Stredovek dal svetu nové pojmy. Medzi nimi slovo „svár“ zaberá veľké miesto, ktoré je najviac spojené so vznikom takých historických javov, ako je hierarchický rebrík a feudáli. Je veľmi zaujímavé sledovať, ako sa v tých vzdialených časoch formovali nové koncepty, zistiť, čo to bol spor a aký význam to malo v stredovekom svete.

Hierarchia šľachty

Pojem „feud“ úzko súvisí so vznikom stredovekej inštitúcie pánov a vazalov. Vzťahy medzi šľachtou boli prezentované formou hierarchického rebríčka. Na jej vrchole bol zvyčajne kráľ, aj keď v mnohých krajinách nemali o nič menšiu veľkú moc nižší páni-statkári, ale boli formálne podriadení vládcovi krajiny.

Pán bol veľký zemepán-šľachtic, ktorému boli podriadení menší predstavitelia šľachty. Oni boli zase nazývaní vazalmi.

Začiatok feudálnych vzťahov položil franský panovník v 8. storočí. kým? Jeho úlohu zohral príjemca - udelenie pôdy jeho vazalovi výmenou za prísľub, že príde do vojny na prvé zavolanie kráľa. Vládca sa tak zmenil na pána („staršieho“) a ten, kto dostal prídel pôdy, sa stal jeho vazalom.

História slova

V stredovekom Francúzsku sa zaviedol zvyk odmeňovať verné služby nie peniazmi (v tej dobe ich bolo jednoducho veľmi málo), ale tým najcennejším – pozemkom. Čo dostal feudálny pán ako odmenu od kráľa? Leno, alebo držba s majetkom as ním spojenými roľníkmi. Z tejto pôdy tak mohol dostávať stály príjem.

Na druhej strane mohol vazal previesť časť majetku, ktorý mu bol udelený, na menšieho predstaviteľa šľachty, napríklad na rytiera, ktorý sa stal jeho vazalom. Zároveň nestratil práva k pozemkom, ktoré udelil svojmu podriadenému. V dôsledku toho dvaja alebo viacerí ľudia vlastnili rovnaký pozemok.

Čo je teda vlastníctvo pôdy, ktoré vládca udelil svojmu vazalovi za podmienok jeho vojenskej služby? Rôzne krajiny mali svoje vlastné verzie tohto mena: ľan, fi a léno. Toto slovo sa vracia k neskoro latinskému feodum a nemeckému fehu (majetok) a od (vlastníctvo). Tento termín sa prvýkrát začal používať v 10. storočí.

Aby pán priviedol vazala do vlastníctva, vykonal slávnostný obrad nazývaný „investitúra“.

Poplatok za právo vlastniť léno

Tu treba podotknúť, že vazalovo vlastníctvo udelenej pôdy bolo podmienené. Leno mohol vlastniť, spravovať a užívať len vtedy, ak si plnil povinnosti voči pánovi.

Mal sprevádzať panovníka na vojenských ťaženiach a byť jeho sprievodom na cestách, držať oddiel v panskom hrade, poskytnúť mu na požiadanie hrad alebo ubytko a pomáhať v ťažkých situáciách radou a peniazmi.

Ak si vazal z nejakého dôvodu neplnil svoje povinnosti, bol zbavený vlastníckeho práva k udelenej pôde a tá prešla do vlastníctva iného alebo zostala pánovi.

Ďalšou črtou léna bolo, že ho mohol dostať iba šľachtic. Bohatí roľníci alebo bohatí obchodníci takéto právo nemali.

Boje o územie

Hlavným bohatstvom v staroveku a potom v stredoveku bola pôda. Ten, kto ho vlastnil, mal moc, silu a moc. A čím viac území človek vlastnil, tým mal väčší vplyv. Najchutnejšou a najcennejšou korisťou boli léna. Vojny o tróny sa často odohrávali práve kvôli nim. Konflikty, ku ktorým došlo v stredoveku o pôdu, sa nazývali „občianske spory“.

