3.3 Rezultatele metodologiei „Orientări valorice” de M. Rokeach
Foaie de răspuns pentru valorile terminale (Tabelul 7)
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| viata activa | înţelepciune | sănătate | natura si arta | job interesant | Dragoste | material oferi | prieteni fideli | public mărturisire | cunoştinţe | productiv viaţă | dezvoltare | divertisment | libertate | viață de familie | fericirea altora | încredere în sine | creare |
| 8 | 3 | 5 | 2 | 7 | 12 | 10 | 11 | 4 | 1 | 15 | 6 | 17 | 14 | 9 | 18 | 13 | 16 |
| 5 | 7 | 10 | 3 | 8 | 18 | 17 | 2 | 12 | 15 | 11 | 9 | 13 | 16 | 6 | 4 | 14 | 1 |
| 14 | 17 | 2 | 7 | 13 | 8 | 5 | 11 | 15 | 4 | 10 | 3 | 6 | 1 | 12 | 16 | 9 | 18 |
| 7 | 14 | 12 | 10 | 2 | 5 | 11 | 6 | 1 | 9 | 4 | 13 | 17 | 8 | 15 | 3 | 18 | 16 |
| 3 | 15 | 14 | 8 | 12 | 6 | 7 | 17 | 5 | 13 | 11 | 9 | 10 | 2 | 1 | 16 | 18 | 4 |
| 5 | 16 | 2 | 6 | 10 | 11 | 17 | 18 | 1 | 12 | 14 | 7 | 13 | 8 | 3 | 4 | 15 | 9 |
| 6 | 18 | 7 | 2 | 17 | 15 | 8 | 16 | 3 | 5 | 12 | 9 | 1 | 4 | 11 | 14 | 13 | 10 |
| 13 | 2 | 6 | 14 | 1 | 18 | 15 | 7 | 10 | 8 | 16 | 3 | 4 | 9 | 5 | 12 | 17 | 11 |
| 13 | 10 | 8 | 4 | 14 | 3 | 1 | 12 | 2 | 6 | 18 | 7 | 11 | 16 | 9 | 17 | 5 | 15 |
| 18 | 5 | 6 | 17 | 10 | 15 | 12 | 4 | 8 | 11 | 16 | 1 | 9 | 2 | 13 | 3 | 14 | 7 |
| 12 | 16 | 1 | 18 | 11 | 13 | 4 | 3 | 5 | 17 | 14 | 6 | 8 | 9 | 2 | 10 | 7 | 15 |
Calculați media aritmetică pentru datele brute din tabelul 7.
Media aritmetică a valorilor terminale (Tabelul 8)
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | |
| In medie | 10,3 | 11,05 | 7,5 | 11,65 | 9,45 | 9,95 | 10,7 | 10,7 | 9,6 | 10,8 | 13,2 | 11,15 | 11,85 | 9,55 | 10,5 | 12,1 | 13,15 | 12,95 |
Media aritmetică a valorilor terminale (Diagrama 4)
Graficul 4 arată că adolescenții supuși testului acordă cea mai mare preferință valorilor terminale față de productivitatea vieții (folosirea cât mai deplină posibilă a capacităților, punctelor forte și abilităților lor), încrederii în sine (armonie interioară, eliberarea de îndoieli) și creativității (posibilitatea de activitate creatoare).
Cea mai mică preferință cu o marjă mare față de alte valori, subiecții o acordă sănătății (fizică și psihică). În sine, importanța scăzută pe care sănătatea lor o are pentru băieți și fete este tipică pentru această vârstă. Cert este că tinerii, care în general nu au dizabilități fizice, au fost întotdeauna înclinați să-și ia sănătatea mai frivol decât în serios. Fără a avea probleme cu condiția fizică, tinerii nici măcar nu se gândesc la pericolele din acest domeniu. Generația actuală este mai puțin sănătoasă decât cea anterioară și are în mod obiectiv mai multe boli, adolescenții ar trebui să fie mai devotați acestui subiect, deoarece obiceiurile unei societăți în care doar cei mai puternici pot supraviețui, iar cei slabi și bolnavi sunt lipsiți de o promițătoare. viitor, tinerii și femeile ar trebui să fie îngrijorați: „Am destulă putere? Sunt suficient de sănătos pentru o astfel de viață de luptă? Este surprinzător de ce sănătatea are un indice atât de scăzut în alegerea orientărilor valorice.
Am fost foarte surprins de alegerea adolescenților moderni de o asemenea valoare precum creativitatea (posibilitatea activității creative). Conceptul de creativitate pentru liceenii moderni este vag, în societatea modernă și-a pierdut sensul de creație a ceva nou, nestereotipic, de vreme ce prestigiul științei, artei și culturii a scăzut brusc în societate. Dar, după cum s-a dovedit, o astfel de orientare spre valori precum creativitatea este la doar doi pași sub cea mai importantă valoare, printre adolescenții pe care i-am testat, productivitatea vieții (folosirea cât mai deplină posibilă a capacităților, punctelor forte și abilităților cuiva).
Primul loc în alegerea orientărilor valorice este ocupat de productivitatea vieții (folosirea cât mai deplină posibilă a capacităților, punctelor forte și abilităților cuiva). Acest lucru sugerează că adolescenții doresc să epuizeze complet oferta de puncte forte, abilități, abilități și abilități. Să ai timp să vezi multe în această viață, să faci multe. În această etapă de dezvoltare se poate manifesta ambiția excesivă a adolescenților. Se străduiesc să fie independenți, vor să demonstreze că pot realiza totul singuri, fără sprijinul nimănui. Pentru asta se străduiesc.
Al doilea loc al valorilor terminale este încrederea în sine (armonie internă, libertate de contradicții interne, îndoieli). Nu este de mirare că această orientare valorică a ajuns pe lista celor preferate, deoarece, din cauza adolescenței, tinerii sunt în căutarea lor și a modului în care vor fi percepuți de mediul lor. Aspectul joacă un rol important aici (oamenii plini încearcă să-și ascundă plenitudinea, prea subțire - subțire; vârsta de tranziție se caracterizează prin apariția fiziologică a diferitelor boli pustuloase pe față, de care suferă mulți adolescenți, atât fiziologic, cât și psihologic, și mult Mai mult). Așa contează aspectul: adolescenții din familii cu venituri mici nu pot arăta ca majoritatea colegilor lor (trebuie să „purtați” lucruri pentru frații și surorile mai mari), iar după cum știți, în adolescență, majoritatea tinerilor sunt „întâlniți cu haine”. ”. „Dacă nu poți arăta ca noi, atunci nu ești cu noi și noi suntem împotriva ta!” Prin urmare, adolescenții luptă pentru încredere în sine, pentru capacitatea de a fi și de a trăi în propria societate și de a respecta normele și regulile acestei societăți (cercul de semeni).
Fișa de răspuns pentru valori instrumentale (Tabelul 8)
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| îngrijit | creşterea | exigențe mari | Veselie | diligenta | independenţă | inaplicabil în dezavantaj | educaţie | responsabilitate | raţionalism | control de sine | curaj | voinţă fermă | toleranţă | largime de minte | onestitate | eficienta in afaceri | sensibilitate |
| 8 | 12 | 6 | 11 | 9 | 16 | 18 | 4 | 15 | 14 | 17 | 5 | 10 | 2 | 1 | 3 | 13 | 7 |
| 6 | 10 | 11 | 14 | 7 | 4 | 15 | 9 | 16 | 2 | 18 | 1 | 13 | 8 | 3 | 5 | 12 | 17 |
| 13 | 1 | 15 | 14 | 7 | 11 | 8 | 2 | 3 | 4 | 9 | 12 | 18 | 6 | 17 | 16 | 5 | 10 |
| 3 | 5 | 12 | 9 | 1 | 4 | 6 | 18 | 7 | 2 | 17 | 15 | 8 | 16 | 11 | 14 | 13 | 10 |
| 11 | 4 | 14 | 18 | 5 | 12 | 1 | 15 | 8 | 13 | 10 | 9 | 16 | 17 | 2 | 6 | 3 | 7 |
| 16 | 8 | 4 | 6 | 2 | 17 | 11 | 5 | 13 | 9 | 18 | 14 | 7 | 12 | 1 | 15 | 3 | 10 |
| 17 | 2 | 8 | 4 | 5 | 12 | 3 | 1 | 7 | 13 | 14 | 15 | 9 | 11 | 16 | 18 | 6 | 10 |
| 7 | 2 | 17 | 15 | 8 | 16 | 11 | 14 | 13 | 3 | 5 | 12 | 9 | 1 | 4 | 6 | 18 | 10 |
| 7 | 14 | 12 | 6 | 1 | 9 | 4 | 18 | 16 | 10 | 2 | 5 | 11 | 13 | 17 | 8 | 15 | 3 |
| 1 | 10 | 18 | 2 | 17 | 11 | 3 | 9 | 12 | 4 | 13 | 7 | 5 | 14 | 15 | 6 | 16 | 8 |
| 6 | 1 | 9 | 4 | 7 | 14 | 12 | 10 | 2 | 5 | 11 | 13 | 17 | 8 | 15 | 3 | 18 | 16 |
Calculați media aritmetică a datelor brute din tabelul 8.
Media aritmetică a valorilor instrumentale (Tabelul 9)
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | |
| In medie | 12,55 | 8,4 | 12,4 | 11,95 | 10,75 | 10,4 | 9,9 | 10,55 | 11,3 | 10,05 | 12 | 10,9 | 13,3 | 11,1 | 10,8 | 9 | 12,65 | 11,1 |
Pe baza datelor obținute, vom construi un grafic al valorilor terminale.
Media aritmetică a valorilor terminale (Diagrama 5)
Graficul 5 arată că cea mai mare preferință pentru valorile instrumentale este dată de adolescenți acurateței (curățeniei), capacității de a menține lucrurile în ordine, ordinea în afaceri; pretenții mari (pretenții mari asupra vieții și pretenții mari); eficienta in afaceri (munca grea, productivitate in munca). Cea mai mică valoare a alegerii valorii este buna reproducere (bunele maniere); onestitate (adevar, sinceritate).
Aparent, preferința pentru o astfel de valoare instrumentală precum acuratețea (curățenia, capacitatea de a menține lucrurile în ordine, ordinea în afaceri) și valoarea terminală a încrederii în sine, sugerează că adolescenții sunt preocupați să se prezinte în fața societății din jur. Aici, „menținerea mărcii, a imaginii”, adică a arăta mereu grozav în cercul tău social, este de mare importanță.
Există, de asemenea, o relație între valoarea instrumentală a eficienței în afaceri (harnicie, productivitate la locul de muncă) și productivitatea terminală a vieții (folosirea cât mai deplină posibilă a capacităților, punctelor forte și abilităților cuiva). Pentru a obține productivitate în viață, trebuie să vă desfășurați treburile eficient și atent.
Vorbind despre exigențele mari ale adolescenților (pretenții mari la viață și aspirații mari), se poate observa următoarele: majoritatea școlarilor percep cerințele ridicate ca pe ceva pozitiv, ca pe o caracteristică pozitivă a personalității. Și pretenții mari pentru băieți și fete pot însemna că o persoană se evaluează pe sine și activitățile sale mai sus decât alții, se consideră mai bun în ceva (este posibil ca obiectiv). Pentru majoritatea elevilor de liceu, subjugarea abilităților lor este inacceptabilă. Să te simți mai rău decât altcineva nu este plăcut, așa că stima de sine ridicată este importantă aici. Nu vă este teamă că o încercare de a se distinge de mulțime cu un nivel de pretenții concentrate pe diferite tipuri de realizări provoacă condamnări, critici dure și asocierea cuvântului „parvenit”, printre altele. Pe acest fond, lupta pentru prestigiu, poziție înaltă, recunoaștere publică și respect universal se intensifică și mai mult.
