Chudinovas Valerijus Aleksejevičius

V. A. Chudinovas mano, kad slavų vedų civilizacija atsirado gerokai anksčiau nei visos kitos žinomos civilizacijos, tai yra, jis siūlo reikšmingą slavų kultūros senėjimą ir rusų kalbos atsiradimo erą.

Pagrindinis V. A. Chudinovo tyrimo metodas – istorinių vaizdų ir objektų knygų reprodukcijų „atidus tyrinėjimas“, smulkių jų detalių tyrinėjimas ieškant paslėptų ar nuvalkiotų tekstų. V. A. Chudinovas atranda užrašus, kur nepatyręs žmogus mato arba gamtos žaismą, arba grynai meninius raštus. Tuo pačiu metu jo skaitomi užrašai dažnai buvo parašyti šiuolaikine rusų kalba, be jokių archajiškumo pėdsakų. Jie parašyti arba kirilica, arba runų skiemenų abėcėle, kurią, anot V. A. Chudinovo, jis iššifravo tyrinėdamas.

Chudinovas taip pat randa užrašus rusų kalba ant natūralių žemės paviršiaus nelygumų, matomų palydovinėse nuotraukose, Mėnulio, Marso ir net Saulės paviršiuose.

V. A. Chudinovas slavų runų rašto pėdsakų randa ir ant paleolito paminklų. Be to, jis pataisė lentelę, kad iššifruotų Etruskų raštą, kurį pasiūlė Thaddeusas Volanskis. Abiejų metodų rezultatai paprastai yra vienodi: etruskai kalbėjo slavų kalba. Daugelyje Antikos, viduramžių ir vėlesnių laikų meno paminklų V. A. Chudinovas rado šifruotų slavų tekstų. Jo nuomone, slavų vedizmas su krikščionybe ir pagonybe egzistavo dar visai neseniai, o rusų slaptasis raštas tarnavo visame pasaulyje kaip tarptautinė komunikacijos priemonė.

Teigiama, kad Chudinovas iš viso ištyrė daugiau nei 3000 archeologinių ir kitų objektų su runomis. Tai senovės šventovės ir šventieji akmenys, senovės ir iki antikos laikų religiniai daiktai ir reikmenys, laiškai su slaptu raštu, pirmųjų amžių krikščioniškos ikonos ir kiti artefaktai, rasti tiek Rusijos, tiek artimo ir tolimojo užsienio teritorijoje.

Chudinovas V.A. – Kalnakasybos institute (Jekaterinburgas, 2007 m.)	156 MB:	[žmonės]
Chudinovas V.A. – Istorijos institute	65,4 MB:	[žmonės]
Chudinovas V.A. – Slavų raštijos ir kultūros centre	37,5 MB:	[žmonės]
Chudinovas V.A. – Kalba instruktaže „Rusijos kultūros atgimimas“ (2009-02-09)	82,2 MB:	[žmonės]
Chudinovas V.A. – Senoviniai užrašai ant rankdarbių	417 MB:	[žmonės]
Chudinovas V.A. – Piktogramos kalba (2006-02-25)	183 MB:	[žmonės]
Chudinovas V.A. – Trumpai apie slavų raštą ir religijas	58,1 MB:	[žmonės]
Chudinovas V.A. – Rusų raštas, leidimo istorija	504 MB:	[žmonės]
Chudinovas V.A. – Slavų raštas, Rusijos istorija (2006-11-15)	291 MB:	[žmonės]

Interviu:

Chudinovas V.A. – Kaip sugrąžinti etruskus į Rusiją (2006-09-01)	77 MB:	[žmonės]
Chudinovas V.A. – Kurie raštai atsirado dėl rusų runų (2006-11-21)	9,29 MB:	[žmonės]
Chudinovas V.A. – Ar tiesa, kad rusų kalba yra seniausia kalba žemėje (2006-06-26)	12,3 MB:	[

Chudinovas Valerijus Aleksejevičius - Valstybinio vadybos universiteto Kultūros studijų ir vadybos katedros profesorius, filosofijos daktaras, fizinių ir matematikos mokslų kandidatas, turi daugiau nei 120 publikacijų, moksliniai interesai - slavų mitologija ir paleografija. Nuo 2002 m. – Kultūros istorijos tarybos prie Rusijos mokslų akademijos Prezidiumo Senovės Rusijos kultūros istorijos komisijos pirmininkas. Naujausios spausdintos monografijos: „Senovės slavų šventieji akmenys ir pagoniškos šventyklos“ 2004 m., „Runitsa ir Rusijos archeologijos paslaptys“ 2003 m., „Slavų rašto slėpiniai“ 2002 m.

Valerijus Aleksejevičius iššifravo slavų ikikirilicos skiemenis - runitsa ir iki šiol perskaitė daugiau nei 2000 užrašų. Jis įrodė, kad tarp slavų tautų yra trys rašto tipai - kirilica, glagolitinė ir runų. Sužinojau, kad daugelyje vokiškų knygų piešinių buvo padaryti slapti užrašai su slavų runomis, nes slavų kalba buvo senoji Europos kalba. Jis įrodė, kad Kirilas sukūrė krikščionišką raštą – kirilicos abėcėlę – derindamas daugelį tūkstantmečių egzistavusią slavų abėcėlę ir graikų abėcėlę. Užrašai slavų runų raštais buvo rasti ir ant graikų viduramžių (V-X a.) ikonų, ir ant senovės graikų (VI-II a. pr. Kr.) vazų. Taip pat buvo rasta užrašų nuo senesnių epochų iki paleolito. Juos skaitant nušviečiama slavų mitologijos ir kultūros raidos istorija per pastaruosius 30 000 metų. Tyrinėdamas daugybę religinių objektų, Valerijus Aleksejevičius atrado slavų kultūros egzistavimą nuo Portugalijos pakrantės iki Trans-Uralo Arkaimo nuo neolito iki XVII amžiaus pirmosios pusės.

Remdamiesi tyrimais, kuriuos profesorius Chudinovas aprašė knygoje „Senovės slavų šventieji akmenys ir pagoniškos šventyklos“, galime daryti išvadą, kad rusų kalba yra viena seniausių kalbų Žemėje.

KM.RU korespondentas susitiko su profesoriumi Valerijumi Aleksejevičiumi Chudinovu ir uždavė jam keletą klausimų.

– Jūsų atradimai labai rimti, jie visiškai išeina iš istorijos supratimo, prie kurio esame įpratę...

