Kniha „Otcovia a synovia“ bola napísaná v šesťdesiatych rokoch devätnásteho storočia. Toto je príbeh o nešťastnej láske, nových presvedčeniach a večnom probléme vzájomného porozumenia medzi rôznymi generáciami. Práve posledná menovaná téma je v románe predstavená z rôznych uhlov pohľadu.
Základ nezhody v románe
Téma vzájomného porozumenia medzi rodičmi a deťmi je večná. Úspešne to odhalil najmä ruský klasik Konflikt generácií v románe „Otcovia a synovia“ je rozdielom v názoroch na politickú, kultúrnu a sociálnu situáciu v Rusku v druhej polovici 19. storočia. Práve rok 1860 sa stal prelomovým v dejinách impéria. Neustále povstania nespokojných roľníkov prinútili vládu zrušiť poddanstvo. To rozdelilo ľudí na dva tábory.
V prvej boli predstavitelia starého sveta, šľachtici a bohatí ľudia. Druhou časťou sú zástancovia novej, slobodnej éry, kde si ľudia vážili a rešpektovali ich. Evgeny Bazarov, hrdina románu „Otcovia a synovia“, patril k tým, ktorí chceli revolúciu. Je nihilista, čo znamená, že neuznáva autority a smeje sa všeobecne uznávaným hodnotám. Jeho nápady zdieľajú Arkady a jeho milovaná Anna. Ale zároveň sa stáva nepriateľom pre blízkeho priateľa a pre svojich rodičov.
Stret názorov
Konflikt získava svoj najväčší rozvoj vďaka tvrdohlavosti a nepochopeniu dvoch predstaviteľov rôznych generácií a období. Ide o stretnutie presvedčenia demokratického revolucionára a liberálneho šľachtica Nikolaja Petroviča Kirsanova. Prvý sa snaží pracovať v prospech spoločnosti. Druhý sa viac stará o vlastný prospech. Obaja sú však energickí a sebavedomí pri obhajovaní svojich presvedčení. Vo všeobecnosti sú rôznorodé.
Týkajú sa náboženstva, filozofie a dokonca aj poézie. Charakteristika románu „Otcovia a synovia“ je stručným opisom udalostí, ktoré sa skutočne odohrali v Rusku v 60. rokoch 19. storočia. Rozhovory a sú rozhovory medzi ľuďmi tých prelomových rokov pre spoločnosť.
Nezrovnalosti v rodine Kirsanovovcov
Je tiež dôležité zvážiť vzťah medzi Arkadym a Nikolajom Petrovičom. Títo dvaja, otec a syn, sú tiež zástupcami rôznych generácií. Arkadij je najlepší priateľ Jevgenija Bazarova a zároveň jeho poslušný žiak. Snaží sa pochopiť nihilizmus a čo najviac sa ponoriť do teórie demokracie.
Jeho otec je zanietený liberál, ktorý sa hanbí za svoje spojenie s obyčajným ľudom. Hanbí sa najmä za lásku k mladej žene menom Fanechka. Prvý konflikt generácií v románe „Otcovia a synovia“ vzniká medzi otcom a Arkadym. Ale láska, ktorú si navzájom vážia, je silnejšia ako nedorozumenie týkajúce sa ich názorov na spoločnosť.
Príbuzenstvo je silnejšie ako presvedčenie
Postupom času teda Arkady opúšťa svoju teóriu a prestáva sa pokúšať zapojiť do vytvorenia nového sveta. Nikolaj Petrovič nezaostáva. Na konci románu sa ožení s obyčajnou Fanechkou. A Arkadij si za manželku vyberie skromnú a tichú Catherine. Ich konflikt je vyriešený.
Charakteristika románu „Otcovia a synovia“ - analýza spoločnosti tej doby. Turgenev ukazuje, že Bazarovove myšlienky sa nezakorenili, konflikt, ktorý v tejto rodine vznikol, váhal a nikdy nedosiahol logické riešenie. Ale na konci knihy, počas dvojitej svadby otca a syna, autor urobí menšiu bodku a povie, že ani jeden z nich nevyzerá šťastne.
Autor a Bazarovovi rodičia
Ivan Sergejevič Turgenev neskrýva svoj postoj k staršej generácii a vštepuje svojmu čitateľovi lásku. Jeho nežné pocity vďaky a úcty možno vidieť v opise Milí, šarmantní manželia, už od prvých riadkov nás upúta vrúcnosť a prívetivosť, ktorá z nich srší.
