Și la Lyon, Henry a aflat că la 30 octombrie 1574, Maria a murit la naștere. Vestea l-a zdrobit literalmente. A coborât cu febră și s-a retras în camerele lui pentru multe zile. Curtenii, obișnuiți cu moravurile destul de ușoare, erau uimiți că regele Franței manifesta sentimente atât de profunde. Când, revenit în societate, a apărut într-o rochie pe care erau brodate numeroase cranii, cei din jur cu greu și-au ascuns ridicolul.
Numai sub impresia pierderii iubitei sale Maria, Henric a fost de acord cu căsătoria pentru a asigura continuarea dinastiei și a înlocui rebelul Alençon (acum, însă, „Anjou”) de pe primul loc în rândul de moștenitori la tronul. Spre surprinderea tuturor, alegerea sa a căzut asupra unei fete blânde și binevoitoare pe care o zărise în 1573 la Blamont, Louise de Wodsmont (1553 - 1601), care provenea dintr-o ramură mai mică a Casei Ducale din Lorena. Nu avea pretenții speciale sau perspective strălucitoare, dar se putea aștepta ca ea să devină o soție credincioasă și devotată regelui. Decizia lui Henry în favoarea lui Louise a fost parțial un protest împotriva Catherinei - primul pas către emanciparea fiului său iubitor de mama sa dominatoare, care dorea să participe la toate deciziile sale și, firește, avea în minte un candidat complet diferit. Cu toate acestea, de data aceasta s-a resemnat.
La 13 februarie 1575, în Catedrala din Reims a avut loc încoronarea și hirotonirea regelui; Pe 15 februarie a urmat logodna cu Louise. Henry („fome de perfecțiune”) s-a ocupat personal de ținuta, bijuteriile și coafura miresei - atât de bine încât masa de nuntă a trebuit să fie amânată pentru a doua jumătate a zilei.
Louise a devenit regina pe care se putea sprijini întotdeauna. Nu avea deloc dorință de putere și nu a uitat niciodată cât de sus a crescut-o Henry. Toată viața ei a rămas, credincioasă și recunoscătoare, la umbra regelui. Întregul regat era simpatic cu această căsătorie; cu toate acestea, nu avea copii, ceea ce a provocat nedumerire și a fost de neînțeles pentru contemporanii săi. Aparent, Louise a devenit infertilă după un avort indus, complicat de inflamația cronică a uterului. Ea a suferit de mulți ani consecințele acestei operații.
La curte, vina pentru lipsa de copii a căsătoriei a fost pusă cu ușurință pe Henric, deoarece el - un fenomen complet neobișnuit pentru regii francezi - nu a avut copii nelegitimi, deși din 1569 a avut relații intime cu multe doamne de curte. Cu toate acestea, nu a avut o amantă oficială și, după căsătorie, aproape că și-a oprit cu totul relațiile amoroase. În vara anului 1582, Henric a promis că va renunța la relațiile sexuale cu alte femei, deoarece confesorul său a explicat că lipsa de copii este pedeapsa lui Dumnezeu pentru relațiile ocazionale. Cu toate acestea, acest lucru nu a ajutat; Pelerinaje repetate la locuri sfinte, la catedralele din Chartres și d’Epins între 1679 și 1589, au fost și ele în zadar.
Deși Henry nu a renunțat la speranța de a avea descendenți masculini până la sfârșit, din 1582 și-a găsit pacea interioară într-un sentiment religios profund. S-a supus cu ușurință zeroului de neînțeles al lui Dumnezeu. Când moștenitorul tronului Anjouului a murit în mod neașteptat în 1584, Henric - deși nu fără ezitare la început - a fost de acord să recunoască Navarra drept noul pretendent, care avea dreptul legal de a face acest lucru. Când situația religioasă și politică din 1588/89 s-a schimbat radical și Henric al III-lea s-a trezit practic singur împotriva unei țări nestăpânite, a unei capitale rebele și a soților Guise care luptă pentru coroană, el a arătat amploarea unui adevărat om de stat, ajungând la un acord cu singurul moștenitor legitim al tronului, Navarra. Hotărârea sa fermă a asigurat continuitatea statului în timpul procesului de schimbare a dinastiei domnitoare.
Henric al III-lea a fost un monarh harnic. Avea o memorie remarcabilă și o minte ascuțită. Ori de câte ori era posibil, el a condus el însuși afacerile guvernamentale. Cu zelul său birocratic semăna cu spaniolul Filip al II-lea. Datorită numeroaselor sale inițiative legislative, contemporanii lui l-au poreclit „Regele avocaților”. De o importanță deosebită pentru multe domenii ale vieții publice și private a fost Ordonanța dată la Blois (1579), unde în 363 de dispoziții au fost discutate dorințele și dificultățile, care au fost ridicate de Staturile Generale adunate în 1576.
Din punct de vedere economic, Henric a reușit să atragă clerul, care era scutit de plata impozitelor, să participe la cheltuielile guvernamentale. În 1579/80, el a obținut că o adunare a clerului i-a promis un „împrumut ecleziastic” în valoare de aproximativ 1,3 milioane de livre pentru o perioadă de șase ani. În 1586 acest împrumut a fost prelungit pe 10 ani. Întrucât coroana nu a vrut să piardă această sursă de venit în viitor, adunarea generală a clerului a fost nevoită să legitimeze practica emergentă a clerului, oferind un impozit sub forma unei donații voluntare, care a fost colectat la fiecare zece ani pe tot parcursul existenţa vechiului regim.
Cel mai bun de azi
Pe lângă zecimiile bisericești sub Henric al III-lea, biserica a fost percepută și un impozit direct timp de câțiva ani. Toate aceste plăți i s-au părut clerului un rău mai mic în comparație cu exproprierea amenințătoare a proprietății bisericii, pe care coroana a văzut-o întotdeauna ca un mijloc de presiune: de trei ori Henric a înstrăinat o parte din proprietatea bisericii (în 1574, 1576, 1586). Dintre toți conducătorii francezi, Henric al III-lea a fost regele care a cerut cel mai mult de la cler.
Abia după cercetările Alinei Karper a devenit cunoscută semnificația adunării nobiliare convocate de Henric al III-lea pentru „modernizarea Franței”. Din noiembrie 1583 până la sfârșitul lui ianuarie 1584, în suburbia Saint-Germain, elita politică și administrativă a țării - 66 de persoane - a discutat o listă extinsă de probleme propuse de rege, care se refereau la sistemul fiscal, bugetul de stat, vânzarea de funcții, structura administrativă, armată, economie etc. Discuția a fost, după cum a remarcat trimisul imperial, despre reforma generală a regatului, pe care regele o aștepta de la această întâlnire de specialiști. Rezultatele ședințelor au fost prezentate guvernului sub formă de „Opinii ale Adunării”, procesate de acesta și publicate. În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, aceste decizii au fost considerate „un monument al omului de stat, care numai din cauza condițiilor politice nefavorabile nu a putut da roade”. Faptul este că anul acesta s-a încheiat efectiv răgazul pașnic care durase din 1577. Numeroase reforme pe care Henric a început să le efectueze încă din 1584 au stagnat; nu era nevoie să ne gândim la ei în fața amenințării unui nou război civil care se deschidea.
