Myslenie ako duševný proces je sociálne determinované, spojené s rečou a spočíva v hľadaní a objavovaní niečoho zásadne nového. Myslenie a reč sú navzájom prepojené a bez druhého prakticky neexistujú.

Myslenie je aktívny proces, ktorý zahŕňa spracovanie, reštrukturalizáciu a zmenu informácií. Hlavnú úlohu v procese myslenia zohráva analyticko-syntetická aktivita, ktorá predstavuje dialektickú jednotu dvoch mentálnych akcií: mentálne rozdelenie celku na časti (analýza) a ich spojenie do nových zlúčenín (syntéza).

Porovnávanie je ďalšou dôležitou mentálnou operáciou. Pri porovnávaní predmetov alebo javov reality ich najskôr rozdelíme na jednotlivé časti, pričom zvýrazníme jednotlivé znaky a vlastnosti, a potom ich navzájom porovnávame. Ďalšími operáciami procesu myslenia sú abstrakcia a zovšeobecňovanie. Prvá (abstrakcia) je mentálna operácia mentálnej abstrakcie od nedôležitého s cieľom určiť podstatnú kvalitu, znak alebo vlastnosť. Druhá (zovšeobecnenie) spočíva v určení najvšeobecnejších vlastností skúmaných objektov. Pojmy sa tvoria na základe zovšeobecňovania, porovnávania a abstrakcie, ako aj analýzy a syntézy.

Pojem je jednou z foriem myslenia, ktorá vyjadruje všeobecné a hlavné, významné vlastnosti predmetov. V procese vedeckého poznania zohrávajú pojmy veľmi dôležitú úlohu. Pojem je definovaný slovami, čo opäť zdôrazňuje prepojenie myslenia a reči. Jazyk hrá nepriamu úlohu v procese myslenia. Jazyk je znakový systém, ktorý má určité významy a významy. Myslenie a reč sú vzájomne prepojené a to je jedna z podstatných vecí.Myšlienka nezaniká, lebo sa tvorí a upevňuje v slove, v písme resp.

Prepojenie myslenia a reči jasne ukazuje spoločensko-historickú podstatu myslenia. Vedomosti a kultúrne výdobytky sa odovzdávajú z generácie na generáciu len vďaka tomu, že sa dajú zaznamenať slovom.

Vedci zistili, že myslenie vo svojom vývoji prechádza predkoncepčnými a koncepčnými štádiami. Predpojmové myslenie sa delí na vizuálne efektívne myslenie a vizuálno-figuratívne myslenie. Prvý je založený na skutočnej fyzickej akcii s predmetom. Tento druh dominuje u detí do dvoch až troch rokov. V prítomnosti iného – vizuálno-figuratívneho – človek pracuje nielen s predmetmi, ale aj s ich obrazmi, predstavuje si predmet a všetko, čo s ním súvisí.

No hlavný typ je konceptuálny, abstraktný, ktorý sa rozvíja na základe jazyka, ktorý opäť ukazuje vzťah medzi myslením a rečou. U detí sa začína rozvíjať približne v 7. roku života, čo súvisí so školskou dochádzkou. Myslenie a reč, ako sa vyvíjajú, sa navzájom ovplyvňujú. Základom konceptuálneho je koncept, ktorý odráža všeobecné, hlavné a významné vlastnosti predmetov.

Klasifikácia myslenia môže byť založená aj na iných kritériách. Napríklad podľa miery účasti vedomej alebo podvedomej regulácie myslenia možno myslenie rozdeliť na logické a intuitívne. Logické je postavené na vedomých, presne formalizovaných pojmových štruktúrach a intuitívne je založené na nevedomých predstavách a obrazoch.

V situácii, keď už nefungujú štandardné, konvenčné metódy riešenia problémov, vstupuje do hry produktívne, kreatívne myslenie a produkuje nové nápady a riešenia. Táto novosť môže byť objektívna (objav alebo vynález) alebo subjektívna, ak človek v procese myslenia objaví niečo, čo už bolo objavené pred ním, ale on to nevedel.

Federálna štátna vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania

SEVEROZÁPADNÁ AKADÉMIA VEREJNEJ SLUŽBY

PSYCHOLÓGIA MANAŽMENTU A PEDAGOGIKA

ABSTRAKT: "MYSLENIE A REČ"

Žiaci 1. ročníka 1103 skupín

Denisov Vladislav Anatoljevič

Skontrolované: čl. Ave. Nizhegorodtseva N.A.

Saint Petersburg

Úvod

Kapitola 1. Pojem myslenia

Kapitola 4. Formy myslenia

Kapitola 6. Pojem reči

Kapitola 7. Rozvoj reči

Kapitola 8. Druhy reči

Záver

Bibliografia

Úvod

Hlavnou črtou človeka ako subjektu, ktorý ho odlišuje od ostatných živých bytostí, je vedomie. K podstatným znakom vedomia patrí reč, myslenie a schopnosť vytvárať zovšeobecnený model okolitého sveta v podobe súboru obrazov a pojmov. V tejto práci zvážime prvé dva znaky vedomia. Zadefinujeme si, čo je myslenie a reč, zistíme ich klasifikácie, vlastnosti a zložky, ako aj interakciu medzi nimi.

Kapitola 1. Pojem myslenia

Hlboké a komplexné poznanie reality je možné len za účasti myslenia, ktoré je najvyšším kognitívnym procesom. Ak sa realita odráža v pocitoch svojimi jednotlivými aspektmi, kvalitami, znakmi a vo vnemoch - v súhrne všetkých týchto kvalít, potom sa prostredníctvom myslenia vykoná analýza takých znakov, vlastností, znakov predmetov a javov, ktoré zvyčajne nemožno byť poznaný iba pomocou zmyslov. A čo je najdôležitejšie, pomocou myslenia možno rozpoznať, čo je v predmetoch a javoch spoločné, tie spojenia medzi nimi, ktoré sú neprístupné priamo vnímaniu a vnímaniu a ktoré tvoria podstatu, vzor objektívnej reality. Nedá sa napríklad priamo pozorovať fyziologické procesy v mozgovej kôre, nevidí sa štruktúra atómu, vývoj ľudskej spoločnosti pred tisíc rokmi, ale človek sa učí zákonitostiam fyziologických procesov, stavbe atómu a podobne. dejinami ľudstva. Poznanie zákonitostí, procesov, javov, ktoré nie sú priamo vnímané, sa dosahuje myslením.

Keďže ide o zovšeobecnený odraz reality, myslenie sa uskutočňuje prostredníctvom jazyka, slov. A prepojenie myslenia a jazyka je v každom prípade zachované – či už človek svoje myšlienky vyjadruje nahlas, alebo myslí potichu (pre seba). V oboch prípadoch sa pozoruje pôsobenie rovnakých nervových mechanizmov a používanie rovnakých rečových signálov. Rozdiel je len v tom, že pri tichom premýšľaní človeka dochádza k oslabeniu pohybu svalov rečového aparátu.

Myslenie je najvyššia forma ľudskej kognitívnej činnosti, sociálne podmienený duševný proces nepriamej a zovšeobecnenej reflexie reality, proces hľadania a objavovania niečoho v podstate nového.

V skutočnej kognitívnej činnosti každého človeka sa zmyslové poznanie a myslenie neustále premieňajú jedno na druhé a navzájom sa podmieňujú. Pre duševnú činnosť je podstatný jej vzťah nielen so zmyslovým poznaním, ale aj s jazykom a rečou. To odhaľuje jeden zo základných rozdielov medzi ľudskou psychikou a psychikou zvierat. Elementárne, najjednoduchšie myslenie zvierat zostáva vždy len vizuálne efektné; nemôže byť abstraktná, sprostredkovaná poznaním. Zaoberá sa iba priamo vnímanými predmetmi, ktoré sú momentálne pred očami zvieraťa.

Až s príchodom reči je možné abstrahovať jednu alebo druhú z jej vlastností od poznateľného predmetu, upevniť a zaznamenať jej pojem špeciálnym slovom. Myšlienka získava jedným slovom potrebný materiálny obal, v ktorom sa pre ostatných stáva len bezprostrednou realitou. Ľudské myslenie – bez ohľadu na to, aké má formy – je nemožné bez jazyka. Každá myšlienka vzniká a rozvíja sa v nerozlučnom spojení s rečou. Myslenie teda existuje v materiálnom, verbálnom obale. Organické prepojenie myslenia s jazykom jasne odhaľuje spoločenskú, spoločensko-historickú podstatu ľudského myslenia.

Duševná činnosť je nevyhnutným základom tak pre asimiláciu vedomostí, ako aj pre získanie úplne nových poznatkov v priebehu historického vývoja ľudstva. V procese spoločensko-historického vývoja, poznania a premeny prírody a spoločnosti sa rozvíja a systematizuje vedecké poznanie.

Kapitola 2. Klasifikácia myslenia

Ryža. 1. Klasifikácia myslenia

Prvým spôsobom myslenia dieťaťa je vizuálne efektívne myslenie (vo veku od 1 do 3 rokov), teda myslenie vo forme praktických činov. Malé deti spoznávajú svet okolo seba a robia prvé závery o jeho štruktúre skúšaním predmetov rukami, rozoberaním a rozbíjaním.

Ďalším stupňom je vizuálno-figuratívne, teda myslenie vo forme vizuálnych obrazov a predstáv (vizuálnych, sluchových, hmatových). Najviac sa rozvinie medzi 4. a 7. rokom života, ale pretrváva aj u dospelých. Toto myslenie vychádza z praktickej reality, ale už dokáže vytvárať a uchovávať obrazy, ktoré nemajú priamu obdobu vnemov (rozprávkové postavy).

V imaginatívnom myslení, ktoré je najviac rozvinuté medzi umelcami, dizajnérmi, inzerentmi, krajčírmi, kaderníkmi a architektmi, nie sú materiálom na riešenie problému koncepty, ale obrazy – často vizuálne (pre hudobníkov – sluchové). Buď sa získajú z pamäte, alebo ich znovu vytvorí predstavivosť. Prevládajúcu úlohu v tomto type myslenia zohráva pravá hemisféra človeka. Rozdiel oproti predchádzajúcej etape spočíva v rozšírenom používaní verbálnych konštrukcií pri vytváraní a transformácii obrazov, ako aj v používaní abstraktných pojmov.