Konflikt generácií v románe „Otcovia a synovia“ by nemohol byť taký živý, keby autor čitateľovi tak jasne neodhalil obrazy starých ľudí. Predstavuje nám Arinu Vlasevnu a Vasilija Ivanoviča. Matka je milá starenka, ktorá rovnako verí v Boha a ľudové povery. Je stelesnením pohostinnosti, pokoja a láskavosti. Otec, vážený muž, ktorý si právom získal rešpekt svojich známych. Je úprimný, srdečný a dokonca sa snaží pripojiť k novým myšlienkam generácie.
Ich jediný syn je najväčšou radosťou v ich živote. Rodičia vedia o jeho ťažkom charaktere a snažia sa mu dopriať čo najviac. Chodia okolo neho po špičkách a prejavujú len časť svojich citov k milovanému dieťaťu. Evgeny Bazarov, hlavná postava románu „Otcovia a synovia“, sa nám odhaľuje z druhej strany vo svojom dome.
Úloha celého Bazarovovho života
Neprístupné srdce nie je také nedostupné. Od prvých riadkov románu čitateľ pozoruje, ako sa Eugene pohŕdavo správa k staršej generácii. Žieravý, pompézny, narcistický, odmieta akékoľvek myšlienky iných ľudí. Jeho arogancia a chladnosť sú odpudzujúce. Je neľudský a ľahostajný k starobe.
Akonáhle sa však dostane do domu svojich rodičov, väčšina jeho pohŕdania zmizne. Hlavná téma románu „Otcovia a synovia“, rozdiel medzi generáciami, je jasne vyjadrená práve vo vzťahu medzi Jevgenijom a jeho rodičmi. Zmena prostredia mení Bazarovov spôsob myslenia. Stáva sa mäkším, tolerantnejším, jemnejším. Napriek tomu, že svoju vlasť navštevuje len zriedka, svojich blízkych vášnivo miluje, hoci to usilovne skrýva za maskou neprítomnosti. Jeho hlavným problémom je, že sa nikdy nenaučil vyjadrovať svoje pocity, najmä ak ide o jasné, pozitívne emócie. Práve tejto stene neschopnosti a nepochopenia čelili rodičia.
Konflikt názorov
Turgenev vo svojom diele odhalil jednoduchú a bolestivú pravdu – rozdiel medzi generáciami. Bazarovovi staromódni rodičia len zhoršujú, hoci nie úmyselne, vzťah so synom. Všetky postavy v románe „Otcovia a synovia“ sú veľmi silné osobnosti a je neprijateľné, aby prelomili svoje názory v prospech iných.
Mladý muž nezdieľa svoju filozofiu so svojimi rodičmi, predstaviteľmi inej generácie. Oni sú oddaní a on je ateista, sú to ľudia z prvej polovice storočia, on z druhej. A rodičia, ktorí vedia o izolácii svojho syna, sa nesnažia dostať do jeho sveta nových princípov. Takže prvý aj druhý sa radujú z malého množstva intimity, ktorá existuje.
Možno, ak by bola Eugenova životná cesta dlhšia, on sám sa stal otcom, potom by v priebehu rokov pochopil, čo mu nebolo odhalené, mladý snílek. A potom by konflikt generácií v románe „Otcovia a synovia“ mohol nájsť logické riešenie. No autor sa rozhodol cez smútok postáv napraviť situáciu v osudoch svojich čitateľov.
Svet, ktorý nedozrel k Bazarovovým názorom
Udalosti v románe sa odohrávajú od mája 1859 do zimy 1860. Toto sú významné roky pre históriu Ruska. Vtedy sa zrodili nové ideály. A prvý, kto ich začal distribuovať, bol Evgeny Bazarov. Svet však nebol pripravený na jeho presvedčenie, a tak jediné, čo osamelému hrdinovi zostávalo, bolo vzdať sa pokusov zmeniť krajinu. Osud mu však vybral inú cestu.
Smrť ukončila utrpenie na zemi, kde mu nikto nerozumel. Spolu s Bazarovovou smrťou boli vyriešené všetky konflikty, ktoré autor v diele vytvoril. Príbeh románu „Otcovia a synovia“ je príbehom človeka bez koreňov. Zabudli na neho priatelia, priaznivci a jeho milovaná. A len starí rodičia naďalej oplakávali svoju jedinú radosť.
Problém „otcov a synov“ vzniká vo všetkých sférach ľudského života: v rodine, v pracovnom kolektíve, v spoločnosti. Tento problém sa dá vyriešiť, ak bude staršia generácia tolerantnejšia k mladšej generácii, možno s ním niekde súhlasí a „deti“ prejavia väčší rešpekt.
