Večný život, nezraniteľnosť, blaženosť a mladosť bez konca – známy obraz? Je to raj. Je pripravený len pre tých najposlušnejších. Dá sa povedať, že každý o tom sníva a kto hovorí, že nesníva, klame. Každý raj má svoj vlastný poriadok a bonusy. "Dialóg" vyriešil, čo si môžete vybrať.

Lucas Cranach, Adam a Eva v rajskej záhrade. Obrázok zo stránky: en.wikipedia.org

Stratený, nájdený a ten na oblohe

Podľa koncepcií abrahámskych náboženstiev (judaizmus, kresťanstvo, islam) sme my ľudia už mali raj. Adam a Eva žili presne tam - v Edene, na východe zeme, ale keď ochutnali zakázané ovocie zo Stromu poznania, boli Stvoriteľom vyhnaní. Krásnu záhradu teraz stráži okrídlený Cherubín a my sa tam zatiaľ nedostaneme.

Príležitosť ísť tam sa objaví, ak si vyberiete spravodlivú cestu v pozemskom živote. "Alebo neviete, že nespravodliví nezdedia Božie kráľovstvo?" (1. Korinťanom 6:9). Celkom konkrétne opisy toho, čo čaká spravodlivých po smrti, prináša Nový zákon:

„Má veľký a vysoký múr, má dvanásť brán a na nich dvanásť anjelov<…>Mestská ulica - čisté zlato, ako priehľadné sklo<…>Jeho brány nebudú cez deň zamknuté; a nebude žiadna noc<…>Uprostred jeho ulice a po oboch stranách rieky je strom života, ktorý prináša dvanásť ovocia a každý mesiac prináša svoje ovocie; a listy stromu sú na uzdravenie národov. A nič nebude prekliate; ale trón Boží a Baránok bude v ňom a jeho služobníci mu budú slúžiť. A uvidia jeho tvár a jeho meno bude na ich čelách. A noci tam nebude a nebudú potrebovať lampu ani svetlo slnka, lebo ich osvecuje Pán Boh; a budú kraľovať na veky vekov“ (Zj. 21:2, 12, 21, 25; 22:2–5).

Pre kresťanov nie je Božie kráľovstvo tým istým Edenom, v ktorom žili prví ľudia. Nevracajte sa tam. Môžete sa dostať len do toho v nebi. Adam a Eva nepoznali Krista. Ale my, potomkovia, sme ho spoznali a usilujeme sa o neho, do Kráľovstva nebeského. A my sa nielen snažíme, ale aj tvoríme spolu s božským. O nejakom večnom odpočinku nemôže byť ani reči. Boh usadil Adama v rajskej záhrade, aby ju kultivoval a udržiaval (1M 2:15) a o budúcich obyvateľoch Nebeského Jeruzalema je napísané, že Mu budú slúžiť (Zj 22:3). Podľa Biblie je pobyt v raji zobrazený ako druh ľudskej činnosti a nie je zobrazený ako statika a nečinnosť, ale ako neustála dynamika približovania sa k Bohu. A na ľudí tam čaká ten istý Strom z pravekého raja a práve on nasýti spravodlivých.

Mikalojus Ciurlionis, Raj. Obrázok z en.wikipedia.org

Pre moslimov sú tieto dva raje – Eden a nebeský – dosť identické. Islamský raj sa volá Jannat. Predstavy o ňom sú menej metafyzické, všednejšie. Jeho obyvatelia sú ponechaní jeden na druhého a na svoje radosti, a ak sa zjaví Alah, je to len preto, aby ich pozdravil (Korán, 36:58) a spýtal sa na ich túžby. „Alah je s nimi spokojný a oni sú spokojní s Alahom. To je veľký zisk!" (Korán, 5:19; 59:22; 98:8).

Tu sú dary pripravené pre veriacich: „V záhradách rozkoše je zástup prvých a niekoľkých posledných na vyšívaných posteliach, opierajúcich sa o seba. Večne mladí chlapci ich obchádzajú s misami, nádobami a pohármi z tečúceho prameňa - netrpia bolesťami hlavy a slabosťou<…>medzi lotosom bez tŕňov a akáciou ovešanou ovocím, v širokom tieni, na brehoch tečúcich vôd a medzi hojným ovocím, nevyčerpaným a nie zakázaným, a kobercami rozprestretými a stvorili sme pre nich (spoločníkov ) zvláštny výtvor a urobil z nich panny, milujúceho manžela, rovesníčky.<…>Pre bohabojných je miesto spásy - sady a vinice, plnoprsí rovesníci a plný pohár. Nebudú tam počuť reči ani obvinenia z klamstva“ (Korán, 56:12–19; 28–37; 78:31–35).

