnou. Možno opäť zohrala úlohu jej španielska výchova – Anna vnímala mužov v rúchu len ako služobníkov Pána.
A predsa láska navštívila srdce kráľovnej. Stalo sa tak, keď anglický vyslanec, 33-ročný George Villiers, vojvoda z Buckinghamu, dorazil do Paríža.
Vďaka literatúre a filmom si vojvodu z Buckinghamu predstavujeme ako akéhosi anglického macha, ktorý sa objavil na francúzskom obzore.
V skutočnosti pochádzal z chudobnej rodiny. Vojvodovo bohatstvo a titul sa k nemu dostali vďaka štedrosti starnúceho anglického kráľa Jakuba I., ktorého mladý Buckingham bol jeho milencom, ktorý dokonca kvôli titulom a bohatstvu súhlasil s tým, že bude na dvore stvárňovať šaša. V skutočnosti Buckingham nemal homosexuálne sklony.
Keď kráľ zomrel, odkázal Buckinghama svojmu synovi Charlesovi ako svojmu hlavnému poradcovi a milencovi, no mladých ľudí skutočne spájalo mužské priateľstvo, takže Buckingham sa Charlesovým milencom nestal.
Vojvoda na jeho žiadosť prišiel do Francúzska, aby novému panovníkovi naklonil sestru Ľudovíta XIII., princeznú Henrietu.
Len čo Buckingham uvidel Annu, stratil hlavu. Narástla v ňom jeho mužnosť, ktorú nedokázal prejaviť za kráľa Jakuba. Vojvoda strávil tri roky svojho života snahou získať Anninu priazeň. Anna zrejme Buckinghama o pozornosť nepripravila, keďže po mužskej pozornosti dlho túžila. Z románov Alexandra Dumasa a filmov vieme, aká to bola vášnivá láska!
Nechýbal ani príbeh s príveskami. Vo svojich memoároch o nich hovorí viacero súčasníkov, medzi nimi aj kráľovnin priateľ, slávny filozof Francois de La Rochefoucauld.
Existoval aj D'Artagnan. Pravda, nezúčastnil sa šialeného zhonu vrátenia príveskov do Francúzska, ako to poznáme z Dumasovho románu - v tom čase mal tento syn gaskonského šľachtica iba päť rokov.
Prečo bol kardinál taký dychtivý naštvať kráľovnú? Samozrejme, jedným z dôvodov bola jeho zranená hrdosť ako odmietnutého muža. A samozrejme sa opäť bál, že sa Anna sprisahá s nepriateľmi Francúzska. Preto sa pokúsil pohádať medzi ňou a jej manželom. Podarilo sa mu to: napriek vráteniu príveskov bol Louis zo svojej manželky úplne sklamaný. Ukázalo sa, že je to nielen nemorálny človek, ale aj zradkyňa, pripravená ho vymeniť za nejakého cudzinca! Buckinghamovi zakázali vstup do Francúzska a kráľovnú zamkli v paláci.
Čoskoro vojvoda z Buckinghamu zomrel rukou dôstojníka menom Felton, ktorý ho prebodol mečom. Mnohí považovali vraha za kardinálovho špióna, no dôkazy o tom sa nikdy nenašli.
Tak sa skončila tragická láska Anny Rakúskej a vojvodu z Buckinghamu, na pamiatku ktorej zostal len príbeh diamantových príveskov.
Anna Rakúska žila v atmosfére sprisahaní a intríg. Napriek tomuto dynastickému manželstvu Španielsko pokračovalo v boji s Francúzskom, a aby sa Anna vyhla obvineniam z nelojálnosti, dlhé roky so svojimi krajanmi vôbec nekomunikovala a už začala zabúdať na svoj rodný jazyk.
Keď však napísala úplne neškodný list španielskemu veľvyslancovi v Madride, okamžite sa dostal do rúk kardinála Richelieu a bol odovzdaný kráľovi ako dôkaz nového sprisahania. Tentokrát však Anna našla príhovorcu - mladú mníšku Louise de Lafayette, s ktorou kráľ začal vznešený „duchovný románik“. Vyčítala Louisovi krutosť voči jeho manželke a pripomenula, že to bola jeho chyba, že Francúzsko zostalo stále bez dediča.
Tento návrh stačil kráľovi na to, aby v decembri 1637 prenocoval v Louvri a po stanovenom čase mala kráľovná syna – budúceho „kráľa Slnka“ Ľudovíta XIV. O dva roky neskôr sa narodil jeho brat, vojvoda Philippe Orleánsky. Samozrejme, príbeh so „železnou maskou“ je len ďalším vynálezom románopiscov: neboli žiadne dvojčatá, synovia sa narodili jeden po druhom. Mnohí historici však pochybujú, že otcom oboch detí bol skutočne Ľudovít XIII.
Na túto rolu bolo navrhnutých mnoho kandidátov, vrátane Richelieua, Mazarina a dokonca aj Rocheforta – toho istého darebáka z Troch mušketierov. Vylúčený nebol ani kráľov brat Gaston d'Orléans, ktorý s Annou zdieľal nenávisť k Richelieuovi. Nie je nerozumné predpokladať, že kardinál osobne vybral a poslal nejakého silného mladého šľachtica k túžiacej kráľovnej, aby zabezpečil vzhľad dauphina. A vo francúzskom filme „Tri mušketieri“ bol otcom kráľa samotný D'Artagnan.