Tí, ktorí vítajú demokraciu v rodinných vzťahoch, si veľmi často čoskoro všimnú jej blahosklonnosť voči liberalizmu. Moderná spoločnosť v dôsledku vplyvu informačných technológií na každého zo svojich členov stále viac čelí problému nečinnosti rodičov a poklesu autority starších členov rodiny pred deťmi.
Veľmi často v takýchto rodinách vznikajú konflikty medzi zástupcami rôznych generácií. Aký je dôvod?
Po prvé, informačné technológie a široko dostupné médiá čoraz viac popularizujú detskú demokraciu, ktorá sa vyznačuje schopnosťou presadzovať svoje práva v akejkoľvek situácii.
Po druhé, rodičia v dnešnej spoločnosti dodržiavajú materiálne smerovanie v existencii rodiny. To znamená, že ich hlavným cieľom je zarábať peniaze ako prostriedok na uspokojenie základných potrieb detí v oblasti stravovania, oblečenia a voľného času.
Po tretie, moderná spoločnosť sa čoraz menej podieľa na živote každej rodiny (miestne samosprávy nemajú právo priamo rodine prikazovať, čo a ako má robiť, ako to bolo v ZSSR). A napokon sa deťom čoraz viac odkrýva svet ich práv, no zároveň sa zabúda na ich povinnosti.
Čo viedlo k takému poklesu predchádzajúcich priorít a hodnôt? Prečo sa to urobilo? Naša spoločnosť je rozdelená do niekoľkých skupín ľudí: niektorí vítajú pokles priority rodinných hodnôt. Iní sa od prvého radikálne líšia v tom, že oceňujú pojem rodina, príbuzenské vzťahy a rodinný krb. A existuje skupina takých, ktorí vo svojich rodinách zavádzajú zmiešaný typ vzťahu, v ktorom sa zachovávajú niektoré tradície, no zároveň je vítaný moderný spôsob života, ktorý sa vyznačuje určitou mierou slobody poskytovanej deťom. (na rodinných radách sa prihliada na ich názory, niektoré rozhodnutia sa s nimi robia spoločne otázky).
K posunu životných priorít podľa výskumníkov došlo v momente, keď vznikol boj za lepší život, súťaž o vyššie materiálne bohatstvo a v dôsledku toho porovnávanie ľudí medzi sebou nie podľa osobných kvalít, ale podľa materiálneho bohatstva. Ale duchovný nesúlad v rodinných vzťahoch a vznik generačného konfliktu vznikli preto, že v jednej rodine žijú ľudia, ktorí žili v rôznych časoch, keď si cenili rôzne vlastnosti: čas socialistického zväzku (hlavnou hodnotou je duchovná jednota) a časy demokracie (hodnotou je materiálne bohatstvo).
Samozrejme, z každého pravidla existujú výnimky, a preto nemá zmysel tvrdiť, že súčasná spoločnosť považuje peniaze za hlavnú hodnotu. Každá rodina si váži to svoje a generačný konflikt sa odohráva tam, kde medzi členmi rodiny neexistuje vzájomné porozumenie a rešpekt.
Generačný konflikt je proces vzniku, prejavovania, kolízie a riešenia rozporov medzi predstaviteľmi tej istej generácie (vnútrogeneračný konflikt), ako aj medzi predstaviteľmi rôznych generácií (medzigeneračný konflikt). Konfliktné interakcie v rámci generácií a medzi nimi pôsobia ako faktor ničenia alebo posilňovania sociálnych väzieb.
Medzigeneračný konflikt je súčasťou ľudských konfliktov, ktoré vznikajú v procese rozvoja a úpadku rodinnej inštitúcie, ako aj fungovania rodiny ako malej skupiny.
Medzigeneračné konflikty v rodine sú v prvom rade konflikty medzi rodičmi a deťmi, starými rodičmi a vnúčatami. Je zrejmé, že konflikty medzi rodičmi a mladými rodinami (vrátane konfliktov typu „svokra-svokra“, „svokra“ atď.) možno klasifikovať ako medzigeneračné, ako aj konflikty medzi rodinami. príslušníci, ktorí sú trvalo alebo na určitú dobu právne postavení na roveň pokrvným príbuzným, napríklad medzi osvojiteľmi a adoptovanými deťmi, osvojiteľmi a deťmi.