Istoriografii contemporani lui Henry au remarcat deja că la sfârșitul domniei sale el a trezit o atitudine ostilă față de sine în toată lumea. Exagerările neplăcute și denaturarea preferințelor și intereselor regelui l-au discreditat complet pe acest suveran, care a fost tratat cu ură și prejudecăți egale atât de catolici, cât și de protestanți.
O atitudine critică față de Henric al III-lea pătrunde în toată istoriografia, până în secolul al XX-lea. Doar lucrările lui Pierre Champion au pus bazele unei noi direcții în studiul biografiei lui Henry. Pierre Chevalier i-a dedicat o lucrare solidă, publicată în 1986, în care examinează, cu documente în mână, toate zvonurile, jumătăţile de adevăr, insultele şi acuzaţiile acumulate de-a lungul secolelor. Rezultatele sunt izbitoare: deși multe detalii rămân neclare, o analiză critică a surselor oferă o evaluare complet nouă a lui Henric al III-lea, a regelui și a omului. Această lucrare ne permite să vedem personalitatea lui Henric al III-lea mai clar decât înainte.
Principalele atacuri s-au referit în primul rând la „slujitori” - un grup de patru tineri nobili pe care Henric i-a ținut la curte și i-a plin de favoruri, onoruri și cadouri. Toți s-au remarcat în domeniul militar, i-au fost loiali și devotați și trebuie să-și fi permis bătăi de cap îndrăznețe față de aristocrația conservatoare. Acești patru mușchetari, cărora li s-au alăturat mai târziu câțiva alți, s-au îmbrăcat provocator, au apreciat distracția și aventurile galante (și altele). Duelul de slujitori, care a avut loc la 27 aprilie 1578 și s-a soldat cu patru vieți, este notoriu; a fost, strict vorbind, o reflectare a luptei dintre facțiunile catolice aflate în război.
Dintre primii patru favoriți, Saint-Sulpice a fost ucis în 1576, Caillus a murit la 33 de zile după duelul menționat, Saint-Luc, care îi răspândise soției sale secretele de alcov ale regelui, a căzut în disgrație în 1580 și a scăpat cu greu de un proces; al patrulea, François d'O, pe care Henry l-a numit „marele meu administrator” din cauza managementului său financiar excelent, s-a retras de la curte în 1581, când steaua sa a început să scadă.
Din 1578/79, alți doi favoriți ai regelui au intrat în atenția cercetătorilor: Anne de Joyeuse și Jean-Louis de la Valette. Amândoi au fost numiți „archimignons” de către contemporanii lor, ambii s-au ridicat deasupra predecesorilor lor și au primit titlul de duce (de Joyeuse și d’Epernon). Atitudinea regelui față de acești favoriți, pe care îi numea uneori „frații mei”, a fost poate cel mai bine exprimată de trimisul toscan Cavriana, care în 1586 a comentat despre succesul lor militar: „Tatăl se bucură foarte mult să vadă cum ambii săi fii adoptivi își dovedesc valoarea lor. "
Michelet a avertizat deja împotriva unei atitudini excesiv de negative față de minioni. Deși Dodu i-a numit „miniștri ai voluptății sale”, este probabil ca nici ei, nici regele să nu fi fost homosexuali. Aici merită să citați cuvintele grele ale lui Chevalier: „Henric al III-lea și favoriții săi sunt o legendă nefondată și calomnioasă”.
Alte caracteristici ale regelui, moștenite parțial de el din familia Medici, au servit, de asemenea, drept țintă pentru critici de-a lungul secolelor - o pasiune pentru îmbrăcăminte luxoasă, bijuterii și tămâie.
Avea o înțelegere clară a frumuseții și eleganței, dar era predispus la forme destul de cochete de auto-exprimare. Iubea carnavalurile, balurile și mascaradele, aprecia literatura, poezia și teatrul, ținând totodată grijă de păstrarea ceremonialului și etichetei curții. În unele ocazii, el a subliniat de bunăvoie reguli și reglementări detaliate - de exemplu, când a fondat Ordinul Cavaler Catolic al Duhului Sfânt în 1578.
Henry iubea câinii mici, dintre care avea câteva sute, păsări rare și animale exotice. A apreciat mai puțin distracțiile obișnuite ale nobililor - turnee cavalerești, scrimă și vânătoare. Uneori, regele și-a surprins anturajul cu jocuri pentru copii precum bilboke - un joc în care trebuie să ridici o minge cu un capăt ascuțit sau un băț curbat. Îi plăcea să sculpteze miniaturi, pe care le-a folosit ulterior ca decorațiuni.
Pe de altă parte, Heinrich avea o sensibilitate nervoasă crescută și, ca urmare, o predispoziție la boală. Fără copii și grijile cu privire la declinul moral al regatului sfâșiat de războiul civil l-au condus la o evlavie profundă în 1582/83. Dorința de a-și demonstra fățiș evlavia, care, poate, avea și un fundal politic, dorința de a da totul un fel de strălucire mistică, l-au determinat până în jurul anului 1587 să ia parte la procesiuni, adesea în cămașă albă, mai ales în procesiuni fondate de însuși Henric în martie 1583 „Frăția Păcătoșilor Pocăiți a Maicii Domnului Buna Vestire”. Membrii acestei frății - inclusiv ambii arhimignoni, mulți curteni, membri ai parlamentului și cetățeni nobili - purtau o haină albă capucină din lână olandeză cu două găuri pentru ochi. Cu puțin timp înainte de izbucnirea unui nou război civil, când Henric a văzut prăbușirea finală a politicii sale de compromis și a experimentat o perioadă de profundă melancolie, el a fondat, de data aceasta fără zgomot sau spectacol, „Frăția morții și patimilor Domnului nostru Isus. Hristos." Această mică comunitate se întâlnea vineri la Luvru, unde se rugau împreună, cântau psalmi și petreceau timp în exerciții spirituale, penitență și chiar autoflagelare.
De la prima sa ședere la mănăstirea pauline și în ianuarie 1583, Henric s-a retras din ce în ce mai mult din lume. Se simțea grozav în spatele zidurilor mănăstirii și era mulțumit de ceea ce erau mulțumiți monahii. El a ordonat reconstruirea și extinderea vechii mănăstiri ieronimite din Bois de Vincennes, unde i-au fost rezervate mai multe chilii și al lui, adesea foarte numeros, (din moment ce, în ciuda tuturor, nu a lăsat din vedere problemele politice). Din 1584, Henric a petrecut în mod regulat câteva zile în această mănăstire timp de trei ani, care a fost ulterior transferată paulinelor. Este puțin probabil ca Henry să fi găsit înțelegere cu cineva: Catherine, soția lui sau supușii săi. Nici măcar papa nu l-a aprobat pe Henric, pe care contemporanii săi l-au numit uneori regele călugăr.
Acest zel religios cu siguranță exagerat, ajungând până la exces, a fost asociat cu o trăsătură caracteristică a regelui, pe care el însuși a exprimat-o cândva astfel: „Ceea ce iubesc, iubesc până la capăt”. Aceasta era adevărata slăbiciune a regelui: constituția sa nervoasă îl ducea adesea la extreme. Orice ar fi făcut regele, datorită temperamentului său, s-a răsfățat excesiv.
