Erectus sa túla. Erectus blúdi medzi nami. Dobytie bielej rasy. Univerzálnosť vs. špecializácia

Táto kniha vyvolala efekt výbuchu bomby v mnohých západných krajinách, a to všetko preto, že je venovaná jednej z najpálčivejších otázok – rasovým rozdielom ľudstva. R. Förle systematizuje a vo svojej knihe cituje početné vedecké údaje o genetických, anatomicko-fyziologických, psychologických, behaviorálnych a kultúrnych rozdieloch medzi hlavnými rasami. Ako zarytý odporca teórie o pôvode človeka z Afriky (ktorej nejednotnosť je dnes mnohým zrejmá), autor na základe údajov, ktoré poskytuje z rôznych vedných oblastí (vrátane fyzickej antropológie, populačnej genetiky, psychológie, medicíny , sociológia, kriminológia), rozvíja koncepciu pôvodu moderného človeka z Eurázie.

Podľa tejto teórie existovali pred príchodom človeka najmenej štyri rasy australopitekov a z nich sa (možno) vyvinuli moderné ľudské rasy. Autor naznačuje, že belošský a mongoloidný sa vyvinuli oddelene, počnúc od australopitekov, ktorí žili pred 2 miliónmi rokov, hoci medzi nimi došlo k významnému kríženiu (prinajmenšom donedávna popierané prívržencami afrického konceptu). Jednou z hlavných téz autora je, že nie všetci dnes žijúci ľudia patria k modernému antropologickému typu (Homo sapiens sapiens): množstvo Afričanov z tropickej Afriky a domorodcov z ostrovov južného Tichomoria sú podľa jeho názoru kríženci Homo sapiens. sapiens s Homo erectus alebo dokonca neskoro Homo erectus. Ukazuje sa teda, že autor má blízko k pozícii polygenizmu, teda nezávislého pôvodu ľudských rás. Pripomeňme, že polycentrickú teóriu ľudského pôvodu obhajuje náš krajan, laureát štátnej ceny akademik Anatolij Derevianko, podľa ktorého moderné ľudstvo nepredstavuje jeden druh. Kniha prináša množstvo dôkazov, diagramov, grafov a štúdií potvrdzujúcich postoj, že v zásade je nesprávne a protivedecké hovoriť o jedinom ľudstve – je veľmi heterogénne, rozdiely medzi rôznymi rasami sú niekedy jednoducho fatálne .

Autor však venoval pozornosť aj problému, že isté sily, ignorujúc fakty o výrazných rozdieloch medzi rôznymi rasami, sa zo všetkých síl snažia presadzovať a vnucovať svoju rovnosť, čo nie je pravda a verejnosť to zavádza. Rasy nie sú zameniteľné. Nikto nepopiera, že dedičnosť určuje rozdiely v inteligencii medzi psami, ale v dnešnej dobe by bolo hriechom povedať, že to isté platí o ľudských rasách. V roku 1950 OSN v oficiálnom vyhlásení uviedla, že „všetky rasy sú si rovné v inteligencii“. Aj keď je strata kontaktu s realitou psychóza, buďme veľkorysí a povedzme, že toto tvrdenie bolo spôsobené neznalosťou alebo podvodom. Skutočnosť, že všetky ľudské populácie, žijúce na celom svete najmenej státisíce rokov v úplne odlišných prostrediach, sa, hoci náhodou, z hľadiska inteligencie ukázali ako rovnaké, hoci sa líšia v tisíckach iných vlastností, je v rozpore s výsledkami. akéhokoľvek testu inteligencie, ktorý im bol predložený. Rovnostárstvo je jednoznačne falošné – ľudské populácie nie sú geneticky rovnaké, a to je zrejmé aj malým deťom. Zastávať názor, ktorý je tak jasne v rozpore s realitou, je jasná psychopatológia, to znamená, že títo ľudia sú duševne chorí. Nie je to však triviálna choroba, pretože narúša ich najdôležitejšiu biologickú funkciu - odovzdávanie ich alel ďalšej generácii. A len preto, že psychológovia a psychiatri sú tiež ponorení do rovnakej psychopatológie, rovnostári nemajú v príručke svoju vlastnú špeciálnu časť.

Ako sa môžu vyvíjať stvorenia, ktoré sú schopné nemilovať samých seba? Takéto stvorenia mali nepochybne už dávno vyhynúť, nahradili ich podobné, no sebamilujúce stvorenia. Čiastočnou odpoveďou na túto otázku je, že ľudia, na rozdiel od väčšiny ostatných zvierat, úplne nenasledujú svoje inštinkty. Človek vníma svoje inštinkty ako impulzy, ale keďže má slobodnú vôľu, dokáže tieto impulzy prekonať namáhaním vôle a často to robí, niekedy si namiesto biologicky naprogramovaného adaptívneho správania zvolí maladaptívne správanie. To je dôvod, prečo páchame samovraždy, uzatvárame manželstvá a zapájame sa do mnohých iných maladaptívnych spôsobov správania.

Rasizmus a etnocentrizmus sú veľmi odlišné. Samozrejme, starostlivosť o vašu rodinu je prispôsobivá, pretože členovia rodiny majú viac vašich alel ako outsideri, takže tým, že pomáhate príbuzným, pomáhate šíriť svoje vlastné alely. Naproti tomu nestaranie sa o rodinu býva neprispôsobivé. Matematická analýza genetických vzdialeností prekvapivo ukázala, že príslušníci vašej etnickej skupiny majú viac vašich alel ako príslušníci iných etnických skupín, a to isté platí pre príslušníkov vašej rasy. Takže používanie vašich zdrojov na pomoc ľuďom vašej vlastnej rasy je adaptívne, ale ich používanie na pomoc ľuďom iných rás je neprispôsobivé, pokiaľ to nie je protihodnota. Inými slovami, sú to antirasisti, nie rasisti, ktorí by mali byť označení za „duševne chorých“.

"...Dnes sú bieli muži vojensky nadradení všetkým na svete, ale nebojujú za jedinú vec, ktorá je najdôležitejšia pre prežitie ich rasy - kto oplodňuje ich ženy. Nielenže tolerujú oplodnenie bielych žien mužmi iných rás to nielen uľahčujú, ale v skutočnosti sa z toho radujú! Ak nezhodia okovy rovnostárstva a nenaplnia svoj biologický údel, tak čoskoro už nebudú žiadne biele deti a ani viac bielych ľudí... Keďže toľko bielych je geneticky naprogramovaných na altruizmus, je ťažké odolať financovaniu vlastného vyhynutia, miliardami dolárov každý roksa prerozdeľujú z bielych na černochov, podporujú ich a ich deti, zatiaľ čo bieli odmietajú mať deti, odkladajú ich narodenie a obmedzujú počet svojich detí kvôli vysokým životným nákladom. Tieto redistribúcie zahŕňajú nielen vládne sociálne dávky, dotácie na bývanie, potravinové lístky, prednostnú zdravotnú starostlivosť a pomoc černošským školám a komunitným organizáciám, ale aj medzinárodnú pomoc Afrike. Jednotliví belosi navyše enormne prispievajú do čiernych nadácií vo forme darov organizáciám a štipendií pre čiernych študentov a bieli podnikatelia prichádzajú o peniaze dodržiavaním zákonov o pozitívnych akciách a platením čiernych za morálne škody v dôsledku diskriminácie... Dobyvateľský kmeň si robí nároky na dobyté územie, zdroje a ženy. Masívne prerozdeľovanie bohatstva od belochov k černochom po celom svete, rozšírené zrodenie mulatov bielymi ženami a desiatky miliónov Mexičanov, ktorí si za svoje územie robia nárok na západ Spojených štátov, to všetko sú dôkazy, že belosi boli dobytí.