Stupeň harmónie alebo konfliktu medzi rôznymi generáciami ľudí závisí od:
1. Kompatibilita hodnotových orientácií
2. Základné normy života „otcov“ a „detí“
3. Z možnosti primeranej, úspešnej socializácie mládeže
4. Z podmienok priaznivej interakcie so staršími generáciami
5. Od súladu jednotlivca s požiadavkami sociálneho postavenia súvisiaceho s vekom.
Vyzdvihnime príčiny konfliktu medzi mladými ľuďmi a staršou generáciou. Takýchto dôvodov je spravidla viacero, môžu sa kumulovať v priebehu rokov a závisia od osobnostných charakteristík členov rodiny alebo od špecifík rodiny a dokonca aj od situácie v spoločnosti. Môže to byť napríklad nezlučiteľnosť záujmov strán, materiálne problémy, nemorálne správanie členov rodiny, problémy s bývaním, rozdiely v sociálnom postavení generácií, odľahlosť bydliska „otcov“ a „detí“, zvláštnosti kultúrne správanie, dospievanie detí, rozdielne hodnoty mladej a staršej generácie, boj o moc a vplyv v rodine a pod.
Veľmi často dochádza ku konfliktom, pretože rodičia si nechcú priznať, že ich dieťa dozrelo. Zástupcovia dospelej generácie veria, že vek a skúsenosti im umožňujú diktovať správanie mladšej generácie, robiť pripomienky a vyžadovať, aby sa riadili ich radami. Podľa ich názoru dochádza u mladých ľudí k poklesu morálky (napríklad neúcta k veku). Mladí ľudia zasa veria, že majú dostatočné vedomosti a vek v tomto prípade nehrá zvláštnu rolu. Kvôli takýmto nezhodám vzniká medzi stranami napätie a nedokážu prísť na koreň problému, ktorý v ich vzťahu vznikol. Namiesto toho narastá zoznam vzájomných nárokov a nezhôd, no nenachádza sa spôsob, ako ich vyriešiť. Aby sa konflikty obmedzili na minimum, je potrebné brať do úvahy osobné psychologické charakteristiky každého z účastníkov konfliktu.
Existuje niekoľko faktorov, kvôli ktorým si mladí ľudia niekedy nechcú osvojiť skúsenosti staršej generácie:
1. Situáciu staršej generácie sťažuje prítomnosť minulých skúseností a modelovanie života podľa vzoru svojej výchovy.
2. Kritériami sociálneho rozvoja mladých ľudí sú čoraz častejšie získavanie a zlepšovanie vlastného sociálneho statusu, dosiahnutie sociálnej zrelosti.
Z individuálneho psychologického hľadiska sa mladšia generácia vyznačuje nie vždy vedomou túžbou zbaviť sa vonkajšej kontroly, zvýšenou emocionalitou, vzrušivosťou, idealizáciou určitých životných predstáv, maximalizmom, ako aj nestabilitou morálnych pozícií, ktorá sa často formuje na vnímanie negatívnych javov spoločnosti. K socializácii dochádza pod vplyvom rôznych podmienok a okolností, ktoré sa formujú nielen z činnosti verejných inštitúcií a cieleného vzdelávacieho procesu, ale aj pod vplyvom takých spravidla neovplyvniteľných faktorov, akými sú neformálne komunikačné prostredie. s rovesníkmi, názormi a náladami existujúcimi v spoločnosti.
Nedá sa povedať, že by mladšia generácia opúšťala skúsenosti predchádzajúcej, skôr naopak, závisí to od vplyvu rodinných tradícií, kontinuity a rodinných hodnôt. Závislosť na rodičoch je aj v procese budovania kariéry, zakladania rodiny a pod. Životné ciele mladých ľudí a plánované prostriedky ich realizácie, ako aj súčasne prejavovaná spoločenská aktivita, sa stali dôležitými faktormi ich socializácie.
O príčinách medzigeneračných konfliktov sa môžeme baviť donekonečna, keďže ich je obrovské množstvo. Takže okrem dôvodov, o ktorých sme hovorili vyššie, môžeme vyzdvihnúť celý rad, napríklad rozdiely v hodnotových orientáciách predstaviteľov rôznych generácií, a tento dôvod sa odráža vo všetkých sférach života ľudí (rodina, práca, vzdelanie a pod.); sociálno-ekonomické zmeny v krajine, ktoré, ako veľmi dobre vieme, majú výrazný a významný dopad ako na spoločnosť ako celok, tak aj na jej jednotlivých predstaviteľov.
