Technika Kas aš esu? (Kuhno technikos modifikacija) – Dokumentas. Psichologinis testas "kas aš esu" Kas aš esu m kun

Sociologinis tyrimas – tai naujų faktų rinkimas ir jų aiškinimas teorinio modelio, parinkto ar sukurto pagal užduotį, požiūriu, naudojant metodus, adekvačius šio modelio pagrindu veikiančių konstrukcijų savybių operaciniams apibrėžimams. Įvairių visuomenės sferų ar skirtingų žmogaus savybių studijavimas ir pan.. Įvairių visuomenės sferų ar skirtingų žmogaus savybių studijavimas ir pan.

Pasidalinkite darbais socialiniuose tinkluose

Jei šis darbas jums netinka, puslapio apačioje yra panašių darbų sąrašas. Taip pat galite naudoti paieškos mygtuką

Įvadas……………………………………………………………………………3

1 skyrius

2 skyrius. Eksperimentinis tyrimas"aš" vaizdas naudojant M. Kuhno testą irT. McPartland "Kas aš esu?"………………………………………...24

Išvada……………………………………………………………. 4

Literatūros sąrašas………………………………………………………………………………………………… 6

ĮVADAS

Kūrinio aktualumas.Sociologiniai tyrimai yranaujų faktų rinkimas ir jų aiškinimas pagal teorinį modelį, pasirinktą arba sukonstruotą pagal užduotį, naudojant metodus, adekvačius šio modelio konstrukcijų savybių operaciniams apibrėžimams.Sociologija negali egzistuoti neišgaunant pačios įvairiausios informacijos – apie rinkėjų nuomonę, moksleivių laisvalaikį, prezidentės reitingą, šeimos biudžetą, bedarbių skaičių, gimstamumą.

Sociologo darbas prasideda nuo temos (problemos) suformulavimo, tyrimo tikslų ir uždavinių, pagrindinių sąvokų - teorinių sąvokų apibrėžimo ir patikslinimo, sąsajų tarp jų nustatymo ir jų turinio apibrėžimo. nuorodos (loginės, semantinės, funkcinės ir kt.). Tai intelektualus, kūrybingas darbas, reikalaujantis gana plačios erudicijos, gero sociologijos teorinių pagrindų išmanymo. Sociologinis tyrimas pradedamas nuo problemos tyrimo, tikslų ir hipotezių formulavimo, teorinio modelio konstravimo ir tyrimo metodų parinkimo.Visų sociologinių tyrimų pagrindas – įvairūs metodai, be kurių tyrimai neįmanomi.

Tiriant skirtingas visuomenės sferas ar skirtingas žmogaus savybes ir pan. sociologas savo darbe taiko skirtingus metodus. Vienas iš sociologijos metodų, leidžiančių visapusiškai ištirti "Asmenybės „aš-koncepcija“ – tai testas „Kas aš?“, kurio autoriai – žinomi sociologai M. Kuhnas ir T. McPartlandas. Šis testas leidžia visapusiškai ištirti paties individo suvokimą. Testas M. Kuhn ir T. McPartland "Kas aš esu?" dažnai naudojamas sociologijoje tiriant subjekto asmenybę ir yra patikimus rezultatus duodanti technika.

Darbo tikslas - ištirti psichologinio testo „Kas aš esu“ panaudojimą sociologijoje.

Darbo užduotys:

1) Išstudijuoti testo „Kas aš esu?“ naudojimo ypatybes. sociologijoje.

2) Eksperimentiniai tyrimai"aš" vaizdas naudojant M. Kuhno testą irT. McPartland „Kas aš esu?“.

Darbo objektas – M. Kuhno technika ir T. McPartland "Kas aš esu?".

Darbo tema - psichologinio testo „Kas aš esu“ panaudojimo sociologijoje ypatumai.

Tyrimo metodai:literatūros šaltinių šia tema analizė, sintezė, apibendrinimas, abstrakcija, statistinis duomenų apdorojimo metodas, stebėjimas, sociologinis tyrimas.

Darbo struktūra. Darbą sudaro įvadas, du skyriai, išvados ir literatūros sąrašas.

1 SKYRIUS. PSICHOLOGINIO TESTO „KAS AŠ ESU“ NAUDOJIMAS SOCIOLOGIJA

Sociologinis tyrimas – tai sisteminis socialinių procesų ir reiškinių tyrimas, kuriam būdinga: visapusiška esminė tyrimo dalyko analizė; empirinis duomenų apie tiriamą reiškinį, procesą gavimo būdas; statistinis duomenų apie individualias socialinės tikrovės apraiškas apdorojimas. Tai teorinių ir empirinių metodų sistema socialinei tikrovei tirti naudojant statistinio duomenų apdorojimo metodus.Sociologiniai tyrimai vaidina svarbų vaidmenį sociologijoje dėl dviejų priežasčių. Pirma, sociologinis tyrimas suteikia galimybę tinkamai įsivertinti savo tikslą ir poveikio visuomenei bei individui ribas. Antra, teorinės koncepcijos ir specialūs tyrimo metodai padeda atkreipti visuomenės dėmesį į reikšmingus pokyčius, tikraiįvertinti ir prognozuoti socialinių problemų ir konfliktų, turinčių įtakos konkrečioms klientų gyvenimo situacijoms, raidą, analizuoti socialinės sferos infrastruktūrą, tirti įvairių kategorijų gyventojų lūkesčius ir nuotaikas, be kurių visiškai neįmanoma atlikti klientų aptarnavimo funkcijos. socialinis darbas – skatinti teigiamus pokyčius tiek visuomenėje, tiek individo pozicijoje.

Kokios sociologijos kategorijos yra sociologijos sampratų, metodų, tyrimų praktikos pagrindas? Tai: visuomenė, asmenybė, socialiniai procesai, socialinės problemos, socialinės grupės, socialinė adaptacija, lytis, socialinės baimės, išradingumas, socialiniai konfliktai, socialiniai nukrypimai, socialinis subjektyvumas, socialinis vaidmuo, socialinis mobilumas, anomija, socialiniai veiksmai ir kt. žiūrėkite, sąrašas (galima tęsti) yra labai įspūdingas. Socialiniai tyrimai skirtingose visuomenėse gali būti skirtingos orientacijos, o tai atsispindi socialinės infrastruktūros modeliuose, personalo rengime, valstybės išsilavinimo standartuose, teisinėje ir finansinėje parama ir kt. Visų sociologinių tyrimų pagrindas – įvairūs metodai, be kurių tyrimai neįmanomi. . Tiriant skirtingas visuomenės sferas ar skirtingas žmogaus savybes ir pan. sociologas savo darbe taiko skirtingus metodus. Vienas iš sociologijos metodų, leidžiančių visapusiškai ištirti "Asmenybės „aš-koncepcija“ – tai testas „Kas aš?“, kurio autoriai – žinomi sociologai M. Kuhnas ir T. McPartlandas.

Individo santykio su savo „aš“ struktūra ir specifiškumas turi reguliavimo įtakos beveik visiems žmogaus elgesio aspektams. Požiūris į save vaidina svarbų vaidmenį užmezgant tarpasmeninius santykius, nustatant ir siekiant tikslų, formuojant elgesio strategijas, sprendžiant krizines situacijas, taip pat profesiniame ir asmeniniame tobulėjime.Požiūrio į save problema šiandien yra viena opiausių. Teigiamas požiūris į save suteikia žmogui stabilų vystymąsi. Norint išsiugdyti tam tikrą požiūrį į save, reikia žinoti savo stipriąsias ir silpnąsias puses. Pagarba sau, užuojauta, savęs priėmimas, meilė sau, nusiteikimo jausmas, savigarba, pasitikėjimas savimi, savęs menkinimas, savęs kaltinimas – tai ne visas bruožų, naudojamų holistiniam savęs vertinimui apibūdinti, sąrašas. santykius ar atskirus jo aspektus.Tokia sąvokų įvairovė buvo pastebėta analizuojant įvairius požiūrius į santykių su savimi struktūrą. Kartais už šių terminų slypi tyrėjų teorinių orientacijų skirtumai, kartais – skirtingos idėjos apie fenomenologinį santykio su savimi turinį, bet dažniau – tiesiog žodžių vartosenos skirtumai, pagrįsti menkai atspindintomis preferencijomis. Tai veda prie to, kad vieni autoriai santykio su savimi pagrindu laiko simpatiją, kiti tvirtina, kad santykiai su savimi pirmiausia yra vertingi išgyvenimai, išreikšti pagarbos sau jausmu, kiti stengiasi šias idėjas suderinti. išryškinant vieną ar kitą fiksuotą santykyje su savimi.aspektus ar struktūrinius elementus, tačiau šios aibės taip pat dažnai yra skirtingos ir sunkiai palyginamos. Nemažai tyrimų parodė, kad skirtingų žmonių individualūs vertinimų ir savęs vertinimo parametrai gali būti tokie skirtingi, kad kyla problemų pagrįsti universalius fiksuotus matavimus, gautus heterogeninėse tiriamųjų imtyse, nesvarbu, ar jie yra individualių duomenų vidurkio rezultatas. Be to, kiekvienas požiūris turi pagrįstą argumentaciją. Galiausiai diskusijos apie santykių esmę virsta ginčais dėl žodžių.

Santykių su savimi samprata „aš“ reikšmės kontekste leidžia tam tikru mastu pašalinti šias problemas, nes „aš“ reikšmė reiškia tam tikrą jos išraiškos kalbą, o ši „kalba“ gali turėti tam tikra specifika tiek skirtingiems asmenims, tiek skirtingoms socialinėms grupėms ar kitoms socialinėms bendruomenėms. Be to, šios kalbos abėcėlė turėtų būti pakankamai plati, nes dėl būties nenuoseklumo, veiklų surašymo ir „motyvų akistatos“ subjektas savo adresu turėtų patirti gana platų jausmų ir išgyvenimų spektrą.Iš buitinių bandymų rekonstruoti emocinę požiūrio į save sistemą vienintelis V.V. Stolinas, kuriame išskiriamos trys požiūrio į save dimensijos: simpatija, pagarba, artumas. Panašius rezultatus gavo ir kiti tyrinėtojai: L.Ya. Gozmanas, A.S. Kondratjeva, A.G. Shmelev, tačiau jie tik netiesiogiai susiję su požiūriu į save, nes buvo gauti tiriant emocinius, tarpasmeninius aprašomuosius bruožus.Savęs apibūdinimui ar požiūrio į save išraišką turi įtakos daugybė nereikšmingų veiksnių, tokių kaip: socialinis geidžiamumas, savęs pristatymo taktika (savęs pristatymas), savęs atskleidimo sritis ir kt. Tai kai kuriems autoriams suteikia pagrindo manyti, kad toks priverstinis aš -savęs sampratos aprašymai iš tikrųjų yra savęs pranešimai, tai nėra tas pats. Šių terminų turinys artimas, bet ne tas pats. Jų nuomone, savęs samprata yra viskas, ką individas laiko save ar savo, viskas, ką jis galvoja apie save, visi jam būdingi savęs suvokimo ir savęs vertinimo būdai. Kita vertus, savęs pranešimas yra savęs apibūdinimas, pateiktas kitam. Tai teiginys apie save. Žinoma, savęs samprata turi įtakos šiems teiginiams. Tačiau tarp jų negali būti visiškos tapatybės. Savęs ataskaita, jų nuomone, yra introspekcijos pavyzdys, todėl negali būti laikomas objektyviu rodikliu ne tik šiuolaikinės fenomenologinės psichologijos, bet net ir ankstesnių, tradicinių psichologinės minties sričių požiūriu.

Kiti tyrinėtojai mano, kad savęs pranešimo situacija inicijuoja ypatingą subjekto elgesį – „iššauktą žodinį savęs pristatymą“, kuris nėra tiesioginis savęs požiūrio atitikmuo, bet yra su juo susijęs, ir šis ryšys turi būti konceptualiai ir operaciškai įrėmintas. Suformuluotas santykio su savimi supratimas kaip „aš“ reikšmės subjektui išraiška kaip tik leidžia konceptualizuoti šį ryšį ir tyrinėti santykį su savimi eksperimentinės psichosemantikos, turinčios veiksmingą ir pagrįstą aparatą rekonstruoti ir analizuoti. grupinės ir individualios subjektyvios reikšmių sistemos.

Santykių su savimi erdvės specifika, matyt, turėtų turėti ir dar vieną bruožą, pastebėtą V.F. Petrenko dirbdamas su tokiomis erdvėmis: „Subjekto kodo bruožas, skirtas apibūdinti kito ar savęs asmenybę, yra jo holistinis integracinis pobūdis, kai jo „abėcėlės“ vienetai yra ne atskiri ženklai, o vientisos kategoriškos schemos, standartai, apibendrinti vaizdai. . Tokio veiksnio turinys yra holistinis konstruktas, kurį galima suprasti tik pateikiant holistinius šiomis savybėmis kontrastuojančių žmonių įvaizdžius.

