În 1808, fabula lui Ivan Andreevich Krylov (1769-1844) „Lupul și mielul” a fost publicată pentru prima dată în revista de teatru rusă „Dramatic Herald”. Fabulistul începe imediat cu moralitatea, declarând cu voce tare că atunci când cei puternici și cei neputincioși se ciocnesc, atunci, în orice caz, acesta din urmă va fi de vină...
LUPUL SI MIELUL
Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere:
Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie,
Dar noi nu scriem Istorie;
Dar așa vorbesc ei despre asta în Fables.
***
Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea;
Și ceva trebuie să se întâmple,
Că un Lup înfometat se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se luptă pentru pradă;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigăte: „Cum îndrăznești, insolentă, cu botul necurat
Iată o băutură curată
Ale mele
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul.” —
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să transmit: ce este în aval
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.” —
„De aceea mint!
Deşeuri! N-am auzit de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost vara trecută
Iată că a fost cumva nepoliticos cu mine:
Nu am uitat asta, amice!” —
„Din milă, nu am încă un an.”
Mielul vorbeste. — Deci a fost fratele tău. —
"Nu am frati." - „Deci acesta este nașul sau chibritorul
Și, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci îmi faci întotdeauna rău,
Dar le voi curăța păcatele cu tine.” —
„Oh, care este vina mea?” - "Liniște! M-am săturat să ascult
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.”
El a spus - și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
Poza - schimbător de forme „Lupul și Mielul”
O fabulă este un scurt poem satiric în care anumite vicii ale societății sunt ridiculizate și criticate într-o formă alegorică. Fondatorul genului este considerat a fi sclavul grec Esop. A fost el, incapabil, din cauza pozitiei sale dependente, sa exprime direct pe chipurile infractorilor tot ceea ce dorea si a venit cu ideea de a-si exprima atitudinea fata de anumite persoane, actiunile lor si trasaturile de caracter intr-o forma voalata. . Tradițiile lui Esop au fost continuate de poetul francez La Fontaine, iar cele moldovenești de Dmitri și Antiohia Cantemir. Și în literatura rusă au fost dezvoltate și ridicate la o nouă înălțime de A.P. Sumarokov și I.A. Krylov.
Fabulă „Lupul și Mielul”, Krylov și Esop
fabula ta" Lupul și Mielul„Krylov a scris pe baza unui complot inventat de Esop. În acest fel, a reelaborat creativ mai mult de o poveste cunoscută, creând pe baza acesteia o lucrare originală, originală. Povestea lui Esop este așa: un miel a băut apă dintr-un râu. Un lup l-a văzut și a decis să-l mănânce. Dar am încercat să aleg o scuză mai decentă. La început, lupul i-a reproșat bebelușului că a noroiat apa - nu trebuie să bea! Mielul a făcut o scuză spunând că abia își udă buzele și că se află în aval de lup. Atunci prădătorul și-a acuzat adversarul că și-a profanat – lupul – tatăl. Dar și atunci mielul a găsit ceva de răspuns: nu avea nici măcar un an, din cauza vârstei nu putea face asta. Lupul s-a săturat să-și pună o mască a decenței. El a spus deschis: oricât de inteligent ai scoate scuze, o să mănânc oricum! Morala poveștii este evidentă: indiferent cât de mult ai încerca să-ți dovedești nevinovăția, cu cât o faci mai bine, cu atât mai puține șanse să câștigi. Desigur, dacă inamicul ți-a hotărât soarta în avans. Virtutea lui Esop se dovedește a nu fi triumfătoare, ci învinsă.
fabula" Lupul și Mielul„Krylov a scris în 1808, a fost publicat în Buletinul Dramatic. Iar autorul său a început imediat cu moralitatea, adică concluzia logică la care cititorii ar fi trebuit să ajungă până la sfârșitul cunoașterii textului: „Pentru cei puternici, cei neputincioși sunt întotdeauna de vină...”. Pentru ca „Lupul și Mielul” al său să nu se dovedească neîntemeiat, Krylov se bazează pe perspective istorice, subliniind că există „exemple întunecate” ale acestui principiu. Dar în rândurile următoare el contrastează ceea ce a spus cu propria sa atitudine: „...noi nu scriem istorie”. Se pare că fabula este o manifestare a unui caz individual. Și postulate general acceptate sunt testate tocmai de astfel de cazuri specifice.