Meno skutočného otca „kráľa Slnka“ sa stalo ďalšou záhadou Anny a histórie. Žila 65 rokov a zomrela na rakovinu prsníka a vzala si so sebou všetky tajomstvá.
Anna Rakúska nebola krutá ani sebecká. Svojím spôsobom sa starala o dobro štátu a predsa mala o tomto dobre tú najhmlistejšiu predstavu. Nemožno ju zaradiť k takým veľkým cisárovniam, akými sú anglická Alžbeta I. či ruská Katarína II.
Dynastické manželstvá neboli vždy také nešťastné. Existujú príklady, keď manželia v takomto manželstve našli lásku a šťastie.
O romantickej láske Alžbety Bavorskej a rakúskeho cisára Františka Jozefa v priebehu rokov vznikli filmy s názvom „Sissi“.
Život Alžbety, ktorú všetci volali Sissy, zostal v mnohom záhadou, čo po jej smrti vyvolalo lavínu literárneho bádania so špekuláciami a fantáziami.
Príbeh jej manželstva bol romantický. Franzovi Jozefovi bolo súdené oženiť sa so staršou sestrou Sissi, princeznou Helenou, a celá bavorská rodina bola pozvaná do Rakúska za „nevestou“. Na konci nudnej večere vletela do izby malá Sissy. Pri pohľade na ňu prišiel Franz Joseph, ktorý mal už 23 rokov, o hlavu. Nepristúpil k staršej sestre, ale k mladšej a vyzval ju, aby sa pozrela na kone. Keď sa vrátil z prechádzky, oznámil matke, že sa ožení nie s Elenou, ale s princeznou Alžbetou. O niekoľko mesiacov neskôr cisár na lodi obsypanej kvetmi odviezol svoju mladú nevestu z Bavorska po Dunaji do Viedne. Podobnú lásku vtedy prežívala aj Alžbeta.
V priebehu šiestich rokov sa jej narodili dve dcéry, no po ťažkom pôrode tretieho potomka, následníka trónu Rudolfa, boli všetky city z cisárovnej odrezané ako nôž. Prečo sa tak stalo, zostáva záhadou.
Alžbeta odchádza z Viedne na dlhý čas preč od manžela a detí. Takmer dva roky trávi sama na ostrove Madeira, potom na Korfu. Hoci sa vrátila k manželovi, odvtedy väčšinu roka trávila mimo svojho impéria. To jej vyhovovalo, no František Jozef bol nútený to akceptovať.
Alžbeta zomrela nezvyčajným spôsobom, ako žila, na následky teroristického útoku.
9. septembra 1898 dorazila Sissy do Ženevy. Sužovaná nejasnou predtuchou sa rozhodla na druhý deň odísť loďou. Pred pristátím stihla zájsť do obchodu s hudobninami a potom išla pešo na mólo, ktoré bolo vzdialené asi 100 metrov.
Tesne pred mólom zrazu cez ulicu prebehol muž a nízko sa skloniac udrel Elizabeth do hrude, akoby päsťou. Cisárovná padla, muž bežal. Náhodní okoloidúci ho prenasledovali a čoskoro chytili. Ukázalo sa, že ide o talianskeho anarchistu Luccheniho.
Už na palube, keď loď začala odchádzať, Elizabeth zrazu zbledla a začala padať na kolená. Ukázalo sa, že terorista, ktorý na ňu zaútočil, jej prepichol srdce obyčajným trojuholníkovým pilníkom dlhým 16 cm S takouto hroznou ranou rozprávala, hýbala sa a žila asi pol hodiny.
Krátko predtým zavraždil teroristu z Maďarska aj Františka Jozefa, ktorý však prežil. Všeobecne platí, že cisár vládol asi 70 rokov. Bol to veľmi konzervatívny človek, ktorý neuznával žiadne technické novinky. Za celý život sa len raz viezol v aute, nepoužil výťah, nepoužíval písací stroj a nemal rád telefón.
Niektorí historici poukazujú na osudové okolnosti, ktoré sprevádzali vládu Františka Jozefa. Ide o stratu jeho manželky a niekoľkých následníkov trónu.
Syn a dedič Františka Jozefa, korunný princ Rudolf, veľmi talentovaný, no nevyrovnaný muž, spáchal samovraždu ako 30-ročný v loveckom zámočku Mayrling pri Viedni. Tragédia je dodnes záhadou: najbežnejšou verziou je, že Rudolf zabil svoju milenku, 17-ročnú Máriu Vecheru, výstrelom z revolvera a o niekoľko hodín neskôr sa zastrelil tak neúspešne, že odpálil takmer celý vrch jeho lebky.
Čo spôsobilo dvojnásobnú vraždu? Korunný princ Rudolf bol ženatý s belgickou princeznou Stephanie, ale manželstvo bolo neúspešné. Zaľúbil sa do dcéry barónky Eveningovej, prirodzene, nemohol si ju vziať. Vo svojom samovražednom liste Stefanii píše: „Zbavíš sa mojej prítomnosti, pokojne idem na smrť, pretože len tak môžem zachrániť svoje meno tvojho milujúceho manžela Rudolfa.
