Cea mai cumplită tortură din istoria omenirii (21 de fotografii). Apusul Etruriei: în inelul inamicilor Organizarea și economia militară

etruscii(ital. etruschi, lat. tusci, altul grecesc τυρσηνοί, τυρρηνοί-Tyrenes, auto-numit Rasenna, Rasna sau Raśna ) - vechile triburi ariene ale arborelui hitit-proto-slav, locuite în primul mileniu î.Hr. e. nord-vest de Peninsula Apenini (regiune - antic Etruria, Toscana moderna) si a creat o civilizatie avansata care a precedat-o pe cea romana si a modelat-o.Adesea ceea ce se atribuie romanilor sunt ramasitele etruscilor.Arcul de triumf roman nu este altceva decat arcul orasului al etruscilor. Lupoaica Capitolina a fost creata in Etruria.

Cine și unde erau slavii înainte de a fi numiți așa? Descoperirile arheologice din secolul trecut pe Peninsula Apeninică și Balcani au devenit revoluționare pentru istoriografia Europei: au dus la apariția unui nou domeniu de istoriografie - etruscologii, care afectează nu numai timpurile antice și timpurii romane. Informațiile obținute au furnizat material exhaustiv care a făcut posibilă identificarea completă a culturii etruscilor, inclusiv limba, religia, tradițiile, ritualurile și modul de viață. Aceste semne de cultură au făcut posibilă trasarea istoriei dezvoltării civilizației etrusco-romane până în epoca noastră. Ele pun în lumină multe „puncte goale” ale istoriei și „vremuri întunecate” ale literaturii istorice. Ei au dat răspunsuri la întrebări fundamentale referitoare la preistoria slavilor. Concluzia generală este că etruscii sunt proto-slavi: un număr mare de date materiale demonstrează identitatea culturilor etruscilor și slavilor antici și nu există un singur fapt care să contrazică acest lucru. Toate trăsăturile fundamentale ale culturilor etruscilor și slavilor antici coincid. În plus, toate trăsăturile fundamentale care unesc culturile etruscilor și slavilor sunt unice și diferite de alte culturi. Nu există altă națiune care să aibă măcar una dintre aceste caracteristici. Cu alte cuvinte, cultura etruscilor nu seamănă cu nimeni altul decât slavii și invers, slavii nu sunt ca nimeni din trecut, cu excepția etruscilor, adică. etruscii nu au alţi urmaşi decât slavii. Acesta este motivul principal pentru care etruscii încearcă în mod constant să „îngroape”.
Date sigure arată că sudul Europei este patria popoarelor care se numesc acum slavi. Există două fapte fundamentale confirmate autentic din istoria Bizanțului: în primul rând, populația părții europene a Bizanțului din secolul al V-lea a început treptat să fie numită și slavi; pe de altă parte, înainte de formarea principatelor slave ale teritoriului imperiilor romane și bizantine: de la Marea Neagră până la Alpi și Apenini, coasta Adriatică este singurul teritoriu stabilit în mod sigur al prezenței permanente a culturii vechii slavi. Numele „slavi” nu era nici numele original al poporului, nici numele lor de sine. Acest nume, care revine la cuvântul „glorios”, s-a dezvoltat în Evul Mediu ca un nume comun pentru o parte a populației bizantine și foste bizantine, care a mărturisit cu fermitate monoteismul păgân al zeului Perun și în numele căruia terminația " glorie” era comună (Miroslav, Rostislav etc.). Vorbim despre un popor sedentar dezvoltat, cu o cultură socială de stat, un popor a cărui structură lingvistică, religie și tradiții precreștine datează din cele mai vechi timpuri ale Romei. Cum a apărut acest popor cu o cultură de stat atât de înaltă - o cultură care s-a dezvoltat de-a lungul multor secole, nu este ușor de dezvoltat și nu a fost realizată de toate popoarele din trecut? Unde sunt originile unui nivel atât de înalt de dezvoltare a principatelor slave în secolele X-XII? Care este preistoria slavilor sau, cu alte cuvinte, istoria preslavă a poporului numit cu acest nume (termenul „slavi” a apărut abia în secolul al X-lea d.Hr.). Cine și unde au fost cu adevărat strămoșii slavilor? Ce sunt miturile, ipotezele și ce este realitatea?
Din păcate, istoriografia slavilor nu se poate baza pe surse scrise de încredere. Problema nesupraviețuirii și a nesiguranței surselor scrise istorice supraviețuitoare este comună, dar în cazul preistoriei slavilor, este critică - preistoria slavilor doar pe baza informațiilor din puținele monumente supraviețuitoare și rescrise în mod repetat. a literaturii istorice care a reușit să supraviețuiască nu poate fi reconstruită în mod fiabil. Literatura supraviețuitoare a Evului Mediu despre slavi este puțină și reflectă doar confruntarea dintre creștinismul în curs de dezvoltare și păgânismul monoteist al zeului Perun, care a fost predicat de vechii slavi (angajamentul împăraților Bizanțului față de Hristos-Radimir și Perun). a fluctuat de asemenea, unii dintre împărați erau păgâni, alții erau creștini).
Dar absența unei informații scrise veridice nu este sfârșitul istoriografiei. La urma urmei, oamenii sunt identificați nu prin ceea ce a spus autorul sau scribul de mai târziu al monumentului literaturii istorice despre cei care acum sunt numiți în mod obișnuit vechii slavi. Există semne obiective ale oamenilor și criterii de identificare a acestuia.
Oamenii sunt identificați după cultura lor (toate părțile sale), adică prin ceea ce s-a dezvoltat de-a lungul multor secole. Cele trei trăsături fundamentale ale culturii care sunt autosuficiente pentru identificarea unui popor sunt: ​​limba, structura ei, religia precreștină, tradițiile, ritualurile și obiceiurile. Cu alte cuvinte, dacă aceste semne fundamentale ale culturii coincid în două popoare din prezent și din trecut, atunci acesta este unul și același popor în momente diferite. Cultura este incomparabil mai mult decât doar numele unui popor. Numele multor popoare ale Europei au fost diferite, s-au schimbat de-a lungul timpului, iar aceasta a fost o sursă de confuzie în scris și surse și subiect de speculație într-o perioadă ulterioară. Numai numele de sine are valoare obiectivă. Pentru identificarea istorică a poporului este importantă și cea de-a patra trăsătură fundamentală - nivelul culturii sociale: stat sedentar, seminomad, nomad.
În primul mileniu î.Hr. Etruscii au ocupat cea mai mare parte a teritoriului Peninsulei Apenine, partea de sud a Alpilor și coasta Adriaticii. Ei au determinat dezvoltarea acestei regiuni în ultimul mileniu î.Hr. iar în prima jumătate a mileniului I d.Hr. În perioada apariției Romei, teritoriul orașelor etrusce se întindea de la Alpi, din regiunea Veneto-Istria până la Pompei. A fost una dintre cele mai avansate civilizații antice. Trăsăturile unice ale culturii etrusce - prezența scrisului într-o formă alfabetică modernă, prezența unei religii dezvoltate cu drepturi depline, precum și organizarea socială și federală unică a societății - au determinat dezvoltarea acestei regiuni și a întregii Europe. de multe secole.
Arheologia mărturisește un grad înalt de comunalitate a culturii populației din Peninsula Apeninică, Alpii și Marea Adriatică. Gradul acestei comunități era, într-o serie de moduri (cel puțin în dezvoltarea socio-politică), mai mare decât comunitatea orașelor grecești împrăștiate din acea vreme. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece populația trăia mult mai compact datorită unicității peninsulei și a poziției sale geografice și avea legături mai strânse decât populația orașelor grecești împrăștiate pe mii de kilometri de-a lungul coastelor diferitelor mări.
Roma, ca o adevărată așezare stabilă, a apărut ca unul dintre orașele federației etrusce - liga orașelor și, ca toate celelalte orașe etrusce, a fost condusă inițial de regi. În timpul domniei lui Servius Tullius și Superbus Tarquinius, Roma devine un oraș autonom, deși încă dependent din punct de vedere economic. Religia etrusca, scrierea, cifrele, calendarul, sarbatorile operate la Roma. După schimbarea structurii politice a Romei - trecerea la stăpânirea republicană, care a dat unele drepturi plebeilor ("latum pedes") - orașul a devenit mai independent, dar acest lucru a avut consecințe economice. Neavând zonă proprie, Roma a întâmpinat dificultăți cu mâncarea. Pâinea și alte produse erau importate din mare, prin Ostia (Ustia) la gura Tibrului. Roma avea nevoie de o zonă agricolă proprie. Ca urmare a negocierilor cu regii etrusci și a campaniilor militare, în principal cu samniții, i-a fost anexată o mică zonă la sud-est de Roma. Regiunea anexată cuprindea câteva cetăți etrusce (Tusculum, Praeneste, Rutula), precum și o parte din ținuturile adiacente ale sabinilor, Marte, Samniților, Volsci. Această regiune „internațională” a început să fie numită „Latium” - este tradusă din latină ca „extensie, mediu”. În vremurile antice, preromane, populația acestei zone erau etrusci, sabini, marți, samniți, osci, umbri. Dintre triburi sunt cunoscute doar triburile Pomptinii, Ufentinii, Guerniki. Printre popoarele antice care trăiau aici, latinii nu au fost enumerați. Dovezile arheologice arată că Latia era dominată și de cultura etruscă. Pe unul dintre dealurile albe pitorești ale acestei zone din apropierea orașului etrusc Tusculum, în care s-au născut astfel de etrusci celebri precum Cato Priscus și Cicero, a fost instalată una dintre statuile principalului zeu antic al etruscilor, Jeova (Jupiter). . Roma a propus un nou sistem politic - o republică, care, după câteva secole, s-a impus în întreaga federație etruscă. Purtarea unei tunici (toga) etruscă era un semn al cetățeniei romane.