– Tai tik dalis didelio plano. O mano kūrybinis planas – įrodyti, kad slavų raštas ir, svarbiausia, rusiškas raštas gyvuoja mažiausiai kelias dešimtis tūkstančių metų. Dabar rašau kitą knygą, kuri preliminariai vadinsis „Rusiški akmens amžiaus užrašai“. Jei šioje knygoje mane domino patys akmenys ir šventyklos, tai ten tyrinėju užrašus ant gyvūnų. Ar žinote, kad Prancūzijos urvuose gausu įvairių gyvūnų atvaizdų? O kai pradedi meistriškai juos apdoroti, nes kitaip užrašų nesimato, paaiškėja, kad ant mamuto parašyta „mamutas“, o ant arklio – „dil“! Iš čia kilo rusiškas žodis „korkodil“. Nes žodžių darybos schema ta pati – „žievės dilbis“ yra arklys iš plutos, o pluta – žvynai. Todėl mes neturime iškraipyto angliško ar lotyniško žodžio, o atvirkščiai, lotyniškas žodis yra iškraipytas rusiškas: buvo „korkodilas“, bet tapo „krokodilas“.

– Kodėl anksčiau niekas negavo panašių rezultatų, nes tikrai buvo atlikti tyrimai?

Iš tiesų, daugelis tyrinėtojų ėmėsi užduoties, bet jie tiesiog paskendo faktų krūvoje. Mane nuo jų skiriu tuo, kad aš remiuosi ikikirilicos rašto egzistavimu kaip duotybe, o ne tik viena slavų rašymo sistema, bet ir daugeliu, kurių vieną, būtent skiemeninę runą, žinau ne tik jo egzistavimo faktą, bet, jį iššifravus, leido man skaityti ir suprasti įvairius tekstus. Šiandien jų perskaičiau daugiau nei pusantro tūkstančio ir kas mėnesį perskaitau po dešimt naujų. Ir dabar pradėjo ryškėti slavų rašto istorinės raidos logika.

Dabar visiškai akivaizdu, kad daugelį tūkstantmečių mūsų protėviai turėjo rašymo tradicijas, kurios buvo labai apgalvotos ir savaip tobulos – ir tai buvo tuo metu, kai dauguma Europos tautų nemokėjo rašyti ar skaityti.

- Neįtikėtina. Kaip kolegos mokslininkai mano apie jūsų atradimus?

Pirmoji žmonių, sužinojusių apie mano tyrimo rezultatus, reakcija – tai negali būti! Ir jų nuostaba suprantama. Mokslininkams tai pripažinti tiesiog nenaudinga – tai laužo daugybę stereotipų ir nusistovėjusių pažiūrų ir jų per daug nedžiugina, nes jie vis dar sako, kad slavai neturėjo originalaus rašto iki kirilicos abėcėlės. Todėl pati ikikirilo rašymo problema pasirodo esanti kone mokslinė erezija, o tokių pažiūrų gynėjas mokslininkams atrodo drąsus apsimetėlis. Todėl pagrindiniai mokslininkai vengė šios problemos sprendimo. Taip pat ne iš karto nusprendžiau publikuoti savo kūrinius. Deja, Rusija neturėjo savo kodų laužytojų. Tai paaiškinama ne tik Rusijos mokslo silpnumu, bet ir jo padėtimi: toną istorijoje davė vokiečiai, normanų teorijos šalininkai, pagal kurią Rusė iš skandinavų pasiskolino ne tik kunigaikščius ir valstybingumą, bet ir rašymas. Apskritai ši problema, mano nuomone, turi net rimtą politinį atspalvį, nes verčia mus permąstyti senovės slavų vietą visoje istorijoje.

– Remdamiesi jūsų tyrimais galime daryti išvadą, kad slavų kalba, taigi ir rusų kalba, yra viena seniausių kalbų Žemėje?

Kol kas taip išeina, bet faktas, kad aš nepaliečiau, tarkime, pietinių Azijos regionų: gal kinų kalba tokia pat senovinė. Bet jei paimti visą Euraziją, pradedant nuo Didžiosios Britanijos ir baigiant net Aliaska, tai visa ši šiaurė iš tikrųjų buvo visa rusiška akmens amžiuje. Susidaro įspūdis, kad rusų kalba buvo ta pati vieninga kalba, apie kurią Biblija rašė, kad prieš Babelio bokšto statybą buvo viena kalba. Tiesą sakant, matyt, taip ir yra.

Kaip sakė vienas iš mano kolegų, „gyvename okupuotoje šalyje“, ir tai daug ką paaiškina. Nes jei į tai žiūrėsite rimtai, turėsite persvarstyti visą istoriją. Pavyzdžiui, vokiečiai atėjo į slavų teritorijas I mūsų eros amžiuje ir pradėjo stumti slavus. Vokietijoje išlikę daug slaviškų vardų, vien Rostokas to vertas. O štai dar keli slaviški pavadinimai – Brandenburgas – vadinami Branniy Bor, tai yra, gynybinis miškas.

– Kaip galima įrodyti, kad būtent taip, o ne atvirkščiai? Kad anksčiau jie neturėjo „burgo“, o mes, Rusijoje, turėjome „borą“?

Pirmiausia galite pažvelgti į legendą – vokiečiai kaip Europos tauta atsirado I mūsų eros amžiuje. Jie kilę iš kažkur Azijos. Antra: galima atlikti archeologinius kasinėjimus. Buvo toks anekdotas: Hitleris, jau pradėjęs pralaimėti karą, nusprendė įkvėpti savo karius, ką nors iškasti Berlyno apylinkėse, kad pasakytų – čia mūsų šventovės, čia anksčiau gyveno vokiečių valstiečiai. mus. Iškasė – aplinkui yra slavų gyvenvietės.

Na, vokiečiai atėjo I amžiuje, ramiai gyveno kelis šimtmečius, kol sustiprėjo, o 9–10 amžiuje slavus pradėjo išstumti „ugniu ir kardu“. Tarkime, buvo miestas Lipsku, pervadino jį į Leipcigą, Drezdenas irgi iš pradžių buvo ne Drezdenas, o kažkas panašaus į Drozdovą. Visi šie miestai buvo slaviški, o vokiečiai išvijo iš ten visus slavus. Antrasis etapas, kai prasidėjo laipsniškas likusių slavų germanizavimas, vokiečiai pradėjo iš jų šaipytis. Tarkime, Renesanso laikais rašė tokias knygas kaip „Kvailių laivas“: kai pradedi skaityti, pamatai, kad visur parašyta „Slav, slav“. Visi kvailiai yra slavai. Tai buvo jų moralinių represijų pradžia. Ir galiausiai, paimkime XIX amžių, kai atsirado vokiečių istorinė mokykla. Ir šioje vokiečių istorinėje mokykloje yra dvi nuostatos. Pirmoji pozicija: kas pirmas atvyko į Europą, tam Europa priklauso. Ir antras punktas: vokiečiai pirmieji atėjo į Europą. Visa kita seka iš čia. Be to, Petras Didysis nesulaukė Mokslų akademijos atidarymo ištisus metus. Tiesą sakant, Kotryna Antroji perėmė Mokslų akademijos personalą. Rusijos istorijos mokslui vadovavo trys žmonės – Milleris, Bayeris, Schletseris. Ką jie galėtų pasakyti apie Rusijos mokslą? Sakė taip – ​​Rusija viduramžiais neturėjo jokio valstybingumo, pasiskolino jį iš vokiečių. Kai pradedame dairytis, IX–X amžiuose jau turėjome valstybingumą, vokiečiai jo dar neturėjo. Negalėjome iš jų pasiskolinti dėl vienos paprastos priežasties – jos tiesiog nebuvo.