Napríklad problém medzigeneračných konfliktov ukazuje film „Family Values“ režiséra Freda Schepisiho. Ide o rodinnú melodrámu, ktorej stredobodom je kontinuita generácií. Film rozpráva príbeh rodiny Grombergovcov, ktorej členmi sú veľmi rôzni ľudia (od úspešného právnika až po mladého rebela), ktorí majú rozdielne predstavy o živote a iné postoje k nemu, iné hodnoty, preto vznikajú konflikty medzi generáciami a nedorozumenia. skutočne nastať. Pre Grombergovcov je niekedy veľmi ťažké nájsť spoločnú reč. Snažia sa však o to. Podstatu filmu dobre ukazuje veta jednej z postáv, ktorá sa neskôr stala sloganom filmu: „Niektoré rodiny dokážu prežiť čokoľvek. Aj medzi sebou."
Ako druhý príklad konfliktu medzi generáciami môže poslúžiť film režiséra Carla Franklina „Skutočné hodnoty“ ako hlboká a dojemná dráma, ktorá balansuje medzi životom a smrťou, zodpovednosťou a povinnosťou, láskou a ambíciami, sťažnosťami a odpustením, nepochopením a prijatím. Vo filme je veľa problémov. Stručne sa to dá opísať takto: vzťahy ľudí so svojimi najbližšími a najdrahšími. Keď rodinu Galdenovcov postihnú problémy, Catherine a George požiadajú o pomoc svoju dcéru Ellen, ambicióznu novinárku prestížneho newyorského magazínu. Vidíme obyčajnú rodinu, ale každá rodina má svoje malé tajomstvá a vzťahy medzi rodičmi a deťmi. Vidíme, že dcéra a jej matka nemajú nič spoločné a dcéra od detstva chcela byť ako otec a nie ako matka. Dievča sa musí presťahovať z veľkého mesta späť domov, pretože jej matke diagnostikovali rakovinu a teraz potrebuje starostlivosť a otcom rodiny je muž, ktorý sa nechce zmieriť s chorobou svojej ženy, nechce zmeniť čokoľvek vo svojom živote a snaží sa žiť ako predtým,“ zvaľuje všetky problémy na svoju dcéru a ona musí všetky tieto ťažkosti znášať sama a zabudnúť na kariéru.
Hrdinka, ktorá mala svoje vlastné zásady a ideály, spočiatku nemohla pochopiť svoju matku, prečo napriek všetkému naďalej robila všetko pre svoju rodinu, pre svojho manžela. V celom obraze vidíme duchovnú premenu hrdinky. Stáva sa milšou, úprimnejšou, slušnejšou. Odhalia sa jej skutočné hodnoty. Na čo je brilantná kariéra, ak nie je nikto, kto by na vás mohol byť hrdý? Prečo potrebujete veľa peňazí, ak ich nemáte s kým minúť? Ellen sa z ambicióznej novinárky premení na chápavú dcéru. Po smrti matky si celá rodina uvedomí, ako si správne stanoviť priority, čo je v živote skutočne dôležité a čo nie, čo môže dať skutočné šťastie a čo je len prísľubom. Premýšľa o tom, aké sú skutočné hodnoty a ako ich chrániť, ako si zachovať teplo a lásku v duši a stihnúť ich dať svojim blízkym, kým nebude neskoro. Otec si uvedomil, ako veľmi sa mýlil vo vzťahu k svojej žene, ktorá venovala svoj život jemu a rodine: „Ona bola moja jediná skutočná hodnota...“. Ellen ľutuje, že nemala čas žiť v tej skutočnej rodine, so starostlivou matkou, ktorú vždy mala, ale neprijala to, a keď pochopila, bolo už neskoro. Nakoniec pochopí a akceptuje slová svojej matky: „Je dôležité milovať to, čo máš, a máš toho tak veľa...“ Tento film je o živote, o tom, aký je krátky a neoceniteľný. Tento film je o zložitých ľudských vzťahoch, ktoré je tak ťažké pochopiť.
Môžeme teda konštatovať, že generačný konflikt je veľmi zložitým a nejednoznačným spoločenským javom, ktorý je založený na obrovskom množstve dôvodov.
Úvod
V každej komunite živých subjektov možno rozlíšiť tri hlavné generácie: staršiu, zrelú a mladú.
Konflikt medzi generáciami je normálnou, konštantnou súčasťou vzťahu medzi „staršími“ a „mladšími“. Takéto vzťahy určuje samotná štruktúra biologického života. V prírode sa staré nahrádza novým a tento proces sa v časopriestore nezastaví. V ľudskej spoločnosti by sa prirodzené striedanie generácií malo považovať za neustálu reprodukciu kultúrnych rozdielov. Strany konfliktu zároveň rozdeľuje spôsob, akým tá či oná generácia prechádza fázami dospievania a nadobúda spôsobilosť na právne úkony. Moderné v kultúre sa môžu zachovať len tým, že budú vystavené neustálemu riziku zastarania. Tradičné v kultúre sa zachováva neustálou obnovou.
