IMPLEMENTAREA IDEIILOR PEDAGOGICE LUI S.T SHATSKY ÎNTR-O SCOALA MULTIETNICĂ AZI.

Pregătit de Kolyadina S.V.,

profesor social,

nominalizare „Idei pedagogice”

Khimki

2016

Introducere.

Nu cu mult timp în urmă, în 2013, comunitatea pedagogică a sărbătorit 135 de ani de la nașterea remarcabilului profesor Stanislav Teofilovich Shatsky, un „revoluționar” al pedagogiei la începutul secolului al XX-lea. S.T.Shatsky (1878-1943) a fost un constructor activ al unei școli de muncă, organizator al primelor cluburi pentru copii din Rusia și creator de instituții de învățământ de tip inovator.

Cum a fost…

Sistemul său pedagogic a apărut în condiții de contradicții agravate în societatea rusă, în ajunul revoluțiilor. Astăzi există o polarizare a societății, numărul de adolescenți „dificili”, de copii crescuți în familii monoparentale, de familii conflictuale și de copii din „grupul de risc” este în creștere și, prin urmare, studiul moștenirii pedagogice a marelui profesor este în creștere. o sarcină urgentă semnificativă din punct de vedere social pentru toți participanții la procesul educațional.

Activitatea profesională a lui S.T Shatsky a început în 1905 și a durat 12 ani pre-revoluționari, în special în domeniul muncii extrașcolare și preșcolare cu copiii.

S. T. Shatsky a început cu o încercare de a crea o școală privată, care i s-a refuzat, așa că în 1905 el și arhitectul să organizeze o colonie de muncă de vară pentru copiii „muncitorilor săraci”. Comerciantul primei bresle, care este și președintele Sushchevsky Trust for the Poor, P.I., și-a oferit dacha o grădină și cincizeci de acri de pământ pentru organizarea coloniei. Primii elevi - 14 adolescenți, în cuvintele lui S.T Shatsky, „s-au reprezentat ca „animale umane eliberate”: certuri, lupte, înjurături, asuprirea celor slabi, sustragerea de la datorie. Profesorii aveau o mare dorință de a pedepsi și certa huliganii, dar au înțeles că trebuie să caute alte metode de educație, mai eficiente, neobișnuite. Și apoi au început să construiască relații cu copiii pe o bază democratică și de încredere. .

Pagini de istorie:
1911 - S. T. Shatsky, împreună cu profesori entuziaști, au creat o școală-colonie de muncă de vară pentru copii „Viața viguroasă”.

Primii elevi – 14 „dificili” – locuiau într-o colonie de muncă de vară. Ulterior, Vigorous Life a trecut la funcționarea pe tot parcursul anului.După revoluție, colonia școlară „Bodraya Zhizn” a primit statutul de prima stație experimentală și a devenit un loc permanent pentru copii. Aproximativ o sută de copii trăiesc deja în „Viața frumoasă”, iar același număr vin la cursuri din satele învecinate.

Ivan Goryachev, un student la „Viața frumoasă” din 1911 până în 1917, a amintit:„În ciuda faptului că în această perioadă a coloniei nu a existat o școlarizare sistematică (copiii veneau doar pentru vară), S.T. Shatsky, V.N Shatskaya și alți profesori ne-au oferit o gamă largă de cunoștințe despre natură și viața socială a oamenilor, ne-au învățat să lucrăm, să trăim în echipă, ne-au insuflat dragostea pentru muzică, arte plastice și ne-au învățat să apreciem și să iubim cântecele. . Știam să leg cărți, să-mi cusez pantofi și să țes o țesătură pentru o cămașă pe un țesut manual. A lucrat în ateliere de tâmplărie și de prelucrare a metalelor și a făcut produse pe cont propriu. Am muls vaci și am copt pâine și am servit ca bucătar. În plus, am participat la piese de teatru, am cântat în cor și am sculptat cu lut. Toate acestea mi-au fost foarte utile în viață.”

S.T Shatsky a fost întotdeauna propria lui persoană printre studenții săi. A participat personal la producții de teatru.

S.T.Shatsky cu elevii săi

„Oferă copiilor o copilărie”, era scopul lui principal. Băieții au prezentat autoguvernarea și autoservirea drept principii principale ale muncii lor, adică. Băieții fac totul singuri. Au gătit singuri, au copt pâine. Am muncit mult. Au înnobilat realitatea din jurul lor: au pus drumuri, în acest scop au smuls cioturi; Au plantat o grădină de fructe și legume, au plantat culturi de grădină - viața s-a îmbunătățit treptat.

S.T. Shatsky a abordat lucrul cu copiii pe baza principiilor respectului pentru personalitatea copilului și a crescut copiii în spiritul colectivismului. El a cunoscut profund și cuprinzător procesul pedagogic, a înțeles subtil psihologia copilului și a văzut clar punctele forte și punctele slabe ale profesorilor.

Pagini de istorie:

1919 - După Revoluţia din Octombrie, şcoala-colonia a fost transformată în Prima Staţie Experimentală a Comisariatului Poporului pentru Educaţie (Narkompros).
1923 - A fost construită o nouă clădire din lemn a Primei Stații Experimentale a Comisariatului Poporului pentru Educație, pe locul căreia se va construi stadionul Trud în 1958.
1934 - A murit fondatorul școlii, S. T. Shatsky. Școala a fost numită după Shatsky, iar pe terenul școlii a fost ridicat un monument al lui Shatsky.
1941 - Odată cu izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial pe teritoriul URSS, profesorii și elevii școlii au fost evacuați, mulți elevi mai mari ai școlii s-au oferit voluntari pentru front.
1946 - Școala a fost restaurată după sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial și a început să predea copiii angajaților din apropierea Laboratorului „B” al proiectului nuclear URSS (viitorul Institut de Fizică și Energie).
1949 - A fost construită o nouă clădire de școală pe strada Lenin, unde a fost mutat monumentul restaurat al lui S. T. Shatsky.
anii 1950 - Pe strada Pirogov a fost construită o nouă clădire de școală pentru 830 de elevi cu sală de sport și seră; au fost amenajate o grădină școlară și un loc de instruire și experimentare.

1961 - Prin decret al Prezidiului Consiliului Suprem al RSFSR, școala nr. 1 a fost numită după S. T. Shatsky.

Elevii coloniei Bodraya Zhizn lucrează

la locul de instruire și experimental.

„Deci, munca fizică oferă un cadru material, disciplinar și cu experiență... Autoguvernarea afacerilor organizează viața și o ușurează.

S.T.Shatsky

Subiectul unei atenții speciale în sistemul de muncă educațională de la MBOU Gymnasium Nr. 16 din Khimki este autoguvernarea studenților, care este una dintre cele mai presante probleme ale educației moderne. Între zidurile școlii noastre, a fost creat și se dezvoltă rapid Consiliul Gimnazial, al cărui președinte este Valeria Aliyeva, o elevă de clasa a 11-a; Vicepreședinte a fost numită Varvara Ostrikova (gradul 10a). Şedinţele Consiliului Şcolar au loc săptămânal. Scopurile și obiectivele dezvoltării autoguvernării școlare au fost dezvoltarea calităților de conducere ale copiilor, formarea poziției lor de viață activă, identitatea civică și națională și capacitatea de a lua independent decizii cu privire la viața școlară. Așadar, în cadrul unei ședințe a Consiliului școlar al Elevilor s-a ales un grup de inițiativă, în urma căruia a apărut Codul de Onoare pentru Elevii Gimnaziali (vezi mai jos).

Consiliul gimnazial discută activ probleme de actualitate precum introducerea unei uniforme școlare pe teritoriul gimnaziului.

Un alt proiect care a devenit foarte interesant pentru copii este crearea unui ziar școlar. Redactorul-șef a fost elevul de clasa a IX-a Simonyan Samvel. În prezent, se desfășoară un concurs de denumire a ziarelor. Printre activiștii interesați de pregătirea numerelor ziarului se numără 14 persoane din clasa a 6-a și 5 persoane din clasa a 9-a. Acest lucru este deosebit de plăcut, deoarece acești tipi nu au manifestat anterior multă activitate socială.

COD DE ONORE PENTRU LICENII

1.Vino mereu în ajutorul prietenului tău.

2. Urmați regula: „Clasa este a doua ta familie.”

3. Respectă-ți profesorii.

4. Fii responsabil în finalizarea temelor.

5. Evaluează-ți capabilitățile cu înțelepciune.

6. Amintiți-vă și respectați-vă istoria.

7. Du-te un stil de viață sănătos.

8. Gândește-te la ziua de mâine, calculează-ți acțiunile cu câțiva pași înainte.

9. Rămâi fidel obiectivelor tale.

10. Păstrați școala curată, curățați întotdeauna zona de lucru.

11. Aflați cum să acceptați criticile.

12. Învață să fii fericit pentru alții, nu-ți invidia tovarășul.

13. Respectați cerințele privind aspectul și uniforma școlară.

14. Apreciază ceea ce ai.

Alieva Valeria, 11a; Ostrikova Varvara, 10a; Semenova Elena, 9v;

Vinogradov Vladislav, 9b; Aliyev Farid, 9b; Magdiy Artem, 9b;

Korotkov Ivan, 11a; Maslenikov Maxim, 11a; Shumilova Daria, 9a

Anterior, metodele de creștere a copiilor erau de natură autoritara. Când au spus că este necesar să se suprime jocul sălbatic al copiilor în procesul de educație prin puterea autorității profesorului și diverse măsuri de influență pedagogică, să se aplice diverse comentarii, sugestii, instrucțiuni, reproșuri, măsuri de condamnare și pedeapsa, inclusiv cele fizice, atunci metoda lui S.T Shatsky a fost umană.

„Munca fizică care este fezabilă pentru copii”, credea Shatsky, „este nucleul activităților disciplinare și de dezvoltare”.

Educație estetică în gimnaziu

Întărește viața și hrănește simțul estetic - arta.

Se repetă și se adaptează la viață - un joc...

S.T.Shatsky

S. T. Shatsky a acordat o importanță deosebită jocului ca mijloc important de creștere a copiilor. „Jocul”, a scris el, „este laboratorul vital al copilăriei, dând acea savoare, acea atmosferă de viață tânără, fără de care această perioadă ar fi inutilă pentru umanitate”.Profesorul credea că influența principală asupra dezvoltării copilului nu este înclinațiile genetice, ci mediul socio-economic. „Dacă nu avem un copil pe cont propriu nicăieri. Dacă ne este greu să înțelegem unde se termină copilul și unde începe mediul, atunci fără a înțelege aceste probleme, este imposibil să lucrăm productiv cu copiii.”

Activitati de club in sala de sport

Dirijați viața generală și satisface spiritul de cercetare - munca minții. Combinația tuturor acestor elemente îmbunătățește abilitățile sociale.”
SF. Shatsky

Introducerea tehnologiilor pedagogice moderne, informaționale și de salvare a sănătății în procesul educațional al gimnaziului.

Primele cluburi pentru copii din Rusia.

S.T Shatsky a fost primul din Rusia care a creat instituții de club pentru copiii din periferia proletarului Moscovei. Desigur, „casa de pe Vadkovsky Lane” este fundamental diferită de Palatele și Casele Pionierilor moderne. Condițiile și scopul lucrării, conținutul și direcția acesteia sunt incomensurabile. Dar principiile pedagogice pe care le-a aplicat în activitatea acestor instituții extrașcolare, concepute pentru inițiativa largă a copiilor, pentru utilizarea muncii organizate inteligent și interesant ca mijloc de educație, nu și-au pierdut semnificația.

Shatsky însuși a înțeles educația ca organizarea vieții copiilor, care constă în creșterea lor fizică, muncă, joacă, activitate mentală, artă și viața socială. El credea că combinarea învățării cu munca productivă este necesară, face procesul de dobândire a cunoștințelor mai semnificativ. El a propus dezvoltarea unui sistem de sarcini pentru fiecare disciplină academică pentru ca studenții să lucreze independent, să își dezvolte inițiativa și energia.

De mare importanță astăzi este ideea umanistă a lui Shatsky de a crea condiții pentru dezvoltarea fiecărui student pe bazaarmonizarea tuturor sferelor vieții școlare. El a considerat că este posibil să îndeplinească această sarcină numai prinprincipiile democratice ale organizării școlare.După Shatsky, trecerea de la pedagogia normativă lademocratic, construit pe cooperarea profesorului și elevului, va crea baza interacțiunii creative, asigurând eficacitatea educației și a creșterii tinerei generații.

Club de discuții pentru adolescenți „Raza de lumină”.

Există un club pentru adolescenți la gimnaziu de aproape doi ani. Principalţintă crearea sa este socializarea elevilor, creșterea personală a acestora.

Sarcini: ajuta copiii să stăpânească abilități de comunicare fără conflicte; învață-i să-și stabilească obiective și să le atingă; introduceți elementele de bază ale managementului conflictelor; cunoașterea modalităților de a depăși situațiile stresante. Membrii clubului respectă cu strictețe regulile acestuia:

1. Regulă mâna ridicată.

2. Refuza agresivitatea, fii pozitiv.

3. Când critici, sugerează.

4. Auziți-vă și ascultați-vă unul pe altul (nu vă întrerupeți).

5. Nu abuzați de cuvântul dat (respectați regulamentul).

6. Criticați ideile, nu indivizii (fiți respectuos cu interlocutorul dvs.).

7. Nu-ți impune părerea.

8. Atitudine tolerantă față de alte opinii și poziții.

9. Evitați prelegerile.

10. Conține emoții.

11. Dezvoltați discuția, nu vă repetați, oferiți idei noi.

12. Ilustrați-vă gândurile cu exemple.

Formatul de club este foarte interesant pentru copii, se simt confortabil, le place mai ales sistemul nejudecator, ceea ce nu este cazul la lecțiile obișnuite. De fiecare data repet ca au dreptul sa greseasca si orice raspuns pe care il dau este corect. Pe viitor, ar fi promițător crearea unui club pentru tatici, al cărui scop ar fi consolidarea legăturilor de familie și implicarea taților (reprezentanții legali) în viața școlară a copiilor lor.

Sprijin psihologic și pedagogic pentru procesul de învățare a elevilor de limbi străine la Gimnaziul MBOU Nr.16 astăzi.

Activitatea educațională în gimnaziul nostru este planificată sistematic și intenționat ținând cont de realitățile spațiului multicultural și multinațional al instituției noastre de învățământ. La gimnaziu învață peste 800 de copii de peste 16 naționalități.

A fost creat un serviciu de sprijin socio-psihologic al familiei care funcționează cu succes la gimnaziu. Educatorii sociali și psihologii școlari țin cu siguranță cont de identitatea națională a copiilor. Se desfășoară constant cercetări care vizează identificarea nivelului de toleranță în comunicarea interetnică între copii. Așadar, în anul universitar 2014 au fost efectuate studii socio-psihologice în rândul adolescenților din clasele 8-11.Dintre publicul atins, 30% au manifestat un nivel foarte ridicat de toleranță, 41% - un nivel ridicat; 29% dintre adolescenți au arătat un nivel scăzut de toleranță. Nu a fost detectat un nivel foarte scăzut de toleranță.

De aiciconcluzie: Compartimentul pentru munca educațională a gimnaziului, împreună cu serviciul de sprijin social și psihologic al familiei, trebuie să elaboreze un set de măsuri care vizează dezvoltarea eticii comunicării interetnice. Acest lucru va minimiza și mai mult numărul de situații de conflict pe motive etnice.

Identitatea națională a copilului - o realitate care trebuie luată în considerare nu mai puțin decât psihofiziologia sa, cunoscută și luată în considerare în opera sa.

Întrucât conversațiile individuale cu elevul, antrenamentele în grup și munca cu părinții sunt de mare importanță în munca unui profesor social, rezultatul final va depinde în mare măsură de modul în care specialistul poate câștiga adolescentul și de a-și construi încrederea în sine și în grup. . Și aici un rol uriaș îl joacă cunoașterea caracteristicilor naționale ale elevului, interesul profesorului social pentru caracteristicile culturale și naționale și, desigur, o atitudine respectuoasă față de acestea. Vorbind despre clasele multietnice, în care școlarii aparțin unor naționalități diferite și, în consecință, unor culturi diferite, este necesar să remarcăm câteva trăsături tipice ale aspectului social și național-psihologic al reprezentanților anumitor comunități, cunoașterea cărora are un impact uriaș. privind construirea de relații de încredere cu adolescenții consultați, părinții și profesorii acestora.

De exemplu,georgieni au un sentiment crescut de mândrie națională și demnitate națională. Toleranța, tactul și cooperarea în comunicarea interetnică și relațiile cu reprezentanții altor comunități etnice sunt caracteristice poporului din Georgia, în ciuda ardorii și nerăbdarii care le sunt atribuite.

armean familia se distinge prin puterea legăturilor sale, atașamentul pasional față de copii, față de toate rudele fără excepție și respectul enorm pentru tradiții. Spre deosebire de alte popoare din Caucaz și Asia Centrală, nu numai tatăl, ci și mama se bucură de o mare autoritate în Armenia. Bunica are și ea o autoritate enormă. Capacitatea de a trata alți oameni cu respect este foarte apreciată în Armenia. Aproape niciodată nu tolerează grosolănia, constrângerea directă sau presiunea.

azeri prin natura lor, sunt curioși, iute la minte, curajoși, iubitori de libertate și își țin promisiunile pe care le fac. De regulă, ei se comportă modest, dar cu demnitate și se disting prin judecățile și concluziile lor rapide, care nu pot fi întotdeauna interpretate clar de către alți oameni în relațiile cu ei. În situații de conflict, azerbaii sunt lipsiți de reținere emoțională și temperați, susținând compatrioții lor, chiar dacă greșesc.

În general, popoarele din Transcaucazia sunt înzestrate cu:

un sentiment foarte dezvoltat, sporit de mândrie națională, mândrie și respect de sine, mare angajament față de tradițiile și obiceiurile naționale, coeziunea și responsabilitatea etnică;

în principal prin trăsăturile tipurilor de temperament coleric și sanguin, emoționalitate explozivă, sensibilitate crescută la acțiunile și judecățile altor oameni, o dorință pronunțată de autoprezentare;

evidențiat prin atenție și respect față de bătrâni ca vârstă, statut social și poziție;

condiție fizică bună și cunoaștere relativ slabă a limbii ruse;

dorința de conducere în rândul reprezentanților altor comunități etnice și în echipele multinaționale.

Caracteristici psihologice naționaleuzbeci sunt trăsături precum determinarea, atenția, încrederea, bunăvoința, receptivitatea - mai ales în perioada inițială a șederii lor într-o echipă multinațională.

In caracter nationalturkmeni coexistă cele mai opuse trăsături: este ospitalier, cinstit, fidel cuvântului său față de compatriotul său, dar consideră viclenia, înșelăciunea și înșelăciunea o necesitate în relațiile cu străinii.

Pentrutadjici Cele mai caracteristice calități sunt o mentalitate practică, un mod rațional de gândire, o emotivitate moderat exprimată, calmul, prudența, un anumit grad de izolare în grupurile multietnice și uneori o atitudine precaută față de reprezentanții altor naționalități. Tadjicii sunt ambițioși, generoși și altruişti.

La fel ca reprezentanții altor popoare din Asia Centrală,Kârgâz se pune accent pe respectul și reverența față de bătrâni.