Probabil cea mai mică preferință pentru valoarea onestității (adevar, sinceritate) în alegerea adolescenților este asociată cu o înțelegere a acestei calități în condițiile sociale moderne, când înflorește înșelăciunea și frauda, când oamenii devin extrem de precauți și suspicioși. Din păcate, paritatea în sens larg, veridicitatea absolută, sinceritatea în toate sunt foarte rare. Poate de aceea nu este deloc apreciată. Lipsa preferinței pentru onestitate pentru băieți și fete vorbește despre o evaluare relativ adultă a lumii și a oamenilor care trăiesc în ea. Adolescenții au învățat să se îngrădească cu un zid de neîncredere față de ceilalți.
Tot în alegerea creșterii (bunele maniere), putem spune că lumea noastră modernă a pierdut atât de multe standarde etice încât nici în relațiile cele mai strânse (de exemplu, între părinți și copii) nu există respect. Conversațiile de zi cu zi au loc de obicei la cel mai de jos nivel (folosind diferite tipuri de jargon, argo). Și nu poți vorbi deloc despre copii între semeni. Prin urmare, simțul tactului, bunele maniere, comportamentul corect aproape că și-a pierdut locul în cercul orientărilor valorice.
După efectuarea acestui studiu, putem spune despre relația dintre orientările valorice și agresivitatea adolescenților. Vorbind despre alegerea valorilor în funcție de media aritmetică, putem concluziona că în rândul subiecților nu predomină o astfel de orientare valorică precum divertismentul (distracție plăcută, distracție ușoară, lipsă de responsabilități). Ceea ce este de obicei prezent în distracția zilnică a adolescenților („petrece”), unde încep să se formeze diverse grupuri (cu propriile legi, reguli), unde apar diverse forme de comportament agresiv de grup (fani, bande etc.). Alegerea orientărilor valorice își are cu siguranță efectul asupra comportamentului agresiv al adolescenților, ca în exemplul celei mai mici alegeri asupra mediei aritmetice a valorii instrumentale a bunelor maniere (bunele maniere). În relații, adolescenții aleg o formă de comunicare mai aspră, mai agresivă (certând, contracarând diferite feluri de critică și moralizare, clarificarea relațiilor în diverse forme de agresivitate).
Așadar, problema agresiunii în lumea modernă, mai ales în condițiile rusești de destrămare a valorilor și tradițiilor consacrate și formarea altora noi, este extrem de relevantă, atât din punct de vedere al științei, cât și din punctul de vedere al practicii sociale.
Agresiunea este înțeleasă ca orice formă de comportament care vizează insultarea sau rănirea unei alte ființe vii care nu dorește un astfel de tratament.
Perioada de creștere, adolescența, nefiind în sine o boală, poate provoca apariția unor probleme psihologice profunde. În același timp, criza poate depăși linia care o desparte de o afecțiune dureroasă care necesită intervenția specialiștilor - psihologi și psihiatri. Prin urmare, studiul caracteristicilor adolescenței este necesar pentru a înțelege psihologia agresiunii în adolescență.
Pentru a-mi confirma ipoteza despre influența tipului de accentuare și a orientărilor valorice asupra agresivității adolescenților (deși această influență nu este pronunțată, încă are) aș dori să ofer următoarele argumente pe baza cercetărilor mele.
În timpul muncii mele, am reușit să găsesc următoarele:
În majoritatea adolescenților, subiecții sunt dominați de agresivitatea instrumentală (manifestată sub influența oricăror factori, sub controlul conștiinței și în afara acesteia) în legătură cu experiențele emoționale: furie, amenințări etc. Adolescenții nu urmăresc scopul de a acționa agresiv, „trebuie doar să se facă așa”;
Tipul de accentuare a caracterului, desigur, afectează severitatea agresivității adolescenților, dar nu predispune la anumite tipuri de comportament agresiv, adică subiecții cu o rată mare de agresivitate nu au neapărat anumite accentuări personale;
În alegerea valorilor, adolescenții sunt preferați valorilor mai acceptabile în societatea modernă, deși rămâne o tendință înfloritoare de comportament nepoliticos, agresiv, nu sincer, individual (supraestimarea capacităților lor, ambițiozitate) al adolescenților într-o situație dată.
Principalii factori care determină formarea agresivității copiilor sunt: familia, semenii, mass-media etc. Copiii învață comportamentul agresiv prin întăriri directe precum și prin observarea acțiunilor agresive. O societate bolnavă de agresivitate și intoleranță își infectează și tânăra generație. Pericolul este ca în noua generație, boala să devină congenitală și în masă, să se transforme dintr-o patologie socială într-o normă socială, așa că este necesar să se continue o analiză mai detaliată și mai aprofundată a acestei teme, atât la nivelul științe psihologice și pedagogice, și la nivelul muncii practice cu adolescenții .
ANEXA 1
Chestionarul Bass - Darki
1. Uneori nu pot face față nevoii de a face rău altora da nu
2. Uneori bârfesc despre oameni care nu-mi plac da nu
3. Ma enervez usor dar ma calmeaza repede da nu
4. Daca nu sunt intrebat in mod bun, nu voi indeplini cererea da nu
5. Nu primesc întotdeauna ceea ce trebuie, da nu
6. Știu că oamenii vorbesc despre mine la spate da nu
7. Dacă dezaprob comportamentul prietenilor, îi las să simtă da nu
8. Când s-a întâmplat să înșel pe cineva, am simțit remușcări da nu
9. Mi se pare că nu sunt în stare să lovesc o persoană da nu
10. Nu mă enervez niciodată suficient de mult încât să arunc lucruri da nu
11. Sunt întotdeauna indulgent față de neajunsurile altora da nu
12. Daca nu imi place regula stabilita vreau sa o incalc da nu
13. Alții pot profita aproape întotdeauna de circumstanțe favorabile da nu
14. Mă feresc de oamenii care mă tratează puțin mai prietenos decât mă așteptam da nu
15. Uneori nu sunt de acord cu oamenii da nu
16. Uneori îmi vin în minte gânduri că mi-e rușine de da nu
17. Dacă cineva mă lovește primul, nu-i voi răspunde da nu
18. Când mă enervez, trântesc uși da nu
19. Sunt mult mai iritabil decât cred da nu
20. Dacă cineva își imaginează că este șeful, atunci acționez întotdeauna împotriva lui da nu
21. Soarta mea ma supara putin da nu
22. Cred ca multi nu ma plac da nu
23. Nu pot rezista să mă cert dacă oamenii nu sunt de acord cu mine da nu
24. Oamenii care se feresc de muncă ar trebui să se simtă vinovați da nu
25. Cineva care mă insultă pe mine și pe familia mea cere o ceartă da nu
26. Nu sunt capabil de glume grosolane da nu
27. Mă enervez când mă batjocoresc da nu
28. Când oamenii se prefac șefi, fac totul ca să nu devină aroganți da nu
29. Aproape în fiecare săptămână văd pe cineva care nu îmi place da nu
30. Destul de mulți mă invidiază da nu
31. Cer ca oamenii să mă respecte da nu
32. Sunt deprimat că fac puțin pentru părinții mei da nu
33. Oamenii care te hărțuiesc tot timpul merită să fie loviti cu pumnul în nas da nu
34. Nu sunt niciodată posomorât de furie da nu
35. Dacă mă tratează mai rău decât merit, nu mă supăr da nu
36. Daca ma enerveaza cineva, nu sunt atent da nu
37. Deși nu o arăt, uneori devin geloasă da nu
38. Uneori mi se pare că râd de mine da nu
39. Chiar dacă sunt supărat, nu folosesc expresii „puternice” da nu
40. Vreau ca păcatele mele să fie iertate da nu
41. Rareori ripostez, chiar dacă cineva mă lovește da nu
42. Când nu îmi merge, uneori mă jignesc da nu
43. Uneori oamenii mă enervează cu prezența lor da nu
44. Nu există oameni pe care să-i urăsc cu adevărat da nu
45. Principiul meu: „Nu ai încredere niciodată în străini” da nu
46. Dacă cineva mă enervează, sunt gata să spun despre el tot ceea ce cred că da nu
47. Fac o mulțime de lucruri pe care ulterior le regret da nu
48. Dacă mă enervez, pot lovi pe cineva da nu
49. Încă din copilărie, nu am arătat niciodată izbucniri de furie da nu
50. Adesea mă simt ca un butoi de pulbere gata să explodeze da nu
51. Dacă toată lumea ar ști ce mă simt, aș fi considerată o persoană cu care nu este ușor să lucrezi da nu
52. Mă gândesc mereu la ce motive secrete îi fac pe oameni să facă ceva frumos pentru mine.
53. Când cineva țipă la mine, încep să țip înapoi da nu
54. Eșecul mă întristează da nu
55. Mă lupt nu mai puțin și nu mai des decât alții da nu
56. Îmi amintesc de momentele în care am fost atât de furios încât am apucat primul lucru care a apărut și l-am rupt.
57. Uneori simt că sunt gata să încep o luptă mai întâi da nu
58. Uneori simt că viața mă tratează nedrept da nu
59. Am crezut că majoritatea oamenilor spun adevărul, dar acum nu-l cred da nu
60. Jur doar din furie da nu
61. Când greșesc, mă chinuiește conștiința da nu
62. Dacă trebuie să folosesc forța fizică pentru a-mi proteja drepturile, o folosesc da nu
63. Uneori îmi exprim furia lovind cu pumnul în masă da nu
64. Sunt nepoliticos cu oamenii care nu-mi plac da nu
65. Nu am dușmani care să-mi facă rău da nu
66. Nu știu să pun o persoană în locul lui, chiar dacă merită da nu
67. Adesea cred că am trăit greșit da nu
68. Cunosc oameni care sunt capabili să mă aducă la luptă da nu
69. Nu mă supăr din cauza lucrurilor mărunte da nu
70. Rareori îmi trece prin minte că oamenii încearcă să mă înfurie sau să mă insulte da nu
71. De multe ori ameninț doar oamenii, deși nu voi duce la îndeplinire amenințări da nu
72. Recent am devenit plictisitor da nu
74. De obicei încerc să-mi ascund atitudinea proastă față de oameni da nu
75. Aș prefera să fiu de acord cu ceva decât să argumentez da nu
ANEXA 2
I. BUNĂSTRARE
1 Aproape întotdeauna mă simt rău
2 Mă simt mereu vigilent și plin de energie
3 săptămâni în care mă simt bine alternează cu săptămâni în care mă simt rău
4 Bunăstarea mea se schimbă uneori de câteva ori pe zi
5 Aproape întotdeauna am ceva rănit
6 Mă simt rău după ce sunt supărat și îngrijorat
7 Mă simt rău din cauza îngrijorării și așteptării unor necazuri
8 Îndur cu ușurință durerea și suferința fizică
9 Sănătatea mea este destul de satisfăcătoare
10 Am crize de indispoziție cu iritabilitate și sentimente de tristețe
11 Bunăstarea mea depinde foarte mult de modul în care mă tratează alții
12 Am o toleranță foarte scăzută la durere și suferință fizică.
II. DISPOZITIE
1 De regulă, starea mea de spirit este foarte bună
2 Starea mea de spirit se schimbă ușor din motive minore
3 Starea mea de spirit se deteriorează din așteptarea unor posibile necazuri, anxietate pentru cei dragi, îndoială de sine