M. Kuhn ir T. McPartland testas yra metodas, pagrįstas nestandartiniu savęs apibūdinimu, po kurio n palapinės analizė. Testas naudojamas tiriant asmens tapatybės turinio charakteristikas. Klausimas "Kas aš esu?" yra tiesiogiai susijęs su paties žmogaus suvokimo apie save ypatybėmis, tai yra su jo „aš“ arba „aš“ sampratos įvaizdžiu. Tiriamojo prašoma 12 minučių pateikti 20 skirtingų atsakymų į sau skirtą klausimą: „Kas aš esu?“. Taip pat tiriamajam nurodoma pateikti atsakymus tokia tvarka, kokia jie spontaniškai atsiranda. Ir kabinos, ir nesirūpina nuoseklumu, gramatika ir logika. Per 12 minučių tiriamasis turi pateikti kuo daugiau atsakymų į vieną su juo susijusį klausimą: „Kas aš esu?“. Kiekvienas naujas atsakymas turi prasidėti naujoje eilutėje (paliekant šiek tiek vietos nuo kairiojo lapo krašto). Tiriamasis gali atsakyti kaip nori, pataisyti visus atsakymus, kurie jam ateina į galvą, nes šioje užduotyje nėra teisingų ar neteisingų atsakymų.

Taip pat svarbu, kad tiriamasis pastebėtų, kokias emocines reakcijas jis patiria atliekant šią užduotį, kaip sunku ar lengva jam buvo atsakyti į šį klausimą. Kai tiriamasis baigia atsakyti, jo prašoma atlikti pirmąjį rezultatų apdorojimo etapą – kiekybinį: Tiriamasis turi sunumeruoti visus savo pateiktus individualius atsakymus-charakteristikas. Kiekvieno atsakymo kairėje subjektas turi įrašyti savo serijos numerį. Įvertinkite kiekvieną individualią charakteristiką pagal keturių skaitmenų sistemą:

"+" - pliuso ženklas dedamas, jei apskritai subjektui asmeniškai patinka ši savybė;

„-“ - „minuso“ ženklas - jei apskritai subjektui asmeniškai ši savybė nepatinka;

„±“ - pliuso arba minuso ženklas - jei subjektui ši savybė vienu metu patinka ir nepatinka;

"?" - „klausimo“ ženklas - jei subjektas šiuo metu nežino, kaip jis tiksliai susijęs su charakteristika, jis dar neturi konkretaus svarstomo atsakymo įvertinimo.

Jūsų įvertinimo ženklas turi būti kairėje nuo būdingo skaičiaus. Tiriamasis gali įvertinti abiejų tipų ženklus ir tik vieną arba du ar tris. Tiriamiesiems įvertinus visas charakteristikas, rezultatas sumuojamas:

Kiek buvo gauta atsakymų;

Kiek kiekvieno ženklo atsakymų.

Testo modifikacija apima 10 skirtingų atsakymų į sau skirtą klausimą: „Kas aš esu?“. Registruoti rodikliai yra atsakymų rinkinys e tiriamojo, jų kiekybinės charakteristikos, taip pat visų atsakyme esančių žodžių skaičius. Kas slypi už tai, kad asmuo taiko „±“ įvertinimą dėl savo savybių? Jei subjektas naudoja „pliuso-minuso“ ženklą („±“), tai rodo subjekto gebėjimą nagrinėti tam tikrą reiškinį iš 2 priešingų pusių, apibūdina subjekto pusiausvyros laipsnį, jo „svorį“. pozicijos emociškai reikšmingo reiškinio atžvilgiu . Sąlygiškai paskirstykite subjektus, priklausančius emociškai poliariniam, subalansuotam ir abejojančiam tipui. Emociškai poliarinės tipologijos žmogus apima tuos, kurie visų savo identifikacinių savybių visumą vertina tik kaip patinkantį ar nemėgstantį jam, jis vertindamas visiškai nenaudoja pliuso ar minuso ženklo. Tokiam žmogui būdingas maksimalizmas vertinant, emocinių būsenų svyravimai, tokio žmogaus atžvilgiu sakoma „nuo meilės iki neapykantos – vienas žingsnis“. Tai emociškai išraiškingas žmogus, kurio santykiai su kitu žmogumi labai priklauso nuo to, kiek žmogus jam patinka ar nepatinka.

Jei ženklų „±“ skaičius siekia 10-20% (viso ženklų skaičiaus), tai toks asmuo priklauso subalansuotai tipologijai. Jam, palyginti su emociškai poliarinės tipologijos žmogumi, būdingas didelis atsparumas stresui, jis greitai išsprendžia konfliktinę situaciją, moka palaikyti konstruktyvius santykius su įvairiais žmonėmis: tiek su tais, kurie jam patinka, tiek su tie, kurie nesukelia užuojautos; pakantesnis kito žmogaus trūkumams. Jei ženklų „±“ skaičius viršija 30-40% (viso ženklų skaičiaus), tai toks asmuo priklauso abejojančiai tipologijai. Tokia kiekybinė ženklų „±“ charakteristika pasireiškia žmonėms, patiriantiems krizinę situaciją savo gyvenime, ir rodo, kad toks žmogus turi tokį charakterio bruožą kaip neryžtingumas (žmogus priima sunkų sprendimą, abejoja, svarsto įvairias galimybes) .

Kas slypi už tai, kad asmuo naudoja vertinimą "?" apie jų savybes? Ženklo "?" vertinant identifikavimo charakteristikas, kalbama apie asmens gebėjimą ištverti vidinio neapibrėžtumo situaciją, vadinasi, netiesiogiai rodo asmens gebėjimą keistis, pasirengimą pokyčiams.
Šį vertinimo ženklą žmonės naudoja gana retai: vienas ar du ženklai "?" apklaustųjų įdėjo tik 20 proc. Yra trys ar daugiau simbolių "?" savęs vertinime daroma prielaida, kad žmogus turi krizių išgyvenimų. Apskritai, ar asmuo, vertindamas save, naudoja ženklus "±" ir "?" yra palankus geros konsultacinio proceso dinamikos ženklas. Žmonės, naudojantys šiuos ženklus, paprastai greitai pasiekia savarankiško savo problemų sprendimo lygį.

Kaip technikoje "Kas aš esu?" Ar yra lyčių skirtumų? Lytinė (arba lytinė) tapatybė yra individo savęs sampratos dalis, kuri kyla iš individo žinojimo apie savo priklausymą socialinei vyrų ar moterų grupei, taip pat įvertinus ir emociškai įvardijant šios grupės narystę. Lytinės tapatybės bruožai pasireiškia:

Pirma, kaip asmuo įvardija savo lytinę tapatybę;

Antra, kokioje identifikavimo požymių sąrašo vietoje yra savo lyties paminėjimas.

Savo lytį galima nustatyti:

Tiesioginis;

Netiesiogiai;

Iš viso nėra.

Tiesioginis lyties įvardijimas - asmuo nurodo savo lytį konkrečiais žodžiais, turinčiais tam tikrą emocinį turinį. Iš to galima išskirti keturias tiesioginio lyties nustatymo formas:

Neutralus;

Susvetimėjęs;

Emociškai teigiamas;

Emociškai neigiamas.

Tiesioginis lyties įvardijimas rodo, kad psichoseksualumo sfera apskritai ir savęs palyginimas su tos pačios lyties atstovais ypač yra svarbi ir viduje priimta savimonės tema. Netiesioginis lyties įvardijimas - asmuo tiesiogiai nenurodo savo lyties, tačiau jo lytis pasireiškia per socialinius vaidmenis (vyro ar moters), kuriuos jis laiko savomis, arba žodžių galūnėmis. Netiesioginiai lyties nustatymo būdai taip pat turi tam tikrą emocinį turinį.

Netiesioginio lyties priskyrimo buvimas rodo tam tikro lyties vaidmens elgesio repertuaro ypatumus, kurie gali būti:

Platus (jei apima kelis lyčių vaidmenis);

Siauras (jei jis apima tik vieną ar du vaidmenis).

Tiek tiesioginių, tiek netiesioginių emociškai teigiamo savo lyties įvardijimo variantų buvimas rodo pozityvios lytinės tapatybės formavimąsi, galimą vaidmenų elgesio įvairovę, savo, kaip lyties atstovo, patrauklumo priėmimą, leidžia daryti palankias sąlygas. prognozė, kaip pavyks užmegzti ir palaikyti partnerystę su kitais žmonėmis. Lyties žymėjimo nebuvimas save identifikuojančiose savybėse nurodomas, kai visas tekstas parašytas per frazę: „Aš esu asmuo, kuris ...“. To priežastys gali būti šios:

1. holistinio požiūrio į elgseną, susijusią su lyčių vaidmeniu tam tikru momentu, nebuvimas (refleksijos, žinių trūkumas);

2. vengimas svarstyti savo lyties vaidmens ypatybes dėl traumuojančio šios temos pobūdžio (pvz., neigiamo savęs lyginimo su kitais tos pačios lyties atstovais rezultato išstūmimas);

3. nesusiformavusi lytinė tapatybė, tapatybės krizės buvimas apskritai.

Analizuojant lytinę tapatybę taip pat svarbu atsižvelgti į tai, kur atsakymų tekste yra su lytimi susijusių kategorijų:

pačioje sąrašo pradžioje;

Viduryje;

Pabaigoje.

Tai rodo lyčių kategorijų aktualumą ir reikšmę žmogaus savimonei (kuo arčiau pradžia, tuo didesnė tapatybės kategorijų reikšmė ir suvokimo laipsnis). Kaip refleksija pasireiškia atliekant „Kas aš?“ techniką? Asmuo, turintis labiau išvystytą refleksijos lygį, pateikia vidutiniškai daugiau atsakymų nei žmogus su mažiau išvystytu savęs įvaizdžiu (arba labiau „uždaru“). Taip pat refleksijos lygį rodo paties žmogaus subjektyviai įvertintas, lengvumas ar sunkumas formuluojant atsakymus į pagrindinį testo klausimą. Paprastai labiau išsivysčiusio refleksijos lygio žmogus greitai ir lengvai randa atsakymus dėl savo individualių savybių. Nedažnai apie save ir savo gyvenimą mąstantis žmogus sunkiai atsako į testo klausimą, kiek pagalvojęs užrašydamas kiekvieną savo atsakymą. Apie žemą refleksijos lygį galime kalbėti, kai žmogus per 12 minučių gali pateikti tik du ar tris atsakymus (svarbu paaiškinti, kad žmogus tikrai nežino, kaip kitaip atsakyti į užduotį, o ne tik nustojo rašyti savo atsakymus dėl jo slaptumo) . Gana aukštą refleksijos lygį liudija 15 ir daugiau skirtingų atsakymų į klausimą „Kas aš esu?“.

Kaip analizuoti laikinąjį tapatybės aspektą? Laikinojo tapatybės aspekto analizė turi būti atliekama remiantis tuo, kad žmogaus sąveikos su kitais sėkmė reiškia santykinį jo praeities, dabarties ir ateities „aš“ tęstinumą. Todėl žmogaus atsakymų į klausimą „Kas aš esu?“ svarstymas. turėtų atsirasti jų priklausymo būtajam, esamajam ar būsimajam laikui požiūriu (remiantis veiksmažodžių formų analize). Skirtingus laiko režimus atitinkančių identifikavimo savybių buvimas rodo asmenybės laikiną integraciją. Ypatingas vaidmuo turėtų būti skiriamas perspektyvios „aš koncepcijos“ rodiklių buvimui ir išraiškai, t. y. identifikavimo ypatybėms, susijusioms su perspektyva, noru, ketinimu, svajone, kurios priklauso skirtingoms gyvenimą.

Jei savęs apibūdinimo procese subjekte vyrauja būsimojo laiko veiksmažodžių formos, tai tokį subjektą galima apibūdinti kaip nesaugų savo asmenybe, siekiantį pabėgti nuo dabartinio gyvenimo sunkumų dėl faktas, kad tiriamasis asmuo šiuo metu nėra pakankamai įsisąmonintas. Persvaros buvimas veiksmažodžių formų savęs apibūdinimo procese esamuoju laiku rodo, kad subjektui būdingas aktyvumas, taip pat savo veiksmų sąmoningumas. Ką duoda socialinių vaidmenų ir individualių savybių koreliacijos tapatybėje analizė? Klausimas "Kas aš esu?" logiškai susietas su paties žmogaus suvokimo apie save ypatybėmis, tai yra su jo „aš“ (arba aš-sąvokos) įvaizdžiu. Atsakydamas į klausimą „Kas aš esu?“, žmogus nurodo socialinius vaidmenis ir savybes-apibrėžimus, su kuriais jis save sieja, tapatinasi, tai yra apibūdina jam reikšmingas socialines būsenas ir tuos bruožus, kurie, jo nuomone, yra susijęs su juo. Taigi socialinių vaidmenų ir individualių savybių santykis parodo, kiek žmogus suvokia ir priima savo išskirtinumą, taip pat kaip jam svarbu priklausyti tam tikrai žmonių grupei. Individualių savybių (refleksinės, komunikacinės, fizinės, materialinės, aktyvios tapatybės rodiklių) nebuvimas nurodant daugelį socialinių vaidmenų („mokinys“, „praeivis“, „rinkėjas“, „šeimos narys“, „rusas“). ) gali rodyti nepasitikėjimą savimi, apie asmens baimes, susijusias su savęs atskleidimu, ryškų polinkį į savigyną.

