Rituály, pravidlá, rituály počas pohrebu moslimov

Podľa islamskej tradície zahŕňajú moslimské pohreby mnoho pravidiel, zvykov a rituálov. Pozrime sa na ne ďalej...

Omývanie (Taharat) a umývanie (Ghusul) mŕtvych

Obrady umývania a umývania vodou sa vykonávajú nad mŕtvymi. V prípade, že moslim bol oblečený v ihram (pútnické oblečenie) a odpočíval, keď sa konala púť, bez toho, aby mal čas obísť Kaabu, tradične sa umyje čistou vodou bez gáfru a cédrového prášku. Ako obvykle sa zosnulý umyje a umyje trikrát: vodou zmiešanou s cédrovým práškom; voda zmiešaná s gáforom a potom čistá voda.

Moslimské pohreby: poriadok umývania

Zosnulý je uložený na tvrdej posteli tak, aby sa jeho tvár obrátila ku Qiblovi. V mešite a aj na cintoríne je vždy podobná posteľ. Miestnosť je fumigovaná kadidlom. Pohlavné orgány zosnulého sú zakryté látkou. Ghassal (osoba, ktorá vykonáva umývanie) si trikrát umyje ruky, nasadí si ochranné rukavice, po ktorých zatlačením na hruď zosnulého prechádza rukami po žalúdku, aby obsah čreva vyšiel. Potom sa umyjú pohlavné orgány, na ktoré je zakázané pozerať sa. Potom plynár vymení rukavice, ktoré už boli použité pri obrade, navlhčí ich a utrie ústa zosnulého, vyčistí nos a umyje tvár. Potom si Ghassal umyje obe ruky od lakťov po päty, počnúc pravou rukou. Tento postup pri umývaní je rovnaký pre ženy aj mužov.

Moslimské pohreby: umývanie

Pred pohrebom moslimovia trikrát umývajú ruky zosnulého po lakte, ako aj jeho tvár. Hlava, uši a krk sú dobre namočené. Potom sa nohy zosnulého umyjú až po členky. Hlava, rovnako ako brada, sa umyjú teplou vodou a mydlom. Cédrový prášok (gulkair) sa pridá do vody. Zosnulý sa položí na ľavú stranu a pravá sa umyje. Poradie umývania je nasledovné: nalejú vodu, utrie telo a potom ho znova nalejú, pričom zmyjú mydlovú vodu s práškom. Voda sa jednoducho naleje na materiál pokrývajúci pohlavné orgány. Takéto miesta zostávajú bez utierania. Tieto postupy sa vykonávajú trikrát. To isté sa robí, keď je zosnulý umiestnený na pravej strane. Potom sa zosnulý opäť trikrát umyje vodou na pravej strane. Pokladanie hrudníka zosnulého na umývanie chrbta je zakázané. Za týmto účelom sa telo mierne zdvihne za chrbtom a tým sa na chrbát naleje voda. Potom je zosnulý položený, gassal prechádza dlaňami po hrudi a tlačí tak, aby výkaly, ktoré sú stále vo vnútri, vyšli z tela. Nasleduje všeobecné umývanie celého tela. Ak potom stolica vyjde von, tak sa umývanie nevykoná (vyčistí sa len znečistené miesto). Za povinné sa považuje len jedno umytie zosnulého, viac ako trikrát je zbytočné. Mokré telo zosnulého sa utrie uterákom. Čelo, nosné dierky, ruky a nohy zosnulého sú namazané kadidlom (Bowls-anbar, Zam-Zam, Kofur atď.).

Minimálne 4 osoby sa musia zúčastniť procesí umývania a umývania. Blízky príbuzný zosnulého môže byť vybraný ako hassal a asistent hassal, nalievanie vody na telo. Iní by mali byť zaneprázdnení otáčaním a podopieraním tela zosnulého v procese umývania. Muži by nemali umývať ženy, ani ženy by nemali umývať mužov. Malé deti opačného pohlavia sa môžu umývať. Žena má právo umyť telo svojho manžela. Keď je napríklad zosnulým muž a medzi tými, ktorí sú naokolo, sú iba ženy (alebo naopak), vykonáva sa iba tayammum. Ghassal nesmie deklarovať žiadne fyzické vady alebo iné vady zosnulého. Umývanie môže byť bezplatné aj platené. Hrobárovi a vrátnikom môžu byť za prácu zaplatené aj peniaze.

Moslimský pohreb: Plášť (Kafan)

Šaría nepovoľuje pochovávanie zosnulého v šatách. Zosnulý bude potrebné zabaliť do rubáša. Kafan je vyrobený z chintzového alebo bieleho plátna. Kafan pre mužov je (z troch častí): 1. Lifofa - látky (rôznych druhov a dobrej kvality) zakrývajúce nebožtíka od hlavy po päty (40 cm látky na každej strane, aby sa dal rubáš z oboch strán zaviazať po baliace telo); 2. Isor - kus látky na zabalenie spodnej časti tela; 3. Kamis - košeľa šitá tak, aby boli zakryté pohlavné orgány muža. Pre ženy (päťzložkové): 1. Lifofa - rovnako ako pre mužov; 2. Izor - kus látky pre spodnú časť tela; 3. Kamis - košeľa, bez goliera, s výrezom na hlavu; 4. Himor - šatka na zakrytie hlavy a vlasov ženy, ktorej dĺžka je 2 ma šírka 60 cm; 5. Pick - kus látky na zakrytie hrudníka, dĺžka - 1,5 m, šírka - 60 cm.