Caracteristici artistice
Fabula lui Krylov „Lupul și Mielul” este o lucrare epică. Acest lucru poate fi văzut, de exemplu, în următorul detaliu: poziția autorului poate fi văzută clar încă de la începutul fabulei. Dar în loc de „eu” direct, Krylov folosește „noi” generalizat. Tehnica detașării face posibilă reprezentarea obiectivă a spațiului interior. În general, întregul poem este destul de realist din punct de vedere al verosimilității. Lupul este tocmai prădătorul, mielul este întruchiparea victimei. Relațiile dintre ele sunt caracteristice celor care există în mediul natural. Adevărat, lupul este ipocrit. El va trata victima pe „temeiuri legale”, adică pentru a legitima nelegiuirea. Astfel, motivul relațiilor sociale apare în fabula „Lupul și Mielul”. Krylov dezvăluie moralitatea lucrării, dezvăluind adevăratul preț al discursurilor și acțiunilor prădătorului. De îndată ce lupul și-a arătat ipocrizia, și-a dezvăluit socoteala goală, a târât mielul pentru a fi sfâșiat. O viață rezonabilă, bazată, deși pe legi stricte, dar corecte, este un lucru. Dar imoralitatea și minciunile realității sunt o chestiune complet diferită. Iar marele fabulist îi critică imoralitatea. Acesta este sensul profund ascuns în această lucrare simplă, cunoscută nouă de la școală!
Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere:
Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie,
Dar noi nu scriem Istorie;
Dar așa vorbesc ei despre asta în Fables.
Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea
Și ceva trebuie să se întâmple,
Că un Lup înfometat se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se străduiește să omoare;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigăte: „Cum îndrăznești, insolentă, cu botul necurat
Iată o băutură curată
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul.”
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.”
„De aceea mint!
Deşeuri! Nu s-a auzit niciodată de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost încă vara trecută
Iată că a fost cumva nepoliticos cu mine:
Nu am uitat asta, amice!”
„Pentru milă, nu am încă un an”, -
Mielul vorbeste. — Deci a fost fratele tău.
"Nu am frati." - „Deci acesta este nașul sau chibritorul
Oh, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci îmi faci întotdeauna rău,
Dar le voi curăța păcatele cu tine.”
"Oh, ce vina am?" - „Taci! M-am săturat să ascult,
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.”
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
Fabulă de Ivan Andreevici Krylov „Lupul și mielul”. Textul fabulei poate fi tipărit sau citit online. Fabulele lui Krylov sunt cele mai populare în rândul școlarilor vara ca literatură suplimentară. Fabele privesc multe situații de viață și îi învață pe copii să le analizeze, ceea ce este o abilitate foarte valoroasă.
Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere:
Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie.
Dar noi nu scriem istorie,
Dar ce spun ei în fabule...
Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea:
Și ceva trebuie să se întâmple,
Că un Lup înfometat se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se luptă pentru pradă;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigăte: „Cum îndrăznești, insolentă, cu botul necurat
Iată că băutura mea se încurcă
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul." -
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.”
„De aceea mint!
Deşeuri! N-am auzit de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost încă vara trecută
Cumva a fost nepoliticos cu mine aici;
Nu am uitat asta, amice!” -
„Pentru milă, nu am încă un an.” -
Mielul vorbeste. - „Deci a fost fratele tău.” -
"Nu am frati." - „Deci acesta este nașul sau chibritorul.
Și, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci mereu îmi faci rău;
Dar le voi curăța păcatele cu tine.” -
— O, ce vină am? - „Taci! M-am săturat să ascult.
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.”
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
Morala și analiza fabulei „Lupul și Mielul”.