Socialinių vaidmenų nebuvimas esant individualioms savybėms gali rodyti ryškų individualumą ir sunkumus įgyvendinant taisykles, kylančias iš tam tikrų socialinių vaidmenų. Taip pat socialinių vaidmenų nebuvimas identifikavimo charakteristikose galimas tapatybės krizės ar asmens infantilumo metu. Už socialinių vaidmenų ir individualių savybių koreliacijos slypi socialinių ir asmeninių tapatybių santykio klausimas. Asmeninė tapatybė vyrauja žmonėms, turintiems aukštą „aš – kiti“ schemos tikrumo lygį ir žemą „mes – kiti“ schemos tikrumą. Sėkmingai užmegzti ir palaikyti partnerystes gali asmuo, kuris aiškiai suvokia savo socialinius vaidmenis ir priima savo individualias savybes.

Ką duoda tapatybėje reprezentuojamų gyvenimo sferų analizė? Paprastai yra šešios pagrindinės gyvenimo sritys, kurios gali būti pavaizduotos identifikavimo charakteristikomis:

1. šeima (giminystė, vaikų ir tėvų bei santuokiniai santykiai, atitinkami vaidmenys);

2. darbas (verslo santykiai, profesiniai vaidmenys);

3. mokytis (naujų žinių poreikis ir poreikis, gebėjimas keistis);

4. laisvalaikis (laiko struktūrizavimas, ištekliai, interesai);

5. intymių-asmeninių santykių sfera (draugystės ir meilės santykiai);

6. poilsis (ištekliai, sveikata).

Visas identifikavimo charakteristikas galima suskirstyti į siūlomas sritis. Po to susiekite kliento pateiktus nusiskundimus, jo prašymo formuluotę su tapatybės požymių pasiskirstymu pagal sritis: padarykite išvadą, kaip vaizduojama skundą atitinkanti sritis saviraiškose, kaip šios savybės vertinamos. . Ką suteikia fizinės tapatybės analizė?Fizinė tapatybė apima asmens fizinių duomenų aprašymą, įskaitant išvaizdos, skausmingų pasireiškimų, mitybos įpročių ir žalingų įpročių aprašymą. Savo fizinės tapatybės įvardijimas yra tiesiogiai susijęs su žmogaus sąmoningo vidinio pasaulio ribų išplėtimu, nes ribos tarp „aš“ ir „ne aš“ iš pradžių eina per fizines jo paties kūno ribas. Būtent savo kūno suvokimas yra pagrindinis veiksnys žmogaus savimonės sistemoje. Ką duoda aktyvios tapatybės analizė?Aktyvi tapatybė taip pat suteikia svarbios informacijos apie žmogų ir apima profesijų, pomėgių įvardijimą, taip pat gebėjimų veiklai įsivertinimą, įgūdžių, gebėjimų, žinių, pasiekimų įsivertinimą. Savo „aktyvaus aš“ identifikavimas siejamas su gebėjimu susikoncentruoti į save, santūrumu, subalansuotais veiksmais, taip pat diplomatiškumu, gebėjimu dirbti su savo nerimu, įtampa, išlaikyti emocinį stabilumą, tai yra atspindys emocinių-valingų ir bendravimo gebėjimų visuma, esamų sąveikų ypatumai .

Ką duoda psicholingvistinio tapatybės aspekto analizė?
Psicholingvistinio tapatybės aspekto analizė apima nustatymą, kurios kalbos dalys ir koks turinys savęs identifikavimo aspektas yra dominuojantis asmens savęs aprašyme.

Daiktavardžiai

Daiktavardžių vyravimas saviapibūdinimuose byloja apie asmens tikrumo, pastovumo poreikį;

Daiktavardžių trūkumas ar nebuvimas yra susijęs su nepakankama asmens atsakomybe.

Būdvardžiai:

Būdvardžių vyravimas savęs apibūdinimuose byloja apie demonstratyvumą, žmogaus emocionalumą;

Būdvardžių trūkumas ar nebuvimas susijęs su silpna asmens tapatybės diferenciacija.

Veiksmažodžiai:

Veiksmažodžių vyravimas saviapibūdinimuose (ypač apibūdinant veiklos sritis, interesus) byloja apie žmogaus aktyvumą, savarankiškumą; veiksmažodžių trūkumas ar nebuvimas savęs aprašyme – apie nepakankamą pasitikėjimą savimi, savo efektyvumo neįvertinimą. Dažniau naudojami savęs aprašymuose daiktavardžiai ir būdvardžiai.

Harmoningam kalbinio savęs apibūdinimo tipui būdingas maždaug vienodas daiktavardžių, būdvardžių ir veiksmažodžių skaičius. Emocinio-įvertinamojo identifikacinių charakteristikų tono bendro ženklo skirtumas lemia skirtingus tapatybės valentingumo tipus:

Neigiamas - apskritai aprašant savo tapatybę vyrauja neigiamos kategorijos, daugiau aprašomi trūkumai, identifikavimo problemos („negražu“, „irzlus“, „nežinau ką apie save pasakyti“);

Neutralus – arba stebima pusiausvyra tarp teigiamų ir neigiamų savęs identifikavimo, arba joks emocinis tonas aiškiai nepasireiškia žmogaus savęs apibūdinime (pvz., yra formalus vaidmenų išvardijimas: „sūnus“, „mokinys“, „sportininkas“). “ ir tt);

Teigiamas – teigiamos identifikavimo savybės vyrauja prieš neigiamas („linksmas“, „geras“, „protingas“);
pervertintas – pasireiškia arba praktiškai neigiamų savęs identifikacijų nebuvimu, arba atsakymais į klausimą "Kas aš esu?" vyrauja superlatyvuose pateikiamos charakteristikos („aš geriausias“, „aš super“ ir kt.).

Specialisto atliktos psicholingvistinės analizės duomenys lyginami su tiriamojo įsivertinimo rezultatais. Galima sąlyginai rasti atitikimą tarp identifikacinių savybių emocinio – vertinamojo tono ženklo ir tapatybės įsivertinimo tipo, kuris rodo, kad asmuo, atliekantis „Kas aš esu? emociniam asmeninių savybių vertinimui žmogus naudoja kitiems žmonėms būdingus kriterijus (pvz., kokybė „natūra“ vertinama „+“). Šis susirašinėjimas yra geras nuspėjamasis asmens gebėjimo tinkamai suprasti kitus žmones ženklas.

Neatitikimų tarp identifikacinių savybių emocinio – vertinamojo tono ženklo ir tapatybės įsivertinimo tipo (pavyzdžiui, kokybę „natūra“ asmuo vertina „-“) gali reikšti, kad klientas speciali emocinio asmeninių savybių vertinimo sistema, kuri trukdo užmegzti kontaktą ir tarpusavio supratimą su kitais žmonėmis.žmonių. Kaip kiekybinis tapatybės diferenciacijos lygio įvertinimas, yra skaičius, atspindintis bendrą tapatybės rodiklių, kuriuos asmuo naudojo savęs identifikavimui, skaičių. Naudojamų rodiklių skaičius skirtingiems žmonėms skiriasi, dažniausiai svyruoja nuo 1 iki 14. Aukštas diferenciacijos lygis (9-14 rodiklių) siejamas su tokiomis asmens savybėmis kaip socialumas, pasitikėjimas savimi, orientacija į savo vidinį pasaulį, aukšto lygio socialinė kompetencija ir savikontrolė . Žemas diferenciacijos lygis (1-3 rodikliai) rodo tapatybės krizę, susijusią su tokiomis asmeninėmis savybėmis kaip izoliacija, nerimas, nepasitikėjimas savimi, sunkumai susivaldant.

Identifikavimo charakteristikų analizės skalė
apima 24 rodiklius, kurie kartu sudaro septynis apibendrintus rodiklius-identiteto komponentus:

I. „Socialinis aš“ apima 7 rodiklius:

1. tiesioginis lyties nustatymas (berniukas, mergina; moteris);

2. seksualinis vaidmuo (meilužė, meilužė; Don Žuanas, Amazonė);

3. išsilavinimo ir profesinės pareigos (studentas, studijuojantis institute, gydytojas, specialistas);

4. priklausymas šeimai;

5. etninė-regioninė tapatybė apima etninę tapatybę, pilietybę ir vietos, vietos tapatybę;

6. pasaulėžiūrinė tapatybė: konfesinė, politinė priklausomybė (krikščionis, musulmonas, tikintysis);

7. priklausymas grupei: savęs kaip žmonių grupės nario (kolekcininko, visuomenės nario) suvokimas.

II. „Bendraujantis Aš“ apima 2 rodiklius:

1. draugystė ar draugų ratas, savęs kaip draugų grupės nario suvokimas (draugas, turiu daug draugų);

2. bendravimas arba bendravimo dalykas, sąveikos su žmonėmis ypatumai ir vertinimas (einu į svečius, mėgstu bendrauti su žmonėmis; moku klausytis žmonių);

III. „Materialus aš“ reiškia įvairius aspektus:

Jūsų turto aprašymas (turiu butą, drabužius, dviratį);

Savo saugumo, požiūrio į materialinę gerovę vertinimas

(vargšas, turtingas, turtingas, myli pinigus);

Požiūris į išorinę aplinką (mėgstu jūrą, nemėgstu blogo oro).

IV. „Fizinis aš“ apima šiuos aspektus:

Subjektyvus jų fizinių duomenų, išvaizdos aprašymas (stiprus, malonus, patrauklus);

Faktinis jūsų fizinių duomenų aprašymas, įskaitant išvaizdos, ligos apraiškų ir vietos aprašymą (blondinė, ūgis, svoris, amžius, gyventi nakvynės namuose);

Valgymo įpročiai, blogi įpročiai.

V. „Aktyvus Aš“ vertinamas pagal 2 rodiklius:

1. užsiėmimai, veikla, pomėgiai, pomėgiai (mėgstu spręsti problemas); patirtis (buvo Bulgarijoje);

2. darbingumo įsivertinimas, įgūdžių, gebėjimų, žinių, kompetencijos, pasiekimų įsivertinimas, (esu geras plaukikas, protingas; darbštus, moku anglų kalbą).

VI. „Būsimas aš“ apima 9 rodiklius:

1. profesinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės susiję su švietimo ir profesine sfera (būsimas vairuotojas, būsiu geras mokytojas);

2. šeimos perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su šeimine padėtimi (turėsiu vaikų, būsimos mamos ir pan.);

3. grupės perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su priklausymu grupei (planuoju stoti į partiją, noriu tapti sportininku);

4. komunikacinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su draugais, bendravimu.

5. materialinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės susiję su materialine sfera (gausiu palikimą, užsidirbsiu butui);

6. fizinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su psichofiziniais duomenimis (rūpinsiuos savo sveikata, noriu būti pasipūtęs);

7. veiklos perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su pomėgiais, pomėgiais, konkrečia veikla (paskaitysiu plačiau) ir tam tikrų rezultatų pasiekimas (kalbą išmoksiu puikiai);

8. asmeninė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su asmeninėmis savybėmis: asmeninėmis savybėmis, elgesiu ir pan. (noriu būti linksmesnis, ramesnis);

9. siekių įvertinimas (daug linkiu tau, siekiantis žmogus).

VII. „Refleksyvus aš“ apima 2 rodiklius:

1. asmens tapatybė: asmeninės savybės, charakterio bruožai, individualaus elgesio stiliaus apibūdinimas (geras, nuoširdus, bendraujantis, atkaklus, kartais žalingas, kartais nekantrus ir pan.), asmeninės savybės (slapyvardis, horoskopas, vardas ir kt.); emocinis požiūris į save (esu super, „kietas“);

2. globalus, egzistencinis „aš“: teiginiai, kurie yra globalūs ir kurie nepakankamai parodo vieno žmogaus skirtumus nuo kito (protingo žmogaus, mano esmė).

Du nepriklausomi rodikliai:

1. probleminė tapatybė (aš esu niekas, nežinau, kas esu, negaliu atsakyti į šį klausimą);

2. situacinė būsena: šiuo metu patiriama būsena (alkanas, nervingas, pavargęs, įsimylėjęs, nusiminęs).