În general, reprezentanții popoarelor din Asia Centrală sunt înzestrați cu:

o mentalitate practică, un mod rațional de gândire, care nu se caracterizează prin judecăți abstracte sau operarea cu concepte abstracte;

Emoționalitate externă slab exprimată, temperament reținut, calm și prudență;

capacitatea de a rezista suferințelor fizice, condițiilor meteorologice nefavorabile și climatice;

eficiență ridicată, onestitate, respect față de bătrâni.

Când lucrați cu copiii, este necesar să exprimați corect toate calitățile pozitive ale grupului etnic din care face parte interlocutorul.

De exemplu:

„Știu că toți bărbații din Caucaz au avut o mare independență încă din copilărie, o formă fizică bună, curaj, activitate și pot ajunge oricând la un acord. Nu înțeleg cum s-a întâmplat asta, ce s-a întâmplat că nu te-ai putut abține? Cred că putem rezolva acest conflict, iar tu vei încerca să te dovedesci, să arăți partea ta cea mai bună, ca un bărbat adevărat!”

Fiind educator și umanist la inimă, Shatsky a fost unul dintre primii care au creat colonii pentru copii în Rusia prerevoluționară, unde educația era combinată cu munca utilă social. Un teoretician major al gândirii pedagogice, a dezvoltat ideea de a lega munca, activitatea estetică și mentală a unui copil cu educația sa. Pentru a face viața unui școlar mai sănătoasă, mai semnificativă, culturală și interesantă - acesta este motto-ul principal al tuturor activităților pedagogice ale lui S.T.

Relevanța ideilor pedagogice ale lui Shatsky astăzi.

În programul de dezvoltare gimnazial pentru perioada 2014-2016. „Spațiu educațional inovator pentru dezvoltarea spirituală și morală a personalității tuturor participanților la procesul educațional” definește sarcina formării unui spațiu educațional inovator pentru dezvoltarea spirituală și morală a personalității tuturor participanților la procesul educațional. identificate ca fiind prioritare. Implementarea sa depinde direct de:

gradul de implicare în toate sferele de activitate educațională a reprezentanților mediului social al instituției de învățământ;

democratizarea întregului mod de viață școlară, deschidere, dorință de cooperare;

abordare bazată pe activitate a formării și educației, realizată prin experiență reală și practică socială;

parteneriatul dintre gimnaziu și societate, utilizarea resurselor gimnaziului pentru dezvoltarea societății și a resurselor societății pentru dezvoltarea educației;

alegerea voluntară de către studenți a activităților semnificative din punct de vedere social, care reflectă opiniile și pozițiile personale ca urmare a atragerii studenților de la gimnaziu la participarea activă la viața societății.

Concluzie.

În anii de dinainte de război, „Viața veselă”, și anume școala sa, organizată de S.T Shatsky, a fost una dintre cele mai bune din RSFSR. În timpul războiului, școala a fost distrusă. Dar ideile introduse în predare de profesorul inovator sunt încă vii.

Bibliografie.

Efimova, I.L. „Colonie-școală „Viața viguroasă”, editura „Kaliningrad”, 2012. - 222 p.

Fomina, L.P. „Ideile lui S.T. Shatsky într-o școală modernă de adaptare și dezvoltare, editura Sankt Petersburg, 2007.-153 p.

S.T.Shatsky „Lucrări pedagogice alese în 2 volume, editura „Pedagogie”, 1980. - p. 35-36; str.267.

A.M. Kuzmichev „Prima școală din Obninsk (pagini de istorie)”, editura

VNIIGMI-CD, 2001.-122 p.

Revista științifică și informațional-analitică „Valori și semnificații”, nr. 1 (29), 2014.-42p.

T.N Labuz, „Suportul psihologic și pedagogic al procesului de învățare pentru liceenii de limbă străină. Material practic”, Școala Nr. 1190, 2016.-p.2.

S. V. Kolyadina „Implementarea ideilor pedagogice ale S.T. Shatsky

într-o școală multietnică de astăzi” Pagina 22

Instituția de Învățământ de Stat de Învățământ Profesional Superior „UNIVERSITATEA DE STAT DE TEHNOLOGIE ȘI DESIGN Sf. PETERSBURG”

Catedra de Pedagogie şi Psihologie a Învăţământului Profesional

TEST

la cursul „Pedagogie”

pe subiect

Pedagogia socială S.T. Shatsky

Completat de: N. S. Poryadina, gr stud. biletul nr.

Verificat de Conf. univ. N. N. Kravcenko

Saint Petersburg

2009

Conţinut

Introducere…………………………………………………………………………………………….3 Personalitatea lui S.T.Shatsky…………………………………………………….5 Factorii care influențează mediul social asupra personalității copilului…………8 Sistemul educațional S.T. Shatsky………………………………………….10 Prima stație experimentală pentru învățământul public………….12 Concluzie……………………………………………………………………….14 Referințe…………………………………………………………………..………16

Introducere

Unul dintre cei mai străluciți profesori ruși, S. T. Shatsky a contribuit foarte mult la crearea și diseminarea ideilor de pedagogie socială. Înalta ei autoritate în rândul profesorilor și oamenilor de știință din domeniul educației a fost determinată de abordarea ei originală de a pune și rezolva probleme. Exemplele de muncă pedagogică pe care le-a creat au fost asimilate activ și au devenit proprietatea școlii muncii. Făcând cunoștință cu sistemul educațional al lui Shatsky, Dewey a afirmat că Prima Stație Experimentală este o instituție unică în lume, capabilă să rezolve probleme fundamental noi pentru știința pedagogică. Meritul lui Shatsky este că a fost unul dintre primii care au influențat condițiile de micromediu privind socializarea unui copil, subiectul cercetării El a preluat conducerea în dezvoltarea în Rusia a unor probleme atât de importante pentru pedagogie, cum ar fi autoguvernarea școlarilor, educația ca organizare a activităților vieții copiilor, conducerea în comunitatea copiilor. În conceptul său de școală - centrul educației într-un mediu social - activitatea transformatoare devine principala sursă de formare a sferei cognitive, valoric-emoționale a copilului. El a văzut ca sarcina principală a școlii să prezinte copilului realizările culturale ale omenirii. Educația, a susținut omul de știință, ar trebui să vizeze formarea unei persoane capabile de auto-îmbunătățire, angajându-se rațional în activități de muncă, mentale și estetice și cooperând eforturile lor pentru a atinge un scop.

Astăzi, teoria și practica lui Shatsky atrag atenția profesorilor cu o soluție luminoasă și originală la probleme pedagogice fundamentale precum socializarea individului, metodele de cercetare pedagogică a mediului și a copilului, funcționarea școlii ca un complex de instituții. care implementează continuitatea și integritatea în educație.

Relevanța temei de cercetare este legată de necesitatea depășirii crizei valorilor spirituale, apariția psihologiei filistei, apatia socială, alienarea socială a masei de adulți și școlari le stimulează comportamentul antisocial. Distrugerea sistemului instituțiilor extrașcolare, lichidarea organizațiilor de copii și tineret și criza familiei au dat naștere multor probleme în educația și creșterea copiilor.

Paradigma tradițională a interacțiunii dintre familie, școală și public s-a dovedit a fi parțial în urmă față de realitățile vieții sociale și politice, parțial deconectată de noile probleme: creșterea criminalității copiilor și adolescenților, marginalizarea și reducerea protecției sociale a grupurilor mari. a populației, dezintegrarea politicilor în domeniul educației și educației tinerelor generații. În practică, acest lucru a dus la separarea școlii de viață, iar ideea că prin școală (separată de viață) este posibilă educarea unei persoane a viitorului a devenit dominantă în societate.

Toate sistemele educaționale - un produs și o creație a timpului, creșterea creativității pedagogice, respectul pentru personalitatea copilului, înțelegerea faptului că copiii oglindesc aspectele pozitive și negative ale realității înconjurătoare - caracterizează orientarea teoretică a sistemelor educaționale din anii 20. Distrugerea nemiloasă a tot ceea ce s-a creat în deceniul post-revoluționar, inclusiv a sistemelor educaționale, abordarea copilului ca „rotă” a mașinii de stat, educația funcțională rigidă fără a lua în considerare procesul de formare socială este tipică totalitarismului „era” stalinistă a anilor 30 - începutul anilor 50.

Astăzi, când valorile democratice sunt restaurate și a început construcția statului de drept, când suntem în mod clar conștienți de apropierea căutărilor noastre pedagogice de teoria și practica educației anilor 20, este necesar să ne întoarcem la ideile creative ale unor remarcabili oameni de știință sovietici, creatorii de sisteme educaționale originale.

De un interes incontestabil este sistemul educațional creat de remarcabilul profesor rus și sovietic Stanislav Teofilovich Shatsky. Prima sa stație experimentală pentru învățământul public, care reprezenta o asociație științifică, de producție și educațională, a funcționat cu succes timp de paisprezece ani.

Personalitatea S.T. Shatsky

Stanislav Teofilovich Shatsky s-a născut în 1878. Copilăria sa a fost petrecută la Moscova, într-o familie numeroasă a unui oficial militar. Unul dintre cei mai buni elevi de la gimnaziu, Shatsky a respins o educație care era departe de nevoile vieții, natura alienată a relației dintre elevi și profesori și natura formală a educației. Căutarea de un deceniu pentru autodeterminarea profesională, când Shatsky a studiat la Universitatea din Moscova, Conservatorul din Moscova și Academia de Agricultură, a adus nemulțumire și dezamăgire. O întâlnire cu Alexander Ustinovich Zelenko, arhitect de profesia sa principală, care cunoștea foarte bine experiența școlilor americane, și propunerea sa de a organiza un club, al cărui scop principal să fie îmbunătățirea nivelului cultural al populației, l-au captivat pe Shatsky. . Nevoile unei Rusii industriale în dezvoltare rapidă, a susținut Zelenko, necesita un nou tip de muncitor: orientat creativ, bine educat, capabil să participe la activități de cooperare. Pentru a rezolva această problemă, Shatsky și Zelenko organizează societatea de așezare la Moscova. Folosind fondurile colectate de la proprietarii marilor întreprinderi - frații Sabashnikov, Kushnerev, Morozova, în Rusia se construiește o clădire de club pentru copii conform proiectului lui Zelenko. Începe o căutare intensă a formelor de activități organizaționale și educaționale care vizează dezvoltarea unei personalități creative.

Nucleul echipei de angajați a fost format din absolvenți ai Universității din Moscova E.A. Kazimirova, K.A.Fortunatov, A.A.Fortunatov, L.K. Schleger, N.O. Massalitinova. Aceștia au fost oameni strălucitori și talentați care au contribuit foarte mult la dezvoltarea ideilor pedagogice în Rusia.

Cu toate acestea, lucrările Așezământului au fost întrerupte în 1907. Prin decizia primarului Moscovei, „așezarea” este închisă pentru „răspândirea ideilor socialiste în rândul copiilor”. Datorită persistenței lui Shatsky și a prietenilor săi, în 1908 a fost creată o nouă societate, „Munca și petrecerea timpului liber pentru copii”, continuând și dezvoltând în esență tradițiile „Așezării”. În 1911, în cadrul societății, a fost deschisă o colonie de vară pentru copii „Viața îndrăzneață” Aici S. T. Shatsky, împreună cu personalul său, a testat în muncă experimentală ideile conexiunii dintre muncă, activitatea estetică și mentală, relația dintre. educatori și elevi, precum și dinamica dezvoltării comunității copiilor. Prezentate sub forma unui studiu monografic, rezultatele muncii din colonia Vieții viguroase au primit laude și recunoaștere internațională. Cunoașterea profundă a școlilor din Europa de Vest în 1912-1914 i-a permis lui Shatsky să concluzioneze că colonia și clubul creat de el și colegii săi la Moscova nu erau inferioare celor mai bune instituții de învățământ străine. El a văzut superioritatea școlilor europene în disponibilitatea mijloacelor didactice și în sprijinul material bun. Dar profesorii de la Moscova aveau idei și planuri mai creative, soluții originale. „Admir țările străine doar pentru sustenabilitatea și practica lor, dar le lipsesc ideile proaspete și ample. Nu este exact ceea ce tânjesc ei aici?” (Shatsky S.T. Ped. ed.: În 4 vol. T. 4. P. 228).

Revoluția din februarie l-a inspirat pe Shatsky și a deschis noi perspective pentru munca și creativitatea sa. Nu a acceptat octombrie. Șatski a fost unul dintre organizatorii grevei profesorilor, organizată de Uniunea Profesorilor Ruși și îndreptată împotriva preluării puterii de către bolșevici.

Membru al guvernului orașului Moscova, implicat în afaceri educaționale, unul dintre liderii Uniunii Profesorilor din Rusia, Shatsky a respins indignat oferta de a participa la lucrările Comisariatului Poporului pentru Educație. „Astăzi am primit o scrisoare de la A.V. Lunacharsky pe antetul Comisariatului Poporului Panorus al Consiliilor Deputaților Muncitorilor și Soldaților, cu o propunere de a ocupa „postul de șef al unuia dintre departamentele comisiei de stat pentru învățământul public. se creează acum, conform proiectului de lege care urmează să treacă în zilele următoare - o comisie căreia îi sunt transferate funcțiile ministrului Educației Publice, ale camarazilor săi și ale comisarului pentru fostul minister al Curții.”

Scrisoarea afirmă că candidatura mea „a fost recunoscută ca dezirabilă la o reuniune a tuturor lucrătorilor din domeniul cultural și educațional grupați în jurul consiliilor”. Dar vă mulțumesc pentru această onoare. Mie, membru al guvernului orașului Moscova, dizolvat prin decret al „guvernului”, care îl include pe tovarășul Lunacharsky, această propunere mi se pare incredibilă și absurdă. Cred doar că aceasta este probabil o reflectare a politicii perfide duse de „guvernul” nostru, lipsit de toate centrele de detenție. Acest așa-zis guvern duce o campanie sistematică împotriva inteligenței ruse, pe care o prețuiesc prea mult pentru a ridica mâna, ca și Lunacharsky. Mai mult, voi adăuga că particip doar la chestiuni serioase și în niciun caz nu-l pot ajuta pe tovarășul Lunacharsky în entuziasmul său administrativ și amatorismul pedagogic. Profesia de cadru didactic îmi este prea dragă. În cele din urmă, nu pot lucra cu oameni pe care nu-i respect, iar celor de după Lenin și Troțki, din păcate, trebuie să adaug pe Lunacharsky. Cu cât părăsește mai devreme iluminarea, cu atât va fi mai bine. Membru al guvernului orașului Moscova S. T. Shatsky” (NA RAO. F. 1, op. 1, poz. 332, l. 103). Această afirmație a fost folosită ulterior ca material compromițător, cu ajutorul căruia au pus presiune pe om de știință, încurajându-l să facă compromisuri. Doar responsabilitatea pentru soarta copiilor și dorința de a se angaja în activități didactice în folosul societății l-au determinat să accepte oferta de cooperare a Comisariatului Poporului pentru Educație doi ani mai târziu.

Stanislav Teofilovich Shatsky a aparținut profesorilor pentru care teoria și practica erau indisolubil legate și se completau reciproc. Nu poți propaga o idee fără a-i testa mai întâi valoarea și eficiența vitală în practică, a susținut S.T.

Prin urmare, toate activitățile lui S.T Shatsky poartă pecetea unității profunde a ideilor sale și a punerii în aplicare a acestora. La fel ca mai târziu A.S Makarenko, S.T Shatsky, mai mult decât oricare dintre profesorii anilor 20 asociati cu viața școlii, s-a luptat cu teoretizarea nu, cu ideile proiectoare ale profesorilor care au creat teorii menite să zguduie lumea, dar de fapt a discreditat. .

S.T Shatsky, un om de înaltă cultură care vorbea mai multe limbi străine, era străin de limitările naționale și de clasă. El a fost întotdeauna la curent cu pedagogia internă și străină, a vizitat adesea în străinătate și a folosit de bunăvoie cele mai bune exemple ale acesteia în practica Primei Stații Experimentale. Extrem de ocupat și supraîncărcat de lucrări practice, S.T Shatsky a dedicat, din păcate, puțin timp procesării materialului empiric și înregistrării rezultatelor obținute. După el au rămas câteva lucrări pedagogice: „O viață viguroasă”, „Anii de căutare”, o serie de articole. Dar aceste lucrări nu oferă o idee completă despre marea influență de care s-a bucurat S.T Shatsky în rândul profesorilor, despre modul în care a creat profesori entuziaști din asociații și adepții săi și ce influență a avut asupra construcției școlii sovietice.

Factorii care influențează mediul social asupra personalității copilului

Părerile lui S.T Shatsky asupra interacțiunii școlii mediului social în principalele prevederi coincid cu opiniile lui N.Krupskaya și A.L. Lunacharsky. Și acest lucru este de înțeles, deoarece dezvoltarea concepțiilor pedagogice ale lui S.T Shatsky în perioada post-octombrie a avut loc sub influența directă a lui N.K. Chiar înainte de revoluție, S.T Shatsky a făcut încercări de a crea un ansamblu de instituții în care să fie posibil să se studieze influența mediului social asupra copiilor și să construiască procesul educațional pe această bază, dar s-au încheiat cu eșec.

O abordare științifică a pedagogiei, după părerile lui S.T Shatsky, începe unde educația se construiește pe baza faptelor cunoscute ale influenței mediului, unde rădăcinile situațiilor conflictuale care apar în școală sunt căutate nu numai în viață. a grupurilor de copii dar şi în mediul social înconjurător. „S.T Shatsky, poate, a fost singurul dintre profesorii anilor 20 care a încercat să prezinte o imagine mai mult sau mai puțin completă a procesului de formare socială a personalității. S.T Shatsky a împărțit toți factorii care influențează formarea unui copil în naturali (primari și sociali (secundari). El a inclus lumina, căldura, aerul, hrana crudă, solul, mediul vegetal și animal și alții ca factori naturali. Factorii socio-economici au inclus. instrumente, instrumente, materiale, buget și organizare a economiei și alții Factori sociali și de zi cu zi - locuință, hrană, îmbrăcăminte, vorbire, numărare, obiceiuri, judecăți tipice, sistem social.

Clasificarea factorilor de impact a lui S.T. Shatsky are o serie de deficiențe semnificative. Se pune întrebarea: este posibil să se limiteze factorii de influență la doar trei grupuri? Ce ar trebui să includă factorii culturali și de zi cu zi și nevoile societății? De asemenea, nu există o clasificare clară în cadrul grupurilor de factori. Izolarea și plasarea într-un rând a unor factori cum ar fi, de exemplu, hrana și solul, pot fi cu greu justificate. Cu toate acestea, S.T Shatsky însuși a scris că sistemul său de factori nu pretinde a fi nici complet, nici exact. Avea nevoie de el ca ipoteză de lucru pentru luarea în considerare a fenomenelor pedagogice.

„Aerul, căldura, lumina, îmbrăcămintea sunt cei mai importanți factori în dezvoltarea biologică a unui copil”, a declarat S.T. Profesorii și părinții trebuie să învețe să gestioneze acești factori și să-i folosească cu înțelepciune pentru a îmbunătăți sănătatea copiilor. Doar printr-o strânsă cooperare cu populația și organizațiile publice o școală poate rezolva eficient problemele educaționale.