Multe dintre modurile regelui de a-și petrece timpul indică extravaganța sa, care se baza pe anumite trăsături de caracter. Deși ingeniozitatea lui era evidentă, uneori era amuzantă și stârnea ridicol și furie în rândul adversarilor săi. Henry a fost un copil neobișnuit pentru vremea lui și pentru părinții săi. Cu toate acestea, timp de secole, nimeni nu a fost dispus să admită acest lucru.
| Ducele de Orleans | ||
|---|---|---|
| 5 decembrie - 30 mai (sub nume Henric al II-lea) |
||
| Duce de Anjou | ||
|---|---|---|
| 8 februarie - 30 mai (sub nume Henric al III-lea) |
||
| Ducele de Berry | ||
|---|---|---|
| 8 februarie - 30 mai (sub nume Henric I) |
||
| Duce de Bourbon | ||
|---|---|---|
| 8 februarie - 30 mai (sub nume Henric I) |
||
| Duce de Auvergne | ||
|---|---|---|
| 17 august - 30 mai (sub nume Henric I) |
||
Fontainebleau
Sfântul Cloud
YouTube enciclopedic
1 / 5
✪ Henric al III-lea. Rege și Împărat.
✪ Henric al IV-lea al Navarei, regele Franței (emisiune radio)
✪ Henric al III-lea Plantagenet. Regele Angliei.
✪ Regele francez Henric al IV-lea. Șapte zile de istorie
✪ George al III-lea, regele nebun al Marii Britanii (povestit de istoricul Natalia Basovskaya)
Subtitrări
Biografie
Anii timpurii și de tinerețe ai lui Henry Valois
Educația tânărului prinț a fost realizată de oameni celebri ai timpului său - Francois Carnavalet ( Francois de Carnavalet) și episcopul Jacques Amiot ( Jacques Amyot), cunoscut pentru traducerile lui Aristotel. În tinerețe, a citit mult, a purtat de bunăvoie conversații despre literatură, a luat lecții de retorică, a dansat și s-a îngrădit bine și a știut să farmece cu farmecul și eleganța lui. Cunosc fluent în italiană (pe care o vorbea des cu mama sa), a citit operele lui Machiavelli. Ca toți nobilii, a început devreme să se angajeze în diferite exerciții fizice și mai târziu, în timpul campaniilor militare, a dat dovadă de bună pricepere în treburile militare.
Personalitatea și comportamentul lui Henry l-au făcut să iasă în evidență la curtea franceză. Și mai târziu, la sosirea în Polonia, au provocat șoc cultural în rândul populației locale. În 1573, ambasadorul venețian la Paris, Morisoni, a scris despre hainele de lux ale prințului, despre aproape „ delicatețe de doamnă„, despre cerceii lui în fiecare ureche. " Nu era mulțumit cu câte un cercel în fiecare dintre ele - avea nevoie de unul dublu, împodobit cu pietre prețioase și perle..." Opiniile despre homosexualitatea Prințului de Anjou, care a primit porecla „Prințul Sodomei”, au început să se audă și să fie transmise din gură în gură din ce în ce mai des.
Însăși Catherine, care îl iubea pe Henry mai mult decât pe ceilalți copii ai ei, visa să-i lase coroana regală. Cu toate acestea, pentru aceasta mama a trebuit să muncească din greu. În jurul vârstei de 9 ani, Henry a devenit interesat de hughenoți și s-a apropiat treptat de lumea lor, numindu-se un „mic protestant”. Mai mult, a început să o introducă pe Margarita în protestantism (care a avut ulterior consecințe decisive pentru istoria Franței). A cântat cântece hughenote, nu a respectat ritualurile catolice și chiar a încercat să spargă statuia Sf. Pavel. Cu toate acestea, fiind crescut la curtea catolică, cu greu putea să creadă serios că totul va rămâne așa. Luându-și fiul cu o strânsă strânsă, Catherine a reușit să-i elimine părerile hughenote pe parcursul a trei ani și să-l transforme într-un catolic zelos.
Relațiile dintre regele Carol și Henric erau oarecum tensionate. Karl nu-i plăcea pe fratele său și îi era foarte frică de el ca candidat la tron.
Cariera militară și politică a lui Henry Valois
Prin eforturile Ecaterinei și ale cancelarului Franței Michel de l'Hopital, persoana ei care are aceleași idei, la 17 ianuarie 1562 a fost publicat Edictul de toleranță, menit să pună bazele libertății de conștiință și reconcilierii naționale. Eforturile reginei și ale cancelarului au eșuat însă datorită soților Guis, liderii partidului ultra-catolic. François de Guise a comis un masacru în orașul Vassy.
Subtilități matrimoniale ale curții franceze
Noaptea lui Henric și Sfântul Bartolomeu
Henric - regele Poloniei
Jan Firlei, voievodul Cracoviei, a fost unul dintre liderii mișcării protestante din Polonia. A venit la alegeri din Kamen cu 200 de soldați și 27 de arme pentru a-și susține candidatul, regele suedez Johan. Acest lucru a provocat o opoziție serioasă din partea autorităților, după care armata mareșalului s-a retras la Grohov. După alegeri, Firlei l-a susținut pe Henry, cu condiția să accepte Articolele și Pactele. În drum spre Cracovia, pe 16 februarie 1574, Henric a vizitat Firlei în Balice...
Jan a întrerupt încoronarea, s-a apropiat de rege cu trei documente care garantau drepturile și libertățile protestanților și i-a cerut lui Henry să le semneze. În același timp, i s-a adresat acestuia din urmă cu cuvintele: Jurabis, rex, promisisti(„Jură, rege, ai promis!”). Henry nu a avut de ales decât să semneze.
Henry și curtea lui din Polonia
Sosirea curții franceze în Polonia a devenit evenimentul numărul unu pentru întreaga societate. Și, mai ales, pentru nobilii polonezi. Parisul, de fapt, era deja un trendsetter chiar și atunci. Așa că vă puteți imagina exact ce au trăit doamnele poloneze când și-au văzut „colegii” francezi. Cusutul de rochii și costume noi (împreună cu modificarea celor vechi) a început în grabă. Din fericire, Henry avea mai mulți croitori în alaiul său.
Regele însuși (avea atunci 23 de ani) a făcut și polonezilor o impresie de neșters prin inteligența, manierele și vorbirea sa. Dar aspectul regelui nu era absolut în armonie cu tradițiile țării. Inelele și cerceii săi nu au contribuit la atitudinea respectuoasă a nobililor față de el. Regele nu era deloc interesat de treburile interne ale țării. Și din moment ce nu vorbea poloneză, participarea la diverse ceremonii și viața publică l-a iritat insuportabil. Se distra noaptea și dormea ziua. Jucând cărți, pierdea adesea sume uriașe, pe care le rambursa din vistieria poloneză. În esență, Henry s-a comportat ca un copil capricios, neînțelegând și neîndeplinindu-și îndatoririle regale...
Scurta ședere a regelui la Wawel a fost cu adevărat un șoc cultural pentru polonezi și a contribuit la apropierea celor două popoare. A fost prima dată când ambele părți s-au privit atât de atent. Henry și curtea sa au fost neplăcut loviți de tendința oamenilor de rând de a bea, de neglijarea satelor poloneze și de clima aspră. Nobilii i-au privit cu dispreț nedissimulat la nobilii francezi agățați cu bijuterii și stropiți cu parfum (inclusiv regele însuși), hainele lor rafinate și manierele seculare. Ei considerau toate acestea „femeile”. Cu toate acestea, mulți nobili au adoptat moda franceză.