Tyrimo duomenų analizė leido nustatyti keletą kategorijų, kurios O rugiai vėliau naudojami turinio analizėje: socialinės grupės (lytis, amžius, tautybė, religija, profesija); ideologiniai įsitikinimai (filosofiniai, religiniai, politiniai ir moraliniai teiginiai A niya); Pomėgiai ir pomėgiai; siekiai ir tikslai; savigarba.

Vertinant nestandartizuotas savęs ataskaitas bendrai naudojant turinio analizę, reikia pažymėti, kad pagrindinis jų pranašumas, palyginti su standartizuotomis savęs ataskaitomis, yra potencialus savęs apibūdinimo atspalvių turtingumas ir galimybė analizuoti požiūrį į save. paties tiriamojo kalba, o ne jam primesta tyrimo kalba. A niya. Tačiau tai yra vienas iš šio metodo trūkumų – dalyko, kurio kalbiniai gebėjimai ir savęs aprašymo įgūdžiai menki. s yra blogesnėje padėtyje, palyginti su žmogumi, kuris turi Dievą A žodyną ir savęs apibūdinimo įgūdžius perteikti savo patirtį. Šie skirtumai gali užgožti santykių su savimi ir savęs sampratos skirtumus apskritai.

Kita vertus, bet kokia turinio analizė riboja galimybę ir gebėjimas atsižvelgti į individualų dalyko originalumą primetant r O kategorizavimo sistemą, tokiu būdu priartindami šiuo metodu gautus rezultatus prie tų, kurie buvo gauti naudojant standartizuotas savarankiškas ataskaitas. Nestandartizuotiems savęs pranešimams įtakos turi ir savęs pateikimo strategija, į kurią būtina atsižvelgti interpretuojant rezultatus.

Galimos šios technikos interpretavimo kryptys:

Apibrėžimas kategorijų skaičius kiekvienam dalykui, kaip įvairovės kriterijus A zia gyvybinga tiriamojo veikla;

Probleminių sričių analizė; vidutinis atsakymų skaičius, į O kurią duoda tiriamieji;

Visų žodžių skaičius savęs aprašymuose;

Bendro emocinio fono įvertinimas; praeities, dabarties, ateities ar apibrėžimų „ne laiku“ buvimas;

Vertinimas sunkus savęs apibūdinimo apimtis, taip pat kokios kalbos dalys vartojamos savęs aprašymuose (būdvardžiai, būtybės Ir daiktavardžiai, veiksmažodžiai, įvardžiai ir kt.), visų savęs apibūdinimų klasterinė analizė kaip turto kriterijus, idėjų apie save spektro platumas.

Ši technika w Ir roko naudojamas individualiose konsultacijose. Atlikus procedūrą su paslauga e vyksta pokalbis su mintimi, atsakymų skaičiumi, jų turiniu (formalus-neformalus, exp A vienos ar kelių temų moteriškumas, laikinoji atsakymų priklausomybė). Gali išleisti T Visas papildomas darbas su atsakymų sąrašu: svarbiausių požymių parinkimas ir jų aprašymas, skirstymas į kategorijas (priklauso nuo manęs, priklauso nuo kitų, nuo nieko nepriklauso, nuo likimo, nuo likimo) – kokių atsakymų daugiau?

2 SKYRIUS. EKSPERIMENTINIS TYRIMAS VAIZDAS "Aš" SU M. KŪNO PADĖBA IR TESTAT. MCPARTLAND "KAS aš esu?"

Tyrimas buvo atliktas Maskvos Tautų draugystės universiteto pagrindu. Sociologinio ir psichologinio tyrimo imtį sudarė 40 Medicinos fakulteto studentų, iš kurių 25 berniukai ir 15 mergaičių; amžiaus vidurkis tyrimo metu buvo (20,13±1,3) metų. Šio tyrimo tikslas – pagal M. Kuhn ir T. testą „20 teiginių“ atlikti svarbaus pasaulio įvaizdžio komponento – studentų, kaip šiuolaikinio jaunimo atstovų, „savęs įvaizdžio“ – psichosemantinę analizę. McPartland ("Kas aš esu?").

Jaunimas yra reliatyvi sąvoka, į šią kategoriją įeina aukštųjų mokyklų studentai, kurie susiduria su būsimos profesinės veiklos pasirinkimu, studentai, apsisprendę šiuo pasirinkimu, ir dirbantis jaunimas, daugiausiai nuotolinio mokymosi studentai. Būtent šiais socializacijos amžiaus laikotarpiais nuolat formuojasi individas, kaip tam tikrų visuomenės normų ir vertybių nešėjas, vystosi individo savimonė, sąmoningas savo vietos gyvenime ir visuomenėje reprezentavimas. pasaulis kaip visuma. Žmogus savarankiškai pradeda spręsti gyvybiškai svarbius klausimus. Kalbant apie jaunimo vertybių, jų gyvenimo būdo kaitą, skirtingai nei ankstesnės kartos, galima daryti prielaidą, kad šiuolaikinis jaunimas kitaip žiūri į pasaulį, į savo vietą jame ir požiūrį į gyvenimą išsiskiria savo nauja, nauja išvaizda.

Pasaulio įvaizdžio tyrimo kryptis lemia jo struktūrinių elementų tyrimas:kognityvinis (prasmingas), emocinis-afektinis ir elgesio. Testas "Kas aš esu?" Kuhnas ir McPartlandas priklauso psichodiagnostikos metodų grupei, skirtai kognityviniam pasaulio įvaizdžio komponentui tirti.Ši technika leidžia atpažinti etnonimą (savavardį) kaip etninės tapatybės rodiklį daugelyje kitų tapatybių: lyties, šeimos, profesinių, asmeninių ir kt., ir taip atskleisti etninių žinių apie save svarbą. .

Aš įvaizdžio tyrimas buvo atliktas pagal metodą „Kas aš esu?“. Mokiniams buvo duotos tokios instrukcijos. „Į klausimą „Kas aš esu“ pateikite sau 20 skirtingų atsakymų. Atsakydami į pateiktą klausimą parašykite tai, kas pirmiausia ateina į galvą, nesijaudindami dėl logikos, gramatikos ar atsakymų sekos. Dirbkite pakankamai greitai, darbo laikas ribotas. Darbo laikas – 12 minučių, tačiau mokiniai apie tai nebuvo informuoti.

Savęs sampratos modalybių tyrimas buvo atliktas pagal Butlerio-Haigo skirtumų tarp idealaus ir tikrojo „aš“ testą. Testas apima 50 teiginių-I įvaizdžio charakteristikų. Tam tikra seka studentai turi įvertinti siūlomas charakteristikas balais nuo 1 iki 5.

Pirmajame etape vertinimas vyksta atsižvelgiant į tai, kaip mokiniai mato save; antroje – kaip jie norėtų save matyti. Trečiajame etape studentai nustato skirtumo tarp tikrojo ir idealaus savęs laipsnį.

Tiriant savęs vaizdo ypatumus, buvo tiriami įvairūs savęs reprezentavimo aspektai: refleksyvumo laipsnis (polinkis į savęs pažinimą), kategorijos, savęs priėmimo indeksas (IS).

Refleksyvumo laipsnį lemia atsakymų į klausimą „Kas aš esu?“ skaičius. per 12 minučių. Vidutinis berniukų refleksyvumo rodiklis yra 19,46, o mergaičių - 19,76. Kategorinė analizė rodo, kad dažniausia atsakymų forma buvo „aš –...“. Dažnai „aš...“ buvo praleista, o atsakymai buvo tiesiog vienas ar keli žodžiai („mergina“, „studentas“, „vyras“ ir kt.).

Atsakymai apdoroti turinio analizės metodu. Visi atsakymai buvo suskirstyti į vieną iš dviejų kategorijų: objektyvus arba subjektyvus paminėjimas.

Šios esminės kategorijos išskyrė, viena vertus, savęs priskyrimą grupei ar klasei, kurios ribos ir narystės sąlygos žinomos visiems, t.y. sutartinis, objektyvus paminėjimas ir, kita vertus, savo charakteristikos, siejamos su grupėmis, klasėmis, bruožais, būsenomis ar bet kokiais kitais dalykais, kuriuos, norint juos išaiškinti, arba pats mokinys turi nurodyti, arba tai yra būtina koreliuoti jį su kitais žmonėmis, t.y. subjektyvi nuoroda.

Pirmos kategorijos pavyzdžiai yra tokios savo paties charakteristikos kaip „studentas“, „mergina“, „vyras“, „dukra“, „karys“, „sportininkas“, t.y. teiginiai, susiję su objektyviai apibrėžtomis būsenomis ir klasėmis.

Subjektyvių kategorijų pavyzdžiai yra „laimingas“, „labai geras mokinys“, „atsakingas“, „gera žmona“, „įdomi“, „nesaugi“, „meilė“ ir kt.

Objektyviųjų ir subjektyviųjų savybių santykis atspindi individualų „lokuso balą“ – objektyvių savybių skaičių, kurį nurodo šis respondentas dirbdamas su „Kas aš esu?“ testu. Berniukų ir mergaičių lokuso balas yra atitinkamai (7,4 ± 5,0) ir (7,2 ± 5,6).

Savęs priėmimo indeksas (IS) yra lygus visų teigiamų vertinamųjų (subjektyvių) atsakymų ir visų vertinamųjų atsakymų, rastų tiriamojo savęs aprašyme, santykiui. Žinoma, kad dažniausiai savęs priėmimo indeksas paklūsta „auksinės pjūvio“ taisyklei: 66% – teigiami atsakymai, 34% – neigiami. Vertinamųjų atsakymų persvara viena ar kita kryptimi rodo teigiamą arba neigiamą savęs priėmimą.

Berniukų SI yra (77,4 ± 19,5), mergaičių - (80,8 ± 22,1). Didesnes šio rodiklio vertes merginoms patvirtina santykinis teigiamo jo lygio vyravimas (p>0,05). Didesnės jo neigiamo lygio vertės taip pat gali būti siejamos su merginų savęs priėmimo ypatybėmis.

Analizuodami „aš-realaus“ ir „aš-idealo“ neatitikimus, naudojome šiuos skirtumų aspektus: bendrą neatitikimo rodiklį (vidutinė reikšmė taškais ir skirtumo nebuvimą procentais) ir įvertinimą. atskiras teiginys (maksimalus neatitikimas ir „konflikto“ neatitikimas – procentais).

Bendras neatitikimo rodiklis (ORD) yra lygus bendram skirtumui tarp I-real ir I-ideal įvertinimo 50 teiginių. Jei skirtumo nėra, bendras skirtumo balas yra 0. Didžiausias atskiro teiginio skirtumas yra 4 balai. „Konfliktinis“ neatitikimas – minėto rodiklio buvimas vienam mokiniui tiek vertinant Aš-realų, tiek Aš-idealų, t.y. abiejų modalybių struktūra šiuo atveju susideda iš priešingų savybių (konstrukcijų).

Bendrojo neatitikimo rodiklio analizė pirmiausia parodo žemas jo vidutines reikšmes, nes maksimalus neatitikimas kiekvienam mokiniui gali siekti 200 balų. Tuo pačiu metu berniukų skirtumų diapazonas yra nuo 0 iki 88 balų, mergaičių - nuo 0 iki 77 taškų.

Lyčių analizė rodo, kad berniukų vidutinis OPV yra mažesnis (p>0,05). Tuo pačiu metu yra daugiau nei tris kartus mažesnė tikimybė, kad jie nesiskiria (p<0,01).

Atskirų teiginių vertinimų analizė rodo, kad berniukai 2,4 karto dažniau nustato maksimalų 4 balų neatitikimą (p.<0,05) и чаще встречается «конфликтное» расхождение (р>0,05).

Savęs reprezentacijų tyrimo duomenys ir neatitikimas tarp aš-realaus ir aš-idealo pateikti 1 ir 2 lentelėse.

1 lentelė

Rodikliai Lytis	Refleksyvumo laipsnis	Locus rezultatas	Savęs priėmimo indeksas	Priėmimo sau lygiai % (asmenys)
				Neigiamas	Pakankamai	Teigiamas
Jaunuoliai	19,46	7,4±5,0	77,4 ± 19,5	2,7 (1)	16,3 (6)	81,0 (30)
mergaites	19,76	7,2±5,6	80,8±22,1	4,5 (6)	9,8 (13)	85,7 (114)

2 lentelė

Divergencijos aspektai Grindys	Bendras neatitikimų rodiklis		Vieno ieškinio vertinimas
	Vidutinė vertė (taškais)	Nėra skirtumo % (asmenys)	Maksimalus neatitikimas	„Konflikto“ neatitikimas
Jaunuoliai	35,7±24,1	7,3 (4)	1,35
mergaites	36,7 ± 16,6	2.4 (4)	0,56

Įvairių medicinos studentų savęs reprezentavimo aspektų analizė visų pirma rodo aukštas jų refleksyvumo – savęs pažinimo veiklos – vertes. Tai patvirtina E. Erickson mintis apie identiteto krizę (stabilios savojo Aš turėjimo jausmą) paauglystėje.