Al doilea grup de factori care influențează copilul este socio-economic. Acestea includ abilitățile și metodele lui S.T Shatsky de a manipula lucruri, instrumente, materiale, abilități organizatorice complexe și simple, nivelul de avere în familie, securitatea materială etc. Angajații stației au încercat să stabilească corelații între bugetul familiei și cheltuielile pentru copii. îmbunătăţirea mijloacelor de producţie şi a nivelului de dezvoltare culturală a populaţiei rurale. Trebuie menționat că lipsa de timp în rândul angajaților și vagul ideilor teoretice despre „factorii socio-economici” au făcut munca în această direcție foarte dificilă și, de fapt, nu a fost suficient de dezvoltată.

Satul anilor 20, cu orizont îngust, masa de superstiții și obiceiuri care există din timpuri imemoriale, a împiedicat dezvoltarea copilului. Școala și-a propus să-l ajute pe copil să stăpânească cunoștințele moderne, să-și lărgească orizonturile, adică să-i ofere ceea ce nu putea obține într-o familie din sat. În același timp, școala lucra mult pentru a introduce în viața populației adulte interese culturale, cunoștințe agricole etc.

Aceasta este ideea generală a lui S.T Shatsky despre factorii care influențează mediul social asupra personalității copilului, de care profesorul trebuie să ia în considerare în munca sa. Deosebit de valoroasă în opiniile și activitățile lui S.T Shatsky este dorința sa de a se baza în activitatea educațională pe factorii de influență a mediului asupra individului, lupta pentru a crea condiții favorabile dezvoltării fizice și spirituale a copiilor.

Sistemul educațional S.T. Shatsky

Termenul „educație” a fost folosit de S.T. Shatsky într-un sens larg și restrâns. El a numit creșterea pe care un copil a primit-o între zidurile școlii un mic proces pedagogic, iar influența familiei, a semenilor, a adulților etc. - un proces pedagogic amplu. S.T Shatsky a susținut pe bună dreptate că prin predarea și creșterea copiilor numai în zidurile școlii, condamnăm eforturile profesorilor la eșec, deoarece acțiunile educaționale care nu sunt susținute de viața însăși vor fi imediat aruncate de către elevi, fie vor contribui la educație. de Ianus cu două feţe, cei care sunt de acord verbal cu învăţăturile profesorilor, dar cei care acţionează contrar acestora. Prin urmare, sarcina școlii este de a studia influențele organizate și neorganizate asupra copilului pentru a, pe baza influențelor pozitive, combate influențele negative ale mediului. În această lucrare, școala a acționat ca un centru de coordonare și dirijare a influenței pedagogice a organizațiilor publice sovietice și a populației din regiune.

„Din punctul de vedere al conexiunii dintre școală și mediu, S.T Shatsky a identificat trei tipuri posibile de școală:

1. O școală izolată de mediu.

2. O școală interesată de influențele mediului, dar care nu cooperează cu aceasta.

3. Școala acționează ca organizator, controlor și reglator al influențelor mediului asupra copilului.”

Școlile de primul tip organizează procesul educațional în cadrul instituției de învățământ, crezând că mediul social îi învață de obicei pe copii numai lucruri rele, iar sarcina școlii este de a corecta aceste influențe și de a modela copiii după vechile idei ale pedagogiei școlare.

Școlile de al doilea tip se caracterizează printr-un anumit interes pentru mediu, care se exprimă prin implicarea materialului de viață în învățare. Această școală ilustrativă folosește pe scară largă metodele de laborator activează gândirea copilului, dar în acest moment legătura sa cu mediul este întreruptă.

Școala de al treilea tip, la implementarea căreia S.T Shatsky a lucrat la Prima Stație Experimentală pentru Educație Publică, în mediul social din jur a servit ca organizator, reglementator și controlor al vieții copiilor.

În primul rând, o astfel de școală a organizat procesul educațional, ținând cont de experiența de viață a copilului și de caracteristicile sale de vârstă. Copiii au primit cunoștințe profunde și de durată, care au fost utilizate pe scară largă în activități sociale utile. În al doilea rând, după ce și-a asumat funcțiile de centru de muncă educațională cu copiii, școala „a legat” cu acele zone ale mediului în care a avut loc procesul de formare a copilului (familie, stradă, sat etc.), a studiat cu atenție mijloacele. de influență a mediului asupra copilului, eficiența acestora și, prin reconstruirea lor, s-a urmărit să sporească influențele pozitive ale mediului și să le neutralizeze pe cele negative. Și, în sfârșit, școala a acționat în mediul înconjurător ca un conducător al influenței partidului asupra straturilor semiproletare și neproletare ale populației, factor activ în reconstrucția vieții pe principii socialiste. Împreună cu organizațiile sovietice și de partid, școala a lucrat pentru a îmbunătăți cultura populației locale, a îmbunătăți condițiile de viață și a crea condiții favorabile pentru atingerea obiectivelor educației socialiste.

Cu această formulare a întrebării, școala și-a propus sarcini complexe și ar fi o greșeală să spunem că toate școlile au făcut față acestor cerințe. Doar instituțiile avansate, mai ales dintre instituțiile experimentale, au putut face acest lucru. Aveau personal bine pregătit, experiență de lucru, provizii materiale peste medie și, cel mai important, un număr semnificativ de tipuri diferite de instituții situate pe același teritoriu.

Prima stație experimentală pentru învățământul public

În 1919, a creat Prima Stație Experimentală pentru Învățământul Public, pe care a condus-o până la închiderea acesteia, în 1932. Prima stație experimentală, o instituție unică în istoria educației, a ocupat un întreg district. Includea paisprezece școli primare, două școli gimnaziale, școala de colonie Vigorous Life, grădinițe și săli de lectură. Sarcina centrală a stației a fost să studieze influența mediului asupra creșterii și dezvoltării copilului, să folosească în activitățile educaționale tot ceea ce este valoros și pozitiv în cultura mediului și să implice activ părinții în procesul educațional. . Din toate punctele de vedere, stația a fost cea mai bună unitate experimentală din țară. În anii douăzeci, ea a avut o mare influență asupra dezvoltării conceptului de educație al Școlii Unificate de Muncă. Distrugerea școlii și a pedagogiei în anii 1920, care a urmat hotărârii Comitetului Central asupra școlii din septembrie 1931, a dus la încetarea activității gării.

Pentru studierea procesului de interacțiune dintre școală și mediul social, precum și pentru dezvoltarea altor probleme stringente ale școlii, au fost organizate instituții de un anumit tip - stații experimentale. Una dintre aceste instituții a fost Prima Stație Experimentală pentru Învățământul Public, în care, mai mult decât oriunde, potrivit Comisarului Poporului Adjunct al Educației S.M Epstein, a fost implementată „sinteza muncii intrașcolare cu procesul pedagogic neorganizat”. O școală care funcționează eficient, potrivit lui S.T Shatsky, este profund legată, în primul rând, de familia. Pentru a transforma o familie într-un aliat al școlii, trebuie să studiați temeinic tradițiile și obiceiurile acesteia și să le folosiți în procesul activităților educaționale.

Al treilea volum al lucrărilor pedagogice ale lui S.T Shatsky conține o schemă pentru examinarea unei familii, care a fost ulterior îmbunătățită în mod repetat. Schema îl îndreaptă pe cercetător să culeagă informații despre bunăstarea materială, condițiile de viață, îmbrăcămintea, hrana etc. Deoarece școlile din gară au acordat o mare atenție creșterii conștiinței și culturii familiei, un loc semnificativ în schemă a fost acordat alfabetizare, interese și religiozitate. Relațiile din familie au fost supuse unei analize cât mai amănunțite: relația dintre tată și mamă, precum și între alți membri ai familiei, atitudinea părinților și a altor membri ai familiei față de acțiunile, interesele copilului etc. Cunoștințele acumulate pentru familia și pedagogia au servit drept fundament pentru organizarea lucrului comun cu școala pe probleme de creștere a copiilor. Având o imagine obiectivă a situației copiilor în familie, cadrele didactice și-au construit activitățile didactice nu orbește, ci conștient, și datorită acesteia au obținut un succes serios în munca lor.

Întâlnirile de părinți și comitetele școlare au jucat rolul de conducători ai influenței școlii asupra populației. Au rezolvat o gamă largă de probleme legate de activitățile economice și pedagogice ale școlilor și, la nevoie, au ajutat financiar școala, din fonduri strânse de părinți. O gamă largă de public a fost implicat în lucrul în cadrul comitetelor școlare: delegați ale populației aleși în ședințe, reprezentanți ai organizațiilor obștești, părinți. Propaganda ideilor pedagogice progresive, diseminarea cunoștințelor și a regulilor de tratare a copiilor cu ajutorul atuurilor a fost mult mai rapidă și mai eficientă. La Prima Stație Experimentală s-au desfășurat sistematic congrese ale comitetelor școlare, unde reprezentanții publicului au discutat probleme stringente din viața școlii și a satului.

Cu toate acestea, pe lângă lucrul cu familia, era necesară o cooperare strânsă cu organizațiile publice. Prin urmare, profesorii, în primul rând, au căutat să consolideze organizațiile de pionier școlar și Komsomol. Conținutul și scopurile muncii pionierilor și școlarilor au coincis: pentru ambii, sarcina principală a fost studiul și participarea la construirea unei noi vieți - diferența consta în gradul de organizare, disciplină și responsabilitate.

„În 1924, la o ședință a Comisariatului Poporului pentru Educație, unde s-a discutat raportul Primei Stații Experimentale asupra lucrării, numărul relativ mic de pionieri din școlile stației i-a alarmat pe unii membri ai Comisariatului Poporului pentru Educație. În special, V.N Shulgin a declarat că nu înțelege relația dintre sistemul pedagogic al lui S.T. Shatsky și sistemul mișcării comuniste a copiilor și Komsomol. Discursul lui N.K Krupskaya arată coincidența completă a opiniilor ei cu privire la poziția lui S.T. Orientarea nu asupra cantității, ci asupra calității muncii, convingerile ideologice și disciplina înaltă au fost tipice pentru munca pionierului și a organizației Komsomol a Primei Stații Experimentale. Recenzii excelente despre starea de lucru a organizațiilor Komsomol și Pioneer au indicat calea corectă de cooperare cu organizațiile pentru copii, luată de echipa de profesori ai stației, la calitatea și eficacitatea înalte a muncii depuse.

Toate organizațiile obștești din sat - consilii sătești, asociații de locuințe, sindicate etc. - au planificat și activități educaționale cu copiii. Sarcina școlii era să unească eforturile acestor organizații. Școlile din Prima Stație Experimentală erau cel mai strâns legate de consiliile sătești. Ca reprezentanți ai puterii sovietice la sate, consiliile sătești desfășurau o mare activitate economică și organizatorică cu populația și erau, desigur, interesate în mod deosebit de activități comune. Școlile au văzut în consiliul satesc un aliat în educația comună a copiilor și îmbunătățirea culturii populației.

Lucrarea comună a școlilor din Prima Stație Experimentală cu organizațiile publice a obținut rezultate înalte, deoarece s-a construit pe o bună cunoaștere a vieții și a satisfăcut atât nevoile instituțiilor publice, cât și organizarea procesului de învățământ. Munca stației în această direcție poate servi ca exemplu de legătură dintre școală și viață și merită cel mai atent studiu.

Concluzie

O jumătate de secol este o perioadă suficientă de timp pentru a evalua sistemul educațional. Recunoașterea experienței zilnice a lui S.T.Shatsky, care se manifestă în interesul din ce în ce mai mare al comunității pedagogice pentru munca sa, utilizarea activă a ideilor lui S.T.Shatsky în practica școlilor moderne, vorbește despre marele potențial creativ al sistemului educațional pe care l-a creat. . Omul de știință a dovedit eficiența ridicată a sintezei structurilor științifice și educaționale, care notează, pe de o parte, orientarea cercetătorilor către rezolvarea problemelor pedagogice aplicate, iar pe de altă parte, pun practicienilor probleme care nu pot fi rezolvate fără teoretic. soluții bazate. Asociația științifică și de producție, creată pentru prima dată în istoria pedagogiei de S.T Shatsky și care și-a dovedit viabilitatea în stadiul actual, ar trebui să devină, în opinia unor profesori sovietici celebri (V.A. Karakovsky, M.N. Skatkin, A.N. Tubelsky). , tip comun de instituție pedagogică. Cultivarea unui sistem educațional precum Prima Stație Experimentală în condiții moderne va face posibilă rezolvarea uneia dintre cele mai dificile probleme - stabilirea unei legături efective între știința pedagogică și practica pedagogică, conectarea școlii și pedagogiei. Analiza sistemului educațional al lui S.T Shatsky ne permite să identificăm o serie de factori care au determinat succesul unui profesor talentat.

Idei pedagogice ST. Shatsky, care au fost întruchipate în structura și activitățile Primei Stații Experimentale, s-au răspândit tocmai pentru că au îndeplinit nevoile dezvoltării societății.

S.T Shatsky, un om de înaltă cultură care vorbea mai multe limbi străine, era străin de limitările naționale și de clasă. A fost mereu la curent cu toate realizările pedagogiei interne și străine, a vizitat adesea în străinătate și a folosit de bunăvoie cele mai bune exemple ale acesteia în practica Primei Stații Experimentale.

Cât de relevante sunt opiniile lui Shatsky în pedagogia actuală?

În prezent, interesul pentru munca lui Shatsky este reînviat în Europa și America, unde lucrările omului de știință sunt republicate. După o lungă pauză, munca lui Shatsky a devenit subiect de studiu în institutele pedagogice, iar profesorii încep să se familiarizeze cu teoria și practica sa.

Autoguvernare, inițiativă, activitate creativă a copiilor. Non-violența în educație, umanism, recunoașterea valorii intrinseci a fiecărui individ. Sprijin puternic al activității educaționale și educaționale privind nevoile vieții sociale. Educația muncii, dezvoltarea muncii independente de cercetare la copii, puritatea morală în gândurile și activitățile profesorului. Precum și un model de școală care organizează activitățile copiilor, devenită un centru de educație într-un micromediu, un coordonator al tuturor activităților educaționale, ținând cont de specificul condițiilor locale, culturii și tradițiilor poporului. Fără îndoială, toate ideile de mai sus au dreptul să existe în secolul XXI. Punerea în aplicare a acestora în mod cuprinzător sau aplicarea lor parțială depinde de poziția și sarcinile care sunt stabilite pentru instituția de învățământ în fiecare caz specific.

Bibliografie

Gusinsky, E.N. Educația personalității/M.: Interprax, 1994. Didactică: materiale educaționale și metodologice pentru curs; editat de O.A. Abdullina.- M.: Pedagogie, 1992. Malinin, G.A., Fradkin, F.A. Sistemul educațional S.T. Shatsky. Shatsky S. T. Lucrări pedagogice: În 4 volume M., 1962-1964. Shatsky S. T. Lucrări pedagogice alese: În 2 volume M., 1980.

Cunoașterea mea cu pedagogia lui Stanislav Teofilovich Shatsky (1878-1934) s-a întâmplat cu totul întâmplător. Îmi este rușine să spun că, având o educație pedagogică și o experiență didactică decentă, nu am auzit nimic despre acest profesor. Știam despre Makarenko, despre Sukhomlinsky, despre Korczak, despre Pestalozzi și chiar despre mulți alți mari clasici nu numai ai noștri, ci și ai pedagogiei străine. Dar nimic despre Shatsky. Și de unde?!

În 1905, a publicat aproximativ 80 dintre lucrările sale pedagogice. Apoi abia în 1958, cu un tiraj de doar 5.000 de exemplare, cartea „S.T. Shatsky. Lucrări pedagogice alese”, a fost această carte care mi-a căzut accidental în mâini. Am început să-i întreb pe toți profesorii pe care îi cunoșteam, am vrut să aflu cât mai multe despre Shatsky, totuși, aceasta s-a dovedit a fi o sarcină foarte dificilă. Profesorii și directorii de școli pe care îi știam nu auziseră niciodată de el.

Numele său nu era menționat în manualele de pedagogie din acei ani. În manualul pentru universitățile pedagogice, „Istoria pedagogiei”, publicat în 1974, lui Shatsky îi sunt dedicate doar 7 rânduri. Ediția din 1982 a Enciclopediei Sovietice mai are un rând. Ei bine, în publicațiile moderne nu există absolut nimic.

Dar de 12 ani încoace, Shatsky a rămas cel mai iubit, talentat și înțelept profesor al meu. Am citit tot ce am putut găsi despre Shatsky și activitățile lui. Am găsit în Shatsky răspunsuri la multe întrebări pedagogice care mă chinuiseră și interferaseră cu munca mea timp de mulți ani. Am creat o școală care seamănă foarte mult cu cea care a fost creată acum 105 ani de Stanislav Teofilovich Shatsky.

SF. Shatsky și colegii săi profesori și-au început experimentul social și pedagogic în 1905. Pe baza copilului, a intereselor, nevoilor și capacităților acestuia, a fost creat un „Așezământ” (așezare culturală), care a unit o grădiniță, o școală elementară, ateliere și studiouri și un cerc pedagogic. Astfel, s-a realizat ideea unui proces educațional continuu.

În 1911 S.T. Shatsky a deschis colonia Vieții viguroase. În 1919, a fost creată Prima Stație Experimentală (POS), care era un complex unic în design și scară. Include: creșe, grădinițe, locuri de joacă, un sistem școlar de nivel 1 și 2, instituții extrașcolare (cluburi, săli de lectură, studiouri), un sistem de formare și recalificare a cadrelor didactice (cursuri, colegiu pedagogic), centru de cercetare ).

Realizările Primei Stații Experimentale din anii 30 au fost larg cunoscute atât în ​​țară, cât și în străinătate. Celebrul educator și sociolog american D. Dewey, ajuns la Gară, nu-i venea să-și creadă ochilor. Suspectând vitrine și înșelăciune, s-a ridicat înaintea tuturor și a observat în secret viața copiilor și a profesorilor. Ieșind din Gară, el, emoționat și un oponent ferm al puterii sovietice, i-a oferit lui Shatsky fotografia sa cu inscripția: „Vă las cu un sentiment de mare respect pentru țara în care sunt posibile fapte pedagogice atât de minunate”.

După imaginea Primei Stații Experimentale, Comisariatul Poporului pentru Educație a creat încă 10 stații experimentale în diferite regiuni ale Rusiei. Cu toate acestea, în anii 30, atât Prima, cât și stațiile experimentale rămase au fost lichidate. Lucrări de S.T. Cărțile lui Shatsky nu au fost publicate de mulți ani și, ca și numele său, sunt complet necunoscute profesorilor și unei game largi de educatori, ca înainte, precum și acum.

Astfel, educația casnică a fost lipsită de experiența minunată de care avea atâta nevoie.
Tot ceea ce Shatsky a inclus într-un singur spațiu pedagogic a fost împărțit prin granițe clare în multe departamente independente, independente unele de altele, care își protejau cu grijă vecinii care erau înrudiți în spirit și conținut de orice interferență a grădinițelor și școlilor - din afara școlii instituţiilor. Amândoi, și al treilea, sunt din instituții secundare de specialitate și superioare pedagogice.

Instituțiile psihologice și pedagogice nu sunt responsabile pentru starea educației și a creșterii copiilor și tinerilor. Și toată lumea s-a îndepărtat cu grijă de familie și copil, lăsându-i singuri cu problemele și necazurile educaționale.