V tomto liste nie je ani slovo o motívoch smrti, iba krátky náznak. Zapnuté
čo - na dlh z hazardu, nešťastná láska, neschopnosť žiť dvojnásobne
život? Rovnaký náznak sa opakuje aj v ďalších samovražedných listoch od princa. Ukázalo sa, že išlo o samovraždu.
Mayerlingská tragédia sa stala námetom mnohých umeleckých diel a filmov.
Druhou tragédiou je slávny sarajevský atentát na arcivojvodu Františka Ferdinanda 28. júna 1914, ktorý spáchal srbský stredoškolák, člen teroristickej organizácie. Táto udalosť znamenala začiatok prvej svetovej vojny.
Rakúsko-Uhorsko zaniklo dva roky po smrti cisára Františka Jozefa.
A predsa je milostný príbeh bavorskej princeznej Alžbety, prezývanej Sissi, a rakúskeho cisára Františka Jozefa bezchybnou a dobre predávanou značkou. Často sa opakuje aj príbeh lásky ich syna Rudolfa a Márie Vechery. Rakúšania vedia ťažiť zo svojej histórie!
Tu je ďalší príklad úspešného dynastického manželstva v Rusku.
Princezná Dagmar (celým menom Maria-Sofia-Frederica-Dagmar) z Dánskeho kráľovstva bola vždy žiadanou nevestou panovníkov mnohých európskych krajín, no za manželku sa vydala za ruského cisára Alexandra III.
Rozhodli o tom Alexandrovi rodičia a jemu nezostávalo nič iné, len súhlasiť s požiadaním Dagmar o ruku. "Sklonil sa pred nevyhnutnosťou, povinnosťou," napísal S.D. Šeremetev, priateľ kráľovskej rodiny. Faktom je, že Dagmar sa mala vydať za jeho staršieho brata Nikolaja Alexandroviča, budúceho cisára, ale ten, ktorý prechladol, nečakane zomrel na tuberkulóznu meningitídu a na nesprávnu liečbu.
Dagmar tiež nemohla zabudnúť na Nikolaja, ale súhlasila s rozhodnutím svojich rodičov. Alexander bol neotesaný, málo vzdelaný a nepripravený na seriózne vládne aktivity, keďže ho jeho rodičia nikdy nepovažovali za možného budúceho cisára.
Pamätáme si, že dynastické manželstvá sa uzatvárajú bez náznaku lásky.
Keď princeznú Dagmar odprevadili na loď smerujúcu do Ruska, veľký rozprávač Hans Christian Andersen nedokázal zadržať slzy, keď mu princezná, prechádzajúca vedľa neho, podala ruku na rozlúčku. "Chudobné dieťa!" napíše neskôr. "V Petrohrade je skvelý dvor a nádherná kráľovská rodina, ale ona odchádza do cudziny, kde sú iní ľudia a náboženstvo a nebude s ňou nikto, kto ju predtým obklopoval." kráľovské deti sú na to pripravené, vediac, že ​​musia priniesť svoje životy pre dobro svojej krajiny.
Ale ukázalo sa, že všetko nie je také zlé.
Mladá korunná princezná, ktorá pri pravoslávnom krste prijala meno Mária Feodorovna, začala svoj rodinný a spoločenský život. Pravidelne rodila deti (samozrejme ich bolo päť, prvorodička dostala meno Nikolai na počesť zosnulého staršieho brata Alexandra a bývalej snúbenice Dagmar) a zapájala sa do spoločenského života. Všetci obdivovali jej inteligenciu, krásu a spôsoby. Neochvejne odolávala hodinovým recepciám, milovala plesy a tanec „až padneš“ a korunná princezná svoju lásku k tancu nezmenila ani v tehotenstve, ku každému bola priateľská a zároveň majestátna.
Na rozdiel od svojej manželky nemal Alexander Tretí rád plesy a recepcie, mal nadváhu a bál sa pri tanci pôsobiť vtipne. Ale mal rád vojenské cvičenia a súťaže, kde ukázal schopnosti vynikajúceho strelca.
Dagmar na vtedajšej fotke vyzerá ako malé, chudé, pôvabné dievčatko a vedľa nej je zdravý, obrovský, skutočný ruský hrdina Alexander Tretí. Mimochodom, bol najväčší zo všetkých panujúcich cisárov.
Dagmar trávila čas nielen na plesoch. Bola pravdepodobne jedinou z manželiek vládnucich cisárov, ktoré venovali veľa času dobročinnosti.
Zručne riadila ruský spolok Červeného kríža, útulky, nemocnice a ženské školy, organizovala prekvapivé kontroly v nemocniciach, pričom doslova nazerala do tanierov chorých a pýtala sa, čím sú kŕmení a akú majú posteľnú bielizeň.
Počas prvej svetovej vojny organizovala nemocnice, zbierala veci a jedlo pre vojakov, často navštevovala vojnové lode a „zakorenila“ rozvoj ruského vojenského letectva. Ona sama bola šikovná a hospodárna žena v domácnosti: nepohrdla šúpaním zemiakov vlastnými rukami a ošúchaním ponožiek svojho manžela. Svedčia o tom fotografie, na ktorých je vznešená dáma s nožom a zemiakom v rukách.