Totuși, trebuie să recunoaștem că și francezii au fost loviți de ceva în Polonia. La Castelul Wawel, Henry a văzut pentru prima dată în viața sa sistemul de canalizare polonez - cel mai avansat la acea vreme. Din structurile inginerești special construite, toată necurația castelului a trecut dincolo de zidul cetății. Regele era de nedescris încântat. Și la sosirea sa în Franța, a ordonat construirea imediată a unor structuri similare în Luvru și în alte palate.
Între timp, perspectiva periculoasă ca liderul protestant să preia tronul nu a fost deloc inclusă în planurile soților Guis. Liga a primit asistență financiară și militară de la Filip al II-lea, precum și asistență morală de la Papa Sixtus al V-lea, care l-a blestemat pe Henric de Bourbon. În 1585, a izbucnit un alt război, numit războiul celor trei Henrici (regele, Bourbon și Guise). Henric de Navarra a câștigat victorii zdrobitoare. El a fost sprijinit de regina Elisabeta a Angliei și de protestanții germani. Regele Henric al III-lea a încercat cu toată puterea să pună capăt războiului, dar a fost foarte greu să realizeze acest lucru...
Identitatea sexuală a regelui
În timpul domniei sale, Henric al III-lea s-a înconjurat de tineri curteni, cunoscuți sub numele de minioni, ale căror talente erau uneori dubioase, și i-a împroșcat cu bani și titluri, ceea ce a dat naștere la zvonuri despre homosexualitatea sa în timpul vieții regelui. Printre istoricii moderni, există două puncte de vedere asupra acestei chestiuni.
Autori precum Jean-François Solnon, Nicolas Le Roux și Jacqueline Boucher cred că aceste zvonuri au fost răspândite de adversarii regelui, atât protestanți, cât și ultra-catolici, pentru care panașul și hedonismul lui Henric păreau vicioase din punct de vedere religios, iar homosexualitatea chiar cu atât mai mult a servit drept un convenabil motivul pentru propaganda îndreptată împotriva puterii regale în rândul fanaticilor religioși. Un argument în favoarea falsității zvonurilor este prezența documentată a regelui a aventurilor amoroase cu femeile și absența unor documente similare în legătură cu bărbații; totuși, astfel de lucruri în acele vremuri nu au fost făcute publice în niciun caz.
Pe de altă parte, Gary Ferguson, profesor la Universitatea din Delaware (SUA), consideră aceste interpretări neconvingătoare. În opinia sa, ascensiunea minionilor și atitudinea lui Henry față de ei este greu de interpretat logic altfel decât într-un context homosexual.
În cele din urmă, Catherine Crawford scrie despre problemele psihologice ale regelui din cauza incapacității sale de a produce un moștenitor, a influenței copleșitoare a mamei sale în tinerețe și a persistenței adversarilor regelui, ceea ce a dus la un fel de lux fragil, decadent la curte. a monarhului în anii săi de maturitate.
Istoricii polonezi cred că poate unul dintre motivele fugii regelui din Polonia a fost atitudinea extrem de dezaprobatoare a societății conservatoare poloneze față de bisexualitatea regelui, care a intrat într-o relație cu o femeie după ce a făcut sex cu doi bărbați „Regina Margot”. (în prima serie rolul exprimat de Vladimir Vikhrov). În filmele poloneze dedicate șederii regelui în Commonwealth-ul polono-lituanian și fuga sa, rolul lui Henry a fost interpretat de
În august 1572, după un deceniu de războaie civile sângeroase, a existat în sfârșit speranța de pace în Franța. S-a hotărât să-l sigileze cu căsătoria unuia dintre liderii lagărului protestant, regele Henric de Bourbon de Navarra, cu sora regelui francez Carol al IX-lea, Margareta de Valois (celebra „regina Margot”).
Sute de nobili hughenoți au sosit la Paris pentru sărbători. Această încercare de împăcare s-a încheiat în sângeroasa Noapte a Sfântului Bartolomeu. Din ordinul regelui și al mamei sale Catherine de Medici, trei mii de hughenoți au fost uciși în zorii zilei de 24 august, de ziua Sfântului Bartolomeu. Bătăliile sângeroase s-au răspândit în alte orașe franceze. Henric de Navarra și-a salvat viața prin trecerea la catolicism (de îndată ce pericolul a trecut, a devenit din nou protestant).
Noaptea Sfântului Bartolomeu nu s-a dovedit a fi o lovitură fatală pentru hughenoți. Războaiele civile au continuat cu aceeași ferocitate. Fratele său Henric al III-lea, care i-a succedat lui Carol al IX-lea, a continuat în general politicile predecesorului său. El fie a luptat cu hughenoții, fie a făcut pace cu ei pentru a preveni dominarea completă a organizației create de catolici, Liga Catolică și șeful acesteia, Ducele Henric de Guise.
Henric al III-lea
Henric al III-lea știa foarte bine că Henric de Guise aștepta doar o ocazie de a prelua tronul. În cele din urmă, conflictul dintre Henric al III-lea și Liga Catolică a devenit deschis. Regele a fost forțat să părăsească Parisul, unde era conducerea Liga Catolică. Henric a făcut din nou pace cu liderul hughenot Henric de Navarra. A început „Războiul celor Trei Henrici”. Armata regală a asediat capitala rebelă. Henric al III-lea a cerut ducele de Guise să vină la el pentru o explicație, iar când a considerat avantajos pentru el însuși să se prezinte la negocieri, a ordonat gărzilor de corp regale să-l înjunghie cu pumnale.
După asasinarea lui Guise, războiul dintre Henric al III-lea și Liga Catolică a continuat. Liga era condusă de fratele mai mic al lui Guise, Ducele de Mayenne, și de sora acestuia, Ducesa de Montpensier, care au decis să se ocupe cu urâtul rege, ultimul reprezentant al dinastiei Valois, cu orice preț. Moartea lui le-ar fi deschis calea către tron pentru Guise.
Așadar, la începutul primăverii anului 1589, Franța, prin care un val de rebeliuni a cuprins de la Marsilia la Calais, s-a trezit împărțită în trei părți: una în mâinile protestanților, cealaltă în mâinile Ligii și a treia. (format doar din Tours, Blois si Beaujanei) pe partea rege...
Și atunci Henric al III-lea și-a dat seama că trebuie să se unească cu unul dintre oponenții săi dacă dorea să păstreze coroana pe cap.
Să faci echipă cu Liga? Acest lucru era exclus, pentru că ei au cerut răsturnarea lui imediată. Și apoi și-a îndreptat atenția către protestanți, care, cel puțin, au avut delicatețea să aștepte moartea lui pentru a-l ridica apoi pe tron pe Henric de Navarra. Și pe 3 mai, ambii Henry au încheiat un armistițiu.
O lună și jumătate mai târziu, depășind multe intrigi și capcane, au asediat capitala. Postul lor de comandă a fost stabilit pe înălțimile Saint-Cloud, în casa foarte confortabilă Gondi, de unde se deschidea întregul Paris.
Curând au fost informați „că au început să apară tulburări în oraș, pentru că locuitorii înspăimântați cereau ca porțile să fie deschise înainte de a fi doborâți cu toții”...