Școala lui Shatsky a acționat ca un centru pentru creșterea copiilor în mediu, a reglementat și a coordonat influențele educaționale ale familiei și ale „comunității” copiilor; S.T a ​​văzut-o nu în pregătirea copiilor pentru o viață viitoare, ci în crearea condițiilor favorabile dezvoltării tuturor forțelor corpului copilului. Sarcina lui Shatsky ca profesor, care a fost esențială pentru personalul didactic.

Toate discursurile lui Stanislav Teofilovich sunt impregnate de dragoste profundă pentru copil și cunoaștere a vieții copiilor. El afirmă pe bună dreptate că „școala rămâne în urmă, nu satisface nevoile inerente copilăriei, este dăunătoare copiilor, deoarece, ca urmare a activităților școlare, memoria, vederea și auzul sunt slăbite și a apărut un nou fenomen - „boli școlare”. Nu despre asta vorbim azi?

Anul este 1920, este devastație și război civil în țară, iar Shatsky vorbește la nesfârșit despre o nouă școală, despre nevoia de a lucra altfel cu copiii, despre nevoia de a le proteja sănătatea. Atunci a apărut termenul „boli școlare”! Și acum încercăm să vorbim despre tehnologii de salvare a sănătății, crezând că noi am venit cu asta, de multe ori argumentăm care definiție este mai importantă: „salvarea sănătății”, „conservarea sănătății”, „crearea sănătății” . Ne certăm de mulți ani, dar pe măsură ce mergem la școală sunt din ce în ce mai puțini copii sănătoși.

În această perioadă, personalul didactic talentat al postului creează exemple interesante de muncă în domeniul conținutului și metodelor de predare a muncii, educației estetice și fizice. Astfel, pe baza muncii practice a școlii și a experienței acumulate de angajații postului, au fost întocmite primele programe școlare. Conținutul principal al acestor programe a fost inclus ca parte integrantă în programele Consiliului Academic de Stat din 1923 -1925, iar apoi în 1924 în programele Universității de Stat de Construcții pe baza unui sistem integrat.

De-a lungul întregii sale cariere, S.T. Shatsky a fost implicat în formarea și recalificarea personalului, subliniind în special formarea abilităților de cercetare ale profesorului. Modelul profesorului elaborat de S.T. Shatsky, a purtat cerințe generalizate pentru personalitatea și competența sa profesională ca subiect al activității sociale și pedagogice.

Întrucât o verigă importantă în conceptul umanist al S.T. Shatsky accepta copilul și lumea lui „așa cum este”, pe baza valorii intrinseci a copilăriei a fost necesar, pentru a asigura această poziție în educație, a fost necesar să se studieze copiii, caracteristicile de vârstă și tipurile de activități adecvate acestora; . Discutând despre periodizarea vârstei, el a spus: „Copilul trece prin metamorfoze esențiale. Iar sarcina uriașă a unui stat rațional nu este de a modela în forme gata făcute oamenii de care are nevoie pentru funcțiile corespunzătoare, ci de a crea condiții pentru organizarea vieții copiilor în fiecare moment dat.”

Lumea de astăzi dinamică, complexă și în schimbare rapidă impune absolvenților școli diferite cerințe față de secolul trecut. Nu suma cunoștințelor pragmatice utilitare dobândite determină succesul unei persoane în societate, ci deținerea instrumentului cu care își poate forma o poziție profesională activă în viață.

Țara are nevoie de specialiști competitivi, orientați spre valoare. De aceea, în știința și practica pedagogică se confirmă tot mai mult ideea că astăzi este posibilă depășirea înstrăinării elevului și profesorului doar pe calea umanizării școlii în sine.

Umanizarea este rândul școlii către copil, respectul pentru personalitatea lui, demnitatea, încrederea în el, acceptarea scopurilor, solicitărilor și intereselor sale personale.

Shatsky a considerat problema „profesor-elev” în legătură inextricabilă cu fondul social general al activităților sale - relațiile colective.

Componentele selectate ale sistemului educațional al lui Shatsky sunt încorporate în verticala formării copiilor de la grădiniță și școală până la formarea profesorilor pe baza unei abordări unificate numită activitate personală. Direcția cursurilor s-a schimbat (preșcolar, extrașcolar, școlar), dar principiile și liniile directoare au rămas neschimbate. „Fără un profesor care știe să creeze și să înțeleagă ceea ce se creează, nu poate exista o reformă școlară.” El insistă pe îmbunătățirea continuă a profesionalismului profesorului (și, în cea mai mare parte, autoperfecționarea), care ar trebui realizată prin cursuri, seminarii și expoziții metodologice continue. Departe de a idealiza instituțiile de învățământ, el consideră că „adevărata pedagogie și, într-adevăr, orice muncă proaspătă, trăiește numai prin eforturile și gândurile libere ale oamenilor... și o școală bine organizată ar trebui să meargă întotdeauna înaintea societății, ca parte cea mai favorabilă a ei. viaţă."

„Școala aduce în mod constant copiii împreună de mult timp. Mediul în care funcționează școala este „viața largă a copiilor”. Ea scoate în evidență o parte specială din tot ceea ce este valoros - școala, care, dacă este organizată corespunzător, ar trebui să-și îndeplinească rolul principal - consilier, organizator, instructor și controlor".

În articolul „Munca vie”, Shatsky arată în mod convingător că „tutul vieții pentru un adolescent și un tânăr este o adevărată otravă, care provoacă o sete acută de experiențe strălucitoare, acute, în cele din urmă, indiferent în ce sunt exprimate”. În același articol, el dezvăluie patru puncte care determină comportamentul antisocial al tinerilor: „vremuri tulburi, angajarea uriașă a adulților, șomajul copiilor (lipsa muncii utile), plictiseala”. Nu este vorba despre viața noastră de azi?! Cum interferează toate acestea cu copilul nu numai în viața lui educațională, ci și în ceea ce face după școală.

Școala, strâns legată de viața din jur, trebuia să „pedagogizeze mediul înconjurător”, adică. schimba-l spiritual, estetic in asa fel incat totul sa aiba un efect benefic asupra copiilor si adultilor.
Astăzi, de asemenea, ne luptăm să ne ferim copiii de pe străzi, ținându-i departe de ispite. Dar poate că sloganul proclamat de Shatsky „Școala ar trebui să fie un centru educațional în zona de activitate”, care astăzi sună ca „Școala este centrul societății”, va înceta într-o zi să mai fie un slogan și școala va deveni de fapt una.

Când am citit lucrările pedagogice ale lui S.T Shatsky, am avut senzația că au fost scrise nu în 1918, ci în 2016. Problemele la care a lucrat Stanislav Teofilovich acum 100 de ani sunt incredibil de relevante astăzi. Sunt apropiați și de înțeles pentru mine. Le împărtășesc și sunt îngrijorat de faptul că principiile pedagogice proclamate de Stanislav Teofilovich Shatsky: „Dă-le copiilor înapoi copilăria” și „Școala pentru copil, nu copilul pentru școală” astăzi, din păcate, sună adesea a cuvinte mari.

De îndată ce se naște un copil, mulți părinți încep să fie chinuiți de întrebarea cum să-și pregătească cel mai bine copilul pentru școală. Perioada preșcolară a vieții unui copil nu este, în general, luată în serios. „Când devii mare...” îi spun copilului și minunata perioadă sensibilă (senzuală) a copilăriei, în care este atât de ușor să insufleți copiilor dragostea pentru cei dragi, compasiunea, simțul responsabilității, cordialitatea, calități de voință, această perioadă trece nerevendicată, pentru că asta de la o vârstă fragedă – engleză, germană, muzică, calculator etc. și așa mai departe.

Crede-mă, eu însumi sunt pentru dezvoltarea completă a copilului. Doar nu în ciuda sănătății, nu în ciuda copilului însuși. Cât de des vedem că părinții „se grăbesc” să meargă la o școală prestigioasă, supraîncărcându-și copilul cu materii academice, subminând sănătatea copilului cu cunoștințe care s-ar putea să nu-i fie de folos în viață. Și câte examene diferite trebuie să dai în timpul anilor de școală? Câți nervi de copii au fost cheltuiți, câte lacrimi au fost vărsate. Și principalul lucru este dacă au văzut personalitatea copilului în spatele acestor examene sau doar cunoștințele pe care le-a putut demonstra. Ne certăm mult astăzi: câți ani ar trebui să predea o școală, dacă este necesar acel Examen Unificat, în care toată lumea are mari speranțe. Dar cu toate problemele, să nu uităm de cel mai important lucru, pentru care se fac toate acestea - să nu uităm de copil, pe care, ca până acum, ca acum mulți ani, încă ne pregătim doar pentru viață, uitând. că a fost de mult vieți.

Fără îndoială, Shatsky a fost înaintea timpului său. Au trecut 105 de ani, dar „cheia” înțelegerii succesului formulată simplu și precis de Stanislav Teofilovich Shatsky este și ea evidentă: „Nu există miracole pedagogice, ca miracolele în general, ci muncă pedagogică serioasă, uneori foarte grea”.

Stanislav Shatsky și Anton Makarenko

Teoria și practica lui Stanislav Teofilovich Shatsky atrag atenția profesorilor cu o soluție luminoasă și originală la probleme pedagogice fundamentale precum socializarea individului, metodele de cercetare pedagogică a mediului și a copilului, funcționarea școlii ca un complex. a instituțiilor care implementează continuitatea și integritatea în educație.

Și vreau ca părinții care nu știu despre acest mare profesor al trecutului să învețe despre el. Ar fi corect să facem o paralelă între Stanislav Teofilovich Shatsky și Anton Semenovici Makarenko. Toată lumea îl cunoaște pe Makarenko.

Am cunoscut o persoană minunată - Richard Valentinovich Sokolov. Cercetările sale au contribuit la colectarea și rezumarea faptelor succinte despre activitățile a doi profesori ai trecutului atât de diferiți, dar în același timp înțelegători și simțitori. În experiența lor pedagogică se pot găsi răspunsuri sau confirmarea corectitudinii soluțiilor la unele probleme pedagogice care sunt relevante pentru vremea noastră.

Deci, doi luminați ai pedagogiei ruse din prima jumătate a secolului al XX-lea sunt Stanislav Teofilovich Shatsky (1878-1934) și Anton Semenovich Makarenko (1888-1939).

Astăzi, nici o singură sursă nu spune dacă se știau unul despre celălalt.

Ambii au vrut să se dedice nu pedagogiei, ci artei. S.T.Shatsky a fost cântăreț, A.S.Makarenko a cântat la vioară.

Nu au avut niciodată proprii copii, dar și-au dat întreaga viață de adult copiilor altora.

Pedagogia în înțelegerea lor nu este atât educația școlarilor, ci mai degrabă „lucrătorul viitorului” după Shatsky și „omul nou” după Makarenko.

Amândoi nu au considerat că educația este cel mai important lucru. Li s-a părut că societatea poate fi organizată mai inteligent, iar viața oamenilor mai fericită, dar calea către o astfel de viață ar putea fi aranjată prin crearea de comunități de copii inteligent organizate și fericite.

Și S.T.Shatsky și A.S. Makarenko au fost experimentatori. Ceea ce au făcut ei se numește astăzi inginerie socială.

Ambii erau asociați ai „mișcării socialiste” (termenul lui A.S. Makarenko). Experiența lor i-a uimit nu numai pe compatrioții lor, ci și pe gânditori precum John Dewey și Rabindranath Tagore.

Ambii au întâmpinat rezistență din partea diferitelor tipuri de birocrați toată viața și au fost forțați să-și apere opiniile și cauza.

Amândoi au fost pe punctul de a se prăbuși și amândoi au început totul din nou.

Clubul lui Shatsky a fost închis în 1908, Makarenko „a plecat” în 1927, numindu-și sistemul „non-sovietic”, așa că a ajuns în comuna numită după. Dzerjinski.

Soțiile lor și-au asumat responsabilitatea de a promova moștenirea și au dus-o mai departe timp de mulți ani. Valentina Nikolaevna Shatskaya a primit chiar medalia A.S. Makarenko.

G.S. Makarenko a condus un laborator pentru studiul și promovarea moștenirii lui Anton Semenovici.

Unul dintre sloganurile pedagogiei lor a fost „Educatorii sunt camarazii copiilor, nu șefii lor” (S.T. Shatsky).

„În fața unui grup de elevi, profesorul trebuie să se comporte ca un tovarăș, luptând cu ei și în fața lor.” (A.S. Makarenko)

SF. După 14 ani, Shatsky a venit cu ideea unei „instituții închise”. Makarenko a petrecut 15 ani lucrând la ideea unei educații mai intensive a copiilor (Colonia Gorki).

Ei credeau că munca aduce sens și ordine vieții copiilor nu numai că munca ar trebui să fie utilă, ci și productivă.

În lucrul cu copiii, Shatsky a sugerat trecerea de la ceea ce este lângă ei: de la familie, casă, școală („Trebuie să mergem de la bucătărie, nu de la Kant” - S.T. Shatsky) la perspective mai largi și mai îndepărtate, la societate, participând în cele din urmă. în transformarea sa.

Un element important al tehnologiei educaționale a lui Makarenkov a fost sistemul de linii promițătoare. Profesorul credea că „o persoană nu poate trăi în lume dacă nu are nimic vesel în față. Adevăratul stimul al vieții umane este bucuria de mâine. În tehnologia pedagogică, această bucurie de mâine este unul dintre cele mai importante obiecte de muncă.”

Toată lumea cunoaște cartea lui A.S Makarenko „Poemul pedagogic”. Este greu de spus cine a fost primul care s-a gândit să numească o carte despre viața într-o colonie de copii „poezie pedagogică”. Există însă o prefață a lui S.T. Shatsky la cartea lui L. Sosnina „Istoria unei comunități școlare” (Editura Cooperativă „Posrednik” M, 1927). Cartea descrie viața coloniei de copii Pușkin cu o „prejudecată agricolă”. Evaluând cartea, S.T Shatsky a scris: „Ma degrabă, aceasta este o lucrare poetică - un fel de poem pedagogic”. Shatsky notează „interes sincer pentru copii, dragoste pentru ei, care strălucește prin fiecare rând al poemului pedagogic”. „Nu se poate decât să ne fie teamă că în spatele formei poetice cititorul va trece pe lângă ceea ce este valoros în această operă extraordinară.”

Colonia Pușkin a fost „transformată” în 1924, iar autorul cărții a fost reprimat. Colonie numită după Gorki a fost „transformat” patru ani mai târziu, iar „sistemul pedagogic și autorul său au fost recunoscuți ca „non-sovietici”. Este clar că Anton Semyonovich Makarenko nu știa nimic despre prefața lui Shatsky la cartea despre colonia Pușkin. Aparent, o poezie pedagogică nu era o stare de spirit atât de unică pentru acei oameni care lucrau cu copiii la acea vreme.

Sokolov, Richard Valentinovich - o figură proeminentă, cercetător și promotor al educației și formării școlare și extrașcolare în lumina ideilor lui S.T. Shatsky și A.S. Makarenko. Fondatorul avanpostului pentru dezvoltarea culturii care poartă numele. S. T. Shatsky din Moscova, Muzeul Pedagogic din Moscova A.S. Makarenko, Muzeul Pedagogic Ortodox A.S. Makarenko în regiunea Yaroslavl. Membru al Consiliului de Administrație al Asociației Ruse Makarenko, membru al Asociației Cercetătorilor Mișcării Copiilor și al Consiliului pentru Cultură Festiv și Joc. Candidat la Științe Sociologice (1995).

Previzualizare:

Proiectul „Moștenire pedagogică”

Concursul de corespondență rusă „S.T. Shatsky"

Vostrikova Nadezhda Aleksandrovna,

Naryan-Mar, districtul autonom Nenets, profesor de istorie, adjunct. director al internatului Nenets.

ÎNTREBĂRI DE CONCURS

Stanislav Teofilovich Shatsky - un profesor talentat, experimentator(1(13).06.1878 -- 30.10.1934)

Acesta este P.F. Lesgaft.

Ideile pedagogice ale lui P.F. Lesgafta:

- Rolul educației în dezvoltarea umană. El a considerat toate fenomenele pedagogice și pozițiile teoretice din punctul de vedere al antropologiei. El a înțeles antropologia ca o știință care studiază nu numai structura, dezvoltarea și funcțiile organelor individuale ale corpului uman, ci și influența fizică și morală a mediului asupra oamenilor. Rolul principal în formarea personalității copilului este P.F. Lesgaft s-a dedicat educației. P.F Lesgaft a susținut că dezvoltarea organismului este influențată de mediu și de exerciții fizice. Lesgaft s-a opus teoriei moștenirii abilităților. El credea că, oricât de capabili ar fi părinții, copiii lor, rămași fără creștere și educație, nu își vor putea dezvolta puterile spirituale, că mintea umană, ca și vorbirea, se dezvoltă și se îmbunătățește sub influența mediului, a creșterii. si educatie. Fiind un materialist, Lesgaft a condus o luptă activă cu acei profesori care au recunoscut ereditatea ca factor principal în formarea personalității. Spre deosebire de această poziție antiștiințifică, reacționară, Lesgaft a subliniat rolul principal al creșterii și educației în dezvoltarea personalității.

- Natura-conformitatea educației la o vârstă fragedă. „De obicei”, a scris el, „ei obișnuiesc un copil cu iritații suplimentare artificiale din momentul în care se naște și, prin urmare, contribuie la scăderea capacității sale de impresionare și interferează cu cursul normal al sunetului său - toate acestea sunt iritanti artificiali care-l aduc la oboseala. Copiii sunt duși la teatre și diverse spectacole și întâlniri publice, se organizează chiar baluri speciale pentru copii, pentru care sunt împodobiți cu haine luxoase și astfel obișnuiți cu luxul și competiția. Drept urmare, copiii se dovedesc a fi letargici, apatici și indiferenți la activitățile școlare. Cu cât stimulentele sunt mai puternice, cu atât impresionabilitatea copilului devine mai tocită și diminuată ca urmare, se dovedește că este necesară creșterea constantă a stimulantului pentru a obține efectul dorit.

Tipuri de școală. În lucrarea sa „Tipuri de școală”, P. F. Lesgaft a arătat cât de des, în condițiile educației familiale, personalitatea copilului este desfigurată, cât de multe tipuri negative de copii se formează deja în anii preșcolari și școlari timpurii:

tip ipocrit; tip moale cu ciocanul; un tip asuprit furios; tip deprimat; tip ambițios.

În opinia sa, manifestarea unui tip sau altul este o consecință directă a influențelor vieții semințelor: „Copilul nu se naște ipocrit, ci devine una în familie, fără să învețe să raționeze și fără să primească conceptul de adevăr; nu se naște ambițios, ci se face astfel prin încurajarea și admirația constantă pentru acțiunile și abilitățile sale.”