Existuje pomerne častý, no mylný názor, že ženy v islamskom raji neočakávajú. Avšak nie je. „Alah sľúbil veriacim mužom a ženám rajské záhrady, v ktorých tečú rieky a v ktorých zostanú navždy, ako aj krásne obydlia v záhradách Eden. Ale potešenie Alaha bude väčšie ako to. Toto je veľký úspech“ (At-Tawba, 9/72). Len pre ženy a mužov má rozdielne odmeny. Každý muž dostane panny - huri: „Veľkooké, čiernooké panny, so striebornou pokožkou; ktorého sa človek ani džin predtým nedotkli; ktorí sa pozerajú len na svojich manželov.

V Koráne sa ženy, ktoré išli do neba, nazývajú „azwajun mutahharatun“ (čisté manželky). Tieto ženy sú hodné Raja a čím vyššiu úroveň čistoty majú, tým budú krajšie. Tu sú dekorácie.

Raj bez raja

V judaizme existuje pojem raj, ktorý však neznamená večný život v rozprávkovej záhrade. Judaizmus upriamuje pozornosť na skutočnosť, že človek, ktorý vedie spravodlivý život, dostáva právo byť vzkriesený pre večný život na Zemi a dokonca aj telo je vzkriesené. Po vzkriesení bude zem iná – absolútna, ideálna. Raj a peklo vykladajú židovskí teológovia ako metaforické pojmy.

Socha Budhu. Foto z pixabay.com

Vo východných náboženstvách možno nirvánu nazvať rajom. Nie je nikde. A to nie je spojené s úspechom, ale skôr so zánikom, zastavením. Duša sa vynára z neustáleho víru znovuzrodení – samsáry, zbavuje sa utrpenia a zotrváva vo večnej neexistencii. Neexistujú žiadne túžby, rovnako ako neexistujú žiadne utrpenia, s ktorými je spojená každá etapa reinkarnácie. Kauzálny vzťah je narušený. Podľa budhistického mysliteľa Nágárdžunu sa „zastavenie myslenia o bytí a nebytí nazýva nirvána“.

V hinduizme sa odklon od egocentrickej existencie nazýva mókša. Toto je fáza pred nirvánou. V džinizme, keďže karma je špeciálny typ látky, ktorá tvorí karmické telo jivu (svätca), nirvána sa interpretuje ako oslobodenie od karmických látok a dosahuje sa v procese učenia sa náboženských praktík. Džíva prijíma siddhatvu – absolútne poznanie. Môže vystúpiť na vrchol vesmíru Siddhakshetra. A to má blízko k tradíciám kresťanstva a islamu.

Na zemi

Abolicionizmus (nezamieňať s hnutím proti otroctvu v Spojených štátoch) vychádza z manifestu britského filozofa Davida Pearcea (nazývaného aj „budovateľom raja“) „Hedonistický imperatív“. Dosiahnutie čo najvyššej miery šťastia je podľa neho hlavným cieľom života. Podľa abolicionistov existuje „základná úroveň šťastia“, do ktorej sa človek nakoniec vráti, bez ohľadu na to, čo sa mu stane. Rolu nezohráva ani výška príjmu, ani udalosti, ktoré ho dokážu potešiť či zarmútiť na dlhší čas (napríklad narodenie detí či úmrtie blízkeho príbuzného).

V budúcnosti „pravdepodobne budú naši potomkovia žiť v civilizácii dobre motivovaných ľudí s vysokými výsledkami, poháňaných rôznymi gradientmi blaženosti, nebudú si vedomí len utrpenia a chorôb, ale ani najmenšieho psychického nepohodlia,“ píše Peirce.

David Pierce. Foto z en.wikipedia.org

Úroveň ľudského šťastia je biologicky obmedzená. Pierce zastáva teóriu, že ľudstvo môže prekonať genetickú predispozíciu k utrpeniu prostredníctvom vedeckého pokroku v oblastiach, akými sú aplikovaná neuroveda, biotechnológia, nanotechnológia, genetické inžinierstvo a psychofarmakológia. Abolicionisti považujú samotnú možnosť utrpenia za nežiaduci aspekt ľudskej povahy a veria, že ľudia môžu a mali by preprogramovať svoje mozgy, aby dosiahli maximálnu úroveň šťastia. Existuje verzia, že sa to dá dosiahnuť nielen pomocou už vyvinutých technológií - napríklad genetického inžinierstva -, ale aj vďaka technologickému pokroku, ktorý sa teoreticky môže objaviť. Napríklad načítanie vedomia do počítačového systému.