4 Starea mea de spirit depinde de societatea în care mă aflu
5 Sunt aproape întotdeauna într-o dispoziție proastă
6 Dispoziția mea proastă depinde de faptul că mă simt rău
7 Mi se îmbunătățește starea de spirit când sunt lăsat singur
8 Am crize de iritabilitate mohorâtă, timp în care alții devin
9 Nu am deznădejde și tristețe, dar pot exista amărăciune și mânie
10 Cele mai mici necazuri mă întristează foarte tare
11 Perioade de foarte bună dispoziție sunt înlocuite cu perioade de proastă dispoziție pentru mine
12 Starea mea de spirit este de obicei aceeași cu cea a oamenilor din jurul meu
III. DOMNUL ȘI VISELE
1 Dorm bine, dar nu acord importanță viselor
2 Somnul meu este bogat în vise vii
3 Înainte să adorm, îmi place să visez cu ochii deschiși
4 Nu dorm bine noaptea și mă simt somnoros în timpul zilei
5 Dorm puțin, dar mă trezesc vesel; Rareori văd vise
6 Am un somn foarte sănătos, dar uneori am vise groaznice, de coșmar
7 Am un somn sărac și agitat și deseori am vise îngrozitor de triste
8 Am insomnie periodic fără niciun motiv aparent.
9 Nu pot dormi bine dacă trebuie să mă trezesc la o anumită oră dimineața
10 Dacă ceva mă supără, nu pot dormi mult timp
11 Deseori tricot vise diferite, uneori vesele, alteori neplăcute
12 Am crize de anxietate noaptea
13 Deseori visez că sunt jignit
14 Îmi pot regla liber somnul
IV. TREZIȚI-VĂ DIN SOMMN
1 Îmi este greu să mă trezesc la ora stabilită
2 Mă trezesc cu gândul neplăcut că trebuie să merg la serviciu sau la școală
3 Unele zile mă trezesc vesel și vesel, în altele, fără motiv, sunt deprimat și trist dimineața.
4 Mă trezesc ușor când trebuie
5 Dimineața este cel mai greu moment al zilei pentru mine
6 Adesea nu am chef să mă trezesc
7 Când mă trezesc, retrăiesc adesea mult timp ceea ce am văzut în vis
8 perioade Mă simt alertă dimineața, perioadele întrerupte
9 Dimineața mă trezesc alert și plin de energie
10 Dimineața sunt mai activ și îmi este mai ușor să lucrez decât seara
11 Adesea s-a întâmplat ca atunci când m-am trezit, să nu îmi dau seama imediat unde sunt și ce mi se întâmplă.
12 Mă trezesc cu gândul la ce să fac astăzi
13 Când mă trezesc, îmi place să stau în pat și să visez cu ochii deschiși
V. POFETĂ ŞI ATITUDINE FAŢĂ DE ALIMENTE
1 Împrejurimile inadecvate, murdăria și discuțiile despre lucruri neapetisante nu m-au împiedicat niciodată să mănânc.
2 Perioade Am poftă de lup, perioade nu vreau să mănânc nimic
3 Mănânc foarte puțin, uneori nu mănânc nimic mult timp
4 Pofta mea de mâncare depinde de starea mea de spirit: uneori mănânc cu plăcere, alteori fără tragere de inimă și prin forță
5 Îmi plac deliciile și delicatesele
6 Adesea îmi este rușine să mănânc în fața unor străini.
7 Am pofta de mancare, dar nu sunt un lacom
8 Sunt alimente care mă îmbolnăvesc și mă îmbolnăvesc.
9 Prefer să mănânc puțin, dar foarte gustos
10 Am pofta proastă
11 Îmi place mâncarea copioasă
12 Mănânc cu plăcere și nu-mi place să mă îngrădesc în mâncare
13 Mi-e frică de alimentele stricate și verific întotdeauna cu atenție prospețimea și calitatea lor
14 Îmi pot strica cu ușurință pofta de mâncare
15 Mă interesează în primul rând mâncarea ca o modalitate de a menține sănătatea.
16 Încerc să țin o dietă pe care mi-am propus-o
17 Nu mă descurc bine foamea și mă slăbesc repede.
18 Știu ce este foamea, dar nu știu ce este pofta de mâncare.
19 Mâncarea nu-mi face prea multă plăcere
VI. Atitudinea față de băuturile alcoolice
1 Dorința mea de a bea depinde de starea mea de spirit
2 Evit să beau alcool pentru a nu vărsa boabele
3 Perioade în care beau de bună voie, perioade în care nu sunt atras de alcool
4 Îmi place să beau într-o companie veselă și bună
5 Mi-e frică să beau alcool, pentru că atunci când sunt beat, pot provoca ridicol și dispreț
6 Alcoolul nu mă face să mă simt bine
7 Am o aversiune pentru alcool
8 Cu alcool, încerc să alung un atac de proastă dispoziție, melancolie sau anxietate
9 Evit să beau alcool din cauza faptului că mă simt rău și am dureri de cap puternice după aceea
10 Nu beau alcool pentru că este împotriva principiilor mele.
11 Băuturile alcoolice mă sperie
12 După ce am băut puțin, percep lumea din jurul meu deosebit de luminos.
13 Eu beau cu toată lumea ca să nu deranjez compania
VII. PROBLEME SEXUALE
1 Dorinta sexuala nu ma deranjeaza prea mult
2 Cel mai mic necaz îmi suprimă dorința sexuală
3 Prefer să trăiesc cu vise de fericire adevărată decât să fiu dezamăgit de viață
4 Perioadele de dorință sexuală puternică alternează cu perioade de răceală și indiferență
5 Din punct de vedere sexual, mă trezesc rapid, dar mă calmez și mă răcesc rapid
6 Într-o viață de familie normală, nu există probleme sexuale
7 Am o dorință sexuală puternică pe care mi-e greu să o stăpânesc
8 Timiditatea mea mă deranjează foarte mult
9 Înșelăciune N-aș ierta niciodată
10 Cred că dorința sexuală nu poate fi înfrânată, altfel interferează cu munca fructuoasă
11 Îmi place cel mai mult să flirtez și să fac curte
12 Îmi place să-mi analizez atitudinea față de problemele sexuale, propria mea atracție
13 Găsesc anomalii în apetitul meu sexual și încerc să le combat
14 Cred că problemelor sexuale nu ar trebui să li se acorde prea multă importanță
VIII. ATITUDINE ÎN FAȚĂ DE ÎMBRĂCĂMINTE
1 Îmi plac costumele luminoase și atrăgătoare
2 Cred că trebuie să fie întotdeauna îmbrăcat decent, pentru că se întâlnesc „după haine”
3 Pentru mine, principalul lucru este că hainele sunt confortabile, îngrijite și curate
4 Ador hainele la modă și neobișnuite care atrag involuntar privirile
5 Nu urmez niciodată moda generală, dar port ceea ce mi-a plăcut
6 Îmi place să mă îmbrac într-un mod care să se potrivească chipului meu
7 Nu-mi place să fiu prea la modă, cred că ar trebui să te îmbraci ca toți ceilalți
8 Îmi fac adesea griji că costumul meu nu este în ordine.
9 Nu mă gândesc prea mult la haine
10 Adesea simt că oamenii din jurul meu mă judecă pentru costumul meu.
11 Preferați tonurile închise și gri
12 Uneori vreau să mă îmbrac la modă și strălucitor, alteori nu mă interesează hainele mele
IX. ATITUDINE FAȚĂ DE BANI
1 Lipsa banilor mă enervează
2 Banii nu mă interesează deloc
3 Sunt foarte supărat și supărat când nu sunt destui bani
4 Nu îmi place să calculez toate cheltuielile în avans, mă împrumut cu ușurință, chiar dacă știu că îmi va fi dificil să rambursez până la data scadenței
5 Sunt foarte atent în chestiuni bănești și, cunoscând inexactitatea multora, nu îmi place să împrumut
6 Dacă am fost împrumutat, îmi este rușine să menționez asta
7 Încerc întotdeauna să păstrez banii în rezervă pentru cheltuieli neașteptate.
8 Am nevoie doar de bani ca să trăiesc cumva
9 Încerc să fiu cumpătată, dar nu zgârcită, îmi place să cheltuiesc banii cu înțelepciune
11 Îmi este întotdeauna teamă că nu voi avea destui bani și chiar nu-mi place să împrumut
12 perioade Tratez cu ușurință banii și îi cheltuiesc fără să mă gândesc, perioadele încă se tem să nu rămân fără bani
13 Nu las pe nimeni să mă rănească cu bani
X. RELAȚIILE CU PĂRINȚII
1 Mi-e foarte frică să nu rămân fără părinți
2 Cred că părinții ar trebui respectați, chiar dacă păstrați ranchiune față de ei în inima voastră
3 Iubesc și sunt atașat, dar uneori sunt foarte jignit și chiar furios
4 În unele perioade mi se pare că am fost prea îngrijit, în altele îmi reproșez neascultarea și durerea cauzată familiei mele
5 Părinții mei nu mi-au dat ceea ce am nevoie în viață
6 Le reproșez că nu acordă suficientă atenție sănătății mele în copilărie
7 Îl iubesc cu adevărat (iubit) pe unul dintre părinți
8 Îi iubesc, dar nu suport să fiu poruncit și poruncit de mine
9 Îmi iubesc mama foarte mult și mi-e teamă că i se va întâmpla ceva
10 Mă învinuiesc pentru că nu îmi iubesc (îmi iubesc) suficient părinții
11 M-au asuprit prea mult și și-au impus voința asupra tuturor
12 Rudele mele nu mă înțeleg și par străine pentru mine
13 Mă simt vinovat față de ei
XI. ATITUDINE FAȚĂ DE PRIETENI
1 A trebuit în mod repetat să mă asigur că sunt prieteni pentru profit
2 Mă simt bine cu cineva care mă simpatizează
3 Nu doar un prieten este important pentru mine, ci o echipă bună prietenoasă
4 Apreciez un astfel de prieten care știe să mă asculte, să mă înveselească, să insufle încredere, să liniștească
5 Despre prietenii cu care a trebuit să plec, nu lipsesc multă vreme și găsesc rapid alții noi
6 Mă simt atât de rău încât nu-mi pasă de prieteni.
7 Timiditatea mea mă împiedică să mă împrietenesc cu cine mi-aș dori
8 Încheiez prietenii cu ușurință, dar adesea devin frustrat și rece
9 Prefer acei prieteni care sunt atenți cu mine.
10 Îmi aleg propriul prieten și îl părăsesc cu hotărâre dacă sunt dezamăgit de el
11 Nu pot găsi un suflet pereche
12 Nu vreau să am un prieten
13 Perioade Îmi plac marile companii prietenoase, perioadele în care le evit și caut singurătatea
14 Viața m-a învățat să nu fiu prea deschis, chiar și cu prietenii
15 Îmi place să am mulți prieteni și să-i tratez cu căldură
XII. ATITUDINE FAȚĂ DE MEDIU
1 Sunt înconjurat de proști, ignoranți și invidioși
2 Oamenii din jurul meu sunt geloși și, prin urmare, mă urăsc
3 În unele perioade mă simt bine cu oamenii, în alte perioade mă îngreunează
4 Cred că nu ar trebui să ieși în evidență printre altele
5 Încerc să trăiesc în așa fel încât alții să nu poată spune nimic rău despre mine
6 Mi se pare că cei din jurul meu mă disprețuiesc și mă privesc de sus
7 Înțelegeți-vă ușor cu oamenii în orice cadru
8 Cel mai mult din partea celor din jurul meu apreciez atenția acordată mea
9 Simt rapid atitudine bună sau proastă față de mine și, de asemenea, mă tratez
10 Mă cert ușor, dar mă revanșez repede
11 Mă gândesc adesea și mult timp dacă am spus sau am făcut ceva bine sau rău în relație cu ceilalți
12 Societatea aglomerată mă obosește și mă enervează repede
14 Nu îmi cunosc vecinii și nu mă interesează de ei
15 Adesea simt că oamenii din jurul meu mă suspectează de ceva rău
16 A trebuit să suport multe insulte și înșelăciuni de la alții, iar acest lucru mă face mereu neliniștit
17 Deseori mi se pare că oamenii din jurul meu mă privesc ca pe o persoană fără valoare și inutilă.
XIII. ATITUDINE FAȚĂ DE STRĂINI
1 Mă tem de străini și mă tem de răul din partea lor
2 Se întâmplă ca un străin să-mi inspire imediat încredere și simpatie
3 Evit să cunosc oameni noi
4 Străinii mă fac neliniștit și îngrijorat
5 Înainte de a ajunge să mă cunosc, vreau mereu să știu ce fel de persoană este, ce spun oamenii despre el
6 Nu am încredere niciodată în străini și mi-am dat dreptate în privința asta de mai multe ori.
7 Dacă străinii manifestă interes pentru mine, atunci sunt interesat de ei
8 Oamenii necunoscuti ma enerveaza, sunt deja obisnuit cumva cu cunostinte
9 Îmi fac de bunăvoie și ușor noi cunoștințe
10 Uneori îmi place să cunosc oameni noi, alteori nu vreau să cunosc pe nimeni
11 Cu o dispoziție bună, fac cunoștință ușor, cu dispoziție proastă, evit întâlnirile.
12 Mi-e frică de străini și mi-e frică să vorbesc mai întâi
XIV. ATITUDINE LA SINGURAT
1 Cred că fiecare persoană nu ar trebui să se desprindă de echipă
2 Mă simt mai calm când sunt singur
3 Nu suport singurătatea și mă străduiesc mereu să fiu printre oameni
4 Perioade în care mă simt mai bine printre oameni, perioade în care prefer singurătatea
5 Când sunt singur, meditez sau vorbesc cu un interlocutor imaginar
6 Când sunt singur, îmi lipsesc oamenii, dar printre oameni obosesc repede și caut singurătatea
7 De cele mai multe ori vreau să fiu în public, dar uneori vreau să fiu singur
8 Nu mi-e frică de singurătate
9 Mi-e frică de singurătate și totuși se dovedește că adesea mă găsesc singur
10 Îmi place să fiu singură
11 Îndură cu ușurință singurătatea, dacă nu este asociată cu necazuri.