DESPRE educația familiei. P.F. Lesgaft credea că diferite tipuri de copii apar, în primul rând, în condițiile vieții de familie și ale creșterii lor. În cartea sa „Educația în familie a unui copil și semnificația ei, P. F. Lesgaft a subliniat fundamentele științifice ale educației în familie a copiilor, el a prezentat cerința părinților: „să cruțe personalitatea copilului lor”, a arătat cât de important este să combine. o anumită libertate de activitate a copiilor (observarea activităților adulților, a fenomenelor din jurul vieții, clarificarea legăturii dintre ei etc.) și îndrumări rezonabile, orice și atenție la nevoile și cerințele acestora din partea părinților. P. F. Lesgaft a subliniat în special perioada educației familiale din ziua în care copilul se naște și până la intrarea în școală (până la sfârșitul anului șapte), căreia i-a acordat o importanță foarte importantă în dezvoltarea personalității unei persoane. P. F. Lesgaft a văzut ca principala sarcină a părinților să creeze în familie condiții care să permită copiilor de la o vârstă fragedă să se dezvolte liber și armonios și să participe cât mai mult posibil la activitățile adulților. Educația adecvată a familiei, potrivit lui Lesgaft, ar trebui să creeze un tip normal de copil, să-și păstreze și să-și dezvolte cele mai valoroase calități: impresionabilitate față de tot ceea ce îl înconjoară, inițiativă, receptivitate, sinceritate, sinceritate, interes pentru cunoaștere etc. Pedeapsa corporală a copiilor este completă. inacceptabil. Sunt dăunătoare din punct de vedere biologic, psihologic și pedagogic. Recomandând crearea condițiilor necesare pentru ca copiii să poată „trăi viața unui copil”, Lesgaft a cerut părinților și educatorilor acțiuni strict deliberate, consecvente, care să asigure dezvoltarea la copii a abilităților de concentrare, disciplină, completarea lor. munca, capacitatea de a depăși obstacolele și dificultățile în atingerea obiectivelor stabilite.

- despre educația în grădinițe. P. F. Lesgaft era familiarizat cu practica grădinițelor Froebel din străinătate, precum și cu grădinițele rusești plătite din Sankt Petersburg și le considera instituții care nu îndeplineau cerințele pentru creșterea și dezvoltarea corespunzătoare a copiilor: „Adunarea copiilor pentru clase sistematice generale din două. varsta si jumatate pana la trei ani, cand nu fac decat sa repeta (imita) tot ce le inconjoara si cand inca nu au nici observatie, nici experienta care sa contribuie la rationamentul si actiunile lor mai mult sau mai putin independente, doar manifestarile de turma pot fi sustinute si dezvoltate in ei. , în defavoarea înclinațiilor lor individuale și a dezvoltării caracterului lor.” Lesgaft s-a opus jocurilor și activităților sistematizate și strict reglementate recomandate de Froebel. El credea că conținutul primelor jocuri și activități ale copiilor ar trebui să aibă o amprentă a mediului social care îi înconjoară și să reflecte în mod unic activitățile oamenilor apropiați. Recunoscând existența grădinițelor doar ca o inevitabilitate și o necesitate pentru copiii lipsiți de îngrijirea și îngrijirea părintească, Lesgaft a insistat ca munca educațională din acestea să fie schimbată radical, astfel încât să capete un cu totul alt caracter. O grădiniță ar trebui să fie ca o simplă familie, credea el, și să aibă un spațiu confortabil; Copiii ar trebui să aibă o mai mare libertate în joacă și activități, în special în aer liber. Subliniind că profesorul natural și de neînlocuit al copiilor preșcolari și preșcolari este o mamă educată, Lesgaft a considerat dezvoltarea educației femeilor în Rusia o sarcină necesară și urgentă.

- Despre educația fizică. Pe baza poziției de bază a anatomiei funcționale pe care a creat-o - unitatea formei și funcției - Lesgaft a considerat că este posibilă influențarea dezvoltării organelor corpului uman și a întregului organism prin funcție, „exercițiu dirijat”. Sistemul pedagogic se bazează pe P.F. Lesgaft constă în doctrina unității dezvoltării fizice și spirituale a individului. Omul de știință consideră exercițiul fizic ca un mijloc de dezvoltare nu numai fizică, ci și intelectuală, morală și estetică a unei persoane. În același timp, el subliniază constant importanța unei combinații raționale și a influenței reciproce a educației mentale și fizice. P.F. Lesgaft credea că mișcările și exercițiile fizice sunt un mijloc de dezvoltare a abilităților cognitive ale școlarilor. Prin urmare, în opinia sa, „o școală nu poate exista fără educație fizică; exercițiul fizic trebuie cu siguranță să fie zilnic, în deplină corelație cu exercițiile mentale.”

Despre educație. Folosind termenul de „educație”, P.F. Lesgaft îl înțelege mai larg decât noi astăzi. De fapt, educația de la P.F. Lesgafta este educația, formarea personalității unei persoane, iar educația fizică este formarea intenționată a corpului și a personalității sub influența atât a mișcărilor naturale, cât și a celor special selectate, a exercițiilor fizice, care odată cu vârsta devin în mod constant mai complexe, devin mai intense și necesită o mare independență și manifestări puternice ale unei persoane. Proces educațional de educație fizică P.F. Lesgaft l-a definit ca obiect al cercetării socio-științifice, ca parte a teoriei generale a educației fizice pe care a creat-o. El a considerat un obiectiv important al educației fizice ca fiind capacitatea de a-și controla în mod conștient mișcările, „de a învăța cu cel mai mic efort în cel mai scurt timp posibil pentru a produce în mod conștient cea mai mare cantitate de muncă sau de a acționa cu grație și energie”. Pentru prima dată în Rusia P.F. Lesgaft a fundamentat științific necesitatea folosirii metodelor cuvintelor și demonstrației. Având în vedere nivelul predării gimnasticii în școlile de atunci, nu a negat demonstrația, dar a considerat că această metodă ar trebui folosită atunci când acțiunea motrică este deja înțeleasă în mod conștient de cei care practică. Toți elevii ar trebui să efectueze exercițiile în mod conștient și nu mecanic. Acest lucru este posibil cu o explicație clară și concisă a exercițiului. Multă atenție pentru P.F. Lesgaft a acordat atenție conținutului educației fizice, utilizării exercițiilor și jocurilor ca metodă de cunoaștere.

Aceasta este Margarita Kirillovna Morozova, născută. Mamontov (1873-1958). Soții Morozov sunt proprietari de fabrici de textile și filantropi cunoscuți.

Margarita Kirillovna - soția lui Mihail Abramovici Morozov (1871-1903). Familia lui Mihail Morozov locuia într-un conac de pe bulevardul Smolensky. Soarta soției lui M. Morozov, Margarita Kirillovna, născută Mamontova, este una interesantă - o femeie de o frumusețe extraordinară, „o lucrătoare activă în activitățile muzicale, filozofice și editoriale ale Moscovei”, proprietara unui salon care a devenit unul dintre centrele intelectuale ale orasului. A fost implicată în activități de caritate: a susținut financiar compozitorul timp de mulți ani.A. N. Scriabina , ajutat Societatea Muzicală Rusă , dintre care ea era unul dintre directori, s-a bazat pe ajutorul ei financiarS. P. Diaghilev , organizând concerte de muzică rusă la Paris. O mulțime de fonduri au fost transferate de M. K. Morozova în contul Societății Religioase și Filosofice, care a unit în componența sa o constelație de gânditori ruși ai „Epocii de Argint” -N. A. Berdyaeva , S. N. Bulgakova , V. F. Erna , P. A. Florensky şi alţii vorbea cu profund respect despre MorozovaVasili Rozanov. Unul dintre prietenii ei foarte apropiați era poetAndrei Bely - Multe versuri din simfonia „Cupa viscolului” și poezia „Prima întâlnire” sunt dedicate Margaritei Kirillovna.

Margarita Kirillovna a petrecut de obicei toată vara în Mikhailovskoye și adesea venea aici pentru scurt timp în timpul anului. Aici ea și copiii ei s-au bucurat de peisajul rural, odihnindu-și sufletul de agitația vieții sociale.. În mai 1911, un grup de copii a ajuns la casa Morozov cu liderii lor, Stanislav Teofilovich și Valentina Nikolaevna Shatsky. Aceștia erau copiii de la periferia Moscovei,Maryina Roșcha, din familii de muncitori care nu au avut posibilitatea să le creeze condiții normale de viață.

M.K Morozova a luat asupra sa sprijinul financiar al copiilor. L-a întâlnit pe Shatsky la Moscova în societatea „Munca și petrecerea timpului liber pentru copii” pe care a creat-o. Margarita Kirillovna a luat parte activ la treburile societății și i-a oferit sprijin financiar. În iarna anului 1911, ea l-a invitat pe Shatsky să înființeze o colonie permanentă pe pământul ei pentru vacanțele de vară ale copiilor. Ea a promis că va asigura această chestiune cu fonduri pentru îmbunătățirea coloniei, pentru construirea structurilor necesare.

Inainte de colonia a existat în principal pe cheltuiala societății „Munca și agrementul copiilor” și M.K. Morozova. În 1917-1918, lumea veche s-a prăbușit în vara lui 1918, Margarita Kirillovna și copiii ei s-au mutat din nou la Mikhailovskoye. La începutul lunii septembrie, moșia a fost naționalizată. Shatsky a reușit să realizeze, prin Comisariatul Poporului pentru Educație, trecerea acestuia în jurisdicția coloniei Vieții Viguroase, iar el însuși a fost numit administrator responsabil al moșiei.

În anii 30, Morozova și sora ei au fost nevoite să schimbe mai multe adăposturi temporare. Abia după război au primit două camere într-o clădire nouă pe, lângă Universitatea de Stat din Moscova. Fosta filantropă, care a oferit odată un sprijin neprețuit multor artiști remarcabili, și-a trăit bătrânețea într-o sărăcie fără speranță. Deja în al nouălea deceniu, a început să primească o pensie personală de 50 de ruble, dar sora ei nu avea nici măcar asta. Margarita Kirillovna și-a dedicat tot timpul lucrului la memoriile sale, dar nu a avut niciodată timp să le termine. A murit în 1958, la vârsta de optzeci și cinci de ani. În acest moment, moșia ei preferată, pe care nu a mai avut ocazia să o viziteze niciodată, intrase deja în granițele tânărului oraș în creștere. Obninsk.

1. Care au fost principalele idei pedagogice din spatele conceptului de creare a coloniei de muncă de vară „Vivorous Life”?

„Bodraya Zhizn” este o colonie de muncă de vară pentru copii și adolescenți din familiile clasei muncitoare într-una dintre periferiile Moscovei. Format în 1911 de S. T. Shatsky și V. N. Shatskaya(a jucat un rol important în crearea colonieiValentina Nikolaevna Shatskaya(1882-1978), soția lui S.T. Shatsky, care a devenit mai târziu un expert de top în problemele educației muzicale a copiilor)lângă Kaluga (pe teritoriul modernului Obninsk). Până în 1919, a făcut parte din instituțiile pentru copii ale societății „Munca și Recreere a Copiilor” – și a fost susținută din fondurile acesteia. În fiecare an, 60-80 de copii și-au petrecut vara în „Viața frumoasă” și au frecventat instituțiile (cluburile) pentru copii ale societății. În 1919, „Viața viguroasă” a devenit o școală-colonie permanentă și a devenit parte a primei stații experimentale de învățământ public a Comisariatului Poporului pentru Învățămînt al RSFSR. Din anul universitar 1923/24. copiii din satele din jur au început să studieze acolo. La școala coloniei a continuat studiul conținutului și organizării procesului educațional, a interacțiunii dintre munca școlară și viața profesională și au fost dezvoltate probleme de legătură între activitățile școlii și organizațiile de pionier și Komsomol și mediu.Baza vieții în colonie era munca fizică.Şcolarii lucrau cu populaţia. „Viața frumoasă” a acumulat multă experiență în dezvoltarea artistică a copiilor (teatru, ziar viu, cor etc.). În 1934, școala coloniei a fost transformată într-o școală secundară, a fost numită după S. T. Shatsky (Obninsk, regiunea Kaluga).

Ideile pedagogice încorporate în conceptul de creare a unei colonii de muncă de vară (conținutul, metodele și formele muncii educaționale inovatoare în colonie sunt rezumate în monografia: Shatskaya V.N., Shatsky S.T., „Viața veselă”, 1915):

În colonie s-a desfășurat un experiment de organizare a vieții copiilor pe principiile diferitelor activități de muncă: autoservire, amenajare a teritoriului, gătit, lucru în grădină, grădină, câmp și curte.Analizând experiența coloniei, S.T. Shatsky a concluzionat că munca fizică are o influență organizatorică asupra vieții grupului de copii. Activitățile de muncă ale copiilor au avut, de asemenea, semnificație educațională, au fost o sursă de cunoștințe despre natură, producția agricolă și au contribuit la formarea deprinderilor de muncă.Shatsky a subliniat în special necesitatea schimbării diferitelor tipuri de muncă, sistematicitatea și fezabilitatea acesteia și o astfel de organizare a muncii, astfel încât munca efectuată de copii să fie încărcată emoțional pozitiv și să le ofere adevărată bucurie.

Principiul luării în considerare a influenței reciproce a mediului social și a organizării educaționale. În viitor - conceptul de „Școală ca centru de muncă educațională în domeniul de activitate”.

Principiul „A învăța despre viață și a participa la ea”.

Principiul autoguvernării copiilor.Shatsky a considerat autoguvernarea ca fiind un mijloc eficient de organizare a interacțiunii creative libere între elev și profesor, echipă și societate, care promovează dezvoltarea personală și asimilarea valorilor umane universale. Acordând o mare importanță autoguvernării, S.T. Shatsky s-a străduit să se asigure că numărul maxim de copii să participe la diferite forme de gestionare a afacerilor colectivului, să trateze în mod conștiincios și responsabil munca atribuită și era important ca școlarii să fie capabili să-și subordoneze dorințele și intențiile cerințelor colectivului. . Rolul adunării generale a copiilor, opinia echipei este o mare forță în formarea și dezvoltarea fiecărui elev.

Principiul dezvoltării unei echipe de copii. Activitatea de viață a unei echipe de copii este în continuă mișcare, iar preocuparea pentru dezvoltarea echipei, în mers înainte și înainte, este legea vieții sale.

Principiul organizării timpului liber. Copiii și-au petrecut timpul liber așa cum și-au dorit (jucându-se, cititul, cântând, montând spectacole de improvizație, activități muzicale și alte activități care au contribuit la dezvoltarea abilităților creative ale elevilor).Organizarea timpului liber al copiilor a contribuit la îmbogățirea activităților lor comunicative. Nucleul organizator al vieții școlare este S.T. Shatsky credea că educația estetică acoperă întreaga lume a frumosului (muzică, pictură, teatru, artă aplicată etc.) și, în unitate cu educația muncii, acționează ca un catalizator al potențialului creativ al individului și al colectivului. SF. Shatsky a înțeles conținutul educației estetice dintr-o nouă perspectivă, numind-o „viața artei”.
Sh. a înțeles sistemul de educație estetică ca interacțiunea optimă a tuturor instituțiilor politice și civile ale societății pentru a dezvolta potențialul creativ al individului, al colectivului și al maselor. El credea că în structura sistemului de educație estetică există o combinație de influențe asupra individului prin activarea proceselor cognitive, practice și emoțional-estetice.
Arta, modelând armonios toate componentele personalității, este capabilă să schimbe lumea spirituală a unei persoane, emoțiile sale și să reorienteze obiectivele și idealurile individului.

Principiul compensariilipsa educației școlare a copiilor.

Principiul pedagogiei democratice. Ideea lui Shatsky a implicat crearea condițiilor pentru dezvoltarea fiecărei persoane bazate pe armonizarea tuturor sferelor vieții școlare. Shatsky a considerat că este posibilă îndeplinirea acestei sarcini numai pe principiile democratice ale organizării școlare. Potrivit lui Shatsky, trecerea de la pedagogia normativă la cea democratică, construită pe cooperarea profesorului și elevului, va crea baza unei interacțiuni creative care asigură eficacitatea educației și a creșterii.Echipa de copii din colonie, împreună cu profesorii, a discutat toate problemele.

Principiul de lucru al personalului didactic ca organizație creativă a unor oameni care au aceleași idei. Profesorii trebuie să fie capabili nu numai să organizeze formarea și educația la școală, ci și să desfășoare activități educaționale cu populația și să se angajeze în activități de cercetare.

Principiul interconectarii elementelor vieții copiilor. O idee fundamental nouă a lui S.T. Shatskya fost că el nu a evidențiat pur și simplu pozițiile cheie ale procesului educațional, ci a determinat relațiile atât între participanții acestuia, cât și între elementele individuale, care includeau munca mentală și fizică, arta și jocul. SF. Shatsky a subliniat că o încălcare a conexiunii dintre componentele educației personalității duce la dezvoltarea unilaterală a copilului. Potrivit S.T. Potrivit lui Shatsky, schița materială, disciplinară și experimentală a educației este munca fizică, autoguvernarea afacerilor organizează viața copiilor, sentimentele estetice din artă, precum și jocul, care dă un ton vesel activităților copiilor și munca de mintea conduce viața generală și spiritul de explorare. S. T. Shatsky a reflectat asupra „elementelor” vieții copiilor astfel: „Deci, cadrul material, disciplinar și experimental este asigurat de munca fizică care servește copiilor și este fezabilă pentru ei. Organizează viața și o face mai ușoară - autoguvernarea afacerilor. Decorează viața și hrănește simțul estetic - arta. Se repetă și se adaptează la viață - un joc care dă un ton atât de vesel vieții generale. Dirijați viața generală și satisface spiritul de cercetare - munca minții. Conectarea tuturor elementelor îmbunătățește abilitățile sociale. Iar scheletul acestui organism este un exercițiu constant, care apare în timp util și nu ascunde scopul principal al organizării vieții unui copil.”

1. Pe ce principii de bază, potrivit S.T. Shatsky, ar trebui să se construiască educația în instituțiile preșcolare?

Stanislav Teofilovich Shatsky este fondatorul pedagogiei preșcolare ruse și sovietice. Chiar și în anii pre-revoluționari, el și colaboratorii săi cei mai apropiați au dezvoltat un sistem original de educație rusească la grădiniță, așa cum a numit Shatsky, care diferă semnificativ de cel creat de F. Froebel și contemporanul lui Shatsky M. Montessori. După 1917, când educația preșcolară a devenit un sistem de stat pentru prima dată în lume, ideile lui Shatsky au primit o dezvoltare ulterioară. El a dezvoltat un sistem pedagogic pentru munca la grădiniță atât în ​​condiții de oraș, cât și de rural. Caracteristic pentru el a fost o abordare socială largă a organizării activităților preșcolare. Educația la grădiniță ar trebui să ofere copilului o dezvoltare completă și să fie strâns legată de familie, de mediul care îi înconjoară și, dacă este posibil, să facă acest mediu mai bun și mai cultural. În articolul „Sistemul grădiniței ruse” (1921) scria: „... educația este organizarea vieții unui copil, obiectul educației este copilul, iar la el apreciem în primul rând faptul că el este un organism în creștere.” Având în vedere conținutul muncii educaționale într-o grădiniță experimentală, în același articol S. T. Shatsky identifică următoarele elemente ale vieții copiilor: dezvoltarea fizică, arta, viața psihică, viața socială, jocul și munca fizică.

Pe lângă elementele vieții copiilor stabilite anterior de S. T. Shatsky, se adaugă dezvoltarea fizică, în alte cazuri, Shatsky folosește termenul „îngrijire a sănătății”. Combinația acestor elemente constituie conținutul educației în grădiniță.