Jeden živôtik stačí na zakrytie novorodencov alebo mŕtvych bábätiek. U chlapcov mladších ako 8 alebo 9 rokov je zavinutie do rubáša prípustné, rovnako ako u dospelého alebo dojčaťa. Je žiaduce, aby rubáš pripravila pre zosnulého manžela manželka a pre zosnulú manželku manžel, príbuzní alebo deti. Ak bol zosnulý sám, pohreb vykonajú susedia. Al-Tabari rozprával nasledujúci hadís: „Prorok povedal, že sused je hoden, ak ochorie, aby ste ho ošetrili, ak zomrie – pochovajte ho, ak schudobnie – požičajte, ak je v núdzi – chráňte ho. , ak k nemu príde dobro - blahoželám mu, ak problémy - utešili ho. Nedvíhajte svoju budovu nad jeho budovu, podopierajte svoj oheň od jeho, nedráždite ho pachom vášho kotla, iba ak ho z neho ťaháte. (Jami-ul-Fawaid, 1464). Komunita môže moslima pochovať. Celé telo je pokryté látkou. Ak bol zosnulý skrachovaný človek, zakrytie jeho tela tromi kusmi látky by sa považovalo za sunnu. Ak bol zosnulý bohatý a nezanechal po sebe dlhy, potom je jeho telo bez problémov zakryté tromi kusmi látky. Hmota by mala byť v súlade s materiálnym bohatstvom toho, kto je pochovaný – ako prejav úcty k zosnulému. Telo zosnulého môže byť prikryté látkou, ktorá sa používala, ale je lepšie, ak je látka nová. Je zakázané zakrývať telo muža hodvábom.

Moslimské pohreby: balenie (Kafanlash)

Podľa pohrebných pravidiel si moslimovia pred zabalením tela nestrihajú bradu a vlasy, nestrihajú si nechty na nohách a rukách a neodstraňujú zlaté korunky. Procedúry ako odstraňovanie chĺpkov, strihanie nechtov treba robiť zaživa. Postup pri zavinovaní zosnulých mužov je nasledovný: pred prikrytím nebožtíka sa na posteľ rozprestrie lifofa, ktorá sa posype voňavými bylinkami a ochutí rôznymi kadidlami, napríklad ružovým olejom. Na živôtiku je rozprestretý izor. Potom je zosnulý uložený, oblečený v qamis. Ruky sú umiestnené pozdĺž tela. Zosnulý je pomazaný kadidlom. Potom sa čítajú modlitby a mŕtvym sa odpúšťa. Izorom obklopuje telo: najprv ľavú stranu a potom pravú. Lifofu sa najprv omotá na ľavej strane, potom sa uzly zaviažu na hlave, v páse a tiež na nohách. Keď sa telo spustí do hrobu, tieto uzly sa rozviažu.

Poradie balenia žien. Podobá sa mužským, len s tým rozdielom, že pred nasadením kamis sú prsia nebožtíka zakryté khirkou – látkou, ktorá zakrýva hrudník od úrovne podpazušia až po brucho. Keď sa qamis nasadí, padajú naň vlasy. Na tvár sa dáva šatka – chimór, položená pod hlavu. Toto je jediný rozdiel.

Moslimský pohreb: pohrebné nosidlá (Tobut)

Tobut je nosidlo s posuvným vekom. Spravidla sú k dispozícii v mešite, ako aj na cintoríne. Na tobut sa rozprestiera prikrývka, na ktorú sa položí zosnulý, potom sa veko zatvorí a prikryje látkou. Podľa viacerých zvykov sa oblečenie nebožtíka dáva navrch, aby veriaci vedeli, či pochovávajú muža alebo ženu.

Moslimské pohreby: pohrebná modlitba (Janaza)

Modlitbe sa pripisuje osobitný význam. Vykonáva ho imám mešity alebo osoba, ktorá ho nahrádza. Tobut je umiestnený kolmo na smer Qibla. Imám je najbližšie k rakve a za ním sú tí zhromaždení v radoch. Tu je rozdiel od bežných modlitieb v tom, že neexistujú žiadne pasové a pozemské úklony. Pohrebná modlitba je 4 takbiry (Alláhu Akbar) - apeluje na Všemohúceho s prosbou o odpustenie hriechov a zmilovanie sa nad zosnulým a pozdrav (vpravo a vľavo). Imám pred začiatkom modlitby trikrát zopakuje frázu: „As-Salat!“, čo znamená: „Poďte sa modliť!“. Pred modlitbou sa obracia na príbuzných zosnulého a na zhromaždených k modlitbe s otázkou, či za zosnulým existujú dlhy, ktoré za života nestihol zaplatiť (alebo naopak, zostal niekto v dlh voči nemu). Tiež je tu niekto, kto bol v spore s dnes už zosnulým a žiada ho o odpustenie, alebo žiada o vyplatenie príbuzných. Ak nedôjde k prečítaniu modlitby nad zosnulým, pohreb musí byť vyhlásený za neplatný. Keď zomrie dieťa alebo novorodenec, ktorý napriek tomu javil známky života (napríklad pred smrťou kričal), modlitba je vždy povinná. Ak sa dieťa narodilo mŕtve, modlitba je nežiaduca. Modlitba sa spravidla číta po umytí zosnulého a jeho zabalení do rubáša.

Moslimský pohreb: (Daphne)

Zosnulého je najlepšie čo najskôr pochovať na blízkom cintoríne. Podľa obradu pochovávania medzi moslimami, keď je zosnulý položený na zem, jeho hlava by mala byť otočená smerom ku Qible. Telo je spustené do hrobu nohami nadol, a keď žena zostúpi do hrobu, priloží sa na ňu závoj, takže jej rubáš je v zornom poli mužov. Ďalej je do hrobu hodená hrsť zeme a zároveň sa hovorí v arabčine: „Inna lilakhi wa inna ilayhi rajiun“, čo znamená: „Všetci patríme Bohu a vraciame sa k nemu“ (Sura Al- Baqara, 156). Hrob pokrytý zeminou by mal byť štyri prsty nad úrovňou zeme. Potom sa hrob vyleje vodou, sedemkrát sa naň hodí za hrsť zeme a prečíta sa modlitba, čo v preklade znamená: „Stvorili sme ťa z neho, vraciame ťa doň a privedieme ťa. z toho inokedy." Potom jedna osoba zostane pri hrobe a číta rozprávanie - slová dôkazu viery moslimov v Alaha, Jeho proroka, Sväté písmo čítané nad hrobom zosnulého, aby sa uľahčilo vypočúvanie anjelov Munkara a Nakira za zosnulého. .