XV. Atitudine față de viitor
1 Visez la un viitor fericit, dar mi-e frică de necazuri și eșecuri
2 Viitorul mi se pare sumbru și nepromițător
3 Încerc să trăiesc în așa fel încât viitorul să fie bun
4 În viitor, cea mai mare preocupare a mea este sănătatea mea
5 Sunt convins că dorințele și planurile mele se vor împlini în viitor
6 Nu-mi place să mă gândesc prea mult la viitorul meu
7 Atitudinea mea față de viitor se schimbă des și rapid: uneori îmi fac planuri strălucitoare, alteori viitorul mi se pare sumbru
8 Mă consolez cu faptul că în viitor toate dorințele mele se vor îndeplini
9 Mă gândesc mereu involuntar la posibilele necazuri și necazuri care pot apărea în viitor
10 Îmi place să-mi dezvolt planurile de viitor în cele mai mici detalii și încerc să le implementez în fiecare detaliu
11 Sunt sigur că în viitor voi dovedi tuturor că am dreptate.
12 Îmi trăiesc gândurile și nu-mi pasă care va fi cu adevărat viitorul meu.
13 Uneori viitorul meu mi se pare luminos, uneori mi se pare sumbru
XVI. ATITUDINE LA NOU
1 Uneori pot tolera cu ușurință schimbările din viața mea și chiar le iubesc, dar uneori încep să mă tem de ele și să le evit
2 Noul mă atrage, dar în același timp griji și griji
3 Îmi plac schimbările în viață - experiențe noi, oameni noi, împrejurimi noi
4 Am momente în care caut cu nerăbdare noi experiențe și noi cunoștințe, dar sunt momente când le evit
5 Îmi place să inventez lucruri noi, să schimb totul și să o fac în felul meu, nu ca toți ceilalți
6 Noul mă atrage, dar adesea obosește și deranjează repede
7 Nu-mi plac inovațiile, prefer o dată ordinea stabilită
8 Mi-e frică de schimbări în viață: împrejurimile noi mă sperie
9 Lucrurile noi sunt drăguțe, dacă doar promit ceva bun pentru mine.
10 Sunt atras doar de ceva nou care corespunde principiilor și intereselor mele
XVII. ATITUDINE DE EȘEC
1 Îmi experimentez eșecurile și nu caut simpatie și ajutor de la nimeni
2 Perioadele în care mă lupt activ cu eșecurile alternează cu perioade în care îmi pierd inima de la cele mai mici eșecuri
3 Eșecul mă duce la disperare
4 Eșecul îmi provoacă o mare iritare, pe care o revars asupra celor nevinovați
5 Dacă există un eșec, atunci mereu caut ce am greșit
6 Eșecurile mă fac să protestez și să resimt și să doresc să le depășesc
7 Dacă cineva este de vină pentru eșecurile mele, nu-l las nepedepsit
8 Când eșuez, vreau să fug undeva și să nu mă întorc
9 Se întâmplă ca cele mai mici eșecuri să mă întristeze, dar se întâmplă să îndur necazuri serioase neclintit.
10 Eșecul mă sperie și mă învinovățesc în primul rând
11 Eșecurile nu mă rănesc, nu le bag în seamă
12 Cu eșecuri, visez și mai mult la împlinirea dorințelor mele
13 Cred că în caz de eșecuri nu trebuie să disperăm
XVIII. ATITUDINE FAȚĂ DE AVENTURĂ ȘI RISC
1 Îmi plac tot felul de aventuri, chiar și cele periculoase, îmi asum de bunăvoie riscuri
2 Cântăresc argumentele pro și contra de multe ori și încă ezit să-mi asum riscul
3 Nu am timp de aventură și îmi asum riscuri doar dacă circumstanțele mă obligă.
4 Nu-mi place aventura și evit riscul
5 Îmi place să visez la aventură, dar nu o caut în viața mea
6 Uneori îmi place aventura și adesea îmi asum riscuri, dar uneori nu-mi plac aventura și riscul.
7 Aventuri Îmi plac doar cele amuzante și cele care se termină cu bine
8 Nu caut în mod special aventură și risc, dar merg după ele atunci când afacerea mea o cere.
9 Aventura și riscul mă atrag dacă primesc primul rol în ele
10 Se întâmplă ca riscul și entuziasmul să mă îmbată complet
XIX. ATITUDINE ÎN FAȚĂ DE LEADERSHIP
1 Pot fi înaintea altora în raționament, dar nu în acțiune.
2 Îmi place să fiu primul în companie, să-i conduc și să-i ghidez pe alții
3 Îmi place să patronez pe cineva care îmi place
4 Mă străduiesc întotdeauna să-i învăț pe oameni despre reguli și ordine
5 Pe unii oameni îi ascult fără tragere de inimă, pe alții îmi poruncesc
6 Perioade Îmi place să „da tonul”, să fiu primele, dar perioadele în care mă plictisesc
7 Îmi place să fiu primul unde mă iubesc, nu-mi place să lupt pentru campionat
8 Nu știu să porunc altora
9 Nu-mi place să comand altora - responsabilitatea mă sperie
10 Întotdeauna sunt oameni care mă ascultă și îmi recunosc autoritatea.
11 Îmi place să fiu primul imitat, alții m-ar urma
XX. ATITUDINE LA CRITICI ŞI OBIECTII
1 Nu ascult criticile și obiecțiile și întotdeauna gândesc și fac în felul meu
2 Ascultând obiecțiile și criticile, caut argumente în apărarea mea, dar nu îndrăznesc întotdeauna să le exprim
3 Obiecțiile și criticile mă irită mai ales când sunt obosit și nu mă simt bine
4 Critica și condamnarea în discursul meu sunt mai bune decât indiferența și neglijarea față de mine
5 Nu-mi place să fiu criticat și când oamenii mă opun - mă enervez și nu îmi pot stăpâni întotdeauna furia
6 Când sunt criticat sau obiectat, mă supără foarte mult și mă întristează
8 În unele perioade suport cu ușurință criticile și obiecțiile, în altele – foarte dureros
9 Obiecțiile și criticile mă supără foarte mult dacă sunt tăioase și nepoliticoase ca formă, chiar dacă se referă la lucruri mărunte
10 Încă nu am auzit critici corecte sau obiecții corecte la argumentele mele
11 Încerc să răspund în mod adecvat criticilor
12 Am descoperit că oamenii critică de obicei doar pentru a te răni sau pentru a se promova.
13 Dacă sunt criticat sau obiectat, întotdeauna începe să mi se pară că alții au dreptate, dar eu nu am.
XXI. ATITUDINE ÎN FAȚĂ DE CUSTOZI și INSTRUCȚIUNI
1 Ascult doar instrucțiunile celor care au dreptul să o facă.
2 Ascult de bunăvoie acele instrucțiuni care se referă la sănătatea mea
3 Nu suport când au grijă de mine și totul este hotărât pentru mine
4 Nu am nevoie de îndrumare
5 Ascult de bunăvoie pe cineva care, știu, mă iubește
6 Încerc să ascult instrucțiuni utile, dar nu reușesc întotdeauna.
7 Uneori, toate instrucțiunile îmi trec pe lângă urechi și uneori mă certam că nu le-am ascultat înainte
8 Nu suport absolut instrucțiunile dacă sunt date pe un ton autoritar
9 Ascult cu atenție instrucțiunile și nu mă împotrivesc când au grijă de mine.
10 Ascult cu plăcere acele instrucțiuni care îmi sunt plăcute și nu le pot suporta pe cele care nu sunt pe placul meu.
11 Îmi place să fiu îngrijit, dar nu îmi place să mi se poruncească.
12 Nu îndrăznesc să întrerup nici măcar instrucțiuni complet inutile pentru mine sau să scap de patronajul care îmi este inutil
13 Instrucțiunile mă fac să vreau să fac invers
14 Îmi permit să mă pazesc în viața de zi cu zi, dar nu asupra lumii mele spirituale
XXII. ATITUDINE ÎN FAȚĂ DE REGULI ȘI LEGILE
1 Când regulile și legile îmi ies în cale, mă enervează
2 Întotdeauna cred că pentru o afacere interesantă și tentantă, pot fi ocolite tot felul de reguli și legi
3 Reguli logic solide pe care încerc să le respect
4 Deseori îmi este teamă să fiu confundat cu un călcător al legii
5 Nu-mi place teribil de reguli care mă constrâng
6 Perioadele în care nu sunt foarte atent să respect toate regulile și legile alternează cu perioade în care îmi reproșez indisciplină
7 Tot felul de reguli și rutine mă fac să vreau să le încalc intenționat
8 Reguli și legi pe care le respect întotdeauna
9 Asigurându-vă întotdeauna că toată lumea respectă regulile
10 Îmi reproșez adesea că încalc regulile și nu respect cu strictețe legile.
11 Încerc să respect regulile și legile, dar nu reușesc întotdeauna.
12 Urmez cu strictețe regulile pe care le consider corecte, mă lupt cu cele pe care le consider nedrepte.
XXIII. EVALUAREA DVS. ÎN COPILĂRIE
1 În copilărie, eram timid și plângăcios
2 Îi plăcea să compună tot felul de basme și povești fantastice
3 În copilărie, am evitat jocurile zgomotoase și active
4 Eram ca toți copiii și nu eram diferit de semenii mei.
5 perioade Cred că în copilărie am fost plin de viață și veselă, perioade în care încep să cred că am fost foarte obraznic și neliniştit
6 Am fost independentă și hotărâtă încă din copilărie
7 În copilărie, eram vesel și disperat
8 În copilărie, eram sensibil și sensibil
9 În copilărie, eram foarte neliniştit şi vorbăreţ
10 În copilărie, eram la fel ca acum: eram ușor supărat, dar ușor de calm și de înveselit
11 Încă din copilărie, m-am străduit după curățenie și ordine
12 În copilărie, îmi plăcea să mă joc singură sau să privesc alți copii care se joacă de departe.
13 În copilărie, îmi plăcea mai mult să vorbesc cu adulții decât să mă joc cu colegii mei.
