Snímka 5
A.N. Leontyev, psychológ o ľudskej osobnosti
Znaky vyššieho nervového systému, fyzická konštitúcia, biologické potreby, ktoré charakterizujú jednotlivca, sa nestávajú črtami jeho osobnosti. Napríklad taká anatomická vlastnosť, ako je vykĺbenie bedrového kĺbu, ktorá odsudzuje dieťa na krívanie, nesúvisí s osobnosťou. Jeho význam pre formovanie osobnosti je však obrovský. Kulhavosť odsudzuje dieťa na izoláciu od rovesníkov a vyvoláva pocit menejcennosti. Niektorí však dokážu prekonať nepríjemnosť spojenú s prirodzeným defektom, zatiaľ čo iní sa do nej ponoria, stanú sa stiahnutými a citlivými. Človek si vytvára vzťahy, ktoré v prírode neexistujú, nikdy neexistovali a v zásade ani nemôžu existovať, a to sociálne. Nepoznajú ich ani mravce, ani slony, ani opice, žijú v inom ekologickom výklenku. V dôsledku toho sa osobnosť objavuje v osobitnom, špecifickom výklenku.
História vývoja názorov na osobnosť V ranom kresťanskom období veľkí Kappadóčania (predovšetkým Gregor Nysský a Gregor Teológ) identifikovali pojmy „hypostáza“ a „tvár“ (pred nimi pojem „tvár“ v teológii a filozofia bola opisná, dalo by sa to nazvať maskou herca alebo právnou úlohou, ktorú vykonávala osoba). Dôsledkom tejto identifikácie bol vznik nového konceptu „osobnosti“, predtým neznámeho v starovekom svete [veľkí Kappadóčania Gregor z Nyssy Gregor Teológ a post-antický svet [
Prvá: formálno-logická, zodpovedá formálnej logike, zdravému rozumu. V súlade s týmto prístupom je osobnosť definovaná prostredníctvom širšieho, generického pojmu - osoba a potom sú uvedené vlastnosti, ktoré odlišujú osobu od osoby vo všeobecnosti. Najčastejšie sú tieto znaky rôznymi pozitívnymi vlastnosťami. Z toho vyplýva záver: ľudia, ktorí majú určité pozitívne vlastnosti, sú uznávaní ako jednotlivci. V modernej vede existujú dva prístupy k určovaniu osobnosti.
Všimnime si, že všetci ľudia majú určité spoločné – biologické a sociálne – črty. Zároveň má každý človek svoje jedinečné vlastnosti (individualitu). Ak vezmeme do úvahy všeobecné charakteristiky človeka súvisiace so sociálnou sférou jeho života a korelujeme ich s jeho individuálnymi charakteristikami, dostaneme sociologickú definíciu osobnosti.
Osoba je teda všeobecný pojem, ktorý predstavuje biosociálnu kategóriu. Človek, braný vo svojej sociálnej funkcii, je človek. Osobnosť je integrita sociálnych vlastností človeka, produkt sociálneho rozvoja a začlenenia jednotlivca do systému sociálnych vzťahov prostredníctvom aktívnej vecnej činnosti a komunikácie.
Jedinec sa stáva osobnosťou v procese osvojovania si sociálnych funkcií a rozvíjania sebauvedomenia. Sebauvedomenie je uvedomenie si vlastnej identity a jedinečnosti ako predmetu činnosti ako člena spoločnosti. Najdôležitejšou kvalitou osobnosti je sociálna aktivita. Sociálnu aktivitu možno vnímať z dvoch hlavných hľadísk.
Prvým aspektom je považovať sociálnu aktivitu za vlastnosť osobnosti, podmienenú jej prirodzenými údajmi a umocnenú vlastnosťami, ktoré sa formujú v procese výchovy, vzdelávania, komunikácie a praktickej činnosti. Niektorí ľudia sú prirodzene aktívni, energickí a aktívni, čo sa prejavuje už v ranom detstve. Iní sú naopak pasívni a neaktívni. Pod vplyvom mnohých sociálnych faktorov sa aktivita môže rozvíjať, zintenzívniť alebo oslabiť.