Moslimský pohreb: hrob (Qabr)

Hrob sa pestuje rôznymi spôsobmi, všetko závisí od reliéfu oblasti, v ktorej moslimovia žijú. 1. Lahad - pozostáva z iwanu a bunky v ňom. Rozmery aivanu sú 1,5 x 2,5 m, hĺbka 1,5 m. Pod ním je zaoblený vchod do cely (80 cm). Vyrába sa v takej veľkosti, aby sa do cely zmestilo ako samotné telo, tak aj účastníci pohrebného sprievodu. 2. Jarmo. Jeho komponenty: iwan a vnútorná polica. Jarmo je vyššie ako veľkosť tiel zosnulých asi o pol metra na každej strane. Polica (shikka) sa vyrába podľa dĺžky korpusu alebo šírky jarma (výška 70 cm, šírka 70 cm). Podľa šaríje musí byť zosnulý pochovaný tak, aby nebol cítiť zápach a predátori ho nemohli vytiahnuť. Na tento účel je hrob spevnený pálenými tehlami pre lahad a pre jarmo je spevnený doskou. Nie je zvykom pochovávať moslimov v rakve. Ak moslim zomrie pri plávaní, v tomto prípade šaría vyžaduje, aby bol pohreb, ak je to možné, odložený a vykonaný na suchu. Ak je napriek tomu krajina ďaleko, vykoná sa nad zosnulým úplný moslimský obrad s umytím, zabalením do rubáša a modlitbou. Potom je k nohám tela zosnulého priviazaný ťažký predmet a spadne do mora alebo oceánu.

Moslimské pohreby: čítanie Koránu počas pohrebu

S pohrebným obradom je spojené čítanie veršov Koránu. V súlade s testamentom Proroka, mier s ním, číta sa súra Al-Mulk, sprevádzaná mnohými žiadosťami adresovanými Alahovi Všemohúcemu, aby sa zmiloval nad zosnulým. V modlitbách, najmä po pohrebe, sa najčastejšie spomína meno zosnulého a hovorí sa o ňom len dobré. Modlitby a žiadosti k Alahovi musia byť prítomné, pretože hneď prvý deň (v noci) sa anjeli Munkar a Nakir objavia v hrobe a začnú vypočúvanie zosnulého. Modlitby uľahčia postavenie zosnulého pred „podzemným súdom“.

Moslimské pohreby: Moslimské cintoríny

Charakteristickým znakom moslimských cintorínov je, že všetky hroby a náhrobné kamene smerujú svojimi fasádami k Mekke. Prívrženci islamu, prechádzajúci okolo cintorína, čítajú súru z Koránu. Často ľudia, ktorí nevedia, kam sa majú pri modlitbe obrátiť, vidia Kybla v smere k hrobom. Medzi cintorínom sú špeciálne miestnosti určené na umývanie a umývanie mŕtvych. Na nemoslimskom cintoríne je prísne zakázané pochovávať moslima a na moslimskom zasa nemoslima. Ak manželka moslima - kresťana alebo žida - zomrela tehotná, potom je pochovaná v oddelenom priestore a nasmeruje ju chrbtom do Mekky tak, aby bolo dieťa v matkinom lone otočené tvárou k Mekke. Šaría neschvaľuje rôzne náhrobné stavby (napríklad kamene s podobizňou zosnulého), bohaté rodinné krypty, mauzóleá, ako aj hrobky, pretože to ponižuje chudobných moslimov alebo medzi niektorými ľuďmi vyvoláva závisť. Rovnako nie je schválené, keď hrob slúži ako miesto modlitby. Odtiaľ pochádza požiadavka šaría: náhrobné kamene by nemali vyzerať ako mešity. Na náhrobný kameň sa odporúča napísať nasledovné:
"Inna lillahi wa inna ilyaihi rajiun"
(Skutočne patríme Alahovi a jemu sa vrátime.)

Moslimské pohreby: o otváraní hrobov

Šaría zakazuje otváranie hrobov Proroka, mier s ním, imámov, kalifov, mučeníkov za vieru, ako aj vedcov, ktorí majú nejakú náboženskú autoritu. Je tiež zakázané otvárať pohrebisko dieťaťa alebo pohrebisko nepríčetnej osoby, ktorej rodičia sú moslimovia. Otvorenie hrobu moslima je povolené v týchto prípadoch: 1) keď bol zosnulý pochovaný na uzurpovanej pôde a vlastník miesta je proti tomu, aby sa na mieste nachádzal hrob; 2) ak je plátno a iné pohrebné príslušenstvo uzurpované alebo odcudzené atď.; 3) ak sa zistí, že pohreb nebol vykonaný v súlade s pravidlami šaría (napríklad bez rubáša, alebo telo nebolo umiestnené tvárou k Qible; 4) keď je moslim pochovaný nie na cintoríne pre moslimov alebo na pozemku, kde sú rozptýlené splašky, odpadky a pod. zosnulý môže zneužiť svoje telo; 6) keď sa po pohrebe nájdu nepochované časti tela zosnulého.

Moslimské pohreby: smútok za zosnulých

Šaría nezakazuje smútiť za zosnulým, ale je prísne zakázané robiť to nahlas. Je tiež neprijateľné, aby sa blízki príbuzní zosnulých škrabali na tvári a tele, trhali si vlasy alebo si spôsobovali akúkoľvek ujmu na zdraví. Aj v takýchto prípadoch sú príbuzní neprijateľné, aby si roztrhali oblečenie. Prorok povedal, že keď za ním smúti rodina zosnulého, trpí. Podľa šaríje by to malo byť takto: ak muži plačú, najmä mladí či v strednom veku, okolie by im malo vyčítať a plačúcich starých ľudí a deti jemne utíšiť. Islam zakazuje profesiu smútiacich za zosnulých, no napriek zákazom sú v mnohých islamských štátoch stále profesionálni smútiaci, ktorí majú obzvlášť dojemné hlasy. Smútiaci sú najímaní na dobu trvania pohrebných obradov a spomienok. Islam to neschvaľuje, je ostro proti profesionálnym smútkom. Slová proroka Mohameda, mier s ním, znejú takto: „Moja komunita nemôže tolerovať štyri zvyky pohanstva: chvastanie sa dobrými skutkami, ohováranie pôvodu iných ľudí, povery, že plodnosť závisí od hviezd a plač. mŕtvy."