„...Afroameričania...jasne dominujú nad bielymi. Dochádza ku kolosálnemu a neustálemu prerozdeľovaniu majetku, pôdy a žien od podriadených k dominantnej rase“ (Whitney, 1999).

Niet pochýb o tom, že bieli v ich vlastných krajinách sa mohli vyhnúť tomu, aby sa stali porazenou rasou, keby len verili vo svoje právo na existenciu a získali vôľu vzdorovať. Zrazilo ich vlastné svedomie a slušnosť. Môže existovať lepší spôsob, ako rozdrviť nepriateľa svedomia tým, že ho presvedčíte, že je príčinou utrpenia iných ľudí, a preto nemá právo na existenciu? Bieli sú presvedčení, že sú zlí – zodpovední za chudobu a utrpenie iných, za ničenie biotopov a krvavé vojny. Dokonca aj zločiny spáchané ľuďmi iných rás proti bielym sú obviňované z bielych - tieto zločiny sú vyhlásené za legitímnu reakciu na biely rasizmus. Nevyslovená, ale dôležitá myšlienka, ktorá vzniká v mysli belochov ohľadom zločinov nebielych je, že zločiny nebielych sú dôkazom bieleho útlaku iných rás. Morálne aj fyzicky sú bieli démonizovaní, demoralizovaní a odzbrojovaní neustálym samoúčelným hnevom nebielych a piatej kolóny ich bielych rovnostárskych spojencov. Keďže nebieli ťažia z porážky bielych, nikto nemôže zachrániť bielych okrem nich samotných... V konečnom dôsledku to najcennejšie, čo bieli majú, je ich genóm. Môžu stratiť územie a bohatstvo, ale ak si zachovajú celistvosť svojho genómu, budú schopní prežiť a získať späť všetko, čo stratili. V dnešnej dobe je však rasistické a nemorálne, aby bieli milovali a vážili si svoju rasovú jedinečnosť. Smerujeme teda k priepasti. Nebude to príjemný zostup, ale múdri a dobre pripravení pravdepodobne prežijú a po veľkom utrpení opäť vstanú.“

Kniha tiež samostatne skúma mnohé mimoriadne dôležité a aktuálne otázky – segregáciu, eugeniku, morálku a dvojité štandardy, individualizmus, kríženie, neoténiu (schopnosť jedinca, ktorý ešte nedosiahol pohlavnú dospelosť zanechať potomstvo), selektory (sexuálny výber), reprodukčných stratégií, ako aj celý rad štúdií rôznych rás haploskupín, DNA, kostry, tkanivá, mozgy, koža, vlasy atď. – množstvo užitočných informácií, ktoré môžu pomôcť detailne pochopiť také problémy, ktoré sú dôležité pre rozvoj civilizácie.

P.S. Čo sa stane, keď človek nevidí svet taký, aký je, ale taký, aký by ho chcel vidieť? Robí nerozumné rozhodnutia, ktoré vedú k nešťastiu a plytvaniu životnými zdrojmi. Nie je schopný napredovať a je odsúdený na stagnáciu vo svojom prevrátenom imaginárnom svete.

Richard D. Ferle

Erectus blúdi medzi nami. Dobytie bielej rasy

Erectus chodí medzi nami. Evolúcia moderných ľudí“ od Richarda D. Fuerleho

Vladimir Avdeev Konšpiračná antropológia Richarda Ferleho

"Antropológia je jednou z tých vzácnych vied, ktoré môže privatizovať len niekoľko profesorov."

Fritz Lenz, nemecký rasový teoretik

"Ak moja teória nesúhlasí s faktami, tým horšie pre fakty." G.V.F. Hegel

Na rozdiel od verejnej mienky široko šírenej médiami, moderná veda nemá jedinú stabilnú predstavu o pôvode ľudskej rasy. Nové objavy v genetike a paleontológii možno vyvolávajú viac otázok ako odpovedí. Predstavitelia modernej antropologickej vedy, vykladajúci tajomstvá nášho pôvodu, sú zamotaní do princípov cechovej solidarity ako stredoveká korporácia alchymistov a príslušnosť k tomu či onému táboru môže stáť človeka, ak nie život, ako v minulosti. Giordana Bruna, potom v každom prípade jeho povesť a spoločenské postavenie . Právo vlastniť históriu ľudskej rasy je skutočne neoceniteľným zdrojom informácií, a preto bitky okolo neho v akademickom prostredí neutíchajú. Veda je dnes vecou veľkých financií a prestíže a každý politický režim sa zo všetkých síl snaží vylepšiť svoj imidž protekciou vedcov a vytváraním dojmu univerzálneho záujmu o teoretické problémy, ktoré v skutočnosti ovláda len pár ľudí. Tí, ktorí ovládajú minulosť ľudstva, budú ovládať aj jeho budúcnosť, takže postaviť sa veľkým obchodným magnátom vedy, a to aj v tejto najdôležitejšej oblasti, si vyžaduje veľkú odvahu.

Medzi takýchto nepokojných a „nepohodlných“ hľadačov pravdy patrí aj moderný americký vedec Richard Fuerle, autor knihy „Erectus putuje medzi nami“, ktorá bola na Západe senzačná. Táto zásadná práca na takmer celom súbore moderných údajov ovplyvňujúcich problém evolúcie človeka a jeho rás plne odráža intenzitu diskusií vo vedeckej komunite, ako aj mieru záujmu angažovaných kruhov politikov, právnikov a predstaviteľov masmédiám.

Richard Fehrle je klasickým príkladom „slobodomyseľného myslenia“. A ak v modernej ruštine

Zatiaľ čo táto definícia má skôr negatívny význam, z čoho vyplýva amaterizmus a „všetko-vedúci“ charakter amatérskeho filozofa, situácia je úplne iná v anglosaskej tradícii, kde je voľnomyšlienkár predovšetkým vysoko postavený. -odborník na úrovni, ktorý osobne nesie bremeno ekonomickej a spoločenskej zodpovednosti za plody svojej duševnej činnosti. Ide o človeka duševne pracujúceho, ktorý sám platí účty, ktorý sa hlási iba svojmu svedomiu, kánonom vedy a nepodlieha závanom politickej konjunktúry.

Richard Fehrle nežije v „slonovinovej veži“, ale na malom ostrove neďaleko New Yorku, obklopený panenskou prírodou, a napriek zrelému veku sa nazýva večným študentom, keďže spája neúnavnú túžbu po sebazdokonaľovaní s štúdium na prestížnych vzdelávacích inštitúciách. Má bakalársky titul z matematiky, fyziky, chémie, magisterský titul z ekonómie a doktorát z práva. Práve táto široká škála poznatkov umožnila Ferlemu dlhodobo pôsobiť ako patentový expert a ako nikto iný vie, aká zákerná a niekedy až iluzórna je hranica oddeľujúca vedu a judikatúru, bez ktorej fungovanie modernej spoločnosti dnes je jednoducho nemysliteľné, je. Počas dlhých rokov svojej kariéry, keď videl dosť machinácií a machinácií, ktoré sa odohrávajú na tomto „hraničnom prechode“, ako sa na správneho voľnomyšlienkára patrí, rozhodol sa nezávisle analyzovať kľúčový problém evolúcie ľudstva a jeho rás. ukazuje, že vo vede je miesto pre pašovanie. Tak sa zrodila jeho kniha, ktorá už bola niekoľkokrát dotlačená.

Talent Richarda Ferleho sa však neobmedzuje len na toto, pretože je amatérskym skladateľom, ako aj autorom monografií o ekonomike Rakúska, prirodzenom práve a teórii anarchizmu.