14 În copilărie, eram capricios și iritabil
15 Am dormit prost și am mâncat prost în copilărie
XXIV. Atitudine față de școală
1 Îmi plăcea să merg la plimbare sau să merg la film în loc să merg la școală
2 Am fost foarte îngrijorat de comentarii și note care nu m-au mulțumit
3 În școala elementară îmi plăcea școala, apoi a început să mă îngreuneze
4 perioade iubeau școala, perioadele în care a început să mă deranjeze
5 Nu mi-a plăcut școala pentru că profesorii m-au tratat nedrept
6 Temele școlare m-au obosit foarte mult
7 Cele mai iubite spectacole de amatori de școală
8 Îmi plăcea școala pentru că era o companie distractivă
9 Mi-a fost rușine să merg la școală: îmi era frică de ridicol și grosolănie
10 Mi-a displacut foarte mult educația fizică
11 A frecventat școala în mod regulat și a fost întotdeauna implicat activ în munca comunitară
12 Mediul școlar a fost foarte împovărător pentru mine
13 Am încercat să finalizeze cu exactitate toate sarcinile
XXV. EVALUARE A VOI ÎN MOMENT
1 Îmi lipsește judecata rece
2 Uneori sunt mulțumit de mine, uneori mă certa pentru nehotărâre și letargie
3 Sunt prea suspicios, nesfârșit de anxietate și îngrijorat de orice
4 Nu sunt vinovat că am provocat invidie la alții
5 Îmi lipsește perseverența și răbdarea
6 Cred că nu sunt diferit de majoritatea oamenilor
7 Îmi lipsește determinarea
8 Nu văd niciun defect mare la mine
9 În momentele bune sunt destul de mulțumit de mine, în momentele de proastă dispoziție mi se pare că îmi lipsește una sau alta calitate
10 Sunt prea iritabil
11 Alții găsesc la mine defecte majore, cred că exagerează
12 Sufer din cauza faptului că sunt înțeles greșit
13 Sunt prea sensibil și sensibil
Fiecare secțiune are o linie:
0 Niciuna dintre definiții nu mi se potrivește
Fișa de înregistrare nr 1
(studiu 1 și 2)
Pune în coloana „Numerele răspunsurilor selectate” numerele acelor răspunsuri care ți se potrivesc - primul studiu, cel mai nepotrivit pentru tine - al 2-lea studiu. Nu sunt permise mai mult de trei selecții într-un singur tabel.
| Nume de tabel | Răspunsuri selectate | Decodare | Răspunsuri selectate | Decodare |
| bunăstare | ||||
| Dispozitie | ||||
| Somn și vise | ||||
| Trezirea din somn | ||||
| Pofta de mancare si atitudine fata de mancare | ||||
| Atitudine față de alcool | ||||
| probleme sexuale | ||||
| Atitudine față de haine | ||||
| Atitudine față de bani | ||||
| Atitudine față de părinți | ||||
| Atitudine față de prieteni | ||||
| Atitudine față de ceilalți | ||||
| Atitudine față de străini | ||||
| atitudine față de singurătate | ||||
| atitudine faţă de viitor | ||||
| Atitudine față de nou | ||||
| Atitudine față de eșec | ||||
| Atitudine față de aventură și risc | ||||
| atitudine faţă de conducere | ||||
| Confruntarea cu criticile și obiecțiile | ||||
| Atitudine față de tutelă și îndrumare | ||||
| Atitudine față de reguli și legi | ||||
| Evaluându-te ca și copil | ||||
| Atitudine față de școală | ||||
| Evaluându-te pe moment |
ANEXA 3
Lista A (valori terminale):
1. viață activă activă (completitudinea și bogăția emoțională a vieții);
2. înțelepciunea vieții (maturitatea judecății și bunul simț, dobândită prin experiența de viață);
3. sănătate (fizică și psihică);
4. lucrare interesantă;
5. frumusețea naturii și a artei (experiența frumuseții în natură și artă);
6. iubire (intimitate spirituală și fizică cu persoana iubită);
7. viață sigură financiar (lipsa dificultăților financiare);
8. prezența prietenilor buni și adevărați;
9. recunoaștere publică (respect pentru ceilalți, echipă, colegi de muncă);
10. cunoștințe (posibilitatea de a-și extinde educația, perspectiva, cultura generală, dezvoltarea intelectuală);
11. viață productivă (folosirea cât mai deplină posibilă a capacităților, punctelor forte și abilităților);
12. dezvoltare (munca asupra sinelui, perfectionare fizica si spirituala constanta);
13. divertisment (distracție plăcută, ușoară, lipsă de responsabilități);
14. libertate (independență, independență în judecăți și acțiuni);
15. viata de familie fericita;
16. fericirea celorlalți (bunăstarea, dezvoltarea și îmbunătățirea altor oameni, a întregului popor, a umanității în ansamblu);
17. creativitate (posibilitatea activității creative);
18. încredere în sine (armonie interioară, libertate de contradicții interne, îndoieli).
Lista B (valori instrumentale):
1. acuratețea (curățenia), capacitatea de a menține lucrurile în ordine, ordine în afaceri;
2. bune maniere (bune maniere);
3. pretenții mari (pretenții mari asupra vieții și pretenții mari);
4. veselie (simțul umorului);
5. diligență (disciplină);
6. independență (capacitate de a acționa independent, hotărâtor);
7. intoleranță față de lipsurile în sine și în ceilalți;
8. educație (largitatea cunoștințelor, cultură generală înaltă);
9. responsabilitate (simțul datoriei, capacitatea de a se ține de cuvânt);
10. raționalism (capacitatea de a gândi în mod rațional și logic, de a lua decizii bine gândite, raționale);
11. autocontrol (reținere, autodisciplină);
12. curaj în a-și apăra părerea, opiniile;
13. voință puternică (capacitatea de a insista pe cont propriu, de a nu se retrage în fața dificultăților);
14. toleranță (față de opiniile și opiniile celorlalți, capacitatea de a-i ierta pe alții pentru greșelile și amăgirile lor);
15. lărgimea vederilor (capacitatea de a înțelege punctul de vedere al altcuiva, de a respecta alte gusturi, obiceiuri, obiceiuri);
16. onestitate (adevar, sinceritate);
17. eficienta in afaceri (harnicie, productivitate in munca);
18. sensibilitate (grijire).
Bibliografie
1. Abramova G. S. Psihologia dezvoltării: Manual pentru studenți. M. „Academie”, Rarity - 1997
2. Bandura A., Walters R. Agresiune adolescentă. M. 2000
3. Barabanova VV, Zelenova ME Ideile elevilor de liceu despre viitor ca aspect al socializării lor. ||Știință și educație psihologică. 1998, N1
4. Buyakas T. M., Zevina O. G. Experiența afirmării valorilor umane universale - simboluri culturale în conștiința individuală. ||Întrebări de psihologie, 1997, N5
5. Voronin G. L. Conflicte la școală.//Sotsis 3/94
6. Familia Dementieva N.F. în sistemul condițiilor de viață inițiale pentru liceeni.//Sotsis 6/95
7. Kovalev S. V. Pregătirea elevilor de liceu pentru viața de familie: teste, chestionare, jocuri de rol. M. Iluminismul, 1991
8. Kozyrev G.I. Conflicte intrapersonale // Cunoștințe sociale și umanitare. 1999. nr 2
9. Kon I. S. „Cum se văd ei?” // Psihologie populară pentru părinți, ed. A. A. Bodaleva, M.: Pedagogie, 1988
11. Levitov N.D. „Psihologia caracterului”. – M.: Vlados, 1997
12. Lichko A.E. Psihiatria adolescentului. Ghid pentru medici. - L.: Medicină, 1979; ed. al 2-lea, adaugă. Și revizuit, L .: Medicină. 1985
13. Lichko A.E. Psihopatie și accentuarea caracterului la adolescenți. M: Iluminismul, 1963
14. Lichko A.E. Psihopatie și accentuarea caracterului la adolescenți. - L .: Medicină, 1977; ed. a 2-a adăugare. Și revizuit, L.: Medicină, 1983
15. Cele mai bune teste psihologice pentru selecția profesională și orientarea în carieră. Petrozavodsk, 1992
16. Marinina E., Voronov Yu. Un adolescent în „haita” // Educația școlarilor. 1994. nr 6
17. Mozhginsky Yu.B. Agresiunea adolescentului: mecanism emoțional și de criză. - Sankt Petersburg, 1999
18. Mudrik A. V. Timp de căutări și decizii, sau pentru elevii de liceu despre ei înșiși. M. 1990
19. Parens G. „Agresiunea copiilor noștri”, Moscova, 1997
20. Studii patocaracterologice la adolescenţi. Ed. A.E.Lichko, N.Ya.Ivanov. - LED. Inst. Lor. Bekhtereva, 1981
21. Chestionar de diagnostic patocaracterologic pentru adolescenți și experiența utilizării sale practice. Ed. A.E.Lichko, N.Ya.Ivanov. - LED. Inst. Lor. Behtereva, 1976.
22. Ponomarchuk V. A., Tolstykh A. V. Învățământul secundar: două puncte critice ale școlii moderne.// Sotsis 12/94
23. Probleme de socializare a tinerilor. Colecția de abstracte / M. 1993
24. Psihologia diferențelor individuale. Texte / Ed. Yu.B. Gippenreiter, V.Ya. Romanova. M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1982
25. Tulburări psihopatice la adolescenți. Ed. A.E.Lichko, Popov Yu.V. - L.: ed. Inst. Lor. Behtereva, 1987
26. Rakovskaya O. A. Orientări sociale pentru tineret: tendințe, probleme, perspective / M. „Știință” 1993
27. Rean A.A. Agresivitatea și agresivitatea personalității.// Revista psihologică. 1996. Nr. 5
28. Rutkevich M. N. Orientarea socială a absolvenților școlilor de bază.//Sotsis 10/94
30. Semenyuk L.M. Caracteristicile psihologice ale comportamentului agresiv al adolescenților și condițiile pentru corectarea acestuia. M. 1996.
Semenyuk L.M. „Trăsăturile psihologice ale comportamentului agresiv al adolescenților și condițiile pentru corectarea acestuia”, Moscova, 1996, p. 6
Parens G. „Agresiunea copiilor noștri”, Moscova, 1997, p. 12
Bandura A., Walters R. Agresiune adolescentă. M. 2000
Mozhginsky Yu.B. Agresiunea adolescentului: mecanism emoțional și de criză. - Sankt Petersburg, 1999., p. 38 - 39
Mozhginsky Yu.B. Agresiunea adolescentului: mecanism emoțional și de criză. - Sankt Petersburg, 1999., p. 42
Bandura A., Walters R. Agresiune adolescentă. M. 2000.
Rean A.A. Agresivitatea și agresivitatea personalității.// Revista psihologică. 1996. Nr. 5. P.3-18., Vezi: Mozhginsky Yu.B. Agresiunea adolescentului: mecanism emoțional și de criză. - Sankt Petersburg, 1999. ş.a.
Semenyuk L.M. Caracteristicile psihologice ale comportamentului agresiv al adolescenților și condițiile pentru corectarea acestuia. M. 1996.
Kon I.S. Psihologia tinereții timpurii. - M., 1989
Kon I.S. Psihologia tinereții timpurii. - M., 1989
Kon I. S. „Cum se văd ei?” // Psihologie populară pentru părinți, ed. A. A. Bodaleva, M.: Pedagogie, 1988, p. 201 -205
Savina O.O. „Trăsături ale formării identității în adolescență și tineret”
Savina O.O. „Trăsături ale formării identității în adolescență și tineret”
Marinina E., Voronov Yu. Un adolescent într-un „haita” // Educația școlarilor. 1994. Nr 6. S. 42-43.
Kozyrev G.I. Conflicte intrapersonale // Cunoștințe sociale și umanitare. 1999. Nr 2.S. 108.
INTERPRETAREA ACESTEI TEHNICI
Puteți interpreta conform Allport. Separat, luați 5 valori dominante și 5 ultime separat, conform listei de valori terminale și instrumentale.
Determinați ce sisteme de valori pot fi atribuite. Allport le definește ca fiind sociale, teoretice, economice, estetice, politice și religioase.