Islam vyžaduje trpezlivé znášanie smútku. Trpezlivosť (sabr) sa považuje za veľkú cnosť. Prorok Mohamed, mier s ním, povedal: „Ten, kto si kvôli zosnulým trhá šaty, bije sa do tváre alebo vydáva výkriky, ktoré boli v zvykoch čias džahilija (nevedomosť pred zjavením Šaríja prorokovi Mohamedovi, mier s ním) nie je jedným z nás (t. j. nie spomedzi zbožných)“. Štvrtý kalif, imám Ali, vyhlásil: "Trpezlivosť vo viere je rovnaká ako hlava na tele." O trpezlivosti Všemohúci Alah povedal v Koráne: „Hľadaj pomoc Alaha v trpezlivosti a modlitbe, Alah je skutočne s pacientom. Tí, ktorí utrpeli akúkoľvek katastrofu, hovoria: „Veru, sme v moci Alahovej a k Nemu sa vrátime! Ďakujeme mu za požehnanie a znášame protivenstvá v odmene a treste.“ Toto sú tí, nad ktorými je Milosť od ich Pána a sú na správnej ceste. ("Al-Baqara", 153,156,157).

Moslimské pohreby: príprava na smrť

Konvertita na islam musí byť pripravený na smrť každú chvíľu: vo dne alebo v noci, vo sne alebo v skutočnosti. To si vyžaduje:
1. Ver v doktrínu monoteizmu (nie je boha okrem Alaha a Mohamed je Jeho posol) 2. Dodržuj denne päť základných, povinných modlitieb (modlitieb) a okrem toho vykonajte dodatočné modlitby (sunna, witr, nafil).
3. Prečítajte si Korán, zamyslite sa nad jeho významom a konajte v súlade s ním. Čítajte Korán počas dňa, ako aj uprostred noci a pred povinnými modlitbami. Prečítajte si Korán celý, aspoň raz alebo dvakrát mesačne. 4. Prečítajte si hadísy Proroka, mier s ním, robte, ako prikazuje Sunna a dajte si pozor na to, čo vetuje. 5. Choďte do spoločnosti spravodlivých moslimov, ktorí neustále spomínajú na Alaha, profitujte z komunikácie s nimi s cieľom zlepšiť ich vieru a život. 6. Rozkazovať, čo je dobré, a zdržať sa toho, čo je odsúdeniahodné, čomu treba prikladať veľký význam.

Aby sa spomienka na smrť stala potrebou duše moslima, bude potrebné ju neustále udržiavať tým, že veriaci:

a) navštevuje hroby za účelom uvažovania, vyvodzovania záverov a pozorovania;

b) navštevuje starších ľudí, najmä príbuzných. Mladosť nie je daná večne, určite po nej bude nasledovať bezmocnosť staroby. Svoju mladosť musíte využiť na dobré skutky, kým nastúpi staroba;

c) navštevuje chorých a pozoruje rozdiel v existujúcich chorobách. Musíte ďakovať Alahovi za svoje zdravie a vynaložiť čo najviac sily na uctievanie Alaha, až kým sa vám nestane nejaká choroba.

Všetky tieto činy pomáhajú moslimovi pravidelne obnovovať svoje pokánie (tauba); byť v súlade so svojou pozíciou; zvýšiť aktivitu bohoslužieb. Napriek tomu moslimovi chýba pozornosť v poslušnosti voči Alahovi a Jeho prorokovi, mier s ním, chýba mu vážnosť pri plnení predpisov šaría - to všetko je výsledkom ľahostajného, ​​nedbanlivého a lenivého postoja k uctievaniu.

„Povedz: „Vskutku, pred smrťou, pred ktorou utekáš, niet úniku. Určite vás to dobehne, potom sa vrátite k Tomu, ktorý pozná skryté a zrejmé, a pripomenie vám, čo ste urobili. ("Al-Jumu'a", 8)

Moslimské pohreby: naša pomoc mŕtvym

Je známe, že zosnulí potrebujú naše modlitby viac ako žijúci jedlo a pitie. V tomto smere je jedným zo zbožných skutkov veriaceho človeka starostlivosť o zosnulých moslimov. Ako môžeme teraz pomôcť mŕtvym?

Ak zomrel prívrženec islamu, zostáva najskôr vykonať pohrebný obrad v súlade so šaríou: umyť zosnulého, prečítať si namaz-janaz (modlitbu k Alahovi za odpustenie), prečítať rozhovor (1) v cintorín ihneď po pohrebe, je tiež vhodné distribuovať sadaka, prečítajte si Korán.

Korán hovorí, že moslim, ktorý správne číta Korán, ako aj plní svoje predpísané povinnosti (modlitba, pôst, míňa časť majetku, ktorý mu dal Alah, na to, čo je potrebné podľa šaríe atď.), na konci sveta Alah sľúbil odmenu a prosperitu.

Prorok Mohamed, mier s ním, povedal: „Najlepší z vás sú tí, ktorí sa naučili čítať Korán, jeho výklad a učili ho iných. Dostanú veľký savab.“ „Kto si prečíta aspoň jeden list z Koránu, dostane hasanat (odmenu) a každé ďalšie písmeno zvýši hasanat 10-krát. "Prečítajte svojim mŕtvym súru Yasin."

Raz sa prorok Mohamed, mier s ním, prechádzal cintorínom so svojimi spoločníkmi. Zastavil sa pri dvoch hroboch a povedal, že v nich trpia dvaja hriešnici. Potom rozlomil palmovú ratolesť na dve časti a každý kúsok položil na každý z hrobov. Prorok, mier s ním, povedal, že to zmierni utrpenie zosnulých hriešnikov. Ak rastlina prospieva zosnulému, aký úžitok by mal mať človek z čítania Koránu, ktorý je Rečou Alahovou!

Z týchto hadísov môžeme vyvodiť záver, že čítanie Koránu je prínosom pre zosnulého aj pre čitateľa, ale iba vtedy, ak moslim číta správne a pre dobro Alaha. Je dôležité, aby ste si prečítali Korán sami a požiadali Alaha, aby dal zosnulému sawab, pretože liek pre ľudí spočíva v čítaní Koránu. Naučiť sa súru Al-Fatiha je v moci každého moslima (trikrát si ju prečítať je odmenou ako dvakrát prečítať Korán). Môžete sa naučiť niektoré ďalšie krátke súry (niekoľko), napríklad Al-Ikhlas (prečítanie trikrát je odmenené ako prečítanie celého Koránu), Al-Falyak, An-Nas.