Tieto strety medzi šľachticmi boli charakteristickým znakom tohto obdobia. Ich dôvodmi bola banálna chamtivosť a túžba obohatiť sa o pôdu niekoho iného a právne incidenty, ktoré sa často vyskytli v stredoveku. Stalo sa, že kráľ jednej krajiny vlastnil územia v inej, ako sa to stalo Viliamovi I. Dobyvateľovi. Keďže bol anglickým kráľom, nikoho neposlúchal, no napriek tomu, že zostal vojvodom z Normandie, bol vazalom. Takéto incidenty viedli k vojenským konfliktom medzi celými krajinami. Ešte častejšie dochádzalo k stretom medzi obyčajnými feudálmi. Došlo to až do štádia, že v prípade hádky vládca krajiny zakázal na 40 dní začať vojnu, aby slabší rival mohol podať sťažnosť úradom.

Záver

Takže, čo je to léno? V stredoveku v Európe sa takto nazývalo vlastníctvo pôdy, ktoré udeľoval pán svojmu vazalovi za podmienok vojenskej a dvorskej služby. Po objavení sa tohto typu držby pôdy v Európe sa konečne vytvoril hierarchický systém feudálneho systému.

Koncepty

· Stredovek – obdobie svetových dejín (pol. V. – polovica XV. storočia), ktoré študuje feudálnu spoločnosť; nazýva sa tak, pretože leží uprostred medzi obdobiami starovekého sveta a moderných dejín.

· Veľká migrácia - éra masových presunov kmeňov, ktoré viedli k zániku Západorímskej ríše. Od konca 4. storočia prešli Germáni od nájazdov na Rímsku ríšu k dobývaniu. Celé kmene, ktoré sa chceli zmocniť úrodnej pôdy a vojenskej koristi, opustili svoje domovy a vydali sa na dlhé kampane. Podnetom na presídlenie bol vpád Hunov. Kn. VI storočia Germánske kmene usadené v celej Západorímskej ríši:

Vandali - v severnej Afrike;

Vizigóti – v Španielsku;

Ostrogóti - v Taliansku;

Frankovia - v Galii;

Angli a Sasovia v Británii.

· Štát - osobitná organizácia spoločnosti, zaberajúca určité územie a na čele s kráľom, majúca armádu, pokladnicu a zákony.

· Franks - germánske kmene, ktoré žili pred veľkým sťahovaním národov na dolnom toku rieky Rýn.

· Zamknúť - opevnené obydlie feudála.

· Rytier – kôň bojovník, vlastník prospechu.

· turnaj - vojenské súťaže rytierov v sile a obratnosti.

· objednať - zväz rytierov.

· Feudálny pán - majiteľ léna.

· Normani - severní Nemci, predkovia moderných Nórov, Švédov, Islanďanov, Dánov. V Rusku boli známi ako Varjagovia .

· Vikingovia - viedol vojenské ťaženia Normanov.

· Feudálna fragmentácia – rozpad štátu na samostatné feudálne štáty.

· centralizovaný štát - jednotný štát so silným kráľom.

Mená

· Clovis - vodca franského kmeňa; v 5. storočí vytvoril štát Frankov a stal sa kráľom. Z dynastie Merovejovcov.

· Karol Veľký - Kráľ Frankov, vykonal asi 50 vojenských kampaní, v roku 800 získal titul „cisár“. karolínska dynastia.

· Mohamed - obyvateľ Mekky, v roku 610 hlásal nové náboženstvo - islam, zakladateľ náboženstva.

· Justinián ja - byzantský cisár. Za neho sa kresťanstvo stalo oficiálnym náboženstvom. Viedol úspešnú zahraničnú politiku.

· Biruni - Arabský astronóm, vedec.

· Ibn Sina (Avicenna) - Arabský liečiteľ, spojil skúsenosti starovekých, indických a stredoázijských lekárov.

· Gregory VII – Pápež zvolený v roku 1073 (do roku 1085) sa snažil podriadiť svojej moci všetkých svetských panovníkov.

· Henry VII Tudor - zakladateľ dynastie Tudorovcov v Anglicku. Skoncujte s Vojnou šarlátových a bielych ruží. Podporovali ho malí a strední feudáli a bohatí mešťania. Posilnená kráľovská moc.

