Princas be titulo
Galingos Rusijos valstybės sukūrimas dažniausiai siejamas su valdovų ir jų artimiausių bendraminčių vardais. Tačiau šios problemos sprendimas būtų buvęs neįmanomas be „suverenių žmonių“ – tų, kurie įgyvendino grandiozinius imperijos kūrimo planus.
Vienas iš šių žmonių buvo Vasilijus Nikolajevičius Tatiščiovas, kuriam pavyko tiek stiprinti šalies ekonominį potencialą, tiek tyrinėti ir aprašyti Rusijos istoriją nuo seniausių laikų.
A. Osipovo graviūros, vaizduojančios Rusijos valstybės veikėją Vasilijų Tatiščiovą, reprodukcija
Vasilijus Tatiščiovas gimė 1686 m. balandį Pskovo rajone, savo tėvo Nikitos Tatiščiovo dvare.
Tatiščiovų klanas savo istoriją atsekė iki Rurikovičių, tačiau vėliau pradėjo prarasti įtaką ir net prarado kunigaikščio titulą. Nikita Tatiščiovas, Vasilijaus tėvas, net neturėjo savo turto ir jį įsigijo tik mirus vienam iš savo giminaičių.
Tačiau 1693 m. septynmetis Vasilijus ir jo dešimties metų vyresnysis brolis Ivanas buvo priimti į tarnybą kaip karališkieji prievaizdai. Tiesa, buvo kalbama ne apie carą Petrą, o apie jo brolį ir bendravaldį Ivaną, kuris neturėjo realios valdžios.
Caras Ivanas mirė 1696 m., o broliai Tatiščiovai grįžo į savo tėvo dvarą, kur išbuvo kitus 10 metų.
Protingas pareigūnas
Vėlgi, jie nenorėjo tarnauti, bet Petro I laikais tai buvo privaloma didikams, o 1706 m. Tatiščiovai buvo pašaukti į Azovo dragūnų pulką.
Kiti šešeri metai buvo praleisti mūšiuose ir mūšiuose. Vasilijus Tatiščiovas dalyvavo užimant Narvą, legendiniame mūšyje su švedais prie Poltavos, Pruto kampanijoje, kuri buvo nesėkminga Rusijos kariuomenei.
1712 m., Jau toli gražu ne jaunas, ypač pagal XVIII amžiaus standartus, Vasilijus Tatiščiovas buvo išsiųstas į užsienį studijuoti inžinerijos ir artilerijos. Be to, jis tampa Feldzeugmeisterio generolo Jakovo Vilimovičiaus Bruce'o patikėtiniu, vykdančiu jo nurodymus užsienyje.
Bruce'o, žmogaus, kuris buvo vienas iš artimų Petro I bendražygių, globa pakelia Tatiščiovo karjerą į naują lygį. 1716 m. gegužę išlaikė egzaminą ir buvo paaukštintas iki artilerijos inžinieriaus leitenanto. Eidamas šias pareigas, jis užsiėmė artilerijos ekonomikos racionalizavimu armijoje.
1717 m. rudenį Tatiščiovas patraukė Petro dėmesį – Dancigo magistratas, mokėdamas miestui skirtą atlygį, pasiūlė paveikslą „Paskutinis teismas“. Burmistras patikino, kad jį parašė slavų auklėtojas Metodijus ir kainuoja 100 tūkstančių rublių.
Retenybes mėgęs, bet švaistytis nelinkęs Petras I paveikslą įvertino 50 tūkst. Tačiau čia įsikišo Tatiščiovas, sakydamas, kad Metodijaus autorystė yra daugiau nei abejotina, o burmistras tiesiog bandė „apgauti“ carą. Sandoris žlugo, ir Petras prisiminė protingą pareigūną.
Istorija su geografija
1718 m. Tatiščiovas, kaip Jokūbo Bruce'o bendražygis, dalyvavo organizuojant Alandų kongresą – Rusijos ir Švedijos derybas, kurios turėjo užbaigti Šiaurės karą. Derybų lūkesčiai nepasiteisino, karas užsitęsė dar porą metų, tačiau pats Tatiščiovas vėl puikiai pasirodė kaip svarbių valstybės užsakymų vykdytojas.
Tais pačiais 1718 m. Jokūbas Bruce'as buvo paskirtas Bergo kolegijos, savotiškos Petrino eros pramonės ir mineralų ministerijos, vadovu. Naujasis kolegijos vadovas, pradėdamas darbą, manė, kad būtina parengti išsamų Rusijos geografinį žemėlapį, be kurio pramonės plėtra ir naudingųjų iškasenų žvalgymas buvo labai sunkus.
Didelės apimties užduotis buvo patikėta Tatiščiovui, kuris, pasinėręs į temą, nusprendė, kad geografiniai tyrimai turi būti grindžiami istorine medžiaga. Jis nuo seno ėmėsi Rusijos istorijos studijų. Šis darbas bus pirmojo esminio Rusijos istorijos kūrinio, kurį Tatiščiovas rašys iki mirties, sukūrimo pradžia.
Pagrindinis Demidovo klano priešas
Petro Didžiojo laikais šaliai iškilo didžiulis uždavinių skaičius, o žmonių, galinčių jas efektyviai išspręsti, buvo nedaug. Todėl Vasilijus Tatiščiovas 1720 m. buvo atkirstas nuo geografijos ir išsiųstas „į Sibiro provinciją Kungur ir kitas vietas, kur ieškoma patogių vietų, statyti gamyklų ir lydyti sidabrą bei varį iš rūdų“.
Šios vietos buvo atšiaurios, centrinė valdžia čia buvo pripažinta labai sąlyginai, tačiau Tatiščiovas buvo įtempto bauginimo žmogus. Pradėdamas organizuoti valstybines gamyklas, jis sukūrė Sibiro aukštąją kalnakasybos administraciją - pagrindinę valstybės valdomų įmonių valdymo organą regione.
Tatiščiovo priemonės perkelti senas gamyklas ir pastatyti naujas tapo dviejų miestų - Jekaterinburgo ir Permės - įkūrimo priežastimi.
Vaizdas į paminklą Jekaterinburgo miesto įkūrėjams Vasilijui Tatiščiovui ir Vilhelmui de Geninui Darbo aikštėje Jekaterinburge
Tatiščiovas taip pat aktyviai įsitraukė į infrastruktūros klausimus – įsteigė pašto funkcionavimą, užsiėmė mokyklų (tiek pradinių, tiek kalnakasybos mokymo) statyba, tiesė kelius ir stiprino teisinę valstybę.
Labai greitai jis susikūrė baisių priešų Demidovų tėvo ir sūnaus – verslininkų, kurie iki tol buvo Uralo ir Sibiro kasybos verslo monopolistai, asmenyje. Demidovai valstybines gamyklas vertino kaip grėsmę savo verslui. Vasilijus Tatiščiovas savo ruožtu manė, kad Demidovai buvo įklimpę į piktnaudžiavimą ir veikė valstybės nenaudai.
Demidovai, naudodamiesi savo ryšiais, bandė pašalinti Tatiščiovą. Tai atėjo į tyrimo patikrinimą, kuris visiškai pateisino valstybinių gamyklų vadovą.
Tatiščiovo politinis planas
Tuo pat metu Demidovų klanas vis dėlto pasiekė savo tikslą – Vasilijus Tatiščiovas buvo perkeltas į Sankt Peterburgą, iš kur vėliau buvo išsiųstas į Švediją kasybos reikmėms ir diplomatinių misijų vykdymui. Tatiščiovas ten apsistojo nuo 1724 m. gruodžio iki 1726 m. balandžio mėn., apžiūrėjo gamyklas ir kasyklas, surinko daug brėžinių ir planų, pasamdė lapidžių meistrą, kuris pradėjo lapidų verslą Jekaterinburge, rinko informaciją apie Stokholmo uosto prekybą ir Švedijos pinigų sistemą, susipažino su daug vietinių mokslininkų.
Grįžęs į Rusiją buvo paskirtas monetų kalyklos, kuri vadovavo imperijos monetų kalykloms, nariu.
Kol Tatiščiovas dirbo Tėvynės labui, aplinkui siautė politinės aistros. Kai 1730 m. iškilo klausimas pakviesti Aną Ioannovną į karalystę, kurios galią Aukščiausioji slaptoji taryba bandė apriboti, Tatiščiovas pasiūlė savo valstybės struktūros projektą.