Prívrženec islamskej viery môže robiť dobré skutky aj s úmyslom „Isale-sawab“ (t. j. požiadať Alaha, aby dal odmenu mŕtvym). Ak človek s takýmto úmyslom dodrží dodatočný pôst, rozdáva sadaku, stavia mešitu, číta dhikr, salawat a istighfar, stane sa distribútorom vedomostí o islame, potom mŕtvi dostanú za ktorýkoľvek z týchto činov plný savab a pri zároveň sa neznižuje savab osoby, ktorá tieto skutky spáchala.

Dnes sú ľudia, ktorí veria, že z konania spomienkovej oslavy, ktorá hovorí o smrti a zmŕtvychvstaní, nie je nič prospešné, za hlásenie o súdnom dni atď., distribúcia sadáku alebo čítanie Koránu za mŕtvych, nie je prínosom. Tento názor je z mnohých dôvodov chybný a nebezpečný. Niektoré z dôvodov:

1. Tí, ktorí neveria, že sawab z dobrých skutkov sa prenáša na mŕtvych, v skutočnosti pochybujú o Všemohúcom Alahovi. Svet stvoril Alah z ničoho a nebolo to pre Neho ťažké. Jeho Vôľou môže byť sawab daný komukoľvek - živému alebo mŕtvemu, o čom je veľa výrokov proroka Mohameda, mier s ním.

2. Tí, ktorí neuznávajú možnosť vzájomnej pomoci takýchto moslimov, chcú v skutočnosti zničiť bratské putá moslimov založené na vzájomnej podpore, láske a ochote pomôcť v ťažkých časoch. Prorok Mohamed, mier s ním, uviedol, že Jeho komunita by mala byť jednotná ako ľudské telo: ak bolí jeden orgán, bude bolieť celé telo.

3. Islamskí učenci potvrdzujú výhody dávania sadaqah a recitovania Koránu pre mŕtvych. Tí, ktorí s týmto názorom nesúhlasia, idú proti väčšine. Prorok (mier s ním) povedal: "Moja umma sa nezjednocuje v omyle."

4. Rozprávanie - svedectvo slov o viere moslima v Alaha, Jeho proroka, Sväté písmo, čítané nad hrobom odpočívajúceho človeka, aby sa uľahčilo jeho vypočúvanie anjelov Munkara a Nakira.

Smútok kráča popri radosti, vždy čakáme na dobré veci, no nezabúdajte, že pohreby sú v živote každej rodiny nevyhnutné a prichádzajú, ako vždy, nečakane a v nesprávny čas... Keď niekto odchádza z tohto sveta, musí to byť vykonané dôstojne, podľa tradícií a náboženstva zosnulého. Moslimské obrady prechodu do iného sveta sú celkom originálne, dokonca sa niekomu môžu zdať zvláštne.

Dať telo do poriadku

Ak viete, nebude pre vás novinkou, že príprava tela prebieha v troch etapách podľa stáročnej tradície. Vykonáva sa rituálne trojnásobné umývanie zosnulého (čo je presne napísané nižšie) a samotná miestnosť, v ktorej sa tieto činnosti vykonávajú, je fumigovaná kadidlom. Vráťme sa k umývaniu. Na to sa používajú:

1. Voda s cédrovým práškom.
2. gáforový roztok.
3. Studená voda.

Pri umývaní chrbta sú určité ťažkosti, pretože zosnulý by nemal byť uložený hrudníkom nadol. Zosnulý sa zdvihne, aby ho umyl zospodu, potom sa dlaňami prechádza pozdĺž hrudníka zhora nadol, pričom sa tlačí strednou silou. To je nevyhnutné na to, aby z tela vyšli všetky nečistoty. Potom sa zosnulý celý umyje a očistia sa znečistené miesta, ak po konečnom umytí a tlaku na hrudník došlo k exkrementom.

Je potrebné zdôrazniť, ako sa moslim pochováva v modernej dobe – dnes stačí umyť telo raz alebo dvakrát a vykonať túto procedúru viac ako trikrát sa považuje za zbytočné. Zosnulý sa utrie tkaným uterákom, nohy, ruky, nozdry a čelo sa natrie kadidlom, na ktorý sa používa napríklad Zam-Zam alebo Kofur. V žiadnom prípade nie je dovolené strihať zosnulému nechty a vlasy.

Na každom moslimskom cintoríne je miestnosť na umývanie a obrad môžu vykonávať nielen príbuzní zosnulého, ale ak si to želajú, môžu tento postup prevziať pracovníci cintorína.

Zákony a predpisy

Podľa práva šaría je prísne zakázané pochovať moslima na neislamskom cintoríne a naopak - pochovať osobu inej viery na moslimskom cintoríne.
Keď sa pýtajú, ako správne pochovať moslima, pri pochovávaní zosnulého dbajú na umiestnenie hrobu a pamätníka – mali by smerovať striktne k Mekke. Ak má byť pochovaná tehotná manželka moslima, ktorý mal iné náboženstvo ako moslimské, potom je pochovaná chrbtom k Mekke v oddelenom priestore – potom bude dieťa v lone matky obrátené čelom k Svätyni.

pohreb

Ak neviete, ako je moslim pochovaný, vezmite prosím na vedomie, že ďalším veľmi dôležitým aspektom postupu je, že predstavitelia tohto náboženstva sú pochovaní bez rakvy. Výnimočnými prípadmi pochovania v rakve sú vážne zohavené rozštvrtené telá alebo ich fragmenty, ako aj rozložené mŕtvoly. Zosnulý je odvezený na cintorín na špeciálnych železných nosidlách, v hornej časti zaoblených, nazývaných „tabuta“. Pre nebožtíka sa pripravuje hrob s otvorom na boku, ktorý vyzerá ako polica – tam sa zosnulý ukladá. To zabraňuje vniknutiu vody do tela pri polievaní kvetov. Preto sa na islamských cintorínoch nemôže chodiť medzi hrobmi, pretože moslimovia pochovávajú mŕtvych v hrobe, ale v skutočnosti sa v ňom pochovaná osoba nachádza trochu bokom, zatiaľ čo priamo pod hrobom je prázdno. Toto umiestnenie mŕtveho bráni najmä zvieratám, aby ho zacítili, vykopali hrob a vytiahli ho. Mimochodom, práve na tento účel je moslimský hrob vystužený tehlami a doskami.

Nad zosnulým moslimom sa čítajú určité modlitby. Telo je spustené do hrobu nohami nadol. Je zvykom hádzať zem a liať vodu do hrobu.