Generačné konflikty v rodine
Kedykoľvek hovoríme o konflikte medzi generáciami, medzi „deťmi“ a „otcami“, prejdeme k uvažovaniu o probléme na mikroúrovni. To znamená, že v konečnom dôsledku skúmame problémy vzťahov v rodine. Vzťahy v akejkoľvek rodine predstavujú aktuálny model generačného konfliktu (aj keď skrytého). Príklad rodiny odhaľuje typické generačné rozpory, ktoré v spoločnosti existujú. Vzťahy medzi generáciami v určitom súbore rodín možno typizovať podľa určitých charakteristík, práve tak sociológia a konfliktológia skúma vekovú a hodnotovú štruktúru celej spoločnosti. A tak zhrnutím výsledkov a vyvodením záverov môžeme preskúmať konflikty každej novej generácie s predchádzajúcou na makro úrovni.
V každej spoločnosti, v rôznych fázach jej existencie a vývoja, je možné identifikovať skupiny, ktoré sú najviac náchylné na rôzne formy prejavov konfliktov na rôznych úrovniach. Je tiež možné identifikovať najbezkonfliktnejších predstaviteľov generácie, podmienečne ich spájať podľa určitých hodnotových, kultúrnych a psychologických charakteristík. Každá nová generácia sa vyznačuje osobitným svetonázorom, duchovným vzhľadom, záujmami a postojom k postaveniu v spoločnosti.
Vzťahy v spoločnosti v dvadsiatom storočí. (najmä v druhej polovici) sa vyznačoval znateľným konfliktom medzi mládežou. To znamená, že kultúra mládeže zohrávala dominantnú úlohu pri iniciovaní a rozvoji zmien v spoločnosti (tak tomu však bolo aj predtým). Hlavný rozdiel medzi týmto procesom v dvadsiatom storočí. a v súčasnosti je to tak, že kultúru „mladých ľudí“ neurčuje hlavný prúd generácie, ale rôzne undergroundové formy, teda subkultúry mládeže. Generačné konflikty a subkultúry mládeže sú vo všeobecnosti predmetom neustáleho štúdia moderných kultúrnych štúdií, konfliktológie, sociológie a sociálnej psychológie.
Čo je pre Rusko charakteristické pre 20. storočie? Čo konkrétne na našej krajine znepokojuje a vzrušuje vedomie ľudí, ktorí preberajú zodpovednosť za riešenie medzigeneračného konfliktu?
Najprv poukážujme na problémy spoločné medzi generáciami (ako priepasť, ktorá vedie k zvýšenému konfliktnému potenciálu v spoločnosti), dominantné vo všetkých krajinách:
- - kontinuita a prenos kultúrnych hodnôt z generácie na generáciu;
- - oboznámenie sa s rodinnými a spoločensky významnými hodnotami (vzdelanie, zdravý životný štýl);
- - prevod majetku dedením;
- - stupeň závislosti a zodpovednosti medzi generáciami;
- - štátna politika vo vzťahu k rôznym generáciám;
- - vzťah medzi tradíciami a sociálnymi inováciami v spoločnosti.
Moderný výskum ukazuje, že niektoré z hlavných faktorov generačného konfliktu sú tieto:
- - zníženie sociálneho postavenia starších ľudí;
- - zmena charakteru práce v priemyselnej spoločnosti v dôsledku zrýchlenia tempa vedecko-technického pokroku;
- - mládež znehodnocujúca nahromadené skúsenosti starších generácií;
- - šírenie nevyslovenej štátnej politiky odvolávania starších ľudí, ktorí dosiahli dôchodkový vek, z práce.
Tieto trendy prispievajú k devalvácii staroby v očiach mladej generácie a posilňovaniu gerontofóbneho (strach z veku) v masovom povedomí.
V roku 1962 sympózium gerontológov schválilo vekové gradácie, neskôr prijaté zahraničnými vedcami: 40-60 - stredný vek; 60-75 - staroba; 75-90 - staroba; nad 90 sú dlhoveké. Staroba ako fenomén ľudského života je reprezentovaná dvoma kvalitatívne odlišnými aspektmi jeho existencie: biologickým a sociálnym. Biologická staroba je prirodzenou fázou individuálneho vývoja a sociálna staroba je konečnou fázou vekovej štruktúry spoločnosti. Sociálna staroba je neschopnosť človeka z dôvodu veku zabezpečiť si všetko potrebné. V dôsledku toho dochádza k prechodu do závislosti od niekoho iného. Toto rozšírené chápanie a definícia sociálnej staroby je rozšírená v domácej aj zahraničnej vede.