Alexander Alexandrovič bol úplne uchvátený láskavosťou, úprimnosťou a úžasnou ženskosťou svojho vyvoleného. Do denníka si napísal, že ak máte takúto manželku, môžete byť pokojní a šťastní.
Cisár zostal vždy dôrazne, až do askézy, skromný v každodennom živote a v tomto nebolo žiadne držanie tela.
Žili spolu 28 rokov a naozaj sa do seba zamilovali a boli veľmi smutní, keď sa museli rozísť, a tak sa to snažili robiť čo najmenej a keď boli od seba, písali si každý deň. Vo svojich listoch ju nazýval „Minnie“.
Hoci Alexander nemal rád, keď jeho manželka zasahovala do štátnych záležitostí, Mária Feodorovna stále tajne viedla svojho manžela, pretože Alexander III. nemal veľké schopnosti viesť krajinu a nemal odpor k pitiu, takže bolo na jeho korunovanej manželke, aby zabezpečiť, aby sa zachovalo dekórum.
Maria Feodorovna, napodiv, nenávidela Nemcov a všetko nemecké od detstva. Ranou pre ňu bol výber jej najstaršieho syna, dediča Mikuláša II., ktorý sa rozhodol oženiť sa s nemeckou princeznou. Tomuto manželstvu sa dlho bránila a následne svoju nevestu nemilovala. Alexandru Feodorovnu považovala za prehnane hysterickú, neschopnú plniť náročné cisárske povinnosti a navyše s nevkusom.
Po synovom sobáši vzťahy s jeho svokrou vôbec nefungovali dobre: ​​obe cisárovné mali príliš odlišný charakter. Alexandra Feodorovna, neustále ponorená do svojich zložitých zážitkov, pre svokru nepochopiteľná, pôsobila zraniteľne a zároveň príliš chladne a odcudzene.
Začiatkom roku 1894 náhle a vážne ochorel Alexander III. Lekári mu diagnostikovali zápal pľúc. Keďže vždy pôsobil dojmom muža s mocným, ba až nezničiteľným zdravím, doslova sa roztápal pred našimi očami. Všetci slávni lekári, na ktorých sa kráľovská rodina obrátila so žiadosťou o konzultácie, nedokázali zistiť presnú príčinu prudkého zhoršenia jeho zdravotného stavu (ako sa neskôr ukázalo, išlo o akútne zlyhanie srdca).
Okrem toho sám Alexander III naozaj nechcel ochorieť a liečiť sa, jednoducho ignoroval mnohé odporúčania lekárov. Začal pociťovať silné opuchy nôh, dýchavičnosť a slabosť, strašne schudol, nemohol spať ani chodiť a strašne trpel akútnou bolesťou na hrudi. Maria Fedorovna ho previezla na Krym v nádeji na priaznivé účinky južného podnebia, ale to nepomohlo a čoskoro zomrel v paláci Livadia. Keď sa o tom Maria Fedorovna dozvedela, stratila vedomie, takže ich láska bola taká veľká.
Počas týchto 13 rokov, keď spoločne viedli krajinu, Rusko žilo bez vojen a prevratov, napriek tomu malo najvyššiu politickú a vojenskú autoritu v Európe, hoci historici toto obdobie nazývajú „stagnáciou“.
Po revolúcii nebola Mária Fedorovna zatknutá spolu s kráľovskou rodinou. Dokonca jej dovolili rozlúčiť sa so synom Mikulášom II., ktorý sa vzdal trónu, a odísť na Krym. Tam dostala správu o smrti svojho syna, nevesty a vnúčat. Dovolili jej vycestovať do vlasti, Dánska.
Čo ešte charakterizuje Máriu Fedorovnu ako vznešenú osobu, ktorá miluje Rusko? Tou je, že si pri emigrácii vzala so sebou len šperkovnicu, hoci disponovala značným majetkom z cisárskej dachy a celou loďou na vývoz cenností.
Maria Feodorovna, za slobodna sa volala dánska princezná Dagmar, žila ďalších sedem rokov vo svojej domovine v Kodani v extrémnej chudobe a osamelosti. Krabičku so šperkami si však nechala až do konca a verila, že jej syn a vnúčatá prežili, a dúfala, že sa s nimi stretne.
Mária Fedorovna, napriek svojmu pôvodu, bola vždy považovaná za pôvodnú Rusku, preto bol na naliehanie verejnosti 28. septembra 2006 jej popol privezený z Dánska a znovu pochovaný v Petrohradskej katedrále.
Ako sme už informovali, cisárovná Mária Feodorovna bola vždy proti manželstvu svojho syna Nicholasa II. a princeznej Alix z veľkovojvodstva Hesensko-Darmstadt. Alexander III tiež vedel o vášni svojho syna pre jeho očarujúcu sesternicu Alix, ale nebol nadšený spojenectvom s iným nemeckým vládnucim domom. Po uzavretí spojenectva s Francúzskom uvažoval o svadbe svojho dediča s jednou z princezien z rodu Orleáncov.