Abstraktno-logické (abstraktné alebo konceptuálne) myslenie funguje vo forme abstraktných pojmov, symbolov a čísel. V tomto prípade človek operuje s pojmami bez toho, aby sa zaoberal skúsenosťami získanými prostredníctvom zmyslov. Napríklad etické pojmy „spravodlivosť“ a „svedomie“, matematické pojmy „stupeň“ a „derivát“, ekonomické pojmy „rovnováha“ alebo „zisk“ sú abstraktné pojmy a nemôžu byť vnímané ľudskými zmyslami priamo.

Teoretické – myslenie založené na teoretických úvahách a záveroch, to je poznanie zákonitostí a pravidiel.

Praktické – myslenie na základe úsudkov a záverov na základe riešenia praktických problémov. Hlavnou úlohou praktického myslenia je vyvinúť prostriedky praktickej transformácie reality.

Diskurzívne (analytické) - myslenie sprostredkované skôr logikou uvažovania ako vnímaním. Analytické myslenie sa rozvíja v čase, má jasne definované štádiá a je zastúpené vo vedomí samotného mysliaceho človeka.

Intuitívne – myslenie založené na priamych zmyslových vnemoch a priamom odraze účinkov predmetov a javov objektívneho sveta. Intuitívne myslenie sa vyznačuje rýchlosťou, absenciou jasne definovaných štádií a je minimálne vedomé.

Reprodukčné - myslenie založené na obrazoch a myšlienkach čerpaných z určitých zdrojov.

Produktívne – myslenie založené na tvorivej predstavivosti.

Kapitola 3. Mentálne operácie

Proces myslenia sa uskutočňuje pomocou množstva mentálnych operácií: analýza a syntéza, abstrakcia a konkretizácia, klasifikácia, systematizácia, porovnávanie, zovšeobecňovanie.

Analýza je mentálne rozdelenie objektu na jeho základné prvky, po ktorom nasleduje ich porovnanie. Napríklad psychológ analyzuje osobné vlastnosti svojho klienta na základe výsledkov Cattell testu.

Syntéza je spojenie jednotlivých zložiek do celku. Zvyčajne susedí s analýzou. V nadväznosti na predchádzajúci príklad si predstavme, ako psychológ po analýze niekoľkých testov vybuduje zovšeobecnený psychologický portrét človeka.

Abstrakcia (abstrakcia - V.D.) - zvýraznenie jednej strany objektu alebo javu, ktorá v skutočnosti neexistuje ako samostatná. V dôsledku abstrakcie sa tvoria pojmy. Ako príklad si môžeme vziať pojem „spoľahlivosť“ ako nízka pravdepodobnosť poruchy niektorého typu domáceho spotrebiča.

Konkretizácia je operácia inverzná k zovšeobecneniu, identifikácia znakov charakteristických pre objekt alebo jav, ktoré nesúvisia so znakmi spoločnými pre triedu objektu alebo javu. Napríklad majiteľ minipekárne, keď zistil zvýšený dopyt po buchtách, rozhodne sa ich upiecť nový druh - so sezamovými semienkami a jahodovou plnkou.

Klasifikácia je zoskupenie predmetov alebo javov do skupiny na základe ich ekvivalencie.

Systematizácia je usporiadanie jednotlivých predmetov, javov, myšlienok v určitom poradí podľa jednej charakteristiky (napríklad chemických prvkov v periodickej tabuľke D.I. Mendelejeva).

Porovnanie odhaľuje podobnosti a rozdiely medzi vecami. Výsledkom porovnania je klasifikácia. Napríklad HR manažér porovnáva osobné kvality uchádzačov o voľné pracovné miesto (podľa ich precíznosti, pracovitosti, energie, kompetencií atď.)

Zovšeobecnenie je identifikácia spoločných podstatných vlastností v porovnávaných objektoch. Napríklad majiteľ pekárne po analýze predaja jednotlivých druhov chleba dospeje k záveru, že najžiadanejšie sú maslové žemle bez ohľadu na ich veľkosť a plnku.

Kapitola 4. Formy myslenia

Výsledky procesu myslenia existujú vo forme úsudkov, záverov a konceptov.

Pojem je myšlienka, ktorá odráža všeobecné, podstatné vlastnosti predmetov a javov. Pojmy môžu byť konkrétne alebo abstraktné. Konkrétne pojmy odrážajú predmety, javy, udalosti okolitého sveta, abstraktné pojmy odrážajú abstraktné myšlienky. Napríklad „osoba“, „jeseň“, „dovolenka“ sú špecifické pojmy; „pravda“, „krása“, „dobro“ sú abstraktné pojmy.

Úsudok je odrazom súvislostí medzi predmetmi a javmi alebo medzi ich vlastnosťami a charakteristikami. Rozsudky môžu byť rôznych typov, ako je znázornené na obr. 2.

Ryža. 2. Druhy rozsudkov

Príklady rozsudkov:

· pravda: „Diplom o vysokoškolskom vzdelaní sa udeľuje študentovi po niekoľkých rokoch úspešného štúdia na vysokej škole“;

· nepravdivé: „Diplom o vysokoškolskom vzdelaní sa udeľuje študentovi po ukončení strednej školy“;

· všeobecné: „Všetci študenti robia skúšky“;

· súkromný: „Niektorí študenti vynechávajú hodiny bez dobrého dôvodu“;

· slobodný: “Študent Ivan Razgildyaev dvakrát neuspel na skúške z ekonomickej teórie.”

Z dvoch alebo viacerých úsudkov môžete zostaviť ďalšiu najkomplexnejšiu formu myslenia – inferenciu.

Inferencia je spojenie medzi pojmami alebo úsudkami, v dôsledku čoho získame nový úsudok z jedného alebo viacerých úsudkov.

Príkladom inferencie je známy sokratovský sylogizmus, pomocou ktorého grécky filozof pred dva a pol tisíc rokmi dospel k smutnej myšlienke, že raz definitívne zomrie (obr. 3).

Ryža. 3. Štruktúra jednoduchého sylogizmu

V logike je už dlho známe, že existujú tri typy dedukcie: 1) dedukcia, teda dedukcia o konkrétnej situácii (Sokrates je smrteľný) na základe všeobecnej situácie (všetci ľudia sú smrteľní); 2) indukcia - odvodenie všeobecnej polohy od konkrétnej, zovšeobecnenie konkrétneho prípadu (napríklad rôzne telesá sa vplyvom tepla rozťahujú; teda teplo rozpína ​​každé teleso) a nakoniec 3) analógia - z jedného konkrétneho prípadu vyvodzuje sa úsudok o inom, podobnom konkrétnom prípade (napr. Zem má atmosféru a žijú tu ľudia. Aj Mars má atmosféru. Preto tam musia žiť aj ľudia).

Kapitola 5. Etapy riešenia psychických problémov

Myslenie je proces pohybu myslenia od neznámeho k poznanému.

Počiatočným štádiom vyhľadávacej kognitívnej aktivity je uvedomenie si jednotlivca o problémovej situácii, ktorá nastala. Takéto situácie sú spojené s nezvyčajným charakterom súčasnej situácie a náhlymi ťažkosťami pri riešení určitých problémov. Akt myslenia začína uvedomením si nekonzistentnosti, nejednoznačnosti počiatočných podmienok činnosti a potreby kognitívneho hľadania. Uvedomenie si vzniknutej kognitívnej bariéry a nedostatku dostupných informácií vyvoláva túžbu vyplniť informačný deficit. V prvom rade sa formuje objektivizácia neznámeho – začína sa hľadanie formulácie kognitívnej otázky, zisťovanie, čo treba vedieť alebo dokázať, aby sme sa dostali z nastolenej problémovej situácie. Problémová situácia akoby posúva subjekt do zodpovedajúcej sféry poznania – formuluje sa kognitívny problém.

Druhou fázou riešenia problému je identifikácia princípu, všeobecnej schémy a možného spôsobu riešenia. To si vyžaduje víziu konkrétneho javu ako prejavu určitých všeobecných vzťahov, vysvetlenie možných príčin javu s vysoko pravdepodobnými predpokladmi – hypotézami. Ak je úlohou informačný systém s nesúladnými prvkami, potom je hypotéza prvým pokusom o koordináciu jeho prvkov. Na tomto základe človek mentálne zmení problémovú situáciu určitým smerom.

Treťou fázou riešenia problému je kontrola navrhovaných dôsledkov. Vykonáva sa v rôznych oblastiach činnosti rôznymi špecifickými prostriedkami. Takže napríklad vyšetrovateľ pri vyšetrovaní incidentu zavedie systém vyšetrovacích úkonov potrebných v tomto prípade. Vyšetrovateľ extrapoluje všetky možné dôsledky z každej verzie na dostupné faktografické údaje, podstatná je obnovujúca sa predstavivosť vyšetrovateľa – jeho schopnosť obrazne si predstaviť dynamiku skutočne sa odohrávajúcej udalosti, tie jej znaky, ktoré sa nevyhnutne musia odraziť v prostredí, schopnosť vyšetrovateľa vyhodnotiť a vysvetliť fragmenty javu vo svetle logiky celku.

V štvrtej, záverečnej, etape riešenia problému sa získané výsledky porovnajú s pôvodnou požiadavkou. Ich koordinácia znamená vytvorenie spoľahlivého informačného a logického modelu skúmaného objektu, riešenie úlohy. Výsledkom kontroly takejto verzie je spoľahlivý informačný model skúmanej udalosti, ktorého všetky dôsledky sú skutočne potvrdené a dávajú všetkým skutočnostiam jediné možné vysvetlenie.

Kapitola 6. Pojem reči

Jedným z hlavných rozdielov medzi človekom a svetom zvierat, rozdielom, ktorý odráža vzorce jeho fyziologického, duševného a sociálneho vývoja, je prítomnosť špeciálneho duševného procesu nazývaného reč. Reč je proces komunikácie medzi ľuďmi prostredníctvom jazyka. Aby ste mohli hovoriť a rozumieť reči niekoho iného, ​​musíte poznať jazyk a vedieť ho používať.

