Pagrindiniai pilietinio įsitraukimo principai ir algoritmas

Pasakyk man kodėl
Ar aš gyvenu skurdžioje šalyje?
…
Skaitykite ne laikraščiuose
Pažiūrėk į veidrodžius:
Sunaikinimas ne spintose,
Destrukcija yra galvoje.

Pirma, apibrėžkime pilietinis įsitraukimas. Man tai bet koks teisėtasšalies piliečio (šiuo atveju Rusijos, bet apskritai bet kokio ir net nebūtinai piliečio) veikla legaliai, visiškai pakankamai dvasios), skirtas ypač pilietinės visuomenės formavimui ir apskritai patogesnei gyvenimo aplinkai.

Čia reikėtų paminėti ir komforto sąvoką, tiksliau, komforto zonos. Man šį terminą pirmą kartą sutikau Artemijaus Lebedevo to paties pavadinimo straipsnyje ir jis tapo labai svarbus paaiškinant viską, ką darau. Nes mūsų šalies bėda ta, kad daugumai žmonių komforto zona labai maža, nuo buto ribų ir mažiau (juk pas kai kuriuos amžina netvarka ir purvas namuose, o automobilyje dūmai). :-(Ir mano komforto zona yra ne tik mano butas, tai ir įėjimas, mano kiemas, gatvė, miestas, rajonas ir visa šalis! komfortas yra visas pasaulis, visa planeta Žemė. :-)

Tai yra, šis straipsnis yra apie mano patirtį gerinant gyvenamąją aplinką, plečiant komforto zoną, kuri iš tikrųjų turėtų būti mūsų bendra zona, bendra visiems bendrapiliečiams. Nes už sąžiningus rinkimus gali kovoti kiek nori (o tai, beje, irgi būtina pilietinės veiklos rūšis), bet išrinktieji dėdės arba iš pradžių gali pasirodyti blogi (deja, lipa neverti žmonės). didžiąja dalimi į valdžią) arba tampa tingūs ar kitaip pablogėja vykdydami savo įstatymų leidžiamąją ar vykdomąją veiklą. Ir apskritai, straipsnis yra apie veiklą ne tik valstybės valdžios, bet ir kitų santykių su piliečiais subjektais, įskaitant komercines organizacijas. Tačiau valstybės aparatas yra ir komercinė organizacija, kuri turi būti efektyvi ir džiuginti mus, mokesčių mokėtojus, taigi ir savo klientus.

Apskritai, kas kitas pasirūpins mūsų patogumu, jei ne mes?.. Leisk man būti idealistu, bet noriu tikėti, kad ne viskas taip blogai su mano bendrapiliečiais, kaip pavasaris parodė iš po sniego ir jei perskaičius šį straipsnį bus šiek tiek aktyvesnių piliečių, mūsų pasaulis taps šiek tiek geresnis šiek tiek greičiau. :-)

Pagrindiniai pilietinio įsitraukimo principai

1. Naudokite tik teisėtas metodai, kaip pasiekti užsibrėžtus tikslus (laimei, įstatymų turime daug, o gerų – daug). Kam
2. Nuolat tobulinkite savo teisinį raštingumą ir pasidalinti sukaupta patirtimi su bendrapiliečiais.
3. Bet kokios problemos, net ir potencialiai konfliktinės, sprendimą vertinkite kaip „garantinį reikalavimą“, elkitės ramiai ir draugiškai. Bet tuo pačiu
4. Nuolat reikalaukite, kad būtų įvykdyti visi įstatymų ir kitų valstybės, regiono ir savivaldybės teisės aktų reikalavimai bei sutartiniai įsipareigojimai (pavyzdžiui, HOA ar valdymo įmonės).
5. Visus apeliacijas ir bandymus išspręsti problemą pradėkite nuo „apačios“(iš kaimyno, iš HOA ir pan.) ir pakilti lygiu(apygardos administracijai ir pan.) tik tuo atveju, jei toliau nurodytos problemos išspręsti neįmanoma. Jei nepadeda, tada
6. Protingose ​​ribose naudoti „sniego gniūžtės“ ir „interesų konflikto“ principą- lygiagrečiai kreipimusi ir bandymus spręsti problemas įvairiose organizacijose ir padaliniuose, dalyvaujančiose susijusioje veikloje ir (arba) priežiūros veikloje, taip pat įtraukti žiniasklaidą, kad problema būtų eskaluojama.
7. Nebijokite pateikti asmens duomenų ten, kur anoniminiai prašymai yra nepriimtini. Jei reikia, vadovaukitės 2006-06-27 Federaliniu įstatymu Nr. 152-FZ „Dėl asmens duomenų“.
8. Maksimalus naudotis šiuolaikinėmis komunikacijos priemonėmis: elektroninis paštas (pagrindinė korespondencija jame), mobilusis telefonas (jei reikia, nebijokite duoti savo numerio, kad galėtumėte atlikti, pavyzdžiui, bendrus patikrinimus). Jei jie aiškiai neveiksmingi, naudokite įprastus registruotus laiškus su pranešimu(tada jie nepabėgs :-).
9. Užmegzkite efektyvius bendravimo būdus ir draugiškus asmeninius kontaktus.
10. Dar kartą: pasidalinti patirtimi su bendrapiliečiais, tiek teigiamų, tiek neigiamų.

Pilietinio įsitraukimo algoritmo pavyzdys

Nors žemiau pateiktas pilietinės veiklos algoritmas pateiktas konkrečiam atvejui, manau, kad pasinaudoję aukščiau išdėstytais pagrindiniais principais kiekvienas gali suprasti, koks bus algoritmas kitu konkrečiu atveju. Taigi, privati ​​situacija: jūsų kaimynas verandoje reguliariai šiukšlina (rūko, šūdo ir pan.). Algoritmas:

1. Padaryk jį žodinė pastaba su prašymu daugiau to nedaryti („mes kaimynai“).
2. Jei tai neturėjo jokio poveikio ir (arba) sukėlė netinkamą agresyvią reakciją, išstudijuokite reguliavimo sistemą (CAO, atitinkamus federalinius įstatymus, SanPIN, visuotinių namo gyventojų susirinkimų sprendimus ir kt.).
3. skambinti rajono policijos pareigūnui, paaiškinti situaciją (su nuoroda į reglamentus) ir paprašyti paaiškinimo pokalbio su piliečiu.
4. Jei tai nepadėjo, dar kartą paskambinkite rajono policijos pareigūnui, kad jis išsiaiškintų, ar jis vedė pokalbį, ir (arba) informuokite jį apie neveiksmingumą.
5. Jei tai nepadeda, rašykite Oficialus pareiškimas rajono policijos pareigūno vardu ir išsiųsti jam registruotu laišku su pranešimu.
6. Jei nepavyko, parašykite oficialų pareiškimą savo viršininko vardu, kuriame, be kita ko, aprašote visus ankstesnius veiksmus ir rajono policijos pareigūno beprasmiškumą, taip pat siunčiate registruotu paštu su pranešimu.
7. Jei tai nepadėjo, tuomet rašote oficialų pareiškimą, adresuotą rajono policijos pareigūno viršininkui, ir taip toliau iki prokuratūros (ar net iš karto ten), kuriame aprašomas vidaus reikalų įstaigų neveiklumas ir neefektyvumas.
8. Lygiagretus galima įtraukti sanitarinę ir epidemiologinę stotį, Rospotrebnadzor ir kitus skyrius, kurie gali būti susiję su šia situacija.

Kažkas panašaus į tai. Galite patobulinti šį algoritmą, o dar geriau – pasidalyti savo patirtimi, kaip sėkmingai išspręsti bet kokias problemas. Tuo tarpu keli mano asmeniniai pavyzdžiai (straipsniai):

• „Pokyčių valdymo sistema valstybės institucijoms“;

Netinkamo piliečio elgesio pavyzdžiai

Pavyzdžiai negerai piliečio elgesys, arba, kitaip tariant, klaidinga Tikrai galite paminėti daugybę pilietinės veiklos (tiesiog todėl, kad tai daryti neteisingai ir iššvaistyti visada yra lengviau nei daryti teisingai ir efektyviai), bet iš karto prisiminiau tik keletą tipiškų:

• « niurzgę pensininkai”- diskusija ant suolo ir panašiu formatu apie mūsų gyvenimo „neteisybę“ nežinant įstatymų ir/ar nesiimant aktyvių veiksmų;
• kreipiasi neteisingu adresu arba į tuštumą- pavyzdžiui, laikraščio "Pro city Vladimir" skiltyje "SMS skundai" arba Odnoklassniki nesurinktų šiukšlių nuotraukos su piktavališkais komentarais - užuot tiesiogiai susisiekę su valdymo įmone ar kitomis atitinkamomis organizacijomis ir toliau pagal algoritmą.

Jei dar ką prisiminsiu, pridėsiu. Iki tol nepamirškite to svarbiausia ne pats ažiotažas, o rezultatas.

Rezultatai geri ir skirtingi

Kaip sakoma, tikram mokslininkui net ir neigiamas rezultatas yra rezultatas. :-) Taip, jei atidžiai perskaitysite mano aukščiau išvardintus straipsnius ir šiek tiek pabendrausite su manimi, pastebėsite, kad man ne visada pavyksta pasiekti gerų rezultatų:

• gražių rezultatų - kelio remontui (įvykiai Nr. , ir ), auto šiukšlių išvežimui iš kiemo, sutvarkytas namo kelias ir automobilių stovėjimo aikštelė, derlinga žemė po langu, suremontuotas įvažiavimas, telebanko integravimas su komunalinių mokesčių gavėjais ir pinigų grąžinimas MTS už vienpusį tarifo sąlygų pakeitimą;
• sąlyginai arba laikinai geri rezultatai - kovoti su automobilių statymu ant vejos ir šaligatvių, kova su rūkaliais ir reklaminių kartoninių dėžučių kabinimu ant stulpų ir medžių;
• prasti arba trūkstami rezultatai – papildomų parkavimo vietų kieme organizavimas ir valstybės bei savivaldybės paslaugų automatizavimas.