Aliații au decis să aștepte până când Parisul se va preda. Au trecut însă zile fără nicio veste, pentru că membrii Ligii au refuzat să se supună solicitărilor oamenilor panicați.
Pe 27 iulie, Henric al III-lea, care începea deja să se enerveze, a trimis un nobil din alaiul său la Montpensier să-i spună că știe bine că ea este cea care a susținut nemulțumirea parizienilor și i-a îndemnat la revoltă, dar că dacă a reușit vreodată să intre în oraș, atunci va ordona să fie arsă de vie. La care, fără nici cea mai mică surpriză, i s-a dat răspunsul: „Sodomii ca el ar trebui să ardă, și deloc ea și, în plus, poate fi sigur că ea va face tot posibilul ca să-l împiedice să intre în oraș. ”
Curând a făcut chiar mai mult decât a promis...
Călugărul dominican, Jacques Clement, în vârstă de 22 de ani, a fost ales ca instrument pentru implementarea planului Guizov. Era un tip ascuțit, hotărât și în același timp plictisitor, complet în strânsoarea celor mai absurde superstiții. Priorul mănăstirii de pe strada Sf. Iacob l-a convins pe Clément că este sortit să facă o mare ispravă pentru binele bisericii. Călugărului i s-a spus chiar că are puterea miraculoasă de a se face invizibil pentru ochii curioșilor.
Când armata regală s-a apropiat de Paris, Clement însuși le-a spus superiorilor săi spirituali că se străduiește să îndeplinească o mare faptă. Cu prudență, fără să întrebe despre esența problemei, priorul a încercat să-l întărească pe fratele Clément în hotărârea sa. Au existat zvonuri că i s-a dat un fel de drog pentru a fi „loial”.
Montpensier știa de existența sa pentru că călugărul se deda destul de des la activități cu femeile din cartierul Ecole care erau foarte reprobabile pentru un călugăr și pentru că tot Parisul își bate joc de el.
S-a dus să-l vadă, purtând o rochie decoltată care nu lăsa nici cea mai mică îndoială cu privire la farmecele pe care le poseda proprietarul ei. Bietul a fost pur și simplu orbit și incredibil de excitat. Aristocratul a încercat să-l convingă pe Clément în niciun caz să renunțe la intenția sa lăudabilă. Au fost folosite toate mijloacele de seducție, promisiunea pălăriei cardinalului și fericirea veșnică în rai. În plus, a adăugat ducesa, va ordona arestarea ca ostatici a unui mare număr de susținători ai lui Henric al III-lea, pentru ca nimeni de la sediul regal să nu îndrăznească să pună degetul pe Jacques. Călugărul a aflat curând că ducesa s-a ținut de cuvânt - 300 de persoane au fost luate în custodie, acuzate de indiferență față de cauza Ligii Catolice și de simpatie ascunsă pentru partidul regelui.
Clement s-a grăbit la prior și a cerut permisiunea de a se muta la mănăstirea de la Saint-Cloud, unde se afla sediul regal. Priorul, fără să-l întrebe nimic pe Clément, i-a făcut rost de un permis pentru a părăsi Parisul și i-a predat mai multe scrisori (una reală, restul falsificate) de la susținătorii lui Henric al III-lea arestați la Paris.
Conspiratorul s-a dus la rege sub masca unui mesager secret din partea adversarilor Ligii. Curtenii i-au crezut povestea și a doua zi i-au aranjat o audiență cu Henry, căruia trimisul i-a promis să dezvăluie un important secret de stat. Clement i-a întins regelui o scrisoare și apoi i-a înfipt un cuțit în stomac.
„Afurisit de călugăr, m-a ucis!” – strigă Heinrich îngrozit. Clement nici nu a încercat să scape, sperând ferm într-o minune. Curând, ca răspuns la gemetele puternice ale muribundului, ofițerii de securitate au venit în fugă și l-au ciuruit literalmente pe călugărul care era îndrăgostit de doamna de Montpensier cu săbiile lor... A doua zi, 2 august 1589, Henric al III-lea a murit. .
Ultimul Valois a părăsit scena, aducând Franța în pragul prăpastiei cu viciile sale. El l-a numit pe Henric de Navarra drept succesorul său de drept.
Războaiele civile au continuat încă câțiva ani, devastând țara. Până la urmă, până și nobilimea franceză a simțit nevoia de pace, mai ales că în țară au început să aprindă flăcările revoltelor țărănești. Henric de Navarra și-a schimbat încă o dată religia, rostind fraza nemuritoare: „Parisul merită masă”. Puterea noului rege Henric al IV-lea a fost rapid recunoscută în toată Franța.
(Pe baza materialelor de pe site-ul web Zagov Perev 2008)
și, în același timp, ultimul monarh renascentist al Franței, al patrulea fiu al lui Henric al II-lea și al Ecaterinei de Medici.
El a fost succedat de frații săi mai mari Francisc al II-lea (1559-60) și Carol al IX-lea (1560-74) în 1574. În 1566-74. purta titlul de duce de Anjou. Fiul preferat al Reginei Mame, crescut din copilărie ca viitor rege, a primit o bună educație sub îndrumarea umanistului Jacques Amiot, devenind un intelectual rafinat.
Din 1567 - comandant al trupelor regale în timpul celui de-al Treilea Război de Religie, a devenit faimos pentru luptele reușite cu hughenoții de la Jarnac și Moncontour (1569). Este considerat unul dintre organizatorii Nopții Sfântului Bartolomeu la Paris din 24 august 1572, ceea ce i-a câștigat reputația de catolic zelos.
În ciuda acestui fapt, în primăvara anului 1573 a fost ales rege al Poloniei, unde a ajuns la începutul anului 1574, după ce a semnat „Articolele” care limitau puterile regale. Aflând despre moartea lui Carol al IX-lea din depeșa mamei sale, în iunie 1574 a fugit din Polonia în Franța, prin Austria și Italia. La începutul anului 1575, imediat după încoronare, s-a căsătorit pe neașteptate cu Louise de Lorena, fiica contelui de Vaudemont, respingând ideile de căsătorie cu Elisabeta a Angliei și prințesa suedeză.
Domnia regelui a venit în apogeul războaielor religioase din Franța, timp în care a dus o politică generală de pace: în 1576-1577, grație tratatelor de pace de la Beaulieu și Bergerac, a reușit să stabilizeze situația și să mențină un relativ calm politic până la 1584. Cu toate acestea, după moartea sa, fratele mai mic al lui Henric al III-lea, François de Anjou, problema moștenirii tronului, care trebuia să revină primului prinț al sângelui, hughenotul Henric de Bourbon, regele Navarrei, a devenit mai acută, deoarece căsătoria regelui a fost fără copii.
Liga Catolică reînființată condusă de ducii de Guise, pentru a-i împiedica pe hughenoți să ajungă la tron, a reluat conflictul civil armat - „războiul celor trei Henrici”, în timpul căruia Henric al III-lea a fost forțat să fugă de la Paris în mai 1588. în timpul revoltei orășenilor - „Ziua Baricadelor” "
În decembrie 1588, în timpul unei întâlniri a Statelor Generale la Blois, el a ordonat uciderea lui Henry de Guise, care a revendicat în mod deschis tronul Franței. Cu sprijinul regelui Navarei, a început asediul Parisului, dar la 1 august 1589 a fost rănit de moarte la sediul său militar din Saint-Cloud de călugărul Jacques Clement, trimis de Guise. Înainte de moarte, el a reușit să-l proclame pe Henry de Bourbon drept succesorul său.