Vedec, ktorý si plne uvedomuje rozsah úlohy, začína svoj predhovor filozofickými diskusiami o hodnotovom systéme vo vede, pričom zdôrazňuje, že takzvaná „čistá veda“ je mýtus. Hlavným problémom je dialóg medzi predstaviteľmi polárnych opačných názorov na teóriu evolúcie ľudských rás. Syntéza týchto údajov podľa autora predstavuje „fascinujúci materiál“, keďže „podvody v antropológii sa stali normou“. Časy slobodnej diskusie už dávno upadli do zabudnutia a celý západný svet je doslova zapletený do osídiel „polície rovnosti“, ktorá všade šíri normy rovnostárstva porovnateľné s bacilom „intelektuálneho moru“.

Hlavná konšpiračná teória pôvodu ľudských rás je podľa Ferleho, že v skutočnosti neexistuje žiadne tajomstvo, ale existuje tajomstvo pôvodu tých, ktorí toto tajomstvo vytvárajú so závideniahodnou pravidelnosťou. Autor formuluje zadanie svojej práce s typickou pedantnosťou patentového odborníka ako potrebu prísť na to, kto to potrebuje a má z toho úžitok. Ferle šikovne buduje logický reťazec založený na základných údajoch archeológie, genetiky, všeobecnej evolučnej teórie, evolučnej teórie sexu, psychológie, čo nás vedie k záveru, že vznik ľudských rás je spôsobený celým priebehom organického vývoja. prírody: „Rasy vznikli pred objavením sa erecti, od čias Australopithecus, to znamená, že objavenie sa rás predchádzalo objaveniu sa rodu Homo.“ Z pohľadu Darwinovej všeobecnej evolučnej teórie „v populáciách vzrastie frekvencia špecifických znakov, ktoré poskytujú väčší reprodukčný úspech“.

Nárast koncentrácie rasových charakteristík a v dôsledku toho evolučné oddelenie rás je teda prirodzenou cestou organického vývoja prírody. Biologické rozdiely sú hlavnou hybnou silou v boji o prežitie druhov – to je koreň darwinovej teórie. „Inými slovami, genetická rovnosť, rovnostárstvo, znemožňuje evolúciu. A bez možnosti vývoja môžu biologické druhy vyhynúť iba v dôsledku zmien v životnom prostredí, ktoré nevyhnutne nastanú.“

Ekologická nika, v ktorej sa rasa vyvíja, nevyhnutne formuje jej špecializáciu. Na základe údajov z archeológie, kultúrnej histórie, genetiky a teórie správania Ferle ilustruje správnosť svojich argumentov, ktoré potvrdzujú všeobecnú evolučnú teóriu. Prírodný výber vytvoril vlastnosti a dedične ich zafixoval, čo prispelo k rozvoju rás.

Tieto prírodovedné závery vedú k tomu, že teória pôvodu moderných ľudí z Afriky je neudržateľná a otvorene politicky zaujatá,

keďže „genetické rozdiely medzi Afričanmi a Európanmi sú také výrazné, že podiel európskej prímesi v Afričanoch možno určiť s chybou iba 0,02“.

Ferle veľmi podrobne skúma a systematizuje hlavné rozdiely medzi rasami na morfologickej a následne genetickej úrovni, pričom jasne demonštruje mieru odľahlosti hlavných rasových kmeňov od seba a úroveň špecializácie predstaviteľov moderných rás. Morfologický vývoj mozgu priamo súvisí s IQ, ktoré následne určuje špecifiká ľudského správania a jeho civilizačných schopností. Altruistické sklony, kriminálne sklony a sexuálne správanie sú tiež funkčnými dôsledkami vývoja mozgu. Špecifickosť sexuálnych a manželských vzťahov jasne ukazuje, kde hľadať ohniská vzniku rás. „Párové párovanie bolo dôležitým krokom k humanizácii, a keďže je medzi Afričanmi menej bežné, táto vlastnosť nepochádza z Afriky a populácia, ktorá sa vydala na cestu k humanizácii, nebola Afričanka. Pokiaľ ide o darovanie peňazí, krvi alebo ľudských orgánov, Európania sú oveľa štedrejší ako iné rasy a túto štedrosť prejavujú bez ohľadu na to, či je s nimi človek v núdzi príbuzný alebo nie.“ Preto tieto fatálne rasovo-evolučné rozdiely nemožno odstrániť prostredníctvom sociálnej filantropie. „Bilióny dolárov sa míňajú na programy zamerané na odstránenie priepasti v akademických úspechoch medzi bielymi a čiernymi. Všetky tieto programy zlyhali. Genetici identifikujú gény zodpovedné za inteligenciu a odhadujú prevalenciu týchto génov po celom svete. Nie je prekvapením, že prevalencia takýchto génov v Afrike je oveľa nižšia ako v Európe alebo Ázii. Je ťažké tvrdiť, že černosi nie sú schopní dosiahnuť výsledky kvôli zlému vzdelaniu alebo kvôli rasistickým postojom zo strany bielych, ak nemajú gény potrebné na učenie.“

Odhaľuje sa tak priama a zjavná súvislosť medzi evolučnou morfológiou tela u predstaviteľov rôznych rás a ich schopnosťami pre kultúru: „Primitívne vlastnosti zahŕňajú väčšie svaly, vyvinutejšie aromatické žľazy, menší mozog s menej výraznými konvolúciami, menší predný zadná veľkosť mozgu a menšie čelné laloky. Menej výrazné nosové kosti sú tiež primitívnym znakom, pretože raní hominidi nemali vonkajšie nosové kosti; Africký nos je veľmi plochý. Takmer všetky rasové rozdiely medzi Afričanmi a domorodými obyvateľmi Eurázie spočívajú v oblasti primitívnych čŕt, a ak majú Afričania známky pokročilejšieho vývoja ako obyvatelia Eurázie, je ich veľmi málo. Dôkazy ukazujú veľmi veľký počet rozdielov v kostnom tkanive, mäkkom tkanive, fyziológii, správaní, inteligencii, kultúrnych úspechoch a génoch. A čo je najdôležitejšie, všetky dostupné údaje sú navzájom konzistentné. Nestáva sa, že gény naznačujú vývoj černochov a kosti naznačujú ich primitívnosť. Všetky dôkazy poukazujú na jednu vec: sú primitívne, evolučne menej vyvinuté a bližšie k našim antropoidným predkom.“

Týmito faktami, čerpanými z klasických diel evolučnej antropológie, vedie autor čitateľov k hlavnej téze svojej knihy: modernému politicky tolerantnému konceptu

pôvod všetkých ľudských rás z Afriky neobstojí v žiadnej kritike, pretože je intenzívne vštepovaný do povedomia verejnosti čisto politickými metódami, ktoré sú v jasnom rozpore s princípmi objektívnej vedy.

A tu sa podľa nás začína to najzaujímavejšie, čo dnes viedlo k tak masívnej popularite amerického vedca, keďže Richarda Ferleho možno prezentovať ako jedného zo zvestovateľov celého trendu, ktorý by bolo vhodné nazvať antropológiou sprisahania. . Lebo inak ako pomocou konšpiračnej teórie sa nedá vysvetliť vytrvalosť liberálnych kruhov, s ktorými zo všetkých síl tlačia na povrch povedomia verejnosti koncept afrického pôvodu ľudstva. Treba zdôrazniť, že samotný pojem „konšpiračná antropológia“ prvýkrát zaviedol do používania autor týchto riadkov, hoci samotnú tendenciu politického falšovania ľudských dejín možno vysledovať už od stredovekých cirkevných hierarchov. Tieto fakty falšovania dostali plnú publicitu, ale pokusy o privlastnenie si rodokmeňa ľudstva pokračujú dodnes, preto je mimoriadne dôležité zvážiť metodológiu moderných útokov na slobodu diskusie, ktorá je základným princípom existencie veda. A hoci časy požiarov inkvizície pominuli, metódy modernej ostrakizácie autority vedca sú stále veľmi účinné. V tomto ohľade je kniha Richarda Ferleho „Erectus Walks Among Us“ veľmi cenným nástrojom na udržanie atmosféry zdravého rozumu v modernej spoločnosti a je akýmsi sprievodcom labyrintom modernej konšpiračnej antropológie. A neoceniteľné skúsenosti amerického vedca poslúžia

V tento problém je akousi Ariadninou niťou.