· Friedrich ja Barbarossa - bojovný nemecký cisár, prezývaný Červenobradý, viedol 3. ťaženie križiakov na východ (gg.)

· Richard ja (prezývaný Lionheart) - anglický kráľ z dynastie Plantagenetovcov. Typický stredoveký rytier. "Chcel som prekonať všetkých v sláve." Viedol vojny a zúčastnil sa tretej križiackej výpravy na východ. Na spiatočnej ceste ho zajali. Bol prepustený za výkupné. Pokračoval v boji, kým nebol zabitý.

· Filip IV krásne – (gg.), od roku 1285 francúzsky kráľ. V roku 1302 po prvý raz zvolal generálne stavy. V roku 1312 za asistencie pápeža zrušil Rád templárov.

· Wilgelm dobyvateľ - vojvoda z Normandie, ktorý s využitím konca starej dynastie v Anglicku, s podporou pápeža a mnohých rytierov vo Francúzsku, dobyl v roku 1066 Anglicko.

· Robin Hood - obľúbený hrdina anglických balád, odvážny a verný priateľ utláčaných, nezmieriteľný nepriateľ bohatých; zbojník, žil v lese.

· Johanka z Arku - roľnícka dievčina, francúzska ľudová hrdinka, ktorá počas storočnej vojny organizovala vlastencov Francúzska do boja proti Britom (1 rok - čas jej konania).

· Watt Tyler - vodca sedliackeho povstania v Anglicku v roku 1381. Remeselník, účastník 100-ročnej vojny. Počas rokovaní bol smrteľne zranený. Po jeho smrti prišli roľníci o vodcu a povstanie bolo rýchlo potlačené.

· Louis XIV - francúzsky kráľ z dynastie Bourbonovcov. Vládol v rokoch 1643 až 1715. za neho dosiahla absolútna monarchia svoj úsvit. Vlastní známy výrok: „Ja som štát“.

· Johann Guttenberg - Okolo roku 1450 vynašiel tlačiarenský lis.

· Jána Husa - (yy), vlastenec, prvý Čech, ktorý sa stal rektorom univerzity, kritizoval cirkev (proti predávaniu odpustkov, plateniu obradov), požadoval reformu cirkvi. Po jeho vyvraždení sa v Čechách začali husitské vojny.

Termíny

486 - vznik štátu medzi Frankami. Clovis je prvým kráľom Frankov. 630 - Väčšina arabských kmeňov konvertovala na islam. 800 - vyhlásenie ríše Karola Veľkého. 843 - úsek Verdun. Rozpad ríše Karola Veľkého na tri štáty: Francúzsko, Nemecko a Taliansko. 1054 – rozdelenie kresťanskej cirkvi na východnú (pravoslávnu) a západnú (katolícku). 1066 - Dobytie Anglicka vojvodom. – 1. križiacka výprava. Zajatie Jeruzalema križiakmi. 1204 – 4. križiacka výprava. Zachytenie Konštantínopolu križiakmi. 1215 – podpísanie Magny charty anglickým kráľom Jánom Bezzemkom. 1265 - vznik anglického parlamentu. 1302 - zvolanie generálneho stavovstva vo Francúzsku. 1337 -1453 - Storočná vojna medzi Anglickom a Francúzskom. 1445 - vynález tlače v Nemecku od Johannesa Gutenberga. 1453 - smrť Byzantskej ríše. Konštantínopol, premenovaný na Istanbul, sa stáva hlavným mestom Osmanskej ríše.

), vykonávané v podmienkach vazala vykonávajúceho vojenskú, administratívnu alebo súdnu službu v prospech pána. Tento typ držby pôdy sa v Európe praktizoval počas stredoveku.

Príbeh

Keď pán previedol vlastnícke právo léna na vazala, pán vo vzťahu k lénu nestratil podobné právo. Výsledkom bolo, že to isté léno vlastnili súčasne dve alebo viac osôb.