S-a stabilit că baza limbii scrise a Romei este alfabetul și scrierea etruscă. Nimeni, cu excepția etruscilor, nu avea scriere alfabetică în perioada apariției Romei. Etruscii erau în contact intens cu fenicienii (Cartagina), despre care se știe că și-au transmis alfabetul grecilor. Cel mai vechi text alfabetic cunoscut din istorie - o inscripție pe „cupa lui Nestor”, a fost găsit pe teritoriul etruscilor. Alfabetul roman (alfabet latin) este varianta (romană) a alfabetului etrusc. La fel cum, să zicem, ionic, atenian, corintic și altele sunt variante ale alfabetului grec. La Roma, fontul literelor etrusce ornamentate a fost schimbat în mai simplu și mai ușor de tastat. Scrierea etruscă a continuat să fie folosită de preoți și la ocazii speciale. Limba Romei are structura limbii etrusce. Vocabularul limbii latine s-a format pe baza limbii etrusce și a celorlalte grupuri etnice sosite la Roma, în special a sabinilor. Panteonul zeilor antici ai Romei era alcătuit din zeii antici ai etruscilor. Slujba în templele Romei a fost ținută conform cărților antice etrusce. Nu numai regii, ci și unii dintre viitorii împărați romani și multe figuri marcante au fost etrusci de origine.
În istoriografia modernă, există o problemă insolubilă, care constă în faptul că nu există date istorice sigure, nici scrise, nici arheologice, care să confirme realitatea triburilor antice ale „latinilor”; nu erau cunoscuți înainte de ascensiunea Romei și nici trei sau cinci secole după întemeierea orașului. Este necesar să se facă distincția între termenii „latini antici” și „latini” (târzii). În timpurile romane timpurii, populația antică a teritoriului viitoarei Latie era formată din diverse popoare, printre care nu era cunoscut vechiul trib al „latinilor”. Ele nu au fost cunoscute nici de primii autori antici - contemporani ai apariției Romei și autorii mitologiei grecești, Hesiod, Homer, nici de istoricii de mai târziu Tucidide și Herodot, care au scris deja la 300 de ani de la întemeierea orașului. Nu există cuvinte cu baza „latină”, „latină” și în primul cod de legi publicat al Romei „tabele XII”, scrise la două secole după întemeierea orașului. Prima utilizare literară a termenului „societate latină” a apărut la mai bine de cinci secole după ascensiunea Romei și desemna de obicei cetățeni incompleti ai republicii. De asemenea, nu există date arheologice care să confirme existența vechiului trib al „latinilor”, nu există nimic care ar putea fi cumva legat de ei. Încercările ample și masive de a găsi vreo dovadă reală a existenței tribului „latinilor” pe teritoriul Latiei au fost întreprinse din nou în a doua jumătate a secolului trecut. Dar din nou nu au dat rezultatul dorit: mai multe orașe etrusce au fost descoperite în Latia.
Astfel, istoria nu dispune de date, nici scrise, nici arheologice, care să confirme realitatea existenței triburilor străvechi ale „latinilor”. Termenii „latină”, „latius”, „latini” au apărut la 3-5 secole după ascensiunea Romei. Acești termeni nu sunt direct legați unul de celălalt, dar au o rădăcină lingvistică comună - cuvântul latin „latum”, care înseamnă „larg, general”. Cuvântul „latină” poate fi tradus din limba „latină” ca „larg, general” și nu necesită nimic suplimentar pentru a-i explica sensul și originea. Un astfel de nume neutru pentru limbă nu este unic în istorie - același nume a apărut pentru prima limbă greacă comună; se numea „koine dialectos”, care în greacă are același înțeles ca „latina” în latină – adică „limba comună”. De asemenea, oamenii koine nu au existat niciodată. Ulterior, acest prenume al limbii grecești a încetat să fie folosit pe scară largă, iar problema existenței posibile a triburilor „Koine” a dispărut de la sine. Dar acest lucru nu s-a întâmplat cu numele limbii Romei, s-a păstrat și a dat naștere ipotezei vechilor latini. Ceva similar se observă astăzi în procesul de stăpânire a limbii engleze de către populația înapoiată a insulelor Pacificului. Hibridul rezultat a primit numele disprețuitor „Pidgin English”, sau pur și simplu „Pidgin”, adică. literal: „porc englez”. Și este posibil ca peste două mii de ani istoricii să insiste asupra existenței unui popor „pidgin” separat.
Limba numită „latina” s-a format în Republica Romană la câteva secole după apariția Romei, ca urmare a amestecării mai multor limbi. Un nume „latin” similar a fost dat micii regiuni agricole din Latium, care este tradus din latină ca „înconjurător de extindere”. Termenul social-juridic „latini” nu era etnic și se referea la orice locuitor al Republicii Romane care nu avea cetățenie romană deplină și nu poseda toate drepturile „romane”. Un roman, de exemplu, nu putea fi în robia unui alt roman; în același timp, un roman putea avea un sclav latin.
La două secole după trecerea la republică, limba oficială a Romei și limba armatei au început să fie numite „latina”, dar republica însăși, cetățenii ei, legea, apoi imperiul, împărații, toate structurile de putere au rămas „romane”. ". Termenii „roman” și „latină” nu sunt echivalenti, au origini diferite și conținut diferit.
Termenii „latină”, „latius”, „latine” nu sunt singurii termeni a căror etimologie se încadrează la rădăcina comună „latum”. Zeul suprem al vechiului panteon al zeilor etruscilor Jeova (Jupiter) din Republica Romană era numit și „Latiar” (un alt altar al lui Jeova se afla în același timp în Macedonia); „latus fundus” însemna „economia mare, latifundia”, „lati-clavus” înseamnă „bandă largă” și este renumit pentru faptul că senatorii îl purtau pe togă, „latum pedes” - plebei și cea mai mare parte a armatei romane, etc. Cu alte cuvinte, toate cuvintele latine cu tulpina lati (n) provin dintr-o rădăcină comună - adjectivul „larg, general”. Iar istoria nu are date care să vorbească în favoarea vreunui conținut etnic al acestor cuvinte.
Principalul fapt lingvistic al istoriei Europei este că limbile latină și slavă au o rădăcină genetică comună. Originea unei limbi nu poate fi stabilită pur și simplu pe baza coincidenței anumitor cuvinte, întrucât multe cuvinte ca urmare a dezvoltării contactelor mutate dintr-o limbă în alta. Toate limbile moderne au un număr mare de cuvinte împrumutate din latină.
Rădăcina genetică a unei limbi este structura gramaticii sale. Cuvintele se pot schimba, împrumuta și trece cu ușurință dintr-o limbă în alta, dar structura gramaticală, structura limbii, morfologia, sintaxa acesteia nu se schimbă. Structura limbii, spre deosebire de vocabular și fonetică, este conservatoare și nu se schimbă, după cum arată istoria, de milenii. Stabilitatea gramaticală este demonstrată de toate limbile cunoscute cu o istorie lungă. Exemple sunt greacă și latină. Gramatica limbii grecești nu s-a schimbat în 2800 de ani. S-au păstrat toate principiile gramaticale, categoriile, s-au schimbat doar unele desinențe în mai multe tipuri de declinări și fonetică. (Fonetica poate diferi în același timp în diferite locuri de reședință.) În același timp, vocabularul limbii grecești s-a schimbat aproape complet și s-a schimbat de mai multe ori.
Gramatica limbii latine demonstrează aceeași stabilitate: s-a păstrat structura gramaticii, toate categoriile, principiile, formele, construcțiile ei. S-au schimbat doar câteva finaluri. În același timp, vocabularul limbii latine se schimba. În general, orice limbă vie este un exemplu de cât de mult s-a schimbat vocabularul său într-o perioadă relativ scurtă de timp. Fiecare limbă europeană are în prezent un așa-zis. „limbă veche” - predecesorul său, care a fost folosit doar cu 7-8 secole în urmă. Dar ceea ce fiecare limbă are în comun cu „limba veche” este structura limbajului și a gramaticii.
(va urma)

Această civilizație a înflorit între anii 950 și 300 î.Hr. în partea de nord-vest a peninsulei Apenini, între râul Arno, care curge prin Pisa și Florența, și Tibru, care trece prin Roma. Din cele mai vechi timpuri, această zonă are un nume istoric - Toscana (în antichitate - Tuscia), numită astfel de triburile indigene italiene după oamenii care au locuit-o și au înnobilat-o - Colții.