Abolicionizmus vychádza zo skutočnosti, že emócie sú fyzické, nie duchovné, a teda prepojením mozgu je možné radikálne zmeniť spôsob, akým človek vníma svet okolo seba. A hoci evolúcia neurobila každého šťastným, technológia môže nahradiť evolúciu a vytvoriť post-človeka, ktorý pociťuje len šťastie a nepociťuje smútok ani strach. Zároveň je zachovaná a vylepšená externá funkčnosť. Skeptici majú otázku: ako spoznať šťastie v transhumanistickom raji bez toho, aby ste zažili sklamanie, pretože hodnota pozitívnych emócií sa určuje na základe negatívnej skúsenosti? Keďže väčšina abolicionistických projektov zahŕňa etapy implementácie - od vytvorenia bioprotéz po nesmrteľnosť - vedci majú zodpovednosť určiť, ako vyvinúť a implementovať každú z etáp. Ak sa tieto myšlienky zrealizujú, bude potrebné porovnať konečné ciele a možné prostriedky dosiahnutia, ktoré sa objavujú v súvislosti s rizikami. Je pravdepodobné, že ľudia nebudú nasledovať cestu týchto programov.

Pripravil Egor Shcherbota / IA Dialog

Čo nás čaká v pekle, čítajte.

Raj je to, čo ľudia nazývajú najvyššou blaženosťou, akú môže človek zažiť. Biblia podáva opis raja v pravoslávnej cirkvi na rôznych úrovniach: duchovnej, duchovnej a fyzickej. Kresťania veľmi často nazývajú Nebeské kráľovstvo rajom, miestom daným Stvoriteľom pre šťastný život na slávu Stvoriteľa.

Eden - raj na zemi

Keď pozorne čítame Bibliu, vidíme, že slovo „raj“ je prvýkrát opísané v Genesis 2:8.

Predtým Všemohúci stvoril nebo a zem, svietidlá, rastliny a divokú prírodu a až potom na východe založil raj Eden, ktorého polohu možno určiť pomocou zemepisnej mapy. Biblia hovorí, že z Edenu tiekla jedna rieka, ktorá sa delila na štyri: Pišon, Gichón, Tigris a Eufrat.

Rajská záhrada

Ak prvé dve rieky upadli do zabudnutia, potom Tigris a Eufrat existujú dodnes, čo je pre ateistov nespochybniteľným dôkazom existencie Edenu. Moderní kresťania však prirovnávajú pojmy raj a Eden Eden je názov oblasti a raj je miestom pobytu Božskej podstaty.Úžasné je milosrdenstvo Pána a Jeho záujem o Jeho deti. Milujúci Otec najprv všetko pripravil pre blaženosť prvých ľudí a potom ich samotných stvoril.

Adam a Eva boli vyhnaní z miesta blaženosti, ale prvý pozemský pár nestratil Božiu lásku. Adam a Eva mohli byť v priamom spojení so Stvoriteľom, videli Ho a boli naplnení Jeho milosrdenstvom. Je ťažké si predstaviť pocity ľudí, ktorí boli „zahalení“ láskou Stvoriteľa.

V usporiadaní rajskej záhrady teológovia sveta sledovali tri komponenty, ktoré sú navzájom spojené:

• Eden;
• vonkajší svet.

Eden sa stal prototypom pre vytvorenie svätostánku, stanu vytvoreného podľa opisov, ktoré dal Stvoriteľ. Svätostánok slúžil ako miesto chrámových bohoslužieb pre Židov počas ich putovania púšťou a pozostával zo Svätyne svätých – raja, Svätyne – Edenu, vonkajšieho nádvoria – vonkajšieho sveta.

Svätostánok a služba v ňom

V usporiadaní moderných chrámov možno tiež nakresliť paralelu s biotopom prvých ľudí. Oltár je symbolom nebeského kúta, jedlo je spojené s Edenom a veranda je symbolom vonkajšieho sveta.

Na moderných mapách by ste nemali hľadať polohu rajskej záhrady, pretože vznikla pred potopou, po ktorej sa zmenila zemská kôra.

Pre pravoslávnych veriacich sa rajská záhrada stala miestom daným Stvoriteľom, kde niet utrpenia, choroby ani samotnej smrti. Veľký je prísľub Najvyššieho daný v Zjavení Jána. Hovorí, že na zemi bude obnovený nebeský kút. (Zjav. 21:1)

Dôležité! Opis raja v pravoslávnej cirkvi zahŕňa nielen geografickú polohu rajskej záhrady, ale aj blaženosť bytia v láske Stvoriteľa v duchu a duši, teraz aj vo večnosti.