Kritizujúc vyššie uvedenú módnu hypotézu, autor si právom kladie tieto otázky: „Ak

moderný človek existoval v Afrike pred 160 000 rokmi, prečo sú dnešní Afričania vo všetkých ohľadoch takí primitívni? Prešli Afričania opačným vývojom od vyspelejších predkov a stali sa primitívnejšími? Ďalšia otázka, ktorá prichádza na myseľ, je: Prečo Afričania adaptovaní na tropické obdobie opustili Afriku pred 65 000 rokmi, presne uprostred Prvej doby ľadovej (trvanie asi pred 73 000 až 55 000 rokmi), keď sa pohybovalo viac hominidov z Eurázie, adaptovaných na chlad? juh? A posledná otázka: prečo sa z afrických erecti stali sapiens, a nie ázijskí alebo európski, najmä vzhľadom na skutočnosť, že biotop v Eurázii bol selektívnejší pre moderné znaky a stať sa Homo sapiens by poskytlo väčšiu výhodu?

Autor právom upozorňuje na skutočnosť, že jedným z kľúčových princípov biológie je multiregionálna teória pôvodu druhov a kladie si otázku, prečo by sa toto pravidlo malo zavrhnúť, ako to robia afrocentristi pri úvahách o pôvode ľudskej rasy?

Takéto otázky sa prirodzene vynárajú každému nezaujatému výskumníkovi.

Ferle zdôrazňuje, že zásadné morfologické rozdiely v štruktúre lebky a kostry medzi fosílnymi predkami z rôznych častí sveta vznikli oveľa skôr ako toto predpokladané rozšírenie. Okrem toho sa vek týchto morfofyziologických rozdielov odhaduje na stovky tisíc rokov a dokonca milióny. To znamená, že v koncepcii afrocentristov existuje chronologický nesúlad a logické nezrovnalosti.

Z hľadiska elementárnej logiky je to s touto teóriou ešte horšie, keď začneme analyzovať jej chronologické aspekty v geografickom priestore. „Ako je možné, že údajne moderní Afričania sa pred niekoľkými tisíckami rokov nemohli dostať ani na ostrovy pri africkom pobreží? Skutočnosť, že ostrovy, dokonca viditeľné z Afriky, neboli preskúmané alebo osídlené, určite naznačuje, že Afričania neboli pokročilí ani veľmi nedávno, takže je jednoducho smiešne veriť, že boli pokročilí, keď údajne pred 65 000 rokmi migrovali z Afriky. . späť. Ako mohli moderní Afričania údajne nielen opustiť Afriku a cestovať cez Európu a Áziu, ale dokonca dosiahnuť Austráliu a tichomorské ostrovy bez toho, aby sa vôbec dostali na ostrovy veľmi blízko ich pobrežia? – správne sa pýta americký vedec.

Ako je známe, chov domácich zvierat a selektívne pestovanie cenných odrôd rastlín sú nevyhnutnými atribútmi každej fázy vývoja ľudskej spoločnosti. Presne to isté

stopy životnej aktivity na miestach masovej migrácie, rozptýlené po povrchu Zeme, by mali jasne naznačovať smer pohybu más ľudí. Najmarkantnejšie sa však ukazuje, že nič také nebolo objavené v Afrike – pomyselnej kolíske ľudstva. Zdá sa, že predkovia moderných rás sa z jedného miesta okamžite rozpŕchli aj do tých najvzdialenejších oblastí zeme, nikde nezanechali stopy svojho dočasného pobytu a v procese tejto magickej levitácie naraz a veľmi rôznorodým spôsobom zmenili celú komplex rasových charakteristík, pozostávajúci z tisícok parametrov, a tým vytvoriť úplne odlišné a odlišné typy civilizácie.

Moderné vedecké metódy celkový obraz absurdity v afrocentrickom koncepte len umocňujú. Rozdiely v mitochondriálnej DNA medzi Európanmi, Afričanmi a Aziatmi vznikli oveľa skôr ako proces exodu z Afriky. Aby zakryli túto očividnú matematickú kazuistiku, museli tvorcovia konceptu pre potreby nudiacej sa verejnosti vymyslieť dokonca nejakého fantastického zoologického tvora, akým je fiktívna postava v kreslenom filme pre deti.

„Mitochondriálna Eva“ je metafyzické meno, ktoré afrocentristi dali našej „predkovi“, o ktorej veria, že žila v Afrike asi pred 150 000 rokmi, od ktorej všetci žijúci ľudia dostali svoju mitochondriálnu DNA. „Táto ‚Eva‘ nebola jedinou ženou, pretože životaschopná populácia by musela zahŕňať aspoň tisíc manželských párov. Podľa afrocentristov mali všetky ženy v tejto populácii buď rovnakú mitochondriálnu DNA, alebo s inou mitochondriálnou DNA nemali dcéry.“

Zdá sa, že to už pripomína triky kartových ostrých kariet so zámenou kariet v rámci rovnakej farby, keď sa zo šestky zrazu vykľuje jack. Tým sa však zázraky zábavného „konceptu“ nekončia, pretože v rámci modernej tradície afrocentristi tvrdia, že rodokmeň ľudstva, zostavený na počítači, jasne ukazuje na africký domov predkov. A keďže to bolo vypočítané na počítači, potom je toto konečná pravda. Ale Richard Ferle, sám certifikovaný matematik, ukazuje, že tento rodokmeň možno rovnako ľahko odvodiť od Marťanov, keďže počítač je len technické zariadenie, ktoré podľa daného programu plní vôľu niekoho iného, nič viac. A nie je to jeho chyba, že vôľa afrocentristov sa stavia proti všetkým zákonom matematickej logiky. „Rodokrom teórie afrického exodu nie je jednoduchý strom. V skutočnosti existuje viac ako miliarda takýchto evolučných stromov. Z týchto dôvodov, kým sa neprekonajú technické problémy, mitochondriálna DNA nebude schopná odpovedať na otázky o Evinom biotope ani o jej veku. Ak počítačom generované genealógie afrocentristov nedokazujú, že Eva žila v Afrike, alebo dokonca neposkytujú spoľahlivú odpoveď na otázku, kedy žila, je možné použiť údaje o mitochondriálnej DNA nejakým iným spôsobom na zistenie, kde žila? ?

Americký vedec tiež poskytuje pôsobivý zoznam génov zodpovedných za morfologickú štruktúru mozgu, ktoré sú prítomné u Európanov a úplne chýbajú u ľudí z afrického kontinentu. Aj tento fakt potvrdzuje nemožnosť pôvodu moderných rás z tohto regiónu. Afrocentristi neváhajú otvorene falšovať princípy taxonómie a uchyľujú sa k praxi dvojitého metra. Celkové genetické vzdialenosti pre ľudské rasy sú niekoľkonásobne väčšie ako pre plemená zvierat, ale afrocentristi tvrdia, že ľudské rasy patria k rovnakému druhu a spomínané plemená zvierat patria k iným. Kde je logika a univerzálnosť klasifikačných princípov pre všetky organizmy v prírode?