Druhý aspekt vychádza z chápania aktivity ako určitej konkrétnej miery aktivity. V tomto prípade môže byť aktivita vyjadrená v konkrétnych ukazovateľoch. Príkladom je meranie pracovnej (výrobnej) činnosti. Kritériom sociálnej aktivity sú výsledky aktivity. Pojem sociálny subjekt úzko súvisí s pojmom sociálna aktivita. Sociálny subjekt je osoba schopná aktívnej sociálnej činnosti.
Prečo sa človek narodí?
Ľudské dieťa v momente narodenia nie je osobou, ale iba kandidátom na osobu
A.Pieron
Rozdiel medzi ľuďmi a zvieratami
- Človek má myslenie a artikulovanú reč
- Transformuje okolitú realitu, vytvára potrebné materiálne a duchovné výhody a hodnoty
- Človek reprodukuje nielen svoju biologickú, ale aj sociálnu podstatu, a preto musí uspokojovať nielen svoje materiálne, ale aj duchovné potreby.
- Schopný vyrábať nástroje a používať ich ako prostriedok na výrobu materiálnych statkov ach
Tvorca: MOUSOSH učiteľ č.4 - Spiridonova N.N.
hovorte dobre
schopný
tvorivosť
vedieť vyrábať
nástroje
maj sa dobre
vyvinutý mozog
schopný
vzpriamená chôdza
realizovať sa
ja
schopný
k akcii
podľa plánu
mať
fantázie
Ako sa človek líši od ostatných živých bytostí?
Čo sa stalo deťom
koho vychovali zvieratá?
Čo potrebuje dieťa, aby sa mohlo rozvíjať ako človek?
1. Prečo sa človek narodí?
"Všetko krásne na Zemi pochádza zo slnka a všetko dobré pochádza od človeka" - M. M. Prishvin
"Človek je tvorcom svojho šťastia"
"Život, ktorý žijeme, sa posudzuje podľa ľudských skutkov"
1. Prečo sa človek narodí?
„Byť človekom znamená cítiť zodpovednosť. Pociťujte hanbu pred chudobou, ktorá, ako sa zdá, nezávisí od vás. Buďte hrdí na každé víťazstvo, ktoré vyhrajú vaši súdruhovia. Aby ste si uvedomili, že položením vlastnej tehly pomáhate budovať svet.“
Zamyslite sa nad tým, čo znamenajú slová Antoina de Saint-Exupéryho.
Akú zodpovednosť má človek?
Antoine de Saint-Exupery
Poďme diskutovať…
- Život žitý bez cieľa...
- Človek je tvorcom svojho šťastia
- Sebectvo a sebectvo neprinášajú radosť a šťastie
Čo je osobnosť?
OSOBNOSŤ - Toto totality kvality osoba ktoré sa získavajú v procese života v spoločnosti,
v činnostiach a komunikácii s inými ľuďmi
KVALITY
OSOBNOSŤ
LÁSKY, SLUŠNÝ, ÚČELOVÝ, VYTRVALÝ, ZODPOVEDNÝ ATD.
SOCIÁLNE ROLE
DCÉRA, SESTRA, VNUČKA, PRIATEĽKA, KUPUJÚCA,
CESTUJÚCI, ŠTUDENT A POD.
Čo je osobnosť
Prečítajte si text „Čo je osobnosť“
- 1 .Osobnosť- stabilný systém spoločensky významné znaky, charakterizujúce človeka ako člena určitej spoločnosti.
- 2. Osobnosť– predmet vzťahy a pri vedomí činnosti
Tvorca: Spiridonova N.N. - učiteľka Mestského vzdelávacieho ústavu "Stredná škola č. 4"
Osobnosť je schopná AKTIVITY
VZDELÁVACIE AKTIVITY
PRACOVNÁ ČINNOSŤ
Aby činnosť úspešne pokračovala, človek získa potrebné zručnosti a schopnosti
Aké zručnosti a vlastnosti sú potrebné pre vynikajúce štúdium? ?
