Krátke súry na učenie. Učenie krátkych súr z Koránu: prepis do ruštiny a video

Súra Al-Fatiha je prvou súrou Svätého Koránu.jej názov preložený z arabčiny znamená „otváranie knihy“, pretože nie je len prvým v poradí podľa miesta v Koráne, ale aj prvou súrou , odoslaná v celom rozsahu.

„Al-Fatiha“, pozostávajúci zo siedmich veršov, bol zoslaný v mekkskom období života Posla Všemohúceho (s.g.v.). Toto je rozprávané v jednom z hadísov proroka Mohameda (mier s ním), prenesených zo slov Ibn Abbása: „Raz, keď sme sedeli vedľa Alahovho posla, bol vedľa neho anjel Jabrail. Zrazu začul nad hlavou škrípanie, po ktorom sa Jabrail pozrel na nebesia a povedal: „Otvorili sa brány v nebi, ktoré sa nikdy predtým neotvorili. Prostredníctvom nich zostúpil k prorokovi Mohamedovi (mier s ním) a povedal: „Radujte sa z dvoch svetiel, ktoré vám boli dané, ale neboli dané žiadnemu z predchádzajúcich prorokov. Toto sú súra Al-Fatiha a posledné verše súry Al-Baqarah. Všetko, čo si v nich prečítate, vám bude určite udelené “(moslimský, Nasai).

Rozbaliť popis súry

Napriek zdanlivo malému objemu má súra Al-Fatiha veľký význam a má veľký význam v živote ľudí a žiadny iný verš zo žiadnej z Kníh Stvoriteľa sa s ňou nemôže porovnávať. Boží posol (LH) raz povedal: „Prisahám na toho, v ktorého ruke je moja duša! Ani v Taurate (Tóra), ani v Injil (Evanjelium), ani v Zabure (žaltár), ani vo Furqane (Korán) nebolo zoslané nič podobné súre Al-Fatiha (Tirmizi, Ahmad).

Každý moslim číta súru Al-Fatiha najmenej 15-krát denne, pretože jej čítanie je nevyhnutné v každej rak'ah. Prorok Mohamed (samozrejme) učil: „Ak sa niekto pomodlil bez toho, aby v nej prečítal Matku Písma, potom je jeho modlitba nedokonalá“ (moslim).

Pri čítaní tejto súry veriaci vstupuje do dialógu s Pánom, ktorý je vyrozprávaný v nasledujúcom hadíse: „Veľký Alah povedal: „Rozdelil som modlitbu na dve časti medzi Mňa a Môjho otroka, ktorý dostane, o čo prosí. Keď otrok vysloví slová "Chvála Alahovi, Pánovi svetov", Stvoriteľ odpovie: "Môj otrok mi dal chválu." Keď veriaci povie: „Milosrdnému a milosrdnému“, Pán odpovedá: „Môj služobník ma chválil. Keď niekto povie: „Pánovi dňa súdu“, Všemohúci odpovedá: „Môj služobník ma oslávil. Keď ten, kto sa modlí, povie: „Sám ťa uctievame a sám sa k tebe modlíme o pomoc,“ Stvoriteľ odpovedá: „Rozdelí sa medzi Mňa a Môjho služobníka a Môj služobník dostane, o čo prosí. Keď veriaci povie: „Veď nás na priamu cestu, na cestu tých, ktorých si uprednostňoval, nie tých, na ktorých padol hnev a blúdi,“ vtedy Alah odpovedá: „Toto je pre môjho služobníka a dostane to, čo pýta“ (moslim, Tirmizi, Abu Dawud, Nasai).

Súra (arabsky سورة) je jednou zo 114 kapitol Koránu. Všetky súry Koránu, okrem deviatej, začínajú slovami basmaly „V mene Alaha, milostivého a milosrdného“ (arab. Každá súra pozostáva z veršov (zjavení). Počet veršov v súrách sa pohybuje od 3 (súry Al-Asr, Al-Kawthar, An-Nasr) do 286 (súry Al-Baqarah). Počnúc druhou súrou al-Baqarah sú súry v Koráne usporiadané približne v zostupnom poradí podľa počtu veršov.

Podľa miesta zoslania sa súry delia na súry mekkské a medínske. Rozdelenie súr na mekkánske a medínske je v prvom rade dôsledkom štylistických a tematických úvah. Klasifikácia súr do týchto období je založená na faktoroch, ako je dĺžka verša a prítomnosť alebo absencia určitých kľúčových pojmov alebo slov (napríklad ar-Rahman ako meno Boha).

Existujú tri názory na rozdelenie súr na mekkánske a medínske:

1. Berúc do úvahy čas odoslania nadol.

Mekánske súry: všetko, čo bolo zoslané pred hidžrou (migrácia), aj keď mimo Mekky. Toto je až do chvíle, keď Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) vstúpil do Mediny.
súry z Mediny: všetko, čo bolo zoslané po hidžre, aj keď nie v Medine. Aj keby to bolo poslané dole v Mekke. Tento názor vyjadril Yahya ibn Salam Basri (zomrel 200 AH).

2. Berúc do úvahy miesto odoslania.

mekkánčina: všetko, čo bolo poslané dole v Mekke a jej okolí, ako Mina, Arafat, Hudaybiya.
Medina: všetko, čo bolo poslané dole v Medine a jej okolí, ako Uhud, Quba.

3. Vzhľadom na to, kto je kontaktovaný.

mekkánčina: kde je apel na obyvateľov Mekky.
Medina: kde je apel na obyvateľov Mediny.

Význam a pôvod slova "sura"

Jazykový význam slova „sura“, ktorý je relevantný pre Korán, študoval vynikajúci orientalista a turkológ, doktor filológie, profesor G. Kh. Akhatov.