Pasirodo, raštą paėmėme iš vokiečių. Kaip galėtume atimti iš jų raštą, jei atvykę jie neturėjo jokio rašto?! Yra vadinamųjų germanų runų, bet jie jas perėmė iš slavų vendų, o vendai – iš vendų. Ir vėlgi, kuo baigėsi vokiečiai, yra slavų kūrybos produktas. Tačiau vokiečiai visada sako priešingai. Ir jie atstūmė istoriją atgal. Prieš tai, XVI amžiuje, ne tik mes, bet ir lenkai Strojakovskis bei Belskis aiškiai rašome, kad rusai padėjo ne tik Aleksandrui Makedonijai, bet ir jo tėvui Pilypui. Kotryna Didžioji taip pat nurodo juos, ir jie rašo, kad rusai turėjo raidžių ir laiškų gerokai anksčiau nei Rurikas. Jiems buvo suteikta auksinė chartija už pagalbą Aleksandrui Didžiajam, bet ji atsidūrė Konstantinopolyje, tada turkai užėmė Konstantinopolį, o turkai pasinaudojo šiais dokumentais, kad nuskandintų pirtis, ir chartija buvo prarasta. Ir iš tikrųjų taip buvo, pasisekė vienam Bulgarijos ambasadoriui, kuris atsitiktinai nusipirko vieną vežimėlį popierių, tada paaiškėjo, kad tai senovės Bulgarijos karalystės popieriai ir jie įgijo kelių šimtmečių rašytinę istoriją. Todėl net oficialiai pasirodo, kad rusų istorija yra IV amžius prieš Kristų (Aleksandras Didysis). Bet jei dabar paimsite bet kurį slavų istorijos vadovėlį, jie jums pasakys: „Atsiprašome, seniausias yra V mūsų eros amžius. Tai yra, mes tiesiog nutraukėme 9 šimtmečius.

Dabar paimkime šiuolaikinę Ukrainos istoriografiją: joje rašoma, kad Kijevo valstybė buvo ukrainiečių, visi kunigaikščiai buvo grynai ukrainiečiai. Juk Ukraina niekada neegzistavo. Ukraina pasirodo tik XVI a. Tai buvo Lenkijos pakraštys. Lietuvos Didžiajai Kunigaikštystei susijungus su Lenkija, atsirado Abiejų Tautų Respublika, o vėliau šios žemės tapo pakraščiais. Apskritai Ukraina yra dirbtinis darinys. Jei sekate Ukrainos istoriografiją, tai Rusija atsirado net ne V amžiuje, o XIV. O mums dabar tik 6 šimtmečiai. Man susidaro toks įspūdis – tai vienas istorinis modelis – kai kurie žmonės ateina į slavų kraštą, paima šią žemę, ugnimi ir kardu išstumia iš ten slavus, likusius perkelia į savo kultūrą, šie žmonės pradeda kalbėti šia kalba. O po kurio laiko atsiranda fotelio istoriografija.

– Tai gal rusai, slavai tokie silpni, kad kažkas ateina ir išstumia?

Jie nėra silpni, jie malonūs.

Sudėtingas klausimas. Sprendžiant iš paleolito užrašų, buvo slaviška harmonija. Studijuoju etruskus, paaiškėjo, kad etruskų kalba yra baltarusių kalbos atmaina. Be to, ant vieno iš veidrodžių parašyta, kad jie kilę iš Krivičių, o Krivičių sostinė yra Smolensko miestas. O kita dalis – Polocko gyventojai. Štai kas suformavo etruskus. Du žodžius jie rašo etruskų, baltarusių, o likusius – rusiškai! Ir visiškai aišku, kad visiškas sąskambis egzistavo ir senovėje, ir paleolite, jis būdingas ir ukrainiečių kalbai. Tačiau ukrainiečių kalboje „o“ virsta „i“. Rusiškai „on“, ukrainietiškai „vin“, rusiškai „tik“, ukrainietiškai „tilki“. Tai daug naujesnis reiškinys. Pasirodo, ramsčio linija yra rusų kalba, o ukrainiečių – pabėgimas. Ir mes išsaugojome tą pačią senovės pagrindinę kalbą. Vienintelis dalykas, kad mes turime rusišką „akanie“, o paleolite mes „okali“. Ir pasirodė garsas „e“, būdingas rusų kalbai, bet anksčiau jis buvo tariamas kaip „e“.

– Norite pasakyti, kad lotynų kalba išėjo iš rusų kalbos?

Kadangi visa Eurazija buvo okupuota ne tik slavų, bet ir rusų, visiškai aišku, kad bet kurie atvykę žmonės buvo susiję su šia kultūra ir, svarbiausia, šia kalba. Jaroslavas Kesleris rašo, kad visos romanų kalbos yra tiesiog iškraipytos slavų kalbos. Tik šiek tiek subraižysi bet kokius europietiškus žodžius ir gauni rusiškus. Savo knygose pateikiu tokius pavyzdžius, nors jų yra tūkstančiai.

– Kokius šaltinius naudojate? Kaip apskritai vyksta senovinių tekstų iššifravimo ir skaitymo procesas?

Naujausioje savo monografijoje „Senovės slavų šventieji akmenys ir pagoniškos šventyklos“ pateikiu daugiau nei 200 tokių objektų iliustracijų – nuo ​​akmenų iki šventyklų. Galite pamatyti šiuos užrašus ant šių akmenų ir akmeninių konstrukcijų; bet kas gali tai dar kartą patikrinti, įdėdamas šiek tiek pastangų. Faktas yra tas, kad siekiant geresnio kontrasto būtina juodą apversti į baltą ir atvirkščiai, tada užrašai atrodo daug kontrastingesni ir lengviau skaitomi.

Knygoje pateikiu akmenų ir konstrukcijų vaizdus šiuolaikinės Rusijos, Ukrainos, Vokietijos, Didžiosios Britanijos, Lenkijos, Lietuvos, Graikijos, Italijos teritorijose.

Suprantu nuostabą ir galimą nepasitikėjimą mano žodžiais, bet siūlau susipažinti su bent vienos iš šių knygų medžiaga. Esu tikras, kad skaitytojas bus visiškai patenkintas mano įrodymais ir gautais tyrimų rezultatais ir atras stulbinantį senovės slavų pasaulį.

Kultūros istorijos tarybos prie Rusijos mokslų akademijos Prezidiumo Senovės Rusijos kultūros istorijos komisijos pirmininkas profesorius Valerijus Chudinovas šiandien šokiruoja kolegas netikėtomis išvadomis, nešališkai daug išklausęs. kaltinimų – nuo ​​tankaus nežinojimo iki psichinio nepilnavertiškumo. Kuo grindžiama jo pozicija?