Jis teigė, kad Rusija, kaip didžiulė šalis, labiausiai atitinka monarchinę valdžią, todėl „aukščiausių lyderių“ idėja turėtų būti atmesta. Tačiau vis dėlto imperatorienė „padėti“ turėjo įsteigti 21 nario senatą ir 100 narių asamblėją, kuri būtų pavaldi ir išrinkta į aukščiausias vietas balsavimu. Čia taip pat buvo pasiūlytos įvairios priemonės, palengvinančios skirtingų gyventojų sluoksnių padėtį.
Tatiščiovo planas nebuvo įgyvendintas, tačiau „prižiūrėtojus“ perėmusi Anna Ioannovna įvertino pagalbą šioje kovoje.
Konfliktas su Bironu
Tiesa, malonė truko neilgai. Po metų Tatiščiovas smarkiai susikivirčijo su imperatorienės Biron favoritu, puikiu specialistu, dėjusiu ranką į valstybės iždą. Kerštingasis Bironas greitai sugalvojo kyšio bylą, o Tatiščiovas buvo tiriamas.
Tik 1734 m. Tatiščiovo kaltinimai buvo pašalinti ir vėl išsiųsti į Uralą dėl naujų valstybinių gamyklų statybos.
Per kelerius ateinančius metus Vasilijus Tatiščiovas padidino gamyklų skaičių iki 40, parengė planą padvigubinti jų skaičių, dalyvavo rengiant pirmąsias instrukcijas inspektoriams, daug laiko skyrė mineralų žvalgymui ir naujų kasyklų paieškai.
Tatiščiovas primygtinai reikalavo, kad privačios gamyklos apiplėštų iždą, o jų savininkai pažeidžia įstatymus, darydami žalą valstybei. Savo teise kištis į valstybės valdomų įmonių veiklą jis pasinaudojo plačiai.
Privatūs prekeiviai pradėjo rašyti skundus į Sankt Peterburgą. Ir kadangi dalį savo pajamų jie pasidalijo su aukščiausiais imperijos garbingais asmenimis, Tatiščiovas vėl pradėjo turėti problemų. 1737 m. jis buvo išsiųstas į Orenburgo ekspediciją galutinai nuraminti Baškiriją ir suvaldyti baškirus.
Atsistatydinimas
Susitvarkęs su užduotimi, 1739 m. grįžo į Sankt Peterburgą. Čia jo laukė naujas teismas dėl kaltinimų piktnaudžiavimu. Už šių procesų stovėjo Bironas, šį kartą pasiekęs savo tikslą – Vasilijus Tatiščiovas buvo įkalintas Petro ir Povilo tvirtovėje, atimant iš jo visas gretas.
Netrukus Bironas krito, o Tatiščiovas buvo paleistas. Šį kartą jis buvo paskirtas Astrachanės provincijos vadovu, kur jam buvo įsakyta atkurti tvarką.
Vasilijus Tatiščiovas suprato, kad ši užduotis ne jam, kad žinios ir patirtis Urale bus daug naudingesni.
Tačiau net Petro Didžiojo dukters Elžbietos Petrovnos įstojimas nepakeitė Tatiščiovo likimo – jis liko tarnauti Astrachanės provincijoje.
1745 m. Vasilijus Tatiščiovas buvo atleistas. Jis atvyko į savo kaimą netoli Maskvos Boldino, kur visą savo laiką pradėjo skirti istorinio kūrinio rašymui.
"Rusijos istorija"
Pirmuosius viešus savo knygos, prie kurios dirbo beveik du dešimtmečius, skaitymus Tatiščiovas surengė Sankt Peterburge 1739 m. Jis vienas pirmųjų nagrinėjo pirminius šaltinius, kronikas ir kitą su senąja Rusijos istorija susijusią medžiagą, juos analizavo ir sistemino.
Tatiščiovas neturėjo specialaus išsilavinimo, tačiau jo istoriniuose darbuose vertingas gyvybiškai svarbus požiūris į mokslo klausimus ir su tuo susijęs požiūrio platumas. Jis pirmasis atrado ir išleido „Rusijos tiesą“ – Jaroslavo Išmintingojo laikų Senosios Rusijos valstybės teisės normų rinkinį, taip pat pirmasis išleido „Ivano Rūsčiojo sudebniką“.
Kūrinys „Rusijos istorija“ arba „Rusijos istorija nuo seniausių laikų su budriu darbu po trisdešimties metų, surinktas ir aprašytas velionio slapto tarybos nario ir Astrachanės gubernatoriaus Vasilijaus Nikitičiaus Tatiščiovo“, susideda iš keturių dalių. Tik pirmąją ir antrąją dalis, apimančias laikotarpį nuo iki Ruriko laikų iki 1238 m., Tatiščiovas sugebėjo užbaigti. Trečioji ir ketvirtoji dalys, kuriose buvo aprašyta Rusijos istorija iki 1558 m., o taip pat fragmentiškai bėdų meto laikotarpis, liko nebaigtos.
Be to, Tatiščiovas parašė pirmąjį Rusijos istorijos leidimą kalba, stilizuota kaip senoji rusų kronikų kalba. Tada, įsitikinęs, kad toks stilius yra gana nepatogus skaitytojams, jis pradėjo rašyti leidimą XVIII a. pažįstama kalba.
Pirmasis Rusijos istorijos leidimas prasidėjo tik 1768 m., praėjus beveik dviem dešimtmečiams po autoriaus mirties. Paskutinės, ketvirtosios dalies rankraštis buvo rastas ir išleistas 1840 m.
Pilnas akademinis Vasilijaus Tatiščiovo „Rusijos istorijos“ leidimas, į kurį buvo įtrauktas pirmasis, anksčiau neišleistas, leidimas, buvo išleistas 1962–1968 m.
Tatiščiovas netgi organizavo savo laidotuves
Vasilijus Nikitichas Tatiščiovas organizaciniai įgūdžiai išliko iki pat paskutinių dienų. 1750 m. vasarą 64 metų Tatiščiovas pasijuto labai blogai ir suprato, kad jam liko labai mažai laiko gyventi. Vieną dieną, eidamas į bažnyčią, jis liepė ten ateiti amatininkams su kastuvais. Po pamaldų jis, pasiėmęs ir kunigą, nuėjo į kapines, nurodydamas, kur ir kaip jam iškasti kapą. Įsitikinęs, kad viskas padaryta teisingai, jis paprašė kunigo kitą dieną atvykti į jo namus atlikti visų mirties apeigų.
Tą pačią dieną pas jį atvyko pasiuntinys iš Sankt Peterburgo, pranešęs apie skambutį į sostinę ir ordino įteikimą. Tatiščiovas išsiuntė įsakymą atgal, prašydamas pranešti, kad jis miršta.
Vasilijus Nikitichas Tatiščiovas (1686–1750) – žymus Rusijos valstybės ir karinis veikėjas, mokslininkas, pirmasis Rusijos istorikas.
Jis gimė netoli Pskovo neturtingoje, bet gerai gimusioje bajorų šeimoje – tolimi Tatiščiovo protėviai buvo „natūralūs Rurikas“. 1693 m., būdamas septynerių, kartu su savo dešimties metų broliu Ivanu buvo išvežtas į carienės Praskovjos Fedorovnos, Petro I bendravaldo caro Ivano V Aleksejevičiaus žmonos, rūmus. 1704 m. , Vasilijus Nikitichas pradėjo karinę tarnybą dragūnų pulke, ne kartą dalyvavo įvairiuose Šiaurės karo mūšiuose, įskaitant Narvos mūšį, Poltavos mūšį, Pruto kampaniją. 1712 m. Tatiščiovas gavo kapitono laipsnį ir netrukus buvo išsiųstas į užsienį, kaip tada rašė „prižiūrėti karinio elgesio ten“. Grįžęs, 1716 m., buvo perkeltas į artileriją, kur apžiūrėjo Rusijos kariuomenės artilerijos dalinius. 1720–1722 m Tatiščiovas vadovavo valstybinėms metalurgijos gamykloms Urale, įkūrė Jekaterinburgo ir Permės miestus. 1724–1726 m. Vasilijus Nikitichas Švedijoje studijavo ekonomiką ir finansus, tuo pat metu vykdydamas subtilią Petro I diplomatinę misiją, susijusią su dinastijos problemomis. Grįžtant į Rusiją, 1727 - 1733 m. Tatiščiovas vadovavo Maskvos kalnakasybos biurui. Tais pačiais metais jis aktyviai dalyvavo politiniame šalies gyvenime, dalyvavo 1730 m. įvykiuose, kai buvo nesėkmingai bandoma apriboti Rusijos autokratiją (Tatiščiovas buvo vieno iš konstitucinių projektų autorius). 1734–1737 m. Tatiščiovas vėl buvo atsakingas už Uralo kasybos gamyklas, ir šiuo laikotarpiu Rusijos kalnakasybos pramonė išgyveno pakilimą. Tačiau imperatoriškajame soste sėdėjęs laikinas darbuotojas Karlas Bironas pasiekė Tatiščiovo pašalinimą iš Uralo, nes Vasilijus Nikitichas visais įmanomais būdais užkirto kelią valstybinių gamyklų apiplėšimui. 1737–1741 m. Tatiščiovas vadovavo Orenburgo, o vėliau ir kalmukų ekspedicijoms. 1741–1745 m. – Astrachanės gubernatorius. Visus šiuos metus Tatiščiovas palaipsniui augo, o nuo 1737 m. jis buvo slaptas tarybos narys (pagal karinį mastą – generolas leitenantas). Tačiau 1745 m., apkaltintas kyšininkavimu, jis buvo nušalintas nuo pareigų ir ištremtas į Boldino dvarą Maskvos gubernijoje (dabar Maskvos srities Solnechnogorsko rajone), kur Tatiščiovas gyveno paskutinius savo gyvenimo metus.