V staroveku starí ľudia nezomierali prirodzenou smrťou. Pretože vo vtedajších bojujúcich komunitách ľudí nezostalo miesto pre tých, ktorí pre telesnú slabosť prestali byť plnohodnotným účastníkom výroby potravín. Na úsvite civilizácie a v raných štádiách kultúrneho rozvoja bol ústrednou postavou zrelý muž. Bol znalcom okolia a majiteľom dlhoročných životných skúseností, a preto bol v primitívnych časoch predmetom rešpektu. Ale s nástupom staroby, keď mu jeho sila a pamäť odmietli slúžiť, zásoby týchto skúseností a vedomostí sa stali nepoužiteľnými. Potom bol bezmocný starec vydaný napospas osudu, takže primitívne spoločnosti boli spoločnosťami bez starých ľudí.
Americký antropológ a etnograf L.G. Morgan rozdelil všetku ľudskú činnosť do troch hlavných období: divokosť, barbarstvo a civilizácia. Oznámil postulát, že „všetky veľké epochy ľudského pokroku sa zhodujú – viac-menej priamo – s epochami expanzie zdrojov existencie“. Predpokladá sa, že jedným z najdôležitejších faktorov, ktoré prispeli k zachovaniu života starých ľudí, bolo používanie ohňa. Schopnosť variť jedlo znížila predtým rozšírené zabíjanie detí. Postavenie starých ľudí sa zmenilo: pomáhali ženám starať sa o oheň a boli strážcami ohňa.
Ďalšou historickou udalosťou, ktorá mala pozitívny vplyv na osudy starých ľudí, bol začiatok poľnohospodárstva. Starý muž zachoval zásoby jedla pre svojich spoluobčanov a jeho kmeň ho potreboval.
V rôznych historických obdobiach boli teda postoje k starobe rôzne. Je to spôsobené rôznymi úlohami právneho princípu, rôznym stupňom rozvoja demokratických inštitúcií a špecifikami kultúrnych tradícií.
Starý človek je zároveň podčlovek a nadčlovek, idol a nepotrebná opotrebovaná vec. V povedomí verejnosti boli starí ľudia buď povyšovaní do roly svätých, alebo degradovaní na vyvrheľov, splývajúcich s chudobnými, úbohými a zbytočnými.
Existujú dva základné uhly pohľadu na vzťah medzi generáciami:
- - v modernej spoločnosti je veľký rozdiel medzi generáciami a tento rozdiel sa zväčšuje;
- - myšlienka rastúcich medzigeneračných rozdielov je iluzórna. V tomto smere sa neudialo nič nové.
Každú spoločnosť na všetkých stupňoch vývoja charakterizuje takzvaný rozpor „otcov a synov“. Môže byť bezpečne klasifikovaný ako večný. V modernej kultúre existuje výrazná vrstva inovácií, ktoré neustále hackujú a prestavujú kultúrnu tradíciu, čím komplikujú procesy socializácie a adaptácie človeka na neustále sa meniace podmienky a požiadavky života. Komplikáciu sociokultúrnej reality sprevádza rozpad tradícií a noriem. A tento problém nie je biologický, ale sociokultúrny. Toto je problém zmeny metód a typov kontinuity, odmietnutie kontinuity, deštrukcia tradície, a teda deštrukcia kultúry. Kultúra sa môže rozvíjať len na základe tradície. Zmena typov kontinuity a postoja k tradícii vôbec nesúvisí s popretím vlastnej histórie, predpokladá rozvoj ideálu a hľadanie k nemu adekvátnych životných prostriedkov. Myšlienka veku a postoj k veku mali priamy vplyv na celý spoločenský život štátu a na život každej rodiny.
Problém medzigeneračných vzťahov pravdepodobne existuje už od objavenia sa ľudstva na Zemi. Vzťahy medzi generáciami sú, žiaľ, vždy zložitým a naliehavým problémom.
Nespočetné množstvo myslí sa zamýšľalo nad príčinami a riešeniami problému vzťahov medzi otcami a deťmi. Prečo sa zdá, že najbližší ľudia, pokrvní príbuzní, nemôžu nájsť spoločnú reč? Prečo vzniká toľko rôznych napätí a nezhôd? Prečo mladá generácia nerozumie a nechce rozumieť svojim starším?