S. T. Shatsky a prezentat principiul determinării conținutului educației în funcție de tipurile de activități ale copiilor și creării de programe adecvate. Acest principiu și-a găsit aplicarea astăzi în munca grădinițelor de masă. Programul de creștere a copiilor în grupa de seniori a unei grădinițe moderne este alcătuit în secțiuni: dezvoltarea abilităților de comportament cultural și respectarea regulilor de igienă, extinderea orientării în mediu și dezvoltarea vorbirii, a muncii, a jocurilor, a desenului, modelajului, aplicației, designului. S. T. Shatsky a acordat o importanță deosebită jocului ca mijloc important de creștere a copiilor. „Jocul”, a scris Shatsky, „este laboratorul de viață al copilăriei, dând acea savoare, acea atmosferă de viață tânără, fără de care această perioadă ar fi inutilă pentru omenire. În joc, această prelucrare specială a materialului vieții, există cel mai sănătos nucleu al școlii raționale a copilăriei.” În prezent, problema jocului în activitatea instituțiilor preșcolare, și nu numai în acestea, este subiectul unei atenții atente a profesorilor și obiectul dezvoltării științifice. Shatsky și colegii săi și-au extins munca cu copiii după tipul de activitate la copiii de vârstă școlară.

5. Scriitori preferați S.T. Shatsky au fost...

„Am o pasiune pentru citit. În gimnaziu se dădeau rar cărți - acasă era interzis să se citească cărți pentru adulți și romane. Am profitat de timpul în care tatăl meu se odihnea după cină, m-am ascuns sub pian și am citit Tolstoi, Dostoievski și Gogol - lucrări pe care tatăl meu le comandase de undeva în rate...” (din cartea „Years of Quest”)

6. Prima lucrare pedagogică a S.T. Shatsky a fost numit „Așezarea”. Care a fost ideea principală a acestei lucrări pedagogice?

Apariția primelor instituții extrașcolare pentru copii din Rusia este asociată cu numele lui S.T. Shatsky și(1871-1953). Cluburile pentru copii și o grădiniță create la Moscova în zona Butyrskaya Sloboda și Maryina Roshcha au purtat numele general „Adăpost de zi pentru vizitarea copiilor”. Până în primăvara anului 1906, aproximativ 150 de copii au vizitat adăpostul. La adăpost au fost deschise ateliere (metalurgie, tâmplărie, cusut). În 1906, pe baza adăpostului, în provincia Kaluga a fost organizată societatea culturală și educațională „Settlement”, care în 1908 a fost închisă de poliție pentru propagandă pentru încercarea de „introducere a socialismului în rândul copiilor”, iar Shatsky S.T. a fost arestat. Numele societății a fost sugerat de experiența creației din Americaaşezări - așezări de oameni inteligenți din punct de vedere cultural printre săraci pentru a desfășura activități educaționale. Societatea de Așezare, creată de S.T. Shatskiy, A.U. Zelenko și alți profesori, scopul principal a fost satisfacerea nevoilor culturale și sociale ale copiilor și tinerilor din partea populației cu venituri mici și neculte, care sunt de fapt lipsiți de posibilitatea de a primi o educație școlară. Pe lângă o grădiniță și cluburi pentru copii, societatea avea cursuri de meșteșuguri și școală primară. Societatea a desfășurat activități culturale și educaționale în rândul populației adulte. Lucrarea practică cu copiii s-a bazat pe un concept pedagogic dezvoltat de membrii societății. Acest concept s-a bazat pe nevoia de a crea condiții care să-i ajute pe copii să trăiască o viață emoțională și mentală bogată. În predare, s-a pus accent pe stăpânirea cunoștințelor care sunt practic semnificative pentru viața copiilor. Relația dintre profesori și copii a fost înțeleasă ca o relație între prietenii mai mari și cei mai tineri. S-a acordat o mare importanță insuflarii copiilor un sentiment de camaraderie, solidaritate și colectivism. Un fenomen neobișnuit pentru practica pedagogică de atunci a fost organizareaautoguvernarea copiilor.

1. Ideile asupra cărora psihologul american a avut o influență serioasă asupra dezvoltării concepțiilor pedagogice ale lui S.T. Shatsky?

SF. Shatsky era interesat de sistemul pedagogic al lui D. Dewey. În notele autobiografice care datează din 1910, el a remarcat „influența binecunoscută a ideilor lui John Dewey” asupra dezvoltării concepțiilor sale pedagogice. De ceva timp, Shatsky a fost într-adevăr supus iluziilor, inspirate din lucrările lui Dewey, despre natura presupusă supraclasă a educației. Luând poziția marxismului, Shatsky în multe dintre lucrările sale din anii 20. Shatsky a criticat pedagogia americană, inclusiv munca lui Dewey, în primul rând pentru scopurile educației, care, după cum se știe, constau în obținerea succesului personal în lupta competitivă pentru existență. „Întreaga situație americană este infectată cu spiritul practic care plutește în aer... interesele concurenței și ipocriziei. Scolarii sunt recompensati cu toate aceste calitati”, a scris Shatsky. Nu mai puțin se știe că însuși profesorul american a fost profund interesat de munca experimentală a Primei Stații Experimentale a Comisariatului Poporului pentru Educație, pe care a vizitat-o ​​în 1927. După ce a întâlnit-o, Dewey a remarcat că școlile de aici au într-adevăr un impact real. asupra mediului, contribuie la progresul social și modelează în mod activ un nou tip de persoană. Nicăieri în lume nu s-a observat așa ceva în practica pedagogică. „Școlarii ruși”, a scris el, „sunt organizați mai democratic decât ai noștri. Prin sistemul școlar de autoguvernare, ei primesc o pregătire mai sistematică decât în ​​celebra noastră țară democratică pentru participarea activă și conștientă la activități sociale și industriale.”

1. Care sunt caracteristicile programului de cursuri pentru profesori elaborat de S.T. Shatsky.

Pregătirea profesorilor pentru activități inovatoare a început să fie discutată cel mai activ în literatura pedagogică la sfârșitul anilor 80 ai secolului XX. Acest lucru se datorează tendinței de tranziție de la pedagogia autorului (atunci când profesorii individuali cu propriile lor dezvoltări în domeniul educației au aplicat schimbări sistemice în educație: V.F. Shatalov, S.N. Lysenkova, N.P. Guzik, E.N. Ilyin etc.) la formarea socială. și mișcări pedagogice (asociații de profesori, complexe de inovare, „Școala Nouă”, „Eureka”).

Cu toate acestea, fundalul istoric și pedagogic al acestei probleme a fost discutat în lucrările sale de către S.T. Shatsky. A creat prima stație experimentală a Comisariatului Poporului pentru Educație, combinând studiile teoretice cu „atelierele” creative pentru a dezvolta bazele științifice ale noii școli. Anul universitar a constat în câteva sesiuni alternante de ore practice cu copiii și ore teoretice cu profesori pe cursuri. A dezvoltat o abordare de cercetare a formării profesorilor, care a presupus o analiză continuă, repetată a practicii, generalizarea acesteia și formularea de noi probleme pedagogice. El a fost unul dintre primii care a pus problema necesității asigurării unui proces continuu de pregătire avansată a profesorilor și a legăturii acestuia cu lucrările practice din școli.

Potrivit S.T. Shatsky, profesorul, în cursul activităților sale didactice, acumulează fapte și observații care necesită analiză și generalizare. Scopul cursurilor de pregătire avansată este de a ajuta profesorul să înțeleagă materialul colectat, să tragă concluzii teoretice, care sunt clarificate și testate în cursul lucrărilor ulterioare. Treptat, experiența și practica pun noi probleme profesorului. Apare din nou nevoia unei justificări teoretice a experienței acumulate. Astfel, perioadele de muncă practică și activitățile de curs ar trebui să alterneze, ajutând profesorul să-și îmbunătățească continuu cunoștințele și abilitățile de predare și aceasta, potrivit autorului, este o condiție necesară pentru dezvoltarea profesională a unui profesor angajat în activități inovatoare.

9. Ce influență au avut lucrările și viața lui L.N. Tolstoi despre formarea viziunii asupra lumii a lui S.T. Shatsky?

S. T. Shatsky a recunoscut influența binecunoscută și destul de puternică a ideilor pedagogice ale lui L. N. Tolstoi. A fost atras de abordarea holistică a marelui scriitor cu privire la creșterea copiilor, de experimentul pedagogic de la școala Yasnaya Polyana, de atenția lui Tolstoi pentru copil, de dezvoltarea puterilor creative ale copiilor, de trăire, experiență pedagogică, de rolul mediului în creștere. copii. Shatsky era profund interesat de însăși ideea de a crea o școală în zonele rurale pe noi principii pedagogice. Dar Shatsky, fiind un materialist, era departe de sistemul religios și filozofic de vederi al lui L. N. Tolstoi.

Atitudinea lui S. T. Shatsky față de moștenirea pedagogică a clasicului literaturii ruse și mondiale este foarte clar exprimată în articolul „Tolstoi - un profesor”, scris pentru aniversarea a 100 de ani de la nașterea genialului scriitor.

În urma caracterizării lui Lenin a lui L. N. Tolstoi, Shatsky a susținut că Tolstoi poate fi înțeles doar în contradicțiile sale. „Tolstoi”, a scris Shatsky, „a lăsat o mare amprentă asupra pedagogiei ruse. Indiferent cum ai privi, un lucru va fi intotdeauna adevarat. Tolstoi trezește un interes imens pentru predare, pentru copii și nu numai interes, ci și dorință de a munci. Acest lucru a fost experimentat de numeroase cadre de profesori ruși și străini.” Și mai departe: „... avem nevoie și vom avea în continuare nevoie de puterea critică a lui Tolstoi pentru o lungă perioadă de timp pentru a explica din ce în ce mai mult maselor toată ipocrizia educației din sistemul capitalist. Și nu pentru ca milioane de copii muncitori să fie impregnați de blândețea și iertarea lui, ci pentru a crea noi tineri care să poată construi o nouă societate și să lupte din greu pentru crearea ei.”

Se știe că L.N Tolstoi a susținut ideile de educație gratuită la începutul secolului al XX-lea. Individualismul extrem caracteristic acestei mișcări și negarea rolului călăuzitor al profesorului nu erau acceptabile pentru Shatsky și colegii săi. „Aici îmi amintesc acele motive care nu m-au putut împăca cu așa-numita tendință a educației gratuite”, a spus S. T. Shatsky „Din experiența mea, am văzut, desigur, că un copil liber nu există, dar există un copil care reflectă tot felul de influențe educaționale ale mediului și, prin urmare, trebuie aduse modificări sociale semnificative la toate manifestările copilului... Dacă nu avem un copil pe cont propriu nicăieri, dacă ne este greu să înțelegem unde este copilul se termină și mediul începe, apoi, fără a înțelege aceste probleme, este imposibil să lucrezi productiv cu copiii.”

Cel mai apropiat asociat al lui S. T. Shatsky, L. K. Shleger, a scris: „Shatsky și cu mine am luat un copil cu toate straturile de mediu și de ereditate și i-a permis să se exprime liber pentru a studia toate aceste straturi pentru a ști cum să lupte, ce să întărească și să dezvolte. . Shatsky a cerut libertate de creativitate, experiență personală și explorare a copilului sub supravegherea unui profesor, cu ajutorul lui și cu influența sa educațională. Unii camarazi au preluat acest cuvânt „libertate”, renunțând la orice altceva și ne-au proclamat adepți ai educației gratuite”.

1. Citiți articole de S.T. Shatsky „Noua noastră școală” și „Despre cum predăm” (Vezi pe site-ul http://www.future4you.ru în revista electronică științifică și educațională „Academician” în secțiunea „Educație”). Ideile din care articol rezonează cu tine? De ce?

Am citit ambele articole și am ales lucrarea „Școala care vine” pentru analiză. De ce?

În ultimii ani, profesorii au fost nevoiți să lucreze în condiții destul de dificile - în condiții de schimbare sau în anticiparea acesteia.

Inițiativa educațională națională „Noua noastră școală”, legea reformei bugetare, discuții privind noua Lege integrată „Cu privire la educație” (la 1 decembrie, o nouă versiune a proiectului a fost publicată în discuție publică), modificări în programa școlară în legătură cu odată cu introducerea unei a treia ore de educație fizică, lucrul la programa pentru clasele speciale (corecționale) de tip 7, dezvoltarea și introducerea standardelor educaționale federale de a doua generație - realitățile de astăzi. A fost adoptat standardul școlii primare, testarea a început în septembrie 2010 și implementarea pe scară largă este planificată într-un an. A fost pregătit un standard pentru educația generală de bază; este planificat să înceapă în 2014. Atât profesorii, cât și dezvoltatorii înșiși au o atitudine ambiguă față de ei.

Cum va fi – noua noastră școală – școala viitorului? Care sunt gândurile lui S.T. Shatsky sunt în ton cu astăzi?

El scrie că fundamentul viitoarei școli ar trebui să se bazeze pe baze clare – idei și principii. Din inovațiile de astăzi există un sentiment de „încețoșare” a ideilor și principiilor. În prezent, comunitatea didactică studiază și testează noi standarde, de exemplu. Principala diferență între standardele școlare de a doua generație și cele actuale este că acestea nu reglementează conținutul educației, ci doar prescriu cerințe pentru structura și rezultatele stăpânirii programului educațional principal și condițiile de implementare a acestuia.

Acest lucru creează „încețoșarea” noului standard. Astfel, conținutul este lăsat în seama editorilor de manuale. În aceste condiții, Examenul Unificat de Stat și Examenul de Stat pot deveni singura componentă de cimentare care arată profesorilor pe ce trebuie să se concentreze atunci când își predau materia.

De asemenea, nu se stabilește ce ar trebui să fie în programul educațional exemplar (standard) întocmit de Ministerul Educației și Științei și în programul educațional principal, care este elaborat pe baza primului.

Dacă traducem standardul în limbajul pedagogic, este clar că noile standarde prevăd că sarcina sistemului de învățământ este de a preda cum să învețe. La prima vedere, totul este simplu și corect. De câteva decenii se vorbește despre „predarea cum să înveți”. Dar, pe de altă parte, cerințele pentru dezvoltarea competențelor specifice, pentru acuratețea a ceea ce s-a învățat, pentru acuratețea Examenului de stat și a Examenului de stat unificat devin din ce în ce mai stricte.

Condițiile de implementare a standardului nu sunt clar definite de către dezvoltatori - aceasta înseamnă personal, finanțare, material și bază tehnică.

Împărțirea procesului de învățământ în discipline obligatorii și servicii educaționale suplimentare poate duce la rezultate mixte.

SF. Shatsky a spus foarte precis: „Din partea teoretică, claritatea ar fi O mai rău decât cel practic.”

De remarcată este și teza articolului: „Puteți numi cel puțin școala viitorului, dar trebuie să fie construită pe o bază științifică”. Știință + studiu al „fluxurilor vieții”!

Ideea lui Shatsky este, de asemenea, atractivă că procesul educațional este un singur întreg - metodă + program + organizare.

Ceea ce este impresionant în articol este, desigur, atitudinea față de copil - copilul este un organism în creștere, sarcina profesorului este de a promova creșterea, de a crea condiții pentru această creștere. Să promoveze fenomene de creștere, individuale și de grup, în forme special organizate - asta ar trebui să facă școala! Aceasta este ceea ce numim astăzi „socializare”.

Sarcina profesorului este de a organiza viața activă a copiilor. Trebuie spus că astăzi abordarea sistem-activitate, orientată spre practică este din nou relevantă în educație. Shatsky este împotriva „vinaigretei cunoașterii”, împotriva „cunoștințelor gata făcute” - astăzi vorbim despre calitatea cunoștințelor obținute prin muncă independentă („lasă-mă să o fac eu însumi și îmi voi aminti”). Abordarea bazată pe competențe este ferm integrată în procesul educațional.

Foarte relevantă este ideea că un copil este inclus într-o echipă de copii, o comunitate de copii care trăiește după propriile legi. Profesorul trebuie să învețe tehnica organizării acestei comunități de copii, să învețe să o înțeleagă.

Pentru a învăța să trăiască în viitor, trebuie să înveți un copil să trăiască acum, în momentul de față - acest lucru, în opinia mea, este absolut corect.

Shatsky are o viziune foarte modernă, desigur, recalificarea profesorilor. Profesorul trebuie să fie respondent la instituțiile științifice, pentru că nu este doar organizatorul vieții copiilor, ci și observatorul și cercetătorul acesteia. Internatul Nenets unde lucrez a devenit de mai multe ori o platforma experimentala pentru institutiile stiintifice. S-a elaborat un model de condiții organizatorice și pedagogice pentru funcționarea unei școli naționale în Nordul îndepărtat și un model de organizare a educației ecologice pentru școlari dintr-un internat. Profesorii și educatorii noștri sunt implicați în muncă în timpul cursurilor de recalificare și și-au rezumat experiența de lucru la diferite niveluri.

Și încă un lucru: aș evidenția fraza lui Shatsky că un profesor nu numai că ar trebui să cunoască fenomenele de creștere la un copil, ci și să le poată induce în sine, doar atunci va fi interesant pentru copii.

Un exemplu în acest sens este însuși Stanislav Teofilovich - actor, regizor, cântăreț cu un repertoriu vast, profesor experimental, un om pentru toate timpurile școlare.

1. Vă oferim fragmente din lucrările S.T. Shatsky (Lucrări pedagogice alese: În 2 volume. M. Pedagogie, 1980.) Scrieți un eseu pe baza unuia dintre pasajele propuse.

A). „Când studiam, simțeam constant că, așa cum am fost predat, nu era nevoie nici să studiez, nici să predau. Și credința mea pedagogică a apărut dintr-o evaluare negativă a pedagogiei aplicate mie” (vol. 1 p. 41-43). Ai avut acest sentiment în copilărie? Ce v-a influențat alegerea de a deveni profesor?

B). „Un joc este un laborator vital al copilăriei, dând acea savoare, acea atmosferă de viață tânără, fără de care această perioadă ar fi inutilă pentru omenire. În joc, această prelucrare socială a materialului vieții, există nucleul cel mai sănătos al școlii raționale a copilăriei” (vol. 2 p. 15). Atitudinea ta față de joc. Cum folosești această minunată invenție a omenirii în activitățile tale?

Pentru eseul meu, am ales declarația lui S.T Shatsky despre joc. Fără îndoială, ideile lui Stanislav Teofilovich despre rolul pe care jocul joacă în viața copilăriei sunt și astăzi relevante: „jocul este un laborator al copilăriei”, „jocul este procesarea socială a materialului vieții”.

Viața umană este activă. Principalele tipuri de activitate umană sunt munca, ingra, învățarea, comunicarea și creativitatea. În muncă, joacă, învățare, comunicare, o persoană studiază, ajunge să cunoască lumea, pe sine. Jocul este un tip special de activitate. Jocurile au însoțit omenirea de-a lungul istoriei, împletite cu magie, artă și sport. Jocul nu este doar un element al copilăriei timpurii. De exemplu, elevii de liceu joacă în Ziua Autoguvernării sau adulții joacă jocuri de afaceri la seminariile de recalificare. Dar pentru adulți, jocul nu este activitatea principală. Pentru un copil, jocul este de mare importanță: copilul imită situații din viață, stăpânește roluri sociale. Un copil se dezvoltă prin joacă.

Afirmația lui Shatsky despre joc ca procesare socială a materialului vieții poate fi ilustrată folosind exemplul pedagogiei populare a popoarelor din nord.