Sėkmingą šio laikotarpio praėjimą rodo žemi lokuso balai (dauguma studentų atsakymų yra subjektyvaus – vertinamojo – pobūdžio).

Remiantis socialiniais mokslais, žmonės savo elgesį organizuoja ir nukreipia atsižvelgdami į savo subjektyviai nulemtas asmenines savybes, o ne į jų užimamų objektyvių socialinių statusų vaidmens ypatybes. Aukštos teigiamo savęs priėmimo lygio reikšmės (p<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса.

Tyrimo rezultatai bus pateikti diagramų pavidalu.

1 diagrama

Medicinos studentų savęs reprezentavimo aspektai

Lyčių skirtumų savęs įvaizdyje analizė atskleidė didesnį merginų refleksyvumą. Tai patvirtina ne tik refleksyvumo laipsnio rodiklis, bet ir savęs priėmimo lygis. Hipotetiškai tai gali reikšti, kad jauni vyrai ne taip sėkmingai įveikė tapatybės krizę.

Savivaizdžio tyrimo rezultatai atitinka duomenis, kuriuos gavome anksčiau tirdami mokinių įveikos elgesį. Aukštas mokinių savęs pažinimo aktyvumas ir teigiamas savęs priėmimo lygis gali būti laikomi veiksniais, lemiančiais konstruktyviausių pagrindinių įveikos strategijų ir individualių įveikos stilių pasirinkimą.

2 diagrama

Skirtumai tarp „aš tikrojo“ ir „aš idealaus“

Analizuojant neatitikimą tarp Aš-realaus ir Aš-idealo, būtina atsižvelgti į šiuolaikinius mokslinius požiūrius į šią problemą.

Vakarų Europos literatūroje neatitikimo problema ( skirtumai ) Aš-realus ir aš-idealas tiriamas vadovaujantis psichoanalitine teorija, kognityvine ir humanistine psichologija. Kiekviename iš jų šio neatitikimo esmė ir reikšmė suprantama skirtingai.

Psichoanalitinės teorijos kalba apie super-aš – aukščiausio autoriteto psichinio gyvenimo struktūroje, atliekančio vidinio cenzoriaus vaidmenį, vystymąsi. 3. Freudas ir A. Freudas manė, kad super-aš ir aš-idealas yra vienas ir tas pats reiškinys. Jo formavimasis yra būtinas asmenybės raidos etapas. Tuo pačiu metu pernelyg stiprus neatitikimas tarp aš ir super-aš tampa asmeninių konfliktų priežastimi.

Šiuolaikinėje psichoanalitinėje teorijoje taip pat nagrinėjamas Aš-realaus ir Aš-idealo vystymasis. Pagal šį požiūrį, Aš-idealo ugdymas yra išorinių, pirmiausia tėvų, idealų internalizavimas.Kognityvinės psichologijos atstovai išsako nuomonę, kad privalomas Aš-realaus ir Aš-idealo išsiskyrimas lydi normalią žmogaus raidą.Žmogui senstant, keliami vis daugiau reikalavimų. Labai išsivysčiusioje asmenybėje šie reikalavimai tampa vidiniais, o tai lemia tai, kad ji matys daugiau skirtumų tarp Aš-idealaus ir Aš-realaus.

Be to, labai išsivysčiusi asmenybė reiškia ir aukštą kognityvinės diferenciacijos laipsnį, t.y. toks žmogus savo savivokoje linkęs ieškoti daug subtilių niuansų. Didelė diferenciacija lemia reikšmingą neatitikimą tarp Aš-realaus ir Aš-idealo.Šios krypties atstovų atlikti tyrimai rodo, kad žmonės, turintys aukštesnius socialinės brandos rodiklius, turi ir reikšmingesnius neatitikimo koeficientus tarp Aš-realaus ir Aš-idealo.

Skirtingai nuo psichoanalitinio ir kognityvinio požiūrių, kuriuose neatitikimas tarp Aš-realaus ir Aš-idealo laikomas normaliu reiškiniu, humanistinės psichologijos atstovai pabrėžė jo neigiamą pobūdį.Pasak K. Rogers, šių struktūrų sutapimas koreliuoja su pozityvia savęs samprata, kuri sustiprina asmens socialinės adaptacijos galimybę ir atvirkščiai.

Taigi yra įvairių požiūrių, kaip suprasti šio savęs sampratos aspekto vaidmenį socialinėje individo adaptacijoje.

V.V. Stolinas teigia, kad žmogaus požiūris į save yra nevienalytis. Tai išryškina bent savęs priėmimą (autosimpatiją) ir pagarbą sau. Neatitikimas tarp Aš-realaus ir Aš-idealo, matyt, sudaro pagrindą žmogaus savigarbos ugdymui, kuris yra vienas iš žmogaus požiūrio į save elementų.

Pagarba sau ar nepagarba, greičiausiai, yra vėlesnis požiūrio į save formavimas. Matyt, pirmaisiais metais vaikas ugdo savęs priėmimą, tai yra tėvų santykių internalizavimas. Šis santykių su savimi aspektas yra besąlygiškas.

Neatitikimas tarp Aš-realaus ir Aš-idealo pabrėžia, kiek arti ar toli žmogus priartėjo prie savo idealo. Taip atsiskleidžia šio požiūrio į save aspekto sąlyginis pobūdis. Tai atspindi žmogaus kritiško požiūrio į save laipsnį.

Neatitikimas tarp Aš-realaus ir Aš-idealo tarsi nustato žmogaus savęs tobulėjimo kryptį. Tačiau šis neatitikimas neturėtų būti per didelis: idealai turi būti pasiekiami, tikri, tačiau žmogus neturėtų nuvertinti ir savo galimybių.

Matyt, egzistuoja tam tikra neatitikimų tarp Aš-realaus ir Aš-idealo norma, kitaip tariant, savikritikos laipsnio norma:

1) bereikalingai mažas šių struktūrų neatitikimas rodo nesusiformavusį kritinį požiūrį į save, o tai rodo žmogaus savęs sampratos nebrandumą;

2) labai didelis neatitikimas, matyt, rodo perdėtą savikritiką, dėl kurios gali kilti socialinio žmogaus adaptacijos sunkumų.

Šią analizę patvirtina mūsų Maskvos valstybinio universiteto studentų įvaizdžio ir savigarbos tyrimo rezultatai. Teigiamo savęs priėmimo ir aukšto savigarbos lygio dominavimas atitinka mažas vidutines OPV vertes. Galbūt šis neatitikimas tarp Aš-realaus ir Aš-idealo yra „optimalus“, kuriame idealai turėtų būti pasiekiami, tikri, bet žmogus neturėtų nuvertinti savo galimybių.

Skirtumo nebuvimas reiškia beveik visišką Aš-realybės tapatinimą su Aš-idealu. Šių struktūrų sutapimas gali būti pozityvios savęs sampratos išraiška, kuri padidina asmens socialinės adaptacijos galimybę ir atvirkščiai. Kita vertus, neatitikimo nebuvimas gali atspindėti žemą kritišką žmogaus požiūrį į save.

Didžiausias ir „konfliktinis“ neatitikimas tarp studentų gali būti padidėjusio problemų krūvio ir nepakankamos psichosocialinės adaptacijos požymis.Lyčių skirtumai tarp berniukų ir mergaičių, kalbant apie „nėra skirtumo“, didžiausią ir „konfliktinį“ skirtumą, taip pat atitinka savęs įvaizdžio ir savigarbos tyrimo rezultatus. Merginos atskleidė: didesnį refleksyvumą (savęs pažinimo troškimą), vertinamąjį savęs apibūdinimo pobūdį, aukštesnį savęs priėmimo indeksą ir vidutinį savigarbos balą.

Aukštos teigiamo savęs priėmimo lygio reikšmės (p<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса. Išanalizavus lyčių skirtumus savęs įvaizdyje, nustatytas didesnis merginų refleksyvumas, tai patvirtina ne tik refleksyvumo laipsnio rodiklis, bet ir savęs priėmimo lygis. Tai gali reikšti, kad jauni vyrai ne taip sėkmingai įveikė tapatybės krizę.

Mūsų atskleistas neatitikimas tarp aš-realaus ir aš-idealo studentų, ko gero, yra „optimalus“, kuriame realiai pasiekiami idealai derinami su adekvačiu jų galimybių įvertinimu. Šis modelis labiau būdingas mergaitėms.Studentams, turintiems didžiausią ir „konfliktišką“ neatitikimą tarp Aš-realaus ir Aš-idealo, reikia psichologinės konsultacijos.

Atliktų sociologinių tyrimų rezultatai gali būti panaudoti psichologinių ir socialinių tarnybų darbe, kuriant įvairių formų socialinio-psichologinio nepritaikymo prevencijos programą, taip pat psichologinio ir pedagoginio mokymo turinyje. šio universiteto studentai.

IŠVADA

Vienas iš sociologiniuose tyrimuose naudojamų metodų, leidžiančių efektyviai ištirti asmeninę žmogaus „aš sampratą“, yra M. Kuhn ir T. testas.Teorinis šio testo kūrimo pagrindas – T. Kuhno išplėtotas asmenybės supratimas, kurio operatyvinę esmę galima nustatyti per atsakymus į klausimą „Kas aš esu?“. n ny sau (arba kito žmogaus klausimas, adresuotas žmogui „Kas tu esi?“).

Svarbiausias savimonės ir savos pasaulėžiūros formavimosi etapas, atsakingų sprendimų priėmimo etapas, žmogaus artumo etapas, kai svarbiausios gali būti draugystės, meilės, intymumo vertybės, yra paauglystė. Savimonės formavimas paauglystėje vykdomas per stabilaus savo asmenybės, savojo „aš“ įvaizdžio formavimąsi. Savimonė kaip holistinių idėjų apie save sistema, kartu su jų vertinimu, formuoja savęs sampratą.

Savęs samprata laikoma visų žinių ir idėjų apie save visuma ( savęs sampratos ). Kiekvienas iš mūsų turi platų savęs vaizdų spektrą, tai yra, ką apie save galvojame dabar, kaip įsivaizduojame save ateityje ir kaip matome save praeityje. Šis savęs sampratų spektras apima „geruosius“, „bloguosius“, viltis įgyti tam tikrą „aš“, taip pat save, kurių bijome, ir save, kuriais turėtume būti. Tokios idėjos apie save, asmenybės požiūrį į save yra nuolat prieinamos suvokimui.Svarbūs Aš-koncepcijos struktūriniai elementai (modalumai) yra Aš-realus ir Aš-idealus.Tikrasis „aš“ apima nuostatas, susijusias su tuo, kaip individas suvokia savo tikruosius gebėjimus, vaidmenis, savo dabartinę būseną, tai yra su savo idėjomis apie tai, koks jis iš tikrųjų yra.Aš idealus – tai nuostatos, susijusios su individo idėjomis apie tai, kuo jis norėtų tapti. Neatitikimai ( skirtumai ) šių modalių tarpusavyje gali būti asmens saviugdos rodiklis.Siekdami ištirti mokinių savęs sampratą, tyrėme savęs įvaizdžio ypatumus, taip pat neatitikimus tarp dviejų pagrindinių jo modalybių – tikrojo savęs ir idealaus savęs.

Diagnostinis testo „Kas aš esu?“ naudojimas trukdo socialinių kultūrinių normatyvinių rodiklių, duomenų apie d patikimumas. Neišspręstos ir teorinės bei metodinės atsakymų kodavimo problemos. e bendražygis Palyginti su standartizuotu savęs vertinimu, galima apibūdinti šios metodikos privalumus ir trūkumus. Technikos privalumai: mažiau veikiamas savęs pateikimo strategijų, neriboja subjekto jau nustatytomis pasirinktų teiginių ribomis. Trūkumai: atima daugiau laiko, sunkiau kiekybiškai įvertinamas, jautresnis veiksniams, įtakojamiems tiriamųjų kalbinių gebėjimų.

BIBLIOGRAFIJA

Andrienko E.V. Socialinė psichologija. - M.: Astrel, 2000. - 264 p.
Andreeva G.M. Socialinė psichologija. - M.: Akademija, 1996. - 376 p.
Arkhireeva T. V. Kritiško požiūrio į save formavimas / T. V. Arkhireeva // Psichologijos klausimai. - 2005. - Nr. 3. - S. 29-37.
Bezrukova O.N. Jaunimo sociologija. - Sankt Peterburgas: Lan, 2004. - 275 p.
Belinskaya E.P., Tikhomandritskaya O.A. Socialinė asmenybės psichologija. - M.: leidykla Akademija, 2009. - 304 p.
Burnsas R. Razvitie I-sąvoka ir ugdymas / R. Burns. - M.: Pažanga, 1986. - 422 p.
Budinaitė G. L., Kornilova T. V. Asmeninės vertybės ir asmeninės dalyko prielaidos // Psichologijos klausimai - 1993. - Nr. 5. - P. 99-105.
Volkovas Yu.G., Dobrenkovas V.I., Nečipurenko V.N., Popovas A.V. SU O ciologija. - M.: Gardariki, 2006. - 213 p.
Volkovas Yu.G. Sociologija jaunimas. - Rostovas prie Dono.: Finiksas, 2001. - 576 p.
Giddens E. Sociologija. - M.: Leidykla Redakcija URSS, 2006. - 150 p.
Demidovas D. N. Vaizdų koreliacija I-idealus ir aš-realus. - Sankt Peterburgas. GUPM. - 2000. - 200 p.
Dobrenkovas V.I., Kravčenka A.I. Sociologija. - M.: INFRA-M, 2004. - 406 p.
Kuhn M., McPartland T. Empirinis asmeninio požiūrio į save tyrimas // Šiuolaikinė užsienio socialinė psichologija / red. G. M. Andreeva. - M.: leidykla Mosk. un-ta, 1984. - S. 180-187.
Nartovas N.A., Belsky V.Yu. Sociologija. - M.: UNITI-DANA, 2005. - 115 p.
Osipovas G.V. Sociologija. - M.: Nauka, 2002. - 527 p.
Rogers K. Žvilgsnis į psichoterapiją. Žmogaus formavimasis / K. Rodžersas. - M.: Red. grupė „Pažanga“; Univers, 1994. - 480 p.
Romashovas O.V. Darbo sociologija. - M.: Gardariki, 2001. - 134 p.
Sociologija. Bendrosios teorijos pagrindai. Rep. redaktorius: Osipovas G.V.; Moskvichevas L.N. - M., 2002. - 300 p.
Stolinas V. V. Asmenybės savimonė /V. V. Stolinas. - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1983. - 284 p.
Tatidinova T.G. Sociologija. - M .: Rusijos Federacijos vidaus reikalų ministerijos TsOKR, 2008. - 205 p.
Eriksonas E. Tapatybė: jaunystė ir krizė / E. Eriksonas. - M., 1996. - 203 p.
Frolovas S. S. Sociologija. - M.: Gardariki, 2007. - 343 p.

PUSLAPIS \* SUJUNGTI 3

Kiti susiję darbai, kurie gali jus sudominti.vshm>
782.		Bandomasis lyderystės stilių tyrimas NRCC	104,54 KB
	Lyderystės studijų psichologijoje teoriniai aspektai.Lyderystės esmė, sampratos ir jos pasireiškimo specifika. Vadovavimo tipų klasifikacija. Vadovavimo stilių klasifikacija.
12887.		Eksperimentinis tyrimas ir rezultatų analizė	71.41KB
	Metodologinis tyrimo pagrindas buvo Zmanovskaya E. 1998 Gilinsky Ya darbas. Todėl šeimoje suvokiamas normas individas gali peržiūrėti arba atmesti sąveikaudamas su įvairiomis kultūros apraiškomis, pvz. televizijos smurto fenomenas Bandura 2000 ir socialinė aplinka ...
1516.		Eksperimentinis vaikų ir tėvų santykių tyrimas	7,01 MB
	Vaikams ir jų tėvams dalyvaujant susiformavusioje klasių sistemoje, tėvų santykių tipas pasikeis iš neefektyvaus į efektyvų, o dauguma vaikų pradės jausti emocinę gerovę šeimoje, kuri leis mums kalbėti apie tėvų ir vaikų santykių harmonizavimą.
9720.		Eksperimentinis vaiko gabumo problemų tyrimas	165,97 KB
	Gabus vaikas yra labai reiklus savo asmenybei, dažnai išsikelia sau šiuo metu neįgyvendinamą tikslą, visa tai gali sukelti emocinį išgyvenimą, destabilizuotas elgesio formas.
9852.		Eksperimentinis pradinio mokyklinio amžiaus atminties tyrimas	206.04KB
	Pradinis mokyklinis amžius yra vaikystės viršūnė. Vaikas išsaugo daug vaikiškų savybių – lengvabūdiškumą, naivumą, žiūrėjimą į suaugusįjį iš apačios į viršų. Bet jis jau pradeda prarasti vaikišką spontaniškumą elgesyje, turi kitokią mąstymo logiką. Pagrindinė pradinio mokyklinio amžiaus vaikų veikla yra edukacinė veikla. Mokymasis vaikui yra reikšminga veikla. Mokykloje jis įgyja ne tik naujų žinių, įgūdžių, bet ir tam tikro socialinio statuso. Keičiasi vaiko interesai, vertybės, visas jo gyvenimo būdas...
11016.		Mokinių kūrybinio gabumo problemos eksperimentinis tyrimas	148.12KB
	Guilfordas mano, kad kūrybinis talentas ir kūrybiškumas gali būti apibrėžti kaip gebėjimų ir kitų savybių, kurios prisideda prie sėkmingo kūrybinio mąstymo, visuma. Pastaraisiais metais kūrybinį gabumą aktyviai tiria psichologai, tokie kaip A. Gabūs vaikai, demonstruojantys išskirtinius gebėjimus ...
1667.		Eksperimentinis frazeologinių vienetų vartojimo tyrimas 6–7 metų vaikams, turintiems regėjimo sutrikimų	33,53 KB
	Frazeologinių vienetų turėjimo 67 metų vaikams, turintiems regėjimo negalią, tyrimo teoriniai pagrindai. Regos negalią turinčių vaikų leksinės raidos ypatumai logopediniuose tyrimuose. Eksperimentinis frazeologinių vienetų vartojimo tyrimas 6–7 metų vaikams, turintiems regėjimo sutrikimų.
9873.		Pradinio mokyklinio amžiaus vaikų savarankiškumo ugdymo eksperimentinis tyrimas	74,93 KB
	Savarankiškos moksleivių veiklos mokant formavimas. Tai, savo ruožtu, reiškia mokinio formavimąsi ugdomosios veiklos subjekto vaidmenyje, o tai neįmanoma be jo ugdymo savarankiškumo formavimo, o tai reiškia, kad mokiniai įvaldo savikontrolę ir savigarbą. Žmogus vystosi tik savarankiškoje intelektualinėje ir dvasinėje veikloje.
19891.		Eksperimentinis konfliktų ir streso ypatybių organizacijoje tyrimas (UAB „IC“ Nomad Insurance pavyzdžiu)	367.08KB
	Žmonės, kurie dirba organizacijoje, yra skirtingi. Tiesą sakant, jie skirtingai suvokia situaciją, kurioje yra atsidūrę dėl savo individualių savybių. Dėl suvokimo skirtumų žmonės dažnai nesutaria vieni su kitais tam tikru klausimu. Šis nesutarimas kyla tada, kai situacija iš tiesų yra konfliktinio pobūdžio. Konfliktą lemia tai, kad vienos iš šalių sąmoningas elgesys prieštarauja kitos šalies interesams.
9872.		Eksperimentinis šeimos santykių tipo įtakos vaiko asmeniniam vystymuisi tyrimas	36.16KB
	Eksperimentinis šeimos santykių tipo įtakos vaiko asmeniniam vystymuisi tyrimas. Tai padeda vaiko asmenybės pamatus, o įstodamas į mokyklą jis jau daugiau nei per pusę susiformavęs kaip asmenybė.

Įvadas

1 skyrius. Psichologinio testo „Kas aš esu“ panaudojimas sociologijoje

2 skyrius

Išvada

Bibliografija

ĮVADAS

Kūrinio aktualumas. Sociologinis tyrimas – tai naujų faktų rinkimas ir jų aiškinimas pagal užduotį pasirinkto ar sukonstruoto teorinio modelio požiūriu, taikant metodus, adekvačius šio modelio pagrindu veikiančių konstrukcijų savybių operatyviniams apibrėžimams. Sociologija negali egzistuoti neišgaunant pačios įvairiausios informacijos – apie rinkėjų nuomonę, moksleivių laisvalaikį, prezidentės reitingą, šeimos biudžetą, bedarbių skaičių, gimstamumą.

Sociologo darbas prasideda nuo temos (problemos) suformulavimo, tyrimo tikslų ir uždavinių, pagrindinių sąvokų - teorinių sąvokų apibrėžimo ir patikslinimo, sąsajų tarp jų nustatymo ir jų turinio apibrėžimo. nuorodos (loginės, semantinės, funkcinės ir kt.). Tai intelektualus, kūrybingas darbas, reikalaujantis gana plačios erudicijos, gero sociologijos teorinių pagrindų išmanymo. Sociologinis tyrimas pradedamas nuo problemos tyrimo, tikslų ir hipotezių formulavimo, teorinio modelio konstravimo ir tyrimo metodų parinkimo. Visų sociologinių tyrimų pagrindas – įvairūs metodai, be kurių tyrimai neįmanomi.

Tiriant skirtingas visuomenės sferas ar skirtingas žmogaus savybes ir pan. sociologas savo darbe taiko skirtingus metodus. Vienas iš sociologijos metodų, leidžiančių visapusiškai ištirti žmogaus „aš-sąvoką“, yra testas „Kas aš esu?“, kurio autoriai – žinomi sociologai M. Kuhnas ir T. McPartlandas. Šis testas leidžia visapusiškai ištirti paties individo suvokimą. Testas M. Kuhn ir T. McPartland "Kas aš esu?" dažnai naudojamas sociologijoje tiriant subjekto asmenybę ir yra patikimus rezultatus duodanti technika.

Darbo tikslas – ištirti psichologinio testo „Kas aš esu“ panaudojimą sociologijoje.

Darbo užduotys:

) Ištirti testo „Kas aš esu?“ naudojimo ypatybes. sociologijoje.

) Eksperimentiškai tyrinėkite „aš“ įvaizdį naudodami M. Kuhn ir T. McPartland testą „kas aš esu?“.

Kūrinio objektas – M. Kuhn ir T. McPartland technika „kas aš esu?“.

Darbo tema – psichologinio testo „Kas aš esu“ panaudojimo sociologijoje ypatumai.

Tyrimo metodai: literatūros šaltinių tema analizė, sintezė, apibendrinimas, abstrakcija, statistinis duomenų apdorojimo metodas, stebėjimas, sociologinis tyrimas.

Darbo struktūra. Darbą sudaro įvadas, du skyriai, išvados ir literatūros sąrašas.

1 SKYRIUS. PSICHOLOGINIO TESTO „KAS AŠ ESU“ NAUDOJIMAS SOCIOLOGIJA

Sociologinis tyrimas – tai sisteminis socialinių procesų ir reiškinių tyrimas, kuriam būdinga: visapusiška esminė tyrimo dalyko analizė; empirinis duomenų apie tiriamą reiškinį, procesą gavimo būdas; statistinis duomenų apie individualias socialinės tikrovės apraiškas apdorojimas. Tai teorinių ir empirinių metodų sistema socialinei tikrovei tirti naudojant statistinio duomenų apdorojimo metodus. Sociologiniai tyrimai vaidina svarbų vaidmenį sociologijoje dėl dviejų priežasčių. Pirma, sociologinis tyrimas suteikia galimybę tinkamai įsivertinti savo tikslą ir poveikio visuomenei bei individui ribas. Antra, teorinės koncepcijos ir specialios tyrimo metodikos padeda atkreipti visuomenės dėmesį į reikšmingus pokyčius, realiai įvertinti ir prognozuoti socialinių problemų ir konfliktų, turinčių įtakos konkrečioms klientų gyvenimo situacijoms, raidą, analizuoti socialinės sferos infrastruktūrą, tirti įvairių lūkesčius ir nuotaikas. gyventojų kategorijų, be kurių visiškai neįmanoma atlikti socialinio darbo funkcijos – skatinti teigiamus pokyčius tiek visuomenėje, tiek individo pozicijoje.

Kokios sociologijos kategorijos yra sociologijos sampratų, metodų, tyrimų praktikos pagrindas? Tai: visuomenė, asmenybė, socialiniai procesai, socialinės problemos, socialinės grupės, socialinė adaptacija, lytis, socialinės baimės, išradingumas, socialiniai konfliktai, socialiniai nukrypimai, socialinis subjektyvumas, socialinis vaidmuo, socialinis mobilumas, anomija, socialiniai veiksmai ir kt. žiūrėkite, sąrašas (galima tęsti) yra labai įspūdingas. Socialiniai tyrimai skirtingose visuomenėse gali būti skirtingos orientacijos, o tai atsispindi socialinės infrastruktūros modeliuose, personalo rengime, valstybės išsilavinimo standartuose, teisinėje ir finansinėje parama ir kt. Visų sociologinių tyrimų pagrindas – įvairūs metodai, be kurių tyrimai neįmanomi. . Tiriant skirtingas visuomenės sferas ar skirtingas žmogaus savybes ir pan. sociologas savo darbe taiko skirtingus metodus. Vienas iš sociologijos metodų, leidžiančių visapusiškai ištirti žmogaus „aš-sąvoką“, yra testas „Kas aš esu?“, kurio autoriai – žinomi sociologai M. Kuhnas ir T. McPartlandas.