Etruria era situată într-o zonă cu o climă blândă minunată, văi largi, sol fertil, parcă pregătit pentru agricultură chiar de natura. Existau destule păduri și resurse minerale, pe care etruscii le exploatau cu pricepere, după ce au stabilit producția de minunate produse metalice, în special sculpturi din bronz, care nu aveau egal în întreaga Mediterană. Renumite erau și vinurile etrusce, grâul, inul. Înaintea altora din Peninsula Apeninică, aceștia au fost angajați în comerț, stabilind legături cu toate centrele comerciale majore ale Mediteranei, concurând cu succes cu fenicienii și grecii. Marinarii lor s-au angajat destul de des în piraterie, care, totuși, era aproape sinonimă în acele vremuri. Și au făcut-o la o scară atât de mare, încât grecii au format chiar o legendă că însuși zeul Dionysos, în timpul rătăcirilor sale, a fost capturat de pirații etrusci. Marea însăși a fost numită tirrenică după ei, pentru că grecii i-au numit tirreni. Mai târziu, romanii au început să-i numească etrusci, ei înșiși s-au numit rase sau rase.

Și cine, în afară de greci, marinari la fel de glorioși, ar putea da un nume mării? Dar etruscii au devenit adevărații talasocrați - stăpânii întregii Mediterane de Vest.

Dar nu erau doar marinari și negustori - etruscii au fondat multe orașe și colonii în Corsica, Elba, Sardinia, Insulele Baleare și Iberia. De asemenea, au subjugat zone importante de-a lungul coastei de vest a Italiei - Latium și Campania. Etruscii au pătruns în nordul Italiei, întemeind și acolo o serie de orașe. Ei erau angajați în drenarea mlaștinilor, ridicarea de ziduri de piatră în jurul orașelor, instalarea canalizării. Reprezentanții aristocrației din orașele etrusce, uniți în leghe de douăsprezece orașe, locuiau deja în case de piatră, mai mult ca niște palate, când locuitorii Romei vecine locuiau încă în clădiri primitive.

Dar tocmai în Roma, care a apărut pe dealurile printre mlaștini, s-a născut amenințarea viitoare pentru Etruria. Un secol mai târziu, etruscii au făcut eforturi considerabile pentru a supune Roma în creștere - conform legendei, ultimii trei regi romani erau reprezentanți ai dinastiei etrusci și au făcut multe pentru a „cultiva” atât orașul, cât și locuitorii săi. Influența Etruriei s-a extins în aproape toată Italia. Cu toate acestea, fericirea s-a îndepărtat de etrusci și eșecurile au început să-i urmărească unul după altul. În primul rând, grecii și-au învins flota odată invincibilă într-o bătălie navală majoră. Apoi, revoltați de comportamentul nepotrivit al fiului regelui, romanii au alungat întreaga familie regală din oraș. Atunci s-au răzvrătit samniții, după care a avut loc o invazie a galilor. Roma, în schimb, era atât de puternică încât nu mai voia să asculte de nimeni. Au învățat bine lecțiile etruscilor, adoptând multe în treburile militare. Timpul pentru Etruria părea să curgă mai repede. Epoca de aur a luat sfârșit: deja foștii conducători ai Romei, aliați încă recenti, au fost nevoiți să-și predea orașele unul câte unul în bătălii grele. Dar romanii erau nesățioși - războaiele nesfârșite necesitau din ce în ce mai multe mijloace noi. Rezistența a fost înăbușită cu brutalitate. Ultimul oraș etrusc a căzut în anul 406 î.Hr. Romanii au folosit cu generozitate repartizarea privilegiilor pentru a-i câștiga pe recalcitranti de partea lor. Etruscii s-au împăcat, în cele din urmă chiar au trecut la latină.

Cu toate acestea, cel mai rău, după cum sa dovedit, era în față. În timpul terorii dictatorului Sulla, ultimii etrusci au fost distruși.

Etruscii le-au dat mult romanilor - pe lângă abilitățile deja menționate în diverse meșteșuguri și arte, le-au dat alfabetul și numerele (așa-numitele cifre romane, pe care le folosim și astăzi, au fost inventate de fapt de etrusci), chiar simbolul Romei – celebra lupoaica – si cel de opera etrusca.

Se cunosc multe despre etrusci. Multe, dar nu toate...

Cine erau ei și unde au venit pe pământurile Italiei? Unele surse spun că s-au remarcat în mod clar printre triburile din jur prin figurile lor îndesate, cu capete mari și brațe groase.
Acest popor a fost format din trei valuri de migrație: din Estul Mediteranei (Anatolia); din cauza Alpilor (Rezia); din stepele nord-caspice (Scythia).

Această teorie este susținută de lucrările lui Herodot, apărute în secolul al V-lea î.Hr. e. Potrivit lui Herodot, etruscii sunt din Lidia, o regiune din Asia Mică, - Tyrrhens sau Tyrseni, forțați să-și părăsească patria din cauza eșecului catastrofal al recoltei și a foametei. Potrivit lui Herodot, acest lucru s-a întâmplat aproape simultan cu războiul troian. Hellanicus din insula Lesbos a menționat legenda pelasgilor, care au ajuns în Italia și au început să fie numiți tirreni. La acea vreme, civilizația miceniană s-a prăbușit și imperiul hitit a căzut, adică apariția Tirenilor ar trebui datată în secolul al XIII-lea î.Hr., sau puțin mai târziu. Poate că această legendă este legată de mitul evadării la vest a eroului troian Eneas și de întemeierea statului roman, care a fost de mare importanță pentru etrusci. Ipoteza lui Herodot este susținută de datele analizei genetice.

Titus Livy oferă o versiune semilegendară a originii nordice a etruscilor din triburile alpine. Pătrunderea triburilor nordice migratoare - purtători ai culturii Protovillanova în Peninsula Apenini este acceptată de majoritatea experților. În cadrul acestei ipoteze, etrusco-rasenienii erau înrudiți cu rheții alpini, iar în acest caz este permis să îi considerăm o populație autohtonă, pre-indoeuropeană a Europei Centrale, care a absorbit în diferite momente culturale și străine. elemente etnice din Sardinia și, eventual, din Asia Mică.

Iar atitudinea etruscilor față de femei i-a șocat atât de tare pe greci și pe romani, încât au numit-o imorală. Era inacceptabil pentru ei ca femeile etrusce să se bucure de o poziție socială independentă și să aibă influență în chestiuni atât de importante precum cele legate de cult.

Originea etruscilor rămâne un mister până astăzi. Unii arheologi cred că au migrat din regiunea Mării Egee, alții că din nordul Europei. Unii cred că cultura lor își are originea direct în Toscana, primind brusc un impuls pentru o dezvoltare rapidă.

Etruscii înșiși credeau că sunt descendenții lui Hercule.

În secolul al XVI-lea. Se spunea că Noe a fondat douăsprezece orașe în Etruria după Potop și că trupul său se află în vecinătatea Romei. La acestea se adaugă faptul că Hercule al Libiei a fost fondatorul Florenței. Aceste idei erau foarte comune în Academia Florentină.

Un alt mister este limba etruscilor. În ciuda faptului că se cunosc aproximativ zece mii de texte etrusce diferite și chiar le putem citi, nimeni nu a reușit încă să demonstreze în mod convingător că înțelege ce înseamnă aceste înregistrări. Pentru că nimeni nu știe ce limbă vorbeau etruscii.

Italia în vremurile moderne (1559-1814)

Istoria modernă

Istoria militară a Italiei

Istoria economică a Italiei

Istoria electorală

Istoria modei în Italia

Istoria banilor în Italia

Istoria muzicii în Italia

Portalul „Italia”

Până la mijlocul secolului al XX-lea. „Versiunea lidiană” a fost supusă unor critici serioase, mai ales după descifrarea inscripțiilor lidiene – limba lor nu avea nicio legătură cu etrusca. Totuși, conform ideilor moderne, etruscii nu ar trebui identificați cu lidienii, ci cu populația mai veche, pre-indo-europeană din vestul Asiei Mici, cunoscută sub numele de „protoluvieni” sau „poporul mării”.

Poveste

Formarea, dezvoltarea și dezintegrarea statului etrusc s-au petrecut pe fondul a trei perioade ale Greciei antice - orientalizantă, sau geometrică, clasică, elenistică, precum și a ascensiunii Republicii Romane. Etapele anterioare sunt date în conformitate cu teoria autohtonă a originii etruscilor.

perioada protovillanoviana

Urnă funerară sub formă de colibă. al IX-lea î.Hr e.

Cea mai importantă dintre sursele etrusce care au marcat începutul civilizației etrusce este cronologia etruscă a saecula (secole). Potrivit ei, primul secol al statului antic, saeculum, a început în jurul secolului al XI-lea sau al X-lea î.Hr. e. Acest timp se referă la așa-numita perioadă protovillanoviană (secolele XII-X î.Hr.). Există extrem de puține date despre protovillanovieni. Singura dovadă importantă a începutului unei noi civilizații este schimbarea ritului funerar, care a început să fie îndeplinită prin incinerarea cadavrului pe un rug funerar, urmată de îngroparea cenușii în câmpurile de urne.