Ďalej autor knihy správne upozorňuje na skutočnosť, že gény sú zoskupené do génových komplexov, ktoré zase určujú rasové charakteristiky, preto medzi hlavnými vetvami ľudstva existujú nielen rozdiely vo frekvenciách génov, ale aj v rekombináciách génové komplexy a na tejto úrovni sú rasové rozdiely ešte jasnejšie a hmatateľnejšie: „Gény zodpovedné za svetlú farbu pleti a vlasov teda nemohli mať počiatočný odrazový mostík distribúcie v Afrike, ale iba v populácii, ktorá žila v Eurázii, a žil tam dostatočne dlho pre všetky existujúce gény, ktoré kódujú svetlú farbu pleti a vlasov.“

V posledných desaťročiach sa štúdie jadrovej DNA ľudskej populácie rozšírili a tu je situácia pre fanúšikov teórie „exodu z Afriky“ ešte horšia. „V skutočnosti neexistuje žiadny hodnoverný model premeny africkej jadrovej DNA na kaukazskú a mongoloidnú jadrovú DNA a neexistuje dôkaz, že by eurázijské populácie niekedy mali nejaké gény špecifické pre Afriku. Napríklad lebky belochov a mongoloidov nemajú znaky charakteristické pre lebky Afričanov a stopy génov špecifických pre Afričanov, ako sú kučeravé vlasy, sa nenachádzajú u moderných obyvateľov Eurázie, ktorých predkovia sa nemiešali s Afričanmi. “, poznamenáva Richard Fehrle.

Rozdiely v genetickej štruktúre najpriamejšie ovplyvňujú inteligenciu populácií a špecifiká ich evolučného boja o existenciu. „Trvalo by oveľa viac ako 65 000 rokov, kým by bolo obyvateľstvo Eurázie nahradené ľuďmi z Afriky. Za predpokladu, že majú vlastnosti, ktoré mali Afričania pred 65 000 rokmi, je úplne nepravdepodobné, že by mali prevahu v hľadaní potravy na kontinentoch, ktoré nepoznali, aj keď obyvatelia Eurázie boli primitívnejší. Navyše je veľmi nepravdepodobné, že by Eurázijci privítali Afričanov na svojom území s otvorenou náručou, takže postupné pokojné nahradenie nebolo možné.“

Zdalo by sa, že každý rozumný človek, dokonca aj bez špeciálnych znalostí evolučnej antropológie, by mal dostatok zdravého rozumu na to, aby odmietol hypotézu o pôvode moderných ľudských rás z Afriky. Afrocentristi sú však veľmi, veľmi tvrdohlaví, takže ich systém dôkazov navonok vyvoláva dojem obsedantnej psychopatickej deštruktívnej mánie. V tejto súvislosti Richard Ferle prirodzene zhŕňa: „Aj afrocentristi sú nútení súhlasiť s tým, že populácia Eurázie sa vyvinula viac ako Afričania. Moderná genetika potvrdzuje, že Afričania sú najviac príbuzní žijúcim ľudoopom. To znamená, že aj keby ľudia pôvodne prišli do Eurázie z Afriky, tak súčasní Afričania, ktorých predkovia neopustili Afriku, mali prejsť kratšou evolučnou cestou od predka podobného opici ako Afričania, ktorí Afriku opustili. To samo osebe vyvoláva vážnu otázku rovnostárstva – všetci nemôžu byť geneticky rovnakí, keď sú niektorí viac podobní opici ako iní.“

A ako skutočný profesionálny vedec, úplne nezávislý od politickej situácie, Ferle správne tvrdí: „Keď to zhrnieme, povedzme, že teória „exodu z Afriky“ je porazená na všetkých frontoch; len to svedčí o sile rovnostárstva deformovať vedu.“

Egalitarizmus, teda ideológia rovnosti všetkých na biologickej úrovni prostredníctvom kríženia, nevyhnutne vedie k tepelnej smrti podľa zákonov termodynamiky a tieto fyzikálne vzorce sú ľahko detekovateľné vo svetových dejinách na úrovni rozvoja jednotlivých štátov, impérií. a dokonca aj veľké civilizačné združenia. Bol to rasový chaos, ktorý zničil staroveký Egypt, Babylon, Grécko a Rím. Rovnaké depresívne procesy môžeme ľahko pozorovať aj dnes: „Život, podobne ako iné akty stvorenia, je lokálnym poklesom entropie (štrukturálna porucha), zmiešaná tvorba, ako je smrť, ničenie a chaos, zvyšuje entropiu.“

Všetky sociálne konflikty v podobe revolúcií, spontánnych nepokojov a jednoducho domáceho násilia sú podľa Ferleho založené na opozícii prírody proti chaosu miešania, ktorý vyvolávajú kňazi rovnostárstva. Miscegenácia navyše nevyhnutne spôsobuje pokles IQ občanov daného štátu a vedie k všeobecnému úpadku kultúry, ktorý dnes vo veľkých mestách pozorujeme takmer všade. Znižuje sa aj biologická imunita, čo následne vedie k celkovému oslabeniu konštitúcie a degenerácii. "Pri miešaní rás neexistuje žiadny plán na vytvorenie zdatnejšieho človeka alebo dokonca takého, ktorý je zdravší, inteligentnejší alebo má akékoľvek iné žiaduce vlastnosti."

degradácia a degenerácia. „Egalitarizmus je ideológia vo vojne s biológiou a výtvory Prírody nemôžu dlho prežiť nasledovaním samovražednej ideológie. Príroda povzbudzuje človeka, aby bojoval a porazil svojich súperov. Rovnostárstvo vyzýva muža, prinajmenšom bieleho muža, aby privítal svojich súperov a podporil ich víťazstvo nad ním samým.

Miešanie podľa vedca nevyhnutne vedie k erózii systému morálnych hodnôt, preto sú rasovo zmiešané spoločnosti zničené nielen biologicky, ale aj eticky, keďže prívrženci rovnosti sú zvyknutí považovať sa za arbitrov morálky. „Nárok na morálnu nadradenosť však nie je v súlade s multikulturalistickou tézou o „rovnosti všetkých kultúr“, a keďže kultúra zahŕňa morálku, ak sú morálne normy niekoho vyššie, ostatní musia mať nižšie. Dokonca aj multikulturalisti považujú niektoré kultúrne praktiky, ktoré sú nám cudzie, za nemorálne.“

Richard Fehrle v závere svojej eseje vyzýva čitateľov, aby na základe všetkého vyššie uvedeného triezvo zhodnotili drámu situácie pre belochov a urobili informované rozhodnutie v záujme vlastnej budúcnosti. V tejto veci sa autor drží hlavnej línie jasne načrtnutej v takých filozofických knihách ako „Úpadok Európy“ od Oswalda Spenglera, „Úpadok veľkej rasy“ od Madison Grantovej, „Smrť Západu“ od Patricka Buchanana. a veľa ďalších. Podľa jeho názoru za ich úpadok dnes nemôže nikto okrem samotných bielych a nikto okrem bielych ich nemôže zachrániť pred historickým zánikom.

To, čo robí túto knihu mimoriadne cennou, je skutočnosť, že vo väčšine diel, ktoré sme spomenuli, boli kontúry blížiacej sa katastrofy „bieleho sveta“ podložené na filozofickej a špekulatívnej úrovni a náš súčasník Richard Ferle sa spolieha na fakty obyvateľstva genetika, kriminalistika a doterajšia právna prax, čo nepochybne zvyšuje hodnotu autorových úsudkov. Jeho kniha už nie je emocionálnym apokalyptickým varovaním, ale lekárskou diagnózou pacienta s jasným receptom na chirurgický zákrok na záchranu života.

