E. KISELEV: Zdravím všetkých, ktorí v tejto chvíli počúvajú rádio „Echo of Moscow“. Toto je skutočne program „Naše všetko“. A ja, jeho predstaviteľ, Evgeny Kiselev. Náš projekt dosiahol písmeno „H“, dovoľte mi pripomenúť, že dejiny vlasti v dvadsiatom storočí píšeme v osobách. Prechádzame abecedu a ku každému písmenu si vyberáme troch a niekedy aj viac hrdinov. A teraz, ako som povedal, sme dosiahli písmeno „C“. Dovoľte mi pripomenúť, že počnúc písmenom „H“ budeme mať troch hrdinov. Vasilij Ivanovič Čapajev bol vybraný na internete pri hlasovaní na stránke Echo Moskvy, pre mňa to bolo trochu prekvapenie, ale prečo nie! Pravdepodobne veľa ľudí chce prísť na to, oddeliť filmového Chapaeva, toho literárneho od skutočného hrdinu, aký to bol človek, o ktorom chlapci tak radi pozerali filmy, a nielen chlapci, Stalin to sledoval. film mnohokrát. Už v neskorých sovietskych časoch z nejakého dôvodu začali písať vtipy. Poďme sa porozprávať o Čapajevovi, bude to zaujímavé.

Myslím, že bude zaujímavé hovoriť o Olge Čechovej, toto je moja voľba, mám právo, dovoľte mi pripomenúť vám pravidlá hry, vybrať si jedného z hrdinov, ako autora a moderátora tohto programu, a keď hlasovaním naživo zvolili vedca, ekonóma, agrárnika, spisovateľa Alexandra Vasilieviča Čajanova. Muž absolútne neobyčajného osudu, o ktorom si dnes niečo povieme. Dovoľte mi predstaviť hosťovi dnešný program. Tu v štúdiu oproti mne je Theodor Shanin, človek, ktorý si sám zaslúži samostatný program o sebe. Teraz je rektorom Moskovskej vysokej školy sociálnych vied, profesorom sociológie na univerzite v Manchestri.

Pán Shanin sa narodil svojho času, ako sa vtedy hovorilo, v buržoáznej Litve, študoval v Jeruzaleme, potom dlhé roky pracoval vo Veľkej Británii v rôznych vzdelávacích a výskumných organizáciách. Nebudem ich teraz všetky vypisovať. V skutočnosti sa stal jedným z najuznávanejších vedcov na svete, ktorí sa zaoberali problémami ruského roľníctva; v niektorých biografických príručkách je dokonca nazývaný zakladateľom roľníckych štúdií nielen v Rusku, ale aj v mnohých ďalších krajinách. svet.

A predsa, určitá spolupatričnosť k Rusku ho priviedla sem, k nám, dlhé roky pôsobí v Moskve a akosi sa mu to darí skĺbiť s prácou na univerzite v Manchestri. Nebudem ťa, Theodor, trápiť otázkami, ako sa ti to darí, no faktom zostáva, že ak príručky neklamú, tak v roku 1988 Theodor Shanin na zasadnutí Akadémie poľnohospodárskych vied, v r. Čajanovova storočnica, prečítajte si prvú správu o jeho prínose v poľnohospodárskej ekonomike. Tak áno?

T. SHANIN: Áno.

E. KISELEV: Povedzte nám to. Keď sme pred začiatkom vysielania prehodili to, čomu sa hovorí, pár fráz, povedali ste, že ste veľmi radi, že ste si vybrali Čajanova. Ale veľa ľudí hovorí o Čajanovovi... teraz bola o Čajanovi uvedená krátka životopisná poznámka, o dobe, v ktorej žil a pracoval, pre mnohých je to názov ulice, kde sídli Ruská štátna humanitná univerzita. Ale ak sa začnete pýtať študentov Ruskej štátnej univerzity pre humanitné vedy, nie každý vie, kto je Chayanov a prečo, aká je jeho sláva.

T. SHANIN: Po prvé, Čajanov predstavuje skupinu vedcov, brilantnú skupinu vedcov, ktorí vytvorili ruské roľnícke štúdiá, pretože na začiatku minulého storočia bola vykonaná najspoľahlivejšia práca, ktorá bola vykonaná v súvislosti s hodnotením a analýzou tzv. roľníctvo sa robilo v Rusku. Bolo tam niekoľko ďalších krajín, ale toto nie je zoznam, na ktorý sme zvyknutí, toto nie je Anglicko, Amerika, Francúzsko, či Nemecko a Taliansko. Toto je východná Európa. A v tomto zmysle jediní, ktorí pracovali na rovnakej úrovni, ale menej, samozrejme, boli vedci z Poľska a Rumunska.

A celý tento vývoj viedli ruskí vedci, medzi ktorými, myslím, bol Chayanov najbrilantnejším predstaviteľom niečoho úplne nového pre Rusko aj pre Európu. Preto v tejto chvíli súhlasím s vami, že ak sa porozprávate so študentmi na ulici Čajanov, nebudú v skutočnosti vedieť, kto je Čajanov. Ale zároveň je Chayanov celkom dobre známy v Brazílii, na iných miestach v Latinskej Amerike a v Indii. Sú to miesta, kde, ak poviete Čajanova, je dobre známy vzdelanej spoločnosti, akademickej spoločnosti, ako ústredná postava v analýze vidieckych spoločností.

E. KISELEV: Ak hovoríme o jeho systéme názorov na ekonomiku poľnohospodárstva, na rolu roľníctva, tak aký to má zmysel?

T. SHANIN: Povedal by som, že podstatou jeho dôležitosti je, že on a jeho kolegovia, nielen on, pracovali na modeli vidieckej ekonomiky, roľníckej vidieckej ekonomiky, ktorá nie je kapitalistická a zároveň nie je štát- vo vlastníctve. To znamená, že táto tretia ekonomika proti normálnemu deleniu, ktoré bolo vtedy často, sa začalo viac využívať. Je to buď sovietske, štátne, niečo také, alebo kapitalistické a podobne. Takto vytvoril spolu s kolegami tematické prvky a teórie, ktoré sa stali dôležitými pre rôzne krajiny, nielen pre Rusko.

A je to dnes obzvlášť dôležité z hľadiska priameho uplatnenia v krajinách veľkých roľníckych skupín tretieho sveta, t.j. na jednej strane je India, na druhej strane Brazília. Ale aj s tým sa dá podľa mňa polemizovať, o čom hovorím, je to veľmi dôležité aj pre pochopenie neformálnej ekonomiky, ktorá existuje nielen v roľníckych krajinách, ale do značnej miery určuje ekonomický vývoj v krajinách, ktoré nemajú takmer žiadne, že roľníci.

E. KISELEV: Čo znamená „neformálna ekonomika“?

T. SHANIN: Ide o ekonomiku, ktorá nie je založená na niekoľkých základných kánonoch alebo faktoch kapitalistickej ekonomiky.