Cunoscut pentru inițiativele sale legislative - „Codul lui Henric al III-lea” - o colecție de ordonanțe regale și documente legale; precum și reglementarea regulilor de funcționare a curții regale (în special în 1578 și 1585), cu o structură și ierarhie clară a funcțiilor, ceremonialului și etichetei. În 1579 a înființat Ordinul Duhului Sfânt.
Circumstanțele tragice ale biografiei monarhului au dat naștere la numirea lui „regele lui Shakespeare” (P. Chevalier).
Istoric surse:
Lettres de Henri III/Éd. M. François şi colab. Paris, 1959-2012. T. I - VII;
Pierre de L'Estoile. Registre-Journal du règne de Henri III / Éd. M. Lazard şi G. Schrenck. Geneva, 1992-2003. T. I - VI.
Ilustrare:
Şcoala Clouet. Duce de Anjou (viitorul Henric al III-lea). BINE. 1573
Rege din 1574, ultimul reprezentant al dinastiei Valois. A fost ales pe tronul Poloniei în 1573, dar după ce a aflat despre moartea fratelui său, regele francez Carol al IX-lea, a fugit în secret din Polonia pentru a prelua tronul Franței. Henric al III-lea a domnit în apogeul războaielor de religie. A luptat atât cu hughenoții, conduși de Henric de Navarra, cât și cu Guises, lideri ai Ligii Catolice, care pretindeau că moștenesc tronul din cauza lipsei de copii a lui Henric al III-lea.
Henric al III-lea a considerat întotdeauna că ziua lui de naștere este 18 septembrie 1551, deși în realitate s-a născut la 40 de minute după miezul nopții, adică 19 septembrie. La botez a primit numele Edward Alexander și titlul de Duce de Anjou. Părinții săi, regele Henric al II-lea (1519-1559) și Catherine de Medici (1519-1589), s-au căsătorit în 1533; în primii unsprezece ani nu au avut copii. Henric a avut patru frați mai mari: François (Francisc al II-lea), „micul Delfin”, născut în 1544, declarat oficial Delfin (moștenitorul tronului) în 1547, când tatăl său a preluat tronul; Elisabeta (1545 - 1568), mai târziu soția lui Filip al II-lea al Spaniei; Clotilde, (1547 - 1575), care s-a căsătorit cu Carol al III-lea de Lorena în 1559, și Carol Maximilian (1550-1574), căruia moartea timpurie a fratelui său primul născut i-a adus coroana, făcându-l Carol al IX-lea. Al cincilea copil, Louis, a murit în octombrie 1550, la vârsta de 20 de luni. Frații și surorile mai mici ale lui Henric au fost Margareta, supranumită Margot (1553-1615), care s-a căsătorit cu viitorul Henric al IV-lea, rege al Franței, cu o săptămână înainte de Noaptea Sfântului Bartolomeu, și Hercule (1555 - 1585), singurul dintre cei patru frați. care nu a devenit niciodată rege. Seria lungă de nașteri din 1556 s-a încheiat cu gemeni - s-au născut surorile Jeanne și Victoria, dar au murit la scurt timp după.
Rata ridicată a mortalității infantile caracteristică acelei epoci nu a cruțat familia regală; totuși, datorită îngrijirii medicale mai bune și condițiilor de viață favorabile, acest lucru nu a avut consecințe atât de catastrofale pentru ea ca pentru clasele inferioare ale populației. Dintre cei șase frați care au supraviețuit copilăriei, cinci au murit înaintea lui Henry. Doar Margarita i-a supraviețuit și a ajuns la 62 de ani. Ea și Henry, singurii din zece copii, au rămas în viață în ziua morții mamei lor - 5 ianuarie 1589. Toți reprezentanții ultimei generații de Valois erau slab construiți și bolnavi; flagelul lor teribil era tuberculoza, împotriva căreia medicina de atunci nu cunoștea remediu. În timpul confirmării din 18 martie 1565, Alexander-Edward a primit numele Henry în onoarea tatălui său. Fratele său mai mic Hercule (Hercule), ale cărui „deformări fizice și intelectuale” (Holt) erau complet incompatibile cu numele său, un an mai târziu a primit numele bunicului său în același mod, Francois (Francis). Din februarie 1566 a purtat titlul de Duce de Alençon; Henric este ulterior identificat drept Ducele de Anjou. La început, ca cel mai mare dintre frații regelui domnitor, a fost numit Monsenior, apoi Monsieur - anterior acestea erau desemnările oficiale ale celui mai mare dintre frații regelui domnitor. În literatura istorică, ambii frați - Henry și François - au fost numiți pe scurt „Anjou” și „Alençon” din 1566. Când Henric a devenit rege, titlurile Monsieur (1574), Duce de Anjou (1576) au trecut lui François, fostul Alençon. Alexander-Edward/Henry era un copil vesel, prietenos și inteligent și, spre deosebire de frații și surorile săi aproape mereu bolnavi, era bine dezvoltat din punct de vedere fizic. În tinerețe, a citit mult și a vorbit de bunăvoie despre ceea ce a citit, a studiat cu sârguință și sârguință, a știut să-și exprime bine gândurile, a studiat cu succes italiana, a dansat și a îngrădit bine și a știut să fermecă cu farmecul și eleganța lui. La încoronarea fratelui său la Reims, în februarie 1561, el a făcut o impresie mult mai favorabilă decât Charles însuși. Catherine îl iubea pe Henry mai mult decât pe oricine. Ea l-a numit „totul meu” [top tout] și „micul meu vultur”, și-a semnat scrisorile către el „mama ta dragă iubitoare” și a văzut în el trăsături de caracter care îi aminteau de strămoșii ei, Medici. Henry a fost preferatul ei în copilărie, iar mai târziu a devenit confidentul ei. Relațiile dintre Charles, rege, și Henric, moștenitorul tronului, au fost oarecum tensionate – fără îndoială din cauza superiorității intelectuale a mai tânărului, de altfel, preferat de mama sa. O oarecare ostilitate pare să fi crescut în timpul celor peste doi ani de călătorie pe care curtea regală i-a făcut în toată Franța. Odată cu această călătorie și cu transferul la Henric la 8 februarie 1566, ca un appanat al ducatelor de Anjou, Bourbonnais și Main, care i-a dat independență financiară, prima etapă a vieții sale s-a încheiat.
Copilăria și tinerețea lui Henry au venit într-un moment în care monarhia franceză a început să-și schimbe prioritățile politice. Tratatul de pace încheiat la 3 aprilie 1559 la Cateau-Cambresis între Franța și Spania arată o schimbare a accentului de la politica externă, care a rămas în centrul atenției de-a lungul primei jumătăți a secolului, către problemele interne ale Franței. Acest acord a pus capăt primei etape a confruntării franco-habsburgice. Ducatul de Burgundia a rămas cu Franța, în timp ce în Italia a păstrat doar câteva fortărețe. Tratatul, numit „Pacea Catolică”, a oferit ambilor conducători oportunitatea de a aborda cu mai multă energie problemele religioase din țările lor. Acest lucru a fost valabil mai ales pentru Henric al II-lea, în timpul căruia mișcarea hughenotă, în ciuda persecuției intensificate, a câștigat putere. Începând cu anul 1550, din ce în ce mai mulți reprezentanți ai straturilor superioare ale societății s-au alăturat rândurilor susținătorilor învățăturilor lui Calvin: avocați, medici, negustori, nobili. Această pătrundere a protestantismului în vârful ierarhiei sociale a atins apogeul în 1558, când reprezentanți ai celei mai înalte nobilimi s-au alăturat Bisericii Reformate: Antoine de Bourbon, regele Navarrei, fratele său, prințul de Condé, precum și frații François d. — Andelot şi Gaspard de Coligny. Coroana eforturilor la nivelul întregului imperiu de a organiza o nouă biserică a fost primul Sinodal Sinodal al Hughenoților, ținut la 25 mai 1559 la Paris. Din 1558/59 era deja evident că puterea regală va trebui să reglementeze cumva relațiile cu această minoritate religioasă bine organizată: „Era necesar să se tolereze coexistența diferitelor credințe ca un dat și să se caute modalități și mijloace pentru a o organiza. corect. Acest program a putut fi implementat doar pe o perioadă destul de lungă de timp și a necesitat o analiză cuprinzătoare.” Caterina de Medici a profitat de oportunitatea oferită de schimbarea domniei în 1560 pentru a-și lua treburile statului în propriile mâini și a schimba cursul politic. Cu o hotărâre uimitoare, ea a urmat o nouă politică în privința problemelor religioase. Într-o atmosferă de ură și intransigență, ea a încercat din nou și din nou cu grijă să stăpânească terra incognita a toleranței confesionale - încă nu se vorbea despre adevărata libertate de conștiință. Încercările Ecaterinei, cu un secol înaintea erei sale, au adus-o pe această femeie, care fusese exclusă de la orice participare la viața politică de către soțul ei și amanta sa Diane de Poitiers până în 1559, în primele rânduri de oameni de stat care au condus vreodată Franța. Deosebit de remarcat este faptul că a reușit să-și transmită credințele fiului ei Heinrich. Cea mai importantă inițiativă a Ecaterinei de la începutul politicii sale de reconciliere națională a fost Edictul de Toleranță din 17 ianuarie 1562, care a eșuat prin eforturile susținătorilor Guise. Rezultatul a fost masacrul de la Vassy, care a extins frontul luptei și a declanșat primul război civil. O mare călătorie prin țară, întreprinsă, în special, cu scopul de a depăși confruntarea religioasă, s-a dovedit a fi ineficientă în acest sens. Tensiunea tot mai mare, alimentată de extremiști de ambele părți, a dus la al doilea război civil în 1567/68 și la al treilea în 1569/70.
În acești ani, de fapt, a început cariera politică a lui Henry. Întrucât fratele său regele a evitat să se expună pericolului militar, Anjou a fost numit general locotenent al regatului la 14 noiembrie 1567 și, împreună cu acest titlu, a primit comanda trupelor regale. Desigur, în spatele comandantului în vârstă de 16 ani stăteau lideri militari experimentați; cu toate acestea, datorită talentului, artei și operei active a lui Anjou, ambele victorii asupra trupelor hughenote - la Yarnac (13/03/1569) și la Moncontour (10/3/1569) i-au fost atribuite în primul rând. Cu toate acestea, tânărul erou militar, care a fost întotdeauna activ interesat de politică, spre deosebire de fratele său domnitor, a mers mai departe: la insistențele Ecaterinei, Carol l-a promovat la gradul de intendent general al regelui. Odată cu acest titlu (inexistent anterior), a devenit într-un fel un vicerege, căruia trebuiau să-i adreseze toate problemele, poate pentru a o ușura pe Catherine. Pe lângă toate acestea, Anjou a rămas moștenitorul tronului, deși condiționat, întrucât dreptul de moștenire a trecut inevitabil fiului legitim al regelui. Cu toate acestea, Henry a avut noroc aici. În căsătoria pe care Carol al IX-lea a încheiat-o la 26 noiembrie 1570 cu Elisabeta a Austriei (1554 - 1592), fiica împăratului Maximilian al II-lea, s-a născut doar singura fiică, Maria Elisabeta (1573-1578), iar fiul născut din relația regelui cu Maria Touchet (1549 -1639), Charles de Valois, mai târziu duce de Angoulême, nu putea fi considerată în mod firesc moștenitorul legal. Așa că Henric, fratele rival al regelui, a rămas rivalul său în problema tronului. Când, după aproape trei ani de căsătorie, moștenitorul tronului nu s-a născut, iar sănătatea regelui s-a deteriorat rapid, Carol al IX-lea a trebuit să-l recunoască oficial pe Henric ca succesor al său la 22 august 1573. Cariera politică strălucitoare care părea să se deschidă pentru Anjou urma să fie încununată cu căsătoria cu Elisabeta a Angliei. Cu toate acestea, acest proiect a eșuat, nu în ultimul rând din cauza atitudinii negative a lui Henry față de această uniune - la urma urmei, ar fi trebuit să părăsească Franța. În cele din urmă, Consiliul de Stat a decis să înlocuiască candidatura lui Anjou cu Alençon, care era cu 22 de ani mai tânăr decât Elizabeth. Eșecul planurilor sale de căsătorie nu a afectat popularitatea moștenitorului tronului și nici faptul că Henry, foarte conștient de modă și oarecum excentric, a început să poarte cercei destul de mari cu pandantive - acest lucru a fost făcut și de fratele său regal și mulți aristocrați la curtea de atunci. Cu toate acestea, bărbații care poartă cercei astăzi sunt cu siguranță percepuți mult mai bine decât în secolul al XVI-lea, când era privit ca un semn al orientării feminine și al homosexualității.
După semnarea Tratatului de pace de la Saint-Germain din 8 august 1570, Catherine și-a reluat politica confesională conciliantă. O expresie aproape simbolică a acestei politici a fost căsătoria fiicei ei Margareta și Henric, fiul zelosei regine calviniste a Navarrei, Jeanne d'Albret. Tatăl mirelui, Antoine de Bourbon, a murit în 1562. După moartea subită a lui Jeanne la 9 iunie 1572 la Paris, Henric a devenit Henric al III-lea, regele Navarrei, chiar înainte de nunta din 18 august 1572. Cu toate acestea, partea de sud a posesiunilor sale a fost anexată de Spania deja în 1512. În conformitate cu acest titlu, până în 1589 Henric a fost adesea numit „Navarra”. Căsătoria nu i-a adus lui Henric drepturi la tronul Franței, dar el, poate, le avea deja din cauza legăturilor sale de familie cu casa regală, datând din secolul al XIII-lea. Între timp, mai exista speranța că regele va avea un moștenitor legitim; în plus, ambii moștenitori ai tronului, Anjou și Alençon, erau în viață, iar după căsătoria lor se puteau naște și descendenți de sex masculin. O altă nuntă, care a avut loc în acel august plin de evenimente 1572, l-a dezechilibrat complet pe Anjou. S-a îndrăgostit de o mireasă „străină”, Maria de Cleves (1550-1574): o tânără de 21 de ani, „copil din provincii cu inima curată, obrajii proaspeți, silueta zveltă, trupul sănătos și zâmbetul sincer. .” Ea avea o frumusețe încântătoare și l-a făcut pe moștenitorul tronului să uite de toate hobby-urile lui anterioare. A decis să se căsătorească cu această fată care a răspuns iubirii sale. Catherine a fost îngrozită de dorința fiului ei, care a respins-o pe regina Angliei, în timp ce Maria nu aparținea deloc celei mai înalte nobilimi. În plus, Catherine i-a atribuit deja un rol foarte clar în planurile ei legate de politica armoniei interconfesionale. Fata, crescută în credința calvină, care se afla sub tutela regelui din 1569, urma să devină soția prințului hughenot de Condé. Catherine nu a permis ca proiectul ei să fie distrus. Anjou a fost nevoit să se plece în fața necesității de stat, iar nunta a avut loc pe 10 august – cu exact două săptămâni înainte de Noaptea Sfântului Bartolomeu.
Politica de conciliere a Ecaterinei, reînnoită odată cu încheierea Păcii de la Saint-Germain, a făcut posibilă în 1571 revenirea la curtea - și chiar la Consiliul Regal - a amiralului Coligny, care a fost condamnat la moarte în 1569 de „spanzuratul”. in absentia” lider al hughenoților. A încercat să-și ducă la îndeplinire planurile politice - de a oferi asistență militară Țărilor de Jos, care luptaseră cu Spania din 1566. În acest scop, intenționa să organizeze o alianță protestantă europeană împotriva lui Filip al II-lea. Cu toate acestea, după înfrângerea zdrobitoare de la Saint-Quentin (08.10.1557), nimic nu a speriat-o pe Catherine la fel de mult ca războiul cu Spania. Experții militari au susținut-o în unanimitate: Franța va pierde inevitabil acest război. Înfrângerea întăririlor franceze, la a căror campanie Carol al IX-lea pur și simplu a închis ochii, a întărit decizia unanimă a Consiliului Regal: de a evita războiul cu Spania în orice circumstanțe. Cu toate acestea, Coligny nu a renunțat la planurile sale și a înaintat în apărarea lor, ca formă de șantaj militar-politic, o alternativă pe care el însuși a inventat-o, deloc inevitabilă: războiul cu Spania sau războiul civil. Acest demers l-a făcut - aici părerile tuturor cercetătorilor sunt de acord - un trădător de stat, a cărui eliminare era cerută de interesele statului. Catherine și Anjou, fără știrea regelui, au pregătit o tentativă de asasinat asupra Coligny, care a avut loc la 22 august 1572. În lumina noilor cercetări, această situație arată cu totul diferit. La mijlocul lui august 1572, Coligny se afla într-o izolare politică completă și nu reprezenta nicio forță militară reală. Este chiar posibil ca, în timp ce se gândea să conducă regele, să fi fost de fapt folosit: prin faptul că l-a convins să trimită trupe protestante în Olanda, adică la moarte sigură. Numai acest lucru l-a făcut pe Coligny, deși slab, o figură importantă din punct de vedere politic în arena politică: „Monarhia franceză a făcut din Coligny o persoană prea importantă pentru a se gândi să scape de el”. Această teză rupe conceptul armonios care a fost construit de-a lungul secolelor despre timpul și metoda de pregătire comună pentru uciderea amiralului de către Catherine și Anjou. Ambii nu aveau nevoie de această moarte și nici măcar nu știau despre tentativa de asasinat. Într-o lucrare, argumentată exclusiv de surse din acea epocă, sunt scoși la lumină adevărații vinovați ai crimei: „Sufletul conspirației nu era altul decât Filip al II-lea”; Se exprimă o suspiciune puternică cu privire la Ducele de Alba că acesta „a dirijat de la distanță atentatul asupra amiralului cu complicitate activă a unui pumn de susținători ultracatolici ai Guises”. Burgeon oferă, de asemenea, o interpretare complet nouă a fundalului Nopții Sf. Bartolomeu - evenimentele din cele două zile care au trecut după tentativa de asasinat de la Coligny. Din cauza stării proaste a surselor, este mai ușor de spus ce nu s-a întâmplat decât de a fundamenta unele afirmații pozitive. Dar faptul că nici Catherine, nici Anjou nu au avut vreo influență asupra acțiunii sângeroase plănuite de cineva, care a avut loc în dimineața devreme a zilei de 24 august 1572, pare destul de probabil. Noaptea Sfântului Bartolomeu nu a fost nicidecum o demonstrație a puterii regale; dimpotrivă, a fost rezultatul unei prăbușiri complete – deși temporare – a puterii regelui. Aparent, la un moment dat în timpul nopții, Carol al IX-lea a cedat ultimatumului prezentat de partidul Spanish-Guise și a fost de acord cu uciderea liderilor hughenoți - și doar despre ei s-a discutat.
Uciderea personalului general hughenot de către adepții Guise a fost un lucru, dar masacrul care a luat viața a sute de protestanți a fost cu totul altul. Această acțiune sângeroasă a entuziasmat Parisul, care a primit oportunitatea de a-și exprima protestul împotriva politicilor religioase, economice și externe duse între 1570 și 1571. Noaptea Sfântului Bartolomeu a devenit o revoltă împotriva puterii regale. Familia regală nu a fost nevoită să ia parte la evenimentele din următoarele zile: de parcă regele și municipalitatea nu ar exista, puterea în oraș timp de trei zile a fost preluată de trupele auxiliare recrutate de unul dintre foștii burgheri și prieten. al Guiselor, Marcel. Dintre aceștia s-au format echipe de ucigași și bandiți, care, pentru a se îmbogăți, au jefuit și au ucis cu nerușinare predominant - dar deloc exclusiv - populația hughenotă, încercând astfel, sub acoperirea luptei religioase, să restabilească justiția socială. la propria discreție. Acest punct de vedere contrazice teza prezentată de contemporanii evenimentelor și recent reînviată activ, conform căreia poliția orașului în forță a participat activ la pogromuri. Pentru a clarifica cum au fost lucrurile cu adevărat, este nevoie de cercetări și mai detaliate. Protestanții au răspuns Noaptei Sfântului Bartolomeu cu un al patrulea război civil. Punctul culminant a fost asediul La Rochelle. După ce Carol al IX-lea și-a acceptat oficial responsabilitatea pentru evenimentele din Noaptea Sfântului Bartolomeu, hughenoții au abandonat loialitatea pe care o menținuseră întotdeauna față de rege. La Rochelle părea să se simtă ca o republică independentă și a refuzat chiar să-l lase pe guvernatorul Biron, trimis de rege, să intre în oraș.
02/11/1573 Anjou a ajuns la La Rochelle și a preluat comanda armatei. După un bombardament aprig, trupele regale au încercat din nou, fără succes, să asalteze zidurile cetății. Monsieur, uşor rănit la 14 iunie, sperase de mult în efectul blocadei; dar noile încercări de asalt făcute în mai și iunie au eșuat complet. Curând, La Rochelle a trebuit să fie abandonată: pe 19 iunie, Anjou a primit vestea că a fost ales rege al Poloniei. Negocierile cu asediații au dus rapid la încheierea păcii (02/07/1573), care a garantat libertatea de conștiință în toată Franța, dar a legalizat libertatea de cult pentru hughenoți doar în orașele La Rochelle, Montauban și Nîmes. A fost un tratat fără succes, întocmit în grabă și încheiat în grabă; adevăratul său scop era să-l elibereze pe ducele de Anjou de asediul La Rochelle.