ROZVOJ PSYCHOLOGICKÉHO POVEDOMIA A SLOVNEJ ZÁSOBY
Urobte verbálny portrét dievčat zobrazených na plátnach V.A. Serova a Z.E. Serebryakovej.
Individualita – jedinečné, jedinečné vlastnosti človeka
Osobnostné vlastnosti sa prejavujú vo všetkom: v činnostiach, správaní, emóciách a pocitoch
Prečítajte si text na strane 13
Podarilo sa umelcovi sprostredkovať individualitu každej postavy na obrázku? ? Ako sa to prejavilo? ?
V.A. Serov. Peter ja
Silná osobnosť - kto to je?
Valery Brumel - športovec
Ludwig van Beethoven
Silný osobne existuje
dôstojnosť
zlozvyky
ZÁVERY:
- Silná osobnosť musí byť morálna a mať pozitívne vlastnosti.
- Musíte sa rešpektovať, ale byť kritický voči svojim činom...
- Individualita je dobrá! Človek musí mať svoje vlastnosti a musí byť iný ako ostatní, to ho robí zaujímavým...
Vytvorte vetu z "rozhádzané slová" Zrodí sa stvorenie ako, osobnosť, ako, človek, a, biologický, sa vyvíja
Človek sa rodí ako biologická bytosť a vyvíja sa ako osobnosť
- Prečítajte si § 1, str. 8-17,
- otázky po odseku: 1-2 (ústne),
- V Tatarskej republike – úlohy 6,7,8,9, k odseku 1 (písomne)
http://otvet.mail.ru/question/45477418/ Čo je dedičnosť?
http://www.insai.ru/slovar/nasledstvennost-4 Slovník
http://referat.ukraine-ru.net/?cm=6237 Mendel Gregor Johann
http://images.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BE%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%D0%B7 %D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BA %D0%B8&stype=image&lr=54&noreask=1 obrázkov
Pojem osobnosti sa začal formovať už v staroveku. Spočiatku pojem „osobnosť“ znamenal masku, ktorú mal na sebe herec antického divadla, potom samotného herca a jeho rolu v predstavení. Pojem „osobnosť“ následne začal znamenať skutočnú úlohu človeka vo verejnom živote.
Rôzne definície pojmu osobnosť: Osobnosť je súbor sociálnych vzťahov realizovaných v rôznorodých činnostiach (Leontiev). Osobnosť je súbor vnútorných podmienok, prostredníctvom ktorých sa lámu všetky vonkajšie vplyvy (Rubinstein). Osobnosť je sociálny jedinec, objekt a subjekt sociálnych vzťahov a historického procesu, prejavujúci sa v komunikácii, v činnosti, v správaní (Hansen). Pojem osobnosť označuje ľudského jedinca ako člena spoločnosti, zovšeobecňuje sociálne významné znaky do nej integrované (I.S. Kon). Osobnosť je predmetom sociálneho správania a komunikácie (B.G. Ananyev). Osobnosť je človek ako spoločenský jedinec, subjekt poznania a objektívnej premeny sveta, rozumná bytosť s rečou a schopná práce (A.V. Petrovský). Osobnosť je človek ako nositeľ vedomia (K.K. Platonov). Osobnosť je súbor individuálnych psychologických charakteristík, ktoré sa formujú počas života a ktoré určujú jedinečný postoj daného človeka k sebe, spoločnosti a svetu okolo neho ako celku (Yu.V. Shcherbatykh).
Osobnosť každého človeka je obdarená iba svojou vlastnou inherentnou kombináciou psychologických čŕt a vlastností, ktoré tvoria jeho individualitu, tvoriace jedinečnosť človeka, jeho odlišnosť od ostatných ľudí. Individualita sa prejavuje v črtách temperamentu, charakteru, zvykoch, prevažujúcich záujmoch, v kvalitách kognitívnych procesov (vnímanie, pamäť, myslenie, predstavivosť), v schopnostiach, individuálnom štýle činnosti atď. Neexistujú dvaja identickí ľudia s rovnakou kombináciou týchto psychologických charakteristík - osobnosť človeka je jedinečná svojou individualitou.