Nicholas bol zúfalý, ale nakoniec jeho rodičia súhlasili so sobášom s Alix a Nicholas II si ju vzal (celým menom Alix Victoria Elena Brigitte Louise Beatrice z Hesenska-Darmstadtu, pri krste dostala meno Alexandra Fedorovna).
Hoci toto manželstvo neprispelo k zlepšeniu rusko-nemeckých vzťahov, cisár miloval Alexandru Fedorovnu celý život. Toto je jeden z mála prípadov, keď sa kráľovská rodina vydala „z lásky“.
Hesenskú princeznú vychovala vo Veľkej Británii jej stará mama, kráľovná Viktória. V mysli, pocitoch a vkuse bola skôr Angličanka ako Nemka. Denným jazykom rodiny posledného cisára bola angličtina. Zachovali sa listy v angličtine od Mikuláša II. jeho Alix, naplnené láskou a nehou.
Nikolaj Alexandrovič a Alexandra Fedorovna mali 5 detí: princezná Oľga sa narodila v roku 1895, Tatiana v roku 1897, Mária v roku 1898, Anastasia v roku 1901 a následník trónu, Tsarevich Alexej, sa narodil v roku 1904.
Po revolúcii bola rodina poslaná do Jekaterinburgu. V júli 1918 sa Všeruský ústredný výkonný výbor na čele s predsedom Sverdlovom rozhodol popraviť kráľovskú rodinu. Lenin veril, že „nie je možné zanechať živú zástavu, najmä v súčasných ťažkých podmienkach“.
Cár Mikuláš II., jeho manželka Alexandra Fedorovna a ich deti zostali spolu až do poslednej chvíle a chápali, čo ich čaká. V noci zo 16. na 17. júla 1918 bola v Ipatievovom dome zastrelená kráľovská rodina, 3 služobníci a lekár. Nerozišli sa počas života a nerozišli po smrti, ich láska odišla do večnosti.
Vďaka Bohu, že história dala všetko na svoje miesto.
Pozostatky kráľovskej rodiny boli objavené a identifikované pomocou moderných metód. 17. júla 1998 ich pochovali v Petropavlovom chráme v Petrohrade. V roku 2000 ruská pravoslávna cirkev kanonizovala cisára Mikuláša II., cisárovnú Alexandru, princezné Oľgu, Máriu, Tatianu, Anastáziu a careviča Alexeja za mučeníkov.
V súčasnosti existujú aj dohodnuté manželstvá, ktoré sa vyskytujú medzi politickou či ekonomickou elitou. Takéto manželstvá sú vnímané skôr ako spojenie medzi rôznymi rodinami (priezviskomi, klanmi) než ako osobný vzťah medzi mužom a ženou. Hoci zástupcovia oboch rodín ponúkajú partnerov na budúce manželstvo, rozhodnutie zostáva na ich deťoch. Zmluvné vzťahy často vedú k dobrým vzťahom a úspešným manželstvám.
Svojho času sa zosobášili syn prezidenta Kirgizska Ajdar Akajev a dcéra prezidenta Kazachstanu Aliya Nazarbajevová.
Ďalšie „dynastické manželstvo“ storočia: nedávno sa syn majiteľa Crocus International Emina Agalarova oženil s Leylou Alijevovou, dcérou azerbajdžanského prezidenta Ilhama Alijeva a vnučkou bývalého prezidenta Hejdara Alijeva.
Emin Agalarov patril medzi najoprávnenejších bakalárov. Je atraktívny, má dobré vzdelanie (študoval v USA a Švajčiarsku), a čo je najdôležitejšie, je dedičom mnohomiliónového majetku.
Ešte v roku 2004 časopis Forbes zaradil jeho otca Arasa Agalarova medzi stovku najbohatších Rusov, čo ho zaradilo na 66. miesto s kapitálom 360 miliónov dolárov. Samotný Agalarov starší sa pochválil, že plánuje navýšiť kapitál na 1 miliardu dolárov. Emin Agalarov je však krásny nielen kvôli stavu svojho otca. Medzi jeho prednosti patrí jeho vlastná bystrosť a výkonnosť. Teraz je dvadsaťpäťročný predstaviteľ dynastie Agalarov obchodným riaditeľom Crocus International. Okrem toho je zaujímavý aj ako človek, muzikál, má dobrý hlas, pretože spev študoval u samotného moslima Magomajeva.
Leyla Aliyeva sa k takémuto ženíchovi hodí. Je to krásne mladé dievča, vychované vo švajčiarskej škole, pekné a múdre. Venuje sa spoločenským aktivitám, je predsedníčkou nadácie svojho starého otca Heydara Alijeva, propaguje rekreáciu a letoviská pri Kaspickom mori, okrem toho je vydavateľkou a šéfredaktorkou lesklého časopisu „Baku“.
Každé manželstvo je priesečníkom dvoch rodokmeňov s obrovskými „korunami predkov“. A predkom nie je ľahostajné: či vetvy rodu uschnú, alebo rozkvitnú množstvom krásnych plodov. .
Dynastické manželstvá viedli k tomu, že medzi bratrancami a sesternicami sa začali uzatvárať manželské zväzky. Takéto manželstvá sa nazývajú manželstvá sesternice. V ďalšej kapitole prejdeme k skúmaniu takýchto manželstiev.