Výskumník predložil niekoľko predpokladov:

toto slovo znamená zjednodušenú formu slova „sura“, vyslovuje sa spoluhláskou hamza (ء) a znamená „zvyšky“ alebo „zvyšky jedla na riade“, pretože súra Koránu sa považuje za jeho samostatný kus / samostatná časť. Tento predpoklad, ako zistil profesor G. Kh. Akhatov, má však vážnu prekážku: písanie písmena hamza bolo vynájdené 2 storočia po objavení Koránu, Khalil ibn Ahmad al-Farahidi, pričom prevzal písmeno „ayn“ ( ع) ako základ a vynájdenie hamzy (ء ).
slovo "sura" pochádza z koreňa "sur", čo môže znamenať "plot" a "múr pevnosti". To znamená, že súry pevne strážia, chránia verše a spájajú ich do jedného celku.
slovo "sura" môže pochádzať zo slova "savor", z arabizovaného perzského slova "dastvara - dastband" ("náramok"). Od nepamäti bol náramok považovaný za symbol večnosti, kontinuity, integrity a morálky, a na základe toho súra, ako to bolo, pevne zvoní verše Koránu s duchovnou morálkou.
slovo „sura“ často označuje vysoký status, najvyššie postavenie. Božie slovo, dokonca v medziach jednej súry, má najvyššie postavenie.
slovo „sura“ by mohlo byť odvodené od slova „tasavvur“ v zmysle slova „vzostup“: verše súry vytvárajú duchovný vzostup...
slovo „sura“ (سورة) môže byť skomoleninou slova „sura“ (صورة), čo znamená „katrinka“.

V dôsledku komplexnej lingvistickej a porovnávacej historickej analýzy profesor G. Kh. Akhatov dospel k objektívnemu vedeckému záveru, že slovo „sura“ v lingvistickom zmysle nemá jeden, ale polyfónny (viachodnotový) význam, že je podľa vedca „Sura“ kapitolou Koránu, ktorá plní nielen deliace funkcie „vysokými stenami“, radenie textu, ale vo väčšej miere nesie „architektonické“ – duchovné a energetické funkcie, ktoré prispievajú k formovanie osobitnej vnútornej duchovnej energie veriacich pri čítaní veršov.

mekkánske súry

Mekánske súry (arabsky آية مكية – mekkské verše) sú chronologicky rané súry Koránu, zaslané podľa islamskej tradície prorokovi Mohamedovi pred hidžrou.

Vlastnosti mekkských súr

Všetky súry začínajúce jedným písmenom, okrem súr „Al-Baqarah“ a „Alu Imran“, sú mekkánske.
Všetky súry, v ktorých je pokyn pokloniť sa zemi, sú mekkánske.
Všetky súry, ktoré obsahujú slovo كَلَّا (Ale nie!), sú Mekkánske, pretože mnohí Mekkčania boli hrdí a arogantní. Použitie tohto slova ich postavilo na svoje miesto a zdalo sa, že takýchto ľudí varuje.
Všetky súry, ktoré hovoria o prorokoch a starovekých komunitách, okrem súry Al-Baqarah, sú mekkánske.
Všetky súry, ktoré rozprávajú o príbehu ctihodného Adama a Satana, okrem súry Al-Baqarah, sú mekkánske.
Takmer všetky súry, ktoré obsahujú frázu يَا اَيُّهَا النَّاسُ a zároveň nemajú frázu يَا اَيُّهََّا اِيَّا اِيَّا الََا الََا الََا الََاَّاسُ mek Kansky.
Väčšinu krátkych súr predstavujú mekkánske súry.

Téma mekkských súr

V mekkských súrách sa často pripomína viera v Alaha.
Hovorí sa o omyle polyteizmu, hovorí sa, že ide o slepé nasledovanie, hovorí sa, že táto cesta, po ktorej kráčali predkovia, je nesprávna a Korán tiež vyzýva na používanie vlastnej mysle.
V Makkanských súrách sa do popredia dostávajú témy ako veľkosť Alaha, Jeho moc, dôležitosť poslušnosti voči Nemu, ako aj viera v Súdny deň.
Mekánske súry podrobne opisujú konfrontácie prorokov, ktorí predtým žili s ich národmi.
Tieto súry sa v rôznych podobách zaoberajú témami ako morálne zásady, spravodlivosť, dobré skutky, dôležitosť návštevy príbuzných, dobré vzťahy s rodičmi, práva blížneho, dôležitosť ovládania jazyka a srdca, ale aj také hriechy ako nevera. , útlak iných ľudí, hriešnosť, pochovávanie detí zaživa, vražda, cudzoložstvo a nemravnosť toho všetkého.

Mekkánsky štýl súry

Na základe kritérií prevzatých zo samotného Koránu, konkrétne podľa jeho slovnej zásoby a štýlu, nemecký orientalista G. Weyl, po ňom T. Nöldeke, rozdeľuje súry mekkských zjavení do troch skupín.

Do prvej skupiny patria literárne dokonalé súry. Vznešený štýl, zdobený odvážnymi obrázkami, krátke a veľmi rytmické verše obsahujú jednoduché, ale prísne pokyny. Význam týchto veršov je často nejasný, najmä ak sú vyslovené jemné narážky. Okrem toho sú v tejto skupine veľmi časté kúzla, založené vo väčšine prípadov na prírodných javoch, no mnohé z nich tiež zostávajú záhadou. Tieto kúzla volajú človeka, aby premýšľal o svojej spáse. Krátke, vyjadrujúce zmätok v pocitoch súry, nie všetkým súčasníci Mohameda rozumeli. Sura 96 je považovaná za najstaršiu z nich.
Súry druhej skupiny sú pokojnejšie, kúzla v nich postupne ustupujú vzorcu: "Toto je zjavenie Alaha!" alebo príkaz: "Povedz!", ktorým Alah oslovuje svojho Proroka. Predpoveď posledného súdu ustupuje do pozadia pred vyhlásením monoteizmu: Mohamed sa rozhodne rozchádza s modloslužobníkmi. Súry sú stále dlhšie. V nich sú niektoré, stále nejasné pokyny týkajúce sa pravidiel správania a rituálov, narážky na prorokov, ktorí predchádzali Mohamedovi.
Takýchto rozprávok o prorokoch je stále viac v tretej skupine mekkských súr, čo je zjavne vágny odraz legiend o židovskej hagade (časť Talmudu, ktorá zahŕňa príbehy, podobenstvá a legendy). Takéto príbehy zaberajú približne 1500 veršov, teda jednu štvrtinu Koránu. Ich cieľom je ukázať neveriacim, ako za starých čias Boh udrel ľudí, ktorí odmietali počúvať prorokov. Táto opakujúca sa tretia skupina súr, napísaná menej sebavedomým štýlom a viac rétorickým ako poetickým, je najmenej pozoruhodnou časťou knihy, napriek tomu, že legendy majú folklórny záujem. Zaklínadlá tak časté v starších súrách konečne zmiznú. Alah je často označovaný slovom rahman („milosrdný“). V neskorších súrach toto slovo zaniká. Jeden orientalista to vysvetľuje takto: Mohamed sa musel báť, že veriaci v tomto rahmane neuvidia iné božstvo ako Alaha. V Hudajbiho dohode Mekkčania opustili formulu obsahujúcu toto meno a zachovali starú formulku: "V tvojom mene, ó Alah!"