Feudálny majetok bol podmienený a triedny. dohovoru feudálnym majetkom bolo, že vazalovo právo vlastniť, užívať a disponovať s lénom mu zostalo len vtedy, ak vazal slúžil v prospech pána. Ak si vazal z toho či onoho dôvodu prestal plniť povinnosti voči pánovi, pán mal právo léno vazalovi odobrať a previesť na inú osobu alebo si léno ponechať pre seba. Estate feudálnym majetkom bolo, že právo vlastniť léna mali len osoby patriace do šľachtickej (šľachtickej) vrstvy. Sedliaci a mešťania, dokonca ani bohatí, sa nemohli stať majiteľmi léna bez toho, aby najprv dostali šľachtu.

Uvedenie vazala do držby léna (infeodácia) bolo formalizované symbolickým aktom zvaným investitúra. Od 11. storočia začala investitúra spravidla sprevádzať uzavretie vazalskej zmluvy spolu s obradom poklony a vazalovým zložením prísahy vernosti pánovi (fua).

Synonymom pre spor je termín bielizeň(zo starej nemčiny. lehn- "darček"). Pôvodne pojem „ľan“ znamenal to isté ako príjemca, teda podmienený grant na určité obdobie. Od 12. storočia sa ľan stal dedičnou dotáciou veľkého feudála menšiemu, čiže nadobudol črty feudála. V priebehu udeľovania lén sa napokon v západnej Európe objavil hierarchický systém feudálnej držby pôdy.

Lennik- osoba, ktorá je v lénnej závislosti od vládcu, dedičného držiteľa léna v Litovskom veľkovojvodstve a Poľsko-litovskom spoločenstve; majiteľ léna v západnej Európe. Vazal, ktorý je závislý na pánovi.

S rozvojom tovarovo-peňažných vzťahov a úpadkom významu feudálnej domobrany rytierov sa vazalské povinnosti voči pánovi transformovali: namiesto osobnej vojenskej služby začal držiteľ léna vyplácať určitú peňažnú rentu. Okrem toho tzv peňažné léna, kedy sa rytierom poskytovala nie pôda, ale peňažná podpora. To viedlo k smrti pancierový ľan, teda pozemkové držby za osobnú vojenskú službu pánovi.

Okrem vlastníctva pôdy mohol spor predstavovať aj akékoľvek právo - vyberať mýto za cestu, most, trajekt alebo právo na vlastníctvo majetku, ktorý pripadol na pôdu feudálneho pána („To, čo spadlo z vozíka, sa stratilo“, alebo veci vyhodené na breh po stroskotaní lode).

pozri tiež

Napíšte recenziu na článok "Feud"

Odkazy

Toto je návrh článku o stredoveku. Môžete pomôcť projektu jeho pridaním.

Úryvok charakterizujúci Feuda

Ale keď povedal posledné slová o Rostovoch, zmätok v tvári princeznej Maryy bol vyjadrený ešte silnejšie. Opäť prebehla očami z Pierrovej tváre na tvár dámy v čiernych šatách a povedala:
— Ty to nepoznáš?
Pierre sa znova pozrel na bledú chudú tvár svojho spoločníka s čiernymi očami a zvláštnymi ústami. Z tých pozorných očí sa naňho pozeralo niečo drahé, dávno zabudnuté a viac než sladké.
"Ale nie, to nemôže byť," pomyslel si. – Je toto prísna, chudá a bledá zostarnutá tvár? To nemôže byť ona. Toto je len spomienka na to." Ale v tom čase princezná Marya povedala: "Natasha." A tvár s pozornými očami, s ťažkosťami, s námahou, ako hrdzavé dvere, sa usmiala a z týchto otvorených dverí zrazu zavoňala a zaliala Pierra tým dávno zabudnutým šťastím, na ktoré, najmä teraz, nemyslel. . Zapáchalo, pohltilo a celé ho pohltilo. Keď sa usmiala, už nebolo pochýb: bola to Nataša a on ju miloval.
Hneď v prvej minúte Pierre nedobrovoľne povedal jej, princeznej Marye, a čo je najdôležitejšie, jemu neznáme tajomstvo. Radostne a bolestne sa začervenal. Chcel skryť svoje vzrušenie. Ale čím viac to chcel skryť, tým jasnejšie – jasnejšie než tými najpresnejšími slovami – sebe, jej a princeznej Marye povedal, že ju miluje.
"Nie, je to len z prekvapenia," pomyslel si Pierre. Ale práve keď chcel pokračovať v rozhovore, ktorý začal s princeznou Maryou, znova pozrel na Natashu a tvár mu pokryla ešte silnejšia červeň a ešte silnejšia emócia radosti a strachu sa zmocnila jeho duše. Stratil sa v slovách a zastavil sa uprostred reči.
Pierre si Natashu nevšimol, pretože nečakal, že ju tu uvidí, ale nepoznal ju, pretože zmena, ktorá sa v nej udiala odkedy ju nevidel, bola obrovská. Schudla a zbledla. Ale to nebolo to, čo ju zmenilo na nepoznanie: nedalo sa rozoznať v prvej minúte, keď vošiel, pretože na tejto tvári, v ktorej očiach predtým vždy žiaril skrytý úsmev radosti zo života, teraz, keď vstúpil a prvý raz sa na ňu pozrel, nebolo tam ani náznaku úsmevu; boli tam len oči, pozorné, milé a smutne sa pýtajúce.
Pierreove rozpaky nezasiahli Natashu s rozpakmi, ale len s rozkošou, ktorá jej rafinovane rozžiarila celú tvár.