Nepaisant to, „mūsų išdidus“ Varyagas“ nepasiduoda priešui :-), o dėl to ir kitų mano bendrapiliečių aktyvumo mūsų mieste jau yra keletas geros ir patogios vietos.

Šios pilietinės veiklos su konkrečiais tikslais ir uždavinių skyrimas yra pateisinamas kaip alternatyva sisteminio pasaulio kultūros maišymui su gyvenimo pasaulio kultūra. Realioje kultūros politikoje šis mišinys pasireiškia kaip valstybės institucijų ir organizacijų vykdomas gyventojų kultūrinės veiklos imitavimas (pavyzdžiui, įvairios demonstratyvios masinės teatrinės „džiaugsmo“ ar „protesto“ programos). Tokios veiklos autoriai, scenaristai ir iniciatoriai yra valstybės struktūrų atstovai. Gyventojams įvairiuose kultūros renginiuose ir programose priskiriamas beasmenės „minios“, bet ne aktyvių bendrininkų, vaidmuo. Taip nyksta pilietinių iniciatyvų, „ištirpusių“ beasmeniame „valstybystėje“, įvairovė, profanuojama pati pilietiškumo idėja ir įvairios jos apraiškos. Šį faktą netiesiogiai patvirtina tyrinėtojai, kurie nurodo, kad „minios mąstymas operuoja su nedideliu skaičiumi pagrindinių idėjų“ (47, p. 19), t. linkęs nuvertinti visuotinai galiojančių idėjų įvairovės vaisingumą kaip tokį. Kartu minia iš pradžių neigia piliečių ir valstybės socialinės partnerystės kultūrą, nes „miniai turi būti dievas arba niekas“ (ten pat, p. 22).

Norint išvengti bjaurios „minios fenomeno“ ir valstybės simbiozės, būtina nustatyti savo kultūrinį sisteminės pilietinės veiklos potencialą be tiesioginio kreipimosi „į visus piliečius“.

Sisteminio pasaulio sociokultūrinę prasmę užtikrinti efektyvų pilietinės visuomenės funkcionavimą gana visapusiškai atskleidė Hegelis savo garsiajame veikale „Teisės filosofija“, pradėdamas nuo kategorijų „viengubas“ – „ypatingas“ – „universalus“ sąveikos. “. Mūsų terminologijoje „individualus“ priklauso „gyvenimo pasauliui“, „ypatingas“ – pilietinei visuomenei, „universalus“ – „sisteminiam pasauliui“. Anot Hegelio, „pilietinėje visuomenėje kiekvienas yra tikslas sau, visa kita jam yra niekas. Tačiau neturėdamas santykių su kitais, jis negali pasiekti savo tikslų visumoje: todėl šie kiti yra priemonės konkretaus tikslo siekimui. Tačiau konkretus tikslas per savo santykį su kitais suteikia sau universalumo pavidalą ir tenkina save, tuo pačiu patenkindamas kitų siekį dėl gėrio. Kadangi konkretumas yra susijęs su universalumo sąlyga, visuma yra tarpininkavimo pagrindas, ant kurio išsilaisvina visi singuliarumai, visi gebėjimai, visi gimimo ir laimės atsitiktinumai, iš kurių teka visų aistrų bangos, valdomos tik jausmo į juos prasiskverbianti priežastis. Ypatingumas, apribotas universalumo, yra vienintelis matas, kuriuo kiekviena ypatybė prisideda prie savo gerovės“ (15, p. 228).

Taigi, anot Hegelio, universalumas (mūsų terminologija, „sisteminis pasaulis“) yra racionalus visos visuomenės egzistavimo pagrindas, jos dvasinis pagrindas (jo aiškinimu, tai yra „absoliučios idėjos“ įsikūnijimas). . Jei sutiksime su tokia Hėgelio pozicija, galime daryti išvadą, kad „sisteminis pasaulis“ pirmiausia turi funkcionuoti kaip „mąstanti substancija“, sutelkianti visai visuomenei reikšmingus intelektinius ir kūrybinius išteklius. Įgyvendinant šiuos išteklius turėtų būti siekiama aprūpinti visuomenę. Atitinkamai, šiuo atveju tai yra bendrojo civilinio pobūdžio. Kiek realus toks požiūris, remiantis „sisteminiu pasauliu“?

Anot žinomo kultūrologo V. M. Rozino, nuo pokyčių pasaulyje priklauso visos visuomenės išlikimas. Toks požiūris yra gana realus ir dera su šiuolaikinės visuomenės problemomis, „pirma todėl, kad visuomenė ir pasaulis nuolat keičiasi ir mes turime į tai adekvačiai reaguoti, antra, šie pokyčiai mums daugeliu atžvilgių netinka (formulė „norėjome kaip geriau, gavosi kaip visada, bet, iš esmės, dar blogiau“), trečia, nes beveik kiekvienas valdininkas ar pagrindinis specialistas šiandien... „aplinkybių verčiamas“, t.y. pagal savo vietą jis sukelia socialinius pokyčius, bet nesupranta nei to, ką sako prozoje (jis nagrinėja socialines transformacijas), nei jo veiklos pasekmių, dažniausiai neigiamų. Vadinasi, esmė ne pačiuose socialiniuose pokyčiuose, o jų kryptyje ir pobūdyje“ (49, p. 392-393).

„Dvasios filosofijoje“ Hegelis išskyrė „teisinį, moralinį ir religinį“ kaip „esminį visuose žmogaus reikaluose“. Jei „religiniu“ suprantame ne tik tikėjimą „dievišku“, bet ir nesuinteresuotą požiūrį į kitą žmogų kaip „Dievo kūrinį“, tai pagal Hegelio logiką galima sukurti tokią optimalią schemą. „gyvenimo pasaulio“, pilietinės visuomenės ir „sisteminio pasaulio“ sąveika kultūriniu aspektu, parodyta fig. 3.1.

Religinė kultūra šiuo atveju reiškia individo gebėjimą veikti visuomenėje remiantis moraliniais reikalavimais, kurių pagrindinis turinys yra gebėjimas derinti individualius ir grupinius interesus. Kiek teisinga šiuo atveju šio įgūdžio priskyrimas religinei kultūrai? Pritariame tų dvasininkų požiūriui, kurie mano, kad poreikis tarnauti kitiems žmonėms yra pagrindinis tikrojo religingumo rodiklis, net ir esant ateistinei pasaulėžiūrai, todėl labiau priimtinesnis nei formalus „ritualizmas“. Šiuo atveju pilietinės visuomenės narys sugeba sužmoginti, paversti moraliniu patį „sisteminiame pasaulyje“ atstovaujamą dėsnį (žr. 3.1 pav.), o pati teisė, praturtinta moralinio elgesio patirtimi, gali užtikrinti. pastarojo įgyvendinimas su atitinkamomis socialinio asketizmo garantijomis, padaro tokį kiekvieno individo, kaip pilietinės visuomenės nario, elgesį nešiojamu (žr. 3.1 pav.). Būdinga, kad daugelis religinės orientacijos mąstytojų kreipiasi į „sisteminį pasaulį“ su tokiu lūkesčiu.

Ryžiai. 3.1.

Šiuo atžvilgiu užtenka remtis atitinkamais F. M. Dostojevskio teiginiais: „Aukščiau išsivysčiusi asmenybė, visiškai pasitikinti savo teise būti asmenybe, nebebijodama savęs, nieko daugiau iš savo asmenybės negali padaryti. vadinasi, nebereikia, kaip visiems visa tai duoti, kad visi kiti būtų lygiai tokie pat teisūs ir laimingi asmenybės. Tai yra gamtos dėsnis; normalų žmogų tai traukia. Bet čia yra vienas plaukas, vienas labai plonas plaukas, bet jei jis pateks po mašina, tada viskas suskils ir sugrius vienu metu. Būtent nelaimė šiuo atveju turėti nors menkiausią paskaičiavimą savo naudai“ (22, p. 429). Tačiau pats „sisteminis pasaulis“ (Dostojevskio vadinamas „brolybe“) turi priešingų įsipareigojimų tokiam žmogui: „Brolija, priešingai, turi pasakyti: „Tu mums per daug duodi. Ką tu mums duodi, mes neturime teisės nepriimti iš tavęs, nes tu pats sakai, kad visa tai tavo laimė;

bet ką daryti, kai mūsų širdis nuolat skauda dėl jūsų laimės. Paimk iš mūsų viską. Mes stengsimės kiekvieną minutę padaryti viską, kad galėtumėte kuo daugiau savęs išreikšti. Dabar nebijok jokių priešų, nei žmonių, nei gamtos. Mes visi už tave, visi garantuojame tavo saugumą, esame budrūs dėl tavęs, nes esame broliai, mes visi tavo broliai, mūsų daug ir mes stiprūs; būk visiškai ramus ir linksmas, nieko nebijok ir pasitikėk mumis. Po to, žinoma, nėra kuo dalytis, viskas išsiskirstys savaime. Mylėkite vienas kitą, ir visa tai jums bus pridėta“ (ten pat, p. 429–430).

Šiuo atveju, žinoma, kalbame apie kokį nors idealų „sisteminio pasaulio“ ir pilietinės visuomenės atstovų sąveikos variantą. Tačiau šį idealą galima laikyti ir pagrindine gaire formuojant „sisteminio pasaulio“ jėgas pačiai pilietinei kultūrai. Kiek šis požiūris įkūnytas tikrojoje „sisteminio pasaulio“ praktikoje? „Sisteminio pasaulio“ vykdomoje kultūros politikos sferoje, kuriai atstovauja pirmiausia valstybės institucijos ir organizacijos, pilietinę orientaciją dažniau įgyvendina patys kultūros įstaigų darbuotojai, bet ne kultūros autoritetai. Pastarieji iš esmės yra biurokratiškai aparatiniai dariniai, nutolę nuo pagrindinės sisteminio pasaulio pilietinės užduoties – teisės priemonėmis teikti efektyvią pagalbą daugumai „kultūros bhaktų“ ir plėsti teisines pilietinių iniciatyvų galimybes, tenkinti vyr. gyventojų poreikiai, formuojantys pilietiškai reikšmingą kultūrinę veiklą (žr. aukščiau pateiktos diagramos palyginimą).

Pirmiausia pateikiame tokį argumentą, pagrindžiantį šią tezę. Nepaisant ekonomikos ir teisės specialistų gausos Rusijoje, kultūros pramonėje jų labai trūksta, visos taisyklių kūrimo ir atitinkamos ekspertų funkcijos pramonėje geriausiu atveju sutelktos uždarose valdymo struktūrose.

(Kultūros ministerija, vietos kultūros įstaigos). Kultūros srityje susiklostė situacija, apie kurią perspėjo Hegelis: „Teisininkų klasė, turinti specialių įstatymų išmanymo, šias žinias laiko savo monopolija ir mano, kad kažkas, kas nėra iš jų tarpo, neturėtų kištis į juos. reikalai... Teisė liečia laisvę , verčiausią ir švenčiausią žmoguje, ir jis pats, kadangi jam tai privaloma, turi jį pažinti“ (15, p. 253).

Šioje situacijoje ugdytojų ir tam tikrų gyventojų teisių garantų kultūros srityje vaidmenį prisiėmė tie kultūros įstaigų darbuotojai entuziastai, kurie įgyvendina instaliaciją apie masinį gyventojų dalyvavimą sociokultūrinėje veikloje ir 2008 m. šių įstaigų paslaugų prieinamumą gyventojams.

Kodėl „masinis pobūdis“ ir „prieinamumas“? Kadangi šios institucijų siūlomų kultūros paslaugų ypatybės yra esminės siekiant formuoti lankytojų sociokultūrinį aktyvumą, kaip vieną iš pilietinės visuomenės formavimosi sąlygų. Paprastai patiria nedviprasmiškų teisės normų ir savo veiklos garantijų trūkumą (pavyzdžiui, mokamų kultūros paslaugų gyventojams srityje), teisinės kompetencijos stoką dirbant su gyventojais, daug masinės kultūros darbuotojų. įstaigos (bibliotekos, klubai, muziejai ir kt.) ne mažiau sukuria moralinę visuomenės entuziazmo atmosferą, įtraukdamos savo lankytojus į visuomenei reikšmingą kultūrinę veiklą. Taigi jie įgyvendina savo, kaip sisteminio pasaulio (valstybės) atstovų teisę kurti šią moralinę atmosferą ir užtikrinti gyventojų, kaip pilietinio subjekto, moralinę teisę dalyvauti visuomenei reikšmingose ​​socialinėse ir kultūrinėse iniciatyvose (žr. 2.2 pav.).

Sisteminę veiklą kultūros sektoriuje daugiausia atstovauja Kultūros ministerijos departamentui priklausančios valstybinės kultūros institucijos: bibliotekos, muziejai, teatrai, koncertų salės ir koncertų salės, klubai, kultūros ir poilsio parkai ir kt. Šios kultūros institucijos vienaip ar kitaip turi kultūrinį potencialą, kuris prisideda prie pilietinės visuomenės formavimosi. Šios galimybės galiausiai pasireiškia pačių gyventojų pritraukimu į kultūrinės veiklos programų organizavimą ir įgyvendinimą, kuriant visuomenines savivaldos struktūras valstybės kultūros institucijose, tenkinant įvairius lankytojų prašymus ir interesus, formuojant kūrybinį turtą. kultūros institucijų iš įvairių gyventojų grupių atstovų ir kt. Nuo laipsnio Šis įsitraukimas, savo ruožtu, priklauso nuo aktyvios pilietinės pozicijos formavimo kiekviename visuomenės nare, noro dalyvauti išsaugant, kuriant ir skleidžiant socialinę. kultūrinės vertybės.

Remdamiesi ištirta „sisteminio pasaulio“ kultūrine-kūrybine praktika, apsvarstykite identifikuotas gyventojų pilietinio aktyvumo formavimo galimybes masiškiausių kultūros institucijų pavyzdžiu.

Bibliotekos. Pagal pirmenybę kultūriniam aktyvizmui, kaip pagrindiniam pilietinio orientuoto uždaviniui

„sisteminio pasaulio“, aukščiau akcentavome būtinybę užtikrinti masinį gyventojų dalyvavimą sociokultūrinėje veikloje ir valstybinių kultūros institucijų teikiamų paslaugų prieinamumą. Bibliotekose masinis charakteris užtikrinamas įvairiomis edukacinėmis programomis pagal literatūros salonų pavyzdį; bibliotekų užklausų, į kurias atsižvelgiama perkant fondus ir aptarnaujant skaitytojus, tyrimas; skaitytojų laisvalaikio aktyvumo ugdymas, literatūrinių interesų ir pageidavimų ugdymas. Prieinamumas teikiamas kaip informacijos, konsultavimo ir informacinių paslaugų, reikšmingų sprendžiant tam tikras skaitytojams aktualias gyvenimo problemas, išplėtimas – nuo ​​psichologinio konsultavimo iki teisinio išsilavinimo. Tiesą sakant, bibliotekos, orientuotos į įvairų darbą su gyventojais, virsta masiniais kultūros ir informacijos centrais, kurie prisideda prie skaitytojų pilietinės sąmonės plėtimo ir gilinimo, formuojant atitinkamą knygos kultūrą (orientuotą į kūrybišką knygų naudojimą). knyga“ žinias savo socialinėje ir pilietinėje praktikoje).

Muziejai. Masinis muziejinių paslaugų pobūdis pasiekiamas tuose muziejuose, kuriuose pakankamai stiprus kraštotyrinis komponentas, įtraukiant pačius lankytojus į fondų formavimą, muziejinių vertybių apsaugą ir rinkimą, plečiant muziejų apimtį ugdymo ir laisvalaikio įstaigose. Muziejaus veiklos prieinamumas slypi visų pirma interaktyvių muziejinių ir pedagoginių technologijų, sukuriančių lankytojų bendro buvimo „viduje“ epochos, laiko, ekspozicijose atsispindinčių įvykių, tarp herojų ir kt., kūrime. Šis interaktyvumas pasiekiamas teatralizuojant muziejaus erdvę, muziejaus atostogas, žaidimų programas, muziejaus turto formavimą ir kt. Taip suteikiama nauja muziejinė kultūrinė aplinka, kuri gerokai peržengia muziejaus, kaip institucijos, ribas ir sukuria gyventojų įsitraukimo į savo šalies, regiono, miesto, vietovės praeitį, dabartį ir ateitį efektą.

Teatrai. Kai kuriose tokio tipo kultūros įstaigose masinis aptarnavimas vykdomas pasitelkiant plačią gastrolių veiklos geografiją, įvairų repertuarą, kuriame atsižvelgiama į potencialaus žiūrovų kontingento socialinę-demografinę struktūrą, įvairias teatrinio kontakto su žiūrovais formas. auditoriją, kuriant tinkamą aplinką teatro mėgėjams (pavyzdžiui, teatro klubai prie teatrų).

Teatro meno prieinamumą užtikrina ne tik lanksti repertuaro politika, orientuota į įvairias teatro auditorijas, bet ir plati edukacinė veikla teatro meno srityje per švietimo sistemą, kultūros ir laisvalaikio institucijas, dalyvavimą kuriant ir mėgėjų teatro spektaklių funkcionavimas. Tiesą sakant, pavieniai teatro veikėjai, kolektyvai formuoja bendrą gyventojų teatrinę kultūrą, plėtoja socialinį aktyvumą, plečia idėjas apie supančią visuomenę, prisideda prie vaidmeninio elgesio įgūdžių, būtinų produktyviai pilietinei veiklai, ugdymo.

klubų įstaigos. Šios kultūros institucijos šiandien yra bene pačios demokratiškiausios. Klubinės veiklos masiškumą užtikrina klubinių savivaldos formų plėtra, klubo aptarnavimo zonos (pirmiausia gyvenamojoje vietoje) išplėtimas, klubinės veiklos įtraukimas į socialinio, sveikatinimo ir švietėjiško darbo kontekstą. , mėgėjų klubų veiklos narių skaičiaus didinimas, klubo paslaugų rūšių spektro išplėtimas, pirmiausia padedant socialinei adaptacijai, sprendžiant įvairias gyventojų gyvenimo problemas. Klubo paslaugų prieinamumas užtikrinamas plečiant saviveiklos apimtį klubinių įstaigų pagrindu, vykdant platų švietėjišką darbą, prisidedantį sprendžiant socialinio, kultūrinio ir ekonominio gyvenimo problemas, įvairiomis teatro ir žaidimo laisvalaikio formomis įvairiems. gyventojų grupės. Į pilietiškumą orientuoti klubai daugumoje regionų iš tikrųjų tampa socializacijos ir gyventojų „laisvalaikio įgūdžių“ tobulinimo centrais, kurie yra būtina sąlyga jų pilietinio aktyvumo augimui.