Pradžioje buvo žodis

rusiškas laikraštis: Valerijus Aleksejevičius, jūsų teiginys, kad civilizacija Žemėje prasidėjo nuo rusų žmonių, yra šiek tiek netikėtas. Kaip padarėte tokią išvadą ir kodėl staiga įsivėlėte į šią problemą?

Valerijus Chudinovas: Mane domino nuostabaus antikinių tekstų iššifruotojo G. Grinevičiaus darbai, kurie juos datuodavo X a. Tačiau perskaičiusi juos supratau, kad Genadijus Stanislavovičius įveikė tik trečdalį iššifravimo kelio, nes du trečdaliai ženklų arba nebuvo atpažinti, arba nustatyti neteisingai. Toliau dešifravau ir pamačiau, kad raštas egzistavo beveik visus šimtmečius.

Dvejus metus visiškai netikėjau savo iššifravimu, laikydamas juos savotišku „gamtos žaidimu“. Jis dvejojo ​​dar trejus metus, rasdamas argumentų ir gindamasis, ir paneigdamas rašto egzistavimo tokiais tolimais laikais galimybę. Ir tik po penkerių metų, kai sukaupiau nemažą perskaitytų užrašų atsargą, supratau, kad neklystu ir kad žmonės mokėjo rašyti dar akmens amžiuje. Tai buvo mano pirmasis atradimas.

Suprantu: tokią išvadą galima laikyti neįtikėtina, nes oficialus mokslas mano, kad rašymas prasideda tik bronzos amžiuje. O į tuos tyrinėtojus, kurie šią datą nustumia kiek toliau į šimtmečių gelmes, į neolito epochą, ji žiūri kaip į ekscentrikus. Peršokau ir neolitą, ir mezolitą ir parodžiau rašto egzistavimą pačiame paleolite.

RG: Kokie tai užrašai, kaip jie atrodo ir iš kur gavai?

Chudinovas: Užrašai yra ne tik eksplicitiniai, ty aiškiai matomi ir atrodo lygiai taip pat kaip užrašai, bet ir numanomi – asimetriškas ornamentas, jo autoriaus specialiai paryškintos dizaino detalės, smulkūs ir mažo kontrasto užrašai ir galiausiai šviesa ant tamsos. fonas (jie dažniausiai suvokiami kaip akinimas ir į juos neatsižvelgiama). Tai neįprastai padidino objektų, ant kurių buvo užklijuoti užrašai, skaičių, todėl dabar jų nebereikėjo žvejoti kasant kalnus archeologinės literatūros – jie atkeliavo ištisine mase. Tačiau studijuodamas raštą, kurį studijavo Grinevičius (jis buvo vadinamas runitsa, o dar anksčiau - Mokosh runomis), atradau mums visiems pažįstamo kirilicos rašto egzistavimą tomis pačiomis epochomis, kurios yra be galo nutolusios nuo mūsų.

RG: Taigi jūs manote, kad dabartinės rusiškos raidės jau tada egzistavo?

Chudinovas: Iš pradžių man tai atrodė siaubingai absurdiška. Galima palyginti su tuo, kokį poveikį archeologui padarytų, pavyzdžiui, automobilio detalės šalia mamuto kaulų. Bet taip pat metų metus išbandžiau ir tokio tipo rašymą, ir paaiškėjo, kad neklydau. Tiesa, šis raštas (pats jį pavadinau protokirilica, o paskui sužinojau, kad vadinasi „Šeimos runomis“) nėra visiškai identiškas dabartiniam: raidės gremėzdiškos, įvairaus dydžio, polinkio ir storio. , kai kur šliaužia vienas ant kito ar net telpa vienas kito viduje, bet kai kur per toli, linijos linija neišlaikoma, o kontrastas su fonu minimalus.

Taip susidarė mano istorinių išvadų pagrindas: ėmiau skaityti ne tik senovinius užrašus, bet to gyvenimo nuotrupas, esančias toli nuo mūsų. Pastebiu, kad visi užrašai buvo parašyti rusiškai, bet ne visai šiuolaikiškai: skyrėsi daugelio gyvūnų, įrankių, namų apyvokos daiktų pavadinimai, geografinės vietovės, parodomųjų įvardžių rašyba, veiksmažodžių formos. Tačiau, nepaisant šių nedidelių skirtumų, bet koks tekstas (ir jie dažniausiai būna labai trumpi, vos kelių žodžių) buvo lengvai suprantami kaip rusiški. Taigi galiu pagrįstai teigti, kad daugelį tūkstančių metų prieš Kirilą ir Metodijų mūsų protėviai rašė taip, kaip mes rašome.

Taigi rusų kalbos (galima vadinti kaip tik nori: senovės rusų, paleo-rusų, bendrų slavų, indoeuropiečių) egzistavimas seniausiais laikais - konkrečiai: mažiausiai prieš du šimtus tūkstančių metų - buvo esmė kitas mano atradimas.

RG: Du šimtai tūkstančių metų? Bet, atleiskite, manoma, kad įrodyta, kad homo sapiens (protingas žmogus) gimė tik prieš 30-35 tūkst.

Chudinovas: Iš tiesų, Europoje „homo sapiens“ (Cro-Magnon) atsirado, remiantis įvairiais šaltiniais, prieš 30–40 tūkstančių metų, bet Azijoje kiek anksčiau, o Amerikoje – dar anksčiau. Prabėgdamas norėčiau pastebėti, kad paleolito mokslas dar labai jaunas, jam kiek daugiau nei šimtmetis. Tai paaiškina faktą, kad ji daug ko nežino ir suabsoliutina savo dabartinį, dar labai žemą išsivystymo lygį.

RG: Jūs paminėjote Kirilą ir Metodijų. Jei taip, koks jų vaidmuo mūsų istorijoje?

Chudinovas:Šventųjų apaštalams Kirilo ir Metodijaus veiklą vertinu labai aukštai, kaip žmonių, sugebėjusių gauti leidimą tiek iš Konstantinopolio, tiek iš Romos vesti pamaldas, nors ir ne rusų, o „senąja slavų“ kalba. labai artimas jai (nors ne viena kalbanti slavų etninė grupė nekalbėjo šia dirbtine tarme). Pastebiu, kad nei germanams, nei keltams, nei romanų tautoms tokio leidimo nepavyko gauti. Tiesa, dėl to reikėjo eiti į kompromisą, pritaikant rusišką raštą jaunesniajam, bet leidžiama garbinti - prie graikiško. Tiksliau: buvo įvestos graikiškos raidės (omega, Izhitsa, psi, xi ir kt.), Graikiški akcentai ir siekiamybės ženklai, pratęsimo raidės, titla - viskas, ko rusiškame rašte nebuvo, kaip nereikalinga. Tačiau Petro I reforma įvedė ankstesnę rusų grafikos išvaizdą, o 1918 m. reforma pašalino nereikalingas graikiškas raides, ir mes vėl grįžome prie Šeimos runų. Vyko, galima sakyti, rusiškos raštijos apsivalymas nuo kompromisų, kuriuos buvo priversti daryti mūsų šventieji tėvai.