V učebniciach psychológie sa reč zvyčajne zvažuje v kontexte myslenia. V skutočnosti „každé slovo zovšeobecňuje“, keďže jadrom významu slova je pojem a pojem je formou existencie myslenia. Artikulovaná reč je špecifický ľudský spôsob formovania, formulovania a prenosu myšlienok pomocou jazyka. Historicky aj reč vznikala spolu s myslením v procese spoločenskej a pracovnej činnosti a praxe. No reč stále presahuje hranice korelácie s myslením. Vo význame slova sa okrem pojmu vyskytujú aj citové a vôľové zložky, ktoré vo všeobecnosti zohrávajú významnú úlohu na všetkých úrovniach jazykového systému. Reč teda koreluje s vedomím ako celkom.

Kapitola 7. Rozvoj reči

Etapy vývoja rečových foriem sú znázornené na obr. 4.

Obrázok 4. Vývoj foriem reči

Kapitola 8. Druhy reči

Existujú rôzne typy reči, ktoré sa neustále vyvíjajú

sa vyvinul počas procesu fylogenézy (obr. 5).

Ryža. 5. Typy reči

Vlastnosti dialógu sa prejavujú takto:

Autonómia (pozostáva z otázok, odpovedí a poznámok, že

pokračovať v konverzácii sami);

· emocionálny kontakt (bez neho sa dialóg rýchlo skončí

alebo prejde do svojej extrémnej podoby – výsluchu);

situovanosť (dialóg je vždy viazaný na niečo konkrétne,

zmysluplné pre oboch účastníkov).

V procese historického vývoja z dialógu vznikol monológ a potom vnútorná reč. Ako posledná sa rozvíjala písomná reč.

Monológ je prejav jednej osoby, ktorá vyjadruje svoje myšlienky počas relatívne dlhého časového obdobia. Príklady monológu sú prednáška, správa, orálna história, prejav. Charakteristickými znakmi monologickej reči sú jej kontinuita, nízka úroveň neverbálnych zložiek, koherencia, prítomnosť podrobných fráz a opakovaní, čo je spôsobené potrebou sprostredkovať svoje myšlienky počúvajúcim.

Polylóg je súčasná reč viacerých ľudí (príkladom je míting).

Vnútorná reč je reč, ktorá neplní funkciu komunikácie, ale slúži len procesu myslenia konkrétneho človeka. Na rozdiel od vonkajšej reči má vnútorná reč svoju vlastnú špeciálnu syntax. Vyznačuje sa roztrieštenosťou, roztrieštenosťou a skratkovitosťou.

Písomná reč je reč prostredníctvom písaných znakov. Spočiatku sa skladal z hieroglyfov a piktogramov (Staroveký Egypt), v jeho symboloch sa odrážali celé slová a dokonca aj výrazy a až časom sa písaná reč začala skladať z písmen označujúcich jednotlivé zvuky. Ale aj teraz v niektorých jazykoch jednotlivé znaky predstavujú celé slová (čínština, kórejčina).

Kapitola 9. Funkcie, zložky, vlastnosti reči

Ľudská reč plní v procese komunikácie niekoľko funkcií:

· správa – výmena myšlienok a informácií medzi ľuďmi;

· výraz – človek vyjadruje svoj postoj k niečomu (reč má v tomto prípade často emocionálny nádych);

· označenie – schopnosť pomenovať predmety a javy;

· ovplyvňovanie - pomocou reči môže človek navádzať iného človeka alebo skupinu ľudí k určitým činom alebo formovať uhol pohľadu (nastáva vo forme objednávky).

Rozlišujú sa tieto zložky (strany) reči:

· emocionálny – postoj k prenášaným informáciám vo forme verbálnych a neverbálnych symbolov;

· kontextový - prítomnosť explicitného alebo skrytého sémantického kontextu v reči, ktorý závisí od konkrétnej situácie a často odráža záujmy alebo potreby účastníkov rozhovoru.

Vlastnosti reči sú blízky, ale trochu odlišný pojem. Tie obsahujú:

jej myšlienky, pojmy a úsudky alebo pocity;

· jasnosť reči – vyjadruje sa používaním malých, syntakticky jednoduchých viet a výrazov, ktoré sú poslucháčom zrozumiteľné;

· expresívnosť reči – určená jej emocionálnym zafarbením a jej neverbálnym sprievodom.

Kapitola 10. Reč a myslenie: jednota, nie identita

Reč je forma existencie myslenia, ale je nezákonné identifikovať myšlienku a reč a reprezentovať ich iba ako vonkajšiu formu myslenia. Behaviorálna psychológia (behaviorizmus) sa snažila zredukovať myslenie na reč a myslenie na „činnosť rečového aparátu“. Ale akýkoľvek verbálny prejav je regulovaný obsahom našich myšlienok. Reč teda nie je súborom reakcií pokus-omyl alebo podmienených reflexov: je to intelektuálna operácia. "Je nemožné zredukovať myslenie na reč a vytvoriť medzi nimi identitu, pretože reč existuje ako reč len vďaka jej vzťahu k mysleniu." (S.L. Rubinstein.)

Je nemožné oddeliť myslenie a reč od seba. V reči formulujeme myšlienku, no zároveň ju formujeme. Reč je teda niečo viac ako len vrchný odev, forma myslenia; zaraďuje sa do samotného procesu myslenia ako forma spojená s jeho obsahom. Vytvorením rečovej formy sa formuje samotné myslenie. Myslenie v reči sa nielen vyjadruje, ale väčšinou sa v nej aj uskutočňuje.

Reč a myslenie spájajú zložité a často protichodné vzťahy (porov. vzťah formy a obsahu vo filozofii). Rečová (gramatická) štruktúra vety sa často nezhoduje s logickou (mentálnou) štruktúrou úsudku vyjadreného v tejto vete. Niekedy sú formy myslenia doby, v ktorej vznikli zodpovedajúce formy reči, uložené a vtlačené do jazyka; tieto formy, ktoré sú v jazyku zafixované, sa nevyhnutne odchyľujú od myslenia nasledujúcich období. Reč je archaickejšia ako myšlienka. Už len kvôli tomu nie je možné priamo stotožniť myslenie s rečou, ktorá si zachováva archaické formy. Reč vo všeobecnosti má svoju vlastnú „techniku“. Táto „technika“ súvisí s logikou myslenia, ale nie je s ňou totožná.

Záver

Takže sme zistili, čo je myslenie a reč. A prišli na to, že ľudská reč, spojená s vedomím ako celkom, je zahrnutá v určitých vzťahoch s myslením. Keďže reč je formou existencie myslenia, existuje jednota medzi rečou a myslením. Ale toto je jednota, nie identita.

Bibliografia

1. Aismontas B.B. Všeobecná psychológia: schémy / B.B. Icemontas. - M.: VLADOS-PRESS, 2003. - 288 s.

2. Dmitrieva N.Yu. Všeobecná psychológia: poznámky z prednášok /N.Yu. Dmitrieva. - M.: EKSMO, 2007. - 128 s.

3. Enikeev M.I. Všeobecná a sociálna psychológia: učebnica pre vysoké školy / M.I. Enikejev. - M.: NORMA-INFA, 1999. - 624 s.

4. Maklakov A.G. Všeobecná psychológia: učebnica / A.G. Maklakov. - St. Petersburg. : Peter, 2001. - 592 s.

5. Maksimenko S.D. Všeobecná psychológia / S.D. Maksimenko. - M.: Wakler, 2004. - 528 s.

6. Tugushev R.Kh., Garber E.I. Všeobecná psychológia: učebnica / R.Kh. Tugušev, E.I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - 560 s.

7. Uznadze D.N. Všeobecná psychológia / D.N. Uznadze. - St. Petersburg. : Peter, 2004. - 413 s.

8. Shcherbatykh Yu.V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu.V. Ščerbatych. - Petrohrad: Peter, 2008. - 272 s.

Maklakov A. G. Všeobecná psychológia: učebnica / A. G. Maklakov. - St. Petersburg. : Peter, 2001. - S. 14.

Shcherbatykh Yu. V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu. V. Shcherbatykh. - St. Petersburg. : Peter, 2008. - S. 180.

Tugushev R. Kh., Garber E. I. Všeobecná psychológia: učebnica / R. Kh. Tugushev, E. I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - S. 230.

Shcherbatykh Yu. V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu. V. Shcherbatykh. - St. Petersburg. : Peter, 2008. - S. 97.

Tugushev R. Kh., Garber E. I. Všeobecná psychológia: učebnica / R. Kh. Tugushev, E. I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - S. 233-234.

Shcherbatykh Yu. V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu. V. Shcherbatykh. - St. Petersburg. : Peter, 2008. - s. 102-104.

Tugushev R. Kh., Garber E. I. Všeobecná psychológia: učebnica / R. Kh. Tugushev, E. I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - S. 236.

Dmitrieva N. Yu. Všeobecná psychológia: poznámky z prednášok / N. Yu. Dmitrieva. - M.: EKSMO, 2007. - S. 41.

Shcherbatykh Yu. V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu. V. Shcherbatykh. - St. Petersburg. : Peter, 2008. - S. 106-107.

Maksimenko S. D. Všeobecná psychológia / S. D. Maksimenko. - M.: Wakler, 2004. - S. 225.

Dmitrieva N. Yu. Všeobecná psychológia: poznámky z prednášok / N. Yu. Dmitrieva. - M.: EKSMO, 2007. - S. 40.

Shcherbatykh Yu. V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu. V. Shcherbatykh. - St. Petersburg. : Peter, 2008. - S. 104.

Shcherbatykh Yu. V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu. V. Shcherbatykh. - St. Petersburg. : Peter, 2008. - S. 105-106.

Uznadze D. N. Všeobecná psychológia / D. N. Uznadze. - St. Petersburg. : Peter, 2004. - S. 331.