Prečo sedieť?

Prečo a ako sú moslimovia pochovaní v sede? Je to spôsobené tým, že moslimovia hneď po pohrebe veria v živú dušu v zosnulom tele – kým ju anjel smrti neprenesie na anjela raja, ktorý pripraví dušu zosnulého na večný život. Pred touto akciou duša odpovedá na otázky anjelov, takýto vážny rozhovor by mal prebiehať v slušných podmienkach, takže niekedy (nie vždy) moslimov väčšinou pochovávajú v sede.

Kaftan na pohreb

Ako je moslim pochovaný podľa pravidiel? Je tu ešte jedna funkcia. Je zvykom zabaliť zosnulého do bieleho rubáša alebo kaftanu, ktorý sa považuje za hrobový odev a pozostáva z strihov látok rôznych dĺžok. Je lepšie, aby bol kaftan biely a kvalita látky a jej dĺžka by mala zodpovedať stavu zosnulého. Zároveň je dovolené pripraviť kaftan počas života človeka.

Uzly na rubáše sa viažu na hlave, páse a nohách a rozväzujú sa bezprostredne pred pochovaním tela.

Mužský kaftan pozostáva z troch kusov bielizne. Prvá pokrýva zosnulého od hlavy po päty a nazýva sa „lifofa“. Druhý kus látky - "izor" - obopína spodnú časť tela. Napokon aj samotná košeľa – „kamis“ – by mala mať takú dĺžku, aby boli zakryté pohlavné orgány. Umožňujú vám pochopiť, ako sú pochovaní moslimovia, fotografie uvedené v článku.

Pokiaľ ide o ženský pohrebný kostým, moslimská žena je pochovaná v kaftane, ktorý sa skladá z vyššie opísaných častí, ako aj zo šatky ("pumpy") zakrývajúcej hlavu a vlasy a "khimora" - kusu látky. pokrývajúci jej hruď.

Dni a dátumy

Zákon šaría jasne definuje spôsob pochovávania moslimských mužov a žien. Tento postup by sa mal vykonať v deň úmrtia zosnulého. Na pohrebe sú prítomní len muži, no v niektorých moslimských krajinách môžu do sprievodu vstúpiť aj ženy, obe pohlavia musia mať zahalenú hlavu. Nie je zvykom hovoriť na pohrebe, iba mullah číta modlitby a zostáva pri hrobe ešte asi hodinu (a skôr - pred východom slnka) po pohrebe a odchode sprievodu z cintorína (so svojimi modlitbami, musí „navrhnúť“ duši zosnulého, ako odpovedať anjelom). Na obrázku nižšie môžete vidieť, ako sú pochovávaní moslimovia - fotografia ilustruje modlitbu mullu.

Rovnako ako v kresťanstve, aj v islame existuje tretí, siedmy (nie deviaty) a štyridsiaty deň od okamihu smrti, ktoré sú pamätné. Okrem toho sa príbuzní a priatelia zosnulého schádzajú každý štvrtok od siedmeho do štyridsiateho dňa a pripomínajú si ho čajom, chalvou a cukrom, na čele stola sedí mullah. V dome, kde zosnulý býval, by nemala počuť hudba ešte 40 dní po tragickej udalosti.

Vlastnosti pohrebu dieťaťa

Holuby sa kupujú vopred, ktorých počet by sa mal rovnať počtu rokov zosnulého. Keď smútočný sprievod opustí dom, jeden z príbuzných otvorí klietku a vypustí vtáky do voľnej prírody. Obľúbené hračky predčasne zosnulého dieťaťa sú uložené v detskom hrobe.

Najťažším hriechom je odvážiť sa vziať si život

Prečo sa bohabojní moslimovia odvážia spáchať samovraždu a ako sa pochovávajú samovražední moslimovia? Islamské náboženstvo kategoricky zakazuje násilné činy voči iným ľuďom aj voči vlastnému telu (samovražda je násilie voči vlastnému telu), čím trestá cestu do pekla. Koniec koncov, spáchajúc samovraždu, človek sa postaví proti Alahovi, ktorý predurčuje osud každého moslima. Taký človek sa totiž dobrovoľne zrieka života svojej duše v raji, teda akoby sa hádal s Bohom... - je toto mysliteľné?! Často sú takíto ľudia poháňaní banálnou nevedomosťou, skutočný moslim sa nikdy neodváži spáchať taký ťažký hriech, akým je samovražda, pretože chápe, že jeho dušu čaká večné utrpenie.

Samovražedný pohreb

Napriek tomu, že islam odsudzuje nezákonné zabíjanie, pohrebný obrad sa vykonáva obvyklým spôsobom. Otázka, ako sa pochovávajú moslimské samovraždy a ako by sa to malo robiť správne, sa opakovane vynára pred vedením islamskej cirkvi. Existuje legenda, podľa ktorej prorok Mohamed odmietol prečítať modlitbu nad samovraždou a tak ho potrestal za najťažší hriech a odsúdil jeho dušu na muky. Napriek tomu mnohí veria, že samovražda je zločincom pred Alahom, ale nie vo vzťahu k iným ľuďom, a takýto človek sa sám bude zodpovedať Bohu. Proces pochovania hriešnika by sa preto nemal nijako líšiť od štandardného postupu. Dnes neexistuje zákaz konať pohrebnú modlitbu za samovrahov, mullahovia čítajú modlitbu a vykonávajú pohrebnú procedúru podľa obvyklej schémy. Na záchranu duše samovraha môžu jeho príbuzní robiť dobré skutky, dávať almužny v mene pochovaného hriešnika, žiť skromne, slušne a prísne dodržiavať právo šaría.

Štvrtým povinným úkonom, ktorý sa musí vykonať vo vzťahu k zosnulému veriacemu, je jeho pohreb. Toto je kolektívna povinnosť moslimov.

V hadíse, ktorý vyrozprávali al-Hakim a al-Bayhaqi, sa hovorí, že Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal: „ Kto vykopal hrob moslima a keď ho doň uložil, zaspal, tomu Všemohúci pripíše takú odmenu ako za stavbu domu pre núdznych, v ktorom bude bývať až do súdneho dňa. ».