"Prišla ma navštíviť," povedala princezná Marya. – Gróf a grófka tam budú jedného z týchto dní. Grófka je v hroznej situácii. Ale samotná Natasha potrebovala navštíviť lekára. Bola so mnou násilne poslaná.
– Áno, existuje rodina bez vlastného smútku? - povedal Pierre a otočil sa k Natashe. – Viete, že to bolo práve v deň, keď sme boli prepustení. Videl som ho. Aký to bol milý chlapec.
Natasha sa naňho pozrela a v reakcii na jeho slová sa jej oči len viac otvorili a rozžiarili.
– Čo môžeš povedať alebo myslieť na útechu? - povedal Pierre. - Nič. Prečo zomrel taký milý chlapec, plný života?
„Áno, v našej dobe by bolo ťažké žiť bez viery...“ povedala princezná Marya.
- Áno áno. "Toto je skutočná pravda," prerušil ju Pierre.
- Z čoho? “ spýtala sa Natasha a pozorne sa pozrela do Pierrových očí.
- Ako prečo? - povedala princezná Marya. - Človek sa zamyslel nad tým, čo tam čaká...
Natasha, bez toho, aby počúvala princeznú Maryu, sa opäť spýtavo pozrela na Pierra.
"A pretože," pokračoval Pierre, "len ten, kto verí, že existuje Boh, ktorý nás ovláda, môže zniesť takú stratu ako ona a... tvoja," povedal Pierre.
Natasha otvorila ústa, chcela niečo povedať, no zrazu prestala. Pierre sa ponáhľal od nej odvrátiť a znova sa obrátil na princeznú Maryu s otázkou o posledných dňoch života svojho priateľa. Pierreove rozpaky už takmer zmizli; no zároveň cítil, že všetka jeho bývalá sloboda zmizla. Cítil, že nad každým jeho slovom a činom je teraz sudca, súd, ktorý mu bol drahší ako súd všetkých ľudí na svete. Teraz prehovoril a popri svojich slovách uvažoval o dojme, ktorý jeho slová vyvolali na Natashu. Zámerne nepovedal nič, čo by ju mohlo potešiť; ale bez ohľadu na to, čo povedal, súdil sa z jej pohľadu.

Stredovek je špeciálna éra, ktorá má historicky jedinečné vlastnosti - heretikov a inkvizíciu, odpustky a alchýmiu, križiacke výpravy a feudalizmus.

Kto je feudálny pán? Táto definícia a pojem feudalizmus sú podrobnejšie diskutované nižšie.

Koncept feudalizmu

Feudalizmus je špeciálny systém pozemkovo-právnych vzťahov, ktorý sa vyvinul počas stredoveku.

Základom tejto formy vzťahu bol feudálny pán. prídel pôdy (svár). Každý feudálny pán dostal pôdu spolu s roľníkmi od iného, ​​väčšieho vlastníka (seigneur) a odvtedy bol považovaný za jeho vazala. Všetci vazali boli vo vojenských službách vrchnosti a na prvé zavolanie museli proti jeho nepriateľom zdvihnúť zbrane.