Perioadele lui Villanova I și Villanova II

După pierderea independenței, Etruria și-a păstrat pentru ceva timp originalitatea. În secolele II-I î.Hr. e. arta locală a continuat să existe; această perioadă se mai numește și perioada etrusco-romană. Dar treptat etruscii au adoptat modul de viață al romanilor. În 89 î.Hr. e. Etruscilor li s-a acordat cetățenia romană. În acest moment, procesul de asimilare a orașelor etrusce era aproape finalizat. Cu toate acestea, în secolul al II-lea d.Hr. e. unii etrusci vorbeau propria lor limba. Haruspices, ghicitorii etrusci, au durat mult mai mult. Cu toate acestea, istoria etruscă a fost finalizată.

Artă

Primele monumente ale culturii etrusce datează de la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al VIII-lea. î.Hr e. Ciclul de dezvoltare al civilizației etrusce se încheie în secolul al II-lea î.Hr. î.Hr e. Roma a fost sub influența ei până în secolul I. î.Hr e.

Etruscii au păstrat multă vreme cultele arhaice ale primilor coloniști italici și au manifestat un interes deosebit pentru moarte și viața de apoi. Prin urmare, arta etruscă a fost asociată în mod semnificativ cu decorarea mormintelor și bazată pe conceptul că obiectele din ele ar trebui să păstreze o legătură cu viața reală. Cele mai remarcabile dintre monumentele supraviețuitoare sunt sculptura și sarcofagele.

Știința

Știm foarte puține despre știința etruscă, cu excepția medicinei, care era admirată de romani. Medicii etrusci cunoșteau bine anatomia și nu întâmplător istoricul antic a scris despre „Etruria, renumită pentru descoperirea medicamentelor”. Au obținut un oarecare succes în stomatologie: în unele înmormântări, de exemplu, s-au găsit chiar proteze dentare.

Foarte puține informații au ajuns și la noi despre literatura, lucrările științifice și istorice create de etrusci.

Orașe și necropole

Fiecare dintre orașele etrusce a avut o influență asupra teritoriului pe care îl controlau. Numărul exact al locuitorilor orașelor-stat etrusce este necunoscut, conform estimărilor aproximative, populația orașului Cerveteri în perioada de glorie era de 25 de mii de oameni.

Cerveteri era cel mai sudic oraș al Etruriei, el controla zăcămintele de minereu purtător de metale, ceea ce asigura prosperitatea orașului. Așezarea era situată lângă coastă, pe o margine abruptă. Necropola era amplasată în mod tradițional în afara orașului. Un drum ducea la el, de-a lungul căruia se transportau cărucioare funerare. Erau morminte pe ambele părți ale drumului. Corpurile se odihneau pe bănci, în nișe sau sarcofage de teracotă. Alături de acestea au fost așezate și bunurile personale ale defunctului.

Fundațiile caselor din orașul etrusc Marzabotto

De la numele acestui oraș (Ettr. - Caere), a venit ulterior cuvântul roman „ceremonie” - așa numeau romanii unele rituri funerare.

Orașul Veii din apropiere era bine protejat. Orașul și acropola sa erau înconjurate de șanțuri, făcând Veii aproape inexpugnabil. Aici au găsit un altar, fundația templului și rezervoare de apă. Vulka, singurul sculptor etrusc al cărui nume îl știm, era originar din Vei. Zona din jurul orașului se remarcă prin pasajele săpate în stâncă care serveau la scurgerea apei.

Centrul recunoscut al Etruriei a fost orașul Tarquinia. Numele orașului vine de la fiul sau fratele lui Tyrrhenus Tarkon, care a fondat douăsprezece politici etrusce. Necropolele din Tarquinia se concentrau în jurul dealurilor Colle de Civita și Monterozzi. Mormintele săpate în stâncă au fost protejate de movile, camerele au fost pictate timp de două sute de ani. Aici au fost găsite sarcofage magnifice, decorate cu basoreliefuri cu imagini ale defunctului pe capac.

La așezarea orașului, etruscii respectau ritualuri similare cu cele ale romanilor. S-a ales un loc ideal, s-a săpat o groapă în care s-au aruncat sacrificii. Din acest loc, întemeietorul orașului, cu un plug înhămat de o vaca și un bou, a făcut o brazdă care a determinat poziția zidurilor orașului. Ori de câte ori a fost posibil, etruscii au folosit zăbrelele străzilor, orientându-le spre punctele cardinale.

Viaţă

Casele și mormintele descrise mai sus aparțineau unor oameni care își permiteau să cumpere bunuri de lux. Prin urmare, majoritatea obiectelor de uz casnic găsite în timpul săpăturilor vorbesc despre viața straturilor superioare ale societății etrusce.

Ceramică

Etruscii și-au creat produsele ceramice, inspirate din opera maeștrilor greci. Formele vaselor s-au schimbat de-a lungul secolelor, la fel ca tehnica și stilul. Villanovienii au făcut ceramică dintr-un material denumit adesea impasto, deși acesta nu este termenul corect pentru a descrie vasele de lut italice cu un amestec ars la maro sau negru.

Pe la mijlocul secolului al VII-lea î.Hr. e. în Etruria au apărut adevărate vase buccero - ceramică neagră caracteristică etruscilor. Vasele de bucchero timpurii erau cu pereți subțiri, decorate cu crestături și ornamente. Mai târziu, procesiunea animalelor și a oamenilor a devenit un motiv preferat. Treptat, vasele buccero au devenit pretențioase, supraîncărcate de decorațiuni. Acest tip de ceramică a dispărut în secolul al V-lea î.Hr. e.

În secolul al VI-lea, ceramica cu figuri negre s-a răspândit. Etruscii copiau practic produse din Corint și Ionia, adăugând ceva al lor. Etruscii au continuat să facă vase cu figuri negre când grecii au trecut la tehnica figurilor roșii. Ceramica adevărată cu figuri roșii a apărut în Etruria în a doua jumătate a secolului al V-lea î.Hr. e. Subiectele preferate erau episoadele mitologice, scenele de rămas bun de la morți. Centrul de producție era Vulci. Ceramica pictată a continuat să fie produsă în secolul al III-lea și chiar în secolul al II-lea î.Hr. e. Dar treptat stilul a înclinat spre ceramica neagră - vasul a fost acoperit cu vopsea, care imita metalul. Erau vase placate cu argint, de o formă rafinată, decorate cu înalte reliefuri. Ceramica din Arezzo, folosită pe mesele romanilor în secolele următoare, a devenit cu adevărat faimoasă.

produse din bronz

Etruscii nu aveau egal la lucrul cu bronzul. Chiar și grecii au recunoscut acest lucru. Au adunat câteva obiecte din bronz etrusc. Vasele de bronz, în special pentru vin, au repetat adesea forme grecești. Oaloanele și sitele erau făcute din bronz. Unele produse erau decorate cu basoreliefuri, mânerele aveau formă de capete de pasăre sau de animale. Candelabrele pentru lumânări au fost făcute din bronz. De asemenea, s-au păstrat un număr mare de brazătoare de tămâie. Printre alte ustensile de bronz, se numără cârlige pentru carne, lighene și ulcioare, trepiede pentru cazane, castroane de libație, coarse pentru jocul de cottabos.

Articolele de toaletă pentru femei constituiau o categorie specială. Unul dintre cele mai cunoscute produse ale meșterilor etrusci au fost oglinzile de mână din bronz. Unele sunt dotate cu sertare rabatabile, decorate cu înalt relief. O suprafață a fost lustruită cu grijă, reversul a fost decorat cu gravură sau înalt relief. Bronzul a fost folosit pentru a face strigils - spatule pentru curățarea uleiului și murdăriei, chisturi, pile de unghii, cufere.

Alte articole de uz casnic

Cele mai bune articole din casa etruscă au fost făcute din bronz. Altele s-au pierdut pentru că erau din lemn, piele, viță de vie, țesătură. Știm despre aceste obiecte datorită diverselor imagini. Timp de câteva secole, etruscii au folosit scaune cu spătar înalt rotunjit, al căror prototip era un scaun din răchită. Produsele de la Chiusi - scaune cu spatar si mese cu patru picioare - indica faptul ca in secolul al VII-lea i.Hr. e. Etruscii stăteau la masă în timp ce mâncau. În Etruria, era obișnuit ca soții să mănânce împreună; s-au întins împreună pe un pat grecesc, acoperit cu saltele și perne pliate în jumătate. Mese joase erau așezate în fața patului. În secolul VI î.Hr. e. sunt multe scaune pliante. De asemenea, etruscii au împrumutat de la greci scaune cu spătar înalt și mese înalte - pe acestea erau așezate cratere și oinochoes.

După standardele moderne, casele etrusce sunt destul de slab mobilate. De regulă, etruscii nu foloseau rafturi și dulapuri, păstrau lucruri și provizii în sicrie, coșuri sau atârnate în cârlige.