Maksimenko S. D. Všeobecná psychológia / S. D. Maksimenko. - M.: Wakler, 2004. - S. 229.

Enikeev M.I. Všeobecná a sociálna psychológia: učebnica pre univerzity / M.I. Enikeev. - M.: NORMA-INFA, 1999. - S. 93-96.

Maklakov A. G. Všeobecná psychológia: učebnica / A. G. Maklakov. - St. Petersburg. : Peter, 2001. - S. 290.

Tugushev R. Kh., Garber E. I. Všeobecná psychológia: učebnica / R. Kh. Tugushev, E. I. Garber. - M.: Eksmo, 2006. - S. 244-245.

Shcherbatykh Yu. V. Všeobecná psychológia. Zajtra je skúška / Yu. V. Shcherbatykh. - St. Petersburg. : Peter, 2008. - S. 122.

Určuje rozvoj pojmového a logického myslenia, potvrdil. Závery Uskutočnená zisťovacia a formačná séria experimentálnych prác o štúdiu vzťahu medzi vývinom myslenia, pamäti a reči u detí vo veku základnej školy umožňuje vyvodiť tieto závery: 1. V kontrolnej a experimentálnej skupine deti s prevládajú priemerné ukazovatele. ...

Všeobecne akceptované názory. Opačná reakcia dospelých posilní sebavedomie dieťaťa, ktoré je tak potrebné pre každé dieťa, a najmä pre deti so zhoršeným zrakom. Vzťah medzi rozvojom reči a myslením na všeobecnej úrovni rozvoja osobnosti je zrejmý, na dôkaz toho môžete zvážiť nižšie uvedené úrovne vývoja reči dieťaťa, na základe ktorých môžete urobiť úplne logický záver. ..

Formovanie myslenia a súvislej reči. Cieľom tejto štúdie je posúdiť úroveň rozvoja verbálno-logického myslenia, mentálnych operácií, študovať súvislú reč a vzťah medzi myslením a rečou starších predškolákov. Na štúdium myšlienkových procesov a reči bolo deťom ponúknutých 10 rôznych metód. Tieto metódy boli hodnotené pomocou 5-bodového systému. Berúc do úvahy...

TEST

v odbore "všeobecná psychológia"

Téma: „Myslenie a reč“

Úvod

Kapitola 1. Pojem myslenia a jeho druhy.

Kapitola 2. Význam reči a jej druhy.

Kapitola 3. Vzťah myslenia a reči.

Záver

Úvod

"Problém myslenia a reči patrí do okruhu tých psychologických problémov, v ktorých vystupuje do popredia otázka vzťahu medzi rôznymi psychologickými funkciami, rôznymi druhmi činnosti vedomia." Ústredným bodom celého tohto problému je samozrejme otázka vzťahu myslenia k slovu. Všetky ostatné otázky súvisiace s týmto problémom sú akoby vedľajšie a logicky podriadené tejto prvej a hlavnej otázke, bez vyriešenia ktorej nie je možná ani správna formulácia každej z ďalších a konkrétnejších otázok; Medzitým je to práve problém interfunkčných spojení a vzťahov, čo je napodiv, takmer úplne nerozvinutý a nový problém modernej psychológie.

Problém myslenia a reči - starý ako samotná veda o psychológii - je práve v tomto bode, v otázke vzťahu myslenia a slova, najmenej rozvinutý a najobskurnejší.

Počnúc od staroveku, identifikácia myslenia a reči prostredníctvom psychologickej lingvistiky, ktorá vyhlásila, že myšlienka je „reč mínus zvuk“, a až po moderných amerických psychológov a reflexológov, ktorí považujú myslenie za „inhibovaný reflex, ktorý nie je identifikovaný v jeho motore“. časť,“ prechádza jedinou líniou vývoja tej istej myšlienky, identifikuje myslenie a reč. Prirodzene, všetky učenia susediace s touto líniou zo samotnej podstaty svojich názorov na povahu myslenia a reči vždy čelili nemožnosti nielen vyriešiť, ale dokonca nastoliť otázku vzťahu myslenia a slova. Ak sa myšlienka a slovo zhodujú, ak sú jedno a to isté, nemôže medzi nimi vzniknúť žiadny vzťah a nemôže slúžiť ako predmet skúmania, rovnako ako si nemožno predstaviť, že predmetom skúmania môže byť vzťah veci k sebe samej. .

"L.S. Vygotsky významne prispel k riešeniu tohto problému." Slovo, napísal, súvisí s rečou aj s myslením. Je to živá bunka, ktorá obsahuje vo svojej najjednoduchšej forme základné vlastnosti vlastné verbálnemu mysleniu ako celku. Slovo nie je štítok prilepený ako samostatný názov na samostatný objekt. Vždy všeobecne charakterizuje predmet alebo jav, ktorý označuje, a preto pôsobí ako akt myslenia.

Ale slovo je aj dorozumievací prostriedok, je teda súčasťou reči. Keďže toto slovo nemá význam, už sa netýka myslenia ani reči; Keď nadobudne svoj význam, okamžite sa stane organickou súčasťou oboch. L.S. Vygotsky hovorí, že vo význame tohto slova je uzol tejto jednoty, ktorý sa nazýva verbálne myslenie, zviazaný.

Kapitola 1. Pojem myslenia a jeho druhy.

„Zdravý rozum má úžasný čuch, ale má matné zuby,“ takto opísal význam myslenia jeden z jeho najzaujímavejších výskumníkov K. Duncker, ktorý ho zjavne postavil do protikladu so zdravým rozumom. Je ťažké s tým nesúhlasiť, keď si uvedomíme, že myslenie vo svojich najvyšších tvorivých ľudských formách nemožno redukovať ani na intuíciu, ani na životnú skúsenosť, ktoré tvoria základ takzvaného „zdravého rozumu“. čo je myslenie?

Po prvé, myslenie je najvyšší kognitívny proces. Predstavuje generovanie nových poznatkov, aktívnu formu tvorivej reflexie a pretvárania reality človekom. Myslenie generuje výsledok, ktorý v danej chvíli neexistuje ani v realite samotnej, ani v subjekte. Myslenie (v elementárnych formách je prítomné aj u zvierat) možno chápať aj ako získavanie nových vedomostí, tvorivé pretváranie existujúcich predstáv.

Myslenie je pohyb myšlienok, ktorý odhaľuje podstatu vecí. Jeho výsledkom nie je obraz, ale nejaká myšlienka, nápad. Konkrétnym výsledkom myslenia môže byť koncepcie- zovšeobecnený odraz triedy predmetov v ich najvšeobecnejších a najvýznamnejších znakoch.

Myslenie je špeciálnym druhom teoretickej a praktickej činnosti, ktorá zahŕňa systém akcií a operácií, ktoré sú v ňom zahrnuté, indikatívneho, výskumného, ​​transformačného a kognitívneho charakteru.

Základné typy myslenia.

Teoretické koncepčné myslenie - Toto je myslenie, pomocou ktorého sa človek v procese riešenia problému obracia k pojmom, vykonáva činnosti v mysli bez toho, aby sa priamo zaoberal skúsenosťami získanými prostredníctvom zmyslov. Diskutuje a hľadá riešenie problému od začiatku do konca vo svojej mysli, využíva hotové poznatky získané inými ľuďmi, vyjadrené v pojmovej forme, úsudkoch a záveroch. Teoretické konceptuálne myslenie je charakteristické pre vedecký teoretický výskum.

Hlavné typy myslenia u ľudí

Teoretické imaginatívne myslenie sa líši od konceptuálneho v tom, že materiál, ktorý tu človek používa na riešenie problému, nie sú koncepty, úsudky alebo závery, ale obrazy. Sú buď priamo načítané z pamäte, alebo kreatívne pretvorené predstavivosťou. Tento druh myslenia využívajú pracovníci v literatúre, umení a všeobecne ľudia tvorivej práce, ktorí sa zaoberajú obrazom.

Oba uvažované typy myslenia - teoretické konceptuálne a teoretické obrazné - v skutočnosti spravidla koexistujú. Celkom dobre sa dopĺňajú, odhaľujú človeku rôzne, no vzájomne prepojené aspekty existencie.

Vizuálne obrazné myslenie - jeho charakteristickou črtou je, že myšlienkový proces v ňom priamo súvisí s vnímaním okolitej reality mysliacou osobou a nemôže sa bez nej uskutočniť. Myšlienky sú vizuálne a obrazné, človek je viazaný na realitu a samotné obrazy potrebné na myslenie sú prezentované v jeho krátkodobej a operačnej pamäti (naproti tomu obrazy pre teoretické obrazné myslenie sú extrahované z dlhodobej pamäte a následne transformované) .

Táto forma myslenia je najplnšie a najkomplexnejšie zastúpená medzi deťmi predškolského a základného školského veku a medzi dospelými - medzi ľuďmi zaoberajúcimi sa praktickou prácou. Tento typ myslenia je dosť rozvinutý u všetkých ľudí, ktorí sa často musia rozhodovať o predmetoch svojej činnosti len ich pozorovaním, ale bez toho, aby sa ich priamo dotýkali.

Vizuálne efektívne myslenie Jeho zvláštnosť spočíva v tom, že samotný proces myslenia je praktickou transformačnou činnosťou, ktorú vykonáva osoba so skutočnými predmetmi. Hlavnou podmienkou riešenia problému v tomto prípade sú správne akcie s príslušnými objektmi. Tento typ myslenia je široko zastúpený medzi ľuďmi zaoberajúcimi sa skutočnou výrobnou prácou, ktorej výsledkom je vytvorenie akéhokoľvek konkrétneho materiálneho produktu.

Všimnime si, že uvedené typy myslenia pôsobia aj ako úrovne jeho rozvoja. Teoretické myslenie sa považuje za dokonalejšie ako praktické myslenie a konceptuálne myslenie predstavuje vyššiu úroveň rozvoja ako myslenie obrazné.