Pravidlá pochovávania šaría sú nasledovné. Odporúča sa pochovať zosnulého čo najskôr. Moslim by mal byť pochovaný iba na moslimskom cintoríne. Mŕtvych môžete pochovávať aj po západe slnka. V prípade epidémie alebo vojny je dovolené pochovať niekoľko mŕtvych do jedného hrobu, pričom sa medzi ich telami nastavia bariéry.

Najmenším a najpotrebnejším hrobom je jama, ktorá po uložení nebožtíka do nej bráni šíreniu pachu z jeho tela a chráni jeho telo pred zverou, t.

Ak bez toho, aby ste vykopali jamu a položili telo zosnulého priamo na povrch pôdy, postavili nad ňou nejakú stavbu alebo ju zasypali množstvom kameňov a zeminy, nebude to stačiť, aj keď to zabráni šíreniu vonia a chráni pred divou zverou. Pretože toto sa nenazýva pohreb a aby sa akcia mohla nazývať pohreb, je potrebné vykopať jamu (hrob).

V domoch postavených pod zemou nie je možné pochovávať rovnakým spôsobom, pretože aj keď to chráni pred zvieratami, nebráni to šíreniu zápachu. Toto hovorí kniha Tuhfat.

Ibn Salah a Subuki hovoria, že je hriešne (haram) pochovávať zosnulého v takýchto (podzemných) domoch.

Ibn Qasim píše, že ak je tento dom postavený v jame (podzemí) a chráni zosnulého pred divou zverou a zápachom, tak ho tam stačí pochovať a ak tieto požiadavky nespĺňa, tak nebožtík nie je pochovaný v to. Toto hovorí kniha I'anat.

V knihe Bushra al-Karim sú uvedené tri dôvody v prospech zákazu pochovávať zosnulých v takýchto domoch:

1) miešanie mŕtvych mužov a žien;

2) tam je potrebné pochovať ďalšieho zosnulého, kým sa telo pochovaného úplne nerozloží;

3) a to nebráni šíreniu zápachu vychádzajúceho z mŕtvych.

Stavba hrobu

Hrob (kabr) sa dá postaviť rôznymi spôsobmi – závisí to od zloženia, vlhkosti a hustoty pôdy, ako aj od terénu, kde sa cintorín nachádza.

Hrob moslima je jama, v ktorej jednej zo stien je vytvorený výklenok (lyahd). Jama je vykopaná tak, aby jej rozmery zodpovedali rozmerom zosnulého, t.j. dĺžka hrobu bude o niečo väčšia ako výška zosnulého, šírka je polovica dĺžky hrobu (asi 60– 80 cm), hĺbka je aspoň 150 cm, ale je lepšie (sunna) kopať hrob hlbšie (zvyčajne do 190–230 cm).

V knihe „Bushra al-Karim“ sa píše, že je sunna, aby výklenok v hrobe bol široký, voľný, najmä tie strany, kde spočíva hlava a nohy zosnulého, aby to umožnilo zosnulému byť trochu položený v polohe, v ktorej sa človek nachádza, keď sa klania v saláte (ruku'). Toto je tiež uvedené v spoľahlivom hadíse Alahovho posla (mier a požehnanie s ním). Od Hashim ibn Amir je hlásené, že Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal: Vykopte hrob, urobte ho priestranným a urobte to dobre “ (Ibn Maja).

Optimálna veľkosť hrobu je taká, aby jeho šírka umožnila voľne zostúpiť tomu, kto zosnulého pochováva, aj samotnému zosnulému. A hĺbka je lepšia, aby bola taká, že ak človek priemernej výšky zostupujúci do hrobu zdvihne ruky, tak by z hrobu nevyšli, teda vyššie (cca 225 cm).

Je tiež žiaduce, aby strop na oboch stranách bol vysoký, v prípade, že telo nebožtíka opuchne, aby sa nedotýkal stropu. Dokonca je potrebné urobiť strop tak vysoký.

Ak je pôda hustá, potom je lepšie urobiť taký výklenok pre telo zosnulého na dne hrobu, do ktorého by sa zosnulý voľne zmestil. Výklenok je umiestnený v jednej zo stien hrobu, ktorý sa nachádza v smere Qibla a je taký vysoký, že sa v ňom dá sedieť (t.j. približne 80-100 cm), a o niečo viac ako šírka ramien zosnulého (minimálne 50 cm).

V tomto výklenku sa niekedy, ak je pôda vlhká a mäkká, umiestni tenká doska napravo od tela a hrubšia doska naľavo a strop sa zosilní. A v niektorých prípadoch, na dne hrobu, ponechajúc v strede miesto postačujúce na uloženie tela zosnulého, je na oboch stranách postavená stena.

Potom sa tam položí telo zosnulého s tvárou otočenou ku Qible, strop sa prikryje kamennými alebo drevenými doskami a hrob sa úplne zasype.

Nie je zvykom, aby boli moslimovia pochovaní v truhle (tabut) – je to nežiaduce (makruh), hoci to nie je zakázané. Vo výnimočných prípadoch sú mŕtvi pochovaní v rakve, a to nebude makruh, napríklad ak zomrel moslim a jeho telo bolo rozštvrtené alebo keď sa mŕtvola už rozložila atď.

Je zakázané pochovávať moslimov v stene, ako aj spopolňovať jeho telo, aj keď ho za života odkázal alebo na to dal súhlas.

Ako prebiehajú moslimské pohreby? Tradície, zvyky, rituály podľa šaríje

Kto bol na pohrebe moslima, na toto nikdy nezabudne.

Najpozoruhodnejšia je obava, s ktorou sa príbuzní a priatelia zosnulého snažia splniť všetky predpisy šaríje a pochovať svojho milovaného ako pravého moslima. Počnúc od umierajúceho stavu a až do uplynutia roka (a ešte viac) po pohrebe budú príbuzní usilovne vykonávať určité rituály. Mnohé z nich sa neznalému človeku budú zdať zvláštne, ale pre skutočných moslimov sú dôležité, sú posvätné. Samotný pohreb prebieha v niekoľkých etapách.

Príprava na pohreb

Korán vyzýva pripraviť sa na smrť po celý život, aby ste na jeho konci s ľahkým srdcom prijali takú ťažkú ​​skúšku. Špeciálne rituály predpísané v šaríi sa začínajú vykonávať, kým je človek ešte nažive, ale už po smrti. Najprv pozvú imáma, moslimského kňaza, aby sa nad smrteľnou posteľou prečítal „Kalimat-shahadat“. Okrem čítania modlitby urobte nasledovné:

Umierajúci je položený na chrbát nohami smerom k Mekke. Toto je zosobnenie cesty duše na sväté miesto.