Kráľovstvo Božie – nebeský Eden

Veľkou útechou pre ľudí, ktorí prišli o svojich blízkych, je prípadné stretnutie v nebi. Nebeské kráľovstvo prisľúbené Ježišom Kristom je v nebi a na zemi, v srdciach kresťanov.

Zmyslom pozemského života, plného utrpenia, vojen, katakliziem, vzrušenia pre zajtrajšok a ich potomkov, je prechod do Nebeského Jeruzalema.

V Matúšovi 25:34 je prísľub zdediť pripravený roh Edenu v nebi, Ježiš sľubuje piť víno so svojimi učeníkmi v kráľovstve Otca. (Matúš 26:29)

Zjavenie Jána opisuje nebo v nebi, ktoré prorok videl na vlastné oči.

Vízia Jána Evanjelistu

Podľa svedectiev svätej Teodory, svätej Eufrosyny, svätého Ondreja Svätého blázna (každý z nich bol raz vyzdvihnutý do neba do tretieho neba) existuje nebeský kút.

Svedectvo Andrey Yurodivy

Videl som sa oblečený v najjasnejšom rúchu, ako keby bol utkaný z blesku; na hlave som mala korunu upletenú z veľkých kvetov a opásaný kráľovským opaskom.

Radujúc sa z tejto krásy, žasnúc mysľou a srdcom nad nevýslovnou krásou Božieho raja, obchádzal som ho a tešil som sa. Bolo tam veľa záhrad s vysokými stromami: kývali sa vrcholkami a bavili zrak, z ich konárov sa šírila nádherná vôňa... Nemožno prirovnať tie stromy k žiadnemu pozemskému stromu: zasadila ich Božia ruka, nie ľudská . V týchto záhradách bolo nespočetné množstvo vtákov...

Videl som veľkú rieku, ktorá tečie uprostred (záhrady) a napĺňa ich. Na druhej strane rieky bol vinohrad... Zo štyroch strán tam dýchali tiché a voňavé vetry; záhrady sa hojdali od dychu a vydávali nádherný zvuk listami... Potom sme vstúpili do nádherného plameňa, ktorý nás nespálil, ale iba osvietil.

Začal som byť zdesený a anjel, ktorý ma viedol, sa opäť obrátil ku mne a podal mi ruku so slovami: „Musíme vystúpiť ešte vyššie. S týmto slovom sme sa ocitli nad tretím nebom, kde som videl a počul množstvo nebeských mocností spievajúcich a oslavujúcich Boha... (Vyliezajúc ešte vyššie), videl som svojho Pána, ako kedysi prorok Izaiáš, sedieť na vyvýšenine. a vznešený trón, obklopený serafínmi.

Bol odetý v šarlátovom rúchu, Jeho tvár žiarila nevýslovným svetlom a s láskou obracal svoje oči ku mne. Keď som Ho videl, padol som pred Ním na svoju tvár... Aká radosť z toho, že som videla Jeho tvár, sa ma zmocnila, nemožno vyjadriť, takže aj teraz, keď si spomínam na toto videnie, som naplnený neopísateľnou sladkosťou, pripravený pre tých, ktorí milujú Boha “ a počul „hlas radosti a duchovnej radosti“.

Božie kráľovstvo v človeku

Posolstvo o Božom kráľovstve, ktoré dal Ježiš Kristus, sa tiahne ako červená niť celým Novým zákonom. Stvoriteľ je láska, naplnená týmto citom pre iných ľudí, človek napĺňa svoje srdce zvláštnou blaženosťou, nebeským rajom.

Ježiš Kristus poslal svojich učeníkov, aby ľuďom prinášali dobré posolstvo o budúcom živote vo večnosti. (Lukáš 9:2)

Uvedomujúc si pravdu o existencii rohu blaženosti v nebi, človek sa prestáva báť smrti, snaží sa prežiť svoju pozemskú, veľmi krátku cestu, aby mohol stráviť svoj večný život nie v pekle, ale obklopený anjelmi a svetlo Najsvätejšej Trojice. Cirkevný človek, naplnený láskou vládnucou v pravoslávnej cirkvi, vykonáva svojím pozemským životom čin prípravy na prechod do Nebeského Jeruzalema.