„Rozdiel medzi teoretickým a praktickým typom myslenia je podľa B. M. Teplova len v tom, že „sú rôzne spojené s praxou... Práca praktického myslenia je zameraná najmä na riešenie konkrétnych konkrétnych problémov..., zatiaľ čo práca teoretická myslenie je zamerané hlavne na hľadanie všeobecných vzorcov.“

Kapitola 2. Význam reči a jej druhy.

„Problém reči sa v psychológii zvyčajne kladie v kontexte myslenia a reči. Reč je skutočne úzko spojená s myslením.“ Slovo vyjadruje zovšeobecnenie, pretože je formou existencie pojmu, formou existencie myšlienky. Geneticky reč vznikla spolu s myslením v procese spoločenskej a pracovnej praxe a formovala sa v procese spoločensko-historického vývoja ľudstva v jednote s myslením. No reč stále presahuje hranice korelácie s myslením. V reči zohrávajú významnú úlohu aj emocionálne aspekty: reč koreluje s vedomím ako celkom.

Do veľkej miery je vďaka reči individuálne vedomie každého človeka, neobmedzujúce sa len na osobnú skúsenosť, jeho vlastné pozorovania, prostredníctvom jazyka živené a obohacované výsledkami sociálnej skúsenosti; pozorovania a vedomosti všetkých ľudí sa stávajú alebo môžu stať majetkom každého prostredníctvom reči.

Reč zároveň jedinečne otvára vedomie druhého človeka a sprístupňuje ho mnohostranným a jemne nuansovaným vplyvom. Byť zapojený do procesu skutočných praktických vzťahov, všeobecných aktivít ľudí, reč prostredníctvom správy (výraz, vplyv) zahŕňa ľudské vedomie. Prostredníctvom reči sa vedomie jedného človeka stáva daným pre druhého.

Reč je činnosť komunikácie - vyjadrenie, vplyv, správa - prostredníctvom jazyka, reč je jazyk v činnosti. Reč, jedna s jazykom a od neho odlišná, je jednotou určitej činnosti – komunikácie – a určitého obsahu, ktorý označuje a označujúci, odráža bytie. Presnejšie povedané, reč je pre druhého formou existencie vedomia (myšlienok, pocitov, skúseností), slúžiaca ako prostriedok komunikácie s ním a forma zovšeobecneného odrazu reality, či forma existencie myslenia.

Existujú rôzne typy reči: reč gest a zvuková reč, písomná a ústna, vonkajšia a vnútorná.

Moderná reč je par excellence zvuková reč, no v prevažne vokálnej reči moderného človeka zohráva určitú úlohu aj gesto. Vo forme napríklad ukazovacieho gesta často dopĺňa odkazom na situáciu to, čo nie je povedané alebo jasne definované v kontexte zvukovej reči; vo forme expresívneho gesta môže ozvláštniť slovo alebo dokonca vniesť nový odtieň do sémantického obsahu zvukovej reči. V zvukovej reči teda existuje určitý vzťah a komplementárnosť medzi zvukom a gestom, sémantickým kontextom zvukovej reči a viac-menej vizuálnou a výrazovou situáciou, do ktorej nás gesto uvádza; slovo a situácia v ňom sa zvyčajne dopĺňajú, tvoria akoby jeden celok.

V súčasnosti však posunková reč(mimika a pantomíma) je len sprievodným znakom hlavného textu zvukovej reči: gesto má v našej reči len pomocný, vedľajší význam. Reč, v ktorej hrá hlavnú úlohu gesto a konkrétna situácia, je vizuálna a expresívna, ale nie je veľmi vhodná na sprostredkovanie akéhokoľvek abstraktného obsahu alebo na sprostredkovanie logicky súvislého, systematického myšlienkového pochodu. Čistá reč gest, ktorá skôr zobrazuje ako označuje, alebo v každom prípade označuje iba zobrazovaním, je predovšetkým formou existencie senzomotorického, vizuálne aktívneho myslenia. Vývin ľudského myslenia výrazne súvisí s vývinom artikulovanej reči. Keďže vzťah medzi slovom a označovaným v zvukovej reči je abstraktnejší ako vzťah medzi gestom a tým, čo predstavuje alebo na čo poukazuje, zvuková reč predpokladá vyšší rozvoj myslenia; na druhej strane zovšeobecňujúce a abstraktnejšie myslenie zasa potrebuje na svoje vyjadrenie zvukovú reč. Sú teda vzájomne prepojené a v procese historického vývoja boli na sebe závislé.

Ústna reč (ako hovorová reč, rečová konverzácia v podmienkach priameho kontaktu s partnerom) a písomná reč sa tiež výrazne líšia.

Písomný prejav A ústne sú medzi sebou v pomerne zložitých vzťahoch. Sú navzájom úzko prepojené. Ale ich jednota zahŕňa aj veľmi významné rozdiely. Moderný písaný jazyk má abecedný charakter; znaky písanej reči - písmená - označujú zvuky ústnej reči. Písaný jazyk však nie je len prekladom hovoreného jazyka do písaných znakov. Rozdiely medzi nimi nespočívajú v tom, že písomný a ústny prejav využívajú odlišné technické prostriedky. Sú hlbšie. Známi sú skvelí spisovatelia, ktorí boli slabými rečníkmi, a vynikajúci rečníci, ktorých prejavy pri čítaní strácajú veľa zo svojho šarmu.

Písaná a hovorená reč zvyčajne plnia rôzne funkcie.

Ústna reč z väčšej časti funguje ako hovorová reč v konverzačnej situácii, písomná reč - ako obchodná, vedecká, neosobnejšia reč, určená nie priamo prítomnému účastníkovi rozhovoru.

V tomto prípade je písaný prejav zameraný predovšetkým na sprostredkovanie abstraktnejšieho obsahu, kým ústny, hovorový prejav sa väčšinou rodí z priamej skúsenosti.

Z toho vyplýva množstvo rozdielov v konštrukcii písomného a ústneho prejavu a v prostriedkoch, ktoré každý z nich používa.

Pri všetkých rozdieloch, ktoré existujú medzi písomným a ústnym prejavom, je však nemožné ich navonok postaviť proti sebe. Ani ústny, ani písaný jazyk nepredstavuje homogénny celok. Existujú rôzne typy hovoreného aj písaného jazyka.

Ústna reč môže byť na jednej strane hovorová reč, rečovo-rozhovor, na druhej strane reč, rečníctvo, referát, prednáška.

Existujú aj rôzne druhy písomného prejavu: list sa bude svojím charakterom a štýlom výrazne líšiť od prejavu vedeckého pojednania; epištolárny štýl – osobitný štýl; výrazne sa približuje štýlu a celkovému charakteru ústnej reči. Na druhej strane prejav, verejné vystúpenie, prednáška, správa má v niektorých ohľadoch oveľa bližšie k písomnému prejavu.

Výrazne sa líšia od seba navzájom a tiež v postoji k mysleniu, vonkajšia, hlasná ústna reč a vnútorná reč, ktoré najviac používame, keď v myslení pre seba prenášame svoje myšlienky do verbálnych formulácií.

Vnútorná reč sa od vonkajšej reči líši nielen vonkajším znakom, že ju nesprevádzajú hlasné zvuky, ale že je „reč mínus zvuk“. Vnútorná reč sa od vonkajšej reči líši svojou funkciou. Hoci plní inú funkciu ako vonkajšia reč, v niektorých ohľadoch sa líši aj svojou štruktúrou; prebieha v rôznych podmienkach, vo všeobecnosti prechádza určitou transformáciou. Nie je určené pre iného, ​​vnútorná reč umožňuje „skraty“; je často elipsovitý a vynecháva to, čo používateľ považuje za samozrejmosť.

Vnútorná reč je sociálna aj svojím obsahom. Tvrdenie, že vnútorná reč je reč so sebou samým, nie je úplne presné. A vnútorná reč je väčšinou adresovaná partnerovi. Niekedy ide o špecifického, individuálneho partnera. Vnútorná reč môže byť vnútorným rozhovorom. Stáva sa, najmä pri napätom pocite, že človek vedie vnútorný rozhovor s inou osobou, pričom v tomto imaginárnom rozhovore vyjadruje všetko, čo mu z jedného alebo druhého dôvodu nemohol povedať v skutočnom rozhovore. Ale aj v tých prípadoch, keď vnútorná reč nenadobudne charakter imaginárneho rozhovoru s konkrétnym partnerom, potom sa venuje úvahám, úvahám, argumentácii a potom je adresovaná nejakému publiku.

Bolo by nesprávne úplne intelektualizovať vnútornú reč. Vnútorná reč-rozhovor (s imaginárnym partnerom) je často emocionálne nabitý. Ale niet pochýb o tom, že myslenie je obzvlášť úzko spojené s vnútornou rečou. Preto bolo opakovane identifikované myslenie a vnútorná reč. Práve v súvislosti s vnútornou rečou sa s osobitnou naliehavosťou vynára otázka vzťahu reči a myslenia v jej všeobecnej, fundamentálnej podobe.

„Hlavnou funkciou reči u ľudí je spočíva však v tom, že je nástrojom myslenia.“

Kapitola 3. Vzťah myslenia a reči.

„Ľudská reč spojená s vedomím ako celkom je zahrnutá v určitých vzťahoch so všetkými duševnými procesmi; ale hlavná a určujúca vec pre reč je jej vzťah k mysleniu.“

Keďže reč je formou existencie myslenia, existuje jednota medzi rečou a myslením. Ale toto je jednota, nie identita. Rovnako nelegitímne je vytvorenie identity medzi rečou a myslením a myšlienka reči ako iba vonkajšej formy myslenia.

Behaviorálna psychológia sa medzi nimi pokúsila vytvoriť identitu, v podstate zredukovala myslenie na reč. Pre behavioristu nie je myslenie nič iné ako „činnosť rečového aparátu“ (J. Watson). Vo svojich experimentoch sa K.S. Lashley pokúsil pomocou špeciálneho zariadenia zistiť pohyby hrtana, ktoré vyvolávajú rečové reakcie. Tieto verbálne reakcie sa uskutočňujú pokusom a omylom, nie sú to intelektuálne operácie.