Moderný ruský čitateľ po prečítaní tejto prelomovej knihy nepochybne dostane bohaté námety na zamyslenie, pretože s pádom železnej opony a koncom éry studenej vojny je čoraz jasnejšie, že osudy bielych ľudí v oboch Západná a východná pologuľa sú neoddeliteľné a vzájomne prepojené.

Bol to altruizmus bielych ľudí, ktorí v ére Veľkých geografických objavov s nadšením začali bezhlavo rozhadzovať semienka svojej civilizácie po všetkých častiach Zeme, čo si z nich urobilo krutý žart, pretože to od nich nikto nežiadal. kráľovské kultúrne dary. Na prvý pohľad protichodné, no mimoriadne metafyzické ruské príslovie „Ak nechceš zlo, nerob ľuďom dobre“ nadobúda v rasovom kontexte modernej situácie úplne jasný význam. Samotní bieli si priniesli katastrofu do svojej budúcnosti nevhodným obetavým plytvaním dedičných talentov. „Nakoniec, to najcennejšie, čo bieli majú, je ich genóm. Môžu stratiť územie a bohatstvo, ale tým, že si zachovajú neporušený genóm, dokážu prežiť a získať späť všetko, čo stratili,“ hlása americký vedec Richard Fehrle ako veštbu novej éry genetického determinizmu.

Preklad z angličtiny: Ph.D. biol. Sciences D.O. Rumyantsev (časti I, III–V), Ph.D. psychol. Vedy I.V. Zhuravlev (časť II)

Predslov

"Ak sa rozhodnete pre kontroverznú otázku bez toho, aby ste si vypočuli všetky strany, budete sa mýliť aspoň polovicu času."

Každý človek je produktom svojej doby. Všetci veríme, že naše hodnoty a ašpirácie sú morálne, ale to nemôže byť pravda, pretože tomu verí každá generácia, no rôzne generácie majú extrémne protichodné hodnoty. Iba zopár

pred storočiami naši predkovia nenašli nič zlé na vlastníctve a predaji iných ľudí a niekoľko tisíc rokov predtým mohol byť hlavným jedlom na večeru príslušník susedného kmeňa. Keby sme vtedy žili, niet pochýb o tom, že by nám to nevadilo. Niekoľko sto rokov po nás bude budúca generácia pravdepodobne považovať naše hodnoty za ignorantské a barbarské, rovnako ako my vnímame hodnoty našich predchodcov.

Spomínam to preto, aby som povzbudil čitateľa, aby zahodil alebo aspoň obmedzil názory, pohľady a presvedčenia, ktoré získal počas svojho života, pretože mnohé z nich budú v tejto knihe spochybnené. Poďme za hranice našej doby, ako keby sme práve prišli na túto planétu, a zvážme všetky predložené dôkazy a argumenty. Je takmer nemožné dospieť k pravde počúvaním len jednej strany, budete musieť počuť aj druhú.

Veľa z toho, čo sa teraz ľuďom hovorí v škole a prostredníctvom médií, nie je pravda. Sú znalí ľudia, ktorí vedia, že to tak je, ale neodvážia sa nič povedať. Zvyšok žije v tomto mori dezinformácií. Keďže takmer každý si myslí, že dezinformácie sú rozšírené, predpokladajme, že to musí byť pravda. Preto konáme na základe dezinformácií a robíme dôležité životné rozhodnutia, ktoré príliš často dopadnú katastrofálne.

Dnes, v mojich ubúdajúcich rokoch, nevidím dôležitejší dar, ktorý by som mohol dať ďalšej generácii, ako spochybniť aspoň niektoré z týchto, verím, falošných presvedčení. Aby sa podporila distribúcia tejto knihy, je publikovaná bez licenčných poplatkov a môže byť kopírovaná s uvedením zdroja bez zodpovednosti voči autorovi. Dúfam, že knihu sprístupním online na stiahnutie bez akýchkoľvek záväzkov, tak ako som to urobil v prípade mojich ostatných kníh.

Len veľmi málo ma brzdilo pri písaní tejto knihy. Boli vyvinuté snahy vyhnúť sa nedôležitým, ale šokujúcim skutočnostiam, najmä tým, ktoré môžu niektorí považovať za urážlivé. Takéto skutočnosti sú prezentované otvorene tam, kde ich nemožno vynechať. Snažil som sa byť čo najsprávnejší, aj keď by ma prekvapilo, že sa nevyskytli žiadne chyby, pretože dotknuté oblasti sú veľmi rozsiahle a na vyplnenie medzier v dôkazoch sú potrebné predpoklady. Vždy, keď to bolo možné, som sa vyhýbal odborným jazykom a vysvetľoval som použité výrazy. Do knihy bolo možné zahrnúť množstvo doplnkového materiálu, ale asi po štyroch rokoch štúdia takmer výlučne s touto prácou som sa rozhodol, že je čas prácu dokončiť.

Poďakovanie

Mnohí navrhli a poskytli informácie, ktoré sú súčasťou tejto knihy. Dr Willarda W. Olsona treba pochváliť za jeho bystré postrehy a originálne nápady v oblasti ľudskej evolúcie. Jeho rozsiahle znalosti z biológie, najmä pokiaľ ide o fosílne lebky, boli mimoriadne užitočné a veľmi oceňujem jeho priame a úprimné závery.

Veľký počet členov internetových komunít e-1 a ADlist na Yahoo tiež poskytol užitočné komentáre a poskytol mi informácie.

Kniha pochádza z príspevkov bývalého samouka námorníka Ronalda A. Fondu, ktorý v týchto dvoch komunitách Yahoo opakovane vysvetľoval, prečo je presvedčený, že teória ľudského pôvodu „Out of Africa“ je nesprávna. Hoci prevádzkuje webovú stránku na túto tému, ktorá obsahuje dokumenty podporujúce jeho stanovisko (www.rafonda.com), domnievam sa, že sú prezentované prevažne technickým jazykom, ktorý je pre laika ťažko zrozumiteľný. Presvedčený, že niečo dosiahol, som navrhol jemu a ostatným, ktorí s ním súhlasili, aby napísali knihu, ktorá by jeho myšlienky objasnila bežnému človeku. Keď som si po niekoľkých mesiacoch uvedomil, že túto knihu nikto nezačne písať, ponúkol som svoje služby ako jej redaktor. Cítil som, že to, čo som napísal, musím urobiť ľahko zrozumiteľným a nenechávať medzery, ktoré by mohli podkopať argument. Ale aj tak mi nikto nemôže nič upraviť

za predpokladu, tak som začal bádať a písať sám, najprv ako „editor“ a potom som takmer všetko napísal ako Ronov spoluautor.

S Ronom sme sa už snažili dokázať, že moderný človek nepochádza z Afriky, ale iba z Eurázie. To odporuje obom vedeckým teóriám: teórii afrického exodu a multiregionálnej hypotéze. Ako kniha postupovala, Ron, trochu neochotne, a ja sme súhlasili s tým, že existuje dobrý dôkaz, že evolúcia človeka z primitívneho cicavca nenastala nikde v Afrike a že línia ľudských predkov bola bližšie k ázijskému orangutanovi ako k Africký šimpanz. Ale to bol rozsah Ronových špekulácií.

V čase, keď som vážne diskutoval o 24. kapitole, som bol presvedčený, že biológia sa nelíši od fyziky v tom, že je tiež obmedzená zákonmi alebo pravidlami. Údaje z genetiky a archeológie umiestňujú vek pôvodu rás na približne 65 000 rokov, ale tieto pravidlá naznačujú, že rasy vznikli pred viac ako 2 miliónmi rokov. Keďže sme sa s Ronom nevedeli dohodnúť, ako vyriešiť tieto a ďalšie rozdiely, rozišli sme sa priateľsky.