Odpustenie hriechov od Boha

Jedným zo spôsobov, ako sa pravoslávni môžu v nebi obklopiť anjelmi, je odpustenie. Počas svojho pozemského života človek dobrovoľne alebo nedobrovoľne uráža ľudí a sám sa na nich uráža. Svätá Cirkev z veľkej milosti Stvoriteľa udelila veriacim sviatosti prijímania a spovede.

Prečítajte si o spovedi a prijímaní:

• Aké modlitby sa zvyčajne čítajú pred spoveďou a prijímaním?

Reakcia skutočne pravoslávnych na slová „Odpusť mi“ je zarážajúca, po ktorej zaznie „Boh odpustí“. Ľudia majú veľkú dôveru v Boha, ak človek odpustil z čistého srdca, potom Všemohúci určite odpustí, to je Jeho sľub. „Boh odpustí“ nie je len výhovorka, je to viera v lásku Otca, Syna a Ducha Svätého.

Veľmi často sa pravoslávny človek, slabý v duchu, pozerá na hriechy druhého a porovnáva svoj život s niekým iným. Najhoršie je, že v deň súdu sa každý veriaci aj neveriaci bude musieť stretnúť s Bohom tvárou v tvár a nablízku nebudú žiadni príbuzní, príbuzní, susedia a priatelia. Každý si odpovie sám, prečo neprijal Ježiša Krista vo svojich srdciach, nedostal „vstupenku“ do nebeského raja.

Syn Boží povedal, že len On je cesta vedúca k Bohu Otcovi. (Ján 14:1-6) Len ja mám vieru v Krista, skrze Jeho zjavenia sa človek premieňa zvnútra a napĺňa jeho srdce Kráľovstvom Božím.

Podľa metropolitu Hilariona je raj stavom duše človeka, blaženosťou, ktorú môžu pociťovať iba pravoslávni, ktorí sú naplnení láskou Stvoriteľa. Výroky metropolitu odrážajú slová evanjelistu Lukáša, ktorý napísal, že Božie kráľovstvo je v kresťanoch. (Lukáš 17:20)

Naučiť sa slúžiť Bohu láskou k ľuďom, stať sa Ježišovými rukami na zemi, naplniť svet kresťanskou láskou – to sú spôsoby, ako naplniť srdcia pravoslávnych Božou prítomnosťou.

Návrat raja na zem

Žalm 37:29 hovorí, že skutočne spravodliví budú dedičmi novej zeme, ktorú Boh vytvorí na našej planéte. Na základe modlitby „Otče náš“ možno vysledovať myšlienku, že Kristus naznačil kresťanom príchod Božieho kráľovstva na zem.

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Nech je posvätené tvoje meno; nech príde tvoje kráľovstvo; nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi, tak aj na zemi

Nové nebo a nová zem v Biblii

Prorok Daniel (Dan 2:44) písal o svetovláde na zemi na čele s Kristom, keď Božia vláda zhromaždí národy a bude vládnuť nový raj.

Nový čas hlásal aj prorok Izaiáš a sľuboval, že staré časy sa budú zdať ako strašný sen. Na novom vrchu Sion bude radosť a veselosť a smútok a smútok budú odstránené.

Povedz nesmelým v duši: buď pevný, neboj sa; hľa, tvoj Boh, príde pomsta, odplata Božia; Príde a zachráni ťa.

Vtedy sa otvoria oči slepých a otvoria sa uši hluchých.

Vtedy chromý vyskočí ako jeleň a jazyk nemého bude spievať; lebo vody sa prederú na púšti a potoky na stepi.

A prízrak vôd sa premení na jazero a smädná zem na pramene vôd; v obydlí šakalov, kde odpočívajú, bude miesto pre trstinu a trstinu.

A bude veľká cesta a cesta po nej sa bude nazývať svätou cestou: nepôjdu po nej nečistí, ale bude len pre nich. Tí, ktorí idú touto cestou, ani neskúsení, sa nestratia.

Lev tam nebude a dravá zver naň nevylezie; nenájde sa tam, ale vykúpení budú chodiť.

A tí, ktorých vykúpil Pán, sa vrátia, prídu na Sion s radostným zvolaním; a večná radosť bude nad ich hlavami; nájdu radosť a veselosť a smútok a vzdych budú odstránené.

Prorok Ján bol poučený, aby povedal ľuďom dobrú správu, že Boh sľubuje, že vráti raj na zem tak, ako bol v Edene, bez bolesti, smútku a problémov. Nový Jeruzalem, kráľovstvo radosti, lásky a blaženosti je opísané v 21. kapitole Zjavenia, apoštol zdôrazňuje, že v tomto čase ľudia opäť dostávajú dar vidieť a komunikovať so Stvoriteľom.