Taip, mes esame skitai

RG: Teigiate, kad senovėje, kur šiandien gyvena kitos tautos, gyveno rusai. Tačiau manoma, kad įrodyta, kad slavai – rusų tautos protėviai – nuo ​​indoeuropiečių bendruomenės atsiskyrė tik II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje, kai šiaurės Afrikoje, Pietų Europoje, taip pat Kinijoje jau egzistavo valstybiniai dariniai. ir Indija. Kalbant apie rusus, pirmoji informacija apie juos kaip nepriklausomą tautą paprastai datuojama dar po Ruriko. Mus vadino rusais, nes Rurikas priklausė varangų rusų genčiai.

Chudinovas: Jūs dabar perpasakojate šiuolaikinės istoriografijos požiūrį, ir jis remiasi tik tais šaltiniais, kurie buvo leidžiami po pakartotinių viešųjų istorijos archyvų valymo. „Indoeuropiečių bendruomenės“ samprata kilo iš kalbotyros, iš idėjų apie vieną kalbą, kurią kalbotyra plėtojo nuo XIX a. Tokia viena žmonijos kalba tikrai egzistavo, ir, kaip aš nustatiau, tai buvo rusų kalba. Tačiau lyginamojoje kalbotyroje buvo gautas kitoks rezultatas, kuris yra gana suprantamas, nes visų kalbų kitimo tempai buvo laikomi maždaug vienodais. Tačiau jie skirtingi, ir kiekvienas istorinis laikotarpis turi savo. Todėl šį modelį galima laikyti labai apytiksliu.

Pateiksiu pavyzdžių: žodis „krokodilas“ visomis kalbomis atrodo maždaug vienodai ir laikomas pasiskolintas iš graikų kalbos, o rusiškas žodis „korkodilas“, egzistavęs iki XIX a., laikomas jo iškraipymu. Tačiau paleolite buvo žodis „dilas“, reiškiantis „arklys“, todėl „korkodilas“ yra „pluta arklys“, kur „pluta“ reiškia žvynus. Kitaip tariant, rusiškas žodis yra originalus, nes turi tikslią jo sudedamųjų dalių reikšmę, o graikiškas žodis yra iškraipytas rusiškas žodis. Nors pilno vaizdo dar nėra, apibendrintai galime teigti, kad būtent rusų leksikos fondas sudarė visų Europos kalbų pagrindą.

Natūralu, kad iki neolito kitų etninių grupių nebuvo. Tačiau po neolito revoliucijos prasidėjo etnogenezės procesas, nes dabar, po precedento neturinčio gamybinių jėgų sužydėjimo (susijusio su perėjimu nuo medžioklės prie galvijų auginimo ir rinkimo prie žemdirbystės), prasidėjo ekonominės specializacijos procesas, etninių grupių atskyrimas. grupės iš kadaise buvusios vienalytės rusų kultūros ir tarmių raida, kurios kulminacija buvo naujų kalbų ir naujų etninių grupių formavimasis.

Visa Europa tuomet buvo Pavasarinė Rusija. Tačiau kai kurios etninės grupės, kurios pirmiausia persikėlė į Aziją, iš Azijos, kur prasidėjo sausra, pradėjo grįžti į Europą (Yarova Rus), įžengdamos į senąją rusų kultūrą su savo kalba ir kultūra. Ir nuo Pavasario Rusios pirmiausia (neolite) dabartinės Graikijos ir Jugoslavijos regionas (Živinos Rusia), paskui (bronzos amžiuje) Afrikos šiaurė (Egiptas, apgyvendintas koptų, tai yra „dūminis, “ įdegę žmonės) nukrito. Tada atsiskyrė Arabija (Jarova arba Arova Rus, arba „acing“ Arava tarimu), tada Palestina, tada senovėje Italijos šiaurė. Ir kiekvieną kartą imigrantų iš Azijos ir šioje vietoje likusių rusų kontakto vietoje iškildavo naujos kalbos ir kultūros - egiptiečių, arabų, izraeliečių, graikų, romėnų, keltų, germanų. Būtent šį naujų kultūrų kūrimo procesą fiksuoja šiuolaikinė istoriografija. Tuo tarpu rusų kultūra, kaip fonas, praleista.

Kalbant apie Ruriką, jis tikrai buvo Rusijos Jarovajos princas (kurios sostinė buvo Arkonos miestas Rujano saloje, dabartinis Rugenas), prieš tai piratas, rinkęs duoklę iš mūsų Rusijos (kuri buvo anksčiau vadinta kitaip, slavų Rusija). Tai liudija tekstas, įrašytas Radvilų kronikos miniatiūroje Nr. Taip, ir jo paties jūreiviai pašaukė jį karaliauti Jaros Rusioje, o ne Slavų Rusioje, ką liudija tekstas, įrašytas miniatiūroje Nr. 14. Skaitytojui kreipiuosi į straipsnius savo svetainėje www.chudinov.ru, kur pateikiami atsakymai į daugelį man užduodamų klausimų.

RG: Kalbate apie tautų migraciją iš Azijos į Europą. Tačiau visuotinai priimta, kad žmogus pirmiausia prasiskverbė iš Afrikos į Mažąją Aziją, paskui į Europą ir giliąją Aziją, į Sibirą, o iš ten per Čiukotkos pusiasalį pateko į Amerikos teritoriją. Beje, šiandien į mokslinę apyvartą įvedama nauja koncepcija, susijusi su šiaurinių regionų apgyvendinimu – Hiperborėja. Kas tai per dalykas?

Chudinovas: Hiperborėja yra graikiškas Šiaurės ašigalio šalies, kuri rusiškai buvo vadinama Arktoru, pavadinimas. Jis pamažu nugrimzdo į Šiaurės (tuomet dar ne Arkties) vandenyno bedugnę ir buvo nuolat skalaujamas šiltos Golfo srovės, todėl jos klimatas atitiko vidutinio klimato platumas. Dabar echolotai aplink ašigalį aptiko kylančią vandenyno dugną, kai kuriose vietose netgi yra lentyną, o tai tik patvirtina, kad neseniai čia egzistavo visas žemynas. Būtent iš čia pirmiausia įvyko Šiaurės Amerikos gyvenvietė, o vėliau per Eurazijos Beringo sąsmauką. Šiuos duomenis gavau skaitydamas užrašus ant akmenų, ypač ant vadinamojo „Folsom Blade“.

Chudinovo ekscentriškumai

RG: Be to, jūs tvirtinate, kad krikščionybė išaugo ne žydų lauke, o iš rusų pagonybės. Bet ką tada su mumis darė apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas, apaštalo Petro brolis? Pasakojime apie praėjusius metus rašoma, kad jis skelbė krikščionybę tautoms, gyvenančioms palei Dniepro krantus. Yra nenuoseklumas. Ir dar vienas dalykas: jei viskas buvo taip, kaip jūs sakote, kodėl rusai krikščionimis tapo tik 988 metais?

Chudinovas: Vėl kyla painiavos su pavadinimais: Rusija reiškia šiandieninę Rusiją. Romos laikais, iškilus krikščionybei, Jarovos Rusija apėmė ne tik Baltijos valstybes, bet ir Viduržemio jūrą, bent jau Italijos šiaurę, todėl krikščionybė buvo priimta Rusijoje, kuri apėmė Romos miestą ir visa Judėja. O dabartinė Rusija, tuomet vadinta slavų Rusija (šį pavadinimą skaičiau Eusebijaus žemėlapyje apie 330 m.), buvo tolima pagrindinės Rusijos provincija, kaip ir būsimasis Kijevas bei Dniepro pakrantės. Šiuo požiūriu Mozė ir visi apaštalai, ir Andriejus Pirmasis pašauktasis, ir Rurikas yra rusai (savo gyvenamojoje vietoje), kurie taip pat kalbėjo rusiškai (kaip pagrindine tarptautine kalba, bet jau nebe vienintele). ). Taigi Rusų pasaulis (kurio pavadinimą lotynai pradėjo skaityti atgal, Roma) yra miestas, kuriame Rusija priėmė krikščionybę, o tolimas provincijos Kijevas yra vienos iš daugelio provincijos kunigaikštysčių sostinė, ne ką geresnė už Černigovą ar Pskovą. Natūralu, kad senasis tikėjimas periferijoje išliko daug ilgiau.

RG: Turite straipsnį apie senovės Egipto ir Izraelio dievus, kur sakote, kad tais senais laikais šių dievų atvaizdus kūrė meistrai Rusijoje. Pagal užsakymą, kaip ir dabar Goznako gamykloje spausdiname mongoliškus tugrikus. Kaip padarėte tokią išvadą?

Chudinovas: Šis klausimas yra pats paprasčiausias: perskaičiau Mokosh šventyklos ir Rodo šventyklos dirbtuvių pavadinimus ant pačių Egipto ir Izraelio statulų bei kitų ritualinių struktūrų. Visi senovės gaminiai buvo pasirašyti, pradedant paleolitu.

RG: Dar vienas mįslingas klausimas. Teigiate, kad viduramžiais ir iki XIX amžiaus vidurio Europoje rusų kalba buvo vartojama kaip tarptautinio bendravimo kalba. Be to, neseniai Švedijos karaliai ir Turkijos sultonai turėjo mokytis rusų kalbos, kad galėtų derėtis tarpusavyje...

Chudinovas: Tokią išvadą padariau, kai pradėjau skaityti užrašus ant ikonų (bizantiškų, romėnų) ir antkapių. Ir aš įsitikinau, kad kažkada (senovėje) daugelis išsilavinusių žmonių rusų kalbą mokėjo puikiai, vėliau – pakankamai gerai, vėliau – vos (kaip dauguma dabartinių rusų kalba šiuolaikine anglų kalba). Tada tai liko tik grafikams. O XIX ir XX amžiais jie pradėjo samdyti rusų „dešiniarankius“, kad jie rašytų rusiškomis frazėmis. Kaip tai padarė prancūzų menininkas Jeanas Cocteau 1937 m., kai piešinyje, vaizduojančiame mūsų didįjį poetą, rusiškai užrašė Puškino vardą. Kitaip tariant, kai kurie žmonės Vakaruose vis dar prisimena šią tradiciją. Kalbant apie turkus ir švedus, panaudojau Jaroslavo Arkadjevičiaus Keslerio tyrimų rezultatus.

RG: Ir paskutinis klausimas: koks požiūris į jūsų tyrimus Rusijoje ir Vakaruose?

Chudinovas: Apskritai Rusijos mokslininkai vis dar žiūri į mano tyrimus pro tamsius dominuojančios paradigmos akinius ir nemato nieko, tik nesąmones, nors po mano vėliava jau stovi pavieniai archeologai ir rašytojai. Nuo 2008 m. gegužės 12 d. iki gegužės 14 d. Leningrado valstybiniame universitete. Puškinas surengė pirmąjį tarptautinį ikikirilicos slavų rašto ir ikikrikščioniškos slavų kultūros kongresą. Kaip sakiau, studijuodamas slavų ikikirilicos raštą, man pavyko iššifruoti rusišką skiemenų runitsa (Makoshi runes) ir atrasti daug senoviškesnį kirilicos proto raštą, panašų į šiuolaikinį (Roda runes). Taip pat iššifravau etruskų raštą ir kalbą.

Remdamasis šiais iššifravimais, man pavyko perskaityti daugybę senovinių tekstų, rastų ant objektų, kuriuos archeologai pašalino nuo žemės. Šių tekstų niekas neredagavo vienos ar kitos valdančiosios dinastijos naudai, todėl jie yra patys patikimiausi. Iš jų, kartoju, išplaukė, kad rusų istorija yra daug senesnė nei tai, ką žinome iš šiuolaikinės istoriografijos. Ir kadangi mano požiūris nesutampa su visuotinai priimtu, man buvo metami kaltinimai – nuo ​​šiurkštaus nežinojimo iki psichinio nepilnavertiškumo. Ir visi kritikai sutiko, kad šiuo atveju jie susiduria su Chudinovo ekscentriškumais.

Todėl eidama į kongresą labai jaudinausi, kaip bus priimtos mano idėjos. Maniau, kad geriausiu atveju susirinks 30. Klydau! Kongrese dalyvavo 10 šalių ir 14 Rusijos miestų atstovai, iš viso 70 žmonių, kurie iš viso parengė 92 pranešimus. Tokios sėkmės nesitikėjau. Bet svarbiausia, kad nebuvo kalbos apie niekieno, tuo labiau Chudinovo, ekscentriškumus. Mano kalbos buvo klausomos su dideliu susidomėjimu ir užuojauta, ko niekada negalėjau tikėtis.

Beje, pranešimus, kad užrašas ant garsiojo Egipto akmens iš Rosetos skaitomas slavų kalba (ir tai mokslinė sensacija!), pateikė Makedonijos mokslininkai akademikas Tomas Boševskis ir profesorius Aristotelis Tentovas. Ir noriu pabrėžti, kad šios žinutės kongreso dalyviams nesukėlė nė menkiausios abejonės. Suvažiavimo rekomendacija dabar susitiksime kasmet, sukursime slavų senovės slavų istorijos tyrinėtojų asociaciją, pradėsime leisti savo žurnalą ir Leningrado valstybiniame universitete atidarysime metodinį centrą įvairiems mokymo kursams šia tema.

Iš RG dokumentacijos

Valerijus Aleksejevičius Chudinovas - Rusijos gamtos mokslų akademijos akademikas, Rusijos gamtos mokslų akademijos senovės ir viduramžių Rusijos kultūros istorijos komisijos pirmininkas.