Jaroslav Múdry mal tri dcéry. V ruských kronikách sa nezachovali žiadne informácie o princových dcérach. Všetky informácie, ktoré sú o nich známe, pochádzajú zo zahraničných zdrojov, napríklad z islandských ság alebo z viaczväzkovej „Dejiny Poľska“ od Jana Dlugosza (15. storočie). Mená Yaroslavových dcér - Anastasia, Elizaveta a Anna - sa preto dajú považovať za celkom konvenčné. Všetky sa oženili s cudzincami a stali sa kráľovnami rôznych európskych štátov.

Anastasia Yaroslavna je najstaršou dcérou Jaroslava Múdreho a Ingigerdy zo Švédska. Narodila sa okolo roku 1023.

Anastáziin budúci manžel, uhorský vojvoda Andras, spolu s bratmi Belom a Levente boli nútení utiecť z Uhorska po masakre ich otca Vazula, ktorú spáchal kráľ Štefan I. Svätý. Bratia skončili najprv v Česku, potom v Poľsku (kde Bela zostala, keď sa oženil s dcérou poľského kniežaťa Meška II.), potom v Rusku. Historici sa líšia, pokiaľ ide o dátum svadby Anastasie a Andrása: niektorí ju nazývajú 1038/39, iní 1040/41 a iní 1046.

V roku 1046 uhorská šľachta, nespokojná s pronemeckou politikou kráľa, pozvala Andrása a jeho brata do Uhorska. Koncom septembra nastúpil na trón András a na jar 1047 bol v Székesfehérvári korunovaný. A tak sa Yaroslavova dcéra stala uhorskou kráľovnou.

V roku 1053 Anastasia porodila syna menom Sholomon. Je tiež známe, že v Maďarsku Anastasia porodila syna Davida a najmenej jednu dcéru. Narodenie Šalamúna a neskôr jeho korunovácia viedli ku konfliktu medzi kráľovským párom a kráľovým bratom Belom, ktorý bol dedičom až do narodenia dieťaťa.

V Uhorsku zostala Anastasia pravoslávna. S jej menom sa spája založenie niekoľkých pravoslávnych kláštorov. Jeden z nich je v mene sv. Aniana v Tihany na Balatone. Ďalší pravoslávny kláštor bol založený v Tormove. Ďalším kláštorom založeným Anastáziou je kláštor vo Vyšehrade.

V roku 1060 sa Bela vzbúril proti Andrásovi a v tom istom roku porazil jeho brata, krátko na to zomrel a 6. decembra 1060 sa Bela stal uhorským kráľom. Anastasia a jej deti boli nútené utiecť k nemeckému kráľovi Henrichovi IV., ktorého sestra Judita Mária bola zasnúbená so Šolomonom. Henrich im prikázal bývať v Bavorsku a ich výdavky zaplatil z kráľovskej pokladnice. Anastasia chcela, aby jej nemecké jednotky pomohli zvrhnúť Bela a vrátiť trón jej synovi. Armáda sa už začala zhromažďovať, ale v dôsledku nehody Bela utrpel ťažké zranenia a zomrel. Po Bélovej smrti v roku 1063 vtrhli do Uhorska nemecké vojská, ktoré prinútili jeho synov utiecť do Poľska.

Šalamún bol vyhlásený za nového kráľa. Ako vďačnosť za pomoc, ktorá jej bola poskytnutá, venovala Anastasia bavorskému vojvodovi Otovi z Northeimu uhorskú kráľovskú relikviu „Attilov meč“.

Anastasia so svojím malým synom vládla kráľovstvu a ich postavenie zostalo neisté. Podporou jej a kráľa Šalamúna bol Henrich IV., synovia Bela I. Gézu a Laszla podporovalo Poľsko, ako aj Anastasiin brat, knieža z Kyjeva Izyaslav Jaroslavič, ženatý s poľskou princeznou Gertrúdou.

V tom čase sa Anastasia znovu vydala za nemeckého grófa Pota. Bola proti ozbrojenému boju medzi Shalamonom a jeho bratrancami a naliehala na svojho syna, aby všetky konflikty vyriešil mierovou cestou. V roku 1074, po porážke Šalamonových armád vojskami Gézu a Laszlóa, sa ich vzťah natoľko napätý, že Šalamon zdvihol ruku proti svojej matke. Anastasia prekliala svojho syna, ktorý pre svoju agresivitu a chamtivosť prišiel o uhorský trón.

Anastasia Yaroslavna preklína svojho syna Shalamona (kráľovná Judith je zobrazená v popredí s chrbtom)

Anastasia zomrela najneskôr v roku 1094, keďže v tomto roku sa už spomína ako mŕtva. Podľa legendy zomrela v kláštore Admont v Štajersku.

2 Alžbety

Elizaveta Yaroslavna je druhou dcérou Yaroslava Múdreho a Ingegerdy zo Švédska. Pravdepodobne sa narodila v roku 1025.

Alžbetin budúci manžel Harald, syn východného Nórskeho kráľa Sigurda, bol mladším bratom nórskeho kráľa Olafa II. V roku 1030, keď mal Harald 15 rokov, Olaf II zomrel pri obrane trónu pred dánskym kráľom Canute Veľkým. Harald sa musel skrývať a potom opustiť Nórsko. V roku 1031 prišiel do Kyjeva, kde vstúpil do služieb Jaroslava Múdreho. Naklonil si Elizabeth. Ale potom Jaroslav nesúhlasil s takýmto manželstvom, pretože ženích nemal peniaze ani trón.

Potom Harald odišiel do Konštantínopolu a upísal sa ako žoldnier byzantskému cisárovi Michalovi IV. z Paflagonu, ktorý potreboval udržať svoj obrovský štát v poslušnosti. Cisár platil elitných žoldnierov veľmi štedro. Harald bojoval v Afrike, na Sicílii a v Palestíne, dostával veľa peňazí a dosiahol slávu.