Aby ste sa v budúcnosti mohli stretnúť s Bohom, podľa Archpriest Chaplin musíte byť naplnení vierou v Boha, aby ste Ho poznali na pozemskej úrovni a mali istotu, že v nebi spoznáte Stvoriteľa a On spozná vás.

Boh ponúka ľuďom svoju lásku výmenou za vernosť, poslušnosť a potom naplní veriacich múdrosťou pod jednou podmienkou – nebudú nezávisle hľadať pravdu, jesť ovocie dobra a zla, jesť hriech.

Dôležité! Človek, ktorý sa na vlastnú päsť, bez toho, aby poznal Božie pokyny, vysporiadať s hriechmi a spravodlivosťou, bude určite zaslepený diablom cez peniaze, sex, moc, pýchu a neodpustenie. Len Božie slovo odhaľuje skutočný raj – blaženosť bytia v Božej prítomnosti.

Čo je raj v pravoslávnej cirkvi a ako sa tam dostať

Sme ateisti alebo náboženskí dogmatici, aj tak, každý z nás má iskierku nádeje, že tam, za hranicou smrti, bude DOBRE. Teda aspoň trochu lepšie ako tu. Je tu úplná tma.

Samozrejme, peklo je ešte horšie ako na Zemi. Peklo je veľmi blízko. A núti nás pozerať sa do raja.

Čo má robiť pozemská duša v raji?

Maximálne, čo môže moderný človek v raji urobiť, je zametať cestičky prachu, po ktorých kráčajú svätí ľudia, anjeli a boh (bohovia). Áno, a nie je tam nič zvláštne, čo by sa tam malo zametať - svätí si nedovolia odpadky.

Bežný človek v raji, ktorý si nenájde prácu, bude smutný. A nebo sa zmení na skutočné peklo.

Tu na Zemi sú gadgety. Rodičia, ktorí sa vždy ponáhľajú, ich hádžu svojim bábätkám, aby sa nenudili. A v nebi nie sú žiadne pomôcky. O tento odpad nie je núdza.

Na Zemi sú továrne, vodné elektrárne, autá, bicykle a športové potreby. Človek ich vytvára, aby pripomínali matke prírode, kto je na Zemi na čele. A v raji také svinstvo nie je. Nikto ho tam nepotrebuje.

Na Zemi vládne medzi ľuďmi žiarlivosť, závisť a nepochopenie. Odkiaľ môžu tieto stavy pochádzať v raji, ak samotný pojem „raj“ je v priamom protiklade k negatívnej stránke ľudskej prirodzenosti?

Na Zemi sú mladí idoly Rihanna, Oxxxymiron a Purulent, ktorí vylovia zo svojho rodného jazyka tie najšpinavšie a najobscénnejšie výrazy, aby opísali svoje vnútorné zážitky. A v raji nemajú stvorenia žiadnu túžbu baviť sa navzájom „odpadkovým“ umením.

Nebo nezabíja. Po celej zemi sú bitúnky.

Bude teda nebo po smrti – alebo nie?

Po smrti si človek definitívne oddýchne od pozemského údolia. Túto dovolenku s úsekom možno nazvať existenciou raja.

Žiadna honba za jedlom a vodou, žiadne vojny, žiadna závisť.

Je zrejmé, že inteligentní organizátori nášho vesmíru sa pokúsili vytvoriť akési „sanatórium“, kde si bytosti oddýchnu po dobrodružstvách na planétach ako je Zem.

Takže v raji si pozemská duša oddýchne od Zeme, vypije kávu (alebo bylinkový čaj) a bude snívať o tom, ako sa opäť dostane do pozemského mlynčeka na mäso.

Pán stvoril prvých ľudí – Adama a Evu – dokonalých a bezhriešnych. Stvoril ich na svoj vlastný obraz a podobu. Teda obdarený vlastnosťami, ktoré má On sám: sloboda, tvorivosť, rozum. Údelom prvých ľudí bola svätosť a nebeská blaženosť a zmyslom života bolo poznanie Boha a pripodobnenie sa Jemu.

Pozemský raj alebo krásna záhrada, v ktorej Boh usadil Adama a Evu, sa nachádzal na východe zeme a nazýval sa Eden.

Život ľudí v raji bol naplnený radosťou. Ich svedomie bolo pokojné, ich srdcia boli čisté, ich myseľ jasná. Ich najvyššia dokonalosť spočívala v morálnej nevinnosti. Už len myšlienka na niečo nečisté a hriešne im bola cudzia. „A obaja boli nahí, Adam i jeho žena, a nehanbili sa“ (Genesis 2:25).