Articole de lux și bijuterii

Timp de secole, aristocrații etrusci au purtat bijuterii și au achiziționat bunuri de lux din sticlă, faianță, chihlimbar, fildeș, pietre prețioase, aur și argint. Villanovieni în secolul al VII-lea î.Hr e. a purtat margele de sticla, bijuterii din metale pretioase si pandantive de faianta din estul Mediteranei. Cele mai importante obiecte locale au fost fibulele, realizate din bronz, aur, argint și fier. Acestea din urmă erau considerate rare. Prosperitatea excepțională a Etruriei în secolul al VII-lea î.Hr. e. a provocat dezvoltarea rapidă a bijuteriilor și afluxul de produse importate. Boluri de argint au fost importate din Fenicia, imaginile de pe ele au fost copiate de maeștri etrusci. Sicriurile și paharele erau făcute din fildeș importat din Orient. Majoritatea bijuteriilor au fost făcute în Etruria. Aurarii foloseau gravura, filigranul și granulația. Pe lângă broșe, ace, catarame, benzi de păr, cercei, inele, coliere, brățări, farfurii pentru haine erau răspândite. În perioada arhaicului, decorațiunile au devenit mai elaborate. Au intrat la modă cerceii sub formă de pungi minuscule și cercei în formă de disc. S-au folosit pietre semiprețioase și sticlă colorată. În această perioadă au apărut pietre prețioase frumoase. Pandantivele goale jucau adesea rolul de amulete, erau purtate de copii și adulți. Femeile etrusce din perioada elenistică au preferat bijuteriile de tip grecesc. În secolul II î.Hr. e. purtau o diademă pe cap, cercei mici cu pandantive în urechi, agrafe în formă de discuri pe umeri, brățări și inele le împodobeau mâinile.

Haine și coafuri

Îmbrăcămintea consta în principal din pelerine și cămăși. Capul era acoperit cu o pălărie înaltă cu vârf rotund și boruri curbate. Femeile își slăbeau părul peste umeri sau îl împleteau în împletituri și își acopereau capul cu o pălărie. Pantofii pentru bărbați și femei erau sandale. Toți etruscii purtau păr scurt, cu excepția preoților - haruspices. Preoții nu și-au tuns părul, ci l-au îndepărtat de pe frunte cu o bentiță îngustă, un cerc de aur sau argint. În perioada mai veche, etruscii își tăiau bărbilele scurte, dar mai târziu au început să le radă.

Organizare militară și economie

organizare militară

Comerț

Meșteșuguri și agricultură

Religie

Etruscii au divinizat forțele naturii și s-au închinat la mulți zei și zeițe. Principalele zeități ale acestui popor au fost Tin (Tiniya) - zeul suprem al cerului, Uni și Menrva. Erau mulți alți zei în afară de ei. Cerul a fost împărțit în 16 regiuni, fiecare având propria sa zeitate. În viziunea asupra lumii a etruscilor, existau și zei ai mării și ai lumii interlope, elemente naturale, râuri și pâraie, zei ai plantelor, porți și uși; și strămoșii divinizați; și doar diverși demoni (de exemplu, Demonul Tukhulka cu un cioc de șoim și o minge de șerpi pe cap în loc de păr, care era executorul voinței zeilor lumii interlope).

Etruscii credeau că zeii puteau pedepsi oamenii pentru greșeli și lipsa de atenție față de persoanele lor și, prin urmare, pentru a-i încuraja, trebuie făcute sacrificii. Cel mai mare sacrificiu a fost viața umană. De regulă, aceștia erau criminali sau captivi care au fost obligați să lupte până la moarte în timpul înmormântării oamenilor nobili. Cu toate acestea, în momentele critice, etruscii și-au sacrificat propriile vieți zeilor.

Puterea și structura socială a societății

Timp liber

Etruscilor le plăcea să participe la competiții de luptă și, eventual, să ajute alte persoane cu treburile casnice. Etruscii aveau și un teatru, dar acesta nu s-a răspândit la fel de răspândit ca, de exemplu, teatrul atic, iar manuscrisele de piese găsite nu sunt suficiente pentru o analiză finală.

Toponimie

O serie de nume geografice sunt asociate cu etruscii. Marea Tireniană a fost numită așa de către grecii antici, deoarece era controlată de „tirenieni” (numele grecesc al etruscilor). Marea Adriatică a fost numită după orașul port etrusc Adria, care controla partea de nord a acestei mări. La Roma, etruscii erau numiți „Tusci”, ceea ce s-a reflectat mai târziu în numele regiunii administrative din Italia Toscana.

Limba și literatura etruscă

Legăturile de familie ale limbii etrusce sunt discutabile. Alcătuirea unui dicționar al limbii etrusce și descifrarea textelor progresează încet și până în prezent sunt departe de a fi finalizate.

Surse

  • Dionisie din Halicarnas. Antichități romane: În 3 vol. M.: Frontiere XXI, 2005. Seria „Biblioteca istorică”.
  • Titus Livy. Istoria Romei de la întemeierea orașului. În 3 vol. Moscova: Nauka 1989-1994. Seria „Monumente ale gândirii istorice”.
  • Plutarh. Biografii comparative: În 3 vol. M.: Nauka, 1961, 1963, 1964. Seria „Monumente literare”.
  • Pavel Orozy. Istoria împotriva păgânilor. Cărțile I-VII: În În 3 vol. Sankt Petersburg: Aletheya, 2001-2003. Seria „Biblioteca Bizantină”.

Literatură

  • Blocul Reimon. etruscii. predictori ai viitorului. Moscova: Tsentrpoligraf, 2004.
  • Bor Matej, Tomajic Ivan. Veneţi şi etrusci: la originile civilizaţiei europene: Sat. Artă. M.; Sankt Petersburg: Dr. France Preshern, Aletheia, 2008.
  • Burian Yan, Moukhova Bogumila. Etrusci misterioși / Resp. ed. A. A. Neihardt; pe. din cehul P. N. Antonov. - M .: Știința (GRVL, 1970. - 228 p. - (Pe urmele culturilor dispărute din Orient). - 60.000 de exemplare.(reg.)
  • Vasilenko R.P. Etruscii și religia creștină // Lumea antică și arheologia. Saratov, 1983. Numărul. 5. S. 15-26.
  • Vaughan A. etruscii. M.: KRON-Press, 1998.
  • Gottenrot F. Regatul oamenilor. 1994. S. 35-36.
  • Elnitsky L. A. Din cea mai recentă literatură despre etrusci // Buletin de istorie antică. 1940. Nr. 3-4. p. 215-221.
  • Zalessky N. N. etruscii din nordul Italiei. L.: Editura Universității de Stat din Leningrad, 1959.
  • Zalessky N. N. Despre istoria colonizării etrusce a Italiei în secolele VII-IV. î.Hr e. L.: Editura Universității de Stat din Leningrad 1965.
  • Kondratov A. A. Etruscii - misterul numărul unu. Moscova: Knowledge, 1977.
  • Mavleev E.V. Lukumons // Știință și religie.
  • Mavleev E.V. Maestru al Judecății de la Paris de la Colegiul Oberlin din Ermita // Comunicațiile Ermitului de Stat. 1982. Emisiunea. 47. S. 44-46.
  • Mayani Zahary. Etruscii încep să vorbească. M .: Nauka, 1966. (Retipărire: Mayani Z. Pe urmele etruscilor. M .: Veche, 2003).
  • Ellen McNamara. Etrusci: viață, religie, cultură. M.: Tsentrpoligraf, 2006. Seria „Viață, religie, cultură”.
  • Farul I. L. Roma primilor regi (Geneza politicii romane). M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1983.
  • Nagovitsyn A.E. Etrusci: mitologie și religie. M.: Refl-Book, 2000.
  • Nemirovsky A.I. Muzeele arheologice din Toscana // Buletin de istorie antică. 1992. Nr 1. S. 237-244.
  • Nemirovsky A.I., Harsekin A.I. Etrusci. Introducere în etruscologie. Voronezh: Editura Universității Voronezh, 1969.
  • Nemirovsky A. I. Etrusci. De la mit la istorie. Moscova: Nauka, 1983.
  • Penny J. Limbile Italiei // . Vol. IV: Persia, Grecia și vestul Mediteranei c. 525–479 î.Hr e. Ed. J. Boardman şi alţii.Trad. din engleza. A. V. Zaikova. M., 2011. S. 852-874. – ISBN 978-5-86218-496-9
  • Ridgway D. Etrusc // The Cambridge History of the Ancient World. Vol. IV: Persia, Grecia și vestul Mediteranei c. 525–479 î.Hr e. M., 2011. S. 754-808.
  • Robert Jean Noel. etruscii. M.: Veche, 2007. (Seria „Ghidurile civilizaţiilor”).
  • Sokolov G.I. Arta etruscilor. M.: Art, 1990.
  • Thuillet J.-P. Civilizația etruscă / Per. din fr. M.: AST, Astrel, 2012. - 254 p. - Seria Bibliotecă istorică, 2.000 de exemplare, ISBN 978-5-271-37795-2, ISBN 978-5-17-075620-3
  • Ergon Jack. Viața cotidiană etruscă. Moscova: Molodaya Gvardiya, 2009. Seria „Istoria vie. Viața de zi cu zi a omenirii.
  • Etrusci: dragostea italiană de viață. M.: TERRA, 1998. Seria de enciclopedii „Civilizații dispărute”.
  • Macnamara E. Viața cotidiană a etruscilor. M., 2006.

Vezi si

Legături

Încă de la începutul existenței sale, poporul etrusc apare în ochii lumii antice națiune bogată și puternică. Numele propriu al etruscilor este „rasena”, numele lor a inspirat mare teamă, a apărut constant în „Annalach” care noteaza: "Chiar triburile alpine, în special reticele, sunt de aceeași origine cu etruscii”; iar Virgil, în epopeea sa despre ascensiunea Romei, povestește în detaliu Etruria antică.