V.N. Tatiščiovas yra puikus rusų mokslininkas ir mąstytojas, parodęs savo talentus daugelyje sričių. Jis yra Rusijos istorijos mokslo įkūrėjas. Trisdešimt metų (1719–1750 m.) jis dirbo kurdamas pirmąjį fundamentalų mokslinį daugiatomį veikalą „Rusijos istorija“. Tatiščiovas atrado svarbiausius mokslui dokumentus – „Rusijos tiesą“, „1550 m. Sudebniką“, „Didžiojo piešinio knygą“ ir kt., rado rečiausias kronikas, kurių informacija buvo išsaugota tik jo „Istorijoje“, nes. jo archyvas sudegė per gaisrą. Tatiščiovas yra vienas iš pirmųjų Rusijos geografų, sukūrusių geografinį Sibiro aprašymą, pirmasis pateikęs gamtinį ir istorinį Europos ir Azijos sienos išilgai Uralo kalnagūbrio pagrindimą. Vasilijus Nikitichas yra pirmojo Rusijoje enciklopedinio žodyno „Rusijos istorinės, geografinės, politinės ir pilietinės leksikas“ autorius. Be to, Tatiščiovas parašė ekonomikos, politikos, teisės, heraldikos, paleontologijos, kalnakasybos, pedagogikos ir kt.. Visi Tatiščiovo darbai, įskaitant Rusijos istoriją, buvo išleisti po autoriaus mirties.
Pagrindinis filosofinis V.N. Tatiščiovas – „Dviejų draugų pokalbis apie mokslo ir mokyklų naudą“. Tai savotiška enciklopedija, kurioje yra visos autoriaus žinios apie pasaulį: filosofinės, istorinės, politinės, ekonominės, teologinės ir kt. Pagal formą „Pokalbis ...“ yra dialogas, kuriame Tatiščiovas, kaip autorius, atsako į savo draugo klausimus (iš viso – 121 klausimas ir tiek pat atsakymų). Parašyta 30-ųjų viduryje. XVIII a., „Pokalbis...“ pirmą kartą buvo išleistas daugiau nei po 140 metų – 1887 m.
Tatiščiovas, būdamas filosofas, stengėsi panaudoti tuo metu moderniausius Vakarų Europos mokslo pasiekimus, juos reflektuodamas pagal buitinę istorinę patirtį (olandų mąstytojo G. Grotiaus, vokiečių filosofų ir teisininkų S. Pufendorfo ir H. Wolfo mokymai turėjo didžiausią įtaką Tatiščiovui). Štai kodėl jis pasirodė esąs žmogus, kuris buvo daugelio naujų Rusijos filosofinio ir socialinio politinio gyvenimo tendencijų ištakos.
Pirmą kartą Rusijos socialinės minties istorijoje Tatiščiovas visas problemas nagrinėjo filosofinio deizmo požiūriu. Taigi Tatiščiovas seka gana sudėtingą, prieštaringą Dievo esmės supratimą, kuris pasireiškė jo „esmės“ (gamtos) sąvokos apibrėžime, pateiktame darbe „Rusijos istorinės, geografinės, politinės ir politinės leksika. Pilietinis“. Šiame apibrėžime Tatiščiovas išskiria tris punktus: „gamta“ reiškia: a) „kartais Dievą ir viso pasaulio pradžią“, b) „tvarinį savo būtyje“, c) „natūralią dalykų būklę“. savo vidinėje savybėje, jėgoje ir veikime, kuriuose telpa dvasios ir kūnai.Ir šiuose dviejuose šis žodis nieko nereiškia, nes gamta, nulemta Dievo Išminties, tačiau kai kurie, nežinodami to savybių, nuotykius dažnai vadina gamta, gamta ir gamta.
Visų pirma, būtina atkreipti dėmesį į vidinį šio apibrėžimo nenuoseklumą. Viena vertus, Dievas yra „visų dalykų pasaulyje pradžia“, kita vertus, Dievas kartu su „tvariniu“ (gyvūnais) yra įtrauktas į „gamtos“ sąvoką. Viena vertus, gamta yra nulemta Dievo Išminties, kita vertus, daiktai, kūnai ir net „dvasios“ yra savotiškoje bendroje prigimtinėje būsenoje.
Šiame prieštaringame Dievo santykio su pasauliu esmės supratimu Rusijos socialinėje mąstyme slypi kažkas naujo. Tatiščiovo Dievas ištirpsta gamtoje, susijungia su „gamta“. Todėl Tatiščiovo „gamtos“ apibrėžimas yra deistinis bandymas rasti tam tikros substancijos, netgi „materijos“ apibrėžimą kaip savotišką visų gyvų dalykų, visų daiktų ir net žmonių sielų vientisą būseną. Kitaip tariant, Tatiščiovas siekia pakilti į gamtos, jį supančio pasaulio, kaip „vienos visumos“, požiūrį. Tačiau kituose savo raštuose, pavyzdžiui, testamente („Dukhovnoy“), Vasilijus Nikitichas demonstruoja tradiciškesnį Viešpaties idėjos supratimą.
Žinių srityje Tatiščiovas taip pat laikosi deistinių pozicijų – dalijasi teologinėmis ir mokslinėmis žiniomis. Deistams būdingu būdu Tatiščiovas atsisako aptarinėti teologines problemas, nes tai nėra pasaulietinio mokslo tema. Kita vertus, rusų mąstytojas atkakliai įrodinėja galimybę mokslo pagalba pažinti supantį pasaulį, žmogų, „gamtą“ apskritai.
Tokie įsitikinimai atvedė Tatiščiovą prie naujo žmogaus supratimo ir esmės. Vadovaudamasis humanistine ir racionalistine tradicija, jis mano, kad žmogus yra svarbiausias pažinimo objektas, o žmogaus pažinimas veda į visatos pažinimą apskritai. Tatiščiovas rašė apie vienodą sielos ir kūno padėtį, kad žmoguje „visas judėjimas“ vyksta „susiderinant su siela ir kūnu“. Štai kodėl Vasilijus Nikitichas savo darbuose tiek daug dėmesio skiria juslinių žinių poreikio įrodinėjimui – tik per kūno pažinimą žmogus gali pažinti savo sielą. Tai liudija ir gerai žinoma Tatiščiovo mokslų klasifikacija, kai mokslai skirstomi į „dvasinius“ – „teologija“ ir „kūniškuosius“ – „filosofiją“. Tuo pačiu metu pats Tatiščiovas ragina studijuoti pirmiausia „kūno mokslus“, nes „kūno“ mokslų pagalba žmogus gali išmokti „prigimtinės teisės“.
Tradiciškai mokslui XVII – XVIII a. Tatiščiovas savo deistinę pasaulėžiūrą aprengė „prigimtinės teisės“ arba, kitaip tariant, „prigimtinės teisės“ teorijos pavidalu. Kas yra šis „prigimtinis įstatymas“? V.N. Tatiščiovas tikėjo, kad pasaulis vystosi pagal tam tikrus dėsnius – pagal Dieviškąjį, kurį iš pradžių nustatė Viešpats, ir pagal „natūralumą“, kuris pasaulyje (gamtoje ir visuomenėje) vystosi savaime. Tuo pačiu metu Tatiščiovas neneigė dieviškojo įstatymo „prigimtinio“ naudai, bet vėlgi deistiškai bandė sujungti šiuos du įstatymus.
„Dviejų draugų pokalbyje apie mokslo ir mokyklų naudą“ jis rašė: „prigimtinio įstatymo“ pagrindas yra „mylėk save protu“ ir jis visiškai atitinka „rašytinio“ įstatymo pagrindą. Biblija) - „mylėk Dievą ir mylėk savo artimą“ ir abu šie įstatymai yra „dieviški“.