E. KISELEV: Napríklad?

T. SHANIN: Napríklad maximalizácia príjmu je cieľom ekonomického konania. To povie každý, kto pracuje v kapitalistickej ekonomike. V roľníckej, neformálnej ekonomike sa táto prehľadnosť vytráca, pretože veľmi často nie je cieľom ekonomického konania maximalizovať príjem, ale zabezpečiť, aby boli všetci zamestnaní. Teda metóda...

E. KISELEV: Prečo sú všetci zaneprázdnení?

T. SHANIN: Zaneprázdnený profesionálnou prácou. A cieľom je zabezpečiť, aby mohla pracovať celá rodina, a nie tak, že niekde nakoniec z toho výpočtu vyjde maximalizácia príjmu.

E. KISELEV: Počkaj! Uveďte príklad ľudí, ktorí sú v súčasnosti predstaviteľmi a subjektmi neformálnej ekonomiky v Rusku.

T. SHANIN: V Rusku teraz nájdete ľudí, ktorí majú po prvé „šedú“ ekonomiku, ktorá je čiastočne neformálna.

E. KISELEV: No napríklad?

T. SHANIN: No, povedzme, že kupujú a predávajú lístky pred divadlom. Toto nie je normálna výrobná činnosť, toto nie je maximalizácia príjmu v normálnom zmysle, toto je hľadanie marginálneho príjmu pre hlavnú ekonomiku, ktorý môže za určitých podmienok uživiť väčšinu obyvateľstva. Ide o situáciu, keď rodinná ekonomika organizuje životy ľudí tak, že dôležitejšie ako maximalizácia rodinných príjmov je udržať všetkých zamestnaných. A aby každý mohol k tomu, čo sa deje, niečo pridať.

E. KISELEV: Konečným cieľom je prežitie tejto konkrétnej osoby alebo rodiny.

T. SHANIN: Presne ste definovali zvláštnosť šedej ekonomiky. Cieľom je prežitie, nie maximalizácia príjmu.

E. KISELEV: Nie preto, aby zarobil, ale aby zarobil dostatok peňazí na zabezpečenie slušnej existencie na úrovni, ktorú človek považuje za prijateľnú pre seba.

T. SHANIN: Najčastejšie je takáto ekonomika postavená na rodinnom myslení. V rodine sa rieši, čo robiť a kto čo robí, nie na základe toho, že by každý mal zarábať viac, ale že táto jednotka, rodina, to je ekonomická jednotka, špeciálna jednotka, vytvára pre seba optimálnu...

E. KISELEV: Zhruba povedané, na vidieckej chate nového bohatého Rusa pracujú manželia, on je šofér a ona kuchárka alebo chyžná alebo upratovačka. Za túto prácu dostávajú od majiteľa peniaze v obálke, neplatia dane, pravdepodobne sú niekde uvedení ako dôchodcovia alebo nezamestnaní a cítia sa skvele.

T. SHANIN: Toto je nepochybne správny príklad šedej ekonomiky. Ale to je len špeciálna kategória šedej ekonomiky, kde je založená na nezákonnosti, ktorej účelom je obchádzanie daňovej legislatívy danej krajiny.

E. KISELEV: Hovorím, že neplatia dane nie preto, že by chceli, nie sú zvyknutí platiť, ani ich nenapadne platiť dane. Len ich dôchodok je taký malý, že z neho nedokážu vyžiť. A idú do práce.

T. SHANIN: Preto som povedal, že ide o formu neformálnej ekonomiky.

E. KISELEV: Šofér, ktorý nie je taxikár, ale niekoho odvezie.

T. SHANIN: Nepochybne ide o formu neformálnej ekonomiky.

E. KISELEV: A v časoch Čajanova, aká bola neformálna ekonomika v ruskej dedine?

T. SHANIN: Samotné roľníctvo, ktoré, nezabúdajme, tvorilo 85 % obyvateľstva Ruskej ríše. Sú to ľudia, ktorí pracovali v rodinných jednotkách. A v tejto rodinnej jednotke sa rozhodnutia o tom, kto čo robí a či má robiť, robili podľa záujmov rodiny, nie podľa záujmov jednotlivca. A cieľom bolo veľmi často prežiť a nie zbohatnúť. Toto nebolo kladené ako ústredná úloha, a preto sa o deľbe práce, o rozhodnutí vziať si pôžičku, nie o pôžičke, rozhodlo do značnej miery inak, ako by sa rozhodlo v kapitalistickej podobe.

E. KISELEV: Dá sa dnes odhadnúť objem „šedej“ ekonomiky v Rusku?

T. SHANIN: Veľmi ťažké. Ale povedal by som, že polovica vidieckeho Ruska, viac ako polovica, žije týmto spôsobom. Teraz v meste takto žije veľká časť obyvateľstva. A v tomto zmysle, ak vykonávate...

E. KISELEV: To znamená, že v hodnotovom vyjadrení hovoríme o miliardách rubľov?

T. SHANIN: Áno.

E. KISELEV: O domácom produkte, porovnateľnom s HDP. Nie rovnaké, ale porovnateľné.

T. SHANIN: Určite áno.

E. KISELEV: Teraz je jasné, prečo ľudia napriek všetkým krízam prežijú.

T. SHANIN: Určite. Raz počas jedného z rozhovorov, keď som dostal túto otázku, som povedal, ako Rusko prežíva. A povedal im, že vtedy boli ťažšie časy ako teraz, t.j. kríza na začiatku 90-tych rokov. Povedal som, že nie je možné pochopiť, ako prežili.

E. KISELEV: Milióny ľudí, ktorí chodia v lete do svojich maličkých chatiek a záhradiek, je to to isté?

T. SHANIN: Toto k tomu nepochybne patrí.

E. KISELEV: Vtedy sa časť mestskej populácie na čiastočný úväzok mení na individuálnych poľnohospodárskych robotníkov.

T. SHANIN: Určite.

E. KISELEV: Tí, ktorí na sebe pracujú.

T. SHANIN: A nielen to. Toto je dôležitý prvok uvažovania o neformálnej ekonomike. Je tu zahrnutý problém rodinnej štruktúry; toto nikdy nie je čistá ekonómia, je to ekonomika cez prizmu spoločenského života ľudí. A preto je tu jeseň, vozia sa v malých autách, navrchu vrecia zemiakov, deti majú vo vnútri skvelú náladu a jazdia.

E. KISELEV: Alebo košíky húb.

T. SHANIN: Čo je toto? To znamená, že ide o skupinu, v ktorej rodina vystupuje nielen ako úzka rodina – manžel, manželka a deti, ale je tu aj staršia generácia, ktorá v obci býva veľmi často. Tak čo sa deje? Začína leto, tieto deti sú premiestnené na dedinu a dvaja mladí ľudia, manželia, pomáhajú vykopať, čo treba vykopať, sadiť zemiaky a odchádzajú.

E. KISELEV: A toto všetko bolo dlhé roky predmetom výskumu nášho hrdinu Alexandra Vasilieviča Čajanova?

T. SHANIN: On a jeho asistenti a tiež zdôrazňujúc to ako špeciálnu ekonomiku. Bolo to centrum jeho zvláštnosti ako ekonóma, pretože zdôrazňoval, že v Rusku existujú dve formy hospodárstva, t.j. štátu, čo sa stalo z procesného hľadiska pomerne rýchlo za sovietskej nadvlády a kapitalistického. Existuje však aj tretia forma neformálnej, roľníckej ekonomiky, ktorá funguje podľa rôznych ekonomických a sociálnych zákonov.