Civilizația etruscă a fost preponderent o civilizație urbană,în antichitate, care a jucat un rol important în soarta Romei și a întregii civilizații occidentale. Etruria a căzut sub atacul legiunilor romane pe la mijlocul secolului al III-lea î.Hr. e., dar nu și-a pierdut rolul cultural. Preoții etrusci au vorbit limba etruscă atât în ​​Toscana, cât și la Roma până la căderea Imperiului Roman, adică până la sfârșitul secolului al V-lea d.Hr. e. Marinarii greci începători au început să se stabilească pe coastele sudice ale Italiei și ale Siciliei și au făcut comerț cu locuitorii orașelor etrusce.

Locuitorii Etruriei erau cunoscuți de greci drept „tirenieni” sau „tirsenii”, iar romanii îi numeau colți, de unde și denumirea actuală a Toscana. Conform Tacitus(„Anale”, IV, 55), în timpul Imperiului Roman, a păstrat amintirea originii sale îndepărtate etrusce; lidienii chiar și atunci se considerau frați ai etruscilor.

"tirenienii" este un adjectiv, cel mai probabil derivat din cuvânt „tirrha” sau „tirrah”in Lidia exista un loc numit Tirra - turris - "turn", adica "tirenienii" sunt "oameni ai cetatii". Rădăcină foarte răspândit în limba etruscă. Regele Tarhonului, fratele sau fiul lui Tyrrhenus, a întemeiat Tarquinia și dodecapolisul -. Numele cu rădăcina tarc au fost date zeilor sau, Marea Neagră și Asia Mică.

Etruscii sunt unul dintre popoarele unei civilizații antice, a supraviețuit invaziei indo-europene din nord în perioada 2000-1000 î.Hr. e.,și catastrofa distrugerii aproape tuturor triburilor. S-a descoperit relația limbii etrusce cu unele idiomuri pre-elenice din Asia Mică și insulele din Marea Egee - dovedește conexiune Etrusci și lumea din Orientul Mijlociu. Întreaga istorie a etruscilor s-a desfășurat în Marea Egee, de aici își au originea etruscii. religios depuneri și ritualuri, arta lor unică și meșteșuguri care nu erau cunoscute anterior pe pământul toscan.

Pe insulă Lemnos în secolul al VII-lea î.Hr e. vorbea o limbă asemănătoare cu etrusca. Etruscii, se pare, proveneau dintr-un amestec de elemente etnice de diverse origini. Fără îndoială diversitatea rădăcinilor poporului etrusc, născut prin fuziunea diferitelor elemente etnice.

etruscii au Rădăcini indo-europeneși a apărut pe pământul Peninsulei Apenine în primii ani ai secolului al VII-lea î.Hr. e. haplogrup etrusc G2a3a și G2a3b găsit în Europa; haplogrupul G2a3b a mers în Europa prin Starchevoși mai departe prin cultura arheologică a ceramicii cu bandă lineară, a fost descoperită de arheologi în centrul Germaniei.

Cultura etrusca a avut un impact semnificativ asupra culturii romanilor. : locuitorii Romei au adoptat de la etrusci scrisul lor si asa-zisele Cifre romane care au fost inițial etrusce .Romanii au adoptat abilitățile de planificare urbană etruscă, vechile obiceiuri etrusce și religioase credințele și întregul panteon al zeilor etrusci a fost adoptat de romani.

Sub regele etrusc Tarquinius cel Antic (sec. VI î.Hr.) la Roma a început să dreneze zonele mlăștinoase ale orașului prin irigare canale, a fost amenajat un sistem de canalizare la Roma sistem de canalizare și a construit Cloaca maxima, cloaca la Roma funcționează până astăzi.

stătea pe o fundație înaltă – podiumși avea doar unul intrarea orientată spre sud. Podiumul și fundațiile templelor etruscilor au fost construite din piatră, iar clădirile în sine, arcade, bolți tavane, complex sistem de căpriori ei au construit din lemn. Aceasta vorbește despre tradiția antică a etruscului maeștri ai arhitecturii din lemn A. Romanii sunt încă surprinși că Etruscii și-au construit casele din lemn. (cabane din bușteni), și nu a construit case din marmură.

Roma a împrumutat de la etrusci temeliile lor, Caracterul monumental al arhitecturii romane a fost moștenit de la etrusci și întruchipat în marmură și piatră. Dispunerea arhitecturală a interiorului , atrii - incinta centrală din casele etruscilor, împrumutate de romani de la etrusci. „Semnul Piranesi susține că,când romanii au vrut pentru prima dată să construiască clădiri masive, a căror soliditate ne uimește, au fost nevoiți să apeleze la vecini pentru ajutor.- Arhitecți etrusci. Romanii din toate ținuturile ocupate au construit Templul Capitolin cu o intrare de sud - o copie a clădirii legendare Arhitectii etrusci Tarquinii și a respectat ritualurile tuturor sărbătorilor religioase etrusce.

Etruscii au înțeles geodezia și tehnica de măsurare, iar geodezii romani au învățat de la ele. Împărțirea ținuturilor italiene și a teritoriului tuturor provinciilor în pătrate cu o latură 710 metri - acesta este meritul etruscilor.

De fapt, civilizația etruscă s-a așezat pe cele șapte dealuri din Roma. Până la sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. e. Litere etrusce. Inițial, orașele etrusce aveau o monarhie.

regii etrusci Tarquinii din Roma purta o coroană de aur, un inel de aur și un sceptru. Ceremonialul lor toga-palmata roșie a servit drept îmbrăcăminte, iar cortegiul regal era condus lictori purtând pe umeri fascia este un semn al puterii nelimitate a domnitorului. Fascele constau dintr-o tijă și un topor- o armă ceremonială și un simbol al puterii politice și religioase a Tarquinilor.

În secolul VI î.Hr. e. monarhia de la Roma a fost înlocuită cu o republică; regele a fost înlocuit, reales regulat, oficiali. Noul stat a fost în esență oligarhic cu constanta si puternica Senatși se schimbă anual magistrati. Toată puterea era în mâini oligarhie, format din principes – cetăţeni conducători. clasa aristocratică- ordo principum - controla interesele comunității.

Familiile etrusce diferă prin nume - nomen gentilicum, "gens" etrusc - "gens" - un grup familial și nume- ramurile familiei, și fiecare etrusc avea un nume personal. Sistemul onomastic al etruscilor a fost întocmai adoptat de romani. Onomastica(din altă greacă ὀνομαστική) - arta de a da nume, a fost adoptată de romani de la etrusci.

Etruscii au influențat istoria Romei și soarta întregului Occident. Popoarele latine au făcut parte din confederația etruscă creat de temeiuri religioase.

În secolul VI î.Hr. e. a apărut Liga Etruscă, care era o asociație religioasă a ținuturilor etrusce. adunarea politică Liga Etruscilor a avut loc în timpul sărbătorilor religioase anuale generale etrusce, a avut loc un mare târg, ales lider suprem al Ligii Etruscilor, purtare titlu rex (rege), mai tarziu sacerdos (marele preot), iar la Roma - ales pretor sau edil al celor cincisprezece popoare din Etruria.

Simbolul puterii supreme a fost păstrat la Roma după exil dinastie etruscă Tarquinius de la Roma la 510 î.Hr e., când a luat naștere Republica Romană, care a existat timp de 500 de ani.

Pierderea Romei a fost o lovitură gravă pentru Etruria și au avut loc lupte grele pe uscat și pe mare cu Republica Romană și în perioada 450-350. î.Hr e.

De-a lungul istoriei romane, romanii au repetat toate ritualurile religioase realizat de regii etrusci. În timpul sărbătoririi triumfului, victoriei asupra inamicului, procesiune solemnă a mers la Capitoliu, pentru jertfă lui Jupiter, iar comandantul stătea în carul său de război, în fruntea unui cortegiu de prizonieri și soldați, și temporar asemănat cu divinitatea supremă.

Orașul Roma a fost fondat după planul și ritul etruscilor. Semnul de carte al orașului a fost însoțit de etrusci ritualuri sacre. Locul viitorului oraș a fost conturat într-un cerc de limitele orașului și de-a lungul acestuia a arat brazda rituală, protejând viitorul oraș de lumea ostilă externă. Cercul arat din jurul teritoriului orașului corespundea ideilor etruscilor despre lumea cerească - Templum (lat. templum) - „Templul”. Zidurile sacre ale orașului erau numite în etruscă TULAR Spular (lat. tular spular) a devenit cunoscut romanilor ca pomerium.

În orașul etrusc au fost construite în mod necesar trei străzi principale, trei porți, trei temple - dedicate lui Jupiter, Juno, Minervei. Ritualurile de construire a orașelor etrusce - Etrusco ritu - au fost adoptate de romani.

Mundus - o groapă în pământ în care trăiau sufletele strămoșilor, la Roma era situată pe Dealul Palatin. Aruncarea unui pumn de pământ adus din patrie într-o groapă comună (Mundus) este cel mai important ritual atunci când se întemeiază un oraș, deoarece etruscii și italicii credeau că în ţara natală sunt sufletele strămoşilor. De aceea, oraș întemeiat după acest rit a devenit adevăratul lor patria unde s-au mutat sufletele strămoșilor.