Mūsų svarstytos tipinės kultūros įstaigų darbuotojų individualių pilietinių iniciatyvų apraiškos nepanaikina bendro uždavinio pertvarkyti viso valstybinių kultūros įstaigų tinklo gaires masinio gyventojų dalyvavimo sociokultūrinėje veikloje didinimo kryptimi. ir kultūros įstaigų paslaugų prieinamumo didinimas kaip viena iš jos pilietinės veiklos formavimo sąlygų. Ne mažiau svarbus uždavinys pertvarkyti esamo kultūros įstaigų tinklo darbą gyventojų įtraukimo į kultūros vertybių išsaugojimą ir kūrimą kryptimi.

Dabartinį realų prioritetų pasiskirstymą įtraukiant gyventojus (o ne tik kultūros įstaigų lankytojus) į šią užduotį galima pavaizduoti atitinkamos lentelės pavidalu. 3.1.

Gyventojų dalyvavimas atitinkamoje kultūrinėje veikloje	bibliotekos			Filharmonija		Kultūros ir poilsio parkai
Konservavimas gyventojų kultūrinis vertybes	Atsitiktinai	epizodiškai	Atsitiktinai	Atsitiktinai	epizodiškai
Gyventojų kultūros vertybių plėtra ir naudojimas	Būtinas	Būtinas	11 reikalinga	11 reikalinga	Būtinas	Būtinas
Kūrimas gyventojų kultūrinis vertybes	epizodiškai	gal būt	gal būt	epizodiškai	epizodiškai

Lentelės paaiškinimai. Esant dabartinei valstybinių kultūros įstaigų funkcionavimo praktikai, gyventojų kultūros vertybių kūrimo ir naudojimo procesų organizavimas yra privaloma užduotis visų tipų kultūros įstaigoms (bibliotekose tai yra kultūros vertybių kūrinių kūrimas). literatūroje, muziejuose, muziejinėse vertybėse ir kt.). Tačiau yra ir skirtumų. Taigi bibliotekose gyventojų įsitraukimas į kultūros vertybių išsaugojimą (pavyzdžiui, knygų fondų išsaugojimas) paprastai yra nebūdingas. Gyventojų įsitraukimas į kultūros vertybių kūrimą (pavyzdžiui, įsigyjant bibliotekos fondus) yra epizodinis.

Muziejuose gyventojų dalyvavimas išsaugant kultūros vertybes (pavyzdžiui, muziejų fondus) yra epizodinis, tačiau galimas dalyvavimas kuriant naujas kultūros vertybes (pavyzdžiui, kuriant muziejų fondus). .

Teatre galimas pačių gyventojų dalyvavimas kuriant kultūros vertybes (pavyzdžiui, kuriant spektaklius, kuriuose teatro spektaklyje aktyviai dalyvauja ir patys žiūrovai).

Filharmonijose pačių gyventojų dalyvavimas kultūros vertybių kūrime yra epizodinis (pavyzdžiui, filharmonijos kolektyvų repertuaro praturtinimas šiuolaikinio folkloro kūriniais).

Klubo įstaigose gyventojai gali epizodiškai išsaugoti kultūros vertybes kurdami kraštotyros klubus, folkloro repertuarą, klubinės kultūros tradicijas ir kt.

Kultūros ir poilsio parkuose galimas gyventojų dalyvavimas kuriant kultūros vertybes (pavyzdžiui, naujos žaidimo elgesio formos, poilsio, bendravimo kultūra ir kt.).

Apskritai, kaip matyti iš lentelės, valstybinių kultūros įstaigų civilinis pajėgumas pirmiausia priklauso nuo to, kaip jos įgyvendina ugdymo uždavinius ir užtikrina paslaugų prieinamumą įvairioms gyventojų grupėms. Tačiau kaip tik ši užduotis dažnai išsprendžiama nepatenkinamai, daugelį kultūros įstaigų paverčiant de facto kultūros vertybių „kapinėmis“ (pavyzdžiui, gyventojų nereikalaujamais bibliotekų ir muziejų fondais), uždaromis pseudoelitistinėmis įstaigomis (pvz. , teatrai ir filharmonijos draugijos, orientuotos tik į siaurą "meniškai" pažengusių žmonių ratą arba materialiai klestintį žiūrovą, klausytoją ar "ersatz" kultūrą, profesionalių ir mėgėjų kolektyvų (klubai, daugiausia nuomojami ir scenos vietas, bet ne šviečiamojo bendravimo vietą), į pramogų centrus, atsiskyrusius nuo aplinkosauginio ugdymo uždavinių (kultūros ir poilsio parkai). Tam tikru mastu šie iškraipymai yra patenkinami pilietinėmis iniciatyvomis, kurias priskyrėme kitai grupei.

Bakunova E.A. Pilietinio aktyvumo pasireiškimas aplinkosaugos organizacijų (judėjimų) pavyzdžiais // Tarptautinis humanitarinių ir gamtos mokslų žurnalas. - 2018. - 1. - S. 34-37.

CIVILINĖS VEIKLOS APRAŠYMAS PAVYZDŽIAIS

EKOLOGIŠKAS E ORGANIZACIJŲ (JUDĖJIMAI)

E.A. Bakunova, bakalauras

mokslinis patarėjas: N.N. ragas, cand. geogr. Mokslai, docentas

Maskvos valstybinis psichologinis ir pedagoginis universitetas

(Rusija, Maskva)

Anotacija . AT straipsnis svarstomasjos ra pilietinio įsitraukimo samprata h asmeninės nuomonės, kurias galima pamatyti per ekologąjudėjimai ir organizacijos.

Raktiniai žodžiai: pilietinė veikla, aplinkosaugos judėjimas „Šiukšlės. Bol eh. Ne t“, sutelktinis finansavimas, sutelktinis tiekimas,akcija „Tinklaraštininkai prieš šiukšles“, „Žalias garas apie vežimėlį.

Neatidėliotinas klausimas dabartiniame Rusijos vystymosi etape yra tyrimai apie Civiline aviacijaaktyvumas ir pilietiškumas nsky dalyvavimas. Civilinio samprata a iki veiklą svarsto mokslininkaiiš įvairių mokslo sričių: politikos mokslų, apie sociologija, psichologija, jurisprudencija, šiuo metu nėra aiškaus pilietinės veiklos apibrėžimo. Iš esmės ir Su naudoti skirtingus apibrėžimus, bet b Jiems svarbiausia tai reprezentuoti kaip pilietybę ir pilietines teises. apie padėtis. Pilietinis aktyvumas- tai skirta ma visuomenės veikla, kuri in įsipareigojimas įgyvendinti socialinę inter e pelėdos, būdingos individui ir įvairios b visuomeninės piliečių asociacijos. Tai priklausys nuo dvasinių, politinių e slidinėjimas, žmogaus ir visuomenės kultūros vertybės. civilinis aktas in Atsakomybė – tai atsakingas požiūris į mus supantį pasaulį, galimybė realizuoti savo tonų puikių idėjų ir partnerystė, piliečiai m e nyayut pasyviųjų stebėtojų vaidmuo apie galimybę aktyviai dalyvauti visuomenės gyvenime. Pilietinis aktyvumas yra viena iš socialinio aktyvumo formų, a gyvena abejingai žiūrint į visuomenės problemas, gebėjimus ir norus a noras parodyti savo pilietinę poziciją, ginti grupines ir asmenines teises bei interesus, tai yra asmens sąmonė t atsakomybė už valstybės gerovę t va.

Pilietinis aktyvumas pasireiškia įvairiomis apsisprendimo formomis. aš piliečių, jų asociacijų, tinklų ir asociacijų vientisumas, kuris nustatomas viduje n jų siekiai ir motyvai, kuriais nesiekiama išgauti pelną s ar. Šiuo metu pastebima tendencija didinti judesių skaičių. Veiklos formavimosi procesas gra ir atsižvelgiant, dažnai vyksta spontaniškai, nepaisant įvairių socialinių institucijų veiklos, keičiantis nuomonėmis, di Su diskusijos, skirtingų požiūrių palyginimai. Tačiau dažnai pilietinis aktyvumas yra valstybės institucijų veiksmų rezultatas, politinisorganizacijos ir žiniasklaida[ 2 ] .

Šiuo metu civilinis aktas in tybė Rusijoje pasireiškia įvairių ne pelno (viešųjų t venų) organizacijos. Vieša apie R Organizacijos Rusijoje gali būti suskirstytos į keletą tipų:

1. Organizacijos, kurios išlieka tradicinės n nym iš sovietmečio, pvz., in e Terano organizacijos, profesinės sąjungos, org a neįgaliųjų VOS, VOI ir kt.

2. Mažas siaurai sufokusuotas org a nizacijos įvairiose gyvenimo srityse apie sti ir profesines organizacijas.

3. Įkurtos didelės fed e pabaigoje nacionalinės ir regioninės ne pelno organizacijos XX - XXI amžiaus pradžia, ypač ir finansuojamas a nie del r u pabėgo, prieš priimant įstatymą „Dėl užsienio agentų“.

4. Naujo tipo organizacijos ir judėjimai, sukurti bendrais klausimais, o organizaciniai, kaip taisyklė, piliečiai n slidinėjimo aktyvistai. Pavyzdžiai čia m o gut tarnauti o r organizacijos – „Darykime tai“, 31 strategija, C kibirai“ ir kiti [8] .

Pastaraisiais metais tam tikrų grupių pilietinis aktyvumas išaugo. a piliečius ir visuomenės grupes sprendžiant aktualias socialines problemas.

E Yra gerai žinomų sėkmingo pilietinių iniciatyvų poveikio pavyzdžių n konkrečių sprendimų ir veiksmų. Teigiamai kūrybingas aplinkosaugos judėjimas „M prie vados. B daugiau. Ne“ buvo įkurta 2004 masmenine Petersburger Den iniciatyva ir sa Starkas, kuriame jis nuolat dalyvavo a naujų nariųir miestai, šiuo metu aplink100 dalyvaujančių Rusijos miestų ir 5 NVS šalyse ir daugiau nei 1000 profesionalų vykdė akcijas, skleisdamas kultą adresu pilietinis dalyvavimas, didelis kirtimų plotas,naujų judėjimų atsiradimasaktyvus tinklo augimas apie sti. Kai buvo sukurtas judėjimas, jis apėmė tik vieną šaką, kuri, su apie išsiskyrė iš nedidelės žmonių grupės efektyviai prijungtas beprotiškas valymas. Viena iš pagrindinių tinklo srauto plėtros priežasčių e nia tapo noras ir h pakeisti aplinkinį pasaulį. Dabar akcijų judėjimas sob ir turi skirtingą dalyvių skaičių, nuo n e kiek žmoniųdaug ir net tūkstančiai dalyvių[ 6 ] .

Įprastos poilsio vietos priemiestyje sunaikinimas išprovokavo protesto kampaniją, ginant nuo 2006 m. besitęsiančią Khimki girią.5 metai prote t naya ka m Pania pelnė nacionalinę ir tarptautinę šlovę. Kovoje už „Miško apsaugą“ nuo kirtimų susikūrė tam tikra iniciatyvinė grupė iš miesto gyventojų. Khimki, p. Maskva ir Maskvos sritis Su ty, suformavo „Ekologinį protestą t banga“, vyko protestaiį tiek dėl trasos tiesimo panaikinimo, tiek dėl jos tiesimo. Pabaigus studijas a sprendimas dėl maršruto eismo tiesimoįgytas politinisį lenktynes ​​[8].

P yra civilinių aktų rūšys in funkcijos, kurios yra visiškai įdiegtos Intoje R ne, pvz., gaisrinės pagalbos kortelė, atskiro atliekų surinkimo kortelė, vaikų globos namų poreikių žemėlapis, lėšų rinkimas konkretiems tikslams, rinkimų stebėjimas užžiniatinklio fotoaparatai ir daug daugiau. Internetas suteikė galimybę egzistuoti t įvairių aktyvistų formavimasis apie egzistuojančių draugijų ir projektų b ko virtualia forma. Jie ir Su mėgaukitės, kai kitokia savirealizacija yra nevo h gali (žemas gebėjimas bendrauti a neprisijungęs, aukštas anonimiškumo poreikis ir pan.) [9]. Programų dėka m paslaugos, tinklo bendruomenių nariai b agentų, tapo įmanoma naudoti apie įrankį greitai ieškote tinkamų kontaktų ir greitai įdiegiate e žmonių bendravimas visuomenei n veikla ir bendra civilinė n akcijų, taigi ir tinklo ryšių t va rea lizuoti saviorganizavimosi funkciją a cija [ 5 ] .

Šiandien ne tik Inte R ne, bet labiau socialiniai tinklai ir civilinės interneto programos I in yra mechanizmas veiksmingai ir Su naudotis pilietine veikla, pilietinių aktyvistų ir apskritai judėjimų telkimas. Socialiniai tinklai ir ir n internet - programos, teikiančios pr e suteikia reikšmingas bendravimo, resursų paieškos, informacijos perdavimo galimybes, tai tampa realiu veiksmu t galingas horizontalių santykių ir ryšių visuomenėje instrumentas. Socialinis b nye tinklai padeda organizuoti ir glaustai apie skubios akcijos, kurios surenka daug l Yu veiksmas konkrečiai problemai išspręsti. Kaip pavyzdį galime pateikti masinio subbotniko formą, sėkmingai išlaikitą visos Rusijos th akcija „Bloggers pr prieš šiukšles“, kuriame dalyvavo apie 20 000 dalyvių [3].

„Socialinių technologijų šiltnamis“ h suteikia civilinių pareiškimų duomenų bazę e kuriose yra daugiau nei du X šimtai projektų. Pavyzdžiai gali būti projektas « Ecofront . lt » , kuri yra nukreiptakovoti su sankcijomistonuoti klasteriaišiukšlių išvežimas [ 7 ] .

Būdinga veikla internete t su anonimiškumu, nevienalytiškumu ir pan. ir namizmas, turi geriausią skalę apie ir prisitaikymas. Tuo pačiu veikti in nuo veiklos priklauso ir aktyvumas internete in iniciatoriaus pozicija, nes dažnai virtuali bendruomenė ar grupė ir jungia, pritaria iniciatyvai, o ne visi kur pasiruošę dalintis irnešti organizaciją ir dėl išlaidų [ 8 ] .

Taip pat, vystymosi mechanizmas n Interneto veikla gali būti adresu tiesioginis sutelktinis finansavimas ir sutelktinis tiekimas apie jūsų svetaines. Apskritai Rusijai Varnas d finansavimas ir c a udsourcing yra gana naujas reiškinys. Sutelktinis finansavimas yra kolekcija in naujas projekto internete finansavimas, ypač socialiniams tyrimams b slidinėti, savanoris, labdaringas ir solidžių projektų. Crowdfundy svetainės nga ir s naudojamas pritrauktilėšų idėjai įgyvendinti.Pavyzdys gali būti o tarnauti, neseniai akcija lapkritį 2017 m. sutelktinio finansavimo kampanija, skirta rinkti lėšas eksportui ir perdirbimui d tonų baterijų iš Iževsko į Čelį aš Binskas į gamyklą „Megapolisresurs“(su b ankstyvos akcijos pagal ra h atskiras antrinių žaliavų surinkimas „Padalijimas“). dalintis kūnu ir paragino aktyvistai „Žalias garvežys“ iš Iževsko. Kaip kampanijos dalis, apie buvo galima surinkti 200 tūkstančių rublių, kat apie kurie buvo sėkmingai surinkti, įgyvendinti projektą. Rėmėjas galėtų paaukoti Yu nusipirkti sumą arba akcijos organizatoriaus nustatytą sumą ir gauti eko dovaną. Akcijoje dalyvavo 358 žmonės iriš kurių 49 žmonės ne iš Izhe ska [ 1 ] .

Šiuo metu formuojasi Rusija gavo viską daugiau sąlygų e niya gr a civilinė veikla. NPO veiklos suaktyvėjimas, pilietinių judėjimų augimas, plėtra ir interneto technologijų plėtra ir valstybės darbas nukreiptas į trečiąjį sektorių, suteikia savo e rezultatus. Pilietinės visuomenės svarba auga e dalyvaujančių žmonių skaičius t išsilavinę pilietiniuose judėjimuose ir de aš NVO veikla, pilietiškumo kokybė auga n dalyvavimas. Kiekvienais metais de aš visuomeninių judėjimų veikla ir R organizacija išsiskirti iš visų didžiųjų f ir grynųjų pinigų lėšos. Nauji apskaitos mechanizmai a stia išplėsti taikymo sritį ir ciatyvūs piliečiai, kur vienybė ir sąveika vyksta per Inte R ne. Pilietinės veiklos įgyvendinimas apie sti guli ir Su mėgaujasi operatyvesniais santykiais, ointernetinės platformos b nuosprendžius. Autorius teigiami kai kurių civilinių bylų rezultatai m pany kelia civilinio lygio t pareigas, kurių patirtis perimama vis dažniau.

Bibliografinis sąrašas

1. Baterija perdirbimui// Sutelktinis finansavimasRusijos viešasis finansavimas– URL: https :// planeta . ru / kampanijos / batareiki _ na _ utilizatsiu (prisijungimo data: 2017-11-20).

2. Jautis kova N.V., Guseva L.A.Pilietinis aktyvumas kaip politinio ir kultūrinio veidrodis b turo visuomenės vertybes //Mokslinė apžvalga. Rabstraktus žurnalas. – 2014. – Ne. 1. - S. 80-81

3. Pranešimas apie civilinę būklę apie visuomenės Rusijos Federacijoje(2011) - M .: Visuomenė Rusijos Federacijos naya rūmai, 2012 m. 142 p.

4. Atskiras žemėlapis atliekų surinkimas iš Greenpeace Rusijos– URL: http://recyclemap.ru (taip ir apeliacinius skundus 2017-11-20) .

5. Morozova E.V., Mirošničenko I.V. Tinklo bendruomenės ekstremaliose situacijose: naujos galimybės piliečiams ir valdžiai // Politinėtyrimai. 2011 m.- Nr.1. - S. 12.

6. Apie judėjimą “ Šiukšlės. Daugiau. Ne" / / "Šiukšlės. Daugiau. Ne" – URL: http://musora.bolshe.net/page/about.html (Prieiga: 2017-11-29).

7 . Regioniniai aspektaipilietinis dalyvavimas šiuolaikinėje Rusijoje (pavyzdžiui, YaRoslavlio sritis): monografija / E. Isaeva, I. Maklashii, A. Sokolovas, A. Frolovas. - M .: Prospektas, 2015 m. – 216 p.

8 . Rusiška nepolitinė acti vizm: eskizai herojaus portretui // Rezultatų ataskaita tatakh aktyvizmo Rusijoje studijos. – Krašto centras, 2012 m.– 65 s.

PILIETINĖS VEIKLOS APRAŠYMAS APLINKOS PAVYZDŽIAIS

O R GANIZAVIMAS (JUDĖJIMAI)

E.A. Bakunova, magistrantė

Vadovas: N.N. Rogotinas, geografijos mokslų kandidatas, docentas

Maskvos valstybinis psichologijos ir edukologijos universitetas

(Rusija, Maskva)

abstrakčiai. Straipsnyje nagrinėjama pilietinės veiklos samprata įvairūs jo tipai, kuriuos galima pamatyti per aplinkosaugos judėjimus ir organizacijas.

raktažodžiai: pilietinė veikla, aplinkosauginiai judėjimai, Musora.bolshe.net ", sutelktinis finansavimas, sutelktinis finansavimas, veiksmas" Blogerprotiv "," Zelenyi parovoz ".

Jurijus Nechaičukas

Pastarąjį pusmetį stebimas politinio aktyvumo antplūdis dažnai vadinamas pilietinės visuomenės gimimu Rusijoje. RBC kasdien žiūrėjo į „naujagimio“ veidą ir bandė nupiešti jo portretą. Paaiškėjo, kad jam jau buvo apie penkeri metai, jam nerimą kelia benamių kačių likimas, policijos savivalė, dingę žmonės ir rinkimų teisė. Pilietinė visuomenė auga ir vystosi ne tik Maskvoje ir Sankt Peterburge.

Kaip viskas prasidėjo

Jeigu darysime prielaidą, kad socialiniams procesams bet kurioje valstybėje galioja cikliškumo dėsniai, tai naujo ciklo pradžia Rusijoje įvyko 2006 m. 2000-ųjų ekonomikos augimo laikotarpiu piliečiams labiau rūpėjo kaupimo problemos, o tai, kas vyksta valdžioje ir visuomenėje, nuėjo į antrą planą. Pasinaudodama momentu, valstybė griežtino savo požiūrį ne tik į opozicines radikalias partijas, bet ir į pilietinius aktyvistus, žmogaus teisių aktyvistus ir aplinkosaugininkus.

2006 metais daugelis tautiečių piniginėje jau turėjo pakankamai pinigų, kad galėtų atkreipti dėmesį į tai, kas vyksta visuomenėje. Valdžia tikėjosi tokio įvykių posūkio ir tų pačių metų balandį pagaliau buvo priimtos ir įteisintos ne pelno organizacijų žaidimo taisyklės. Jie gavo kontrolierių Federalinės registracijos tarnybos (FRS) asmenyje ir privalėjo teikti ataskaitas, o tai reiškia, kad galėjo laukti audito.

Remiantis Maskvos Helsinkio grupės duomenimis, būtent 2006–2007 metais FED spaudimo pikas krito. Per dvejus metus daugiau nei 30 000 ne pelno organizacijų buvo užpulta čekiu. Tuo metu tarnybai vadovavęs Sergejus Vasiljevas tokią veiklą aiškino būtinybe suprasti, iš kur pilietiniai aktyvistai gauna pinigų, pripažino, kad juos finansuoja Vakarai, o priemonių griežtinimą vadino nacionalinio saugumo reikalu.

Valdžia nusprendė patraukti pilietinės visuomenės formavimą ir plėtrą į savo kontrolę, sukurdama Visuomenės rūmus, o kartu su jais ir Valstybės paramos dotacijų programą, kurią kuruoja Ekonominės plėtros ministerija. Ši programa yra neefektyvi, sako Nikolajus Petrovas, Karnegio centro Visuomenės ir regioninės politikos programos vadovas. Anot jo, dabar dotacijos skirstomos faktiškai už tas funkcijas, kurių valstybė turėtų, bet nenori prisiimti.

Pilietinės visuomenės problemų instituto (viena iš Pilietinių rūmų dotacijos konkurso organizatorių) vadovė Marija Slobodskaja per asistentes perdavė savo atsisakymą diskutuoti apie pilietinės visuomenės perspektyvas ir problemas Rusijoje, motyvuodama dideliu darbo krūviu Pilietinių rūmų rūmuose. . Dienraščio RBC kalbinti ekspertai pažymi, kad pilietinio sąmoningumo augimas nuo 2000-ųjų vidurio turi aukščiausius taškus (visuomenę suvieniję įvykiai pažymėti infografike).

Kas dabar

Esant tam tikram susitarimui, visą pilietinę visuomenę galima suskirstyti į tris segmentus. Pirmoje - valdžios priešininkai, antroje - jos padėjėjai, trečioje - dirbantys visuomenės labui ir niekaip nesusiję su valdžia. „Tai trečias, mažiausiai išvystytas segmentas, kuris šiuo metu demonstruoja didžiausią plėtrą. Tai, kaip jam pavyks kurti santykius su visuomene, apeinant valdžios temą – nei už, nei prieš – nulems ateitį“, – mano Nikolajus Petrovas.

Šiuolaikinės plėtros instituto (INSOR) valdybos nario Jevgenijaus Gontmakherio tyrime „Naujo tipo visuomeninės asociacijos“ šis trečiasis segmentas 2010 m. buvo vadinamas „naujais neformalais“. Jis rašė: „Mes susiduriame su nuoširdžiu noru apginti savo ir kitų pažeistas teises, kas šiuolaikinei Rusijai yra labai šviežia ir, norėtųsi tikėti, daug žadanti“.

Tarp „naujųjų neformalių“ yra 3–4% rusų, kurie, remiantis HSE apklausomis, dalyvauja nuolatinėje savanoriškoje veikloje, ir dar 3% – vienaip ar kitaip padedančių ne pelno organizacijoms (NPO). „Turint omenyje beveik 350 000 Rusijoje registruotų ne pelno organizacijų, kurių nariai yra milijonai žmonių, tai nėra daug“, – savo tyrime rašo G. Gontmakheris. Tačiau, anot jo, didžioji dalis senųjų NPO arba seniai mirė (2010 m. duomenimis, faktiškai veikiančios NPO sudaro ne daugiau kaip 38 proc.), arba „pateko į valdžią“.

Kartu auga ir vyriausybės priešininkų skaičius. Mitingai Bolotnajos aikštėje ir Sacharovo prospekte Maskvoje, daugelio vadinamų pilietinės visuomenės formavimosi atskaitos tašku, buvo politiškai motyvuoti. Kova už savo rinkimų teises atgaivino, pavyzdžiui, nepriklausomų rinkimų stebėtojų instituciją.

Remiantis 2010-2011 metų rezultatais, ZIRCON tyrimų grupės ekspertai įvertino pilietinį aktyvumą Rusijos regionuose ir suskirstė juos į šešias grupes (žr. žemėlapį). Pilietinio įsitraukimo potencialas buvo apskaičiuotas remiantis penkiais „Rosstat“ pateiktais rodikliais: miesto gyventojų dalis bendrame regiono gyventojų skaičiuje, studentų skaičius (tūkstančiui gyventojų), laikraščių gamyba (tūkstančiai žmonių), visuomeninių organizacijų ir asociacijų skaičius (tūkstančiui gyventojų) ir smulkaus verslo įmonių skaičius. Deklaruojamas institucijų socialinio aktyvumo lygis pagrįstas Visuomenės nuomonės fondo apklausomis, kurios domėjosi, kokių visuomeninių asociacijų ir kitų ne pelno organizacijų veikloje dalyvauja respondentai, kiek laiko ir kaip dažnai.

Ko tikėtis

Dienraštis RBC kalbėjosi su pilietiniais aktyvistais, kurie savo darbą pradėjo gerokai prieš 2011 m. gruodį. Jie neturi iliuzijų, kad po eilės mitingų ne pelno organizacijoms bus lengviau gyventi iš patikrinimų, finansavimo arba teismas dažniau stos į jų pusę. Tačiau tai, kad be gyvūnų apsaugos, gamtos saugojimo ir pagalbos sergantiems žmonėms, prie pilietinės veiklos prisijungė kova už politines laisves, suformavo tam tikrą informacinį lauką. Dabar būti pilietiniu aktyvistu, domėtis tuo, kas vyksta visuomenėje, reiškia būti madingam. Visi RBC pašnekovai kasdien patiria tam tikrą pakylėjimą – dabar atkreipia dėmesį į savo darbą, tai suteikia jėgų.

Kalbant apie pilietinės visuomenės ateitį, jos raidos keliai glaudžiai susiję su tolesniais valdžios veiksmais, įsitikinę ekspertai. „Iki šiol įvykiai rodo, kad reikalavimus kelia ne tiek politiniai aktyvistai, kiek civiliai, kuriems rūpi tik tinkamas valdžios prisiimtų įsipareigojimų vykdymas“, – sako Levados centro tyrėjas Denisas Volkovas. Anot jo, dabar žmonės pradeda galvoti, kaip ir kam veikia valstybė.

Visuomeninės organizacijos turėtų bendradarbiauti su valdžios institucijomis, pagrįsti savo pasiūlymus ir atkakliai įtikinėti, kad jie yra teisingi ir reikalingi, mano „Zircon IG“ vadovas Igoris Zadorinas. „Deja, daugelis jų atsiriboja nuo aktyvaus kontakto su valdžia, o kai kuriems tiesiog neužtenka kantrybės. Tikrai žinomų ir įtakingų organizacijų, kovojančių už piliečių teises ir veikiančių federaliniu lygiu, šiuo metu nėra“, – sako jis.