Štatistická štruktúra je chápaná ako abstraktný model abstrahovaný od skutočne fungujúcej osobnosti, ktorý charakterizuje hlavné zložky psychiky jednotlivca. Základom identifikácie parametrov osobnosti v jej štatistickom modeli je rozdiel medzi všetkými zložkami ľudskej psychiky podľa miery ich zastúpenia v štruktúre osobnosti.
Model dynamickej štruktúry fixuje hlavné zložky v psychike jednotlivca, ktoré už nie sú abstrahované z každodennej existencie človeka, ale naopak, len v bezprostrednom kontexte ľudského života. V každom konkrétnom okamihu svojho života sa človek javí nie ako súbor určitých útvarov, ale ako človek, ktorý sa nachádza v určitom duševnom stave, ktorý sa tak či onak odráža v momentálnom správaní jednotlivca.
Osobitnou zložkou osobnosti je jej morálka. Iba vysoko morálni a hlboko intelektuálni jedinci zažívajú akútny pocit tragédie z vedomia svojej neosobnosti, teda neschopnosti robiť to, čo diktuje najvnútornejší zmysel ja. Osobnosť je teda mierou integrity človeka; bez vnútornej integrity neexistuje osobnosť. Je dôležité vidieť v človeku nielen to jednotné a spoločné, ale aj jedinečné a originálne. Hlboké pochopenie podstaty osobnosti znamená považovať ju nielen za sociálnu, ale aj za individuálne originálnu bytosť. Osobnosť je však zároveň niečím jedinečným, čo súvisí po prvé s jej dedičnými vlastnosťami a po druhé s jedinečnými podmienkami mikroprostredia, v ktorom sa živí.
Kategória aktivít sociálne. Zvieratá majú prístup len k životnej aktivite, ktorá sa prejavuje ako biologické prispôsobovanie organizmu požiadavkám okolia. Človek sa vyznačuje vedomým oddelením sa od prírody, poznaním jej zákonitostí a vedomým vplyvom na ňu. Človek ako jednotlivec si stanovuje ciele a uvedomuje si pohnútky, ktoré ho povzbudzujú k aktivite.
Akýkoľvek druh činnosti je spojený s pohybmi, bez ohľadu na to, či ide o svalový pohyb ruky pri písaní, pri vykonávaní pracovnej operácie ako operátor stroja alebo pohyb rečového aparátu pri vyslovovaní slov. Pohyb je fyziologická funkcia živého organizmu. Motorická alebo motorická funkcia sa u ľudí objavuje veľmi skoro. Prvé pohyby sa pozorujú počas vnútromaternicového obdobia vývoja, v embryu. Novorodenec kričí a robí chaotické pohyby rukami a nohami, prejavuje aj vrodené komplexy zložitých pohybov; napríklad sacie, úchopové reflexy.
Na fyziologickom základe možno všetky ľudské pohyby rozdeliť do dvoch skupín: vrodené (nepodmienený reflex) a získané (podmienený reflex). Prevažné množstvo pohybov, vrátane takého elementárneho aktu, bežného u zvierat, ako pohyb v priestore, človek získava životnou skúsenosťou, to znamená, že väčšina jeho pohybov je podmienený reflex. Len veľmi malý počet pohybov (kričanie, žmurkanie) je vrodený. Motorický vývoj dieťaťa je spojený s premenou bezpodmienečne reflexnej regulácie pohybov na systém podmienených reflexných spojení.