Autorius mano, kad žmonijos istorija priklauso ir remiasi tradicijomis, suprantama kaip dvasios istorija. Tuo remdamasis Chudinovas kelia hipotezę, kad Rusijos istorija yra seniausių protėvių - Arktų - tradicijos tąsa ir siekia 24 tūkstantmečius.

Oficialųjį mokslą, kuris laikosi kitokio požiūrio, jis laiko politikos auka: įvairiais laikais įvairios politinės sistemos, remdamosi savo gyvybiniais interesais, atmetė tokią istorinio proceso versiją. Tradicija ir mokslas elgiasi vienas su kitu su tam tikru skepticizmu. Tai visai normalu. Ši pozicija padeda visuomenei išvengti šiurkščių prietarų ir išankstinių nusistatymų.

Tačiau mokslas ir tradicija neturi nieko ir nėra reikalo ginčytis. Valerijus Aleksejevičius bando apginti faktus, kurie buvo aptikti jo tyrimo metu.

V.A. Chudinovas turi fizinį išsilavinimą, tačiau dauguma jo parašytų knygų yra skirtos slavų raštijai. Remdamasis savo tyrimų rezultatais, Chudinovas daro sensacingas išvadas, kad rusų kalba yra viena seniausių kalbų Žemėje, o rusiškas raštas egzistuoja jau kelias dešimtis tūkstančių metų.

Tyrinėdamas piešinių knygų reprodukcijas paleolito urvuose Prancūzijoje, profesorius Chudinovas mano, kad juos lydi užrašai rusų kalba:
„Ant mamuto parašyta „mamutas“, o ant arklio – „dil“! Iš čia kilo rusiškas žodis „korkodil“. Nes žodžių darybos schema ta pati – „žievės dilbis“ yra arklys iš plutos, o pluta – žvynai. Todėl mes neturime iškraipyto angliško ar lotyniško žodžio, o atvirkščiai, lotyniškas žodis yra iškraipytas rusiškas: buvo „korkodilas“, bet tapo „krokodilas“.
Chudinovo hipotezėms nepriima akademinės institucijos, nes jos prieštarauja nusistovėjusiam istoriniam pasaulio paveikslui.

Esmė yra* kaip suprasti ir įvertinti unikalius archeologinius radinius, aprašytus Andreaso Gottliebo Mascho (1771) knygoje, kuri pirmą kartą rusų kalba buvo išleista 2006 m. pavadinimu „Retros lobiai“.

„Retros lobių“ pratarmėje skaitytojui pristatomas filosofijos mokslų daktaras ir profesorius V.A. Chudinovo*, reikėjo objektyviai išvardinti jo reikšmingiausius titulus – Tarptautinės energetikos informacijos mokslų akademijos, Tarptautinės autorizuoto švietimo akademijos, Tarptautinės gamtos ir visuomenės mokslų akademijos, Valstybinės slavų kultūros akademijos. jo metodo esmė ir tuo pačiu teisinga forma išreikšti nesutikimą su prieštaringiausiais jo „iššifravimo“ metodais. Ne kartą ginčijausi su keista Chudinovo aistra „skaityti“ ne tik senovinius užrašus, bet ir įvairias vaizdų formas bei reljefus, pavyzdžiui, klostes ant ikonų, įtrūkimus ant akmenų ar chiaroscuro ant reprodukcijų. Kai V.A. kvietė publikuoti straipsnius su panašiais komentarais, mandagiai jo atsisakiau, pripažindamas jo asmeninę teisę į bet kokius įsitikinimus ir net klaidingas nuomones.

Akademiko, kaip žymaus epigrafisto, studijuojančio specializuotą literatūrą Europos kalbomis ir savo tema jau išleidusio keletą gausių monografijų, nuopelnų pripažinimas nereiškė, kad sutikau su visais paleografo tyrimo metodais ir rezultatais. Todėl mandagiai, bet atvirai parašiau, kad „kai kurie Chudinovo metodai skaityti senovinius užrašus atrodo nepriimtini“.

Turėjau omeny jo „iššifravimus“, kur, naudodamas savo metodą, jis skaito ne tik senovines runas, ikikirilicos ženklus ant ritualinių ir kasdienių daiktų, bet ir dekoratyvines knygų dizaino detales (ekrano užsklandas) ir net pustonių taškus ant neryškių reprodukcijų. senovės daiktai spaudoje. Čia jo išvados peržengė sveiką protą ir ne tik mokslo reikalavimus.

Chudinovas ne tik randa pagoniško turinio skiemeninius ženklus, bet ir modeliuoja juos, komponuodamas iš įvairių tipų mikroelementų. Norėdami tai padaryti, epigrafistas žymiai padidina elektroninę vaizdo kopiją kompiuteryje, kartais padaro jo spalvų inversiją, tada norimą fragmentą padalina į mažus segmentus, pasuka juos viena ar kita kryptimi, suranda reikiamus simbolius ir tada. sujungia juos į žodžius. Pavyzdžiui, dėl tokios operacijos vienos iš Retros figūrų apvado raukšlės nuskaitomos kaip V.A. Chudinovas rusiškai: „RASINĖS BALTIJOS SĄJUNGOS AKMENYS SU RUSŲ ŽMONIŲ RASŲ PASAULIU“. Tai yra, gauname išbaigtą, semantinį ir net ideologiškai aktualų tekstą.

Įdomiausia, kad pats akademikas Chudinovas pasakojo, kaip jis atlieka savo manipuliacijas: „Iš tiesų, aš būtent taip darau, bet kas čia nepriimtina“, – stebisi Chudinovas. Jo nuomone, nėra nieko smerktino tame, kad atskiri ženklai ar bet kokios linijos, taškai, dėmės technologijomis konstruojami į prasmingas patriotinio turinio frazes. Visa tai daroma tariamai dėl skaitymo patogumo ir mūsų protėvių šlovės.

Tokiu būdu apdorotus vaizdus V.A. Chudinovas juos vadina „kirilica“ arba „mišriu“, tai reiškia, kad yra kirilicos abėcėlės elementų. Apskritai paleografas siekia pagilinti rusų raštijos istoriją ir teigia, kad „rusų kalba, tradiciškai kilusi paleolite, buvo laikoma tarptautine euraziečių kalba“. Negalima sutikti su tokia akivaizdžia fantazija. Kaip kirilicos abėcėlę galima laikyti senesne už vendų ir etruskų raštą, jei ją sukūrę krikščionys švietėjai Kirilas ir Metodijus gyveno IX amžiuje, o etruskai ir vendos potėpiais ir pjūviais rašė dar prieš Romos atsiradimą? Senovės vendai nemokėjo kalbėti šiuolaikinėmis slavų kalbomis, o etruskai (rasenai) – rusiškai.

Išsamiai išanalizuosiu vieną iš akademiko opusų. Kalbėsime apie V.A. monografiją. Chudinova „Tiesa apie Retros lobius“, M.: Alva-Pervaya, 2006. Iš karto perspėju norinčius skaityti šią knygą: joje nėra nei tiesos, nei pačių Retros lobių. Panagrinėkime tipiškiausias jo metodologines klaidas ir klaidingus įsitikinimus.