Individo santykio su savo „aš“ struktūra ir specifiškumas turi reguliavimo įtakos beveik visiems žmogaus elgesio aspektams. Požiūris į save vaidina svarbų vaidmenį užmezgant tarpasmeninius santykius, nustatant ir siekiant tikslų, formuojant elgesio strategijas, sprendžiant krizines situacijas, taip pat profesiniame ir asmeniniame tobulėjime. Požiūrio į save problema šiandien yra viena opiausių. Teigiamas požiūris į save suteikia žmogui stabilų vystymąsi. Norint išsiugdyti tam tikrą požiūrį į save, reikia žinoti savo stipriąsias ir silpnąsias puses. Pagarba sau, užuojauta, savęs priėmimas, meilė sau, nusiteikimo jausmas, savigarba, pasitikėjimas savimi, savęs menkinimas, savęs kaltinimas – tai ne visas bruožų, naudojamų holistiniam savęs vertinimui apibūdinti, sąrašas. santykius ar atskirus jo aspektus. Tokia sąvokų įvairovė buvo pastebėta analizuojant įvairius požiūrius į santykių su savimi struktūrą. Kartais už šių terminų slypi tyrėjų teorinių orientacijų skirtumai, kartais – skirtingos idėjos apie fenomenologinį santykio su savimi turinį, bet dažniau – tiesiog žodžių vartosenos skirtumai, pagrįsti menkai atspindintomis preferencijomis. Tai veda prie to, kad vieni autoriai santykio su savimi pagrindu laiko simpatiją, kiti tvirtina, kad santykiai su savimi pirmiausia yra vertingi išgyvenimai, išreikšti pagarbos sau jausmu, kiti stengiasi šias idėjas suderinti. išryškinant vieną ar kitą fiksuotą santykyje su savimi.aspektus ar struktūrinius elementus, tačiau šios aibės taip pat dažnai yra skirtingos ir sunkiai palyginamos. Nemažai tyrimų parodė, kad skirtingų žmonių individualūs vertinimų ir savęs vertinimo parametrai gali būti tokie skirtingi, kad kyla problemų pagrįsti universalius fiksuotus matavimus, gautus heterogeninėse tiriamųjų imtyse, nesvarbu, ar jie yra individualių duomenų vidurkio rezultatas. Be to, kiekvienas požiūris turi pagrįstą argumentaciją. Galiausiai diskusijos apie santykių esmę virsta ginčais dėl žodžių.

Santykių su savimi samprata „aš“ reikšmės kontekste leidžia tam tikru mastu pašalinti šias problemas, nes „aš“ reikšmė reiškia tam tikrą jos išraiškos kalbą, o ši „kalba“ gali turėti tam tikra specifika tiek skirtingiems asmenims, tiek skirtingoms socialinėms grupėms ar kitoms socialinėms bendruomenėms. Be to, šios kalbos abėcėlė turėtų būti pakankamai plati, nes dėl būties nenuoseklumo, veiklų surašymo ir „motyvų akistatos“ subjektas savo adresu turėtų patirti gana platų jausmų ir išgyvenimų spektrą. Iš buitinių bandymų rekonstruoti emocinę požiūrio į save sistemą vienintelis V.V. Stolinas, kuriame išskiriamos trys požiūrio į save dimensijos: simpatija, pagarba, artumas. Panašius rezultatus gavo ir kiti tyrinėtojai: L.Ya. Gozmanas, A.S. Kondratjeva, A.G. Shmelev, tačiau jie tik netiesiogiai susiję su požiūriu į save, nes buvo gauti tiriant emocinius, tarpasmeninius aprašomuosius bruožus. Savęs apibūdinimui ar požiūrio į save išraišką turi įtakos daugybė nereikšmingų veiksnių, tokių kaip: socialinis geidžiamumas, savęs pristatymo taktika (savęs pristatymas), savęs atskleidimo sritis ir kt. Tai kai kuriems autoriams suteikia pagrindo manyti, kad toks priverstinis aš -savęs sampratos aprašymai iš tikrųjų yra savęs pranešimai, tai nėra tas pats. Šių terminų turinys artimas, bet ne tas pats. Jų nuomone, savęs samprata yra viskas, ką individas laiko save ar savo, viskas, ką jis galvoja apie save, visi jam būdingi savęs suvokimo ir savęs vertinimo būdai. Kita vertus, savęs pranešimas yra savęs apibūdinimas, pateiktas kitam. Tai teiginys apie save. Žinoma, savęs samprata turi įtakos šiems teiginiams. Tačiau tarp jų negali būti visiškos tapatybės. Savęs ataskaita, jų nuomone, yra introspekcijos pavyzdys, todėl negali būti laikomas objektyviu rodikliu ne tik šiuolaikinės fenomenologinės psichologijos, bet net ir ankstesnių, tradicinių psichologinės minties sričių požiūriu.

M. Kuhn ir T. McPartland testas yra metodas, pagrįstas nestandartiniu savęs apibūdinimu, po kurio atliekama turinio analizė. Testas naudojamas tiriant asmens tapatybės turinio charakteristikas. Klausimas "Kas aš esu?" yra tiesiogiai susijęs su paties žmogaus suvokimo apie save ypatybėmis, tai yra su jo „aš“ arba „aš“ sampratos įvaizdžiu. Tiriamojo prašoma 12 minučių pateikti 20 skirtingų atsakymų į sau skirtą klausimą: „Kas aš esu?“. Taip pat tiriamajam nurodoma duoti atsakymus tokia tvarka, kokia jie spontaniškai atsiranda, ir jam nerūpi seka, gramatika ir logika. Per 12 minučių tiriamasis turi pateikti kuo daugiau atsakymų į vieną su juo susijusį klausimą: „Kas aš esu?“. Kiekvienas naujas atsakymas turi prasidėti naujoje eilutėje (paliekant šiek tiek vietos nuo kairiojo lapo krašto). Tiriamasis gali atsakyti kaip nori, pataisyti visus atsakymus, kurie jam ateina į galvą, nes šioje užduotyje nėra teisingų ar neteisingų atsakymų.

"+" - pliuso ženklas dedamas, jei apskritai subjektui asmeniškai patinka ši savybė;

„-“ - „minuso“ ženklas - jei apskritai subjektui asmeniškai ši savybė nepatinka;

„±“ - pliuso arba minuso ženklas - jei subjektui ši savybė vienu metu patinka ir nepatinka;

"?" - „klausimo“ ženklas - jei subjektas šiuo metu nežino, kaip jis tiksliai susijęs su charakteristika, jis dar neturi konkretaus svarstomo atsakymo įvertinimo.

Kiek buvo gauta atsakymų;

Kiek kiekvieno ženklo atsakymų.

Testo modifikacija apima 10 skirtingų atsakymų į sau skirtą klausimą: „Kas aš esu?“. Užfiksuojami rodikliai – tai tiriamojo atsakymų visuma, jų kiekybinės charakteristikos, taip pat visų atsakyme esančių žodžių skaičius. Kas slypi už tai, kad asmuo taiko „±“ įvertinimą dėl savo savybių? Jei subjektas naudoja „pliuso-minuso“ ženklą („±“), tai rodo subjekto gebėjimą nagrinėti tam tikrą reiškinį iš 2 priešingų pusių, apibūdina subjekto pusiausvyros laipsnį, jo „svorį“. pozicijos emociškai reikšmingo reiškinio atžvilgiu . Sąlygiškai paskirstykite subjektus, priklausančius emociškai poliariniam, subalansuotam ir abejojančiam tipui. Emociškai poliarinės tipologijos žmogus apima tuos, kurie visų savo identifikacinių savybių visumą vertina tik kaip patinkantį ar nemėgstantį jam, jis vertindamas visiškai nenaudoja pliuso ar minuso ženklo. Tokiam žmogui būdingas maksimalizmas vertinant, emocinių būsenų svyravimai, tokio žmogaus atžvilgiu sakoma „nuo meilės iki neapykantos – vienas žingsnis“. Tai emociškai išraiškingas žmogus, kurio santykiai su kitu žmogumi labai priklauso nuo to, kiek žmogus jam patinka ar nepatinka.

Šį vertinimo ženklą žmonės naudoja gana retai: vienas ar du ženklai "?" apklaustųjų įdėjo tik 20 proc. Yra trys ar daugiau simbolių "?" savęs vertinime daroma prielaida, kad žmogus turi krizių išgyvenimų. Apskritai, ar asmuo, vertindamas save, naudoja ženklus "±" ir "?" yra palankus geros konsultacinio proceso dinamikos ženklas. Žmonės, naudojantys šiuos ženklus, paprastai greitai pasiekia savarankiško savo problemų sprendimo lygį.

Pirma, kaip asmuo įvardija savo lytinę tapatybę;

Antra, kokioje identifikavimo požymių sąrašo vietoje yra savo lyties paminėjimas.

Savo lytį galima nustatyti:

Tiesioginis;

Netiesiogiai;

Iš viso nėra.

Tiesioginis lyties įvardijimas - asmuo nurodo savo lytį konkrečiais žodžiais, turinčiais tam tikrą emocinį turinį. Iš to galima išskirti keturias tiesioginio lyties nustatymo formas:

Neutralus;

Susvetimėjęs;

Emociškai teigiamas;

Emociškai neigiamas.

Netiesioginio lyties priskyrimo buvimas rodo tam tikro lyties vaidmens elgesio repertuaro ypatumus, kurie gali būti:

Platus (jei apima kelis lyčių vaidmenis);

Siauras (jei jis apima tik vieną ar du vaidmenis).

Holistinio požiūrio į lyčių vaidmens elgesį tam tikru momentu trūkumas (refleksijos, žinių trūkumas);

Vengimas svarstyti savo lyties vaidmens ypatybes dėl traumuojančio šios temos pobūdžio (pavyzdžiui, neigiamo rezultato, lyginant save su kitais tos pačios lyties atstovais, išstūmimas);

Lyties tapatybės formavimosi trūkumas, tapatybės krizės buvimas apskritai.

Analizuojant lytinę tapatybę taip pat svarbu atsižvelgti į tai, kur atsakymų tekste yra su lytimi susijusių kategorijų:

pačioje sąrašo pradžioje;

Viduryje;

Pabaigoje.

Ką duoda tapatybėje reprezentuojamų gyvenimo sferų analizė? Paprastai yra šešios pagrindinės gyvenimo sritys, kurios gali būti pavaizduotos identifikavimo charakteristikomis:

Šeima (giminystė, tėvų ir vaikų bei santuokiniai santykiai, atitinkami vaidmenys);

Darbas (verslo santykiai, profesiniai vaidmenys);

Studijuoti (naujų žinių poreikis ir poreikis, gebėjimas keistis);

Intymių-asmeninių santykių sfera (draugiški ir meilės santykiai);

Poilsis (ištekliai, sveikata).

Visas identifikavimo charakteristikas galima suskirstyti į siūlomas sritis. Po to susiekite kliento pateiktus nusiskundimus, jo prašymo formuluotę su tapatybės požymių pasiskirstymu pagal sritis: padarykite išvadą, kaip vaizduojama skundą atitinkanti sritis saviraiškose, kaip šios savybės vertinamos. . Ką suteikia fizinės tapatybės analizė? Fizinė tapatybė apima asmens fizinių duomenų aprašymą, įskaitant išvaizdos, skausmingų pasireiškimų, mitybos įpročių ir žalingų įpročių aprašymą. Savo fizinės tapatybės įvardijimas yra tiesiogiai susijęs su žmogaus sąmoningo vidinio pasaulio ribų išplėtimu, nes ribos tarp „aš“ ir „ne aš“ iš pradžių eina per fizines jo paties kūno ribas. Būtent savo kūno suvokimas yra pagrindinis veiksnys žmogaus savimonės sistemoje. Ką duoda aktyvios tapatybės analizė? Aktyvi tapatybė taip pat suteikia svarbios informacijos apie žmogų ir apima profesijų, pomėgių įvardijimą, taip pat gebėjimų veiklai įsivertinimą, įgūdžių, gebėjimų, žinių, pasiekimų įsivertinimą. Savo „aktyvaus aš“ identifikavimas siejamas su gebėjimu susikoncentruoti į save, santūrumu, subalansuotais veiksmais, taip pat diplomatiškumu, gebėjimu dirbti su savo nerimu, įtampa, išlaikyti emocinį stabilumą, tai yra atspindys emocinių-valingų ir bendravimo gebėjimų visuma, esamų sąveikų ypatumai .

Ką duoda psicholingvistinio tapatybės aspekto analizė?

Psicholingvistinio tapatybės aspekto analizė apima nustatymą, kurios kalbos dalys ir koks turinys savęs identifikavimo aspektas yra dominuojantis asmens savęs aprašyme.