Šiame samprotavime svarbiausia yra tai, kad pirmoje vietoje yra protinga savimeilė arba, kitaip tariant, „protingo egoizmo“ principas, tai yra „prigimtinės teisės“ esmė. Šiuo atveju žmogaus egzistencijos tikslu tampa „tikrosios gerovės, tai yra dvasios ir sąžinės ramybės“ pasiekimas. Meilė artimui, netgi meilė Dievui, skirta tik savo gerovei. Tatiščiovas rašė: „Ir taip galima suprasti, kad dieviškųjų prigimtinių ir rašytinių įstatymų pagrindas nesiskiria, vadinasi, visa jų būsena yra viena ir meilė Dievui, kurią turime išreikšti savo artimui už savo. savo dabartinę ir būsimą gerovę“.
Iš esmės Tatiščiovas pirmą kartą Rusijos socialinės minties istorijoje „protingo egoizmo“ principą paskelbė universaliu žmonių santykių visumos kriterijumi.
Ir tuo pat metu Tatiščiovas, prigimtinės teisės teoretikams būdingu būdu, teigia, kad individo jausmus ir valią būtinai turi suvaržyti protas. Ir nors žmogus yra įpareigotas viskuo remtis naudos sau, tačiau tai turėtų būti daroma pagrįstai, tai yra, koreliuoti jo norus su kitų žmonių ir visos visuomenės norais. Vasilijus Nikitichas laikė svarbiausia žmogaus pareiga tarnauti savo Tėvynei. Gerai žinoma „bendros naudos“ idėja, kuri dominavo Vakarų Europos mokslininkų teoriniuose traktatuose, jis transformavosi į „Tėvynės naudos“ idėją.
Tatiščiovo „prigimtinės teisės“ supratimu yra dar vienas bruožas, vertas dėmesio Rusijos istorinei ir filosofinei tradicijai. Faktas yra tas, kad aiškindamas „prigimtinį dėsnį“ jis pabrėžia meilės poreikį – reikia mylėti save, Dievą, savo artimą. To meto Vakarų Europos mokyme žmonių santykiai buvo nagrinėjami pirmiausia iš „proto“ pozicijos, o pati „prigimtinė teisė“ buvo suvokiama išimtinai per žmogaus teisių ir pareigų prizmę. Tatiščiovui meilės idėja ir „prigimtinės teisės“ idėja yra neatskiriamos. Matyt, prigimtinės teisės teorijos jis negalėjo suvokti kaip tiesiog teisinės, abstrahuotos nuo moralinių kategorijų. Jam buvo svarbu suteikti šiai teorijai žmogišką, moralinį skambesį, kuris apskritai buvo būdingas Rusijos socialinei minčiai.
Svarbiausia prigimtinės teisės teoretikų iškelta problema buvo žmogaus egzistavimo visuomenėje sąlygų problema. Juk būtent prigimtinės teisės teorija tapo pagrindu būsimoms teisinės visuomenės, kurioje turėtų viešpatauti Įstatymas, idėjoms. Jau XVIII amžiaus 30-aisiais V.N. Tatiščiovas priėjo prie išvados: „Valia iš prigimties yra tokia reikalinga ir naudinga žmogui, kad nė viena gerovė negali prilygti jai ir niekas nėra jos vertas, nes iš kurio mes atimame valią, iš to atimama visa gerovė. , arba įsigyti ir laikyti nėra patikima. Tatiščiovo mintis neįprasta Rusijai XVIII amžiuje, kai valstiečių vergiška valstybė tik sustiprėjo. Tačiau Tatiščiovas nėra paprastas laisvės, valios propaguotojas. Jo iškeltas uždavinys yra daug sunkesnis – rasti pagrįstą įvairių interesų derinį, rasti racionalią tvarką įvairių siekių ir troškimų sąveikos chaose, siekiant užtikrinti „Tėvynės naudos“ pasiekimą. Todėl jis rašo, kad „be priežasties naudojama savivalė yra žalinga“. Tai reiškia, kad „žmogaus valiai jo paties naudai buvo uždėtos vergijos kamanos, ir per tai lygties gerovę galima turėti ir išlikti geriausioje geroveje. “ Vadinasi, Tatiščiovas pirmą kartą Rusijos filosofinės minties istorijoje teigia, kad norint užtikrinti normalų nakvynės namus, būtina sudaryti „socialinę sutartį“ tarp skirtingų kategorijų gyventojų.
Cituodamas įvairius „baudžiavos kamanos“ pavyzdžius, Tatiščiovas baudžiavą vadina ir baudžiauninko ir pono susitarimu. Tačiau jau gyvenimo pabaigoje jis išreiškė rimtų abejonių dėl baudžiavos ekonominio naudingumo ir tikslingumo. Be to, jis manė, kad XVII amžiaus pradžioje įvesta baudžiava Rusijai atnešė didelės žalos (sukėlė nemalonumus), ir ragino rimtai svarstyti kadaise Rusijoje buvusios valstiečių laisvės „atkūrimo“ klausimą. Ir ne veltui jam priklauso žodžiai: „... Vergija ir nelaisvė prieštarauja krikščionių įstatymui“.
Analizuodamas įvairias valdymo formas, Tatiščiovas pirmą kartą Rusijos minties istorijoje naudoja istorinį ir geografinį požiūrį. Šis požiūris buvo išreikštas tuo, kad jis apmąstė kiekvienos iš valstybinės visuomenės organizavimo formų tikslingumą, remiantis konkrečiomis istorinėmis ir geografinėmis konkrečios šalies žmonių gyvenimo sąlygomis. Remdamasis Aristotelio laikų tradicija, jis išskyrė tris pagrindines politinio valdymo formas – demokratiją, aristokratiją ir monarchiją – ir pripažino bet kurios iš jų egzistavimo galimybę, įskaitant mišrias formas, pavyzdžiui, konstitucinę monarchiją. Anot Tatiščiovo, valstybės formą lemia konkrečios tam tikros šalies žmonių istorinės ir geografinės gyvenimo sąlygos. Viename iš savo užrašų jis rašė: „Iš šių skirtingų vyriausybių kiekvienas regionas atsirenka, atsižvelgdamas į vietos padėtį, apsėdimo erdvę ir žmonių būklę, o ne kiekviena yra tinkama visur ar naudinga kiekvienai valdžiai“. Tą patį samprotavimą randame ir „Rusijos istorijoje“: „Reikia žiūrėti į kiekvienos bendruomenės būklę ir aplinkybes, kaip į žemių padėtį, regiono erdvę ir žmonių būklę“. Taigi geografinės sąlygos, teritorijos dydis, žmonių išsilavinimo lygis – tai pagrindiniai veiksniai, lemiantys valstybės formą konkrečioje šalyje. Įdomu tai, kad šiuo atveju V. N. politinių pažiūrų panašumo bruožai. Tatiščiovas ir prancūzų mąstytojas C. Montesquieu. Be to, Tatiščiovo koncepcija susiformavo visiškai savarankiškai, nes, pirma, Tatiščiovas neskaitė pagrindinio Montesquieu veikalo „Apie įstatymų dvasią“, antra, savo politinius veikalus parašė daug anksčiau nei Monteskjė.
Tatiščiovas savo teorinius samprotavimus taikė ir konkrečioje politinėje praktikoje. Taigi jis manė, kad Rusija yra puiki valstybė tiek geografiškai, tiek politiškai. Tokiose didžiosiose valstybėse, anot Tatiščiovo, negali būti nei demokratijos, nei aristokratijos, kaip įrodymą jis pateikia daugybę pavyzdžių, kai Rusija kenkia abiems – bėdų metas, „septynis bojarai“ ir kt.. Todėl „kiekvienas Apdairus žmogus mato, kiek autokratinė valdžia visi esame naudingesni, o kiti pavojingesni“. Dėl teritorijų platybės, geografijos sudėtingumo ir, svarbiausia, žmonių neapšvietos stokos V.N. Tatiščiovas manė, kad Rusijai priimtiniausia valstybės santvarka yra monarchija.
Tačiau faktas yra tas, kad Vasilijus Nikitichas nemanė, kad monarchija Rusijoje yra absoliuti ir nekontroliuojamai autokratinė, o, pirma, apšviesta ir, antra, apribota įstatymų. Tai aiškiai liudija jo parengtas ribotos (konstitucinės) monarchijos projektas, kurį jis parašė 1730 m. Žinoma, projektas negalėjo būti įgyvendintas, tačiau jis tiksliai parodo, kokia kryptimi Rusijoje vystėsi šviesuomenės mąstymas.
Racionalizmas ir deizmas tapo V. N. pagrindu. Tatiščiovas. Būtent jis pirmą kartą Rusijos filosofijos istorijoje suformulavo „protų nušvitimo“ („pasaulio nušvitimo“) idėją kaip pagrindinį istorinės pažangos variklį. Ši idėja išreikšta gerai žinomoje istorijos periodizacijoje, paremtoje „visuotinio intelekto“ raidos etapais. Tatiščiovas nustatė tris pagrindinius žmonijos istorijos etapus. Pirmas etapas – „rašto įgijimas“, kurio dėka atsirado knygos, buvo rašomi įstatymai, kurie „nurodė žmonėms gera, pradėjo saugotis nuo blogio“. Antrasis etapas – „Kristaus atėjimas ir mokymas“. Kristus parodė žmonėms kelią į moralinį ir dvasinį apsivalymą nuo „nedorybės“ ir „nedorybės“. Trečiajam etapui būdinga spaudos atsiradimas, lėmęs platų knygų platinimą, galimybė įkurti daugybę mokymo įstaigų, o tai savo ruožtu davė impulsą naujai mokslo raidai. Na, o mokslo raida išjudina ir pačią istoriją.
Taigi, būdamas filosofas, Vasilijus Nikitichas Tatiščiovas atvėrė naują puslapį Rusijos filosofijos istorijoje – tapo pirmuoju Rusijos šviesuoliu. Kaip buvo parodyta, Tatiščiovas turi įžvalgų sprendimą į klausimus apie Dievą (Tatiščiovas yra deizmo šalininkas), apie „prigimtinės teisės“ tikslą („mylėk save protu“). Šviečiamuoju būdu jis priartėjo prie socialinių problemų (ypač baudžiavos problemos), politinės visuomenės struktūros ir kt.
Ir ne be reikalo po šimtmečio A.S. Puškinas apie jį rašė: „Tatiščiovas gyveno kaip tobulas filosofas ir turėjo ypatingą mąstymo būdą“.
© Visos teisės saugomos
Imperatorius Petras I didelę reikšmę teikė mūsų šalies gamtos išteklių tyrinėjimui, taip pat originalių anksčiau netyrinėtų vietų žemėlapių kūrimui. Štai kodėl nuo 1717 m. suverenas savo specialiais įsakymais pradėjo siųsti tyrimų grupes „sudaryti žemės žemėlapius“ į įvairias Europos Rusijos dalis, įskaitant šiuolaikinio Samaros regiono teritoriją. Po 1737 m. visų Volgos srities tyrimų darbų vadovu buvo paskirtas žymus valstybės veikėjas Vasilijus Nikitičius Tatiščiovas (1 pav.).
Kasybos ekspertas
Geodeziniai tyrimai Volgos srityje ir Urale buvo tęsiami ir po pirmojo Rusijos imperatoriaus mirties. O valdant imperatorei Anai Joannovnai jie visi buvo sujungti Orenburgo fizinės ekspedicijos pavadinimu (2 pav.). 
1734 metais jos būstinė įsikūrė Samaroje, kur darbui vadovavo vyriausiasis Senato sekretorius Ivanas Kirilovas, rimtas mokslininkas ir didžiausias mokslo organizatorius (3 pav.). 
Tačiau 1737 m. jis netikėtai mirė nuo tuberkuliozės ir buvo palaidotas mūsų mieste vienoje iš vietinių bažnyčių, esančių šiuolaikinės Khlebnaya aikštės teritorijoje. Tiksli šio palaidojimo vieta, deja, dabar yra prarasta. Kirilovo pradėtą bylą, kaip jau minėta, tęsė Vasilijus Nikitichas Tatiščiovas.
Gimė 1686 m. balandžio 19 d. (pagal naująjį stilių balandžio 29 d.) Pskovo gubernijoje. Tatiščiovas buvo kilęs iš skurdžios kilmingos šeimos, kuri vargu ar būtų kilusi, jei vadovaujant Petrui I Vasilijus nebūtų gavęs gero išsilavinimo Vokietijoje. Tada dėl savo asmeninių savybių jaunasis absolventas sugebėjo greitai padaryti karjerą. Netrukus imperatorius atkreipė dėmesį į plačias Tatiščiovo žinias kalnakasybos srityje, o Bergo kolegijos vadovo Jokūbo Bruce'o teikimu 1719 m. 
jam buvo patikėta atlikti tyrimus rytiniuose Rusijos regionuose. Pirmiausia Tatiščiovas turėjo ieškoti metalo telkinių „Urale ir Sibiro gubernijoje ir kur ieškoma patogių vietų, paskui ten statyti gamyklas, o iš rūdų lydyti geležį, sidabrą ir varį“.
Kiti 15 Vasilijaus Tatiščiovo gyvenimo metų pasirodė glaudžiai susiję su Uralo kalnagūbrio tyrinėjimais ir daugelio kasybos ir metalurgijos įmonių įkūrimu įvairiose šio regiono vietose. Čia caro paskirtasis tarnavo iki 1737 m., kol kilo konfliktas su caro numylėtiniu Ernstu Bironu (5 pav.). 
Faktas yra tas, kad šis didikas, padaręs svaiginančią karjerą valdant imperatorei, jau seniai norėjo keletą vietinių kalnakasybos gamyklų perduoti savo vokiečių giminaičių nuosavybėn. Kita vertus, Tatiščiovas bandė atverti imperatorei akis į klastingus Birono planus, tačiau galiausiai atsidūrė Samaros užkampyje.
Stavropolio įkūrėjas
Šiuo laikotarpiu vienas svarbiausių Senato Tatiščiovui pavestų užduočių buvo santykių su kalmukų gentimis, kurios XVII amžiaus pirmoje pusėje apsigyveno Žemutinėje Volgoje (6-10 pav.). 
Tada kalmukai pripažino Rusijos valstybės prioritetinę galią prieš save, o kartu ir toliau naudojosi visiška autonomija sprendžiant savo vidaus klausimus.
O santykiai tarp atskirų kalmukų genčių tuo metu išliko sudėtingi. Periodiškai tarp jų kildavo tarpusavio karai, kuriuose žuvo tūkstančiai žmonių. Ir vėl Rusijos atstovams teko susitaikyti su kariaujančiu santykiu. Todėl, norėdama geriau valdyti pusiau laukinius klajoklius, valdžia pasirinko skatinimo žemėmis ir gyvuliais kelią, bet tik tuo atveju, jei jie priims stačiatikybę ir pereis prie nusistovėjusio gyvenimo būdo.
1737 m. pradžioje Kalmukų princesė Ana Taišina kreipėsi į Aną Joannovną (11 pav.), 
kurio vyras, kilęs iš Chano šeimos, Piteris Taišinas, anksčiau buvo atsivertęs į stačiatikybę. Ana pažadėjo karalienei pačiai pasikrikštyti, taip pat atvesti 2400 pavaldinių krikštytis, tačiau su viena sąlyga: valdžia turi rasti vietą kalmukų gyvenvietės statybai ant miško ir stepės ribos, o pageidautina. toliau nuo karingų savo gentainių. Rudenį imperatorienė pasirašė pagyrimo raštą Annai Taišinai už valstybinės žemės skyrimą jai pakrikštytųjų kalmukų miesto statybai Samaros apylinkėse. Aukščiausios vadovybės vykdymas buvo patikėtas Orenburgo fizinės ekspedicijos vadovui.
Su Tatiščiovo atvykimu siejamas vienas kurioziškas įvykis. Samaroje, vienoje iš bažnyčių, tarnavo arkivyskupas Antipas Martinianovas, kuris smarkiai piktnaudžiavo alkoholiu, dėl kurio periodiškai ištikdavo beprotybės priepuoliai (šiuolaikiškai kalbant – delirium tremens). Jie sako, kad ligos paūmėjimo metu net pats šėtonas atėjo pas kunigą kliedesyje, kuris „gundė jį, bet nepasiekė savo tikslo“.
Štai kaip Samaros regioninės mokslinės bibliotekos vyriausiasis bibliografas Aleksandras Zavalnas savo knygoje „Samara at All Times“ (2008 m.) rašo apie incidentą su Antipu Martinianovu:
Arkivyskupas pasižymėjo itin žiauriu nusiteikimu – arba iš beprotybės suks pirtį, arba norės svetimos žmonos, įžeisdamas ir žodžiais, ir darbais. Neatlaikęs šėlsmo, Tatiščiovas kartą įsakė užkabinti kunigą ant grandinės. Permiegojęs jis atgailavo ir kurį laiką elgėsi tyliai. Tačiau po dar vieno girtumo Antipas vėl susimušė ir buvo gana sumuštas kazokų. Įžeistas arkivyskupas parašė denonsavimą prieš Tatiščiovą imperatorienės Anos Ioannovnos vardu. Savo paaiškinime šia tema, kodėl surakino dvasininkų asmenį, Tatiščiovas rašė, kad „kai arkivyskupas prisigeria, retai praeina be muštynių, kas čia visiems žinoma. O jei duosi jam laisvę, pavojingai didelė gėda tarp nepažįstamų žmonių.
Tačiau svarbiausias dalykas Tatiščiovui buvo ne tvarkos atkūrimas Samaroje, o karališkojo dekreto, skirto rasti vietą kalmukų gyvenvietei, vykdymas. Siekdamas įvykdyti karališkąjį dekretą rasti vietą kalmukų gyvenvietei, Tatiščiovas asmeniškai kelis kartus keliavo prieš Volgą apžiūrėti apylinkių. Pagal trijų mėnesių kelionių rezultatus jis pripažino geriausią vietą Kunya Volozhka krante, maždaug 80 mylių virš Samaros. Vietos gyventojų liudijimais, šis Volgos kanalas buvo vadinamas Kunya, „dėl tose vietose aptiktų daug juodai rudų kiaunių, kurių kailis naudojamas kilmingoms apykaklėms ir, puikiai žvejojant, dušo striukėms“. Žinoma, imperatorienės pasiuntinys, pasirinkęs šią vietą, vargu ar galėjo įsivaizduoti, koks sunkus ir kartais paradoksalus bus jo atžalos likimas.
1737 m. rugsėjo 24 d. ataskaitoje Užsienio reikalų kolegijai Tatiščiovas sakė, kad buvo rasta vieta pakrikštytų kalmukų apsigyvenimui, „ir tai minint, ten buvo paliktas pamatinis akmuo“. Tame pačiame dokumente karališkojo dekreto vykdytojas pateikė pasiūlymą naująjį miestą simboliškai pavadinti „Epifanija“, o tai graikiškai reiškia „Apšvietimas“, tačiau imperatorei šis žodis nepatiko. Dėl to jis gavo pavadinimą "Stavropolis", vertime - "Kryžiaus miestas". Pagrindinės statybos čia prasidėjo 1738 m.
Po Bironovščinos
Tačiau imperatorienės Ernsto Birono favoritas ir toliau keršijo Tatiščiovui. 1739 m. sausį Orenburgo ekspedicijos vadovas buvo iškviestas į Sankt Peterburgą, kur Birono siūlymu buvo suburta komisija nagrinėti prieš jį gautus skundus. Tatiščiovas buvo apkaltintas visokiomis nuodėmėmis: „išpuoliais prieš valstybės administraciją ir pačią imperatorę“, didžiulių kyšių gavimu, karališkųjų dekretų nevykdymu ir panašiai. Istorikai pripažįsta, kad šiuose skunduose vis dar buvo dalis tiesos, tačiau Bironas ir jo aplinka padarė viską, kas įmanoma, kad šios nuodėmės Anos Ioannovnos akyse išaugo daug kartų. Procesas baigėsi tuo, kad Bironovo komisija suėmė Tatiščiovą Petro ir Povilo tvirtovėje, o 1740 m. rugsėjį jis buvo nuteistas visų rangų atėmimui.
Nežinia, kaip būtų susiklostę tolimesnis Tatiščiovo likimas, jei imperatorienė Ana Ioannovna nebūtų staiga mirusi 1740 m. spalio 17 d. (pagal naująjį stilių spalio 28 d.). Nepaisant to, kad prieš pat ji pasirašė dekretą dėl Birono regentystės jos mirties atveju, buvusi favoritė 1740 metų lapkričio 9 dieną buvo suimta, o vėliau nuteista tremti į Sibirą.
Kalbant apie Tatiščiovą, jį nuo nepelnytos bausmės išlaisvino Petro I dukra Elžbieta Petrovna, kuri netrukus įžengė į Rusijos sostą (12 pav.). 
1741 m. jis buvo paskirtas Astrachanės gubernatoriumi, kur jo pagrindinė užduotis vėl buvo sustabdyti vykstančius neramumus tarp kalmukų genčių. Tačiau pakankamai karinių pajėgų trūkumas ir vietos valdovų intrigos neleido Tatiščiovui pasiekti reikšmingos sėkmės. Kelis kartus nesėkmingai bandė išsivaduoti iš kalmukų komisijos, tačiau greitai to padaryti nepavyko. Tatiščiovas liko Astrachanėje iki 1745 m., kol galiausiai buvo atleistas iš pareigų.
Po atsistatydinimo slaptasis tarybos narys išvyko į savo dvarą - Boldino kaimą netoli Maskvos, kur toliau dirbo prie pagrindinio savo gyvenimo kūrinio - „Rusijos istorijos“, kurį pradėjo rašyti XX amžiaus pabaigoje. 1732 m. jis net atvežė pirmąjį šios knygos leidimą į Sankt Peterburgą, tačiau imperijos dvare jo pastangos kurti Rusijos istoriją nesulaukė nei palaikymo, nei simpatijų.
Išsaugomi dideli dienoraščiai, kuriuos Tatiščiovas savo kaime laikė iki pat paskutinių dienų. Remiantis šiais įrašais, prieš pat mirtį jis nuėjo į bažnyčią ir liepė amatininkams ateiti ten su kastuvais. Po liturgijos kartu su kunigu nuėjo į kapines, kur liepė šalia čia palaidotų protėvių išsikasti sau kapą. Išeidamas jis paprašė, kad kunigas kitą dieną ateitų duoti jam komunijos. Namuose jis rado kurjerį, kuris atnešė dekretą, kuris jam atleido, taip pat Aleksandro Nevskio ordiną. Tatiščiovas grąžino užsakymą sakydamas, kad miršta. Tai buvo paskutinis įrašas jo dienoraštyje.
Kitą dieną, 1750 m. liepos 15 d. (Naujasis stilius 26), Vasilijus Nikitičius Tatiščiovas priėmė komuniją, su visais atsisveikino ir tos pačios dienos vakare tyliai mirė. Jis buvo palaidotas savo šeimos kaime prie bažnyčios Kalėdų šventoriuje.
Pagrindinis V. N. darbas. Tatiščiovo „Rusijos istorija“ (antrasis leidimas) imperatorienės Jekaterinos II dekretu buvo išleistas tik 1768 m., praėjus 18 metų po autoriaus mirties. Kalbant apie pirmąjį šios knygos leidimą, parašytą „senovine tarme“, jis pirmą kartą šviesą išvydo tik 1964 m.
1964 metų rugpjūtį įkūrė V.N. Tatiščiovas Stavropolio miestą pervadino nuostabia istorijos užgaida ir gavo Togliatti vardą pagal prieš kelias dienas mirusio Italijos komunistų vado vardo. Ir jau posovietmečiu įamžino savo miesto įkūrėjo atminimą. Volgos pakrantėje prie Port-Poseloko pastatytas paminklas Vasilijui Nikitičiui Tatiščiovui (13 pav.).
Jojimo skulptūros atidarymas įvyko 1998 metų rugsėjo 2 dieną. Jos kūrėjas buvo Rusijos liaudies artistas Aleksandras Rukavišnikovas, o tuo pačiu pats autorius ir visa jo kūrybinė komanda iš patriotiškumo jausmo atsisakė mokėti už savo kūrybą. O pagrindinės lėšos paminklui pastatyti buvo piliečių aukos ir daugiau nei 300 visuomeninių organizacijų įnašai.
Valerijus EROFEEVAS.
Bibliografija
Samaros provincijos 150 metų (skaičiai ir faktai). Statistinis rinkinys. Red. G.I. Chudilina. Samara, Samaros spaustuvė. 2000.:1-408.
Artamonova L.M., Smirnovas Yu.N. 1996. Samaros regionas XVIII a. - Knygoje. „Samaros regionas (geografija ir istorija, ekonomika ir kultūra)“. Samara, :184-197.
Baraškovas V.F., Dubmanas E.L., Smirnovas Yu.N. 1996. Samaros toponimika. Samara. Samaros valstijos leidykla. un-ta, :1-190.
Gordinas Ya.A. 1980. Vieno likimo kronika: išgalvotas ir dokumentinis pasakojimas apie V. N. Tatiščiovą. M.: Sovietų Rusija, 1980. 208 p.
Deutsch G.M. 1962. V.H. Tatiščiovas. Sverdlovskas: knyga. leidykla, 1962. 76 p.
Dubmanas E.L. 1996. Samaros regionas XVI-XVII a. - Knygoje. „Samaros regionas (geografija ir istorija, ekonomika ir kultūra)“. Samara, :171-183.
Elshin A.G. 1918. Samaros chronologija. Tipas. Žemstvo provincija. Samara. :1-52.
Erofejevas V.V. 1986. Times jungiantis siūlas. - Šeštadienį. „Erelis“, Kuibyševas, Kuybas. knyga. leidykla, :129-148.
Erofejevas V.V., Chubachkin E.A. 2007. Samaros provincija – gimtoji žemė. T. I. Samara, Samaros knygų leidykla, 416 p., sp. įskaitant 16 p.
Erofejevas V.V., Chubachkin E.A. 2008. Samaros provincija – gimtoji žemė. T. II. Samara, leidykla „Knyga“, – 304 p., sp. įskaitant 16 p.
Erofejevas V.V., Galaktionovas V.M. 2013. Žodis apie Volgą ir Volžanus. Samara. Leidykla „As Gard“. 396 puslapiai
Erofejevas V.V., Zacharčenka T.Y., Nevskis M.Y., Čubachkinas E.A. 2008. Pagal Samaros stebuklus. Provincijos lankytinos vietos. Leidykla Samaros spaustuvė, 168 p.
Samaros žemė. Esė apie Samaros regiono istoriją nuo seniausių laikų iki Didžiosios Spalio socialistinės revoliucijos pergalės. Red. P.S. Kabytova ir L.V. Chramkovas. Kuibyševas, Kuibas. knyga. leidykla 1990.:1-320.
Iofa L.E. 1949. Lomonosovo amžininkai I.K. Kirilovas ir V.N. Tatiščiovas: XVIII amžiaus pirmosios pusės geografai. M.: Geografgiz, 1949. 96 p.
Samaros vietos istorijos klasika. Antologija. Red. P.S. Kabytova, E.L. Dubmanas. Samara, leidykla „Samaros universitetas“. 2002.:1-278.
Kuzminas A.G. 1987. Tatiščiovas. (Serija „Įstabių žmonių gyvenimas“). Red. 2, pridėkite. M.: Jaunoji gvardija, 1987. 368 p.
Kuibyševo sritis. Istorinis ir ekonominis rašinys. Kuibyševas, Kuibas. knyga. leidykla 1977:1-406.
Kuibyševo sritis. Istorinis ir ekonominis rašinys, red. 2-oji. Kuibyševas, Kuibas. knyga. leidykla, 1983.: 1-350.
Kusovas V.S. 1988. Apie V.N kartografinį paveldą. Tatiščiovas. - Geodezija ir kartografija, 1988, Nr. 9, p. 38-41.
Lebedevas D.M. 1950. Geografija Rusijoje Petro Didžiojo laikais. M.-L. SSRS mokslų akademijos leidykla.
Legendos buvo žiguliai. 3-asis leidimas, pataisytas. ir papildomas Kuibyševas, Kuibas. knyga. leidykla 1979.:1-520.
Lopukhovas N.P., Tezikova T.V. 1967. Kuibyševo srities geografija. Kuibyševas, Kuibas. knyga. leidykla: 1-78.
Magidovičius I.P., Magidovičius V.I. 1970. Europos atradimų ir tyrinėjimų istorija. M., pagalvojau.
Matveeva G.I., Medvedevas E.I., Nalitova G.I., Chramkovas A.V. 1984. Samaros sritis. Kuibyševas, Kuibas. knyga. leidykla
Milkovas F.N. 1953. Vidurio Volgos sritis. Fizinis ir geografinis aprašymas. SSRS mokslų akademijos leidykla.
Mūsų kraštas. Samaros provincija - Kuibyševo sritis. Skaitytojas SSRS istorijos mokytojams ir vidurinių mokyklų vyresniųjų klasių mokiniams. Kuibyševas, Kuibas. knyga. leidykla 1966:1-440.
Najakšinas K.Ya. 1962. Esė apie Kuibyševo srities istoriją. Kuibyševas, Kuibas. knyga. leidykla :1-622.
Peretyatkovich G. 1882. Volgos sritis XVII ir XVIII amžiaus pradžioje. Odesa.
Ryčkovas P.I. 1896. Orenburgo istorija (1730-1750). Orenburgas.
Samaros regionas (geografija ir istorija, ekonomika ir kultūra). Pamoka. Samara 1996.: 1-670.
Sarakajevas M.O. 1997. Socialinės ir ekonominės V. N. Tatiščiovo pažiūros. M.: MII. 1997. 82 p.
Sinelnikas A.K. 2003. Samaros regiono urbanistikos ir gyvenviečių istorija. Samara, red. Agni namas. :1-228.
Syrkin V., Chramkov L. 1969. Ar žinai savo regioną? Kuibyševas, Kuibas. knyga. leidykla: 1-166.
Tatiščiovas V.N. Rusijos istorija. M., 1768 m.
Uchaikina I.R., Aleksandrova T.A. 1987. Kuibyševo srities geografija. Kuibyševas, Kuibas. knyga. leidykla :1-112.
Chramkovas L.V. 2003. Įvadas į Samaros vietos istoriją. Pamoka. Samara, leidykla "NTC".
Chramkovas L.V., Khramkova N.P. 1988. Samaros sritis. Pamoka. Kuibyševas, Kuibas. knyga. leidykla :1-128.
Shakinko I.M. V.N. Tatiščiovas (Serija „Nuostabūs geografai ir keliautojai“). M.: Mintis, 1987. 128 p.
Yukht A.I. 1985. Valstybinė V.N. Tatiščiovas XVIII amžiaus 20–30-ųjų pradžioje. (vyr. redaktorius, istorijos mokslų daktaras A. A. Preobraženskis). M.: Nauka, 1985. 368 p.
Yukht A.I. 1996. Naujosios Rusijos čempionas: Vasilijus Nikitichas Tatiščiovas. – Šešt. „Rusijos istorikai“. XVIII - XX amžiaus pradžia. Redakcinės kolegijos nariai: M.G. Vandalkovskaja, R.A. Kireeva, L.A. Sidorova, A.E. Shiklo; Rep. red. Narys korespondentas RAS A.N. Sacharovas; Rusijos istorijos institutas RAS. M.: SIC „Scriptorium“, 1996, 6-27 p.
TATISCHEVAS, VASILIJUS NIKITICHAS(1686–1750), rusų istorikas ir valstybės veikėjas. Gimė 1686 04 19 Pskove kilmingoje bajorų šeimoje. Sulaukęs septynerių metų, jam buvo suteiktas prievaizdas ir jis buvo nuvežtas į caro Ivano Aleksejevičiaus, su kurio žmona Praskovya Fedorovna (g. Saltykova) buvo giminingi Tatiščiovai, dvarą. Teismo „tarnystė“ tęsėsi iki caro Ivano Aleksejevičiaus mirties 1696 m., po to Tatiščiovas paliko teismą. Dokumentuose nėra įrodymų apie Tatiščiovo studijas mokykloje. 1704 m. jaunuolis buvo įtrauktas į Azovo dragūnų pulką ir 16 metų tarnavo armijoje, palikdamas ją Šiaurės karo su švedais pabaigos išvakarėse. Dalyvavo Narvos užėmime, Poltavos mūšyje, Petro I Pruto kampanijoje prieš turkus.
1712 m. pabaigoje Tatiščiovas buvo išsiųstas į Vokietiją, kur su pertraukomis išbuvo 2,5 metų, studijuodamas fortifikaciją ir artileriją, optiką, geometriją ir geologiją. 1716 metų pavasarį grįžo į Rusiją ir buvo perkeltas į artilerijos pulką, vykdė specialius Rusijos armijos artilerijos viršininko Ja.V.Bryaus ir paties Petro I pavedimus.
1720 m. buvo išsiųstas į Uralą, kur organizavo kalnakasybos pramonę. Tatiščiovo ir iškilaus metalurgijos inžinieriaus V.I.Genino vardai yra siejami su Jekaterinburgo ir Jagošichos gamyklos įkūrimu, kuris žymėjo Permės miesto pradžią, Uralo geologinius ir geografinius tyrimus. 1724-1726 m. buvo Švedijoje, kur vadovavo rusų jaunuolių mokymui kalnakasybos srityje, studijavo ekonomiką ir finansus. Grįžęs Tatiščiovas buvo paskirtas monetų kalyklos nariu, tuometiniu vadovu (1727-1733), kaldinusios auksinius, sidabrinius ir varinius pinigus (popierinius pinigus – banknotai Rusijoje pasirodė 1769 m.).
Savo užrašuose ir pristatymuose, skirtuose imperatorei Jekaterinai I, jis pasisakė už dešimtainės matų ir svorių sistemos įvedimą Rusijoje, pinigų apyvartos racionalizavimą, iždo pajamų didinimą plėtojant pramonę, užsienio prekybą ir eksporto augimą. , o ne besaikis piniginių regalijų išnaudojimas. Tuo pačiu metu jis parašė socialinį-politinį ir filosofinį veikalą Dviejų draugų pokalbis apie mokslo ir mokyklų naudą(1733). 1734-1737 m. antrą kartą buvo išsiųstas vadovauti Uralo metalurgijos pramonei, pradėjo naujų geležies ir vario lydyklų statybą, iškeldamas tikslą trečdaliu padidinti geležies gamybą. Jekaterinburge prasidėjo darbai Bendras geografinis viso Sibiro aprašymas, kuris dėl medžiagos stokos liko nebaigtas, parašęs tik 13 skyrių ir knygos planą. Konfliktas su Birono sėbrais ir vietinių įtakingų žmonių, kurie pasinaudojo individualiu Tatiščiovo piktnaudžiavimu valdžia, nepasitenkinimas paskatino jį atšaukti, o vėliau – teisti.
Paskutiniais savo gyvenimo metais Tatiščiovas buvo Orenburgo ir Kalmyko komisijų vadovas, Astrachanės gubernatorius. 1745 m. dėl finansinių pažeidimų, išaiškintų atlikus auditą ankstesniame darbe, jis buvo pašalintas iš gubernatoriaus pareigų ir ištremtas į savo dvarą – Boldino kaimą, Dmitrovskio rajoną, Maskvos guberniją, kur buvo namų areštas iki mirties. .
Boldino laikotarpis Tatiščiovo gyvenime yra vaisingiausias moksliškai. Čia jam pavyko baigti pirmąjį rusų enciklopedinį žodyną Rusijos istorinė, geografinė ir politinė leksika, didžiąja dalimi baigtas Rusijos istorija, prie kurio pradėjo dirbti būdamas monetų kalyklos vadovu (išleistas pagal G. F. Millerio rankraštį 1760–1780 m.). Dirbu ties Rusų istorija, Tatiščiovas mokslui atvėrė tokius dokumentinius paminklus kaip Rusijos tiesa, Sudebnikas Ivanas Rūstusis Didelė piešimo knyga, surinko turtingiausią kronikos medžiagą. Tatiščiovo kūryba priminė kroniką, kurioje chronologine tvarka buvo išdėstyti Rusijos istorijos įvykiai nuo seniausių laikų iki 1577. Pristatyme autokratijai buvo skirta pagrindinė vieta. Pasak autoriaus, Rusijos ekonominio klestėjimo ir galios laikotarpiai visada sutapo su „vieno žmogaus valdžia“. Perėjimas prie aristokratijos, feodalinės nesantaikos konkrečiu laikotarpiu lėmė Rusijos pajungimą mongolams ir karališkosios valdžios apribojimą XVII amžiaus pradžioje. – į valstybės žlugimą ir švedų bei lenkų atmetimą didelėms teritorijoms. Pagrindinė Tatiščiovo išvada: „...Kiekvienas mato, kiek naudingesnis mūsų valstybei yra monarchinis valdymas, per kurį daugėja valstybės turtai, stiprybė ir šlovė, o per kitą – mažėja ir miršta.
Akivaizdu, kad vaizdingame Maskvos srities kampelyje, Boldino kaime, slypi kažkokia gyvybę teikianti, palaiminta jėga, gėdos dienomis suteikusi prieglobstį daugeliui rusų vyrų. Tarp jų Vasilijus Nikitichas Tatiščiovas yra Rusijos valstybės veikėjas, istorikas, geografas, ekonomistas, pramonininkas. Nors labiausiai jo vardas žinomas kaip pirmojo monumentalaus Rusijos istorijos kūrinio autorius.
Tatiščiovo biografija trumpai
Vasilijus Nikitichas gimė 1686 m. balandžio 19 d. Pskovo rajone, savo tėvo dvare. Tatiščiovų šeima buvo kilusi iš jaunesnės Smolensko kunigaikščių šakos, jie buvo laikomi, nors ir skurdžiais, bet Rurikovičiais. Nuo septynerių metų tarnavo caro Petro I bendravaldo caro Ivano Aleksejevičiaus rūmuose. Įstojęs į karinę tarnybą leitenanto laipsniu, dalyvavo Poltavos mūšyje.
1712–1716 metais išvyko į Vokietiją tobulintis ir studijuoti inžinerijos. Dėka pasitikėjimo santykių su Jokūbu Briusu, jis vykdo savo asmenines užduotis ir patenka į Petrui I artimų didikų ratą. Pasibaigus Šiaurės karui, tarnauja Sankt Peterburge, vadovaujamas Briuso. 1714 m. Tatiščiovas vedė Avdotiją Vasiljevną Andreevskają.
Tatiščiovas - pramonininkas ir ekonomistas
Tatiščiovas svajoja daryti Rusijos žemių kartografiją, bet vietoj to yra siunčiamas į Sibiro provincijas ieškoti patogių vietų rūdos perdirbimo gamykloms statyti. Vasilijus Nikitichas į paskyrimą kreipėsi kruopščiai ir sąžiningai. Jo dėka buvo įkurti Jekaterinburgo ir Permės miestai, tarp Vyatkos ir Kungur buvo organizuotas paštas.
Gamyklose jis atidarė raštingumo ir kalnakasybos mokyklas, parengė miškų apsaugos instrukcijas ir nutiesė naują kelią nuo gamyklos iki Chusovaya prieplaukos. Savo veikloje jis veikė kaip uolus valstybės veikėjas, kuris sukėlė Sibiro savininkų - Demidovų - nepasitenkinimą.
1724 m. Petras išsiuntė Tatiščiovą į Švediją. Dvejus metus studijuoja kasybos naujoves, ieško pjovimo meistro, tyrinėja Stokholmo uosto darbą, pinigų sistemą, draugauja su daugybe mokslininkų. Tatiščiovas grįžo į Rusiją su dideliu mokslinės ir praktinės medžiagos bagažu. 1827 metais buvo paskirtas piniginės komisijos nariu.
Tatiščiovas istorikas
Tačiau be pagrindinės veiklos valstybės tarnyboje, Tatiščiovas pradeda daryti tai, už ką jį gerbs ir prisimins jo palikuonys. Jis pradeda rašyti grandiozinį istorinį veikalą „Rusijos istorija“. Tai buvo pirmoji nacionalinės istorijos rašymo patirtis. Ši idėja paskatino jį užsiimti geografiniais tyrimais. Tatiščiovas gyveno labai aktyvų gyvenimą.
Vykdydamas valstybinę tarnybą jam teko aplankyti daugybę teritorijų, jo mąstymas buvo ne tik žingeidus, bet ir mokslinis. Jis visada buvo linkęs nuodugniai suprasti atliekamą užduotį. Akivaizdu, kad glaudūs santykiai su Bruce'u, caro Petro bendražygiu, paskatino jį susisteminti turimą informaciją apie Rusijos istoriją.
Jo kūryba pirmą kartą buvo paskelbta jau valdant Jekaterinai II. „Rusijos istorija“ medžiagos pateikimo forma primena kroniką. Griežta įvykių chronologija stebima nuo seniausių laikų iki 1577 m. Pirmą kartą naudojama skirstymo pagal periodus sistema. Raudona gija driekiasi pagrindinė autoriaus mintis, kad Rusijos visuomenės labui, ekonominiam ir politiniam klestėjimui Rusijai reikia autokratijos. Šią išvadą autorius daro analizuodamas istorinę medžiagą. Ekonomikos klestėjimas visada sutapo su autokratija.
- Tatiščiovo nuopelnas yra tas, kad jis vidaus mokslui atrado, savo darbe aprašydamas tokius dokumentinius įrodymus kaip „Rusijos tiesa“, Ivano Rūsčiojo „Sudebnikas“, „Didžiojo piešinio knyga“.
- Dėl nesusipratimų su Bironu iš jo buvo atimtas rangas ir apdovanojimai. Pažodžiui prieš mirtį kurjeris atnešė jam į Boldino dekretą dėl jo atleidimo ir Aleksandro Nevskio ordino, kurį Tatiščiovas grąžino sakydamas, kad jis miršta. Kitą dieną, 1750 m. liepos 15 d., Tatiščiovas mirė.