Hierarchia

Hierarchia feudalizmu bola pomerne zložitá. Aby sme to pochopili, najprv zvážime zjednodušený model vzťahov 3 článkov: na najnižšej úrovni stál roľník, prostý občan, ktorý bol vydaný na milosť a nemilosť vlastníkovi - feudálnemu pánovi, nad ktorým stál panovník.

Feudálny pán však nie je len človek patriaci do určitej vrstvy spoločnosti, je súčasťou zložitého systému. pozostáva z nižších rytierov – vazalov, ktorí boli v službách vyšších pánov. Každý pán bol zasa aj niečím vazalom. Hlavou štátu bol kráľ.

Schematický reťazec hierarchie môže byť prezentovaný v tejto forme (od najnižšej po najvyššiu): roľník - rytier (vazal 1) - pán 1 (vazal 2) - pán 2 (vazal 3) - pán 3 (vazal 4) - ... -kráľ.

Hlavným znakom hierarchie bola skutočnosť, že veľký feudálny pán nemal moc nad všetkými nižšími vazalmi. Dodržiavalo sa pravidlo „vazal môjho vazala nie je môj vazal“.

Zvyky feudálnych pánov

Všetci vlastníci pôdy, bez ohľadu na veľkosť ich majetku, sa nerozlišovali ekonomickou efektívnosťou. Nesnažili sa zveľaďovať svoje bohatstvo akumuláciou alebo zdokonaľovaním Aké boli základné princípy akéhokoľvek feudála? Ide o vydieranie od roľníkov, zabavovanie, lúpeže. Všetko získané minulo na drahé oblečenie, luxusné zariadenie a hostiny.

Medzi feudálnymi pánmi existoval kódex cti pre rytiera - odvaha, vykorisťovanie, ochrana slabých. Historicky sú však zaznamenané aj iné skutočnosti: všade sa prejavovala hrubosť, krutosť a svojhlavosť. Považovali sa za Božích vyvolených a pohŕdali obyčajnými ľuďmi.

Vzťah medzi vazalom a pánom bol zložitý. Novozvolený vazal často napadol svojho pána a zmocnil sa jeho bohatstva, roľníkov a pôdy.

Rozdiel medzi feudalizmom a otrokárskym systémom

Feudálny pán nie je vlastníkom otrokov. Otroci patrili majiteľovi a nemali vlastný závet ani majetok. Sedliaci, ktorí patrili feudálovi, vlastnili majetky, vlastné hospodárstvo, ktoré samostatne obhospodarovali – mohli predať, darovať, vymeniť. Za svoj pozemok platili majiteľovi nájomné a on im poskytoval zábezpeku.

Feudálny pán mohol vyhlásiť vojnu susedovi, uzavrieť s ním prímerie, organizovať vojenské ťaženia s cieľom zajať zajatcov, za ktorých by mohol dostať výkupné, okrádal cudzích roľníkov, iných vlastníkov pôdy a kostoly.

To všetko vytvorilo situáciu „štát v štáte“, čím sa oslabila moc panovníka a kontinentálnej Európy ako celku, ktorej väčšina obyvateľov trpela chudobou a hladom v dôsledku lúpeží na všetkých stranách.

To, čo ho prinútilo dať mu toto meno, bola forma vlastníctva pôdy.

Až do 9. storočia. bežným typom vlastníctva bolo pridelenie, úplné vlastníctvo, bez akejkoľvek dane, s bezpodmienečným právom scudzenia. Ale keďže vlastníci rozdávali svoje pozemky vo forme držby sedliakom a vo forme lén rytierom, existovali tri spôsoby vlastníctva: allod; léno, užívanie podliehajúce šľachetnej službe; a držba (vo forme cenzúry, dedinskej správy a područia), používanie podlieha platbe ciel. Na základe zvykového práva stredoveku sa tieto majetky stali dedičnými a objavili sa tri typy dedičstva. Tieto formy vlastníctva sa môžu kombinovať, navzájom si podriaďovať: traja rôzni vlastníci vlastnia tú istú pôdu ako súpis, léno a alod, nerátajúc dedičného správcu, ktorý má tiež nemenné práva. V tomto zmysle sú výrazy „alód“, „léno“, „cenzívny“ nepresné: vlastníctvo „vo forme alodu“, „vo forme léna“, „vo forme súpisu; “.