Teoretic. O persoană care subliniază această valoare este interesată în primul rând să dezvăluie adevărul. O astfel de persoană se caracterizează printr-o abordare rațională, critică și empirică a vieții. Tipul teoretic este foarte intelectual și mai des alege să lucreze în domeniul științei fundamentale sau al filosofiei.
Economic. Persoana „economică” prețuiește mai presus de toate ceea ce este util sau avantajos. Este excepțional de „practic” și aderă ferm la stereotipul omului de afaceri american de succes. Reprezentanții de acest tip sunt foarte interesați de cum să facă bani; cunoștințe care nu găsesc o aplicație anume, le consideră inutile. Multe realizări strălucitoare în domeniul ingineriei și tehnologiei au rezultat din îndeplinirea nevoilor științifice ale oamenilor economici.
Estetic. O astfel de persoană prețuiește forma și armonia cel mai mult. Percepând orice fenomen de viață din punct de vedere al atractivității, simetriei sau relevanței, oamenii de acest tip interpretează viața ca un curs de fenomene în care fiecare individ se bucură de viață de dragul său. Subiectul estetic nu va fi neapărat un creator, un artist, dar înclinațiile sale se pot manifesta printr-un interes sporit și activ pentru aspectele estetice ale vieții.
Social. Cea mai mare valoare pentru un tip social este dragostea de oameni. Este foarte probabil ca o astfel de persoană să vadă abordările teoretice, economice și estetice ale vieții ca fiind reci și inumane, considerând dragostea ca singura formă acceptabilă de relație umană. În forma sa cea mai pură, atitudinea socială este altruistă și este strâns legată de valorile religioase.
Politic. Interesul dominant al tipului politic este puterea. Activitatea profesională a oamenilor de acest tip nu se limitează neapărat la sfera politicii, deoarece liderii din orice domeniu prețuiesc de obicei puterea și influența mai presus de orice. Astfel, există diferențe individuale clare între „personalitățile politice” în ceea ce privește valoarea puterii. În același timp, expresia dezvelită a acestui motiv în tipul politic le respinge pe toate celelalte în setea de putere personală, influență, faimă și faimă.
Religios. Reprezentanții de acest tip sunt interesați în principal de înțelegerea lumii în ansamblu. Cu toate acestea, modurile de exprimare a acestei dorințe pot fi diferite. De exemplu, unele personalități religioase sunt „mistici imanenți” care găsesc sens în autoafirmarea și participarea activă la viață. În același timp, alții sunt „mistici transcendentali” care caută să se conecteze cu realitatea superioară prin retragerea din viață (de exemplu, călugării). Indiferent de metoda de auto-exprimare, o persoană religioasă vede unitatea și cel mai înalt sens din univers.
În secolul al XX-lea, a trăit un psiholog american atât de faimos precum Milton Rokeach. Și-a dedicat aproape întreaga carieră studiului valorilor sociale și personale. Deși Milton a început ca psihiatru. Dar el este cunoscut ca dezvoltatorul unui concept unic de orientări valorice ale individului. Și această tehnică Rokeach este foarte faimoasă în întreaga lume. La fel și testul bazat pe acesta. Cu toate acestea, primul lucru.
Dispoziții generale
Metodologia lui Rokeach este construită în jurul ideii că o valoare este o credință stabilă în preferința fundamentală pentru ceva anume (viziune asupra lumii, fel de a fi, scopul vieții etc.). Totuși, psihologul sugerează și că nu sunt atât de mulți.
Milton le-a împărțit pe toate în două tipuri - terminale și instrumentale. Primele sunt convingerile că scopul final al existenței fiecărei persoane merită într-adevăr să fie atins.
Al doilea tip de valori se numește instrumental. Acestea, la rândul lor, sunt convingeri referitoare la faptul că o anumită proprietate a unei persoane sau un mod de acțiuni ale acesteia rămâne întotdeauna și în orice situație o prioritate.
Adică, primul tip afectează obiectivele existenței individuale, iar al doilea - metodele de realizare a acestora și modurile de acțiune.
Specificitate
Metodologia lui Rokeach implică și analiza valorilor și împărțirea lor în grupuri, ceea ce este logic, deoarece toate credințele se referă la anumite domenii ale vieții. În consecință, există valori ale vieții personale și ale realizării de sine profesionale, financiare (materiale) și spirituale. Tipul instrumental menționat mai sus include credințe legate de comunicare, etică, afaceri, altruism, autoafirmare și alte persoane.
Tehnica lui Rokeach, după cum arată practica, este interesantă și eficientă. Avantajul său constă în versatilitate, economie și comoditate. Este foarte ușor să „examinați” o persoană cu ajutorul ei, precum și să procesați rezultatele. Și listele de valori (altfel numite material de stimulare) pot fi variate, iar instrucțiunile pot fi modificate.
Adevărat, unii evidențiază neajunsurile. Acestea includ indezirabilitatea socială și probabilitatea ca persoana care este de acord cu testul să nu fie sinceră.
Cum se face cercetarea?
Deci, care este metoda lui M. Rokeach - este clar. Cum este testul în sine?
O persoană i se oferă două liste în care sunt indicate valori (instrumentale și terminale). 18 în fiecare. În ce formă, în principiu, nu contează. De obicei sunt furnizate pe coli A4 sub forma unei liste sau pe cartonașe.
Când o persoană a primit materialul, i se dă sarcina de a atribui un număr fiecărei valori. În primul rând, trebuie să se ocupe de lista de terminale, iar apoi de cea instrumentală.
Psihologii care administrează în mod obișnuit astfel de teste pot pune întrebări care îi apropie de sistemul de preferințe al subiectului. Adesea sunt interesați de modul în care valorile sunt realizate în viața lui. Răspunsul este de obicei dat ca procent. Ei pot întreba, de asemenea, cum ar aranja o persoană cărțile cu 5 sau 10 ani în urmă. Sau cum le-ar distribui oamenii apropiați. Întrebările pot duce la altele, mai personale, de aceea este foarte important ca testarea să fie voluntară și, de preferință, efectuată față în față.
Lista nr. 1
Acum puteți enumera direct acele concepte care includ metodologia „Valorilor orientării” a lui Rokeach. Prima listă este termică. Acesta include următoarele concepte:
- Viața activă.
- Înţelepciune.
- Sănătate.
- Muncă fascinantă.
- Arta si natura.
- Dragoste și intimitate.
- Averea financiară.
- A avea prieteni loiali.
- Respectul și recunoașterea celorlalți.
- Oportunitate de a învăța.
- Dezvoltare de sine.
- Capacitatea de a trăi productiv („folosește la maximum” perspectivele și oportunitățile).
- Divertisment și agrement.
- Independenta si libertatea.
- Fericire în viața personală.
- Oportunitatea de a fi creativ.
- încredere în sine.
- fericirea altor oameni.
Deci, acestea sunt 18 valori pe care le include lista de terminale. Pe cărți, de obicei, definiția lor mai largă este indicată între paranteze, dar chiar și așa puteți înțelege ce înseamnă.
Lista #2
Dar asta nu este tot ceea ce include tehnica Rokeach. Prelucrarea rezultatelor este efectuată de către psiholog numai după ce persoana s-a ocupat de fiecare listă. Și iată ce include al doilea instrumental:
- Precizie.
- creşterea.
- Capacitatea de a te bucura de viață.
- Cerințe mari pentru oameni și lume.
- performanţă.
- Independenţă.
- Incapacitatea de a accepta neajunsurile (atât în sine, cât și în ceilalți).
- Inteligență și educație.
- Responsabilitate.
- Raţionalism.
- Control de sine.
- Curaj, curaj.
- Vointa puternica.
- Capacitatea de a manifesta toleranță.
- Vederi largi, lipsă de „cadru”.
- Onestitate.
- Munca grea si productivitate.
- Grijuliu, sensibil.
După cum puteți vedea, listele sunt fundamental diferite. Cel puțin, faptul că a doua listă include concepte legate de calitățile personale, care joacă adesea un rol în procesul de realizare a ceea ce a fost enumerat în prima.
Cum să treci testul?
La început s-a spus că fiecărei valori i se atribuie un număr de serie. Minimul este 1, iar maximul este 5. Unitățile sunt valori care nu au valoare. Două - cele care, în principiu, pot fi importante. Trei - valori cu o anumită semnificație specifică. În al patrulea rând - afirmații importante. Și cei cinci - ceea ce o persoană pune mai presus de toate.
Cum se determină rezultatul?
Acesta este un subiect important. Rezultatele conform metodei Rokeach sunt de obicei determinate de psiholog, deoarece el efectuează și testul. Dar în termeni generali, merită să spunem cum se face acest lucru.
Deci, testul are ca scop studierea Pentru a înțelege mai bine sensul acțiunilor sau faptelor sale. Rezultatele sunt determinate de așa-numita scară de fiabilitate. Este conceput pentru a determina cât de mult dorește o persoană ca acțiunile sale să fie evaluate pozitiv de către alții. Și cu cât rezultatul este mai mare, cu atât subiectul corespunde așa-numitei imagini „aprobate”. Dar pragul critic pentru testul general acceptat este de 42 de puncte. Dacă rezultatele l-au depășit, atunci fie sunt nesigure, iar persoana a fost necinstită, fie o persoană complexă stă în fața psihologului.
Dar nu sunt luate în considerare punctele pe care le-a obținut o persoană punând numere pe valori. Psihologul se referă la scala de fiabilitate. Dacă o persoană, de exemplu, pune un cinci pe o afirmație care se referă la o scală negativă, atunci i se va atribui 1 punct. Ceea ce poartă o valoare negativă, a marcat cu una? Apoi îi dau un „cinci”. Scara este foarte voluminoasă, dar dacă doriți, vă puteți familiariza cu ea individual.
Interpretări
Deci, în general, este clar care este metodologia „Orientărilor valorice” a lui Rokeach. Procesarea rezultatelor este treaba unui psiholog, dar merită să vorbim puțin despre interpretări. Sunt câteva.
Există o interpretare a metodologiei Rokeach Dacă se folosește o astfel de variantă a testului, atunci, în funcție de rezultatele sale, se dovedește că o persoană are în vedere scopul său principal - autodezvoltarea, satisfacția spirituală, creativitatea, interacțiunea socială, prestigiul și respect, realizări și succes, bogăție și finanțe, sau păstrarea identității personale, unicitatea.
Există o interpretare în sferele vieții. În timpul testului, se dovedește care zonă este cea mai importantă pentru o persoană - activitate profesională, educațională, familială, socială, recreativă sau fizică.
Acestea sunt cele mai frecvente două interpretări. Cu toate acestea, nu este surprinzător de ce sunt. O interpretare are ca scop clarificarea lumii interioare a unei persoane. Și celălalt - despre lumea sa exterioară și sfera în care îi este confortabil să existe. Cu toate acestea, ambele sunt indisolubil legate.
Ce altceva ar trebui să știi?
Metoda „Orientări de valoare” primește în mare parte recenzii pozitive. Chiar și psihologii notează că este cel mai elaborat și de încredere. Nu e de mirare, pentru că Milton Rokeach este fondatorul conceptului de valori în principiu.
Și eficiența sa a fost dovedită. Au fost efectuate diverse studii - și cel mai activ, desigur, tinerii au participat la ele: școlari și elevi. Mai ales elevii de liceu. Și cei mai mulți dintre ei pun sănătatea și viața de familie, prietenii, dragostea, bogăția financiară și încrederea în sine pe primul loc ca valori terminale. Din lista instrumentală, mulți au ales veselia, responsabilitatea, buna reproducere, toleranța și sârguința. Această alegere nu este surprinzătoare. În plus, este corect și previzibil. Prea global pentru adolescenți? Deloc. Confirmarea acestui lucru este spusele psihologului Eric Homburger Erickson. El a asigurat că tinerii, în felul lor, ar trebui să fie „acrobați”. Pentru a putea coborî bara transversală a copilăriei tale cu o singură mișcare puternică, sari peste ea și apucă-te de următoarea bară transversală a maturității. Și în cel mai scurt timp.