Hra nevytvára spoločensky významný produkt. Formovanie človeka ako predmetu činnosti sa začína v hre a v tom je jej obrovský, trvalý význam. Školenie je priamou prípravou jednotlivca na prácu, rozvíja ju duševne, fyzicky, esteticky a až v záverečnej fáze osvojovania si profesie sa spája s tvorbou materiálnych a kultúrnych hodnôt. Hra je organizovaná voľne a neregulovane. Nikto nemôže zaviazať dieťa, aby od 10. do 14. hodiny hralo spoločenské hry a po 14. hodine hralo hry pre matku a dcéru. Detská hra môže byť organizovaná, ale musí prijať to, čo je navrhnuté. To neznamená, že dieťa by nemalo mať prísny denný režim. Čas spánku, jedla, prechádzky, hry a aktivity musia byť presne definované. Ale obsah hry, zapojenie dieťaťa do nej a ukončenie hry je ťažké regulovať. Samotné dieťa prechádza z jednej hry do druhej. Učenie a práca prebiehajú organizačnými formami, ktoré sú pre človeka povinné. Práca začína v presne stanovený čas a počas nej sa vyrábajú pracovné produkty v súlade s plánom a danou produktivitou. Rovnaký obraz je pozorovaný aj pri vyučovaní. Vyučovanie začína podľa rozvrhu a počas celej hodiny sa študent venuje tomuto konkrétnemu predmetu.
Snímka 1
Popis snímky:
Snímka 2
Popis snímky:
Snímka 3
Popis snímky:
Snímka 4
Popis snímky:
Snímka 5
Popis snímky:
Snímka 6
Popis snímky:
Snímka 7
Popis snímky:
Snímka 8
Popis snímky:
Snímka 9
Popis snímky:
Pojem: Človek je všeobecný pojem, ktorý naznačuje, že tvor patrí k najvyššiemu stupňu vývoja živej prírody – k ľudskej rase. Pojem „človek“ potvrdzuje genetickú predurčenosť vývoja skutočných ľudských vlastností a vlastností.
Snímka 10
Popis snímky:
Snímka 11
Popis snímky:
Snímka 12
Popis snímky:
Rodová podstata človeka: Rodová podstata človeka sa u každého jednotlivca prejavuje vždy zvláštnym spôsobom. Identifikácia osobitostí prejavu sociálnej podstaty u každého človeka sa odráža v personalistickom prístupe filozofie. A nie je to náhodné, pretože človek ako predstaviteľ rasy či spoločnosti je jednotlivcom – elementárnou súčasťou, determinovanou vzťahom k celku (prírode, spoločnosti). Čo však predstavuje mimo tohto celku alebo dokonca v rámci tohto celku?Je možné hovoriť o každom konkrétnom človeku samostatne, so všetkými vlastnosťami, ktoré sú mu vlastné? Riešenie tohto problému viedlo k vzniku personalizmu, ktorý sa snažil oddeliť pojmy „človek“ a „osobnosť“. Zvyčajne všetci personalistickí filozofi zdieľajú postoj, že osoba je zároveň osobou. Zároveň vždy zdôrazňujú, že ľudský jedinec a osobnosť nie sú dve rôzne ľudské bytosti, ale akoby dve rôzne sily, dve vlastnosti. V tomto ohľade pojmy „osoba“ a „osobnosť“ zohľadňujú spravidla vo vzťahu medzi všeobecnou a jednotlivcom. Človek je generický, všeobecný a osobnosť je jediný, špeciálny, individuálny princíp, ktorý preráža generický typ. Mimochodom, aj etymologicky sa pojmy „ľudský jedinec“ (individuum – z latinského slova „nedeliteľný“) a „osobnosť“ (maska, persona – maska) orientujú na skúmanie singuláru a jedinečného v človeku. Znamená to však, že pojem „osobnosť“ by mal byť úplne spojený s individualitou osoby, individuálne osobitnou vo vzťahoch s inými ľuďmi, a pojmom „človek“ - iba s generickým, spoločným, zjednocujúcim princípom všetci ľudia? Inými slovami, je možné operovať s pojmom „osobnosť“ na základe protikladu medzi individuálnym (individuálnym) a spoločenským (všeobecným)? Pri odpovedi na túto otázku, a teda aj pri určovaní obsahu pojmu „osobnosť“ vo filozofii, existujú rôzne riešenia. Tu veľa závisí od toho, aký metodologický prístup je základom riešenia otázky podstaty (definície) človeka.
Snímka 13
Popis snímky:
