Slava bisericii Limba este de obicei numită unul dintre dialectele lui Staroslav. limba, numită și bulgară veche. Această limbă a devenit prima dintre glorii. limbi în care a fost tradusă Biblia și, prin urmare, a primit distribuție generală slavă.

Perioada publicațiilor manuscrise. Primii traducători ai Bibliei în gloria bisericii. limba au fost Sf. *Chiril și Metodiu (sec. IX), creatori de glorii. ABC-uri. L-au mutat în glorie. limba *„Evanghelia aprakos”, „Apostol”, Psaltirea și *Arh. Originalul pentru ei a fost *Septuaginta din *Lucian Review. Părțile rămase netraduse ale Bibliei au fost traduse de succesorii iluminismului. Traducerea lui Chiril și Metodie a venit la Rus' din Bizanț, probabil chiar în timpul domniei Apostolilor Egale. carte Vladimir. În secolul al XI-lea o mare bibliotecă fusese deja adunată la Kiev, care includea, fără îndoială, exemplare. Sfintele Scripturi. Una dintre cele mai vechi cărți biblice. manuscrise despre gloriile bisericii. limba este *Evanghelia Ostromir (1056-57).

Dominația Hoardei de Aur a cauzat pagube enorme dezvoltării iluminării spirituale în Rus'. Cu toate acestea, nici în acest moment, munca la Sfânta Scriptură nu s-a oprit. În secolul al XIV-lea Sf. *Alexie al Moscovei a rescris cu mâna sa *un fragment (sau traducere?) din NT. Prin secolul al XV-lea se referă la editarea gloriei. traducere a Pentateuhului, aparținând unei persoane necunoscute. Modificările din acesta „au fost făcute de o persoană care cunoaște textul ebraic” (*Astafiev N.). În perioada de pretipărire, la rescriere, numeroase cuvinte au pătruns firesc în text. erori și inexactități. Treptat slava bisericii. Biblia s-a îndepărtat din ce în ce mai mult de originalul, Chiril și Metodie. Astfel, anumite cărți din *Biblia Genadiană (1499) au fost traduse din *Vulgata.

Pentru a corecta manuscrise în 1518 la Moscova la invitația Marelui Duce. Vasily al III-lea a sosit St. *Maxim grecul. El nu numai că a editat sfântul. cărți, dar a făcut și o nouă traducere a Psalmilor. Cu toate acestea, implicat în politică bisericească. lupta timpului său, Sfântul Maxim a fost judecat și a murit în captivitate. Însăși chestiunea cărților „corecte” nu a fost abandonată. În 1551 a fost sancționat de Consiliul Stoglavy.

Ediții tipărite ale Bibliei pentru slava bisericii. limba. Prima carte din Rusia care a ieșit din tipografie a fost Evanghelia din 1553-1554. Apoi au apărut *Apostolul de diacon *Fedorov și o serie de publicații în regiunea Rusiei de Vest: Evangheliile și Psaltirea Zabludov (1569-70), Apostolul Lviv (1574), Evanghelia și Psaltirea din Vilna (1575-76). Prin lucrările prințului Ostrozhsky și Fedorov, a fost publicată Gloria Bisericii. Prima Biblie tipărită (vezi articolul Biblia Ostrog) Pe această ediție sa bazat Biblia de la Moscova din 1663. A fost pregătită în numele țarului Alexei Mihailovici de un grup de ruși occidentali. oameni de știință conduși de Epiphany Slavinetsky. Cazul „a fost executat prost în felul unui student, reprezentând în toate privințele o retipărire exactă a ediției Ostroh” (*Evseev). Traducătorii erau conștienți de toate neajunsurile muncii lor: lipsea limba greacă bună. manuscrise și specialiști. Prin urmare, munca la traducere a continuat. În 1685, grecii au fost chemați din Italia. călugării Ioannikis și Sophronius Likhud, care au fondat Academia slavo-greco-latină din Moscova (predecesorul MDA). Sophrony Likhud a întreprins o nouă editare a traducerii, iar în 1712 Petru I a publicat un decret privind pregătirea și publicarea gloriei bisericii. Biblie. Pe lângă Sofronie, în lucrare a fost implicat un grup de oameni de știință: arhimandritul Teofilact (Lopatinsky), Hierom. Iacov (Blonnitsky), călugării Teolog și Iosif, Fiodor Polikarpov și Nikolai Semenov. Munca a necesitat multe. ani de muncă. Au fost rescrise 10 volume din textul corectat. Această Biblie a fost publicată la Moscova în 1751 sub țarina Elisabeta Petrovna. Toate modificările aduse textului au fost convenite pentru a nu-i deruta pe fanii evlaviei antice. Notele au umplut un volum aproape la fel de mare ca Biblia însăși. A doua ediție a acestei Biblii „Petrine-Elizabetinskaya” sau „Elizabethan” a fost publicată în 1754 cu adăugiri. note marginale și gravuri. De fapt, toate edițiile ulterioare. slava bisericii Bibliile (inclusiv ediția *Russian Library Society 1816) au repetat această traducere. Între timp, el a suferit de o serie de creaturi. dezavantaje, deoarece traducătorii nu au respectat definiţia. sisteme. Unele părți ale Scripturii au fost traduse din ebraică. text, altele - din greacă. sau lat. versiuni. Dorința de a transmite cu exactitate structura limbii grecești. Biblia a condus la obscuritatea pluralului. locurile Scripturii. Prin urmare, în secolul al XX-lea. special a fost creat comisie cu scopul de a reconstrui gloria antică. traducere (vezi articolul Comisia Biblică Rusă) Au fost studiate sute de manuscrise, au fost întocmite liste cu discrepanțe și au fost adunate cele mai vechi manuscrise. Dar după moartea lui Evseev (1921), activitatea comisiei s-a oprit în etapa pregătitoare. Într-o oarecare măsură, munca ei a fost continuată de un grup de specialiști de la Academia Teologică din Leningrad (vezi. Artă. grup biblic)

Arh. Experiență în istoria Bibliei în Rusia, Sankt Petersburg, 1889; Biblia, SKDR, numărul 1; V a s u t i n s k i y M., O scurtă schiță a istoriei textului Glorioasei Biblii în Rusia înainte de publicarea sa sub Împărăteasa Elizabeth, „Adăugiri la Chernigov EV”, 1870, (1.6; la fel, Despre edițiile tipărite ale Bibliei în Rusia înainte de Împăratul Elisabeta, ibid., 1870, (23; *Voskresensk și G.A., Cu privire la problema publicației științifice a glorioasa traducere a Bibliei, Culegere de articole în memoria a 100 de ani de la MDA (1814-1914), Serg.Pos., 1915, partea 1; , „Apostol” slav antic, Serg. Pos., (numărul 1) , Roma, 1902; numărul 2, 1 Cor, 1906; numărul 3-5, 2 Cor, Gal, Efes, 1908); e, Trăsături caracteristice a patru ediții ale Glorioasei traduceri a Sfântului Marcu bazate pe o sută douăsprezece manuscrise a Evangheliei secolelor XI-XVI, Serg. Pos., 1895; în același an, În problema unei noi revizuiri a Glorioasei Traduceri a Bibliei, BV , 1903, vol. 1; ego, Chiril și Metodiu Slavic traducerea Bibliei, CHOLDP, 1885, nr. 5; Prot. *G o r s k iy A.V., * N e v o stru e v K.I., Descrierea slavilor. manuscrise Moscova. sin. cărți, cărți 1-5, M., 1865-69; *E in s e in I.E., Eseuri despre istoria gloriei. BANDĂ Biblia, Pg., 1916 (vezi celelalte lucrări ale sale în Art. Evseev); *E l e o n s k i y F.G., Cu ocazia împlinirii a 150 de ani de la Biblia elisabetană, Sankt Petersburg, 1902; Episcop *Ioann (Mitropolit), Slavă iubitorilor Cuvântului lui Dumnezeu. adverbe. Experiență în explicarea cuvintelor și expresiilor de neînțeles. Biblii, Novocherkassk, 1890; Lebedev V.K., Slav. traducerea cărții Joshua, Sankt Petersburg, 1890; L o g a c h e v K.I., Lucrarea prof. I.E. Evseeva despre istoria gloriei. Biblia, ZhMP, 1972, (8; e g o e, Principalele probleme ale criticii textuale biblice grecești și slave, ZhMP, 1974, (1; Mikhailov A.V., Experiență în studierea textului cărții Profetul Moise în traducerea antică slavă, Varșovia) , 1912, partea 1. Textul Proverbe; Prozorovsky D., Originea traducerii slave a cărților sacre, Sankt Petersburg, 1869; R i zh s k i y M.I., History of Bible translations in Russia, Novosibirsk, 1978; S m e n t s e v., k i y Frații Likhudy.Experiența cercetărilor din istoria educației bisericești și a vieții bisericești de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, M., 1899; S o l o v e v S. M., Letters about the Bible in Russia, VCh, 1872, (12,16, 18; S r e z n e v s. y I.I., cartea lui Savvin de lecturi evanghelice din secolul al XI-lea, în cartea sa: Monumente antice slave din scrierea Yusov, Sankt Petersburg, 1868; preot Stroganov V., Știința biblică în MDA, colecția aniversară, dedicată împlinirii a 100 de ani de MDA, Zagorsk, 1985 (RKP); Mitropolitul * Filaret Drozdov (Despre demnitatea dogmatică și folosirea ocrotitoare a greacii a 70 de interpreți și traducerile slave ale Sfântului. Scriptures, PTO, 1858, (17; *Ch și cu t despre și cap I., Corectarea textului Glorioasei Biblii înainte de publicarea din 1751, PO, 1860, vol. 1, (4, vol. 2, ( 5; e g o zhe, History of Bible translations into Russian, numărul 1-2, Sankt Petersburg, 18992; Ya k i m o v I.S., Studiu critic al textului traducerii glorioase a Vechiului Testament în dependența sa de textul traducerii al interpreților din 70-ti, KhCh, 1878, vol. I-II; vezi și art.: Alexy Moskovsky; Biblia Gennadievskaya; Chiril și Metodiu; Maxim Grecul; Mstislavets; Biblia Ostrog; Evanghelia Ostromirovo; Fedorov; Societatea Biblică Rusă.

A fost compus din litere din alfabetul grecesc și ebraic mai târziu. Până în prezent, s-au păstrat fragmente semnificative din textul biblic cu traducerea originală a lui Chiril și Metodie (de exemplu, Evanghelia Ostromir).

Cărțile Cronici, Macabei, Tobit, Judith, Ezra lipseau din primele traduceri slave ale Bibliei. Cărțile lipsă au fost traduse din originalele grecești în diferite momente și de către diferiți autori. Cartea Esterei și Cântarea Cântărilor au fost traduse în Rus din originalul ebraic cel târziu în secolul al XIV-lea. Înainte de codificarea cărților biblice de către Arhiepiscopul Ghenadi sub Ivan al III-lea, aceste cărți existau separat de corpul principal al textelor Vechiului Testament.

De-a lungul anilor, din cauza multor generații de copiști nu cei mai alfabetizați, erorile s-au acumulat în textele slave ale cărților biblice. Lucrarea de identificare și eliminare a acestora a fost efectuată în principal de străini - de exemplu, Mitropolitul Ciprian (1375-1406) și Maxim Grecul (începutul secolului al XVI-lea). Mitropolitul Filip a inițiat traducerea psalmilor direct din sursa evreiască. Noul Testament Chudovsky din secolul al XIV-lea se distinge prin aderarea sa literală la original (pierdut după revoluția din 1917, există o ediție fototip). Este atribuită în mod tradițional mitropolitului Alexie (1332-1378), care, conform acestei versiuni, pe când se afla la Constantinopol, s-a aprovizionat cu copii grecești ale Evangheliei și le-a folosit pentru a realiza această traducere. Alexey Sobolevsky a negat posibilitatea ca autorul lui Alexy.

Biblia Gennady

În secolul al XV-lea, Arhiepiscopul Ghenadi (Gonzov) de Novgorod a stabilit sarcina de a colecta cărțile Sfintei Scripturi într-o singură Biblie în limba slavă. A organizat o căutare a unor părți din Biblia slavă în mănăstiri și catedrale. Unele dintre cărți nu au putut fi găsite și au fost traduse din Vulgata latină de călugărul dominican croat Benjamin. Originile occidentale ale autorului au adus suspiciuni nefondate de „păgânism” traducerilor sale. Codexul biblic creat de munca scriptorium-ului din Novgorod a primit numele clientului său - Gennady.

În paralel cu novgorodienii, Matei al X-lea a desfășurat lucrări similare privind codificarea cărților împrăștiate anterior ale Bibliei slave în anii 1502-1507 în scriptoriumul Mănăstirii Suprasl. El a pregătit un set de cărți biblice (mai puțin Octateuhul), care se distinge printr-un nivel ridicat de caligrafie.

Biblii slavone bisericești tipărite

Odată cu apariția tiparului în Marele Ducat al Lituaniei și Rusiei Moscovite, au fost publicate cărți tipărite ale Sfintelor Scripturi. Aceasta a stimulat apariția unor noi traduceri în slavona bisericească a cărților biblice și corectarea celor vechi.

În 1564, fondatorul tipografiei din Rusia, „primul tipograf” Ivan Fedorov, a publicat cartea „Apostol”, care includea cărțile Noului Testament: Faptele Apostolilor și epistolele lor. Și în 1581 a fost tipărită pentru prima dată întreaga Biblie slavonă bisericească - Biblia Ostrog. Publicarea a fost realizată în Marele Ducat al Lituaniei la inițiativa prințului Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky. Cu toate acestea, uneori au existat erori și inexactități în text. În edițiile ulterioare s-au făcut eforturi pentru a corecta aceste erori.