Augant socialiniam aktyvumui, o ypač jaunimui, bet kokie įvykiai turi didelę ateitį, sako Nikolajus Petrovas. Jo nuomone, bet kokie kolektyviniai piliečių veiksmai, nepažeidžiant kitų piliečių teisių, gali būti laikomi dalyvių pilietinės pozicijos apraiška. Jei jie duoda naudingų rezultatų, nesvarbu, ar tai realus problemos sprendimas, ar tiesiog atkreipiamas į ją dėmesys, jie neabejotinai formuoja pilietiškumą tiems, kurie nedalyvauja.

Kolekcijos išvestis:

ASMENS PILIETINĖS VEIKLOS ESMĖS IR JO APREIŠKIMO SUPRASTINIMAS Šlovės, KAIP ASMENS SĄMONĖS IR ELGESIO Savybės, vaizdavimuose.

Kalinina Irina Anatolievna

cand. psichologas. Mokslai, Vadybos teorijos ir verslo technologijų katedros docentė
atnaujinkite juos. G.V. Plechanovas,
Rusijos Federacija, Maskva

E- Paštas: kalinina [apsaugotas el. paštas] yandex . lt

ASMENYBĖS PILIETINĖS VEIKLOS POBŪDŽIO IR Šlovės, KAIP ASMENS SĄMONĖS IR ELGESIO Savybės, APRAŠYMAS

Kalinina Irina

mokslų kandidatas, Vadybos teorijos ir verslo technologijų katedros docentas,
Plechanovo Rusijos ekonomikos universitetas (PRUE),
Rusija, Maskva

Straipsnis parengtas remiant Rusijos humanitariniam fondui. Projektas №15-26-01008

ANOTACIJA

Straipsnyje aptariami įvairūs požiūriai į „pilietinės pozicijos“ ir jos pagrindinių komponentų supratimą bei prielaidų, kurios prisideda prie socialinio aktyvumo pasireiškimo, įskaitant šlovės jausmo patyrimą, sąveika. Nustatyti pagrindiniai „pilietinės pozicijos“ sąvoką sudarantys komponentai, kurie leido šį reiškinį laikyti visuomenės įgyta ir suformuota savybe, kuri vystosi ir tobulėja visą žmogaus gyvenimą. Pilietinė pozicija gali keistis priklausomai nuo to, kokiomis sąlygomis žmogus atsiduria.

SANTRAUKA

Straipsnyje aptariami įvairūs požiūriai į „pilietybės“ ir pagrindinių jos komponentų supratimą bei sudėtingų prielaidų, skatinančių socialinio aktyvumo pasireiškimą, įskaitant šlovės jausmą, sąveiką. Pagrindiniai komponentai, įtraukti į „pilietiškumo“ sąvoką, leido laikyti šį reiškinį įgytu ir sugeneruotu įmonės kokybės, kuri vystoma ir tobulinama per visą žmogaus gyvenimą. Pilietinė padėtis gali keistis priklausomai nuo to, kokiomis sąlygomis jis gauna asmuo.

Raktažodžiai : civilinė padėtis; asmenybės veikla; pilietis; asmenybės vertybės; visuomenė; šlovės jausmas.

raktažodžiai: pilietybė; individo veikla; pilietis; vertybės; asmenybė; visuomenė.

Norint suprasti žmogaus pilietinio aktyvumo pasireiškimo motyvus, būtina suprasti „pilietinės pozicijos“ sąvoką, nes Dahlo aiškinamajame žodyne „padėtis“ laikoma tam tikra judėjimo tam tikra kryptimi pradžia ir yra savotiškas atspirties taškas įvairių elgesio formų pasireiškimui.

Taigi klasikinio laikotarpio darbuose asmenybė apibūdinama jos vidinės padėties požiūriu, kur išeities taškas yra mintys, jausmai ir idėjos apie visuomenę.

Pažymėtina, kad vidinė žmogaus padėtis ne visada atitiks jo elgesį visuomenėje. Asmuo gali turėti neabejotiną nuomonę apie problemą ir savo sprendimo būdą, tačiau dėl daugelio priežasčių pasielgti visiškai kitaip arba parodyti abejingumą ir visai nepradėti problemos spręsti.

Individo padėties tyrimus atliko įvairūs mokslai, tokie kaip sociologija, filosofija, pedagogika, psichologija, tačiau įdomu tai, kad idėjos apie šios sąvokos turinį yra panašios.

Taigi, pavyzdžiui, filosofiniame žodyne „pozicija“ aiškinama atsižvelgiant į požiūrio ar principo buvimą, kuris yra įterptas į elgesio formas ir parodytas elgesio veiksmuose, t.y. kalbame apie vidinę poziciją, kuri atsispindi išorėje, per individo požiūrį galime galvoti apie jo elgesio motyvus ar pasirengimą veikti.

Psichologinis žodynas patvirtina šį požiūrį, vertindamas individą santykių su visuomene sistemoje per elgesio reakcijas, o asmens padėtis gali veikti kaip apibendrinta individo savybė ir nustatyti savo statuso-vaidmenų struktūrą.

Daugybė tyrimų gali įrodyti būtent tokį „pozicijos“ sąvokos turinį.

Taigi, Ananiev B.G. atsižvelgiant į individo padėtį, pirmiausia ji išaiškinama per socialinių funkcijų sistemą, o šiuo atveju galima kalbėti ir apie ekonominę, ir apie teisinę orientaciją.

Tokios idėjos visiškai koreliuoja su socialiniais mokslais, kur „padėtis“ pirmiausia suprantama kaip asmens teisių ir pareigų visuomenei egzistavimas.

Šiuo atžvilgiu „socialinio vaidmens“, „vaidmenų nurodymų“ sąvokos, kurios svarstomos neatsižvelgiant į individualias savybes, bet yra susietos su kultūriniu komponentu, tampa artimos interpretacijai.

Kon I.S. ir Anufrieva E.A., patvirtindami šį požiūrį, jie patikslina, kad socialinių funkcijų turinys didžiąja dalimi yra susietas su istorine epocha arba su stereotipiniais visuomenės, kurioje asmuo yra, vaizdiniais.

Asmolovo darbuose A.G. individo padėtis taip pat nagrinėjama per socialinių santykių sistemą, kurioje žmogus realizuoja savo savybes, tiek įgimtas, pavyzdžiui, temperamentą, tiek įgytas, pavyzdžiui, žinias, įgūdžius, mąstymo ypatybes. Individualūs bruožai viešųjų ryšių sistemoje yra pagrindas renkantis objektyvias galimybes tenkinti žmogaus poreikius.

Radionova N.F. viešųjų santykių sistemoje įžvelgia objektyvų-subjektyvų pobūdį. Šios sistemos objektyvumą lemia visuomenė, o subjektyvumas slypi socialinių pokyčių atspindyje individo galvoje.

Jei anksčiau cituotose studijose „pozicija“ suvokiama kaip santykių sistema, tai Grigorjeva A.I., Isajevas E.I., Slobodčikovas V.I. laikyti tai integruojančia viso gyvenimo būdo savybe. Tik tokiu supratimu galima mąstyti apie žmogų kaip apie savo gyvenimo veiklos subjektą, lemiantį pagrindinių poreikių tenkinimo būdus, ir šiuo atveju kalbama apie sąmonės ir veiklos vienovę.

Taigi, vertinant „poziciją“ veiklos požiūrio požiūriu, galima teigti, kad jos formavimas yra ne vienkartinis veiksmas, o nuolatinis veikloje vykdomas procesas.

Studijų dalyku pasirinkus poziciją, iš esmės galima įsivaizduoti „individo judėjimo erdvę“, kurioje jis egzistuoja objektyviai, bet, kita vertus, subjektyviai, nes šis judėjimas atitinka jo asmenines idėjas.

Žinoma, padėtis yra nenutrūkstamas procesas, tačiau jis taip pat gali turėti savo laikinų ypatybių, nes gyvenimo įvykiai yra baigtiniai.

Laikinas įvykių užbaigimas yra būtent šie objektyvavimo ir subjektavimo taškai, leidžiantys nustatyti naujus judėjimo vektorius.

Analizuojant pateiktų autorių analitinių refleksijų rezultatus, žmogaus padėtį galima pavaizduoti kaip nukreipto judėjimo vektorių (1 pav.):

1 pav. „Padėties“ visuomenėje supratimas

Taigi „pozicijos“ supratimas apima santykių sistemą, kuri pateikiama kaip rinkinys:

subjektyvus ir objektyvus

psichologinis komponentas ir socialinė padėtis

dabartinė būklė ir galimas judėjimas.

Tačiau „padėties“ turinio supratimas vis tiek nenulemia krypties vektoriaus, šiuo atveju jis gali būti nukreiptas ir į visuomenę, ir neigiamai, todėl ne mažiau svarbus yra ir „piliečio“ sąvokos turinys.

Jei kalbėtume apie europietiškas idėjas, tai „pilietis“ yra asmuo, turintis pilietines teises ir pareigas ir galintis būti ir valstybės bei visuomenės partneriu, ir tam tikroje opozicijoje joms.

Filosofinės idėjos apie „piliečio“ statusą yra artimos sąmoningo asmeninių ir visuomenės interesų derinimo krypčiai, per moralinių savybių rinkinį, šiuo atveju „pilietis“ yra civilizuotas valstybės ir visuomenės narys. Tai yra, šiuo atveju nėra ypatingų prieštaravimų tarp individo ir visuomenės. Ar šiuolaikinėje visuomenėje įmanomas intrapersonalinis nekonfliktas?