Po návrate z ciest dostal Harald ruku Alžbety, s ktorou sa oženil v zime 1043-1044. Na jar sa Harald a Elizabeth vybrali do Škandinávie. Po uzavretí spojenectva so švédskym kráľom Harald vybavil lode a vydal sa na vojenskú kampaň proti Dánsku. Potom sa Harald zmieril so svojím synovcom Magnusom, ktorý v tom čase vládol Nórsku, a začali spolu vládnuť krajine. Magnus čoskoro zomrel a od roku 1047 sa Harald stal suverénnym kráľom Nórska. Alžbeta sa stala kráľovnou.

V čase, keď Harald začal vládnuť Nórsku, mal s Alžbetou už dve dcéry: Máriu a Ingigerdu. Harald chcel mať syna a vzal si jeho konkubínu Thoru, ktorá mu porodila nie jedného, ​​ale dokonca dvoch synov: Magnusa a Olava. Napriek tomu Alžbeta naďalej zdieľala so svojím manželom všetky útrapy jeho búrlivého života. Keď sa rozhodol dobyť Anglicko, Alžbeta a obe ich dcéry sa vydali na ťaženie s ním.

Na nórskeho kráľa sa v Anglicku najskôr usmialo šťastie. Získal množstvo víťazstiev a dobyl niekoľko miest. Ale v bitke pri Stamfordbridge 25. septembra 1066 ho šíp zasiahol do nechráneného hrdla. Rana sa stala smrteľnou.

V čase bitky bola Alžbeta a jej dcéry na Orknejských ostrovoch severne od Škótska. Harald bol presvedčený, že sú tam v bezpečí. Ale ako hovoria ságy, v ten istý deň, keď Harald zomrel, zomrela aj jeho dcéra Mária.

Elizabeth a Ingigerd sa vrátili do Nórska. Čo sa stalo s Elizabeth neskôr, nie je známe. Jej dcéra Ingigerd sa vydala za dánskeho kráľa Olafa Sveinssona a stala sa kráľovnou Dánska.

3 Anna

Anna Yaroslavna je najmladšia z troch dcér kyjevského princa Jaroslava Múdreho z jeho manželstva so švédskou Ingegerdou. Narodila sa podľa rôznych zdrojov okolo roku 1032 alebo 1036. Vo Francúzsku veria, že sa narodila okolo roku 1025.

Historik François de Mézeret zo 17. storočia napísal, že francúzsky Henrich I. „dosiahol slávu kúziel princeznej, menovite Anny, dcéry Juraja, ruského kráľa, teraz pižmového, a bol fascinovaný príbehom o jej dokonalosti. “ V roku 1051 sa Anna vydala za francúzskeho kráľa.

V roku 1052 Anna porodila dediča kráľa, budúceho francúzskeho kráľa Filipa I., a potom ďalšie tri deti (vrátane dvoch synov Roberta a Huga, z ktorých prvý zomrel v detstve a druhý sa neskôr stal grófom Vermandois).

Po Henrichovej smrti sa Anna podelila o opatrovníctvo mladého Filipa I. s regentom Baudouinom z Flámska. Koncom roku 1060 – začiatkom roku 1061 sa zúčastnila na prehliadke panstiev kráľovského dvora, no čoskoro sa jej meno z aktov opäť vytratilo. Podľa všetkého sa už v roku 1061 vydala za grófa Raoula de Crepy. Tento pán bol už niekoľko rokov neustále na dvore, kde zaujímal popredné miesto - hneď po rovesníkoch Francúzska a najvyšších duchovných. Bol druhýkrát ženatý, ale obvinil svoju ženu z cudzoložstva, odohnal ju a oženil sa s Annou.

Toto manželstvo bolo škandalózne z niekoľkých dôvodov. Po prvé, Raoul bol príbuzným kráľa Henricha; po druhé, jeho predchádzajúce manželstvo sa nerozpadlo a teraz sa z neho stáva bigamista; po tretie, kvôli tomuto mužovi Anna opustila svoje deti, z ktorých najmladšie malo asi sedem rokov.

V 60. rokoch 19. storočia Anna založila kláštor svätého Vincenta v Senlis. V portiku kláštorného kostola bola v 19. storočí inštalovaná socha kráľovnej, ktorá v rukách držala model chrámu, ktorý založila.

Raoul de Crepy zomrel 8. septembra 1074 a medzi jeho príbuznými sa začala vojna o nástupníctvo. Anna sa vrátila na dvor. Posledný dokument podpísala v roku 1075, v tomto akte ju nazývajú jednoducho „matka kráľa“, bez kráľovského titulu. Predpokladá sa, že zomrela medzi rokmi 1075 a 1089.