Jocul a ocupat un loc aparte în pedagogia populară. Implicarea timpurie a copiilor în munca fezabilă a venit prin joacă. Printre popoarele nordice - eschimosi, koryaks, Yukaghirs, Evenks și Nenets - au fost jucate pe scară largă jocuri care recreau diferite episoade de vânătoare sau elemente individuale ale creșterii renilor. Jocul a intrat în practica popoarelor mici din Nord ca o formă rezonabilă de abordare accelerată a nivelului de perfecțiune mentală, morală, muncii și fizică a generațiilor mai vechi. Jocul a ajutat nu numai la îmbunătățirea sănătății și la dezvoltarea inteligenței, dar a predat și disciplina, a dezvoltat ingeniozitatea și observația. Jocurile tradiționale nordice au avut o direcție de producție și de pescuit și au dezvoltat calitățile necesare vieții - dexteritate, ochi, dexteritate.

Ei au întărit aceste calități cu asistență concretă acordată părinților în toate chestiunile practice. Băieții din nord de la vârsta de 8-9 ani au fost duși la vânătoare, au fost învățați să urmărească animale și păsări, să întindă capcane și să aranjeze momeala. La 10-11 ani, băieții vânau deja pe cont propriu, rătăceau prin taiga și tundra, petrecând zile și nopți în frig. Copiii păstorilor de reni de la vârsta de 5-6 ani au învățat să arunce un laso pe o căprioară, iar la vârsta de 9-10 ani au început să păstorească. Până la vârsta de 12 ani, știau deja să manevreze animale și să înhame, să conducă săniile și să călărească cai. Toate acestea i-au dezvoltat pe copii din punct de vedere fizic.

Astăzi, la internatul Nenets, elementele jocurilor populare Nenets sunt folosite în activități sportive, sporturi naționale și activități extrașcolare. O cercetare foarte interesantă despre jocurile Nenets este pregătită de studenți pentru diverse conferințe - despre păpușile Neneț, tehnologia de fabricație a acestora (acest material este studiat și în lecțiile de tehnologie), despre jocul de șah Neneț - „șapte găuri”, despre jucăriile din ciocul unei păsări.

Ca profesor de istorie, folosesc jocuri sub diferite forme în lecțiile mele. Pregătirea unor astfel de lecții durează mult, sunt interesante și sunt amintite mult timp. Materialul educațional predat prin joc este ferm asimilat.

Nu pot să nu exprim îngrijorarea cu privire la pasiunea copiilor pentru jocurile pe calculator. Pe lângă impactul evident asupra sănătății fizice a copiilor, viața virtuală, moartea virtuală, armele etc. au un efect distructiv asupra copiilor. Măsurarea este necesară aici. Copilul însuși nu o poate stabili, nu are încă calități de voință puternică. Problema jocurilor virtuale este acută astăzi. Acestea sunt realitățile de astăzi.

Shatsky Stanislav Teofilovich (1878 - 1934) s-a născut pe 13 iunie la Smolensk într-o familie numeroasă de funcționar militar. El însuși își va formula ulterior scopul astfel: „... afacerea care m-a atras... a fost de natură publică, a dat spațiu creativității fiecărui participant, a ales pentru activitățile sale clasele muncitoare sărace ale populației și a avut ca sarcină implementarea educației pentru muncă, autoguvernarea copiilor și satisfacerea intereselor copiilor”. În mai 1905, în districtul Sushchevsko-Maryinsky din Moscova, la inițiativa lui S.T. Shatsky și A.U. Zelenko a organizat o societate culturală și educațională și o colonie de vară pentru copii în Shchelkovo, care a continuat să lucreze în cluburile pentru copii din oraș iarna. Întreaga structură a fost numită „Settlement” (din engleză - complex) și a crescut curând într-o rețea de instituții culturale și educaționale. În ciuda numelui englezesc, societatea a cultivat valori primordial rusești și a fost distinctivă și originală. Liderii „Așezământului” au căutat să se asigure că membrii săi nu sunt doar vizitatori, ci participanți activi și activi la cauza comună. În apartamentul unuia dintre angajați au fost organizate un ambulatoriu și un cabinet stomatologic pentru copii. Shatsky și colegii săi sunt convinși că educația pentru muncă este un plus important la pregătirea intelectuală; inițiativa copiilor și libertatea de a alege activitățile în funcție de interesele lor este sarcina principală a întregii activități educaționale. În această perioadă, Shatsky decide că sistemul de învățământ ar trebui să aibă o bază populară și valori familiale: muncă asiduă, asistență reciprocă, bunătate. Pe parcursul celor trei ani de funcționare a complexului, profesorii și-au dezvoltat propriul sistem original de creștere a copiilor, care a primit o implementare practică strălucitoare. Acest sistem s-a bazat pe creativitatea constantă a profesorilor și elevilor, iar în procesul muncii de creație, profesorii au remarcat că ei înșiși s-au dezvoltat sub influența creativității echipei de copii. În 1908, clubul a fost închis de poliție pentru promovarea „socialismului pentru copii” acolo, iar Shatsky a plecat de ceva timp în străinătate.

Dar în curând Shatsky își schimbă poziția, deoarece noul guvern îi oferă oportunitatea de a-și realiza planurile pentru stația experimentală. În 1919, Comisariatul Poporului pentru Învățământ a aprobat proiectul său de creare a „Primei Stații Experimentale de Învățămînt Public a Comisariatului Poporului pentru Învățămînt”. Prima stație experimentală cuprindea două departamente: 1. Kaluga, care includea colonia școlară „Bodraya Zhizn” (institutia de învățământ principală), 14 școli de nivel I, 1 școală de nivel 2, 5 grădinițe, 4 locuri de joacă de vară preșcolare, 3 biblioteci raionale, un muzeu școlar, o expoziție pedagogică. 2. Districtul Moskovskoe - Maryina Roshcha, a inclus: o grădiniță, Prima școală a muncii, o expoziție pedagogică, o bibliotecă pedagogică, o școală tehnică pedagogică. Școala-colonie Vigorous Life a devenit un centru cultural care și-a unit elevii și tinerii din regiune, aceștia au studiat în cluburile sale, atelierele, bibliotecile și în cooperarea de producție pentru copii. Prima stație experimentală a fost autonomă și a primit dreptul de a determina în mod independent conținutul lucrării sale. însuși S.T Shatsky a continuat să-și dezvolte ideile pre-revoluționare legate de problemele organizării vieții copiilor în toată diversitatea ei, dând o orientare utilă din punct de vedere social activităților copiilor care au sens pentru ei. El credea că construcția întregului proces educațional ar trebui să țină cont de experiența personală a copiilor. „Adevărata educație este dată de viața însăși”, a argumentat Shatsky. Școala creează un mediu social, organizează viața copiilor, dezvoltându-le nevoile și abilitățile și creează condiții pentru o viață rezonabilă copiilor.

Activitățile „Gării” s-au bazat pe principiul principal al pedagogiei sovietice din anii 20. – legătura dintre școală și educație și viață, caracterul combativ, ofensiv al activității pedagogice. El a înțeles educația ca fiind organizarea vieții copiilor, care constă în creșterea lor fizică, muncă, joacă, activitate mentală, artă și viața socială. El credea că combinarea învățării cu munca productivă este necesară, face procesul de dobândire a cunoștințelor mai semnificativ. La stație se implementa o idee interesantă: creșterea copiilor, influențarea în același timp și populația adultă. Echipa de copii și locuitorii zonei au fost în permanentă cooperare. Copiii au participat activ la muncă pentru a îmbunătăți viața în mediul social înconjurător. Experiența unei astfel de participări este prezentată de Shatsky în lucrarea sa „Copiii din sat și lucrul cu ei”. În lucrul cu copiii, el a propus trecerea de la ceea ce este lângă ei, de la familie, casă, școală, la perspective mai largi și mai îndepărtate, la societate, participând în cele din urmă la transformarea acesteia. Organizarea învățământului muncii, împreună cu Shatsky, este realizată de A.U. Zelenko, M.N. Skatkin, A.A. Milenchuk. Totul s-a desfășurat sub sloganul: „Viața ar trebui să fie activă!” Tipuri de muncă a copiilor: autoservire, muncă de informare publică în rândul populației, clase de muncă în școală, atelier, muncă agricolă etc. Experiența educației muncii condusă de Shatsky și colegii săi este de o valoare excepțională. Încercarea de succes de a organiza munca utilă din punct de vedere social, conectând-o cu nevoile vieții, deosebește izbitor activitatea de muncă a școlarilor din acei ani de sistemul de educație și formare profesională în școlile secundare din toate deceniile următoare. Soții Shatsky considerau dezvoltarea principiilor estetice la copii ca fiind o componentă importantă a activității educaționale în instituțiile pentru copii. O zonă specială de activitate - educația muzicală - a fost în cadrul departamentului V.N. Shatskaya (1882–1978), mai târziu membru cu drepturi depline al Academiei de Științe Pedagogice a RSFSR, dezvoltator de cursuri de educație muzicală, educație estetică și un manual pentru școlile pedagogice, care este folosit și astăzi. Elevii coloniei au învățat să iubească și să înțeleagă lucrările celor mai mari muzicieni - Glinka, Ceaikovski, Beethoven, Mozart, precum și muzica și cântecele populare rusești. Spectacole de teatru colorate: dramatizări ale evenimentelor din viață, piese de teatru și evenimente festive în masă au fost realizate în „Prima Stație Experimentală” de către profesori și copii împreună, pe baza creativității și invenției lor. Spectacolele de teatru au contribuit atât la dezvoltarea generală a copiilor, cât și la îmbunătățirea culturii populației locale. După ce și-a exprimat ideea că pedagogia este o sinteză a științei și a artei, Shatsky a întruchipat-o în realitate. „...Cel mai bun mijloc în educație este acela de a permite un sentiment bun să se manifeste în sufletul copilului și, în funcție de puterea acestei manifestări, amintirea experienței, care ghidează voința, lasă copiii să învețe despre ei înșiși. cum pot fi cinstiți, sinceri, nobili, simpli, amabili, activi... Educația unei persoane ar trebui să fie educația inițiativei sale, iar în acest demers nu este nevoie să vă opriți la jumătatea drumului.” - Shatsky a scris în cartea sa „Years of Quest” în 1924. Prima stație experimentală a fost cunoscută pe scară largă în țară și în străinătate, a fost vizitată de numeroase excursii, profesorii străini lăsau mereu recenzii entuziaste.

Cât de relevante sunt opiniile lui Shatsky în pedagogia actuală? Autoguvernare, inițiativă, activitate creativă a copiilor. Non-violența în educație, umanism, recunoașterea valorii intrinseci a fiecărui individ. Sprijin puternic al activității educaționale și educaționale privind nevoile vieții sociale. Educația muncii, dezvoltarea muncii independente de cercetare la copii, puritatea morală în gândurile și activitățile profesorului. Precum și un model de școală care organizează activitățile copiilor, devenită un centru de educație într-un micromediu, un coordonator al tuturor activităților educaționale, ținând cont de specificul condițiilor locale, culturii și tradițiilor poporului. Fără îndoială, toate ideile de mai sus au dreptul să existe în secolul XXI. Punerea în aplicare a acestora în mod cuprinzător sau aplicarea lor parțială depinde de poziția și sarcinile care sunt stabilite pentru instituția de învățământ în fiecare caz specific.

Viktor Nikolaevici Soroka-Rosinsky - profesor de rusă. Victor Nikolaevici Soroka-Rosinsky s-a născut la 13 noiembrie 1882 în orașul Novgorod-Seversky, regiunea Cernigov, Rusia.

Sistemul pedagogic al lui Soroka-Rosinsky s-a bazat pe educația mentală și pe organizarea vieții spirituale bogate a elevului. Soroka-Rosinsky a dezvoltat principiile așa-numitei pedagogii Suvorov - depășirea confruntării dintre elevi și profesori, dezvoltarea interesului pentru cunoaștere, dezvoltarea capacității de a naviga rapid și de a răspunde cu resurse la orice întrebări etc. Procesul educațional a fost combinat cu recreere cognitivă activă. , jocuri, concursuri, spectacole etc. P.

Principiile sistemului educațional

Școli naționale și psihologie națională. Principiile de bază ale educației naționale ar trebui stabilite în familie: prin educație și muncă religioasă, educație cu privire la tradițiile artei populare orale. Democrația educației și formării. Principiul educației colective, ținând cont de individualitatea fiecărui elev. Trecerea de la constrângere la principiul voluntariatului bazat pe inițiativă, autoguvernare, competiție și autocritică. Transformă fiecare cunoaștere în acțiune. Principiul jocului ca nevoie naturală a unui organism în creștere în organizarea tuturor activităților de viață ale elevilor și studiilor. Principiile pedagogiei Suvorov, stabilite de V. N. Soroka-Rosinsky ca bază a sistemului său educațional: „Ochi, viteză, presiune”, „Greu în învățare, ușor în luptă”.

Probleme de creștere a copiilor dificili

El s-a opus ferm înțelegerii copiilor dificili ca fiind deficienți moral sau mental. Din anii 20 până în anii 30. Din cauza situației economice dificile, copiii străzii și copiii cu dizabilități de dezvoltare (deficiențe de auz, de vedere și intelectuale) au fost adesea combinați într-un singur grup și crescuți în aceleași instituții. El credea că copiii străzii sunt copii complet normali, care se aflau în condiții dificile de viață. Ele sunt destul de susceptibile de corectare pedagogică. Când lucrezi cu adolescenți dificili, cel mai bun instrument educațional este personalitatea profesorului, exemplul său trebuie să fie „pursânge”.

A oferit Clasificarea profesorilor: profesori-teoreticieni; profesori realiști; profesori utilitari; profesori-artişti sau intuiţionişti. El a pledat pentru atenuarea vieții continue „artel” în orfelinate și a propus crearea unor camere speciale izolate pentru creativitatea și reflecția individuală.

Vederi pedagogice A. N. Radishcheva reflectă punctele forte și slăbiciunile materialismului și ale vederilor sale revoluționare-iluministe. El a văzut omul ca pe o ființă materială - o parte a naturii. Vorbind împotriva concepției religioase-idealiste despre om, Radișciov a spus: „Nu umilim omul găsind asemănări în constituția sa cu alte creaturi, arătând că el urmează în esență aceleași legi ca și ei”. El a subliniat legătura dintre dezvoltarea fizică și cea mentală a unei persoane; în cuvintele sale, „dizolvarea forțelor mentale într-o persoană urmează în toate privințele forțelor fizice”.

Radishchev a considerat că sarcina principală a educației este formarea unei persoane cu conștiință civică, calități morale înalte, care își iubește patria cel mai mult. Spre deosebire de mulți gânditori ai timpului său, el credea că numai o persoană capabilă să lupte activ cu autocrația în beneficiul poporului asuprit poate fi un adevărat patriot. El a subliniat aceste gânduri sublime în eseul său minunat „O conversație despre a fi un fiu al patriei”.

În lucrarea sa principală, „Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova”, el a pictat o imagine dificilă a suferinței la care proprietarii de pământ îi supuneu pe copiii țărani. „O, soare,” exclamă Radișciov, „luminând cu razele bunătății tale, uită-te la acești nefericiți”. El a subliniat că sistemul iobăgiei împiedică dezvoltarea spirituală a copiilor țărănești, le suprimă abilitățile naturale, le tocește inteligența, a cerut educație pentru toți copiii, indiferent de statutul lor de clasă și a considerat că unul dintre cele mai mari puncte ale constituției statului. este educația, atât publică, cât și privată”. Statul este obligat să se asigure că generațiile tinere primesc o educație adecvată, care să ajute la dezvoltarea forței copilului și să facă din el un adevărat patriot, un adevărat fiu al Patriei.

Radishchev s-a opus supunerii oarbe a copiilor la voința părinților lor. El a subliniat că relația dintre părinți și copii nu este privată a acestora, ci o chestiune profund publică. „Dacă un tată își vede sclavul în fiul său și își caută puterea în stabilirea legii, dacă un fiu își cinstește tatăl de dragul moștenirii, atunci la ce folosește aceasta pentru societate? Sau încă un sclav pe lângă mulți alții, sau un șarpe în sânul lui.” Radishchev credea că relația dintre părinți și copii ar trebui să se bazeze pe respect reciproc, dragoste și cerințe rezonabile; Întreaga societate și fiecare cetățean în parte sunt interesați în mod egal de acest lucru.

Radishchev a alocat un loc mare în educația „adevăratului fiu al patriei” procesului de stăpânire a cunoașterii și dezvoltării mentale. Împreună cu toți oamenii de frunte ai timpului său, el a insistat cu hotărâre ca limba maternă să devină limba științei și educației. El a văzut aceasta ca o condiție necesară pentru asigurarea dezvoltării științei în Rusia, precum și a democratizării educației. El a propus un program educațional amplu, care ar fi trebuit să includă cunoștințe despre societate și natură.

Radishchev a apreciat foarte mult punctele de vedere ale iluminatorilor francezi, dar în același timp a fost supus unei critici amănunțite la adresa teoriilor lor despre relația dintre om și societate. Opunându-se lui Rousseau, care a susținut că pierderea libertății de către om și apariția inegalității între oameni este rezultatul unificării lor sociale, el a subliniat că în statul primitiv oamenii erau „slabi, grasi, relaxați” și numai prin unirea în societatea au devenit puternice. Radishchev a declarat categoric: „Omul este născut pentru a trăi împreună”. „Da, oamenii nu vor fugi ca animalele.” El a considerat omul o ființă socială care se dezvoltă în societate, își trage puterea dintr-o uniune socială și are nevoie de comunicare cu oamenii pentru formarea ei.

Radishchev a criticat conceptul individualist al educației lui Rousseau, și-a ridiculizat caustic admiratorii, a subliniat incongruența mijloacelor și metodelor lor educaționale, „idei asemănătoare cu Emile despre păduri, pajiști și câmpuri” și s-a opus idealizării naturii copiilor. În același timp, a făcut apel la luarea în considerare a caracteristicilor naturale ale copiilor. „Recunoscând puterea educației, nu vom lua puterea naturii”, a scris el, „educația care depinde de ea, sau dizolvarea forțelor, va rămâne în vigoare, dar predarea folosirii lor va depinde de persoana, care va fi întotdeauna facilitată în diferite grade de circumstanțe și de toți cei din jur.”

Scoala comunala Pistrak

În stat a fost o perioadă de reglementare strictă a întregii vieți sociale, iar comuna a încercat să creeze un singur impuls comun, o singură minte, o singură voință și o inimă în școală. Iar calea spre aceasta este convingerea și supunerea la voința generală. Iar când, după discursuri sau dezbateri aprinse, se ridica o pădure de mâini, mărturisind o singură voință, părea că scopul a fost atins.

...Clasele noastre nu erau abstracte. Materialul educațional a fost împletit cu probleme practice de viață. Adesea orele se bazau pe materialul fabricii (ma refer la o fabrica de textile sponsorizata).

Îmi amintesc, de exemplu, la orele de fizică am măsurat absorbția luminii în ateliere din cauza prafului de pe ferestre, am studiat dezvoltarea capitalismului în Rusia și am adunat materiale despre istoria fabricii.

Cursurile noastre de matematică, geometrie și trigonometrie au fost exclusiv practice. Problemele au fost rezolvate nu cu „răspunsuri rotunde”, ci adesea create chiar acolo, în clasă, și au fost luate cazuri complet reale care aveau o semnificație practică...”