Pirmiausia akademikas Chudinovas paima bet kokį tekstą, skirtą senoviniams atvaizdams ar užrašams (pavyzdžiui, tą pačią A.G. Mash knygą) ir atrenka jame tas iliustracijas, kurias gali interpretuoti autorius. Tuo pačiu metu Chudinovo pirmtakai yra kritikuojami ir dažnai paskelbiami nekompetentingais.

Nesuprasdamas istorinių etninių grupių raidos dėsnių ir nežinodamas mokslinių taisyklių, leidžiančių apibūdinti įvykius prieš šimtmečius, Chudinovas painioja senovės gentis su šiuolaikinėmis tautomis. Jis painioja vendus ir slavus, etruskus ir rusus, kuriuos skiria daug šimtmečių.

Be jokios ironijos akademikas tvirtina, kad „Rusijos istorija siekia mažiausiai 24 tūkstančius metų“ ir kad „Rusija paleolite buvo vienintelė didžiausia Eurazijos šalis“, ignoruodamas akivaizdų faktą, kad pati „Rus“ sąvoka buvo įrašyta rašytiniai šaltiniai tik pirmaisiais mūsų eros amžiais. Tik mokslinės fantastikos rašytojai gali kalbėti apie priešledyninio laikotarpio „rusą“ ir net tada rasine prasme, o ne „rusų tautybės“ požiūriu.

Pastebėtina, kad savo komentaruose Chudinovas senovės rusus vadina „rusais“, kopijuodamas vėlesnes lotyniškas transkripcijas, kurios prie graikų rašybos pridėjo antrąją raidę „s“. Mūsų metraščiuose ir kronikose žodis „ros“ arba „Rus“ rašomas visur, o terminas „Rus“ buvo nustatytas tik nuo Petro Didžiojo eros.

Vadovaudamasis ta pačia logika, tik su dar didesne savivale, Chudinovas pareiškia, kad Baltijos šalys kažkada buvo vadinamos „Jara Ruse“, kad Meklenburgas neva teisingai vadinamas „Mikulin Bor“, kuris anksčiau vadinosi „Yarilin Bor“. Jis verčia Prilwitz miestą kaip „prie liūto“, paaiškindamas šį pavadinimą kaip senovės slavų pokštą.

Painiodamas senovės slavus su šiuolaikiniais rusais, Chudinovas ne kartą vadina jų kalbą „rusų kalba“. Taigi, pavyzdžiui, jis rašo: „Keletą amžių pr. Vakarų Europos turkai perėjo į rusų kalbą“, o toliau: „Kalbant apie etruskus, 2/3 jų užrašų buvo padaryti rusų kalba ir kirilica“.

Akivaizdu, kad akademikas nežino, kad nuo metraštininko Nestoro laikų mūsų Europos protėvių savivardis buvo „slovėniškas“, nes iki Aka tarmės įsigalėjimo balsis šaknyje buvo skaitomas kaip „o“. . Todėl garsiajame Laurento kronikos fragmente apie slavų išėjimą iš Dunojaus sakoma: „Taigi slovėnų kalba buvo atimta to paties pavadinimo ir raidė buvo pavadinta slovėnų kalba“.

Taip mūsų kalba buvo vadinama rusų kalba iki XVII–XVIII a. Jis išsaugotas ir to laikmečio gramatikos vadovėlių pavadinimuose. To meto raštą kalbininkai vadina „senoji bažnytinė slaviška“ arba „bažnytinė slaviška“. Jos studijavimas gali tiksliai padėti atskleisti vandalų ir vendų kalbos paslaptis.

Pagrindinės klaidingos Chudinovo, bandančio šiuolaikine kalba „skaityti“ paleolito epochos užrašus, supratimo šaknys yra esminių ikifonetinių rašymo sistemų (piktogramų, hieroglifų, kalbų runų) supratimo stoka. vyresnioji karta) ir fonetinės, abėcėlės arba vadinamosios linijinės rašybos sistemos (finikiečių, graikų, lotynų) . Piktogramose ženklai reiškia reikšmes, o abėcėlės sistemose – garsus. Runa gali turėti fonetinį pavadinimą, tačiau daug svarbesnė yra jos pirminė reikšmė, kurios negalima redukuoti į garsą. Kai kas nors bando pagal linijinio rašymo taisykles „perskaityti“ senovines runas ar ikiabėcėlės simbolius, tai pavyksta, kaip ir anekdote apie Phaistos diską, kurio spirale vienas kalbininkas mėgėjas sugebėjo „iššifruoti“ pirmąjį. SSRS himno eilutės.

Jei prieš mus yra šiuolaikinės Egipto piramidės, mečetės, senovinės gyvenvietės aerofotografijos ir kt., kurias daugkartinis padidinimas Chudinovas staiga randa ištisus užrašus šiuolaikine rusų kalba, pvz., „Šeimos šventykla“, „Slavai“. “, „Makoshi's Workshop“, „Son“ Mary“ ir kt., tada tai jau peržengia garsinės logikos ribas. Juk prieš revoliuciją pati kalbos struktūra ir rašybos taisyklės buvo kitokios: žodis „Pasaulis“ buvo parašytas „mir“, o raidės „yu“ ir „ya“ kirilicos abėcėlėje atsirado po eros reformos. Petro.

Mūsų žinomas akademikas simbolizuoja tam tikrą šiuolaikinio mąstymo stilių. Jam būdinga nepakankama argumentacija, perdėta vaizduotė ir agresyvumas. Autoriaus hipotezė, laiku nesulaukusi geranoriškos, bet kritiškos kolegų ir oponentų analizės, perauga į maniją, į sveiko proto ribų peržengiančią maniją. Iš jos gimsta pseudoteorija, pretenduojanti į teisingą ir universalią. Ji gali išsivystyti į politinę kryptį, ideologiją ir net religiją, jei ją palaiko simpatikų ar bendraminčių grupė.

Dėl kolektyvinės tokių „pseudoakademikų“ veiklos pseudoakademijos auga kaip grybai po lietaus. Dabartinėje Rusijoje tokių jau yra kelios dešimtys, jei ne šimtai. Žmonės, turintys išsivysčiusį humoro jausmą, juokaudami vadina šiuos sertifikuotus mėgėjus „komikais“.

Rekomenduoju tiems žmonėms, kurie spausdina ir platina Chudinovo opusus, neapgaudinėti savo „vertybe“. Ir nereikia kalbėti apie tai, kad „yra paklausa“. Čia mes nutylėsime, kas ir kas dar yra paklausūs**.

* Ištraukos iš P. Tulajevo straipsnio „Ginčas dėl „Retros lobių“

** Keistos P. Chudinovo fantazijos, matyt, nebūtų vertos rimto dėmesio, jei jo nebūtų pradėję auklėti kai kurie Rusijos pseudopatriotai, tarp kurių, deja, populiarus satyrikas M. Zadornovas. (Svetainės redaktoriaus pastaba)