Verta atkreipti dėmesį į tai ir priešingas pozicijas. Pavyzdžiui, garsi politikė V. Novodvorskaja įrodinėjo, kad bet kurioje visuomenėje yra „piliečių“ ir „nepiliečių“. Jos požiūriu, piliečiai yra būtent tie, kurie prieštarauja valdžiai, režimui, nes, jos žodžiais, jie nėra „banda“. Vadovaujantis šia logika, teises visuomenėje turėtų turėti tik tie piliečiai, kurie kovodami už laisvę ir nepriklausomybę gauna teises ir privilegijas, įskaitant politines.

Turiu pasakyti, kad „piliečio“ sąvoka išlieka aktuali teisinės srities publikacijų srityje. Teisės publikacijose piliečio vaidmuo apibrėžiamas su specialių viešųjų funkcijų sąrašu, į kurį įeina „konstitucijoje numatytos teisės ir pareigos“, „piliečio dalyvavimas politiniame ir teisiniame visuomenės gyvenime“, „teisių ir laisvių žinojimas“. “.

Kaip terminas „piliečio“ (lot. „civilis“) sąvoka pirmiausia pradėta vartoti romėnų teisės sistemoje, o dabar D. N. redaguojamame „Rusų kalbos aiškinamajame žodyne“. Ušakovas tai turi keturias pagrindines reikšmes:

Pirma, tai yra teisinis aiškinimas, apibūdinantis turtinių, šeimos ir kitų privačių piliečių santykių apimtį.

Antroji, karinė interpretacija, apima nekarinio žmonių gyvenimo aprašymą.

Trečiasis, bažnytinis aiškinimas, apima elgesio, kuris nėra bažnytinio turinio ir atliekamas ne bažnytinių apeigų, aprašymas.

Ketvirta, viešas aiškinimas, kuris siejamas su moraliniu ir etiniu asmens, kaip piliečio, elgesio vertinimu.

„Pilietinės pozicijos“ derinys moksle apskritai neturi vieno apibrėžimo, o analitiškai apžvelgus siūlomus požiūrius, yra gana diskutuotinas.

Greičiausiai taip yra dėl to, kad skirtingų žinių mokslų tyrinėtojai yra orientuoti į įvairius pilietiškumo tyrimo aspektus, pavyzdžiui, pagrindinių asmens pilietiškumo rodiklių tyrimas nagrinėjamas sociologinės minties klasikų darbuose: G. Spenceris, E. Durkheimas, B. Skinneris, J. Homansas, T. Parsonsas, C.H. Cooley, o pagrindinių civilinės padėties komponentų parinkimas pateiktas L. M. darbuose. Archangelskis, O.G. Drobnitskis, A.G. Zdravomyslova, N.I. Eliasbergas ir kt.

Tuo pačiu metu dauguma mokslininkų išskiria tris pagrindinius „pilietinės pozicijos“ sąvoką sudarančius komponentus: patriotizmą, pilietiškumą ir socialinį-politinį aktyvumą (2 pav.).

2 pav. Komponentai, sudarantys „pilietinės padėties“ sąvoką

Pirmasis komponentas yra patriotizmas.

Pagrindiniai jos rodikliai gali būti: pasididžiavimas Tėvyne, pasididžiavimas pasiekimais, siekis išsaugoti kultūrines ypatybes, susitapatinimas su šalimi, pasirengimas pajungti savo interesus šalies interesams – savotiškas socialinis jausmas.

Taigi būtent patriotizme yra pagarba protėviams, meilė ir tolerancija, o aukščiausia patriotizmo apraiška – geranoriškumas visiems valstybės piliečiams per visuomenės tradicijų ir kultūros gerbimą, pasirengimas plėtoti ir ginti interesus. apie savo šalį ir jos piliečius.

Antrasis komponentas yra pilietybė.

Pilietiškumo esmė slypi individo įsitraukime į bendrus valstybės reikalus, psichologiniame jausme būti piliečiu ir visaverčiu visuomenės nariu, taigi aktyviame ir sąmoningame subjekto įsitraukime į visuomenės reikalus ir problemas. tam tikrų įsitikinimų buvimas.

Taigi pilietiškumo jausmas atsiranda dėl to, kad žmogus suvokia save kaip individą, kaip savarankišką, individualų visuomenės narį, turintį tam tikras teisės aktuose nustatytas teises ir pareigas, aktyviai dalyvaujantį priimant ir įgyvendinant Vyriausybės sprendimus bei kasdieniame gyvenime vadovaujasi tam tikromis moralės normomis ir vertybėmis.

Taigi „pilietiškumas“ yra glaudžiai susipynęs su „patriotizmu“ ir, autoriaus nuomone, turėtų būti vartojamas viename socialiniame kontekste.

Trečiasis komponentas – socialinė-politinė veikla – nustato judesio vektorių.

Veikla nukreipta į supančios tikrovės transformavimą ir socialinių problemų sprendimą. Socialinis aktyvumas labiau priklauso nuo socialinių santykių kultūros lygio ir žmogaus charakterio. viešas pradas.

Ivanishenko N.N. mano, kad veiklos pasireiškimas priklauso nuo to, ar asmuo priklauso 4 asmenybės tipams:

Individualistiškai orientuotas

· ideologiškai orientuotas;

normatyvus ir laikantis įstatymų;

socialinis-politinis.

Individualistiškai orientuotiems tipams būdingas padidėjęs noras sąveiką su visuomene ir savo pilietinę veiklą vertinti per darbo realizavimo prizmę.

Ideologiškai orientuotiems tipams būdingas aktyvesnis dalyvavimas saugant krašto kultūrinį ir istorinį paveldą.

Normaliai paklusnus tipas deklaruoja savo pasirengimą visiškai vykdyti įstatymų nustatytas Rusijos Federacijos piliečių pareigas.

Būdingi socialinio-politinio tipo grupės bruožai: aktyvus noras dalyvauti šalies gyvenime. Be to, šis dalyvavimas suprantamas plačiai – nuo ​​diskusijos iki realių, tiek konstruktyvių, tiek destruktyvių žingsnių. Įprasta, kad šios grupės atstovai tampa įvairių visuomeninių ir politinių organizacijų nariais.

Taigi civilinės pozicijos komponentai gali būti pavaizduoti taip (3 pav.).

3 pav. Pilietiškumo komponentų sąveika

Mokslinių darbų analizė leido padaryti tokias išvadas:

· Pilietinė padėtis reprezentuoja subjektyvių asmens savybių kompleksą.

Pilietybė išreiškia tvirtus piliečių įsitikinimus ir atsakomybę

· Pilietiškumas sukelia socialinę atsakomybę ir pasireiškia tikslinga žmonių sociokultūrine veikla.

· Pilietinės pozicijos formavimo procesas yra ilgas, jo efektyvumas priklauso nuo pilietinės visuomenės būklės ir teisinės valstybės.

Taigi pilietinė pozicija formuojasi veikiant prielaidų visumai ir prisideda prie visuomeninio aktyvumo pasireiškimo, kur veiklos pasireiškimo pagrindas yra patriotizmas.

Tačiau, pasak Schneiderio L.B., patriotizmas yra susiformavusi savybė, atsirandanti dėl šlovės šaliai, šlovės savo žmonėms patirties. Šiuolaikinėse studijose šie socialinio gyvenimo aspektai net iš dalies nenagrinėjami.

Iki šiol ši tendencija turi tendenciją atgimti. Pavyzdžiui, neseniai įvykusi akcija „Nemirtingasis pulkas“, skirta Pergalės dienai, kurioje per šlovės savo artimiesiems, o iš tikrųjų tėvynei išgyvenimą tiesiogiai vyksta patriotinių jų elgesio motyvų formavimas.

Tačiau patriotinių motyvų formavimasis ir pavertimas aktyvia pilietine pozicija, pavyzdžiui, dalyvavimu „Nemirtingojo pulko“ akcijoje, galimas dėl žmogaus perėjimo į keletą etapų (4 pav.):

Pirmas lygmuo- savojo „aš“ suvokimas, savirefleksija formuojant savojo „aš“ įvaizdį

Antrasis etapas- asmenybės bruožų formavimas ir pasirengimas elgesio pasirinkimui.

Trečias etapas- pasirengimas pasireikšti savajame „aš“ būdingas savybes.

Ketvirtasis etapas- aplinkos galimybių panaudojimas savo vystymuisi. Šis etapas atsispindi socialiniuose projektuose.

4 pav. Asmenybės bruožų formavimosi etapai

Taigi aktyvi pilietinė pozicija – tai visuomenės įgyta ir formuojama savybė, kuri vystosi ir tobulėja visą žmogaus gyvenimą. Pilietinė pozicija gali keistis priklausomai nuo to, kokiomis sąlygomis žmogus atsiduria.

Teigiamas pilietinės pozicijos pasireiškimo vektorius gali būti tik esant patriotiniams motyvams, kylantiems dėl šlovės jausmo artimiesiems, Tėvynei ir jokiu būdu ne dėl nepilnavertiškumo komplekso išgyvenimo.

Šioms problemoms tirti skirtas tyrimas „Kryžkultūrinė idėjų apie šlovę kaip esminę individo sąmonės ir elgesio savybę analizė“, kurioje pagrindinis dėmesys skiriamas pilietinių, šeimyninių ir asmeninių idėjų apie šlovę tarp žmonių tyrinėjimui. jaunieji rusai, nes šiandien mūsų visuomenei kylančių problemų sprendimą daugiausia lems jaunų žmonių pilietinė sąmonė ir socialinis elgesys.