Táto redukcia myslenia na reč znamená zrušenie nielen myslenia, ale aj reči, pretože zachovávajúc len reakcie v reči, ruší ich význam. V skutočnosti je reč rečou, pokiaľ má vedomý význam. Slová, ako vizuálne obrazy, zvuk alebo vizuál, samy osebe netvoria reč. Niekedy hľadáme a nenachádzame slová alebo výrazy pre už existujúcu a ešte verbálne nesformulovanú myšlienku; často máme pocit, že to, čo hovoríme, nevyjadruje to, čo si myslíme; odmietame slovo, ktoré nám prichádza do cesty ako neadekvátne našej myšlienke: ideologický obsah našej myšlienky reguluje jej verbálny prejav. Preto reč nie je súbor reakcií uskutočňovaných pokusom a omylom alebo podmienenými reflexmi: je to intelektuálna operácia. Nie je možné zredukovať myslenie na reč a vytvoriť medzi nimi identitu, pretože reč existuje ako reč len vďaka jej vzťahu k mysleniu.

Ale nemožno oddeliť myslenie a reč od seba. Reč nie je len vonkajším odevom myslenia, ktorý zhadzuje alebo si oblieka bez toho, aby tým menila svoju podstatu. Reč, slovo, neslúži len na vyjadrenie, zovňajšok, odovzdanie druhému už bez reči pripravenej myšlienky. V reči formulujeme myšlienku, no pri jej formulovaní ju veľmi často tvoríme. Reč je tu viac ako vonkajší nástroj myslenia; zaraďuje sa do samotného procesu myslenia ako forma spojená s jeho obsahom. Vytvorením rečovej formy sa formuje samotné myslenie. Myslenie a reč, bez toho, aby boli identifikované, sú zahrnuté v jednote jedného procesu. Myslenie sa nevyjadruje len rečou, ale z väčšej časti sa uskutočňuje rečou.

V tých prípadoch, keď sa myslenie nevyskytuje primárne vo forme reči v špecifickom zmysle slova, ale vo forme obrazov, tieto obrazy plnia v myslení v podstate funkciu reči, keďže ich zmyslový obsah funguje v myslení ako nositeľ jeho sémantický obsah. Preto môžeme povedať, že myslenie je vo všeobecnosti nemožné bez reči: jeho sémantický obsah má vždy zmyslového nosiča, viac-menej spracovaný a pretvorený jeho sémantickým obsahom. To však neznamená, že myšlienka sa vždy a okamžite objaví v hotovej reči dostupnej pre ostatných. Myšlienka zvyčajne vzniká vo forme trendov, ktoré majú spočiatku len niekoľko vznikajúcich podporných bodov, ktoré ešte nie sú úplne sformované. Od tejto myšlienky, ktorá je ešte viac tendenciou a procesom než dokončeným formovaným útvarom, sa v dôsledku často veľmi zložitej a niekedy ťažkej práce uskutočňuje prechod k myšlienke formalizovanej slovami. V procese tvorby myšlienok sa práca na rečovej forme a na myšlienke, ktorá sa v nej tvorí, vzájomne premieňa na seba.

Rovnako ako forma a obsah, aj reč a myslenie sú spojené zložitými a často protichodnými vzťahmi. Reč má svoju štruktúru, ktorá sa nezhoduje so štruktúrou myslenia: gramatika vyjadruje štruktúru reči, logika – štruktúra myslenia; nie sú rovnaké. Keďže formy myslenia doby, v ktorej vznikli zodpovedajúce formy reči, sú uložené a vtlačené do reči, tieto formy, fixované v reči, sa nevyhnutne líšia od myslenia nasledujúcich období. Reč je archaickejšia ako myšlienka. Už len kvôli tomu nie je možné priamo stotožniť myslenie s rečou, ktorá si zachováva archaické formy. Reč vo všeobecnosti má svoju vlastnú „techniku“. Táto „technika“ reči súvisí s logikou myslenia, ale nie je s ňou totožná.

V procese reprodukcie sa zreteľne objavuje prítomnosť jednoty a nedostatok identity medzi myslením a rečou. Reprodukcia abstraktných myšlienok sa zvyčajne uskutočňuje vo verbálnej forme, ktorá, ako sa zistilo v mnohých štúdiách, vrátane štúdií vykonaných našimi zamestnancami A. G. Kommom a E. M. Gurevichom, má významný, niekedy pozitívny, inokedy - ak je pôvodná reprodukcia chybná. - inhibičný vplyv na pamäť myšlienok. Zapamätanie myšlienok a sémantického obsahu je zároveň do značnej miery nezávislé od verbálnej formy. Experiment ukázal, že pamäť na myšlienky je silnejšia ako pamäť na slová a veľmi často sa stáva, že myšlienka ostane zachovaná, ale slovná forma, do ktorej bola pôvodne oblečená, vypadne a nahradí sa novou. Stáva sa to aj opačne – tak, že slovná formulácia sa zachová v pamäti, no jej sémantický obsah akoby zanikol; Je zrejmé, že verbálna verbálna forma sama osebe ešte nie je myšlienkou, hoci ju môže pomôcť obnoviť. Tieto fakty na čisto psychologickej úrovni presvedčivo potvrdzujú stanovisko, že jednotu myslenia a reči nemožno interpretovať ako ich identitu.

Výrok o neredukovateľnosti myslenia na reč platí nielen pre vonkajšiu, ale aj pre vnútornú reč. Identifikácia myslenia a vnútornej reči v literatúre je neudržateľná. Vychádza zrejme z toho, že reč sa na rozdiel od myslenia vzťahuje len na zvukový, fonetický materiál. Preto tam, kde, ako je to vo vnútornej reči, mizne zvuková zložka reči, nevidí sa v nej nič iné ako duševný obsah. To je nesprávne, pretože špecifickosť reči vôbec nespočíva v prítomnosti zvukového materiálu v nej. Spočíva predovšetkým v jeho gramatickej – syntaktickej a štylistickej – štruktúre, v špecifickej technike reči. Takúto štruktúru a techniku ​​má aj vnútorná reč, ktorá je jedinečná, odráža štruktúru vonkajšej, hlasnej reči a zároveň sa od nej odlišuje. Vnútornú reč preto nemožno zredukovať na myslenie a myslenie na ňu nemožno zredukovať.

Rečové myslenie je komplexný dynamický celok, v ktorom sa odhaľuje vzťah medzi myšlienkou a slovom ako pohyb prechádzajúci cez množstvo vnútorných plánov: od motívu k myšlienke - k jej sprostredkovaniu vo vnútornom slove - vo významoch vonkajších slov - k myšlienke - k jej sprostredkovaniu, a nakoniec aj slovami.

Záver

„Ak sa pokúsime stručne sformulovať výsledky historickej práce o probléme myslenia a reči vo vedeckej psychológii, môžeme povedať, že celé riešenie tohto problému, ktoré navrhli rôzni výskumníci, vždy a neustále kolísalo – od naj od staroveku až po súčasnosť - medzi dvoma extrémnymi pólmi - medzi identifikáciou, úplným splynutím myslenia a slova a medzi ich rovnako metafyzickým, rovnako absolútnym, rovnako úplným roztrhnutím a oddelením." Vyjadrenie jedného z týchto extrémov v jeho čistej forme alebo kombinovanie oboch týchto extrémov v ich konštrukciách, zaberajúc akoby medziľahlý bod medzi nimi, ale neustále sa pohybovali pozdĺž osi umiestnenej medzi týmito polárnymi bodmi, rôzne učenia o myslení a reč sa točila v tom istom začarovanom kruhu, z ktorého sa ešte nenašlo východisko.

V tejto práci sa zaoberala iba malou časťou problému myslenia a reči, ich pojmového významu, typov a vzťahov, a na základe toho môžeme konštatovať, že:

· Medzi rečou a myslením je jednota. Ale toto je jednota, nie identita.

· Reč a myslenie spájajú zložité a často protichodné vzťahy.

· V jednote myslenia a reči je vodcom myšlienka, nie reč.

· Reč a myslenie vznikajú u človeka v jednote na základe spoločenskej a pracovnej praxe.

· Jednota reči a myslenia sa konkrétne realizuje v rôznych formách pre rôzne typy reči.

Zoznam použitej literatúry

1. L.S. Rubinstein „Základy všeobecnej psychológie“, Petrohrad, 2001.

2. R.S. Nemov „Všeobecné základy psychológie“, v 3 knihách, 4. vydanie, kniha 1.

3. L.S. Vygotsky „Myslenie a reč“, 5. vydanie, prepracované, vydavateľstvo „Labyrint“, M., 1999.

4. K. Dunker. Prístupy k štúdiu produktívneho myslenia // Čítanka o všeobecnej psychológii. Psychológia myslenia. M... 1981.

Pre duševnú činnosť človeka je podstatné jeho prepojenie nielen so zmyslovým poznaním, ale aj s jazykom a rečou. Vďaka reči je možné abstrahovať jednu alebo druhú vlastnosť z poznateľného predmetu a upevniť, zafixovať myšlienku alebo koncept v špeciálnom slove. Myšlienka získava jedným slovom potrebný materiálny obal, v ktorom sa stáva bezprostrednou realitou pre svoj subjekt, iných ľudí a nás samých. Ľudské myslenie je nemožné bez jazyka. Každá myšlienka vzniká a rozvíja sa v nerozlučnom spojení s rečou. Čím hlbšie a dôkladnejšie je myšlienka premyslená, tým jasnejšie a jasnejšie je vyjadrená slovami. A naopak, čím viac sa verbálna formulácia myšlienky zdokonaľuje a zdokonaľuje, tým jasnejšia a zrozumiteľnejšia sa stáva aj táto myšlienka.

Tým, že človek formuluje svoje myšlienky nahlas pre druhých, formuluje ich pre seba. Takéto formulovanie, upevňovanie a zaznamenávanie myšlienok do slov pomáha udržať pozornosť na rôzne momenty a časti tejto myšlienky a prispieva k jej hlbšiemu pochopeniu. Vďaka tomu je možné podrobné, konzistentné, systematické uvažovanie, to znamená jasné a správne porovnanie všetkých hlavných myšlienok, ktoré vznikajú v procese myslenia.