Alte orașe etrusce au fost întemeiate și construite în Etruria (pe Peninsula Apeninilor) în conformitate cu toate regulile de urbanism etrusce și în conformitate cu canoanele religioase. Așa că a fost construit orașul etrusc Volterra, în etruscă - Velatri, Lucumonius și alții au fost înconjurate de ziduri înalte ale orașului și porțile orașului Velatri Porta del Arco, decorate cu sculpturi - capetele zeităților au supraviețuit până în zilele noastre. În sudul Italiei, etruscii au întemeiat orașele Nola, Acerra, Nocerra și orașul - cetatea Capua (în italiană Capua), orașul etrusc Manthua, mai târziu Mantua.

Celebrele drumuri romane antice care există și astăzi, de exemplu, Via Appia, au fost construite nu fără participarea etruscilor.

Etruscii au construit cel mai mare hipodrom Roma antică - Circul Maxim, sau Marele Circ. Potrivit legendei, primele curse de care au avut loc la hipodrom în secolul al VI-lea î.Hr. regele etrusc al Romei Tarquinius Priscus, care era originar din orașul etrusc Tarquinia.

Vechea tradiție a luptelor cu gladiatori provine din cultura etruscă a sacrificiului, când războinicilor captivi au început să li se ofere șansa de a supraviețui, iar dacă prizonierul s-a întâmplat să supraviețuiască, ei credeau că zeii au vrut așa.

În Etruria, morminte situat în afara zidurilor orașului stăpânire etruscă a fost observat invariabil în întreaga Mediterană antică: aşezările morţilor trebuie separate de aşezările celor vii.

Romanii au luat ca model amenajarea mormintelor etrusce, decorarea interioara a mormintelor, sarcofagelor, urnelor cu cenusa, precum si ritualurile funerare ale etruscilor, care credeau intr-o viata de apoi asemanatoare vietii pamantesti.

Romanii credeau în puterea vechilor jurăminte etrusce care aveau puteri magice, dacă sunt adresate zeităţilor etrusce ale Pământului. Etruscii și-au construit casele din lemn, un material de scurtă durată, dar etruscii și-au construit mormintele de secole pentru viața veșnică, piatră mormintele erau cioplite în stânci, ascunse în movile, decorate cu perete cu imagini de sărbători, dansuri și jocuri,și umplerea mormintelor cu bijuterii, arme, vaze și alte obiecte de valoare. „Viața este un moment, moartea este pentru totdeauna”

Templele romane au fost construite din piatră și marmură, dar decorate după tipul etrusc. temple de lemn care existau în antichitate Capra, Veii, Tarquinia, Volsinia, capitala confederației etrusce.

Găsite in orasul etrusc Veii templu (al lui Apollo), cu multe statui de teracotă în mărime naturală ale zeilor, executate cu abilități uimitoare, opera unui sculptor etrusc Vulka.

Romanii au introdus aproape toți zeii etrusci în panteonul lor. Zeii etrusci au devenit Hades, (Aritimi) - Artemis, - Pământ, (Cel etrusc) - Geo (pământ). în etruscă Clanul Cels - Celsclan - „fiul Pământului”, „tribul Pământului”. (Satre) - Saturn; (Turnu), Turan, Turanshna (Etruscan Turansna) - un epitet al zeiței Turan - Lebăda, Lebăda; — Menerva. Zeul etrusc al vegetației și al fertilității, al morții și al renașterii (Etrusc. Pupluna sau Fufluna) isi are originea in orasul Populonia. etrusc Fufluns domnește la simpozioane și mese memoriale - corespunde Bacchus roman, sau Bacchus, Dionysos grec.

Zeii supremi ai etruscilor erau o trinitate care era venerat în templele triple este . Zeița greacă Hecate a devenit întruchiparea vizibilă a zeității triune etrusce. cult al trinității, care era venerat în sanctuare etrusce cu trei ziduri - fiecare dedicat unuia dintre cei trei zei - este prezent și în Civilizația Creto-Miceniană.

La fel ca etruscii, romanii au manifestat un mare interes pentru ghicitori, ghicitori, haruspici. Mormintele etrusce înconjoară adesea coloane etrusce în formă de ou cippi - stâlpi de piatră jos (ca femeile de piatră ale sciților) cu decorațiuni care sunt un simbol al prezenței divine.

În Etruria, jocurile și dansurile aveau o origine și un caracter ritualic. războinici etrusci din vremuri stravechi a studiat dansurile militare în gimnazii, dansurile nu erau doar o varietate antrenament militar, dar și să cucerească locația zeilor războiului.

Pe frescele Etruriei vedem oameni înarmați cu coifuri, dansând și lovind sulițe pe scuturi în timp cu ritmul - , dedicat zeul Pyrrhus

Salii romani - preoți războinici - au executat un dans pirric în cinstea lui Marte, lupte crude de gladiatori (lat. munera gladiatoria) si romanii imprumuta din Toscana etrusca in 264 i.Hr. e.

Etruscii erau mari iubitori de muzică - pe sunetele unui flaut dublu, se luptau și mergeau la vânătoare și găteau și chiar pedeau sclavi, despre care savantul și filozoful grec Aristotel scrie cu o oarecare indignare.

Roma a chemat la serbările sale dansatori și mimi etrusci, pe care romanii i-au numit „histriones” - „histriones” - acest termen și romanii luat de la etrusci. Potrivit lui Titus Livius, dansatorii și mimii etrusci i-au liniștit pe zeii răi cu ritmul mișcărilor lor, care au trimis un flagel îngrozitor asupra orașului Roma - ciuma din 364 î.Hr. e.

Etruscii dețineau metode specifice de prelucrare a aurului și argintului. Găsit în 1836 în movila de la Cerveteri bijuterii din aur și cea mai fină gravură de oglinzi de argint și bronz sunt culmea măiestriei în secolul al VII-lea î.Hr. - la vremea aceea, bijuteriile romane nu existau!

Comorile din mormântul lui Regolini-Galassi uimesc prin perfecțiunea și ingeniozitatea tehnică a bijuteriilor, produselor din chihlimbar și bronz. criselefantina, cutii cosmetice, broșe, piepteni, coliere, diademe, inele, brățări și cercei arhaici mărturisesc înalta pricepere a bijutierii etrusci.


D realizările îi conduc pe etrusci la al VII-lea î.Hr la o poziție de lider în rândul artiștilor din vestul Mediteranei.În artele vizuale, există o legătură cu fenicieni, creto-micenieni și , aceeași fiare fantastice- himere, sfincși și cai înaripați. Fantastică himeră etruscă reprezintă de fapt imaginea animală a zeității triune - poruncitoare Nașterea este imaginea Caprei-doice, poruncitoare Vieții - imaginea Leului, comandă Morții - imaginea Șarpelui.

La mijlocul secolului al III-lea î.Hr. e. Roma a subjugat Etruria (Tascana), rolul militar și politic al Etruriei a fost eliminat, dar Etruria nu şi-a pierdut originalitatea. Tradițiile și meșteșugurile religioase au înflorit în Etruria până la începutul erei creștine, iar romanizarea a fost foarte lentă. Romanii au trimis delegați la universalîntâlnire religioasă anuală douăsprezece triburi etruscii din 12 cetăţi etrusce în principal Altarul Voltumnae - Fanum Voltumnae; s-a numit „concilium Etruriae”.

Orașele din sudul Etruriei de lângă Roma au căzut curând în decădere și Etruria de nord era o regiune minieră- Chiusi, Perugia, Cortona, au păstrat celebrele ateliere de producție care produceau articole otel forjat si bronz, Volterra și Arezzo - un mare centru industrial, Populonia - un centru metalurgic exploatarea minereului și topirea metalelor, chiar și sub stăpânirea Romei, și-a păstrat puterea industrială și comercială.

Etruscii sunt considerați pe bună dreptate unul dintre cele mai uimitoare mistere din istorie. Oamenii de știință nu știu exact de unde provin și ce limbă vorbeau. Problema unei posibile legături între etrusci și ruși nu a fost încă clarificată.

Sub vălul secretelor

La mijlocul mileniului I î.Hr. pe teritoriul Italiei dintre râurile Tibru și Arno se întindea statul legendar - Etruria, care a devenit leagănul civilizației romane. Romanii au învățat cu aviditate de la etrusci, împrumutând de la ei sistemul de guvernare și zei, inginerie și mozaicuri, lupte de gladiatori și curse de care, rituri funerare și îmbrăcăminte.

În ciuda faimei lor, etruscii reprezintă un mare mister pentru noi. S-au păstrat multe dovezi despre etrusci, dar ele nu ne oferă o imagine convingătoare și de încredere a vieții acestui popor. Oamenii de știință nu știu sigur cum au apărut etruscii și unde au dispărut. Până acum, granițele exacte ale Etruriei nu au fost stabilite și limba etruscă nu a fost descifrată.

Împăratul roman Claudius I, care a domnit în secolul I d.Hr., a lăsat urmașilor săi o Istorie a etruscilor în 20 de volume, precum și un dicționar al limbii etrusce. Dar soarta a vrut ca aceste manuscrise să fie complet distruse în incendiul Bibliotecii din Alexandria, lipsindu-ne de posibilitatea de a ridica vălul secretelor civilizației etrusce.