Takže prvá skupina súr poetického tónu zodpovedá prvým štyrom rokom Mohamedovej činnosti; druhá skupina v polopoeticko-polrétorickom tóne pre piaty a šiesty ročník a tretia skupina v rétorickom tóne obsahuje súry zjavení šiesteho roku pred Kristom. Toto je klasifikácia mekkských častí Koránu, ktorú prijal Nöldeke. „Obrazy konca sveta a posledného súdu, písané pestrými farbami, vyzývajú, aby ste sa na ne pripravili, zanechali neveru a svetský život, príbehy o osudoch starovekých národov a ich postoji k prorokom, ktorí k nim boli poslaní, príbeh o stvorení sveta a zázračnom stvorení človeka na dôkaz všemohúcnosti Boha a závislosti na ňom každého stvorenia, ktoré môže podľa vlastnej vôle zničiť a vzkriesiť - taký je obsah najstarších častí tohto kniha zjavení “(Goldzier).

súry z Mediny

Medínske súry alebo medínske kapitoly Koránu sú tie neskoré súry, ktoré boli podľa islamskej tradície poslané prorokovi do Medíny po hidžre Mohameda z Mekky. Tieto súry sa objavili, keď boli moslimovia vo väčšom počte, ako keď boli utláčanou menšinou, ako v Mekke.

Vlastnosti medínskych súr

V týchto súrách sa rozvíjajú zásady práva, trestu, dedičskej problematiky, spoločenských pravidiel a zásad štátneho práva.
Tieto súry dávajú povolenie viesť vojenské operácie a popisujú ustanovenia s tým súvisiace.
Všetky súry, ktoré hovoria o pokrytcoch, okrem súry Al-Ankabut, sú medínske.
Medínske súry sa zaoberajú témami ako zaobchádzanie so Židmi a kresťanmi, ako aj pokusmi privolať ich k pravde a zriecť sa svojich bludov.

Štýl a témy medínskych súr

Tieto súry medínskeho obdobia napísal náboženský a politický zákonodarca, ktorý už nemal hlásať svoje náboženstvo, ale systematizovať náboženské učenie a zároveň položiť základy novej spoločnosti. Štýlom sa tieto súry takmer nelíšia od mekkských súr tretej skupiny, s výnimkou nových slov zavedených v rôznych predpisoch. V otázke posledného verša zjavení sú názory rozdelené. Mnohí autori sa zhodujú, že toto je 5. verš súry 5.

Čo sa týka obsahu, v súrách je niekoľko náznakov o udalostiach, ktoré sa vtedy odohrali. Je tu teda výzva k náležitému rešpektovaniu Proroka a jeho rodiny; chválenie tých, ktorí zomierajú na „ceste Alahovej“, útoky proti „pokrytcom“, týmto farizejom islamu a proti kresťanskej trojici (napríklad súra 4, 169: „Napokon, Mesiáš, Isa, syn Maryam, je len poslom Alaha a Jeho slova, ktoré hodil Maryam, a Jeho duch... nehovor tri!... Veru, Alah je len jeden Boh.“ Vskutku, Ježiš sa objavuje iba v Medina Suras); sú aj útoky proti Židom. V súvislosti so Židmi treba pripomenúť, že v mekkských súrách Abrahám vystupuje len ako jeden z prorokov, ktorí predchádzali Mohamedovi, bez akéhokoľvek spojenia s Arabmi. V medínskych súrách sa po Mohamedovom rozchode so Židmi začala Abrahámova činnosť spájať priamo s Arabmi: podľa Koránu spolu so svojím synom Ismailom vytvorili nielen mekkskú svätyňu, ale aj čisté pôvodné náboženstvo, práve to že sa Mohamed snaží obnoviť a ktoré židia skreslili a kresťania.

Predpisy pre náboženské, občianske a trestné prípady sú zhromaždené najmä v súrách 2, 4 a 5, ktoré majú viac ako 500 veršov (asi desatina Koránu). V medínskych súrách však v r

v pravom zmysle slova a treba zopakovať, že na rozdiel od široko rozšírenej mylnej predstavy moslimovia nevykonávajú spravodlivosť podľa Koránu. Tiež by sme si nemali myslieť, že medínske súry majú výlučne legislatívny charakter. Niektoré verše v nich odkazujú na niektoré z najkrajších pasáží Koránu (ako v súre 2, 135 a nasl.). Niektoré ďalšie verše sú celkom jasné o náboženskej viere a povinnostiach príkladného moslima (napríklad súra 2, 172: „Nie je to zbožnosť, že obraciate svoje tváre na východ a západ, ale zbožnosť je ten, kto verí v Alaha, a v posledný deň a do anjelov, do písma a do prorokov a dal majetok, napriek láske k nemu, príbuzným a sirotám, chudobným a cestovateľom a tým, ktorí prosia, a proti otrokom a postavil sa na modlitbu , a dali očistenie, - a naplnili svoje zmluvy, keď ich uzavreli, a tí, ktorí sú trpezliví v nešťastí a úzkosti a v čase súženia, to sú tí, ktorí boli pravdovravní, to sú tí, ktorí sa boja Boha.