Stret rôznych životných pozícií detí a ich otcov a priori prebieha v modernom svete. Názory na život v rôznych obdobiach spoločnosti sa líšia a to, čo bolo pred tridsiatimi rokmi normou či dokonca pravidlom, dnes stráca na aktuálnosti. Mení sa životná úroveň, politická situácia v krajine, kultúrne, sociálne a materiálne hodnoty, čo ovplyvňuje aj životné postavenie človeka a je základom pre konflikty.
Dôvody, ktoré spôsobujú nedorozumenie medzi ľuďmi rôzneho veku
Pokúsme sa zistiť príčiny konfliktov a zložitých vzťahov medzi generáciami. Neexistuje jediný dôvod, generačné vzťahové problémy sú založené na viacerých príčinách. Často sa vzájomná nespokojnosť a tichý protest hromadia roky, aby sa v jednom nie práve úžasnom momente rozliali. Všetko závisí od samotných ľudí, ktorí nevedia nájsť spoločnú reč a zvláštnosti budovania vzťahov v rodine. Za kamene úrazu sa spravidla považuje neprijateľné správanie rodinných príslušníkov, finančné problémy, nezlučiteľnosť záujmov, každodenné ťažkosti, sociálne postavenie strán, rozdiely v morálnych hodnotách medzi generáciami a iné.
Stáva sa, že staršia generácia v rodine nechce vidieť, že deti vyrástli, vyvinuli si vlastné hodnoty a presvedčenia, možno diametrálne odlišné od ich videnia sveta, a nechcú sa zmieriť s tento stav vecí. Starší ľudia, možno s najlepšími úmyslami a túžbou odovzdať svoje skúsenosti mladšej generácii, často diktujú podmienky a pravidlá života, čo nevyhnutne vedie ku konfliktom.
Mladí ľudia nechcú žiť podľa pravidiel svojich starších a chcú si svoj život vybudovať po svojom. Veria, že majú dostatok vedomostí a vek nie je prekážkou ich vlastného názoru na veci. Takéto nezhody spôsobujú konflikt medzi stranami a stráca sa príležitosť zistiť samotnú podstatu problému.
Problém vzťahov medzi otcami a deťmi sa pri sporoch a vzájomnom obviňovaní len zhoršuje a v takejto situácii niet východiska. Aby sa minimalizovali konflikty a zabránilo sa stretom medzi stranami, je potrebné vziať do úvahy psychologické vlastnosti každého účastníka sporu.
Stojí za zmienku, že mladšia generácia nie vždy ide proti dospelým, všetko závisí od základov a tradícií rodiny, ako aj od výchovy. Ľudia, ktorým boli od detstva vštepované rodinné hodnoty, často plánujú svoj život bez toho, aby sa vzdali rád a skúseností svojich starších. Existuje aj tendencia voliť si kariéru pod vplyvom rodičov a modelovať rodinu na príklade svojich predkov. Socializáciu človeka ovplyvňujú aj nekontrolovateľné faktory, ako je sociálny kruh a situácia, ktorá existuje v spoločnosti, kde sa teenager nachádza.
Rodina ako zdroj nedorozumení
Zdrojom problému medzigeneračných vzťahov je úpadok v očiach verejnosti samotnej inštitúcie rodiny ako takej. Napríklad u nás sa za posledných dvadsať rokov zmenili sociokultúrne hodnoty, mladšia generácia často nevidí svoje miesto v spoločnosti a je v určitej neistote.Nestabilná politická situácia a vštepovanie ideológie zhovievavosti vedie k nekontrolovateľnej nemravnosti ako životnej norme. V mysliach mladých ľudí sa vytvára mylný názor o zbytočnosti starších ľudí a namiesto cti a úcty sa k nim starí ľudia stavajú negatívne.
Ako nájsť dôveru a vzájomné porozumenie
Riešením týchto problémov je dôverný vzťah v rodine, kedy sa dieťa môže so svojimi problémami obrátiť na dospelých, bez toho, aby čakalo napomenutia a zákazy, a viem, že mama, otec alebo stará mama sa budú snažiť prísť na koreň veci a bude môcť pomáhať čo najvernejšie. V opačnom prípade sa budúci dospelý stiahne do seba, čo povedie buď k depresii a pochybnostiam o sebe na celý život, alebo k nespútanému protestu, čo následne povedie ku konfliktom medzi stranami. Musíte si uvedomiť, že vaša rodina je vaša pevnosť, ktorú musíte chrániť a brániť, pretože vaši blízki sú najdôležitejší v živote. Nemali by sme zabúdať ani na príslovie: „Keby mladosť vedela, keby staroba mohla“. A dnes sme deti a zajtra sme mamy a otcovia a v podstate celý náš život bude závisieť od toho, ako a na akých princípoch budeme budovať vzťahy v našej rodine.