Oameni din Orient

Astăzi există trei versiuni ale originii etruscilor. Titus Livius relatează că etruscii au pătruns în Peninsula Apenină dinspre nord, împreună cu alpinii Rets, cu care erau rude. Conform ipotezei lui Dionisie de Halicarnas, etruscii erau originari din Italia, care au adoptat realizările culturii anterioare din Villanova.

Cu toate acestea, „versiunea alpină” nu găsește nicio dovadă materială, iar oamenii de știință moderni asociază tot mai mult cultura Villanova nu cu etruscii, ci cu italicii.

Istoricii au observat de mult timp cum etruscii s-au remarcat față de vecinii lor mai puțin dezvoltați. Aceasta a servit ca o condiție prealabilă pentru cea de-a treia versiune, conform căreia etruscii au stabilit Apeninii din Asia Mică. Această părere a fost susținută de Herodot, care a susținut că strămoșii etruscilor au venit din Lidia în secolul al VIII-lea î.Hr.

Există multe dovezi ale originii etruscilor din Asia Mică. De exemplu, o modalitate de a crea sculpturi. Etruscii, spre deosebire de greci, au preferat să nu sculpteze imaginea din piatră, ci să o sculpteze din lut, care era tipic pentru arta popoarelor din Asia Mică.

Există dovezi mai importante ale originii estice a etruscilor. La sfârșitul secolului al XIX-lea, pe insula Lemnos, situată nu departe de coasta Asiei Mici, arheologii au descoperit o piatră funerară.

Inscripția de pe ea a fost făcută cu litere grecești, dar într-o combinație complet neobișnuită. Care a fost surpriza oamenilor de știință când, după ce au comparat această inscripție cu textele etrusce, au descoperit o asemănare izbitoare!

Istoricul bulgar Vladimir Georgiev oferă o dezvoltare curioasă a „versiunii orientale”. În opinia sa, etruscii sunt nimeni alții decât legendarii troieni. Omul de știință își bazează presupunerile pe legenda, potrivit căreia troienii conduși de Enea din Troia sfâșiată de război au fugit în Peninsula Apenini.

Georgiev își susține teoria și cu considerații lingvistice, găsind o relație între cuvintele „Etruria” și „Troia”. S-ar putea fi sceptic cu privire la această versiune dacă, în 1972, arheologii italieni nu ar fi dezgropat un mormânt monument etrusc dedicat lui Enea.

harta genetică

Nu cu mult timp în urmă, oamenii de știință de la Universitatea din Torino, folosind analize genetice, au decis să testeze ipoteza lui Herodot despre originea etruscilor în Asia Mică. În timpul studiului, au fost comparați cromozomii Y (trecuți pe linia masculină) ai populației din Toscana și rezidenții din alte regiuni ale Italiei, precum și insula Lemnos, Peninsula Balcanică și Turcia.

S-a dovedit că modelele genetice ale locuitorilor orașelor toscane Volterra și Murlo sunt mai asemănătoare cu cele ale locuitorilor din estul Mediteranei decât regiunile italiene vecine.

Mai mult, unele caracteristici genetice ale locuitorilor din Murlo coincid absolut cu datele genetice ale locuitorilor Turciei.

Cercetătorii de la Universitatea Stanford au decis să folosească simularea pe computer pentru a reconstrui procesele demografice care au afectat populația din Toscana în ultimii 2.500 de ani. Această metodă a implicat inițial datele de expertiză antropologică și genetică.

Rezultatele au fost neașteptate. Oamenii de știință au reușit să excludă o legătură genetică între etrusci, vechii locuitori din centrul Italiei și locuitorii moderni ai Toscana. Datele obținute sugerează că etruscii au fost șterși de pe fața pământului printr-un fel de catastrofă sau că ei erau o elită socială care avea puține în comun cu strămoșii italienilor moderni.

Antropologul Joanna Mountain, liderul proiectului Stanford, notează că „etruscii diferă în toate privințele de italieni și chiar vorbeau o limbă a unui grup non-indo-european”. „Trăsăturile culturale și lingvistice au făcut din etrusci un adevărat mister pentru numeroși cercetători”, conchide Mountain.

„Etrusca este rusă”

Apropierea fonetică a celor două etnome – „etrusci” și „ruși” – dă naștere la ipoteze în rândul cercetătorilor despre legătura directă a celor două popoare. Filosoful Alexander Dugin înțelege această legătură la propriu: „Etrusca este rusă”. Plauzibilitatea acestei versiuni este dată și de autonumele etruscilor - Rasenna sau Raśna.

Cu toate acestea, dacă cuvântul „etrusc” este comparat cu numele roman al acestui popor - „tusci”, iar autonumele „Rasen” este asociat cu numele grecesc al etruscilor - „Tyrsene”, atunci proximitatea etruscilor. iar rușii nu mai arată atât de evident.

Există suficiente dovezi că etruscii ar putea părăsi teritoriul Italiei.

Este posibil ca unul dintre motivele exodului să fi fost schimbările climatice, însoțite de secetă. Tocmai a coincis cu dispariția acestui popor în secolul I î.Hr.

Probabil că rutele de migrație etruscă ar fi trebuit să se extindă către un nord mai favorabil agriculturii. Dovadă în acest sens, de exemplu, sunt urnele găsite în Germania Superioară pentru depozitarea cenușii decedatului, care sunt similare cu artefactele etrusce.

Este probabil ca o parte din etrusci să fi ajuns pe teritoriul actualelor state baltice, unde s-au putut asimila cu popoarele slave. Cu toate acestea, versiunea conform căreia etruscii au pus bazele etnosului rus nu este confirmată de nimic.

Principala problemă în absența sunetelor „b”, „d” și „g” în limba etruscă - structura laringelui nu le-a permis etruscilor să le pronunțe. Această caracteristică a aparatului vocal amintește mai mult nu de ruși, ci de finlandezi sau estonieni.

Unul dintre apologeții recunoscuți ai etruscologiei, omul de știință francez Zachary Mayani, îndreaptă imediat spre est vectorul așezării etrusce. În opinia sa, descendenții etruscilor sunt albanezi moderni. Printre justificările ipotezei sale, omul de știință citează faptul că capitala Albaniei, Tirana, poartă unul dintre numele etruscilor - „Tyrrhens”.

Marea majoritate a oamenilor de știință consideră că etruscii pur și simplu au dispărut în grupul etnic al popoarelor care locuiau în Imperiul Roman. Viteza de asimilare a etruscilor poate fi o consecință a numărului lor mic. Potrivit arheologilor, populația Etruriei, chiar și în perioada de glorie, nu depășea 25 de mii de oameni.

Dificultăți în traducere

Scrierea etruscă a fost studiată încă din secolul al XVI-lea. Ce limbi nu au fost luate ca bază pentru a descifra inscripțiile etrusce: ebraică, greacă, latină, sanscrită, celtică, finlandeză, chiar și limbile indienilor americani. Dar toate încercările nu au avut succes. „Etruscanul nu se poate citi”, au spus lingviștii sceptici.

Cu toate acestea, oamenii de știință au obținut încă anumite rezultate.

Ei au descoperit că alfabetul etrusc provine din greacă și este format din 26 de litere.

Mai mult, alfabetul împrumutat de la greci nu corespundea prea mult cu particularitățile foneticii limbii etrusce - unele sunete, în funcție de context, trebuiau notate cu litere diferite. Mai mult, textele etrusce târzii au păcătuit cu omiterea sunetelor vocale, ceea ce a creat o problemă aproape insolubilă în descifrarea lor.

Și totuși, unii lingviști, în cuvintele lor, au reușit să citească unele dintre inscripțiile etrusce. Trei oameni de știință ai secolului al XIX-lea deodată - polonezul Tadeusz Volansky, italianul Sebastiano Ciampi și rusul Alexander Chertkov - au afirmat că cheia descifrării textelor etrusce constă în limbile slave.

Pe urmele lui Volansky, a urmat lingvistul rus Valery Chudinov, care propune ca limba etruscă să fie considerată succesorul „scrierii runice slave”. Știința oficială este sceptică cu privire la încercările lui Chudinov de a „învechi” scrisul slav și capacitatea sa de a citi inscripții în care o persoană fără experiență vede „jocul naturii”.

Cercetătorul modern Vladimir Șcherbakov încearcă să simplifice problema traducerii inscripțiilor etrusce, explicând că etruscii au scris așa cum au auzit. Cu această metodă de descifrare, multe cuvinte etrusce din Shcherbakov sună complet „rus”: „ita” - „acest”, „ama” - „groapă”, „tes” - „pădure”.

Lingvistul Petr Zolin constată cu această ocazie că orice încercare de a citi texte de o asemenea antichitate cu ajutorul cuvintelor moderne este absurdă.

Academicianul Academiei Ruse de Științe Andrey Zaliznik adaugă: „Un lingvist amator se afundă de bunăvoie într-o discuție despre monumentele scrise din trecut, uitând complet (sau pur și simplu neștiind nimic) că în trecut limba pe care o cunoștea arăta complet diferită de ceea ce era. este acum."

Astăzi, majoritatea istoricilor sunt convinși că inscripțiile etrusce nu vor fi niciodată descifrate.

Cititi si