Výhody poznania súr Mekky a Medinanu

Znalosť mekkánskych a medínskych súr pomáha naučiť sa históriu legislatívy a pochopiť múdrosť Alaha. Nasledujte postupné odhaľovanie zákona šaría. Ako vysvetlenie na začiatku základov, potom detaily.
Použitie tohto pri výklade veršov Koránu.
Štúdium biografie proroka.
Používanie metód priblíženia náboženstva ľuďom v praxi. Tí, ktorí ešte neverili, by ho mali osloviť mekkskými veršami, medzi moslimami – medínskymi.

Niektoré súry Koránu

Súra „ad-Duha“ je liekom na strach zo súdneho dňa. Je celkom prirodzené, že človek má strach z nadchádzajúceho dňa Veľkého súdu, pretože práve tam sa rozhodne o našej budúcnosti siahajúcej do večnosti. Avšak blahoslavený prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) navrhol dobrý spôsob, ako sa zbaviť takéhoto strachu, keď povedal: „Pre toho, kto číta súru „ad-Duha“, bude v noci žiadať sedemdesiattisíc anjelov. odpustenie až do rána."
Súra al-Fatiha je záchranou pred akýmikoľvek ťažkosťami. Ako povedal veľký teológ Hassan Basri, Korán zhromaždil všetky vedomosti, ktoré boli predtým odhalené v písmach, a „Fatiha“ je základom Koránu. Preto mnohí učenci, vrátane Hasana Basriho, radili veriacim, aby v tejto súre hľadali spásu pred zúrivou búrkou protivenstiev života.
Surah al-Wakiy'a - spása z chudoby. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) venoval veľkú pozornosť otázke vzájomnej pomoci a podpory medzi predstaviteľmi ummy. (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal veriacim o náraste majetku tých, ktorí úprimne dávajú almužnu a platia zakát, a o povinnosti každého veriaceho pomáhať svojmu bratovi vo viere, ktorý v dôsledku kombinácie za určitých okolností sa ocitol v ťažkej finančnej situácii. Aby sa dostal zo stavu núdze, blahoslavený prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) tiež odporučil prečítať si súru al-Waqiy'a: „Ak človek číta súru al-Waqi'a každú noc, chudoba sa ho nikdy nedotkne. Al-Waqiy'a je súra bohatstva, prečítajte si ju a naučte ju svoje deti."
Súra al-Mulk - záchrana pred mučením v hrobe. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) čítal túto súru každú noc a zároveň povedal ostatným: „“ V Koráne je súra s tridsiatimi veršami, ktoré sa budú prihovárať za osobu, ktorá číta a pomôžte mu získať odpustenie. Táto súra je al-Mulk."

Každý človek, ak je veriaci, bez ohľadu na jeho náboženstvo, hľadá pomoc a podporu u vyšších síl. Najčastejšie sa v takýchto chvíľach obracia k posvätným textom. Veľa ľudí predsa vie, že slová modlitieb či sväté písmo dokážu pomôcť aj v tých najťažších prípadoch. V islame sa okrem povinnej päťnásobnej modlitby považuje za povinný úkon aj čítanie svätej knihy. Veriaci počúvajú a čítajú súry z Koránu na každý deň. Vykonávajú modlitby na rôzne účely.

Modlitba na každý deň

Dua pre každý deň môže byť iná. Alebo sa opakujú tie isté. Najznámejším a najdôležitejším modlitebným slovom bolo ayat Korsi (ayat-al-Kursi). Islamskí teológovia odporúčajú čítať ho denne, kedykoľvek a v akejkoľvek situácii. Pred odchodom z domu alebo pred dôležitou záležitosťou. Keď idete spať alebo naopak, keď sa človek zobudí.

Napríklad po nočnej modlitbe sa Isha odporúča prečítať si posledné verše súry Korov. A v piatok verše Al-Kahfa. Každý večer si môžete prečítať Yasin. Podľa Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním), Alah odpustí čitateľovi všetky hriechy. Kto si večer prečíta súru Ad-Dukhan, o to požiada 70 tisíc anjelov. Alebo si ráno prečítajte posledné 3 verše súry Al-Hashr. Potom až do večera sa za neho budú modliť anjeli.

A ak ho v tomto čase zastihne smrť, potom zomrie ako mučeník. Akékoľvek súry moslim číta každý deň, v každom prípade to bude pre neho dobré. Preto je čítanie Koránu v islame také dôležité.

V podstate sa ľudia snažia nájsť modlitbu, s pomocou ktorej bude všetko v ich živote „dobré“. Ale sémantika tohto slova je pre každého iná. A v skutočnosti existuje v islame niekoľko hlavných trendov na zlepšenie jeho existencie. Preto, keď sa v modlitbe obraciate k Bohu, musíte sa konkrétne opýtať na toto:

Je tiež užitočné pýtať sa na vedomosti každý deň. Ak to chcete urobiť, môžete si prečítať 114 ayat 20 zo súry Ta Ha. Sadnutie si za stôl a po skončení jedla zaznejú aj slová vďaky. Pred spaním alebo ráno je potrebné čítať súry a verše. Na ceste do mešity, na prechádzku alebo pri dôležitých obchodoch. Môžete sa modliť v akomkoľvek jazyku a akýmikoľvek slovami. Hlavná vec je, že dua pochádza zo srdca a úprimná viera vo všemohúcnosť Alaha Všemohúceho.