E. KISELEV: Veľmi zaujímavé. Dovoľte mi pripomenúť, že dnešným hosťom nášho programu je slávny ekonóm v Rusku a na Západe Theodor Shanin. Teraz si dáme prestávku, pretože nastal čas na polhodinové správy a doslova o minútu alebo dve budeme pokračovať v rozhovore s Theodorom Shaninom o hrdinovi dnešnej epizódy programu „Naše všetko“, Alexandrovi Chayanovovi. .

NOVINKY

E. KISELEV: Pokračujeme ďalšou epizódou programu „Our Everything“, dostali sme sa k písmenu „H“, prvým hrdinom začínajúcim na toto písmeno je osoba, ktorú ste si vybrali, milí poslucháči rádia, toto je vaša voľba. Nehovorím neskôr, že Kiseljov ti to vnútil tohto hrdinu. Pri hlasovaní naživo ste pred všetkými možnými hrdinami vybrali Alexandra Čajanova, vedca-ekonóma, agrárnika, muža, po ktorom je pomenovaná ulica v Moskve, a bol tam veľký zoznam. Tento názov sa k nám vrátil pomerne nedávno, v rokoch perestrojky, keď začali, ako sa hovorí, „zakrývať prázdne miesta“ v histórii krajiny, v encyklopédiách a v biografických slovníkoch.

A jedným z prvých ľudí, o ktorých sa vtedy hovorilo, bol Alexander Chayanov. A naším dnešným hosťom je vedec-ekonóm Theodor Shanin, rektor Moskovskej vysokej školy sociálnych vied, profesor sociológie na Univerzite v Manchestri, ktorý pôsobí tu v Rusku, a je široko známy aj na Západe, kde pôsobil až do r. koniec 80. rokov, bol v roku 1988, v roku stého výročia Čajanova, to sme si pripomenuli už v úvode programu, vystúpil na zasadnutí Všeruskej akadémie poľnohospodárskych vied so správou o živote a práca Chayanova o jeho živote vo vede.

Toto by som sa ťa chcel opýtať, Theodore. Napriek tomu sa Čajanov zaoberal problémami poľnohospodárstva v rokoch, keď sa v ruských dejinách odohrali veľmi turbulentné udalosti. Napríklad Stolypinova reforma. Ako Chayanov vnímal Stolypinovu reformu?

T. SHANIN: O Stolypinovej reforme toho veľa nenapísal. Pripomeňme si, že bol veľmi mladý muž, keď sa začala Stolypinova reforma.

E. KISELEV: No, už bol dospelý.

T. SHANIN: Bol to nezvyčajne mladý vedec. Medzi ruskými vedcami bol napriek svojmu vedúcemu postaveniu nezvyčajne mladý. A preto, nemyslím si, že stolypinizmus bol preňho dôležitou udalosťou z hľadiska osobnej skúsenosti.

E. KISELEV: Ale pochopil to neskôr?

T. SHANIN: Na Stolypinovej reforme som nikdy nepracoval. Hľadal som dosť, pretože ma zaujímalo, koľko sa k tomu vrátil. K tomuto sa už nevrátil. Zaoberal sa modernou, a teda ústredným prvkom pre neho v rokoch, keď sa preslávil, bola kolektivizácia. A vytvoril systematickú teóriu, protiteóriu kolektivizácie, ktorá určila, ak nie kolektivizáciu, tak čo? Ak nie stalinistická kolektivizácia, tak čo? Definoval to v knihe, ktorá vyšla v ruštine aj angličtine a je známejšia v Anglicku ako v Rusku, ako sa to v takýchto prípadoch často stáva. Toto je teória rozvoja družstevného poľnohospodárstva.

E. KISELEV: Prepáčte, ale predtým, ako sa začala kolektivizácia, bolo obdobie spolupráce, bolo obdobie, keď Lenin hlásal novú hospodársku politiku – NEP, kedy sa zaviedla naturálna daň, podľa životopisov Čajanova, ktoré sú ľahko nájsť na internete, vtedy pracoval na teórii naturálnej dane, pracoval v Ľudovom komisariáte poľnohospodárstva RSFSR, v Štátnom plánovacom výbore. Dá sa považovať za jedného z tých ľudí, ktorí boli teoretikmi NEP?

T. SHANIN: Je možné, že s určitým odstupom nepochybne nastolil otázky, ktoré vznikli v roku 1926, keď sa, ak chcete, začal určovať Stalinov program kolektivizácie. Vydal svoju knihu o teórii kooperatívneho rozvoja. Táto kniha, ktorá obhajuje NEP, je proti návrhom NEP zastaviť a začať kolektivizáciu v stalinskom štýle. Ale navrhuje to urobiť bez toho, aby ste sa držali toho, čo máte. Navrhuje ďalší rozvoj NEP ako centrálneho družstevného rozvoja. A zdôrazňuje, že to nesleduje socialistický vývoj krajiny, ak to niekto považuje za dôležité. Je jasné, že vláda verila.

Ale toto je alternatíva. Stalinova kolektivizácia v rámci krajiny, ktorá smeruje k socializmu.

E. KISELEV: Napriek tomu, po tom, čo Chayanov prišiel s tým, čo nazývate protiteóriou, bol obvinený z toho, že je obhajcom záujmov kulakov, a odtiaľ bol doslova krok k tomu, ako sa to stalo, bol vyhlásený za nepriateľ ľudu sa mu pripisovala účasť na tzv. robotnícka roľnícka strana, ktorá v skutočnosti neexistovala, to bol absolútny falzifikát, tak ako neexistovala žiadna priemyselná strana, tak ako neexistovalo veľa iných kontrarevolučných organizácií, ktoré boli vytvorené sofistikovanou predstavivosťou zamestnancov OGPU.

Najprv, ako sme už stručne povedali na začiatku, bol odsúdený a skončil v tábore, a potom, ako mnohí ľudia, ktorí prepadli takpovediac miernym represiám zo začiatku 30. rokov, boli ich prípady prehodnotené a v roku 1937 Chayanov zomrel po odsúdení na smrť. Moja otázka znie, či naozaj nechápal, kam ide? Že vstúpiť do debaty so Stalinom o takej zásadnej otázke, akou je vektor hlavného rozvoja poľnohospodárstva, je samovražda, je to životu nebezpečné?

Alebo podľa vás ľudia vtedy ešte nerozumeli?

T. SHANIN: Použil si slovo, ktoré rozhoduje o všetkom. Povedali ste "centrálne". Otázka bola ústredným vektorom vývoja toho, čomu Chayanov zasvätil svoj profesionálny život. A on, myslím, chápal nebezpečenstvo, radšej prijal úder tohto nebezpečenstva, než aby mlčal. A v tomto zmysle nebol jediný, pretože tam bol celý rad najlepších predstaviteľov ruskej inteligencie, ktorí, pokiaľ ide o veci, na ktorých žili, ich povolania, spôsob služby Rusku, boli pripravení vystaviť sa päste.