Și acesta este doar unul dintre exemple. De fapt, tehnica lui Milton Rokeach este cu adevărat interesantă, eficientă și eficientă. Și dacă există o dorință împreună cu oportunitatea, merită să treci un astfel de test. Singur sau cu cineva, indiferent. Cel puțin de dragul interesului.
Orientări ale valorii metodei Rokeach. (Testul Milton Rokeach. / Cercetarea orientărilor valorice de M. Rokeach. / Chestionarul valorii Rokeach) vă permite să explorați orientarea personalității și determină atitudinea acesteia față de lumea din jur, față de ceilalți oameni, față de sine, percepția asupra lumii, motivele cheie ale acțiunilor, baza „filozofiei vieții”.
Teoria Rokeach. M. Rokeach a considerat valorile ca un fel de credință persistentă că un anumit scop sau mod de existență este preferabil altuia. Natura valorilor umane conform lui Rokeach:
- numărul total de valori care sunt proprietatea unei persoane este relativ mic,
- toți oamenii au aceleași valori, deși în grade diferite,
- valorile sunt organizate în sisteme,
- Originile valorilor umane pot fi urmărite în cultură, societate și instituțiile și personalitatea acesteia.
- influența valorilor poate fi urmărită în aproape toate fenomenele sociale demne de studiat.
M. Rokeach distinge între două clase de valori - terminale și instrumentale. M. Rokeach definește valorile terminale ca fiind credința că un obiectiv final al existenței individuale (de exemplu, o viață de familie fericită, pacea mondială) merită să lupți din punct de vedere personal și social; valori instrumentale - ca convingeri că un anumit curs de acțiune (de exemplu, onestitate, raționalism) este de preferat din punct de vedere personal și social în toate situațiile. De fapt, separarea valorilor terminale și instrumentale produce deja o distincție destul de tradițională între valori-scop și valori-mijloace.
Orientări ale valorii metodei Rokeach. (Testul Milton Rokeach. / Cercetarea orientărilor valorice de M. Rokeach. / Chestionarul valorii Rokeach):
ȘIinstructie:
Vi se va oferi un set de 18 carduri cu valoare. Sarcina ta este să le ordonezi în ordinea importanței pentru tine ca principii care te ghidează în viața ta. Studiați cu atenție tabelul și, după ce ați ales valoarea care este cea mai semnificativă pentru dvs., puneți-o pe primul loc. Apoi alegeți a doua cea mai importantă valoare și plasați-o lângă prima. Apoi procedați la fel cu toate valorile rămase. Cel mai puțin important va rămâne ultimul și va ocupa locul 18. Dezvoltați-vă încet, gânditor. Rezultatul final ar trebui să reflecte adevărata ta poziția.
Material de testare pentru studiul valorilor lui Rokeach.
Lista A (valori terminale):
1) viață activă activă (plinătatea și bogăția emoțională a vieții);
2) înțelepciunea vieții (maturitatea judecăților și bunul simț, obținută prin experiența de viață);
3) sănătate (fizică și psihică);
4) lucrare interesantă;
5) frumusețea naturii și a artei (experiența frumuseții în natură și în artă);
6) iubire (intimitate spirituală și fizică cu persoana iubită);
7) viață sigură financiar (lipsa dificultăților materiale);
8) prezența unor prieteni buni și credincioși;
9) recunoașterea publică (respectul față de ceilalți, echipă, colegi de muncă);
10) cunoștințe (posibilitatea de a-și extinde educația, perspectiva, cultura generală, dezvoltarea intelectuală);
11) viață productivă (utilizarea cât mai deplină posibilă a capacităților, punctelor forte și abilităților);
12) dezvoltare (lucrare pe sine, perfecţionare fizică şi spirituală constantă);
13) divertisment (distracție plăcută, ușoară, lipsă de responsabilități);
14) libertate (independență, independență în judecăți și acțiuni);
15) viață de familie fericită;
16) fericirea celorlalți (bunăstarea, dezvoltarea și îmbunătățirea altor oameni, întregul popor,
umanitatea ca întreg)
17) creativitate (posibilitatea activității creative);
18) încredere în sine (armonie internă, libertate de contradicții interne, îndoieli).
Lista B (valori instrumentale):
1) acuratețea (curățenia), capacitatea de a menține lucrurile în ordine, ordinea în afaceri;
2) bunele maniere (bune maniere);
3) pretenții mari (pretenții mari asupra vieții și pretenții mari);
4) veselie (simțul umorului);
5) diligenţă (disciplină);
6) independență (capacitate de a acționa independent, hotărâtor);
7) intoleranță la deficiențe în sine și în ceilalți;
8) educație (largitatea cunoștințelor, cultură generală înaltă);
9) responsabilitate (simțul datoriei, capacitatea de a se ține de cuvânt);
10) raționalism (capacitatea de a gândi în mod rațional și logic, de a lua decizii bine gândite, raționale);
11) autocontrol (reținere, autodisciplină);
12) curajul în a-și apăra opinia, opiniile;
13) voință puternică (capacitatea de a insista pe cont propriu, de a nu se retrage în fața dificultăților);
14) toleranță (față de opiniile și opiniile altora, capacitatea de a-i ierta pe alții pentru greșelile și concepțiile lor greșite);
15) amploarea vederilor (abilitatea de a înțelege punctul de vedere al altcuiva, de a respecta alte gusturi, obiceiuri, obiceiuri);
16) onestitate (adevar, sinceritate);
17) eficiență în afaceri (harnicie, productivitate în muncă);
18) sensibilitate (grijire).
Cheie, prelucrarea rezultatelor, interpretare.
Analizând ierarhia valorilor, ar trebui să acordăm atenție grupării lor în blocuri semnificative din diverse motive. Deci, de exemplu, se disting valori specifice și abstracte, valori ale realizării de sine profesionale și ale vieții personale etc.. Valorile instrumentale pot fi grupate în valori etice, valori de comunicare, valori de afaceri; valori individualiste și conformiste, valori altruiste; valorile autoafirmării și valoarea acceptării altora etc. Acestea sunt departe de toate posibilitățile de structurare subiectivă a unui sistem de orientări valorice. Este necesar să se prindă modelul individual. Dacă nu este posibil să se identifice un singur model, se poate presupune că persoana are o lipsă de formare a unui sistem de valori sau chiar o lipsă de sinceritate a răspunsurilor.
Studiul se face cel mai bine individual, dar este posibilă și testarea în grup.
Avantajele tehnicii sunt universalitatea, comoditatea și economia în efectuarea sondajului și procesarea rezultatelor, flexibilitatea - capacitatea de a varia atât materialul de stimulare (liste de valori), cât și instrucțiunile. Deficiențele sale esențiale sunt influența dezirabilității sociale, posibilitatea de nesinceritate. Prin urmare, un rol deosebit în acest caz îl joacă motivația pentru diagnostic, caracterul voluntar al testării. Metodologia nu este recomandată în scopuri de selecție și examinare.
Pentru a depăși aceste neajunsuri și pentru a pătrunde mai adânc în sistemul de orientări valorice, este posibilă modificarea instrucțiunilor, care oferă informații suplimentare de diagnostic și permit tragerea unor concluzii mai rezonabile. Deci, după seria principală, puteți re-clasifica cărțile răspunzând la următoarele întrebări.
1. În ce ordine și în ce măsură (ca procent) aceste valori sunt realizate în viața ta?
2. Unde ai plasa aceste valori daca ai fi persoana care ti-ai fi dorit sa fii?
3. Cum crezi că ar face-o o persoană perfectă din toate punctele de vedere?
4. Cum crezi că ar proceda majoritatea oamenilor?
5. Cum ai fi făcut-o acum 5 sau 10 ani?
6. ...în 5 sau 10 ani?
7. Cum ar clasifica cărțile oamenii apropiați?
Orientări ale valorii metodei Rokeach. (Testul Milton Rokeach. / Cercetarea orientărilor valorice de M. Rokeach. / Chestionarul valorii Rokeach)
4.3333333333333
Evaluare 4.33 (6 voturi) Sistemul de orientări valorice determină latura de conținut a orientării personalității și formează baza relației acesteia cu lumea înconjurătoare, cu ceilalți oameni, cu ea însăși, baza viziunii asupra lumii și nucleul motivației pentru activitatea de viață, baza conceptul de viață și „filozofia vieții”.Cea mai comună în prezent este metoda de studiu a orientărilor valorice ale lui M. Rokeach, bazată pe ierarhizarea directă a listei de valori.
M. Rokeach distinge două clase de valori:
Terminal - convingeri că scopul final al existenței individuale merită să lupți;
Instrumental - convingerile că un anumit mod de acțiune sau trăsătură de personalitate este de preferat în orice situație.
Această împărțire corespunde împărțirii tradiționale în valori-scop și valori-mijloace.
Respondentului i s-au prezentat două liste de obiecte de valoare (18 fiecare) fie pe foi de hârtie în ordine alfabetică, fie pe cartonașe. În liste, subiectul atribuie un număr de rang fiecărei valori și aranjează cărțile în ordinea importanței.
Ultima formă de aprovizionare cu materiale oferă rezultate mai fiabile. În primul rând, este prezentat un set de valori terminale, apoi un set de valori instrumentale.
Instruire
„Acum vi se va prezenta un set de 18 carduri cu valoare. Sarcina ta este să le ordonezi în ordinea importanței lor pentru tine ca principii care te ghidează în viața ta.
Fiecare valoare este scrisă pe un card separat. Studiați cu atenție cărțile și, alegând-o pe cea care este cel mai semnificativă pentru dvs., puneți-o pe primul loc. Apoi alegeți a doua cea mai importantă valoare și plasați-o lângă prima. Apoi faceți același lucru cu toate cărțile rămase. Cel mai puțin important va rămâne ultimul și va ocupa locul 18.
Dezvoltați-vă încet, gânditor. Dacă vă răzgândiți în timp ce lucrați, vă puteți corecta răspunsurile schimbând cărțile. Rezultatul final ar trebui să reflecte adevărata ta poziția.”
MATERIAL DE STIMUL
Lista A (valori terminale)
Viața activă activă (completitudinea și bogăția emoțională a vieții);
Înțelepciunea vieții (maturitatea judecății și bunul simț, obținută prin experiența de viață);
Sănătate (fizică și psihică);
Lucru interesant;
Frumusețea naturii și a artei (experiența frumuseții în natură și în artă);
Dragoste (intimitate spirituală și fizică cu persoana iubită);
Viață sigură financiar (lipsa dificultăților materiale); » a avea prieteni buni si loiali;
Vocație publică (respect față de ceilalți, echipă, colegi de muncă);
Cogniția (posibilitatea de a-și extinde educația, orizonturile, cultura generală, dezvoltarea intelectuală);
Viața productivă (utilizarea cât mai deplină posibilă a capacităților, punctelor forte și abilităților);
Dezvoltare (muncă asupra propriei persoane, îmbunătățire fizică și spirituală constantă);
Divertisment (distractie placuta, usoara, lipsa de responsabilitati); libertate (independență, independență în judecăți și acțiuni);
Viață de familie fericită;
Fericirea celorlalți (bunăstarea, dezvoltarea și îmbunătățirea altor oameni, a întregului popor, a umanității în ansamblu);
Creativitate (posibilitatea activității creative);
Încrederea în sine (armonie interioară, libertate de contradicții interne, îndoieli).