Táto kniha obsahuje materiál, ktorý považujem za mimoriadne fascinujúci, najmä preto, že je nepravdepodobné, že by sa dal ľahko nájsť inde, najmä v jednej knihe. Aby sa všetko spojilo, bolo potrebné vykonať výskum v rôznych oblastiach (napríklad v genetike, fyzickej antropológii, sociológii, paleontológii, psychológii), prehrabávať sa kontroverznými a protichodnými informáciami, čiastočne mylnými a dokonca aj podvodnými. Uvedomujúc si, aká obrovská je táto úloha, bol som opakovane v pokušení sa jej vzdať. Našťastie Ron už získal dobré znalosti o týchto oblastiach, dôkladne si premyslel dôsledky informácií, ktoré zhromaždil, a dokázal ma udržať na správnej ceste.

Ronald Fonda si preto zaslúži uznanie nielen za impulz, ktorý stojí za touto knihou, ale aj za množstvo myšlienok roztrúsených v nej. Časť III je založená takmer výlučne na materiáloch z jeho webovej stránky www.rafonda.com a je tiež zodpovedný za mnohé myšlienky v časti IV.

Neprehliadam skutočnosť, že teória ľudského pôvodu navrhnutá v tejto knihe je v rozpore s rozsiahlou literatúrou na podporu teórie afrického exodu. Existuje však dobrý dôvod domnievať sa, že táto teória je nesprávna a že moderný človek sa nevyvinul v Afrike. Dúfam, že čitateľ nestranne zváži prípad, ktorý mu bol predložený, kým ja budem netrpezlivo stáť na lavici obžalovaných a čakať na verdikt.

Ako vždy, všetky chyby a chybné vyhlásenia beriem osobne. Pripomienky a opravy bez nadávok mi môžete posielať na email: [e-mail chránený].

Úvod

„Dieťaťu, ktoré sa bojí tmy, môžeme ľahko odpustiť; Skutočnou tragédiou života je, keď sa dospelý človek bojí svetla."

Keď človek získal mozog schopný abstraktného myslenia, jedna z jeho prvých otázok mala byť: „Odkiaľ sme prišli? Odpoveďou bolo obdarovať sa slávnou líniou – od bohov, od samotnej Matky Zeme, od mýtických príšer alebo od obrovských zvierat.

Moderná veda však naznačuje všednejší pôvod – človek sa vyvinul z ľudoopov, člena rovnakej rodiny ako moderné šimpanzy, gorily a orangutany. O milióny rokov neskôr potomkovia tohto

opice sa evolučne odklonili od svojich opičích predkov dostatočne na to, aby sa stali nezávislým rodom Homo, ľudí. Prešlo mnoho rokov a mnoho druhov Homo, kým sa objavil prvý inteligentný človek, trochu primitívne vyzerajúci Homo sapiens, a ešte neskôr sa objavil veľmi inteligentný človek, Homo sapiens sapiens, moderný človek. (Dáva si tie najchvályhodnejšie mená.)

O paleoantropológii, vede, ktorá študuje vyhynutých ľudských predkov, je veľa kontroverzných vecí a ľudský pôvod sa stáva menej istým, keď sa posúvame späť v čase. Napriek tomu som sa rozhodol prijať riziko omylu a urobiť niekoľko hodnoverných odhadov o raných štádiách evolučnej cesty človeka od jeho začiatkov ako primitívneho cicavca až po čas, keď začal chodiť po dvoch nohách. Kniha sa však zameriava predovšetkým na otázku, ako sa človek vyvinul z dvojnohej opice do svojho moderného stavu.

Opýtajte sa väčšiny paleoantropológov, kde vznikol človek, a oni, podobne ako Charles Darwin, odpovedia jedným slovom – „Afrika“ – Afrika, od samého začiatku a v každej ďalšej fáze cesty, okrem poslednej, keď sa vytvorili rasy. Povedia, že domorodci z tropickej Afriky boli prvými modernými ľuďmi a z týchto Afričanov sa vyvinuli Mongoloidi a Kaukazčania. Nie každý bude s touto odpoveďou súhlasiť a táto kniha predstavuje alternatívny scenár.

Laik by mohol predpokladať, že otázka pôvodu moderného človeka sa bude skúmať rovnako ako iné vedecké otázky, alebo aspoň predpokladať, že štúdia bude pozostávať z nezaujatého skúmania údajov a vyvodzovania záverov z nich. Žiaľ, keď človek študuje sám seba, nie je nezaujatým pozorovateľom. Antropológovia nie sú Marťania, sú to ľudia a ako všetci ostatní majú svoje ideologické a psychologické vrtochy.

Dalo by sa očakávať, že podobne ako niektorí z prvých ľudí, ktorí sa pýtali, odkiaľ prišli, aj paleoantropológovia si vyberú slávnu minulosť pre svojich ľudí a menej hodnotnú minulosť pre ostatných, ale nie je to tak. Tak ako tenisová etiketa prikazuje víťazovi, aby sa nechválil svojím víťazstvom, ale aby láskavo povedal porazenému, že hral dobre a bol nebezpečným súperom, aj keď to nebola pravda, väčšina paleoantropológov sa snaží nezameriavať sa na rozdiely medzi rôznymi populáciami. tým bagatelizovať prednosti vlastných ľudí a zveličovať prednosti iných.

Prečo to robia, je zaujímavá otázka, keďže sebapýcha je určite prirodzenejšia ako sebaočierňovanie, no stále na to existujú dobré dôvody a nielen antropológovia sa takto správajú. Toto je v súčasnosti jediné prijateľné správanie vo všetkých západných (bielych) spoločnostiach vrátane USA, Kanady, Európy, Austrálie a Nového Zélandu. A zatiaľ čo víťaz tenisovej súťaže, ktorý povie svojmu prehrávajúcemu partnerovi: „Si mizerný tenista,“ znáša iba nesúhlasné pohľady za porušenie etikety, poznámku, že etnická skupina je nežiaduca, vás môže dostať pokutu a dostať vás do väzenia. , hlavne ak je to pravda.

Rovnostárstvo, dominantná ideológia našej doby, verí, že všetci ľudia sú si všeobecne rovní, prinajmenšom geneticky, a akýkoľvek náznak opaku je jednoducho neprijateľný. Tých, ktorí nepripúšťajú žiadne otázky týkajúce sa genetickej rovnosti, budem označovať ako „políciu rovnosti“. Vo väčšine vysokoškolských areálov polícia pre rovnosť presadzuje „rečové kódexy“ (t. j. pravidlá, ktoré potláčajú slobodu prejavu) a (povinné) „triedy tolerancie“ (t. j. vymývanie mozgov). Tí, ktorí „nereagujú“ (t. j. majú svoj vlastný spôsob myslenia), môžu skončiť disciplinovane, vylúčení alebo ešte horšie. Výskum, ktorý by mohol odhaliť rasové rozdiely, najmä v inteligencii a správaní, je prísne zakázaný, čo spôsobuje ťažkosti

Richard Ferle je klasickým príkladom „slobodomyseľného“, nepokojného a „nepohodlného“ milovníka pravdy, je autorom knihy „Erectus putuje medzi nami“, ktorá bola na Západe senzačná. Táto zásadná práca na takmer celom súbore moderných údajov ovplyvňujúcich problém evolúcie človeka a jeho rás plne odráža intenzitu diskusií vo vedeckej komunite, ako aj mieru záujmu angažovaných kruhov politikov, právnikov a predstaviteľov masmédiám.

názov: Erectus blúdi medzi nami. Dobytie bielej rasy
Autor:
rok:
Žáner:

Stiahnuť ▼
Úryvok

Erectus blúdi medzi nami. Dobytie bielej rasy
Richard D. Ferle

Aktuálna strana: 1 (kniha má spolu 34 strán) [dostupná pasáž na čítanie: 23 strán]

Richard D. Ferle
Erectus blúdi medzi nami. Dobytie bielej rasy

« Erectus Prechádzky medzi nami. Evolúcia moderných ľudí“ od Richarda D. Fuerleho

Vladimír Avdejev
Konšpiračná antropológia Richarda Fehrleho

"Antropológia je jednou z tých vzácnych vied, ktoré môže privatizovať len niekoľko profesorov."