E. KISELEV: No, áno, asi si treba v prvom rade spomenúť na Nikolaja Dmitrijeviča Kondraťjeva, ktorý bol tiež potláčaný v prípade labouristickej roľníckej strany, mal však viac problémov, ktoré sa začali krátko po októbrovej revolúcii, pretože bol kolegom ministra v dočasnej vláde. Chayanov ho našiel v roku 1920 a prvýkrát ho vytiahol. Bol zapletený do jedného z kontrarevolučných prípadov, no vďaka úsiliu Čajanova, ktorý bol vtedy vo vzťahu... U Lenina... Čajanov sa stretol s Leninom.

T. SHANIN: Nielen. Máme knihy, ktoré boli na Leninovom stole, keď zomrel, jednou z nich je „Teória roľníckej ekonomiky“ od Čajanova.

E. KISELEV: Keď Lenin napísal prácu o spolupráci, ktorú sme sa v školskom detstve a v mojej vysokoškolskej mladosti boli nútení učiť takmer naspamäť, hoci veľa vecí nebolo vysvetlených a zostalo nepochopiteľných, pretože to nebolo zvykom. baviť sa o veľa veciach, veď v podstate tá spolupráca, o ktorej písal Lenin, nebola prvou etapou rozvoja poľnohospodárstva, po ktorej... to nás učili, najskôr bola spolupráca a potom spolupráca prešla do vyššia forma, z družstiev prešli do JZD, hoci v skutočnosti jednoducho otočili poľnohospodárstvo úplne iným smerom.

T. SHANIN: Toto nie je otázka Chayanovovho vplyvu na Lenina, ale keď Lenin prišiel s istými otázkami, keď bolo spochybnené niečo z toho, čo sám povedal, urobil to, čo by urobil každý vedec. Povedal, dajte mi materiály, chcem si ich prezrieť. A tu je jedna zo štyroch kníh, ktoré ležali blízko Leninovej postele, keď umieral. To nepochybne ovplyvnilo týchto posledných päť veľmi krátkych Leninových diel.

E. KISELEV: Aký mal zároveň Čajanov vzťah k boľševikom a októbru? Kondratyev bol poslancom ústavodarného zhromaždenia, nielen kolegom ministra za dočasnej vlády, ale aj členom ústavodarného zhromaždenia a jeho postoj k októbru bol viac-menej jasný.

T. SHANIN: Čajanov veril, že Ústavodarné zhromaždenie bolo odvrhnuté. Neexistujú žiadne známky toho, čo povedal. Ale podľa mňa niet pochýb, že si to naozaj užil. Pretože on, ako každý ruský intelektuál, chcel, aby ustanovujúce zhromaždenie vytvorilo novú vládu. Nikdy sa však nepovažoval za politika. Vôbec som sa do tejto veci nechcel miešať. A tak pokrčil plecami a začal sa venovať svojmu podnikaniu, veci ruského roľníctva, veci rozvíjajúcej sa spolupráce.

E. KISELEV: Tento citát som našiel pri príprave tohto programu, vyjadruje zaujímavú myšlienku. Stalin ho už začal kritizovať, keď vystúpil na jednej z konferencií venovaných poľnohospodárskym problémom.

T. SHANIN: Konferencia marxistických agrárnikov.

E. KISELEV: Hovoril o škodlivom vplyve ekonómov ako Čajanov, Čajanov bol nútený ospravedlniť sa. Povedal, že vychádzal zo skutočnosti, že Jean Jaurès, francúzsky socialista, raz povedal, že revolúciu možno buď úplne odmietnuť, alebo akceptovať takú, aká je. V dejinách neexistuje konjunktívna nálada.

T. SHANIN: Čajanov prijal sovietsku moc.

E. KISELEV: Toto je druh fatalizmu.

T. SHANIN: Nie fatalizmus. Faktom je, že to bol veľmi profesionálny špecialista, ktorý sa zaujímal o to, čo robí, a pre ktorého bolo Rusko ústredné a samotná myšlienka odchodu z Ruska neexistovala. Čajanov bol niekoľkokrát prepustený na Západ, najmä do Nemecka. Hovoril nemecky aj rusky a bol v úzkom kontakte s nemeckými vedcami, ktorí v tom čase viedli.

E. KISELEV: Je dobré, že ste sa, Theodor, dotkli tejto témy. V našich programoch sa snažíme rozprávať nielen o konkrétnych postavách, ale aj o dobe, v ktorej žili. Je to kuriózna vec. V 20. rokoch, najmä na začiatku 20. rokov, keď sa vojna už skončila a obdobie zahraničnej politickej izolácie sa skončilo, keď boli podpísané dohody z Rapalla, sa Nemecko ukázalo ako krajina, ktorá bola najotvorenejšia a najdostupnejšia. pre sovietske Rusko, ľudia sme išli do Berlína, ktorý bol vtedy centrom ruskej emigračnej kultúry.

A keď filozofická loď odišla, nebol sám, bolo ich viacero, keď sa rozhodlo o vyhnaní veľkej skupiny vedcov-filozofov, skončili najmä v Berlíne a zároveň zástupcovia vedeckej bane , predstavitelia inteligencie cestovali a komunikovali, pokračovali v komunikácii s ľuďmi, ktorí žili v Berlíne ako emigranti. Toto je mimoriadne zaujímavé. Počas NEP bola akási cenzúra, ale existovali súkromné ​​vydavateľstvá, malé súkromné ​​vydavateľstvá, ktoré vydávali všetko!

T. SHANIN: K tomu by som dodal, že článok, v ktorom Chayanov vypracoval systematickú teóriu roľníckeho roľníctva ako inej ekonomiky v porovnaní s kapitalistickou alebo socialistickou, napísal článok na túto tému, tento článok napísal v nemčine a publikoval v Nemecku. A v Rusku až do našich čias nikdy nevyšiel. Za našich čias to, samozrejme, prekopali. Keď Chajanova objavili v Anglicku, bol to pre nás objav a dosť silný šok, prekvapenie, bolo to niečo veľmi nové a neobyčajne zaujímavé. Táto kniha o teórii roľníckeho hospodárenia, keď vyšla v anglosaských krajinách, mala tento článok ako doplnkový článok ku knihe.

Toto je prvýkrát, čo si tento článok našiel cestu kamkoľvek do západnej vedeckej komunity. Po uverejnení prvého ruského vydania Čajanova bol tento článok už publikovaný.

E. KISELEV: Objavili ste Čajanova. Čo ťa najviac prekvapilo?

T. SHANIN: Zarazilo ma, že som tu prvýkrát videl systematickú alternatívnu teóriu ekonómie, ktorá je alternatívna v zmysle kapitalizmu aj socializmu. To znamená, že prvýkrát sme s kolegami videli, že toto nie je dobré a toto nie je dobré, nie, úplne iná, systematická, analytická práca, ktorá dáva odpoveď na to, ako inak sa dá pozerať na ekonomiku a rozvoj krajín tretieho sveta.

E. KISELEV: A v tomto zmysle bolo vtedy Rusko krajinou tretieho sveta?

T. SHANIN: V mojich očiach nepochybne. A preto som povedal, že v Brazílii medzi inteligenciou ľudia spoznávajú meno Chayanov oveľa rýchlejšie ako v Rusku. Je to dané charakterom Brazílie. Teraz je niekde na takom stupni vývoja, ktorý pripomína vývoj Ruska niekde v 20. rokoch.

E. KISELEV: Aký bol skutočný stav ruského poľnohospodárstva v predvečer prvej svetovej vojny? Existuje názor, ktorý bol vnútený ľuďom mojej generácie, ktorí študovali na škole za sovietskeho režimu, za komunistického režimu. Že dedina skutočne začala prosperovať, až keď boľševici zorganizovali kolektivizáciu, keď ľudia vstúpili do JZD, keď začali orať pôdu traktormi. Existuje aj úplne iný pohľad, postsovietsky, názor, ktorý sa začal ozývať v časoch perestrojky, že v skutočnosti v Rusku bolo prosperujúce poľnohospodárstvo, ktoré živilo a napájalo takmer celú Európu. ako to naozaj je?

T. SHANIN: Povedal by som, že ak sa kedysi vnucoval názor, že iba kolektivizácia zachránila ruské vidiecke obyvateľstvo pred hrôzami a celú krajinu, teraz je tu opačný názor, opačná tendencia vnucovať iný obraz, podľa ktorý stolypinizmus vyriešil všetky tieto otázky V praxi poľnohospodárstvo prekvitalo.

E. KISELEV: Stolypin v skutočnosti svoju reformu nedokončil, byrokracia, trieda, ktorá už existovala, sa tomu bránila...

T. SHANIN: Vlastníci pôdy.

E. KISELEV: Trieda statkárov nebola taká istá ako za Kataríny II. alebo za Alexandra I. Mnoho statkárov...

T. SHANIN: Odpor tu nepochybne bol. Ale o to nejde. Myslím si, že samotnú myšlienku vyriešenia problémov dokazuje skutočnosť, že v posledných troch rokoch pred vojnou došlo nepochybne k prudkému nárastu indexov rozvoja poľnohospodárstva. Poľnohospodárstvo je štruktúra, v ktorej sa za tri roky nedá nič určiť. To je zásadne nesprávne, ako vie každý špecialista v tejto oblasti.

E. KISELEV: To chcete povedať podľa toho, kde a aké plodiny sa pestujú?

T. SHANIN: Nielen. Vo veku troch rokov sa veci nehýbu tak rýchlo. Keďže počasie prekáža a všelijaké veci, ktoré spolu nesúvisia...

E. KISELEV: Ale Rusko vyvážalo obilie?

T. SHANIN: Áno, samozrejme.

E. KISELEV: Vyvážala obilie, pretože spotreba bola v rámci krajiny nízka?

T. SHANIN: Bezpochyby.

E. KISELEV: Bola spotreba nízka kvôli chudobe?

T. SHANIN: Áno, špecialisti z Chayanovovej skupiny to často nazývali vývozom hladovania. A je to správne. Nastala situácia, že časť obce hladovala. Nehladovali do tej miery, ako sa to stalo v rokoch 1921-1922. na Volge hladomor, pri ktorom vymreli dediny. Ale boli systematicky podvyživení. A na tomto základe bol postavený aj tento export. V každom prípade časť tohto exportu. Navyše ruský chlieb v tom čase, ktorý prišiel do Európy, bol považovaný za najnižšiu kvalitu. Takže kvôli nízkej kvalite a kvôli polohladovaniu dedín sa tak nepochybne stalo.

Aj keď boli oblasti, kde to išlo inak. Problém Ruska je v tom, že je to taká veľká krajina, a preto môžu v rôznych oblastiach prebiehať rôzne procesy. V novom Rusku došlo k rozvoju kapitalistického hospodárstva. A poriadne to kvitlo. Ale v iných regiónoch Ruska sa veci diali inak.

E. KISELEV: Ešte sme nepovedali, že Čajanov bol aj spisovateľ. Čítali ste jeho knihy?

T. SHANIN: Áno, samozrejme.

E. KISELEV: A ako, je to dobrá literatúra?

T. SHANIN: Toto je dobrá literatúra. Na jeho prístupe k ekonómii bolo zvláštne, že bol alternatívou v ekonómii. Rovnako to bolo aj s písaním. Toto je sci-fi. Ale iba toto sci-fi bolo napísané vopred, 300 rokov videli, ako to bude. Túto fikciu napísal pred, t.j. čo sa stalo za čias Catherine alebo niečo podobné. Kniha bola postavená podľa princípov veľmi blízkych sci-fi knihám, ale dozadu, nie dopredu. A samozrejme s brilantnými znalosťami a pochopením histórie ruskej minulosti.

E. KISELEV: Bol odborníkom na históriu, okrem toho, že bol poľnohospodársky vedec, okrem toho, že písal spoločensko-fantastické príbehy, študoval aj históriu Moskvy, mal knihy o Petrovsko- Razumovského, zbieral ikony, bol v istom zmysle encyklopedistom. Bol hrdinom nášho dnešného programu, dnes sme sa o ňom rozprávali s naším hosťom Theodorom Shaninom, profesorom na Manchesterskej univerzite a rektorom Moskovskej vysokej školy sociálnych vied, mužom, ktorý v istom zmysle vrátil Čajanova do Ruska. , pretože ako prvý o ňom hovoril už v rokoch perestrojky, keď na stretnutí Všezväzovej akadémie poľnohospodárskych vied predniesol správu o stom výročí Čajanova.

Ďakujem vám veľmi pekne, Theodore, pretože, vďaka Bohu, potom sa k nám začali vracať skutoční hrdinovia, ak chcete, svetlá našej histórie, našej vedy, našej kultúry. Ďakujem mnohokrát.

T. SHANIN: Ďakujem. Chcel by som dodať dve veci. Premýšľajte o tom, či by to nemalo byť zahrnuté niekde v priebehu toho, čo sa bude zobrazovať. Sú tam dve veci. V centre tohto boja o návrat Čajanova boli dvaja ruskí kolegovia. Jedným je vtedajší prezident Všeruskej akadémie poľnohospodárskych vied, akademik Nikonov, a druhým najlepší odborník na ruské roľníctvo Viktor Danilov. Toto sú ľudia, ktorých si treba pamätať, pretože Angličan to nepriniesol, ja som to priniesol. Ale bolo tu toto. A druhá je, že som sa pred rokom vzdal rektorátu, teraz som prezident, je tu nový rektor.

E. KISELEV: Toto je dôležité objasnenie. Hosťom nášho programu bol prezident Moskovskej vysokej školy sociálnych vied Theodor Shanin. To je všetko, lúčim sa s vami, vidíme sa budúcu nedeľu.

Chayanov Alexander Vasilyevich - sovietsky ekonóm a sociológ, spisovateľ sci-fi a utopista, autor koncepcie robotníckeho roľníckeho roľníctva a morálnej ekonómie. Je významným predstaviteľom generácie ruskej inteligencie začiatku 20. storočia. Chayanov Alexander Vasilyevich, ktorého fotografia je uvedená nižšie, venoval celý svoj život štúdiu organizácie poľnohospodárstva. Jeho koncept sovietske úrady neprijali. Od deväťdesiatych rokov sa však vedci čoraz viac začali obracať k záverom Chayanova. Pokúsme sa zistiť, aký význam má pojem robotníckeho roľníckeho hospodárenia.

Chayanov Alexander Vasilievich: životopis

Je však možné uvažovať o záveroch vedca bez toho, aby sme pochopili, ako k nim dospel? Začnime teda životopisom. Chayanov Alexander Vasilyevich sa narodil v roku 1888 v rodine obchodníka žijúcej v Moskve. Pod vplyvom príbuzných v roku 1906, po absolvovaní Voskresenského vysokej školy, vstúpil do Moskovského poľnohospodárskeho inštitútu. Už v prvom ročníku prejavil záujem o vedeckú činnosť. Zaujímal sa o Mencera. Ako je známe, posledný menovaný je zakladateľom teórie hraničného úžitku. V roku 1908 navštívil Chayanov Taliansko a v roku 1909 Belgicko. Treba si uvedomiť, že už v takom mladom veku spoznáva tieto krajiny ako skutočný vedec, a nie obyčajný turista. Alexander Vasilievič Čajanov, pod dojmom svojej prvej cesty, ktorého bibliografia neskôr obsahovala mnohé nielen vedecké, ale aj umelecké diela, sformuloval program na oboznámenie sa so zahraničnými skúsenosťami v organizovaní poľnohospodárstva. Prvý článok budúceho vedca bol venovaný spolupráci v Taliansku. Počas štúdia na univerzite publikoval Chayanov 18 vedeckých článkov. Ponúkli mu miesto na oddelení ekonomiky poľnohospodárstva a on ho prijal. V roku 1912 získal Chayanov titul majstra. Potom odišiel na ročnú stáž do zahraničia. Počas tohto obdobia mal možnosť pracovať v Paríži a Berlíne. Počas stáže dokončil svoju prvú dôležitú prácu „Eseje o teórii ekonomiky práce“.

Chayanov Alexander Vasiljevič, ktorého prínosom pre ekonómiu bol rozvoj koncepcie roľníckych štúdií, nebol teoretikom a vždy sa snažil svoje závery aplikovať v praxi. Bol účastníkom rôznych iniciatív, členom Rady družstevných zjazdov. Čajanov bol dokonca navrhnutý na post ministra pôdohospodárstva, no túto funkciu zastával len dva týždne. Spolupracovníci sa napokon museli zmieriť so sovietskym režimom. Od roku 1919 pracoval Chayanov na ľudovom komisariáte poľnohospodárstva. Okolo toho sa začal venovať aj literárnej tvorivosti. V roku 1922 bol Chayanov vymenovaný za riaditeľa výskumného ústavu v seminári pre ekonomiku poľnohospodárstva. V tom istom roku sa ožení a odchádza na dvojročnú pracovnú cestu do zahraničia. V roku 1923 vyšlo jeho hlavné dielo „Organizácia roľníckeho poľnohospodárstva“. Začnú ho považovať za buržoázneho profesora. V roku 1930 bol Chayanov zatknutý. Bol obvinený z organizovania labouristickej roľníckej strany. Verejné pojednávanie sa v tomto prípade nikdy neuskutočnilo. Vo väzení vedec pokračuje v práci na svojom koncepte. Čajanov je potom deportovaný do Alma-Aty, kde pokračuje v práci na poľnohospodárskom komisariáte. V roku 1937 bol vedec na základe absurdného obvinenia odsúdený na smrť. Rozhodnutie bolo vykonané okamžite, Chayanov mal iba 49 rokov.

Pôvod konceptu

Tvorivé dedičstvo zakladateľa roľníckych štúdií je mimoriadne rozmanité. Zahŕňa nielen vedecké práce, ale aj umelecké diela. Všetky však spája spoločná téma. Beletrické diela prístupným spôsobom ilustrujú zložité vedecké poznatky. Čajanov priniesol niečo nové do všetkých oblastí agrárno-ekonomického smeru. Vo vývoji teórie roľníckej ekonomiky práce možno rozlíšiť nasledujúce etapy. Medzi nimi:

1. Existencia rodinných roľníckych fariem.
2. Zakladanie poľnohospodárskych družstiev.
3. Rozvoj poľnohospodárskeho sektora ako jedného celku.

Teória rodiny a práce

Chayanov Alexander Vasilievich je zakladateľom celého hnutia. Koncom 19. storočia nastala kríza v zemianstve. To viedlo k agrárnej kríze. nefungovalo a išiel hlbšie. Nevyriešené problémy v agrosektore si vyžiadali vznik novej teórie organizácie poľnohospodárstva. Čajanov cítil ducha doby. Veril, že hlavnou črtou ruskej ekonomiky je nepotizmus. Chayanovove štúdiá na inštitúte tiež ovplyvnili takéto názory. Medzi Chayanovovými učiteľmi skutočne vynikali významní poľnohospodárski špecialisti, profesori N. N. Khudyakov, A. F. Fortunatov, D. N. Pryanishnikov.

Organizácia roľníckeho hospodárenia

Čajanov Alexander Vasilievič nebol marxista. Bol však v mnohom blízky názorom autora Kapitálu o podstate roľníkov ako robotníkov aj pánov. Vynikajúci ruský ekonóm začiatku 20. storočia pochopil potrebu zásadných zmien. Do popredia postavil osobnú pracovnú činnosť roľníckej rodiny. Na základe štúdia zahraničných skúseností a empirických údajov vedec predkladá myšlienku plánu organizácie a koncepciu rovnováhy práce. Tvorili jadro roľníckych štúdií. Optimálna veľkosť poľnohospodárskeho podniku závisí podľa ekonóma od veľkosti rodiny.

Plánovanie

Zmyslom práce roľníckej rodiny je uspokojovanie vlastných potrieb. Čím optimálnejšie je manažment organizovaný, tým viac sa to deje. Preto je potrebné vypracovať plán. Ak sa to robí správne, je zabezpečená udržateľnosť podniku a najvyššia efektívnosť práce. Každá roľnícka farma sa musí považovať za súčasť systému. Preto závisí od štádia vývoja spoločnosti. Rodina ako ekonomický subjekt musí využívať všetky možnosti súčasnej situácie. Organizačný plán pomáha pochopiť vnútornú štruktúru ekonomiky, vzťah medzi jednotlivými odvetviami, finančný obrat a mzdové náklady na rôzne druhy činností. Obsahuje:

• Rovnováha práce. Ukazuje vzťah medzi poľnohospodárstvom a remeslami.
• Výrobná bilancia. Odráža vzťah medzi hospodárskymi zvieratami a vybavením.
• Hotovostný zostatok. Charakterizuje príjmy a výdavky.

technické údaje

Chayanov veril, že kľúčom k vypracovaniu plánu nie je určitá postupnosť uvažovania, ale uplatňovanie kritérií. Medzi nimi:

• V popredí by mali byť pracovné schopnosti rodiny a ich vzťah k potrebám spotrebiteľov.
• Treba brať do úvahy držbu pôdy. Môže pôsobiť ako limitujúci faktor.
• Dôležitým kritériom je aj organizácia územia. Zlá poloha má negatívny vplyv na efektivitu roľníckeho hospodárenia.
• Je potrebné vziať do úvahy zvláštnosti organizácie práce. Je nevyhnutné venovať pozornosť nákladom na dopravu.

Rovnováha práce

Chayanov Alexander Vasilievich je ekonóm, ktorý vyvinul model, ktorý umožňuje určiť prirodzenú hranicu akejkoľvek ekonomickej entity. Povedal, že výsledok musí byť vždy určený výrobným faktorom, ktorý je dostupný v čo najobmedzenejšom objeme. Na rodinné farmy Chayanov aplikuje také všeobecné ekonomické kategórie ako nájomné, úroky, príjmy a ceny. Identifikuje dve skupiny faktorov ich ziskovosti: vnútornú a národohospodársku. Prvý zahŕňa pracovné zdroje a intenzitu ich použitia.

Diferenciácia roľníckych fariem

Posledné obdobie práce vedca nastalo v rokoch 1927-1930. Spolu s ďalšími ekonómami sa zaoberal problémom diferenciácie roľníctva. Ukázal, že vznikla v dôsledku disharmónie prirodzeného a jednoduchého komerčného hospodárenia. Prvý z nich smeroval k centrálnym regiónom s úrodnými černozemnými pôdami, druhý k najväčším prístavom. Perestrojka viedla k zvýšeniu migračných tokov, čo je dôvodom diferenciácie. Stratifikácia spoločnosti preto podľa Čajanova nesúvisela so sociálno-triednymi procesmi, ale s odštepovaním sa nových typov fariem. Ten zahŕňal poľnohospodárstvo, úvery a úžerníctvo, rybolov a pomocné služby. Na vyriešenie problému považoval vedec za potrebné vykonať kooperatívnu kolektivizáciu. Spolu s pôžičkami mali pomôcť vidieckym proletárom vrátiť sa k tradičnému modelu práce v rodine.

Význam koncepcie pre rozvoj vedy

Chayanov Alexander Vasilievich je sociológ a ekonóm, ktorého práca je dobre známa moderným vedcom študujúcim poľnohospodársky systém. Práve pre tieto názory však trpel. Stalin osobne kritizoval teóriu. Pre ňu bol Čajanov najprv vyhnaný a potom popravený vo veku 49 rokov. Napriek tomu všetkému však teória naďalej žila. V 80. rokoch sa záujem o ňu začal obnovovať. Aj dnes sa k nej mnohí poľnohospodárski ekonómovia obracajú a nachádzajú v nej inšpiráciu.

Chayanov Alexander Vasilievich: knihy

Vedec napísal veľa prác. Treba poznamenať, že len počas štúdia na ústave publikoval 17 článkov. Za jeho hlavné dielo sa považuje kniha „Eseje o teórii pracovnej ekonomiky“. V roku 1989 boli vybrané diela vedca publikované v jednom zväzku. Medzi najznámejšie umelecké diela Čajanova patrí „Cesta môjho brata Alexeja do krajiny utopenia roľníkov“. Niektoré z nich vyšli až po autorovej smrti v rokoch 1980-2010.

Ešte v predrevolučnom období v súvislosti s prudkým rastom roľníckych družstiev vznikla organizačná a výrobná škola (N.P. Makarov, A.V. Čajanov, A.N. Minin, A.A. Rybnikov atď.). Vedúcim tejto školy bol významný ruský ekonóm Alexander Vasilievič Čajanov(1888-1937). Jeho hlavné diela: „Organizácia roľníckeho roľníctva“ (1925), „Krátky kurz spolupráce“ (1925).

Hlavným predmetom Chayanovovho výskumu bola rodinno-pracovná roľnícka ekonomika zameraná na uspokojenie potrieb členov rodiny. Čajanov sa zaujímal o prírodno-spotrebiteľské črty tejto ekonomiky a v menšej miere aj o jej črty komoditného trhu. Veril, že takýto výskum je dôležitý pri štúdiu agrárneho systému nielen Ruska, ale aj Číny, Indie a ďalších krajín so slabým rozvojom trhových vzťahov. Hlavnými pojmami sú tu organizačný plán a rovnováha práce a spotrebiteľov roľníckej ekonomiky.

Organizačný plán alebo roľnícka subjektívna reflexia systému cieľov a prostriedkov hospodárskej činnosti zahŕňala voľbu smerovania ekonomiky, kombináciu jej odvetví, prepojenie pracovných zdrojov a objemov práce, rozdelenie produktov spotrebovaných a predaných na trhu, zostatok peňažných príjmov a výdavkov. Koncepcia rovnováhy práce a spotrebiteľa vychádzala zo skutočnosti, že roľník sa nesnaží o maximum čistého zisku, ale o zvýšenie celkových príjmov, výroby a spotreby, respektíve o rovnováhu výrobných a prírodných faktorov a rovnomerné rozdelenie práce a príjmu počas celého roka.*

* Čajanov A.V. Roľnícke hospodárstvo. M., 1989.

Čajanov postavil do kontrastu schému „kulak – stredný roľník – chudobný“, rozšírenú v sovietskej ekonomickej literatúre, so svojou vlastnou klasifikáciou zahŕňajúcou šesť typov fariem: 1) kapitalistické, 2) polopracovné, 3) prosperujúca rodinná práca, 4) chudobní. rodinkárstvo, 5) poloproletársky, 6) proletársky. Čajanov predložil plán na riešenie sociálnych rozporov v obci prostredníctvom družstevnej kolektivizácie rôznych typov fariem (od 2 do 5) a družstevného úveru.

Cestu k radikálnemu zvýšeniu efektivity agrosektora videl Čajanov v masívnom šírení spolupráce, jej antikapitalistickom a antibyrokratickom obsahu. Bol proti znárodňovaniu družstiev. Prínos spolupráce podľa Čajanova spočíva v relatívne nízkych cenách produktov a dodatočných príjmoch jej členov.

Chayanov veril, že družstvá by mali zahŕňať tie druhy činností, ktorých technické optimum presahuje možnosti individuálnej roľníckej farmy. Vychádzal z toho, že jednotlivé roľnícke farmy sú schopné efektívneho obrábania pôdy a chovu dobytka. Ostatné druhy aktivít podliehajú postupnej a dobrovoľnej spolupráci.

V lete 1917 vedec predložil plán na rekonštrukciu poľnohospodárskeho sektora: prevod pôdy do vlastníctva pracujúceho roľníka, zavedenie pracovného vlastníctva pôdy (bez práva kupovať a predávať pozemky), prevod statkov a statkov vlastníkov pôdy na štát, zavedenie jednotnej poľnohospodárskej dane za čiastočné odňatie rozdielovej renty. Čajanov bol proti rovnakému rozdeleniu pôdy roľníkom. Vychádzal z dvojakého kritéria agrárnej reštrukturalizácie: zvýšenie produktivity práce a demokratizácia rozdelenia národného dôchodku.