Reforma bisericească a Patriarhului Nikon a avut o mare influență asupra textului Bibliei acceptate în statul rus, precum și asupra cărților liturgice. Începând cu anii 1650, corpus de texte biblice și liturgice a suferit o editare pe scară largă (așa-numita carte Nikon din dreapta) ținând cont de textul grecesc, precum și de traducerea de la Kiev a slavei bisericești: astfel, numele a fost introdus Iisusîn loc de Iisus, aoristul la persoana a doua („pisa” - ai scris) a fost înlocuit cu perfectul („ai scris”), s-a întărit literalismul în redarea construcțiilor grecești. La scurt timp după schismă, în 1663, pentru prima dată în regatul rus (Moscova), a fost publicată o Biblie completă tipărită, care a confirmat corecțiile lui Nikon; cu toate acestea, noi corecții în spiritul dreptului Nikon au fost efectuate ulterior. De acum

În fața ta este „Biblia Ostrog” - prima ediție finalizată a Bibliei în slavona bisericească, publicată în Ostrog de pionierul rus Ivan Fedorov în 1581 cu ajutorul prințului ortodox Konstantin Ostrozhsky, cu binecuvântarea starețului Dubno Iov.

Biblia, tipărită la Ostrog de Ivan Fedorov, în 1581. Prima ediție completă tipărită a Bibliei în limba slavă, întreprinsă de faimosul tipar pionier Ivan Fedorov (1510-1583) în numele prințului Konstantin Ostrozhsky. Din cele 628 de coli, 624 au supraviețuit, primele 4 coli nenumerotate s-au pierdut. Probleme de paginare la începutul și sfârșitul cărții. Există anteturi, inițiale, terminații; la sfârșitul cărții se află marca editorială a lui Ivan Fedorov. Legătură: scânduri îmbrăcate în piele cu gofrare oarbă, agrafe. 32x19,5 cm, în stare satisfăcătoare: deteriorarea legăturii, deteriorarea și pierderea parțială a frunzelor (restaurate cu hârtie ulterioară), pete, semne de proprietar în text, marginalii. Există o opinie de specialitate de la Muzeul de Istorie de Stat. Publicația are valoare istorică și culturală.

„Biblia Ostrog” constă din 76 de cărți din Vechiul și Noul Testament (comparativ cu edițiile actuale ale Bibliei slavone bisericești, singurul lucru care lipsește este ). Unele părți au fost bazate pe traduceri de Francis Skaryna. Printre surse indică și „Biblia Gennady” - un manuscris de la sfârșitul secolului al XV-lea. Prefața a fost scrisă de G. D. Smotritsky - tatăl lui Meletius Smotritsky.

Există copii cu diverse amprente situate la sfârșitul cărții. O mică parte din copii are pe ultima foaie textul amprentei (colofon) sub formă de triunghi cu data 12 iulie 1580; mai jos este marca tipografică a lui Ivan Fedorov. În alte exemplare, textul se termină în două coloane; finalul este plasat sub semnul tipografic și amprenta (în greacă și c.) cu data 12 august 1581. În acest sens, se vorbește adesea despre două ediții diferite ale cărții. Cu toate acestea, pagina de titlu a tuturor exemplarelor cunoscute poartă anul 1581; conform observațiilor lui A. S. Zernova, care a descris 29 de exemplare, a existat o singură ediție, deși din anumite motive a fost amânată și unele foi au fost retipărite (în special, erorile au fost corectate); Există destul de multe combinații diferite de foi retipărite și neretipărite.

Ca toate publicațiile lui Ivan Fedorov, Biblia Ostroh a fost tastată și prezentată impecabil. Folosește un font Ostrog mic, dar ușor de citit pentru textul principal, semi-standard cu elemente de stil cursiv și tipărire în două coloane. Volumul textului este estimat la 3.240.000 de caractere tipărite. Biblia Ostrog a fost retipărită practic neschimbată la Moscova în 1663, astfel că de fapt a fost ediția oficială a Bibliei slave până în anii 1740, când a fost pregătită așa-numita Biblie elisabetană corectată, care este și astăzi în uz.

La licitația Season din 27 august 2004, departamentul de carte la mâna a doua a Casei de licitații Gelos a scos un lot unic - prima ediție completă tipărită a Bibliei în limba slavă, întreprinsă de celebrul pionier tipar Ivan Fedorov (1510). -1583) în numele prințului Konstantin Ostrozhsky. Biblia Ostrog 1581 este o ediție monumentală, 628 de coli, bogat decorată cu cascuri și inițiale realizate special pentru ea. Aceasta este prima Biblie tipărită în scriere chirilică. A servit drept original și model pentru edițiile ulterioare ale Bibliei în limba rusă. Semnificația Bibliei Ostrog a fost enormă pentru educația ortodoxă. Această publicație are valoare istorică și culturală. Există o opinie de specialitate de la Muzeul de Istorie de Stat. Lotul începe 320.000 de ruble.