Pocta. Stredoveká miniatúra

K jeho parcele sa však časom pripojilo postavenie vlastníka, takže všetky pozemky dostali nemennú kvalitu, ktorá prechádza na každého nového vlastníka. Teraz sa už tieto zeme nazývajú cenzúry, dediny, léna, allódy a keďže léno môže vlastniť len šľachtic, začali rozlišovať zeme šľachtické a nešľachtické. Nešľachtickú pôdu tvoria roľnícke majetky; šľachtická pôda je rezerva (indominicata), ktorú využíva šľachtický vlastník léna alebo alodu. Šľachtic, ktorý získal súpis, ho už nemôže premeniť na vznešenú pôdu; sedliaka, vlastniaceho léno (keď mu to zvykové právo dovoľuje), ho už nezbavuje kvality ušľachtilej pôdy.

Allod môže byť vlastníkom premenený na léno; léno sa už nemôže zmeniť na alod. Preto sú alody čoraz menej bežné. Napokon sa v 13. storočí, najmä na severe Francúzska, stali takými vzácnymi, že alody sa považovali za výnimočnú a nepravdepodobnú formu vlastníctva. Niekedy sa to nazýva franc alleu(free allod), a hovoria, že nie je ničím vinný a závisí len od Boha; ale o jej existencii sa verí len vtedy, keď sa predložia formálne dôkazy, pretože každý si je istý, že každá krajina je buď lénom alebo statkom: „Nulle terre sans seigneur“ (Neexistuje žiadna krajina bez pána). Anglickí právnici hovoria, že majiteľ je len jeden – kráľ.

Na juhu Francúzska zostalo oveľa viac allodov. Keď anglický kráľ v roku 1273 vykonal súpis svojho vojvodstva v Guienne, mnohí šľachtici vyhlásili, že sa ničím neprevinili, ba dokonca, že nie sú povinní odpovedať na vojvodove otázky.

Právo na feudálne dedičstvo

Pôda sa prenáša cez dva protichodné systémy dedenia. Podľa antického systému, spoločného s rímskym právom a germánskymi zvykmi, sa majetok medzi deti delí rovným dielom bez rozdielu pohlavia. Toto pravidlo platí aj vo feudálnej ére pre alody, šľachtické aj nešľachtické, a vzťahuje sa na všetky nešľachtické krajiny (zaťažené povinnosťami, ktoré môže znášať dedič – nech je to ktokoľvek); rozlišujú len - v prípade, že nie sú deti - dedičnú pôdu, ktorá sa ako majetok rodiny musí vrátiť do línie, z ktorej pochádza, a nadobudnutú pôdu, s ktorou môže vlastník nakladať podľa ľubovôle. Toto je bežné právo.

Naopak, pri dedení lén je právo dedičov v rozpore s právom pána. Podľa prísnej logiky musí byť léno nedeliteľné a musí byť vo vlastníctve dediča schopného slúžiť: celé prechádza na najstaršieho a vždy na muža; právo na seniorát a vylúčenie žien sú charakteristickými znakmi feudálneho práva. Ale princíp - viac-menej, podľa toho, v ktorej krajine - ustúpil univerzálnemu zvyku: mladším bolo dovolené deliť sa o feudálne dedičstvo so staršími (tzv. paragraf), dcéry – dediť v neprítomnosti synov. Väčší podiel dostal len najstarší a prednosť mali muži pred ženskými dedičkami rovnakého stupňa.

Okrem toho existuje mnoho ďalších sekundárnych feudálnych práv, kedy (ako to už väčšinou býva) existuje niekoľko stupňov vazalov.

Extrémne nepresný jazyk stredoveku niekedy aplikuje pojem alod na léna, keď chce naznačiť, že sú dedičné alebo že sa na ne vzťahujú menšie povinnosti.