Upratovanie domu

V moslimskom svete veria v paralelný svet džinov. Práve oni môžu pokaziť život ľuďom v ich vlastnom dome. Spôsobiť rôzne ťažkosti. Hádky a nepriateľstvo medzi domorodcami začínajú v rodine. Jinn majú tiež veriacich a neveriacich. A môžu človeku veľmi ublížiť. Niekedy sa džinovia zmocňujú tela a trápia dušu.

V takýchto prípadoch čítanie Koránu pomáha vyčistiť dom. Čistenie sa vykonáva za špeciálnych podmienok:

Musí sa vykonať všeobecné čistenie.
Ghusl (úplné umytie).
Noste čisté oblečenie.
Čítajte Korán pomaly a jasne vyslovujte slová.

Adhan pomáha aj pri upratovaní bytu. Keď zaznie volanie k modlitbe Satan a džinovia opúšťajú toto miesto. Najúčinnejšia súra z Koránu na čistenie domu je Al-Baqara a na tento účel sa číta aj súra Al-Imran.

Súry, ktoré priaznivo vplývajú na atmosféru doma a rodinné vzťahy, sú An-Nur alebo Ar-Rahman.

Etymológia

Existuje niekoľko názorov na pôvod názvu. Podľa jedného názoru je odvodené od slovesa „karaa“, čo znamená „čítať“. Podľa iného názoru pochádza zo slovesa „iktarana“, čo znamená „zviazať“. Podľa tretieho výkladu pochádza zo slova „kira“, čo znamená „liečiť“. Teológovia veria, že Korán dostal takéto meno, pretože je to dar od Boha pre veriacich.

Samotný Korán používa pre posledné zjavenie rôzne názvy, z ktorých najbežnejšie sú: Furqan (rozlišuje medzi dobrom a zlom, pravdou a klamstvom, povoleným a zakázaným); Kitab (kniha); Dhikr (pripomienka); Tanzil (Poslať dole). Mushaf odkazuje na jednotlivé kópie Koránu.

Význam v islame

V islame je Svätý Korán ústavou, ktorú Všemohúci (v arabčine - Alah) zoslal svojmu poslovi, aby každý človek mohol nadviazať vzťah s Pánom, so sebou samým a so spoločnosťou, v ktorej žije, a naplniť svoje životné poslanie v spôsob, akým to Pán svetov chcel. Je to večný zázrak, ktorý až do Dňa zmŕtvychvstania nestratí svoju dôležitosť a aktuálnosť.

Ten, kto v neho verí, sa zbaví otroctva pred stvoreniami a začne nový život, pretože jeho duša sa zdá byť znovuzrodená, aby mohol slúžiť Všemohúcemu a zaslúžiť si jeho milosrdenstvo.

Moslimovia prijímajú túto milosť, dodržiavajú Božie vedenie, riadia sa jeho pokynmi, poslúchajú jeho príkazy, vyhýbajú sa jeho zákazom a neprekračujú jeho obmedzenia. Nasledovanie koránskej cesty je kľúčom k šťastiu a prosperite, zatiaľ čo odklon od nej je príčinou nešťastia.

Korán vychováva moslimov v duchu spravodlivosti, zbožnosti a dobrých mravov.

Prorok Mohamed vysvetlil, že najlepší z ľudí je ten, kto študuje Korán a učí iných ľudí týmto vedomostiam.

Al-Fatiha - prvá súra Koránu

V mekkánskom období zoslania Koránu nebol islam štátnym náboženstvom a v mekkských súrách sa viac pozornosti venuje doktrínam proroctva, eschatológie (systém náboženských názorov a predstáv o konci sveta, vykúpení a posmrtný život, o osude vesmíru či jeho prechode do kvalitatívne nového stavu.Aj priemyselná teológia, ktorá ich študuje v rámci konkrétnej náboženskej doktríny.), spiritualita, ako aj etické problémy. Najdôležitejším postulátom a leitmotívom celého obsahu Koránu je doktrína monoteizmu, ktorá okrem skutočného Stvoriteľa všetkého existujúceho bytia odmieta aj existenciu iných bohov a predpisuje povinnosť slúžiť iba Jemu.

V období Zjavenia Mediny sa väčší význam pripisuje sociálnym, ekonomickým problémom, problémom vojny a mieru, právu, rodinným vzťahom atď. Božie príkazy boli v niektorých prípadoch zoslané postupne, od ľahších foriem k zložitejším, Napríklad moslimovia sa spočiatku modlili dvakrát denne, a potom prišiel príkaz modliť sa päťkrát. V súlade so skutočnými okolnosťami mohol Alah zoslať Zjavenie, ktoré bolo dočasné (mansuḥ), a potom ho zrušiť a nahradiť novým (nasiḥ), analogicky s judikatúrou sa používa výraz abrogácia (zrušenie alebo zmena neaktuálneho zákona (zmluvy, dohody)). Posielanie Koránu po častiach prispelo k jeho lepšiemu vnímaniu ľuďmi, uľahčilo štúdium a praktickú aplikáciu Koránu v každodennom živote.

Korán bol zoslaný nielen Arabom, ale celému ľudstvu: "Poslali sme ťa len ako milosť obyvateľom všetkých svetov."

Korán zároveň neobsahuje nič zásadne nové, predtým neznáme. Rozpráva o dávnych prorokoch (Adam, Lut, Ibrahim, Yusuf, Musa, Isa atď.) a o rôznych udalostiach v ich živote. Korán hovorí aj o udalostiach, ktoré sa stanú v budúcnosti.

Korán hovorí aj o problémoch vzniku a podstaty bytia, rôznych formách života, o kozmológii a kozmogónii (Kozmogónia (gr. kosmogonía, z kósmos - svet, Vesmír a preč, Goia - narodenie) je odbor vedy, ktorá študuje vznik a vývoj kozmických telies a ich sústav: hviezdy a hviezdokopy, galaxie, hmloviny, slnečnú sústavu a všetky jej telesá - Slnko, planéty (vrátane Zeme), ich satelity, asteroidy (prípadne menšie planéty), kométy, meteority.

Kozmológia je štúdium štruktúry a zmien v modernom vesmíre, zatiaľ čo vedecké oblasti kozmogónie sa zaoberajú otázkou pôvodu vesmíru. Pozorovania nášho súčasného vesmíru nemusia poskytovať len predpovede do budúcnosti, ale poskytujú aj vodítka k udalostiam, ktoré sa odohrali dávno, keď... sa kozmos práve rodil. Takže práca na kozmológii je založená na astrofyzike súčasných pozorovaní a konštrukcii modelov evolúcie - kozmogónia sa neduplikuje, ale dopĺňa astrofyziku), obsahuje Božie príkazy o službe. Korán teda obsahuje všeobecné princípy pre všetky aspekty individuálnej a spoločenskej existencie.

Štruktúra Koránu

V Koráne je 114 súr (kapitol). Všetky kapitoly sú rozdelené na verše (verše). Celkovo je v Koráne 6236 veršov a viac ako 320 tisíc písmen (harf). Text Koránu je rozdelený na 30 rovnakých častí, z ktorých každá sa v arabčine nazýva juz.

Niektoré súry boli poslané Mohamedovi do Mekky, iné do Mediny. Mekánske súry boli poslané dole k Mohamedovi pred hidžrou (migrácia do Mediny) alebo na ceste do tohto mesta. Na druhej strane boli medínske súry poslané dole v Medine alebo počas nejakej cesty, ktorú vykonal Mohamed po hidžre. Zjavenia zoslané v Mekke sú v Medine považované za zrušené a pravdivé.

Moslimovia veria, že obsah Koránu nemožno zmeniť, pretože Všemohúci sľúbil, že ho bude chrániť až do Súdneho dňa:

"Veru, poslali sme dole Pripomenutie a strážime ho"

Všetky súry Koránu, okrem deviatej, začínajú slovami: "V mene Alaha, Milosrdného, Milosrdného." V prvej súre Koránu sú tieto slová zahrnuté v texte ako prvý verš.

Súry, až na pár výnimiek, sú v Koráne zoradené podľa veľkosti, nie chronologicky. Na začiatku sú dlhé súry, potom súry s postupne klesajúcim počtom veršov.

Najdôležitejšie súry a verše Koránu

Súra 1. Najznámejšiu súru „Al-Fatiha“ („Otváranie knihy“), nazývanú aj „Matka Koránu“, moslimovia opakovane čítajú v každej z 5 povinných denných modlitieb.

Súra 2, verš 255, nazývaný „Ayat of the Throne“. Jedno z najvýraznejších vyhlásení o univerzálnej nadvláde Alaha nad všetkým, čo stvoril. Práve tento verš je podľa Mohameda na prvom mieste v Koráne.

Súra 24, verš 35, „Ayat o Svetle“ – verš opisujúci Božiu slávu.

Súra 36. "Ja-Sin". V učení islamu je táto súra „srdcom Koránu“.

Súra 112. Veľmi krátka kapitola „Ikhlas“ je akýmsi „krédom“ islamu. Jeho názov znamená „Úprimnosť“.

História Koránu

Hlavný článok: Kodifikácia Koránu

Rukopis Koránu, 7. stor.

Podľa islamskej tradície sa verí, že Korán zostúpil na svet celý od Alaha v noci Qadr, ale anjel Jabrail ho po častiach odovzdával prorokovi 23 rokov.

Na príkaz Proroka boli okamžite zapísané verše, ktoré mu boli zaslané. Na to mal asi 40 tajomníkov. Zajd ibn Thabit povedal, že keď sekretár napísal Zjavenie, prorok ho prinútil čítať verše znova a až potom dovolil ľuďom čítať Božské zjavenia. Zároveň trval na tom, aby si spoločníci zapamätali Zjavenia naspamäť, pretože za takéto poznanie bude Alah odmenený. Niektorí z moslimov teda poznali celý Korán naspamäť, zvyšok - v útržkoch.

Zjavenia boli napísané na dátumových listoch, kusoch plochého kameňa, koži, látke. Boli urobené záznamy, keď Alah zjavil verše, ale zjavenie bolo zmiešané. Až po odoslaní skupiny veršov prorok oznámil, v ktorej súre a v akom poradí majú byť napísané. Existovali aj Zjavenia, ktoré nemali byť zahrnuté v Koráne, ale mali dočasný charakter a boli neskôr Alahom zrušené.

Všetky verše Koránu, ale vo forme samostatných záznamov, boli zhromaždené rozhodnutím prvého kalifa Abu Bakra.

Zdroje z tohto obdobia hovoria, že dvanásť rokov po smrti proroka Mohameda, keď sa Osman stal kalifom, sa používali rôzne časti Koránu, ktoré vytvorili slávni spoločníci proroka, najmä Abdalláh ibn Masúd a Ubajja ibn Kaab. Sedem rokov po tom, čo sa Osman stal kalifom, nariadil vyrobiť kópie Koránu a poslať ich do rôznych krajín.

Tieto Zjavenia zhromaždené v jednom zozname za vlády kalifa Osmana (644-656) tvorili kanonický text Koránu, ktorý prežil v nezmenenej podobe dodnes. Prvý úplný takýto zoznam pochádza z roku 651.

Korán stále existuje v ústnej forme, keď si ho ľudia zapamätajú celý.

Korán bol teda zoslaný, alebo lepšie povedané, začal sa zoslať v mesiaci ramadán roku 611 n. l. Noc začiatku zoslania nie je presne známa, ale názor na 27. noc r. mesiac ramadán má väčšiu argumentáciu. Táto noc sa nazýva „noc sily“ a je jej venovaná celá kapitola v Koráne. Po prvom zjavení, ktoré možno nájsť v úvodných piatich veršoch (veršoch) súry (kapitoly) 96 Koránu, proroctvo pokračovalo 23 rokov. Korán je napísaný zvláštnym štýlom. Nedá sa to nazvať poéziou ani prózou. Niektoré súry majú dlhé verše, iné obsahujú krátke lakonické verše. Rozprávanie Koránu je také jedinečné a harmonické, že vylučuje akúkoľvek ľudskú účasť na jeho zostavovaní a vzhľadom na to, že prorok, mier s ním, nebol naučený čítať ani písať.

Ayats, ktoré sú dôležité, aby ich každý poznal! (Časť 1)

Prvá časť obsahuje verše na tému „Tawhid“ („Monoteizmus“).

Stvoril som džinov a ľudí len preto, aby Ma uctievali. (Korán, súra č. 51, "Az-Zariyyat", "Scattering Ashes", ajat 56)

Vytvorili ich sami (alebo len tak)? Alebo sú to samotní tvorcovia? (Korán, súra č. 52 "At-Tur", "Hora", aját 35).

Ak sa ťa Alah dotkne ťažkostí, potom ťa pred nimi nemôže zachrániť nikto okrem Neho. Ale ak sa ťa dotýka dobrom, potom je schopný všetkého. (Korán, súra č. 6 „al-An“ am, „Dobytok“, verš 17)

Povedz: „Naozaj, moja modlitba a moja obeta (alebo uctievanie), môj život a moja smrť sú zasvätené Alahovi, Pánovi svetov. Nemá žiadnych partnerov. Toto je mi prikázané a som prvý z moslimov. (Korán, súra č. 6 „al-An“ am, „Dobytok“, verše 162 – 163)

Povedz: "Volám len k svojmu Pánovi a nikoho s Ním nespájam ako partnerov." (Korán, súra č. 72 "Al-Jinn", "Jinn", ajat 20)

Vskutku, Alah neodpúšťa, keď sú s ním partneri spojení, ale odpúšťa všetky ostatné (alebo menej závažné) hriechy, komu chce. Kto spája partnerov s Alahom, vymýšľa veľký hriech. (Korán, súra č. 4 "An-Nisa", "Ženy", verš 48)

Ayats, ktoré sú dôležité, aby ich každý poznal! (Časť 2)

Druhá časť obsahuje verše v pokračovaní na tému „Tawhid“ („Monoteizmus“).

Učte pre dobro Alaha a nebuďte leniví, tieto verše sú kľúčom k úspechu v oboch svetoch. Naučte sa aspoň jeden verš denne, alebo ešte menej často, pretože je to lepšie, ako sa ich neučiť vôbec! Na základe týchto veršov budete chrániť seba a svoju rodinu pred ilúziami a budete môcť šíriť volanie islamu na iných ľudí, vyvyšujúc Slovo Alaha.

Tvoj Pán povedal: „Zavolaj ma a ja ti odpoviem. Veru, tí, ktorí sa povyšujú nad uctievanie Ma, vstúpia do Gehenny ponížení." (Korán, súra č. 40 "Ghafir", "Odpúšťajúci", aját 60)

Povedz: „Videli ste tých, ktorých vzývate iných ako Alaha? Ukážte mi, akú časť zeme vytvorili? Alebo sú spoluvlastníkmi neba? (Korán, súra č. 46 "Al-Ahkaf", "Sands", verš 4)

Uctievate modly namiesto Alaha a vymýšľate lži. Vskutku, tí, ktorých uctievate namiesto Alaha, vám nemôžu dať jedlo. Hľadajte obživu u Alaha, uctievajte Ho a ďakujte Mu. K Nemu budete vrátení." (Korán, súra č. 29 "Al-Ankabut", "Spider", verš 17)

Nestačí Alah svojmu služobníkovi? Desia ťa tými, ktorí sú nižší ako On. (Korán, súra č. 39 "Az-Zumar", "Crowds", ajat 36)

Ak sa ich opýtate: "Kto stvoril nebo a zem?" - určite povedia: "Alah." Povedz: Videli ste tých, ktorých vzývate namiesto Alaha? Ak mi chce Alah ublížiť, ako môžu odvrátiť jeho ublíženie? Alebo, ak mi chce prejaviť milosrdenstvo, ako môžu odopierať jeho milosrdenstvo? Povedz: „Alah mi stačí. Tí, ktorí dôverujú iba v Neho, dúfajú." (Korán, súra č. 39 "Az-Zumar", "Crowds", ajat 38)

Ayats, ktoré sú dôležité, aby ich každý poznal! (Časť 3)

Tretia časť obsahuje verše na tému „Tawheed“ („Monoteizmus“) a dôležitosť podriadenia sa len Alahovi a Jeho poslovi, napriek všetkému, čo tomu odporuje.

Živí a mŕtvi si nie sú rovní. Veru, Alah dáva vypočutie, komu chce, a ty nemôžeš prinútiť tých, ktorí sú v hrobe, počuť. (Korán, súra č. 35 "Fatyr", "Stvoriteľ", aját 22).

Keď k nim zavoláte, nepočujú vašu modlitbu, a aj keby áno, neodpovedali by vám. V Deň zmŕtvychvstania odmietnu vaše uctievanie. Nikto vám to nepovie ako Poznajúci. (Korán, súra č. 35 „Fatyr“, „Stvoriteľ“, aját 14).

Kto je vo väčšej chybe ako tí, ktorí volajú namiesto Alaha tým, ktorí im neodpovedia až do Dňa zmŕtvychvstania a ktorí si ich volanie neuvedomujú? (Korán, súra č. 46 „Al-Ahkaf“, „Piesky“, aját 5).

Keď im povedia: „Nasledujte, čo zoslal Alah,“ odpovedajú: „Nie! Budeme nasledovať to, čo sme našli robiť našich otcov.“ A ak ich otcovia ničomu nerozumeli a nešli po priamej ceste? (Korán, súra č. 2 "Al-Baqara", "Krava", aját 170).

Veriaci muž a veriaca žena nemajú na výber, keď sa rozhodujú, ak Alah a Jeho posol už rozhodli. A ktokoľvek neposlúchne Alaha a Jeho posla, upadol do zjavnej chyby. (Korán, súra č. 33 „Al-Ahzab“, „Spojenci“, verš 36).

Ayats, ktoré sú dôležité, aby ich každý poznal! (Časť 4)

Štvrtá časť obsahuje verše na tému „Sunna proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním)“ a dôležitosť poslúchať ho.

Ó, ktorí veria! Nepredbiehajte Alaha a Jeho posla a nebojte sa Alaha, lebo Alah počúva a vie. (Korán, súra č. 49 "Al-Khujurat", "Izby", verš 1)

Ale nie - prisahám pri tvojom Pánovi! - neuveria, kým si ťa nevyberú za sudcu vo všetkom, čo je medzi nimi zapletené, neprestanú vo svojich dušiach pociťovať stiesnenosť z tvojho rozhodnutia a úplne sa nepodriadia. (Korán, súra č. 4 "An-Nisa", "Ženy", aját 65)

Nehovorí z rozmaru. (Korán, súra č. 53 "An-Najm", "Hviezda", verš 3)

Povedz: "Ak miluješ Alaha, nasleduj ma a potom ťa Alah bude milovať a odpustí ti tvoje hriechy, lebo Alah je odpúšťajúci, milosrdný." (Korán, súra č. 3 „Ali Imran“, „Imranova rodina“, verš 31)

Ó, ktorí veria! Poslúchni Alaha, poslúchni posla a mocných medzi vami. Ak sa o niečom hádate, odkážte to na Alaha a Posla, ak veríte v Alaha a Posledný deň. Takže to bude lepšie a krajšie v hodnote (alebo vo výsledku; alebo v odmene)! (Korán, súra č. 4 „An-Nisa“, „Ženy, ajat 59).

Ayats, ktoré sú dôležité, aby ich každý poznal! (5. časť)

Piata časť obsahuje verše o dôležitosti chápania náboženstva tak, ako ho chápali spravodliví predchodcovia, počnúc Spoločníkmi (Sahaba) a o dokonalosti náboženstva islamu, ktoré zakazuje inovácie (bida „a).

Mohamed je poslom Alaha. Tí, ktorí sú s ním, sú k neveriacim tvrdohlaví a medzi sebou milosrdní. Vidíte, ako sa skláňajú a padajú na svoje tváre, hľadajúc milosť od Alaha a spokojnosť. Ich znakom sú stopy poklonenia na ich tvárach. Takto sú zastúpení v Taurate (Tóre). V Injil (evanjeliu) sú zastúpené plodinou, na ktorej vyrástol výhonok. Posilnil ho a ono ztučnelo a narovnalo sa na stonke, čím potešilo rozsievačov. Alah priniesol toto podobenstvo, aby ním nahneval neveriacich. Alah sľúbil tým z nich, ktorí uverili a konali spravodlivé skutky, odpustenie a veľkú odmenu. (Korán, súra č. 48 "Al-Fath", "Victory", aját 29).

Alah je spokojný s prvými z Muhadžirov a Ansarov, ktorí sú pred ostatnými, a s tými, ktorí ich prísne nasledujú. Sú tiež spokojní s Alahom. Pripravil pre nich rajské záhrady, v ktorých tečú rieky. Budú tam navždy. To je veľký úspech. (Korán, súra č. 9 "At-Tauba", "Pokánie", ajat 100).

A ktokoľvek sa postaví poslovi po tom, čo sa mu vyjasní priama cesta, a nebude nasledovať cestu veriacich, toho nasmerujeme tam, kam sa obrátil, a spálime ho v gehenne. Aké zlé je toto miesto príchodu! (Korán, súra č. 4 „An-Nisa“, „Ženy“, aját 115).

Dnes som kvôli tebe zdokonalil tvoje náboženstvo, dokončil som svoje milosrdenstvo nad tebou a schválil som islam ako tvoje náboženstvo. (Korán, súra č. 4 "Al-Maida", "Jedlo", verš 3).

Alebo majú partnerov, ktorí im v náboženstve legitimizujú to, čo Alah nedovolil? Keby nebolo rozhodujúceho Slova, ich spor by už bol vyriešený. Veru, bezbožníci sú určení na bolestné muky. (Korán, súra č. 42 „Aš-Šura“, „Rada“, aját 21).

Povedz: „Mám ti povedať o tých, ktorých skutky prinesú najväčšiu stratu? To sú tí, ktorých úsilie vo svetskom živote zmizlo, hoci si mysleli, že konajú správne! (Korán, súra č. 18 "Al-Kahf", "Jaskyňa", verše 103-104).

Ayats, ktoré sú dôležité, aby ich každý poznal! (6. časť)

Šiesta časť obsahuje verše o pravde islamu a jedinečnosti Pravdy.

Je to On, kto poslal svojho posla so správnym vedením a náboženstvom pravdy, aby ho povýšil nad všetky ostatné náboženstvá. Stačí, že Alah je svedkom. (Korán, súra č. 48 "Al-Fath", "Victory", aját 28).

Naozaj, toto vaše náboženstvo je jedno náboženstvo. Ja som tvoj Pán. Uctievajte ma! (Korán, súra č. 21 "Al-Anbiya", "Proroci", ajat 92).

Hľadajú iné náboženstvo ako náboženstvo Alaha, zatiaľ čo všetci, ktorí sú v nebi a na zemi, sa Mu podriadili, z vlastnej vôle alebo z donútenia, a budú k Nemu vrátení. (Korán, súra č. 3 "Ali Imran", "Rodina Imran", ajat 83).

Skutočne, náboženstvom Alaha je islam. (Korán, súra č. 3 „Ali Imran“, „Imranova rodina“, verš 19)

Od toho, kto hľadá iné náboženstvo ako islam, to nikdy nebude akceptované a v onom svete bude medzi obeťami straty. (Korán, súra č. 3 "Ali Imran", "Rodina Imran", ajat 85).

Čo môže byť mimo pravdy, okrem klamu? Ako ďaleko si od pravdy! (Korán, súra č. 10 "Yunus", "Yunus", ajat 32).