Hlavným úspechom Čajanova je teória diferenciálneho optima poľnohospodárskych podnikov. Optimum existuje tam, kde „ak sú všetky ostatné veci rovnaké, náklady na výsledné produkty budú najnižšie.“* Optimum závisí od prírodno-klimatických, geografických podmienok a biologických procesov. Chayanov rozdelil všetky prvky nákladov v poľnohospodárstve do troch skupín: 1) tie, ktoré sa znižujú s konsolidáciou fariem (administratívne náklady, náklady na používanie strojov, budov); 2) zvyšovanie s konsolidáciou fariem (náklady na dopravu, straty zo zhoršujúcej sa kontroly kvality pracovnej sily); 3) nezávisle od veľkosti fariem (náklady na osivo, hnojivá, operácie nakladania a vykladania). Optimum je nájsť bod, v ktorom je súčet všetkých nákladov na jednotku produkcie minimálny.

* Čajanov A.V. Optimálne veľkosti poľnohospodárskych podnikov. M., 1928.

Čajanov v rokoch organizovania štátnych statkov (1928-1930) navrhol hodnotiť ich činnosť podľa stupňa realizácie štátneho plánu z hľadiska zohľadnenia záujmov regiónu a podľa miery rentability. samotného podniku. Problém individuálnej pracovnej motivácie, ktorý predtým zaujímal jedno z ústredných miest v práci vedca, v rokoch 1928-1930. nebola študovaná.

Pozri tiež:

Čajanov Alexander Vasiljevič je ekonóm a teoretik rodinno-roľníckeho hospodárenia, tvorca agrárnej ekonomickej teórie v Rusku v prvej polovici 20. storočia. Narodil sa v roku 1888 v kupecko-filistínskej rodine, ktorá pochádzala z roľníckeho prostredia. Po absolvovaní skutočnej školy v roku 1906 vstúpil do Moskovského poľnohospodárskeho inštitútu (MSHI; neskôr - Petrovskaya, teraz - Timiryazevskaya poľnohospodárska akadémia). Po absolvovaní kurzu zostal na Katedre ekonomiky poľnohospodárstva a organizácie poľnohospodárstva A.F. Fortunatova za prípravu na pedagogickú a vedeckovýskumnú prácu. Od roku 1913 A.V. Čajanov je docentom a od roku 1918 profesorom na Katedre organizácie poľnohospodárstva Moskovského poľnohospodárskeho inštitútu, kde pôsobil do roku 1930. Zároveň vyučuje na Moskovskej ľudovej univerzite. A.L. Shanyavsky a aktívne sa zúčastňuje ruského družstevného hnutia.

Počas prvej svetovej vojny pracoval v rôznych komisiách Osobitnej konferencie o potravinách, v potravinárskych organizáciách Celoruského zemského zväzu a ekonomickom oddelení Všeruského zväzu miest, podieľal sa najmä na príprave tzv. Všeobecný plán poskytovania potravy pre obyvateľstvo (1916).

V roku 1915 so skupinou významných spolupracovníkov vytvoril Ústredné spoločenstvo pestovateľov ľanu. Čajanov bol vymenovaný za námestníka ministra poľnohospodárstva v poslednej dočasnej vláde. V roku 1918 bol na Petrovskej akadémii vytvorený Vyšší ekonomický seminár o agrárnych otázkach, ktorého vedúcim bol A.V. Čajanov.

Po októbrovej revolúcii začal vedec rozvíjať nezávislú teóriu spolupráce. V roku 1919 Vyšlo základné dielo A.V. Chayanov „Základné myšlienky a formy organizácie roľníckej spolupráce“, v ktorej sa ďalej rozvíjala jeho analýza praxe družstevného hnutia. Jedna z najdôležitejších zložiek kooperatívnej teórie A.V. Chayanov je princíp diferenciálneho optima. Po prvé je to otázka optimálnej veľkosti určitých konkrétnych podnikov a po druhé otázka optima pre rôzne odvetvia poľnohospodárstva. Chayanov bol vynikajúci ekonóm a matematik. V množstve prác zdôvodnil racionálne hranice hospodárenia na pôde a optimálnu veľkosť poľnohospodárskych podnikov. Po predložení princípu diferenciálneho optima vedec ukázal, že rôzne odvetvia poľnohospodárstva a rôzne regióny môžu mať svoje vlastné optimálne veľkosti poľnohospodárskych fariem, ale všeobecným princípom je dosiahnuť minimálne náklady na každý typ vyrábaného produktu.

V centre vedeckých záujmov A.V. Chayanov sa podieľal aj na vývoji problémov poľnohospodárskej výstavby. Spomedzi nich si všímame agrárnu otázku, verejnú agronómiu, vodné hospodárstvo, účtovníctvo (zdaňovanie) v poľnohospodárstve, organizáciu štátnych fariem a poľnohospodárskych komplexov, rozvoj jednotlivých regiónov, najmä Nečiernozemského regiónu atď.

Od roku 1919 bol Čajanov veľmi aktívny v ľudovom komisariáte poľnohospodárstva, pripravoval plán obnovy poľnohospodárstva a viedol vedecký seminár o poľnohospodárskej ekonomike a politike. V roku 1922 bol na základe seminára zorganizovaný veľký výskumný ústav, ktorého vedením bol poverený A.V. Chayanov.

Po diskusii o diferenciácii roľníctva (1927) a v súvislosti so začiatkom politiky okliešťovania NEP prišlo na Čajanova prvé nespravodlivé prenasledovanie. Obviňujú ho zo snahy o udržanie neefektívneho malého roľníckeho hospodárstva, neskôr ho označia za „neopopulistu“ a ideológa kulakov. V roku 1928 bol vedec nútený odstúpiť z funkcie riaditeľa Ústavu poľnohospodárskej ekonomiky.

21. júna 1930 bol Čajanov zatknutý, kolégium OGPU ho 26. januára 1932 odsúdilo na 5 rokov v tábore vo vykonštruovanom prípade Strany práce roľníkov; Vojenské kolégium Najvyššieho súdu ZSSR ho 3. októbra 1937 odsúdilo na trest smrti. Rehabilitovaný v roku 1987.

Diela: 1. Chayanov A.V. K problematike teórie nekapitalistických ekonomických systémov // Chayanov A.V. Roľnícke hospodárstvo. M.: Ekonomika, 1989; 2. Čajanov A.V. Krátky kurz spolupráce. Barnaul: Alt. knihy vydavateľstvo, 1989-; 3. Čajanov A.V. Roľnícke hospodárstvo. M.: Ekonomika, 1989 (Seriál „Ekonomické dedičstvo“); 4. Čajanov A.V. Základné myšlienky a formy organizácie roľníckej spolupráce // Chayanov A.V. Vybrané diela. M.: Moskovský robotník, 1989; 5. Čajanov A.V. Základné myšlienky a formy organizácie poľnohospodárskej spolupráce // Chayanov A.V. Vybrané diela. M.: Kolos.