Postihnutému je potrebné pomôcť vyrovnať sa so smädom dúškom studenej vody. Ak je to možné, do úst sa nakvapká šťava z granátového jablka alebo Zam-Zam, posvätná voda.

Hlasný plač je zakázaný, aby sa umierajúci mohol sústrediť na svoju poslednú skúšku a nesmútil za svetským. Súcitné ženy preto nemusia mať dovolené ísť spať alebo dokonca vyviesť z domu.

Ihneď po smrti sa zosnulému zatvoria oči, ruky a nohy sa narovnajú a brada sa zviaže. Telo je pokryté látkou, na žalúdok je položený ťažký predmet.

Moslimské pohreby by sa mali konať čo najskôr, najlepšie v ten istý deň. Preto stúpenci islamu zvyčajne nie sú odvedení do márnice, ale sú okamžite pripravení na pohreb.

Umývanie a umývanie (taharat a ghusl)

Islam má prísny postoj k čistote. Ak sa nedodržiavajú očistné obrady, telo zosnulého sa považuje za poškvrnené a duša nie je pripravená stretnúť sa s Bohom. Taharat je kúpeľ, očista hmotného tela, zatiaľ čo ghusl je skôr rituálne umývanie.

Najprv sa vyberie Gassala - zodpovedná osoba, ktorá bude vykonávať obrady umývania a umývania. Musí to byť blízky príbuzný, zvyčajne jeden zo starších. Zároveň ženy umývajú ženy, muži umývajú mužov, ale manželka môže umývať svojho muža. Najmenej traja ďalší ľudia pomôžu Gassalovi vykonávať očistné rituály. Ak nie je možné, aby bol zosnulý umytý osobou jeho pohlavia, namiesto umývania vodou sa vykonáva obrad tayammum - očista zeminou alebo pieskom. Taharat sa odohráva v špeciálnej miestnosti na cintoríne alebo v mešite. Pred začiatkom umývania sa v miestnosti zapáli kadidlo. Gassal si trikrát umyje ruky a nasadí si rukavice. Potom zakryje spodnú časť zosnulého látkou a vykoná očistnú procedúru. Potom nasleduje umývanie (ghusl). Telo zosnulého sa umyje 3-krát: vodou s cédrovým práškom, gáforom a čistou vodou. Všetky časti tela sa postupne umyjú a utierajú, hlava a brada sa umyjú mydlom.

Zabalenie do rubáša (kafan)

Podľa zvykov moslimov sú muži aj ženy pochovávaní bosí, oblečení v jednoduchej košeli (kamisa) a zabalení do niekoľkých kusov plátna. Bohatý a vážený moslim, ktorý po sebe nezanechal dlhy, je zabalený do drahej látky. Ale nie v hodvábe: moslimský muž, dokonca aj počas svojho života, má zakázané nosiť hodváb.

Mužský rubáš je košeľa, kus látky, ktorý zahaľuje spodok tela, a veľký kus látky, ktorý zahaľuje celé telo s hlavou zo všetkých strán.

Ženský rubáš pozostáva z tej istej košele, len po kolená, kusu látky na spodnú časť, veľkého kusu látky na obopnutie tela zo všetkých strán, ako aj kusu na vlasy a ďalšieho na hruď. Novorodenci a veľmi malé deti sú úplne zabalené do jedného strihu. Podľa moslimských zvykov najbližší príbuzní obliekajú zosnulého do rubáša, zvyčajne tí, ktorí sa zúčastnili na omývaní.

pohreb (daphne)

Moslimské pohreby sa konajú iba na cintoríne. Kremácia je veľký zákaz, prirovnáva sa k upáleniu v pekle. To znamená, že ak moslim spopolnil telo príbuzného, ​​je to ako keby odsúdil svojho milovaného na pekelné muky. Zosnulú spúšťajú do hrobu nohami nadol, pričom na ženách držia závoj: ani po smrti by nikto nemal vidieť jej telo. Imám hodí hrsť zeme do hrobu, vysloví súru. Potom sa pohrebisko naleje vodou, zem sa sedemkrát hodí. Po pohrebe moslima všetci odídu, ale jedna osoba zostáva čítať modlitby za dušu zosnulého. Mimochodom, keďže moslimov pochovávajú bez rakvy, po pohrebe môžu divé zvieratá cítiť vôňu a vykopať hrob. Toto sa nesmie dovoliť: znesvätiť hrob a mŕtve telo je hrozný hriech. Moslimský ľud našiel cestu von v pálených tehlách. Spevnia ním hrob, aby sa nedal vykopať, a spálený zápach odpudzuje zvieratá.

Pohrebná modlitba (janazah).
Moslimovia sú pochovaní bez rakvy. Namiesto toho sa používa špeciálne nosidlo s vekom (tobut). Zosnulého odnesú na nosidlách do hrobu, kde imám začne čítať džanaza. Toto je veľmi silná a dôležitá modlitba v islamskej tradícii. Ak sa neprečíta, pohreb moslima sa považuje za neplatný.

Moslimská spomienka

Bezprostredne po pohrebe nie je žiadna hostina. Prvé tri dni po smrti by sa príbuzní mali za zosnulého iba modliť a varenie a domáce práce by mali obmedziť na minimum. Na 3., 7. a 40. deň po pohrebe, ako aj o rok neskôr, sa konajú spomienkové jedlá. Po všetky tieto dni (až do štyridsiatky) by v dome zosnulého nemala znieť hudba. Medzi radikálnymi moslimami sú luxusné prebúdzky s gurmánskymi jedlami odmietané. Islam zakazuje „jesť“ rodinu zosnulého, čím núti smútiacich príbuzných, aby sa starali o domáce práce. Namiesto toho musíte podporovať všetkými možnými spôsobmi, pomáhať morálne aj finančne. Spomienkovým jedlom by mala byť jednoduchá večera v kruhu najbližších.

Spomienka v islame je predovšetkým spomienkou na zosnulého, modlitbou za jeho dušu a príležitosťou, aby sa rodina spojila, aby ľahšie prežila smútok. Alkohol v sprievode moslimov je prísne zakázaný.