Nebáli sa chorôb ani smrti, nepotrebovali oblečenie. Žili v raji, využívali všetky jeho dary a užívali si všetky jeho radosti. Jedením plodov rajskej záhrady, najmä plodov „stromu života“, dostávali telesnú silu a zdravie. A boli nesmrteľní.

Medzi zvieratami nebolo žiadne nepriateľstvo: silní sa nedotýkali slabých, všetci žili spolu a jedli trávu a rastliny. Nikto z nich sa ľudí nebál a každý ich miloval a poslúchal. Ale najväčšie šťastie Adama a Evy bolo v spoločenstve s Bohom. Pán sa im zjavil v raji viditeľným spôsobom ako otec deťom a rozprával sa s nimi.

Toto živé, priame spojenie človeka s Bohom bolo prvým a dokonalým náboženstvom ľudského rodu. Naše spoločenstvo s Pánom je teraz to, čo nazývame modlitbou.

Boh stvoril ľudí, aby milovali Jeho a jeden druhého a tešili sa z veľkej radosti života v láske k Bohu. Rovnako ako anjelom, dal im úplnú slobodu, bez ktorej nemôže existovať láska. Aby Adam a Eva mohli ukázať svoju slobodu a utvrdiť sa v dobrote, Boh dal ľuďom prikázanie. Zakázala jesť ovocie zo stromu poznania dobra a zla. „A Pán Boh prikázal človeku a riekol: Z každého stromu v záhrade budeš jesť, ale zo stromu poznania dobra a zla z neho nejedz, lebo v deň, keď z neho budeš jesť, , zomrieš smrťou“ (Gn 2-16,17).

Splnením tohto príkazu alebo túžby Boha Adam a Eva ukázali svoju lásku k Nemu. Postupne, prejdúc od poslušnosti k ľahkému prikázaniu k zložitejším, by sa posilnili v láske a zdokonalili sa v nej. Adam a Eva s radosťou poslúchli Boha. A v raji vo všetkom bola Božia vôľa a Boží poriadok. Sväté písmo nám nehovorí, ako dlho trval blažený život prvých ľudí v raji. Ale vzbudila zlomyseľnú závisť diabla, ktorý, keď ju sám stratil, s nenávisťou hľadel na blaženosť iných. Po páde sa závisť a žiadostivosť po zlom stali charakteristikami jeho bytosti. Každé dobro, pokoj, poriadok, nevinnosť, poslušnosť sa mu stali nenávistnými. Preto sa diabol od prvého dňa zjavenia človeka snažil ukončiť milosťou naplnené spojenie ľudí s Bohom a odvliecť človeka spolu s ním do večnej záhuby. A tak sa zjavil v raji – v podobe hada, ktorý „bol prefíkanejší ako všetky poľné zvieratá“ (Gn 3, 1). K manželke pristúpil zlý a ľstivý duch a povedal jej: Naozaj Boh povedal: Nejedzte zo žiadneho stromu v raji? (1 Moj 3,1). „Nie,“ odpovedala Eva hadovi, „môžeme jesť ovocie zo všetkých stromov, iba ovocie zo stromu, ktorý je uprostred raja, povedal Boh, nejedzte ho a nedotýkajte sa ho, aby ste nezomreli. (Gn 3, 2-3). Potom diabol vzbudil v manželke nedôveru v Boha. Povedal jej: „Nie, nezomrieš, ale Boh vie, že v deň, keď ich zješ, otvoria sa ti oči a budeš ako bohovia, ktorí budú poznať dobro a zlo“ (Genesis 3:4-5).

Na Evu zapôsobila hadova zvodná reč. Pozrela sa na strom a videla, že strom lahodí oku, je dobrý na jedlo a dáva poznanie; a chcela poznať dobro a zlo. Natrhala ovocie zo zakázaného stromu a jedla, „a dala aj svojmu mužovi a on jedol“ (Genesis 3:6).

Nastala najväčšia revolúcia v dejinách ľudstva – ľudia porušili Božie prikázanie a stratili to, čím ich Pán tak láskyplne a štedro obdaril. Ich údelom sa stala večná a neukojiteľná túžba po stratenom raji, smútok a smrť.

Ale Pán je bezhraničný a nekonečný, rovnako ako Jeho milosrdenstvo a láska sú nekonečné a bezhraničné. Boží Syn, Pán Ježiš Kristus, ktorý sa zjavil na svete, opäť dal človeku to, čo kedysi odmietol. Dal mu možnosť spoločenstva s Bohom, blaženosti a nesmrteľnosti. A teraz človek, krotiac svoju vôľu, ktorá je viac naklonený hriechu ako konať dobro, prekonávajúc nedokonalosť mysle, ktorá stratila túžbu po božských veciach, môže napraviť zlo, ktorého sa Adam vo svojom živote dopustil. A potom získa oveľa viac, než o čo prišiel náš prapredok vyhnaný z raja – získa večné a večné Kráľovstvo nebeské.

Odpovedal slovami Alaha:

"Pre verných som pripravil v raji to, čo oko nevidelo, ucho nepočulo, na čo by nikto nemohol ani len pomyslieť." O kráse raja a jeho milosti sa dá hovoriť donekonečna. Hovorí sa, že vo Firdavs Paradise budú všetky pochúťky a nápoje, ktoré človek videl, a tisíckrát viac ako tých, ktoré v živote nevidel. Hovorí sa tiež, že v raji tečú rieky medu a mlieka. Raj pozostáva z ôsmich úrovní. Každý ďalší raj sa nachádza nad predchádzajúcim. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: Obyvatelia dolných rajov sa pozerajú na obyvateľov horných, ako sa my pozeráme na hviezdy ».

Nebeská zelenina a ovocie sú iné ako tie pozemské. Všemohúci povolaný nebeské zaobchádza s hroznom, datľami, medom, mliekom, mäsom; nebeské oblečenie - hodváb, zamat; nebeské domy - domy zo striebra a zlata, perly, jachty atď., aby sme si rozumeli, pretože tieto názvy sú nám známe. A keby Všemohúci pomenoval plody raja, svoje pochúťky, šaty, domy pravými menami, nepochopili by sme, o čo ide, a ani by sme netúžili byť ich hodní. Ako môžu byť plody tohto sveta podobné raju, keď sa hovorí, že ak ľudia tohto sveta uvidia čo i len hrozno z najnižšieho Raja – Dar-us-Salam, zabudnú na všetky pozemské požehnania? A ak ľudia z Dar-us-Salaamu uvidia hrozno z Jannatu Na'im, budú znechutení zo všetkých plodov svojho raja. Pomer darov Raja vyššej úrovne k Raju nižšej úrovne je v rovnakej miere. Ich pomer je podobný pomeru darov Raja najnižšej úrovne k svetským darom.

Ten, kto je odmenený Rajom, bude mať palác z perál a iných šperkov. Každý palác bude mať sedemdesiattisíc brán, každá brána bude mať sedemdesiattisíc stromov, každá vetva týchto stromov bude mať sedemdesiattisíc druhov ovocia. Na každom nádvorí bude sedemdesiattisíc zlatých obchodíkov, každý obchod bude dlhý 330 lakťov a každý obchod bude mať sedemdesiat postelí. Vedľa každého dvora je sedemdesiat detí, v rukách majú zlaté fľaše, v každej sú iné nápoje. Pred palácmi potečie med, mlieko a iné rieky. Keď chce človek vyliezť na lavičku (ako gauč), stane sa o lakeť nižšie a keď si na ňu sadne, vznesie sa do neba. Keď chcú ľudia niekam ísť, obchody ich odnesú. Ak chcú vyletieť do neba, lavičky s nimi poletia ako vtáky.

Anjeli od Alaha budú prichádzať ku každému obyvateľovi Raja päťkrát denne s rôznymi dobrotami a ovocím na zlatých podnosoch. Toto je dar za modlitby vykonané včas.

V raji nie je noc ani tma. Strecha raja je Alahov Arš a z nej bude vychádzať svetlo. Znamením, podľa ktorého budú môcť obyvatelia Raja rozlíšiť noc od dňa, bude zatvorenie brán Raja a spustenie opony na nich. Potom ľudia vojdú do svojich stanov spolu so svojimi hodinami a manželkami, ktoré mali na tomto svete. Ráno rajské vtáky vítajú Všemohúceho.

Ak chce človek niekoho vidieť, obchod ho tam dovedie rýchlejšie ako blesk. A po stretnutí vás vezme späť k obyvateľom Raja. Anjeli z času na čas navštívia ľudí a pozdravia ich. V čase, keď obyvatelia Raja jedia plody Raja, vtáky na stromoch ich budú chváliť (tasbih) svojimi krásnymi hlasmi. Budú jesť pre potešenie, a nie preto, aby uhasili smäd alebo hlad. Tiež nebudú mať žiadny výtok, aj keď jedia nepretržite. Z tela sa im uvoľní pot, ktorý ich župany nasajú, no nikdy sa nezašpinia.

Nech nám Alah dá raj! Amine.