Slovo obsahuje najdôležitejšie predpoklady diskurzívny, teda uvažovanie, logicky rozdelené a vedomé myslenie. Vďaka formulácii a konsolidácii v slove myšlienka nezmizne ani nezmizne, sotva má čas vzniknúť. Je pevne zafixovaná v rečovej formulácii – ústnej alebo aj písomnej. Preto je vždy možnosť v prípade potreby sa k tejto myšlienke opäť vrátiť, ešte hlbšie ju premyslieť, skontrolovať a v priebehu uvažovania korelovať s inými myšlienkami. Formulácia myšlienok v procese reči je najdôležitejšou podmienkou ich formovania.

Otázka prepojenia myslenia a reči je pre psychológiu mimoriadne dôležitá. Priťahuje pozornosť vedcov počas celej histórie rozvoja psychologického výskumu. Navrhované riešenia boli rôzne - od úplného oddelenia reči a myslenia a uznania ich funkcií ako úplne nezávislých na sebe, cez ich rovnako jednoznačnú a bezpodmienečnú kombináciu až po absolútnu identifikáciu. Moderná psychológia vníma myslenie a reč ako neoddeliteľne spojené, no zároveň nezávislé skutočnosti.

K riešeniu problému vzťahu myslenia a reči významne prispel L.S. Vygotsky. Napísal: „Slovo sa týka reči aj myslenia. Je to živá bunka, ktorá obsahuje vo svojej najjednoduchšej forme základné vlastnosti vlastné verbálnemu mysleniu ako celku. Slovo nie je nálepka prilepená ako individuálne meno na samostatný objekt: vždy charakterizuje objekt alebo jav, ktorý označuje, všeobecným spôsobom, a preto pôsobí ako akt myslenia. Ale slovo je aj dorozumievací prostriedok, je teda súčasťou reči. Práve vo význame tohto slova je zviazaný uzol tej jednoty, ktorú nazývame verbálne myslenie.“

Z pohľadu L.S. Vygotsky, spočiatku myslenie a reč vykonávali rôzne funkcie a vyvíjali sa relatívne nezávisle. Vo fylogenéze a ontogenéze myslenia a reči sa zreteľne rozlišuje predrečová fáza vo vývine inteligencie a predintelektuálna fáza vo vývine reči. Malé deti a vyššie zvieratá vykazujú jedinečné komunikačné prostriedky, ktoré nie sú spojené s myslením - výrazné pohyby, gestá, mimika, ktoré odrážajú vnútorné stavy živej bytosti, ale nie sú znakom alebo zovšeobecnením - zasa existujú typy myslenie, ktoré nie je spojené s rečou.

L.S. Vygotsky veril, že vo veku asi dvoch rokov nastáva kritický bod obratu: reč sa stáva intelektuálnou a myslenie verbálne. Znakom zlomu vo vývoji oboch funkcií je rýchle a aktívne rozširovanie slovnej zásoby dieťaťa a rýchly nárast komunikačnej slovnej zásoby. Dieťa prvýkrát objavuje symbolickú funkciu reči, uvedomuje si všeobecný význam slova ako komunikačného prostriedku a začína ho využívať ako na komunikáciu, tak aj na riešenie problémov. Dieťa začne volať rôzne predmety rovnakým slovom – to je priamy dôkaz, že ovláda pojmy.

Vo svete okolo nás je nekonečne veľa rôznych predmetov a javov. Ak by sme sa pokúsili nazvať každý z nich samostatným slovom, potom by sa slovná zásoba, ktorú by sme museli používať, rozrástla a samotný jazyk by bol pre človeka nedostupný. Takýto jazyk nemohol slúžiť ako komunikačný prostriedok. Nepotrebujeme však vymýšľať konkrétny názov, samostatné slovo pre každý samostatne existujúci predmet alebo jav. Pri komunikácii a myslení si vystačíme so slovnou zásobou, ktorej počet slov je oveľa menší ako počet predmetov a javov, ktoré pomocou nich označujeme. Je to možné, pretože každé slovo je pojmom, ktorý sa netýka jedného objektu, ale celej triedy podobných objektov, ktoré sa vyznačujú súborom všeobecných, špecifických a podstatných charakteristík. koncepcia je definovaná ako forma myslenia, ktorá odráža podstatné vlastnosti, súvislosti a vzťahy predmetov a javov, vyjadrené slovom alebo skupinou slov.

Tento koncept nám umožňuje zovšeobecňovať a prehlbovať vedomosti o objekte, pričom prekračuje hranice priamo vnímaného v jeho poznaní. Koncept pôsobí ako dôležitý prvok nielen myslenia a reči, ale aj vnímania, pozornosti a pamäti. Všetkým týmto procesom dodáva selektivitu a hĺbku. Použitím konceptu na označenie predmetu alebo javu sa nám zdá, že v nich automaticky vidíme (rozumieme, predstavujeme si, vnímame a pamätáme si na ne) viac, ako je nám dané priamo prostredníctvom zmyslov.

Z mnohých vlastností a vlastností obsiahnutých v slovnom koncepte dieťa najskôr asimiluje iba tie, ktoré sa priamo objavujú v činnostiach, ktoré vykonáva s príslušnými predmetmi. Následne, keď získava a obohacuje svoje životné skúsenosti, nadobúda hlbší význam pojmu, vrátane tých kvalít zodpovedajúcich predmetov, ktoré nie sú priamo vnímané. Proces formovania pojmov začína dávno pred zvládnutím reči, ale skutočne aktívnym sa stáva až vtedy, keď si dieťa už dostatočne osvojilo reč ako prostriedok komunikácie a rozvinulo svoju praktickú inteligenciu.

Prvé slovo dieťaťa má význam celej frázy. Čo by dospelý vyjadril rozšírenou vetou, dieťa vyjadruje jedným slovom. Pri vývine sémantickej (pojmovej) stránky reči dieťa začína celou vetou a až potom prechádza k používaniu súkromných sémantických jednotiek, ako sú jednotlivé slová. Vývoj sémantickej a fyzickej (zvukovej) stránky reči prebieha v počiatočných a konečných momentoch rôznymi, akoby opačnými cestami. Sémantická stránka reči sa vyvíja od celku k časti, zatiaľ čo jej fyzická stránka sa vyvíja od časti k celku, od slova k vete.

Aby sme pochopili vzťah myšlienky a slova, je to dôležité vnútorná reč. Na rozdiel od vonkajšia reč má špeciálnu syntax. Transformácia vonkajšej reči na vnútornú nastáva podľa určitého zákona: v nej sa predovšetkým redukuje podmet a predikát zostáva s časťami vety, ktoré s ním súvisia. Hlavnou syntaktickou formou vnútornej reči je predikativita. Príklady predikatívnosti možno nájsť v dialógoch medzi ľuďmi, ktorí sa navzájom dobre poznajú a „bez slov“ rozumejú tomu, čo sa hovorí. Takíto ľudia napríklad nemusia vždy pomenovať predmet rozhovoru alebo uviesť predmet v každej vete alebo fráze, ktorú vyslovia: vo väčšine prípadov je im dobre známa.

Ďalšou črtou sémantiky vnútornej reči je aglutinácia, teda zvláštne spájanie slov do jedného s ich výraznou redukciou. Výsledné slovo je akoby obohatené o dvojaký význam, braný oddelene od každého slova v ňom skombinovaného. V limite teda môžete dosiahnuť slovo, ktoré pohltí význam celého výroku. Slovo vo vnútornej reči je „koncentrovaná zrazenina významu“. Na úplné preloženie tohto významu do roviny vonkajšej reči by bolo zrejme potrebné použiť viac ako jednu vetu. Vnútorná reč zjavne pozostáva zo slov tohto druhu, ktoré sa svojou štruktúrou a používaním úplne líšia od slov, ktoré používame v našej písomnej a hovorenej reči. Takúto reč možno vzhľadom na jej spomínané črty považovať za vnútornú rovinu verbálneho myslenia, „sprostredkujúcu dynamický vzťah medzi myšlienkou a slovom“. Vnútorná reč je proces myslenia s čistými význammi.

Medzipolohu medzi vonkajšou a vnútornou rečou zaujíma tzv egocentrický prejav. Toto je reč zameraná nie na komunikačného partnera, ale na seba. Najväčší rozvoj dosahuje v troch rokoch, keď sa deti pri hre akoby rozprávajú samy so sebou. Prvky tejto reči možno nájsť aj u dospelého človeka, ktorý pri riešení zložitého intelektuálneho problému nahlas premýšľa, pričom vyslovuje niektoré frázy, ktoré sú zrozumiteľné iba jemu samému. Keď sa v činnostiach človeka objavia ťažkosti, aktivita jeho egocentrickej reči sa zvyšuje. Egocentrická reč sa javí ako vonkajšia vo forme a vnútorná vo svojom psychologickom význame. Ako sa vnútorná reč vyvíja, egocentrická reč postupne mizne. Treba sa pozrieť na pokles jeho vonkajších prejavov, ako veril L.S. Vygotského, pokiaľ ide o narastajúcu abstrakciu myslenia od zvukovej stránky reči, ktorá je charakteristická pre vnútornú reč.

| |

Koncept myslenia .

Myslenie je proces kognitívnej činnosti človeka, ktorý sa vyznačuje zovšeobecneným a sprostredkovaným odrazom reality.

Všeobecné črty myslenia

1. Myslenie možno považovať za proces riešenia nových psychických problémov človeka v problémových situáciách.

2. Myslenie zabezpečuje integráciu a interakciu všetkých kognitívnych procesov podieľajúcich sa na riešení konkrétneho problému.

3. V procese myslenia človek pracuje s určitým sémantickým materiálom (verbálnym, matematickým, behaviorálnym atď.).

Myslenie ako proces slúži všetkým typom ľudskej činnosti a uskutočňuje sa prostredníctvom mentálnych činností a operácií. Mentálne činy- sú to vnútorné akcie s predmetmi, ktoré sa odrážajú v zodpovedajúcich obrazoch, symboloch, nápadoch a konceptoch. Príklady.