Lista B (valori instrumentale)
Acuratețe (curațenie), capacitatea de a menține lucrurile în ordine, ordine în afaceri;
Bunele maniere (bune maniere);
Cerințe mari (pretenții mari asupra vieții și pretenții mari);
Veselie (simțul umorului);
performanță (disciplină);
Independenta (capacitatea de a actiona independent, decisiv);
Intoleranță față de deficiențele în sine și în ceilalți;
Educație (largitatea cunoștințelor, cultură generală înaltă);
Responsabilitate (simțul datoriei, capacitatea de a se ține de cuvânt);
Raționalism (capacitatea de a gândi în mod rațional și logic, de a lua decizii bine gândite, raționale);
Autocontrol (reținere, autodisciplină);
Curajul în a-și apăra părerea, opiniile;
Voință puternică (capacitatea de a insista pe cont propriu, de a nu se retrage în fața dificultăților);
Toleranță (față de opiniile și opiniile celorlalți, capacitatea de a-i ierta pe alții pentru greșelile și amăgirile lor);
Amploarea vederilor (abilitatea de a înțelege punctul de vedere al altcuiva, de a respecta alte gusturi, obiceiuri, obiceiuri);
Onestitate (adevar, sinceritate);
Eficiență în afaceri (harnicie, productivitate în muncă);
Sensibilitate (grijire).
Avantajul tehnicii este versatilitatea, comoditatea și economia sa în efectuarea sondajului și procesarea rezultatelor, flexibilitate - capacitatea de a varia atât materialul de stimulare (liste de valori) cât și instrucțiunile. Dezavantajul său esențial este influența dezirabilității sociale, posibilitatea nesincerității. Prin urmare, un rol deosebit în acest caz îl joacă motivația pentru diagnostic, caracterul voluntar al testării și prezența contactului dintre psiholog și subiect. Metodologia nu este recomandată pentru utilizarea în selecția expertizei.
Pentru a depăși aceste neajunsuri și pentru a pătrunde mai adânc în sistemul de orientări valorice, este posibilă modificarea instrucțiunilor care oferă informații suplimentare de diagnostic și permit tragerea unor concluzii mai rezonabile. Deci, după seria principală, puteți cere subiectului să ierarhească cărțile răspunzând la următoarele întrebări:
1. În ce ordine și în ce măsură (ca procent) aceste valori sunt realizate în viața ta?
2. Unde ai plasa aceste valori daca ai fi persoana care ti-ai fi dorit sa fii?
3. Cum crezi că ar face-o o persoană care este perfectă din toate punctele de vedere?
4. Cum crezi că ar proceda majoritatea oamenilor?
5. Cum ai fi făcut-o acum 5 sau 10 ani?
6. Cum ai face asta peste 5 sau 10 ani?
7. Cum ar clasifica cărțile oamenii apropiați? Analizând ierarhia valorilor, trebuie să fim atenți
Pentru gruparea lor pe subiecți în blocuri semnificative din diverse motive. Deci, de exemplu, se disting valorile „concrete” și „abstracte”, valorile autorealizării profesionale și ale vieții personale etc. Valorile instrumentale pot fi grupate în valori etice, valori de comunicare, valori de afaceri; valori individualiste și conformiste, valori altruiste; valori de autoafirmare și valori de acceptare a celorlalți etc. Acestea sunt departe de toate posibilitățile de structurare subiectivă a sistemului de orientări valorice. Psihologul trebuie să încerce să prindă tiparul individual. Dacă nu este posibil să se identifice un singur model, se poate presupune că respondentul are o lipsă de formare a unui sistem de valori sau chiar lipsa de sinceritate a răspunsurilor.
Sondajul se face cel mai bine individual, dar este posibilă și testarea în grup.
Determinarea orientării personalității (chestionar de orientare)
Pentru a determina orientarea personală, se utilizează în prezent chestionarul de orientare, publicat pentru prima dată de B. Bass în 1967.
Chestionarul constă din 27 de puncte-judecăți, pentru fiecare dintre acestea fiind posibile trei răspunsuri posibile, corespunzătoare a trei tipuri de orientare a personalității. Respondentul trebuie să aleagă un răspuns care își exprimă cel mai mult opinia sau corespunde realității și încă unul, care, dimpotrivă, este cel mai îndepărtat de opinia sa sau corespunde cel mai puțin realității. Răspunsul „cel mai mult” primește 2 puncte, „cel mai puțin” - 0, rămânând neselectat - 1 punct. Punctele obținute pentru toate cele 27 de itemi sunt rezumate pentru fiecare tip de orientare separat.
Cu ajutorul metodologiei, sunt dezvăluite următoarele direcții:
1. Concentrează-te pe sine („eu”) – concentrează-te pe recompensă și satisfacție directă, indiferent de muncă și angajați, agresivitate în obținerea statutului, dominație, tendință de a concura, iritabilitate, anxietate, introversie.
2. Focalizare pe comunicare (O) - dorinta de a mentine relatii cu oamenii in orice conditii, concentrare pe activitati comune, dar de multe ori in detrimentul indeplinirii unor sarcini specifice sau acordarea unui ajutor sincer oamenilor, concentrare pe aprobarea sociala, dependenta de un grup , nevoia de afecțiune și relații emoționale cu oamenii.
3. Focalizarea afacerii (D) - interes pentru rezolvarea problemelor de afaceri, a face treaba cât mai bine posibil, concentrarea pe cooperarea în afaceri, capacitatea de a-și apăra propria opinie în interesul cazului, ceea ce este util pentru atingerea unui scop comun .
Instruire
„Chestionarul este format din 27 de itemi. Există trei răspunsuri posibile pentru fiecare dintre ele: A, B, C.
1. Din răspunsurile la fiecare item, alege-l pe cel care îți exprimă cel mai bine punctul de vedere asupra acestei probleme. Este posibil ca unele dintre răspunsuri să ți se pară la fel
Valoros. Cu toate acestea, vă rugăm să selectați doar unul dintre ele, și anume cel care se potrivește cel mai bine părerii dvs. și este cel mai valoros pentru dvs.
Scrieți litera care indică răspunsul (A, B, C) pe foaia de răspuns lângă numărul articolului corespunzător (1-27) sub titlul „cel mai”.
2. Apoi, dintre răspunsurile la fiecare dintre itemi, alege-l pe cel care este cel mai îndepărtat de punctul tău de vedere, cel mai puțin valoros pentru tine. Scrieți din nou litera care indică răspunsul pe foaia de răspuns lângă numărul articolului corespunzător, în coloana de sub titlul „cel puțin”.
3. Astfel, pentru a răspunde la fiecare dintre întrebări, folosești două litere, pe care le notezi în coloanele corespunzătoare. Restul răspunsurilor nu sunt înregistrate nicăieri.
Încearcă să fii cât mai sincer posibil. Nu există opțiuni de răspuns „bune” sau „rău”, așa că nu încercați să ghiciți care răspuns este „corect” sau „cel mai bun” pentru dvs.
Din când în când, verifică-te dacă notezi corect răspunsurile, lângă elementele potrivite. Dacă găsiți o eroare, corectați-o, dar în așa fel încât corectarea să fie clar vizibilă.
materialul de testare
1. Obțin cea mai mare satisfacție de la:
A. aprobarea muncii mele;
B. conștiința că munca este făcută bine;
B. conștiința că sunt înconjurat de prieteni.
2. Dacă aș juca fotbal (volei, baschet), atunci mi-ar plăcea să fiu:
A. un antrenor care dezvoltă tactica jocului; B. un jucător celebru;
B. ales de căpitanul echipei.
3. În opinia mea, cel mai bun profesor este cel care:
A. manifestă interes pentru elevi și are o abordare individuală față de fiecare;
B. trezește interesul pentru materie astfel încât elevii să fie bucuroși să-și aprofundeze cunoștințele la această materie;
B. creează o atmosferă în echipă în care nimeni nu se teme să-și exprime părerea.
4. Îmi place când oamenii:
A. sunt mulțumiți de munca depusă;
B. se bucură să lucreze în echipă;
V. se străduiesc să-și facă treaba mai bine decât alții.
5. Aș dori ca prietenii mei să:
A. să fie receptiv și de ajutor atunci când vi se oferă posibilitatea de a face acest lucru;
B. mi-au fost credincioși și devotați;
B. erau oameni deștepți și interesanți.
6. Cei mai buni prieteni pe care îi consider pe aceștia:
A. cu care se dezvoltă o relație bună; B. pe care te poți baza mereu;
B. care poate realiza multe în viață.
7. Cel mai mult îmi displace:
A. când ceva nu-mi merge;
B. când relațiile cu camarazii se deteriorează;
B. când sunt criticat.
8. După părerea mea, cel mai rău lucru este atunci când un profesor:
A. nu ascunde faptul că unii studenți îi sunt necompleți, își bat joc de ei și își bat joc de ei;
B. provoacă un spirit de rivalitate în echipă;
B. nu-și cunoaște suficient de bine subiectul.
9. În copilărie, cel mai mult mi-a plăcut:
A. petrece timp cu prietenii; B. sentiment de realizare;
B. când am fost lăudat pentru ceva.
10. Mi-ar plăcea să fiu ca cineva care:
A. a obținut succes în viață;
B. este cu adevărat pasionat de munca sa;
B. se remarcă prin prietenie și bunăvoință.
11. În primul rând, școala ar trebui:
A. să învețe cum să rezolvi problemele pe care le pune viața;
B. să dezvolte, în primul rând, abilitățile individuale ale elevului;
B. hrăniți calități care vă ajută să interacționați cu oamenii.
12. Dacă aș avea mai mult timp liber, l-aș folosi cel mai bine:
A. a discuta cu prietenii; B. pentru recreere și divertisment;
B. pentru lucrurile tale preferate și autoeducație.
13. Am cel mai mare succes atunci când:
A. Lucrez cu oameni care îmi plac;
B. Am un job interesant;
Î. Eforturile mele sunt bine răsplătite.
14. Îmi place când:
A. alții mă prețuiesc;
B. să experimenteze satisfacție în urma muncii prestate;
B. Mă bucur de timpul petrecut cu prietenii mei.
15. Dacă ar decide să scrie despre mine într-un ziar, mi-ar plăcea:
A. a povestit despre un caz interesant legat de studiu, muncă, sport etc., la care s-a întâmplat să particip;
B. a scris despre activitățile mele;
Cu siguranță a spus despre echipa în care lucrez.
16. Învăț cel mai bine dacă profesorul:
A. are o abordare individuală față de mine;
B. îmi va putea trezi interesul pentru subiect;
B. organizează discuţii colective ale problemelor studiate.
17. Pentru mine, nu este nimic mai rău decât:
A. insulta la adresa demnitatii personale;
B. nerespectarea unei chestiuni importante;
B. pierderea prietenilor.
18. Cel mai mult apreciez:
B. capacitatea de a lucra bine împreună;
B. minte practică sănătoasă și ingeniozitate.
19. Nu-mi plac oamenii care:
A. se consideră inferiori altora;
B. deseori ceartă și conflict;
B. obiect la tot ce este nou.
20. E frumos când:
A. lucrând la ceva important pentru toată lumea; B. ai multi prieteni;
B. esti admirat si placut de toata lumea.
21. În opinia mea, în primul rând, liderul ar trebui să fie:
B. exigent.
22. În timpul liber, mi-ar plăcea să citesc cărți:
A. despre cum să vă faceți prieteni și să mențineți relații bune cu oamenii;
B. despre viața unor oameni celebri și interesanți; V. despre ultimele realizări ale științei și tehnologiei.
23. Dacă aș avea capacitatea de a muzica, aș prefera să fiu:
A. conductor;
B. compozitor;
B. solist.
24. Aș dori:
A. veniți cu o competiție interesantă; B. câștiga competiția;
B. organizează și gestionează competiția.
25. Pentru mine, cel mai important lucru de știut:
a. ce vreau să fac; B. cum se atinge scopul;
B. cum să organizezi oamenii pentru a atinge un scop.
26. O persoană ar trebui să se străduiască să:
A. alţii erau mulţumiţi de el;
B. în primul rând să-și îndeplinească sarcina;
B. nu a fost nevoie să i se reproșeze munca depusă.
27. Mă relaxez cel mai bine în timpul liber:
A. în comunicarea cu prietenii;
B. vizionarea de filme de divertisment;
B. făcând ceea ce îți place.