Lupul, în contextul acestei fabule, este un reprezentant proeminent al puterilor existente. O persoană din elită, înzestrată cu putere, dar fără tact și educație deosebită. El vrea să arate corect și rezonabil în ochii societății. Justifică-te pentru actul tău lipsit de etică în fața conștiinței tale. Dar nu are suficientă capacitate mentală pentru asta. Setea de profit, care este acoperită în fabulă ca foamea, a împins și va împinge întotdeauna cele mai morale acțiuni.Dar acestea sunt legile naturii. Aceasta este esența animală a omului, dată lui de natură în procesul de secole de evoluție. Mielul, un reprezentant strălucit al omului obișnuit, pierde totul în încercarea de a-și etala inteligența. Și aceasta este, de asemenea, o situație de viață foarte comună. Dacă într-un conflict, într-o situație anterioară, ai de-a face cu un inamic evident puternic, atunci conflictul ar trebui pur și simplu evitat, sau cel puțin să încerci să faci asta. Și nu ca mielul nostru să-și arate în sfârșit inteligența. Și dezvoltă, dezvoltă, dezvoltă...
Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie,
Dar noi nu scriem Istorie;
Dar așa vorbesc ei despre asta în Fables.
Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea
Și ceva trebuie să se întâmple,
Că un Lup înfometat se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se luptă pentru pradă;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigăte: „Cum îndrăznești, insolentă, cu botul necurat
Iată o băutură curată
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul.”
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.”
„De aceea mint!
Deşeuri! Nu s-a auzit niciodată de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost încă vara trecută
Iată că a fost cumva nepoliticos cu mine:
Nu am uitat asta, amice!”
„Pentru milă, nu am încă un an”, -
Mielul vorbeste. — Deci a fost fratele tău.
"Nu am frati." - „Deci acesta este nașul sau chibritorul
Oh, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci îmi faci întotdeauna rău,
Dar le voi curăța păcatele cu tine.”
"Oh, ce vina am?" - „Taci! M-am săturat să ascult,
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.”
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
fabula lui Krylov Lupul și Mielul
Morala fabulei Lupul și Mielul
Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere
Analiza fabulei Lupul și Mielul
Personajele principale ale fabulei sunt Lupul puternic și nepoliticos și Mielul fără apărare și slab. Primul profită de poziția sa cu impunitate. Este arogant și nerușinat, deși la început încearcă să-și acopere dorința de a mânca Mielul mic și complet inofensiv. Când disputele se termină, Lupul îi spune direct victimei sale că vrea să mănânce și la prânz va avea miel suculent. Viitorul miel, dimpotrivă, este respectuos și politicos. De la bun început și-a dat seama că nu va putea scăpa, dar nu a fugit și nu a devenit nepoliticos cu Lupul.
În fabula „Lupul și mielul”, Krylov descrie o situație clasică de inegalitate între putere și oamenii de rând. Miel - oameni obișnuiți care încearcă să trăiască după lege, Wolf - puterile care sunt, creând chiar aceste legi, dar trăind așa cum își doresc. Lupii nu trebuie să pună scuze nimănui, să demonstreze ceva sau să convingă pe nimeni. Dacă au nevoie, o iau. Și nu contează că Mieii obișnuiți suferă.
Fable Wolf and Lamb - sloganuri
- E vina ta că vreau să mănânc
- Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere
- Oferiți cazului cel puțin un aspect legal
fabula lui Krylov: Lupul și Mielul
Lupul și Mielul - fabula lui Krylov- Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere:
Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie,
Dar noi nu scriem Istorie;
Dar așa vorbesc ei despre asta în Fables.
Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea
Și ceva trebuie să se întâmple,
Că un Lup înfometat se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se străduiește să omoare;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigăte: „Cum îndrăznești, insolentă, cu botul necurat
Iată o băutură curată
Ale mele
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul.”
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.”
„De aceea mint!
Deşeuri! Nu s-a auzit niciodată de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost încă vara trecută
Iată că a fost cumva nepoliticos cu mine:
Nu am uitat asta, amice!”
„Pentru milă, nu am încă un an”, -
Mielul vorbeste. — Deci a fost fratele tău.
"Nu am frati." - „Deci acesta este nașul sau chibritorul
Oh, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci îmi faci întotdeauna rău,
Dar le voi curăța păcatele cu tine.”
"Oh, ce vina am?" - „Taci! M-am săturat să ascult,
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.”
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