Každá akcia obsahuje sériu duševnýoperácií. Tie hlavné:

Prevádzka
Analýza	Zohľadnenie jednotlivých aspektov, vlastností, zložiek predmetov a javov (tvar, farba, chuť a pod.). Príklad.
Syntéza	Uvažovanie o predmetoch a javoch v jednote a vzájomnom spojení ich častí; spojenie analytických údajov do jedného celku. Príklad.
Porovnanie	Porovnanie predmetov a javov s cieľom zistiť podobnosti alebo rozdiely. Príklad.
Abstrakcia	Abstrakcia od určitých aspektov, vlastností alebo súvislostí predmetov a javov na zvýraznenie ich podstatných čŕt. Príklad.
Zovšeobecnenie	Spájanie predmetov a javov podľa ich spoločných a podstatných vlastností. Príklad.
Klasifikácia	Priradenie objektu k triede súvisiacich objektov. Príklad.
Systematizácia	Usporiadanie predmetov v určitom poradí, určenie ich postupnosti. Príklad.

Typy myslenia.

Typy myslenia identifikované z rôznych dôvodov:

Princíp klasifikácie	Typy myslenia
Metóda riešenia problémov	Vizuálne efektívne(riešenie duševného problému v procese priamych akcií s materiálnymi predmetmi). Príklad: Rubikova kocka. Vizuálne-figuratívne(riešenie duševného problému pomocou reprezentácií, t.j. vizuálnych obrazov predmetov a situácií). Príklad: vytvorenie tanečnej kompozície vo vašej mysli. Verbálne-logické(riešenie duševného problému pomocou pojmov, úsudkov a záverov). Príklad: filozofická úvaha.
Povaha úloh, ktoré sa majú riešiť	Teoretické(zamerané na riešenie kognitívnych problémov, formulovanie zákonov, pravidiel a pod.). Príklad: Mendelejevov periodický systém. Praktické(zamerané na riešenie praktických problémov). Príklad: stanovenie cieľa, vypracovanie plánov, projekt, schéma vedeckého výskumu. Často sa vyskytuje pod časovým tlakom.
Úroveň zovšeobecnenia	Empirický(zamerané na poznanie jednotlivých, často nepodstatných vlastností predmetov a javov, ich vonkajších podobností, rozdielov a pod., ale nepozná ich podstatu). Príklad. Teoretické(zamerané na pochopenie podstaty predmetov a javov). Príklad.
nasadenie	Diskurzívne, analytické alebo logické(myslenie sa rozvinulo v čase, má jasné logické etapy, ktoré možno zaznamenať v ľudskej mysli). Príklad. Intuitívne(myslenie, ktoré postupuje pomerne rýchlo, je skolabované, nemá jasné štádiá a je si minimálne vedomé človeka). Príklad.
Primeranosť odrazu reality	Realistické(smeruje k vonkajšiemu svetu, odráža ho, riadi sa jeho racionálnymi zákonmi). Autistický(nezávisí od reality, jej racionálnych zákonov; riadi sa zmyslovými potrebami (túžba prijímať potešenie a vyhýbať sa nepríjemným zážitkom). Príklad.
Stupeň novosti a originality	Reprodukčné(zamerané na riešenie problémov a získavanie intelektuálnych produktov, ktoré nie sú originálne). Príklad. Produktívne alebo kreatívny(zameraná na vytvorenie nového, originálneho intelektuálneho produktu, je jednou zo zložiek kreativity). Príklad.
Vplyv na emocionálnu sféru	Sanogénne(vedomé formulovanie a zvažovanie psychických problémov, analýza vlastných emócií a traumatických faktorov, ktoré ich spôsobili; Pomáha prekonať negatívne skúsenosti a psychické zlepšenie človeka), je možnosť pozitívne myslenie(vytváranie a neustále udržiavanie pozitívneho „obrazu o sebe“). Patogénne(opak sanogénneho, vyvoláva negatívne emócie, prispieva k duševným poruchám). Príklad.
Riešenie profesionálnych problémov	Profesionálny(rieši problémy v akejkoľvek profesijnej oblasti. Príklad: psychologický, hudobný, šachový, politický, historický a pod.).

Individuálne charakteristiky myslenia

Určujú štýlovú charakteristiku rozumovej činnosti.

Vlastnosti myslenia
Rýchlosť	Schopnosť prijímať rozhodnutia v prísnych termínoch. Príklad: úspech v inteligenčných testoch.
Hĺbka	Schopnosť analyzovať, porovnávať a nachádzať významné súvislosti. Príklad.
Zemepisná šírka	Schopnosť využívať informácie z rôznych oblastí poznania pri riešení problému. Príklad.
Flexibilita A nezávislosť	Schopnosť prekonať intelektuálne stereotypy; originalita, neštandardné nápady a prístupy používané pri riešení problému. Opakom flexibility je tuhosť(zotrvačnosť) myslenia.
Kritickosť	Schopnosť nájsť a položiť intelektuálne problémy. Príklad.
Logika	Schopnosť riešiť problémy presne a dôsledne. Príklad.
Odrazivosť	Tendencia robiť neunáhlené, dobre premyslené rozhodnutia. Opakom odrazivosti je impulzívnosť myslenie.

Myslenie a inteligencia.

Úroveň rozvoja kognitívnych procesov sa prejavuje v inteligenciu(všeobecná schopnosť, ktorá určuje úspech akejkoľvek činnosti a je základom iných schopností). Inteligencia zabezpečuje: a) prispôsobenie človeka prostrediu; b) jeho premena; c) hľadanie nového prostredia vhodnejšieho pre život. Umožňuje vám úspešne riešiť nové životné problémy. V závislosti od materiálu, ktorý tvorí ich obsah (obrázky, symboly, jazykové znaky atď.), sa rozlišujú tieto: druhy inteligencie:

Ak je inteligencia súborom kognitívnych schopností, tak myslenie je procesom ich implementácie.

Pojem reči

Reč je systém zvukových signálov, písaných znakov a symbolov, ktoré ľudia používajú na reprezentáciu, spracovanie, ukladanie a prenos informácií. Reč je hlavným prostriedkom ľudskej komunikácie. jaJazyk- je jednotný pre predstaviteľov určitého ľudu alebo národov a vyjadruje ich spoločné psychologické vlastnosti. Výrazne ovplyvňuje jazyk mentalita, tie. všeobecné vlastnosti mysle, svetonázor, správanie predstaviteľov určitej kultúry, spoločnosti, skupiny (sociálnej, etnickej, náboženskej atď.). Príklad. V angličtine je zámeno „I“ (ai) vždy veľké písmeno. Dá sa to interpretovať ako prejav úcty k ľudskej osobe.

Na rozdiel od jazyka reč vyjadruje psychické vlastnosti jednotlivých ľudí. V jazyku má slovo jasné, akceptované všetkými jeho nositeľmi a zakotvené vo výkladových slovníkoch význam. V reči môžu mať slová význam(obsah), determinované osobnými faktormi: myšlienkami, pocitmi, predstavami, asociáciami, ktoré u konkrétnych ľudí vyvolávajú. Význam je zafarbený individuálnou životnou skúsenosťou, potrebami, emóciami, postojom jednotlivca k objektu, ktorý slovo pomenúva atď. Preto pre rôznych ľudí môžu byť významy tých istých slov rôzne a nemusia sa zhodovať so zodpovedajúcimi významami v slovníku. Príklad: pre niektorých slovo „demokracia“ znamená demokraciu, pre iných absenciu moci, čo vedie k neporiadku a chaosu.

Významy slov sú spojené so zodpovedajúcimi logickými pojmami. Slová-pojmy zhŕňajú dostupné informácie o predmetoch a javoch, zaznamenávajú ich najvýznamnejšie črty, pričom zanedbávajú nepodstatné. Príklad. Slovo „stôl“ (kus nábytku vo forme širokej horizontálnej dosky na vysokých podperách) obsahuje informácie o všetkých možných stoloch a ich najvýznamnejších vlastnostiach.

Funkcie reči

Komunikatívne	Výmena informácií. Príklad.
Funkcia vplyvu	Inšpirácia k akcii. Príklad.
Významný	Označovanie predmetu, ukazovanie naň, vyvolávanie jeho obrazu. Príklad.
Expresívne	Vyjadrenie postoja k objektu alebo situácii. Príklad.

Druhy reči

Interné	Nevedomá, tichá reč. Slúži mysleniu, je formou existencie vnútorných (duševných) činov. Jeho neobmedzený tok je nevyhnutný pre realizáciu množstva psychologických funkcií. Príklad: úspešnosť pri riešení aritmetických problémov a efektívnosť vnímania verbálnych textov prudko klesá pri absencii alebo oneskorení vnútornej reči.
Vonkajšie	Hovorte nahlas. Deleno ústny prejav- komunikácia prostredníctvom ústnej reči a písomný prejav– komunikácia pomocou písaných textov. Príklady.
Egocentrický	Reč zameraná na seba a neposkytujúca spätnú väzbu. Príklad: používajú deti predškolského veku pri hre alebo kreslení.
Monológ	Logická, podrobná prezentácia myšlienok jednou osobou. Príklad.
Dialogický	Rozhovor dvoch osôb ( dialóg) alebo niekoľko osôb ( polylóg). Príklad.
Aktívne	Osoba hovorí alebo píše. Príklad.
Pasívne	Človek len počúva. Príklad.
Gestikulácia	Vykonáva sa pomocou gest. Charakteristické pre ľudí, ktorí sú nepočujúci. Príklad.

Reč úzko súvisí s myslením. Rečový aparát sa priamo podieľa na riešení psychických problémov (predovšetkým verbálno-logické, diskurzívne myslenie). V najťažších a najstresovejších chvíľach riešenia problému sa pozoruje zvýšená aktivita hlasiviek. Je to spôsobené „tichou“ výslovnosťou slov, ako aj všeobecným zvýšením motorickej aktivity reči. Nie všetky typy myslenia sú však spojené s rečou. Príklad: vizuálne efektívne u ľudí a praktické u zvierat.