Din memoriile lui S. Bukalova 1922-1927.

Școala-comuna experimentală-demonstrativă din Moscova în anii în care am studiat era, în primul rând, „demonstrația-experimentală”. Una dintre sarcinile sale principale a fost testarea diferitelor metode de predare pentru a le selecta pe cele mai bune pentru reforma vechiului gimnaziu și școală prerevoluționară. Prin urmare, în fiecare an, sau chiar jumătate de an, am studiat folosind o nouă metodă. Uneori ne spuneam „iepuri” care erau experimentați. MOPSHK, ca și alte școli secundare din acea vreme, era o școală de nouă ani.

A existat și o „metodă de brigadă”, când au studiat și au trecut în grupuri - brigăzi. Profesorul a întrebat unul sau doi din echipă. Dacă au răspuns prost, toată brigada a fost trimisă. Prin urmare, am încercat să ne asigurăm că toți membrii echipei noastre cunoșteau bine materialul. Am întâlnit mai târziu metoda brigăzii, în 1930-1931, la Departamentul de Chimie a Universității de Stat din Moscova. Filul comun în toate studiile noastre a fost dorința de a ne învăța să lucrăm și să studiem independent.

Sarcina școlii noastre, aparent, a inclus aflarea cantității de cunoștințe suficiente pentru numărul mare de școli care au apărut în țară. Acest lucru s-a reflectat în cantitatea de cunoștințe care ne-au fost predate.

Grupul nostru nu a studiat limba rusă. Se credea că vom stăpâni ortografia când citim mult. Nu mi-a ieșit. Am învățat ortografia datorită tatălui meu... A trebuit să scriu o mulțime de exerciții și dictate.

Am studiat literatura mai întâi cu Olga Spiridovna Leitnecker, iar apoi cu Vasily Grigorievich Sovsun. Ni s-a cerut să citim originalele. Prima carte citită la școală a fost „Virineya” de Seifulina, publicată recent. Nu erau suficiente cărți pentru toată lumea, iar noi, împărțiți în trei grupuri, am citit cartea cu voce tare în sala de literatură. Nu întâmplător au ieșit atât de mulți scriitori din MOPSHK. Scriitorul a fost Nürnberg, un grup mai în vârstă decât noi, Natasha Loiko, colega mea de clasă și... câțiva scriitori mai tineri decât mine.

Am studiat matematica într-un mod unic. Nu am studiat toate secțiunile, dar cele care au fost studiate au fost studiate temeinic. Algebra era strâns legată de construcțiile grafice și geometrie. Am atins elementele de bază ale infinitezimale și începuturile calculului diferențial, ceea ce m-a ajutat foarte mult în primul meu an. Dar pentru a intra la Universitate, eu, ca fiu al unui angajat, care în acei ani am fost admis cu restricții, a trebuit să studiez publicațiile pre-revoluționare ale lui Kiselev și un manual pentru școli adevărate.

Înainte de a absolvi școala, am făcut finale, un fel de lucrare de diplomă, în diferite locuri. Timp de câteva luni am lucrat în laboratorul Institutului de Cercetare Științifică a Intermediarilor și Coloranților Organici (NIIOPIK), unde, în practică, am făcut cunoștință cu diverși coloranți, metode de colorare a diferitelor materiale, m-am familiarizat cu literatura de specialitate și am scris teza de absolvire pe tema subiect: „Pregătirea coloranților de anilină”...

Din memoriile lui M.I Rosengart (1923-1927).

„Fiecare astfel de subiect a reprezentat o mică sarcină științifică, un mic studiu în punctele forte ale elevului, pentru a-l finaliza, pe care trebuia să învețe să stăpânească materialul, să aplice metode științifice la dezvoltarea lui și să-și înregistreze rezultatele. Această metodă de lucru trebuia să predea independența și inițiativa; încă de la început le-a arătat studenților un scop spre care trebuiau să se străduiască, unul care să fie aproape de interesele lor și prin urmare i-a încurajat să facă anumite lucrări creative.”

M. M. Pistrak, șeful Școlii Publice din Moscova

MOPS și-a propus să nu învețe, ci să predea, adică nu numai să ofere cantitatea de cunoștințe specificată de program, ci să învețe un adolescent, un tânăr, o fată să studieze, să analizeze, să gândească critic și să lucreze în mod independent. creativ. Școala a pregătit specialiști nu doar pentru un domeniu, ci pentru toate domeniile activității umane. În MOPSH aceasta a fost numită „furcație”

În stat a fost o perioadă de reglementare strictă a întregii vieți sociale, iar comuna a încercat să creeze în școală un singur impuls comun, o singură minte, o singură voință și o inimă. Iar calea spre aceasta este convingerea și supunerea la voința generală. Iar când, după discursuri sau dezbateri aprinse, se ridica o pădure de mâini, mărturisind o singură voință, părea că scopul a fost atins.

M. M. Pistrak „Școala-comuna a Comisariatului Poporului pentru Educație”

El a supravegheat toată munca... „Uchkom”, iar uneori a fost numit „Comitetul executiv”. Acest corp al puterii studențești nu era doar executiv, ci și, parcă, legislativ.

Din memoriile lui D. Isaeva

Eram atât de independenți, încât ni s-a părut că profesorii noștri au stat cumva pe margine, pentru că totul a fost făcut și, cel mai important, băieții înșiși au decis, iar profesorii doar ne sfătuiau, ne convingeau și își exprimau gândurile. Acum, desigur, înțeleg că aceasta a fost o conducere inteligentă și foarte subtilă și organizarea echipei noastre.

Din memoriile lui Shashkova

Comitetul Executiv a lucrat inegal, cu mari dificultăți. Acesta a inclus cinci persoane:

1) comitetul de muncă, ale cărui atribuții erau formarea artelor de muncă ale copiilor,

organizarea muncii, repartizarea la locul de muncă și supravegherea generală responsabilă a acesteia;

2) sankom, responsabil pentru curățarea în timp util și de înaltă calitate a spațiilor și

respectarea regulilor de igienă;

3) învățământul politic, responsabil cu munca culturală și educațională;

4) statistica contabilă, ținerea evidenței ocupațiilor și muncii artelor;

5) secretar-protocol și custode al materialelor comitetului executiv.

Pistrak „Școala-comuna NARKOMPROS”

În lecțiile de istorie R.M. Kabo ne-a povestit despre răscoala țăranilor germani, care au intrat în istorie „sub semnul pantofului”. Povestea a făcut impresie, iar la prima neînțelegere, am decis să folosim un exemplu istoric: au pus un pantof zdrențuit pe o perie (cele întregi erau prea valoroase la școală) și au mers cu o demonstrație pe scări, pe coridoare și pe podele.

Din memoriile lui R. Lebedinsky

La întâlniri au discutat pe toată lumea - cum studiază, cum lucrează, cum desfășoară asistența socială.

Din memoriile lui I. Okulova

Principiul muncii va deveni un instrument pedagogic puternic... munca la școală va fi creativ vesel, lipsită de metode de violență împotriva personalității elevului și, în același timp, organizată sistematic și social. În acest din urmă sens, școala este o comunitate școlară, strâns și organic legat în procesele sale de muncă cu viața din jur.

Întrebarea 38 Autorul cărții - Serghei Iosifovich Gessen (1887 - 1950) - la momentul publicării cărții sale, era deja cunoscut în Rusia și în străinătate pentru aparițiile sale în presă ca om de știință-profesor, filozof, publicist și traducător. Anii 1920 au fost deosebit de rodnici pentru S.I.Gessen, în primul rând în activitățile sale organizatorice. A fost unul dintre inițiatorii publicației, apoi unul dintre redactorii revistei „Școala Rusă în străinătate”, publicată la Praga între 1923 și 1931.

Ideea unității naționalului și universalului (conform lui J. S. Gessen - „supernațional”) a fost una dintre ideile de bază ale conceptului său pedagogic, precum și poziția sa socială generală. În 1910, într-un editorial din primul număr al Anuarului internațional de probleme culturale „Logos” (scris împreună cu F. A. Stenun), S. I. Gessen a subliniat inadmisibilitatea naționalismului îngust și a cosmopolitismului în abordarea problemelor culturii spirituale. Editorialul a remarcat că supranaționalismul nu îndepărtează în niciun fel naționalitatea, ci, dimpotrivă, îi cere diversitatea. În cartea „Fundamentals of Pedagogy”, S. I. Gessen a arătat în mod convingător inacceptabilitatea naționalismului în sistemul general de învățământ. Așa cum o parte, ruptă din întreg, apoi ea însăși se dezintegrează în multe părți neînrudite, așa naționalul, devenind autosuficient, începe să se fragmenteze, încetând să mai fie deloc național. Naţionalismul german, scrie S. I. Hessen, în acest caz degenerează în prusac, acesta din urmă în Hohenzoller-Brandenburg; Naționalismul rus, transformându-se în marele rus, scade treptat la Moscova-Suzdal. „În această fragmentare și zdrobire a națiunii, continuă mișcarea de dezintegrare și fragmentare, asimilată de națiune prin despărțirea ei de integritatea umanității. Națiunea... se dezintegrează... Și această fragmentare a națiunii în naționalism duce la faptul că se pierde toată originalitatea națiunii.” „Educația națională” autentică nu exclude nici învățământul „supranațional” (universal) sau „federal” (sau „regional”). „Orice educație bine organizată va fi în mod necesar național și, invers, numai educația morală, științifică și artistică bine organizată va fi o educație cu adevărat națională, creând cu adevărat și nu distrugând națiunea.” Problemele „pedagogiei regionale”, care ia în considerare trăsăturile dialectice ale limbii, natura și istoria regiunii locale etc., ar trebui să fie strâns legate de problemele educației naționale. „Introducerea ramurilor individuale ale poporului rus în cultura mondială va fi mult mai ușoară, desigur, prin intermediul culturii întregi ruse, îmbrățișând ramuri regionale și hrănite cu acestea, decât cu existența autosuficientă a naționalităților regionale în cadrul lor. izolare inaccesibilă și ostilă.”

La fel ca atunci când se organizează un sistem de învățământ, este necesar să se concureze liber între națiuni, să se ofere un spațiu larg pentru inițiativa privată și publică (inclusiv la nivelul „pedagogiei regionale”), la fel în relația dintre un profesor și un elev, conducătorii trebuie să existe un principiu al libertății care să nu respingă conceptul de autoritate, nici conceptul de datorie, de constrângere, ci transformându-le în momente ale liberului arbitru al elevului. Disciplina este posibilă prin libertate, iar libertatea prin legea datoriei.

Libertatea individului, după S.I.Gessen, nu este doar cunoașterea necesității și nici măcar alegerea oportunității. „Libertatea este crearea a ceva nou, ceva ce nu a existat în lume înainte... Libertatea nu este o alegere arbitrară între mai multe date deja în formă gata făcută, deși doar căi posibile, ci crearea unei noi căi speciale. care nu existau anterior nici măcar sub forma unei posibile ieșiri.”

Înțelegerea esenței libertății ca creativitate în raport cu didactica se manifestă, în special, prin faptul că profesorul, în munca sa cu elevii, se concentrează pe metodă și pe aplicarea ei independentă. Sarcina instruirii, subliniază S. I. Gessen, este stăpânirea metodei. Orice cunoaștere individuală este transmisă aici nu de dragul ei în sine, ci de dragul unui principiu mai profund care se află în spatele a ceea ce este predat și care o generează. Astfel, putem afirma pur formal teorema privind egalitatea triunghiurilor. Dar aceeași teoremă poate fi predată unui elev în așa fel încât în ​​spatele ei elevul să simtă metoda prin care a fost găsită și dovedită. După ce a văzut modul în care a fost construită această teoremă geometrică, studentul va fi capabil să continue mișcarea de gândire rezultată și să ajungă independent la descoperirea și demonstrarea unor noi teoreme de tip similar.

Al doilea tip de educație formează elevului capacitatea de a fi creativ și de a genera ceva nou. Puterea cuvântului unui profesor nu constă numai în ceea ce spune, ci și în ceea ce înseamnă. „Un cuvânt care a exprimat pe deplin tot ceea ce a vrut să spună, în spatele căruia ascultătorul nu simte nimic nespus, este un cuvânt superficial și superficial, care spune puțin... Cunoașterea separată ca cunoaștere este posibilă... și prin ceva mai înalt decât ea - prin metoda care o generează, strălucind prin el ca în înfățișarea lui.”

Indispensabilitatea unui profesor nu constă însă doar în arta de a transmite cunoștințe, ci și în exemplul modului de aplicare a metodei. Sarcina profesorului este să gândească științific, să folosească metoda ca instrument de gândire. „Numai intensitatea constantă a gândirii cu care profesorul folosește metoda cunoașterii științifice în practică, în munca vie, pune o problemă elevilor, rezolvând cu ajutorul ei întrebările care au apărut înaintea orei, întâmpinându-le cu dificultăți neașteptate, arătându-le calea de a le rezolva pe cele care apar acum într-unul sau altul O altă nedumerire este că numai o asemenea vigilență a gândirii poate introduce un elev în metoda cunoașterii... Să conducă această lucrare comună a clasei, să-i arate direcția, să răspundă la fiecare întrebare și opțiune în soluția ei descoperită în timpul lucrului, să-i încurajeze pe cei care își caută propria soluție - aceasta este adevărata sarcină a profesorului.” Scopul educației, potrivit lui S.I. Gessen, nu este doar de a familiariza elevul cu realizările culturale, inclusiv științifice, ale omenirii. Scopul său este în același timp formarea unei personalități extrem de morale, libere și responsabile. Unicitatea unei persoane constă, în primul rând, în spiritualitatea ei. Puterea individualității, a subliniat S.I. Gessen, este înrădăcinată nu în puterea naturală a organismului său psihofizic, ci în acele valori spirituale de care sufletul său este impregnat. Personalitatea „se dobândește doar prin munca la sarcini super-personale. Este creat doar de creativitatea care vizează realizarea scopurilor suprapersonale ale științei, artei, dreptului, religiei, economiei și se măsoară prin totalitatea a ceea ce omul a creat în direcția acestor sarcini culturale.”

Întreaga sa carte „Fundamentals of Pedagogy” este impregnată de conținut filozofic. El a considerat pedagogia însăși, după cum se vede din subtitlul cărții („...Introduction to Applied Philosophy”), ca fiind filozofică în esența ei. El a scris că „a fost atras de oportunitatea de a demonstra în această carte puterea practică a filosofiei, de a arăta că cele mai abstracte întrebări filosofice au o semnificație practică a vieții și că neglijarea cunoștințelor filozofice se răzbune în viață nu mai puțin decât ignorarea legilor. a naturii.” Din această poziție, S. I. Gessen a examinat în cartea sa teoria educației morale și juridice, teoria educației științifice (inclusiv teoria universității), distorsiunile conceptului de școală a muncii etc. A acoperit cuprinzător problemele relația dintre școală și stat, problemele unui curriculum eficient, multidisciplină, probleme de autoguvernare în școală, relația dintre libertate și autoritate, lecții și jocuri, probleme de recompensă și pedeapsă, probleme de tradiție școlară și multe alte probleme. Ideile pedagogice ale lui S. I. Gessen sunt în mare măsură în acord cu noua direcție anunțată recent în știința occidentală și rusă, numită acum „filozofia educației”.

http://azbyka.ru/deti/images/stories/zenkovski_vv.jpg Rusa din străinătate, care includea floarea inteligenței care a emigrat din țara noastră în timpul revoluției, a lăsat o mare moștenire sub forma unor lucrări științifice necunoscute rusilor. cititori de atâta timp. Unul dintre domeniile științei ruse care se întoarce la noi din țările ruse din străinătate este pedagogia. Spre deosebire de școala sovietică, care se baza pe principiile apartenenței de clasă și de partid, pedagogia străină rusă a acordat prioritate valorii Ortodoxiei pentru educație, cultură, libertate personală și tradițiile școlii pre-revoluționare. Se caracterizează printr-o abordare a problemelor pedagogiei bazată pe caracteristicile conștiinței religioase rusești, din inseparabilitatea Ortodoxiei de cultura și etica națională rusă. Un reprezentant de seamă al pedagogiei străine ruse este V.V. Zenkovsky, protopop, profesor. S-a născut V.V. Zenkovsky 4 iulie 1881 în Proskurov, provincia Podolsk (acum Khmelnitsky) în familia unui profesor. Pentru noi, cel mai interesant lucru din lucrările sale este întrebarea cu privire la scopul educației, care este, desigur, principalul lucru pentru pedagogie ca artă. V.V. Zenkovsky credea că „nu se poate educa fără a realiza scopul educației”. Potrivit omului de știință, „intervenția noastră în viața unui copil are sens doar dacă ajută la dezvăluirea imaginii lui Dumnezeu în copil și la eliminarea a tot ceea ce încetinește această dezvăluire. Dezvăluirea chipului lui Dumnezeu, formarea omului interior”. V.V. Zenkovsky, în cartea sa „Probleme ale educației în lumina antropologiei creștine”, a încercat să determine scopurile educației pe baza principiilor antropologiei creștine. În diferite versiuni, filozoful le va repeta în mod repetat. Așadar, „scopul educației în lumina Ortodoxiei este de a ajuta copiii în eliberarea de puterea păcatului prin completarea plină de har care se găsește în Biserică, de a ajuta la descoperirea chipului lui Dumnezeu, ... de a descoperi calea veșnică. viața.” În procesul educațional, conform lui V.V. Zenkovsky, există două direcții principale: prima este „a pregăti un copil pentru viața veșnică, pentru viața în veșnicie, în Dumnezeu și cu Dumnezeu, pentru ca zilele pământești să nu fie irosite și pentru ca moartea să nu fie o catastrofă spirituală”. Acesta este unul dintre domeniile educației, care se bazează pe preocuparea pentru dezvoltarea spirituală a copilului. A doua direcție nu este mai puțin importantă - „aceasta este pregătirea pentru această viață, deoarece această viață oferă nu numai oportunitatea de a dobândi viața veșnică, dar oferă și posibilitatea de a o pierde. Pe măsură ce această viață este trecută, așa va răspunde în Viața Eternă, trăim în așa fel încât această viață să fie un pas în eternitate.” Astfel, având în vedere scopurile și obiectivele educației, V.V. Zenkovsky o completează cu faptul că „calea educației este calea pregătirii pentru libertate în Hristos. Libertatea este un dar de la Hristos. Cu toate acestea, este foarte greu să stăpânești acest dar al libertății creștine, pentru că libertatea este cel mai valoros și mai fundamental lucru din noi.” Zenkovsky ne convinge că necesitatea de a „crește un copil pentru libertate” este foarte importantă. Sistemul de educație pentru libertate este un sistem de familiarizare cu adevărul - „acesta din urmă pentru noi este stabilit în Biserică și, prin urmare, cunoașterea adevărului pentru noi constă în aderarea la Biserică. Astfel, educația ar trebui să fie orientată personal”. spre „descoperirea” pedagogică a crucii și implementarea ei în viață. A crește un copil înseamnă a-și dezvălui personalitatea, „dar nu în liniile așa-numitei dezvoltări „armonioase” a naturii, ci în liniile ierarhiei interne a valorilor unei persoane”. Adică, educația este dezvoltarea principiului de bază în individ - viața spirituală, iar educația fizică, morală, socială, religioasă, morală, estetică capătă semnificație instrumentală în aceasta.