Fritz Lenz, nemecký rasový teoretik

"Ak moja teória nesúhlasí s faktami, tým horšie pre fakty."

G.V.F. Hegel

Medzi takýchto nepokojných a „nepohodlných“ hľadačov pravdy patrí aj moderný americký vedec Richard Fuerle autor knihy „Erectus putuje medzi nami“, ktorá bola na Západe senzačná. Táto zásadná práca na takmer celom súbore moderných údajov ovplyvňujúcich problém evolúcie človeka a jeho rás plne odráža intenzitu diskusií vo vedeckej komunite, ako aj mieru záujmu angažovaných kruhov politikov, právnikov a predstaviteľov masmédiám.

Richard Fehrle je klasickým príkladom „slobodomyseľného myslenia“. A ak má táto definícia v modernom ruskom chápaní skôr negatívny význam, znamená amaterizmus a „všetko známe“ amatérskeho filozofa, potom je situácia úplne iná v anglosaskej tradícii, kde je voľnomyšlienkár, v prvom rade odborník na vysokej úrovni, ktorý osobne nesie bremeno ekonomickej a spoločenskej zodpovednosti za plody vašej duševnej činnosti. Ide o človeka duševne pracujúceho, ktorý sám platí účty, ktorý sa hlási iba svojmu svedomiu, kánonom vedy a nepodlieha závanom politickej konjunktúry.

Talent Richarda Ferleho sa však neobmedzuje len na toto, pretože je amatérskym skladateľom, ako aj autorom monografií o ekonomike Rakúska, prirodzenom práve a teórii anarchizmu.

Tieto prírodovedné závery vedú k tomu, že teória o pôvode moderných ľudí z Afriky je neudržateľná a otvorene politicky zaujatá, pretože „genetické rozdiely medzi Afričanmi a Európanmi sú také výrazné, že podiel európskej prímesy v Afričanoch možno určiť pomocou úroveň chyby iba 0,02".

Pomocou týchto faktov čerpaných z klasických prác o evolučnej antropológii privádza autor čitateľov k hlavnej téze svojej knihy: moderný politicky tolerantný koncept pôvodu všetkých ľudských rás z Afriky neobstojí v kritike, pretože je intenzívne vštepovaná do povedomia verejnosti čisto politickými metódami, ktoré sú v zjavnom rozpore s princípmi objektívnej vedy.

A tu sa podľa nás začína to najzaujímavejšie, čo dnes viedlo k tak masívnej popularite amerického vedca, keďže Richarda Fehrleho si možno predstaviť ako jedného z hlásateľov celého trendu, ktorý by bolo vhodné nazvať konšpiračná antropológia. Lebo inak ako pomocou konšpiračnej teórie sa nedá vysvetliť vytrvalosť liberálnych kruhov, s ktorými zo všetkých síl tlačia na povrch povedomia verejnosti koncept afrického pôvodu ľudstva. Treba zdôrazniť, že samotný pojem "konšpiračná antropológia" bol prvýkrát zavedený do používania autorom týchto riadkov, hoci samotnú tendenciu politického falšovania ľudských dejín možno vysledovať už od stredovekých cirkevných hierarchov. Tieto fakty falšovania dostali plnú publicitu, ale pokusy o privlastnenie si rodokmeňa ľudstva pokračujú dodnes, preto je mimoriadne dôležité zvážiť metodológiu moderných útokov na slobodu diskusie, ktorá je základným princípom existencie veda. A hoci časy požiarov inkvizície pominuli, metódy modernej ostrakizácie autority vedca sú stále veľmi účinné. V tomto ohľade je kniha Richarda Ferleho „Erectus Walks Among Us“ veľmi cenným nástrojom na udržanie atmosféry zdravého rozumu v modernej spoločnosti a je akýmsi sprievodcom labyrintom modernej konšpiračnej antropológie. A neoceniteľné skúsenosti amerického vedca budú v tejto veci slúžiť ako druh Ariadninej nite.

Kritizujúc vyššie uvedenú módnu hypotézu, autor si právom kladie tieto otázky: „Ak pred 160 000 rokmi existoval v Afrike moderný človek, prečo sú potom dnešní Afričania vo všetkých ohľadoch takí primitívni? Prešli Afričania opačným vývojom od vyspelejších predkov a stali sa primitívnejšími? Ďalšia otázka, ktorá prichádza na myseľ, je: Prečo Afričania adaptovaní na tropické obdobie opustili Afriku pred 65 000 rokmi, presne uprostred Prvej doby ľadovej (trvanie asi pred 73 000 až 55 000 rokmi), keď sa pohybovalo viac hominidov z Eurázie, adaptovaných na chlad? juh? A posledná otázka: prečo sa z afrických erecti stali sapiens, a nie ázijskí alebo európski, najmä vzhľadom na skutočnosť, že biotop v Eurázii bol selektívnejší pre moderné znaky a stať sa Homo sapiens by poskytlo väčšiu výhodu?

Ako je známe, chov domácich zvierat a selektívne pestovanie cenných odrôd rastlín sú nevyhnutnými atribútmi každej fázy vývoja ľudskej spoločnosti. Rovnako stopy životnej aktivity na miestach masovej migrácie, rozptýlené po povrchu Zeme, by mali jasne naznačovať smer pohybu más ľudí. Najmarkantnejšie sa však ukazuje, že nič také nebolo objavené v Afrike – pomyselnej kolíske ľudstva. Zdá sa, že predkovia moderných rás sa z jedného miesta okamžite rozpŕchli aj do tých najvzdialenejších oblastí zeme, nikde nezanechali stopy svojho dočasného pobytu a v procese tejto magickej levitácie naraz a veľmi rôznorodým spôsobom zmenili celú komplex rasových charakteristík, pozostávajúci z tisícok parametrov, a tým vytvoriť úplne odlišné a odlišné typy civilizácie.

"Mitochondriálna predvečer" - Toto je metafyzické meno, ktoré afrocentristi dali našej „predkovi“, o ktorej veria, že žila v Afrike asi pred 150 000 rokmi, od ktorej všetci žijúci ľudia dostali svoju mitochondriálnu DNA. „Táto ‚Eva‘ nebola jedinou ženou, pretože životaschopná populácia by musela zahŕňať aspoň tisíc manželských párov. Podľa afrocentristov mali všetky ženy v tejto populácii buď rovnakú mitochondriálnu DNA, alebo s inou mitochondriálnou DNA nemali dcéry.“

Preto autor knihy správne uzatvára, že doktrína rovnostárstva je formou mentálnej patológie a len rozumný eugenický program môže zachrániť svet pred chaosom, degradáciou a degeneráciou. „Egalitarizmus je ideológia vo vojne s biológiou a výtvory Prírody nemôžu dlho prežiť nasledovaním samovražednej ideológie. Príroda povzbudzuje človeka, aby bojoval a porazil svojich súperov. Rovnostárstvo vyzýva muža, prinajmenšom bieleho muža, aby privítal svojich súperov a podporil ich víťazstvo nad ním samým.

Preklad z angličtiny: Ph.D. biol. Sciences D.O. Rumyantsev (časti I, III–V), Ph.D. psychol. Vedy I.V. Zhuravlev (časť II)