Daiktavardžiai

Daiktavardžių vyravimas saviapibūdinimuose byloja apie asmens tikrumo, pastovumo poreikį;

Daiktavardžių trūkumas ar nebuvimas yra susijęs su nepakankama asmens atsakomybe.

Būdvardžiai:

Būdvardžių vyravimas savęs apibūdinimuose byloja apie demonstratyvumą, žmogaus emocionalumą;

Būdvardžių trūkumas ar nebuvimas susijęs su silpna asmens tapatybės diferenciacija.

Veiksmažodžių vyravimas saviapibūdinimuose (ypač apibūdinant veiklos sritis, interesus) byloja apie žmogaus aktyvumą, savarankiškumą; veiksmažodžių trūkumas ar nebuvimas savęs aprašyme – apie nepakankamą pasitikėjimą savimi, savo efektyvumo neįvertinimą. Dažniausiai savęs aprašymuose vartojami daiktavardžiai ir būdvardžiai.

Teigiamas – teigiamos identifikavimo savybės vyrauja prieš neigiamas („linksmas“, „geras“, „protingas“);

Pervertinta – pasireiškia arba praktiškai neigiamų savęs identifikacijų nebuvimu, arba atsakymais į klausimą "Kas aš esu?" vyrauja superlatyvuose pateikiamos charakteristikos („aš geriausias“, „aš super“ ir kt.).

Identifikavimo charakteristikų analizės skalė

apima 24 rodiklius, kurie sujungus sudaro septynis apibendrintus rodiklius-identiteto komponentus: . „Socialinis aš“ apima 7 rodiklius:

Tiesioginis lyties nustatymas (berniukas, mergaitė; moteris);

Seksualinis vaidmuo (meilužė, meilužė; Don Žuanas, Amazonė);

Išsilavinimo ir profesinės pareigos (studentas, studijuojantis institute, gydytojas, specialistas);

priklausymas šeimai;

Etninė-regioninė tapatybė apima etninę tapatybę, pilietybę ir vietos, vietos tapatybę;

Pasaulėžiūrinė tapatybė: konfesinė, politinė priklausomybė (krikščionis, musulmonas, tikintysis);

Grupės narystė: savęs kaip žmonių grupės nario (kolekcininko, visuomenės nario) suvokimas. . „Bendraujantis Aš“ apima 2 rodiklius:

Draugystė ar draugų ratas, suvokimas, kad esu draugų grupės narys (draugas, turiu daug draugų);

Bendravimas arba bendravimo dalykas, bendravimo su žmonėmis ypatumai ir vertinimas (einu į svečius, mėgstu bendrauti su žmonėmis; moku išklausyti žmones); . „Materialus aš“ reiškia įvairius aspektus:

Jūsų turto aprašymas (turiu butą, drabužius, dviratį);

Savo saugumo, požiūrio į materialinę gerovę vertinimas

(vargšas, turtingas, turtingas, myli pinigus);

Požiūris į išorinę aplinką (mėgstu jūrą, nemėgstu blogo oro). . „Fizinis aš“ apima šiuos aspektus:

Subjektyvus jų fizinių duomenų, išvaizdos aprašymas (stiprus, malonus, patrauklus);

Faktinis jūsų fizinių duomenų aprašymas, įskaitant išvaizdos, ligos apraiškų ir vietos aprašymą (blondinė, ūgis, svoris, amžius, gyventi nakvynės namuose);

Valgymo įpročiai, blogi įpročiai. . „Aktyvus Aš“ vertinamas pagal 2 rodiklius:

Profesijos, veikla, pomėgiai, pomėgiai (mėgstu spręsti problemas); patirtis (buvo Bulgarijoje);

Darbingumo įsivertinimas, gebėjimų, gebėjimų, žinių, kompetencijos, pasiekimų įsivertinimas, (Plaukiu gerai, protingas; darbštus, moku anglų kalbą). . „Būsimas aš“ apima 9 rodiklius:

Profesinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su švietimo ir profesine sfera (būsimas vairuotojas, būsiu geras mokytojas);

Šeimos perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su šeimine padėtimi (turėsiu vaikų, būsimos mamos ir pan.);

Grupės perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su priklausomybe grupei (planuoju stoti į partiją, noriu tapti sportininku);

Komunikacinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su draugais, bendravimas.

Materialinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su materialine sfera (gausiu palikimą, užsidirbsiu butui);

Fizinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su psichofiziniais duomenimis (rūpinsiuos savo sveikata, noriu būti pasipūtęs);

Veiklos perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su pomėgiais, pomėgiais, konkrečia veikla (skaitysiu plačiau) ir tam tikrų rezultatų pasiekimas (kalbą išmoksiu puikiai);

Asmeninė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su asmeninėmis savybėmis: asmeninėmis savybėmis, elgesiu ir pan. (noriu būti linksmesnis, ramesnis);

Siekimų įvertinimas (daug linkiu tau, siekiantis žmogus).

VII. „Refleksyvus aš“ apima 2 rodiklius:

Asmeninė tapatybė: asmeninės savybės, charakterio bruožai, individualaus elgesio stiliaus apibūdinimas (geras, nuoširdus, bendraujantis, atkaklus, kartais žalingas, kartais nekantrus ir pan.), asmeninės savybės (slapyvardis, horoskopas, vardas ir kt.); emocinis požiūris į save (esu super, „kietas“);

Globalus, egzistencinis „aš“: teiginiai, kurie yra globalūs ir kurie nepakankamai parodo vieno žmogaus skirtumus nuo kito (protingo žmogaus, mano esmė).

Du nepriklausomi rodikliai:

Probleminė tapatybė (esu niekas, nežinau, kas esu, negaliu atsakyti į šį klausimą);

Situacinė būsena: šiuo metu patiriama būsena (alkanas, nervingas, pavargęs, įsimylėjęs, nusiminęs).

Tyrimo duomenų analizė leido nustatyti keletą kategorijų, kurios vėliau naudojamos turinio analizėje: socialinės grupės (lytis, amžius, tautybė, religija, profesija); ideologiniai įsitikinimai (filosofiniai, religiniai, politiniai ir moraliniai teiginiai); Pomėgiai ir pomėgiai; siekiai ir tikslai; savigarba.

Vertinant nestandartizuotas savęs ataskaitas taikant turinio analizę apskritai, pažymėtina, kad pagrindinis jų pranašumas, lyginant su standartizuotomis savęs ataskaitomis, yra galimas savęs apibūdinimo atspalvių turtingumas ir galimybė analizuoti savo požiūrį į save. paties subjekto kalba, o ne jam primesta tyrimo kalba. Tačiau tai yra vienas iš šio metodo trūkumų – subjektas, turintis žemų kalbinių ir savęs apibūdinimo gebėjimų, yra blogesnėje padėtyje nei asmuo, turintis turtingą žodyną ir gebančius perteikti savo patirtį. Šie skirtumai gali užgožti santykių su savimi ir savęs sampratos skirtumus apskritai.

Kita vertus, bet kokia turinio analizė apriboja galimybę atsižvelgti į individualią subjekto tapatybę, primesdama paruoštą kategorijų sistemą, taip priartindama šiuo metodu gautus rezultatus prie tų, kurie gaunami naudojant standartizuotas savarankiškas ataskaitas. Nestandartizuotiems savęs pranešimams įtakos turi ir savęs pateikimo strategija, į kurią būtina atsižvelgti interpretuojant rezultatus.

Galimos šios technikos interpretavimo kryptys:

kategorijų skaičiaus kiekvienam dalykui nustatymas, kaip subjekto gyvenimo veiklos įvairovės kriterijus;

probleminių sričių analizė; vidutinis tiriamųjų pateiktų atsakymų skaičius;

visų žodžių skaičius savęs aprašymuose;

bendro emocinio fono įvertinimas; praeities, dabarties, ateities ar apibrėžimų „ne laiku“ buvimas;

savęs apibūdinimo sudėtingumo įvertinimas, taip pat kokios kalbos dalys vartojamos savęs apibūdinime (būdvardžiai, daiktavardžiai, veiksmažodžiai, įvardžiai ir kt.), visų savęs apibūdinimų klasterinė analizė kaip turto, platumo kriterijus. idėjų apie save spektras.

Ši technika plačiai naudojama individualiose konsultacijose. Užpildžius metodiką, vedamas pokalbis su tiriamuoju, analizuojamas atsakymų skaičius, jų turinys (formalus – neformalus, vienos ar kelių temų rimtumas, atsakymų laiko priklausomybė). Su atsakymų sąrašu gali būti atliktas papildomas darbas: svarbiausių požymių parinkimas ir jų aprašymas, skirstymas į kategorijas (priklauso nuo manęs, priklauso nuo kitų, nuo nieko nepriklauso, nuo likimo, nuo likimo) – kokių atsakymų daugiau. ?

Coon McPartland sociologinis testas

2 SKYRIUS. EKSPERIMENTINIS „AŠ“ VAIZDO TYRIMAS NAUDOJANT M. KUN IR T. MCPARTLAND TESTA „KAS AŠ?

Tiriant savęs vaizdo ypatumus, buvo tiriami įvairūs savęs reprezentavimo aspektai: refleksyvumo laipsnis (polinkis į savęs pažinimą), kategorijos, savęs priėmimo indeksas (IS).

Refleksyvumo laipsnį lemia atsakymų į klausimą „Kas aš esu?“ skaičius. per 12 minučių. Vidutinis berniukų refleksyvumo rodiklis yra 19,46, o mergaičių - 19,76. Kategorinė analizė rodo, kad dažniausia atsakymų forma buvo „aš –...“. Dažnai „aš...“ buvo praleista, o atsakymai buvo tik vienas ar keli žodžiai („mergina“, „studentas“, „vyras“ ir kt.).

Atsakymai apdoroti turinio analizės metodu. Visi atsakymai buvo suskirstyti į vieną iš dviejų kategorijų: objektyvus arba subjektyvus paminėjimas.

Subjektyvių kategorijų pavyzdžiai yra „laimingas“, „labai geras mokinys“, „atsakingas“, „gera žmona“, „įdomi“, „nesaugi“, „meilė“ ir kt.

Lyčių analizė rodo, kad berniukų vidutinis OPV yra mažesnis (p>0,05). Tuo pačiu metu yra daugiau nei tris kartus mažesnė tikimybė, kad jie nesiskiria (p<0,01).

Savęs reprezentacijų tyrimo duomenys ir neatitikimas tarp aš-realaus ir aš-idealo pateikti 1 ir 2 lentelėse.

1 lentelė

2 lentelė

Skirtumai tarp „aš tikrojo“ ir „aš idealaus“

Sėkmingą šio laikotarpio praėjimą rodo žemi lokuso balai (dauguma studentų atsakymų yra subjektyvaus – vertinamojo – pobūdžio).

Tyrimo rezultatai bus pateikti diagramų pavidalu.

1 diagrama

Medicinos studentų savęs reprezentavimo aspektai

Skirtumai tarp „aš tikrojo“ ir „aš idealaus“

Analizuojant neatitikimą tarp Aš-realaus ir Aš-idealo, būtina atsižvelgti į šiuolaikinius mokslinius požiūrius į šią problemą.

Vakarų Europos literatūroje neatitikimo (neatitikimo) tarp Aš-realaus ir Aš-idealo problema nagrinėjama vadovaujantis psichoanalitine teorija, kognityvine ir humanistine psichologija. Kiekviename iš jų šio neatitikimo esmė ir reikšmė suprantama skirtingai.

Šiuolaikinėje psichoanalitinėje teorijoje taip pat nagrinėjamas Aš-realaus ir Aš-idealo vystymasis. Pagal šį požiūrį, Aš-idealo ugdymas yra išorinių, pirmiausia tėvų, idealų internalizavimas. Kognityvinės psichologijos atstovai išsako nuomonę, kad privalomas Aš-realaus ir Aš-idealo išsiskyrimas lydi normalią žmogaus raidą. Žmogui senstant, keliami vis daugiau reikalavimų. Labai išsivysčiusioje asmenybėje šie reikalavimai tampa vidiniais, o tai lemia tai, kad ji matys daugiau skirtumų tarp Aš-idealaus ir Aš-realaus.

Be to, labai išsivysčiusi asmenybė reiškia ir aukštą kognityvinės diferenciacijos laipsnį, t.y. toks žmogus savo savivokoje linkęs ieškoti daug subtilių niuansų. Didelė diferenciacija lemia reikšmingą neatitikimą tarp Aš-realaus ir Aš-idealo. Šios krypties atstovų atlikti tyrimai rodo, kad žmonės, turintys aukštesnius socialinės brandos rodiklius, turi ir reikšmingesnius neatitikimo koeficientus tarp Aš-realaus ir Aš-idealo.

Skirtingai nuo psichoanalitinio ir kognityvinio požiūrių, kuriuose neatitikimas tarp Aš-realaus ir Aš-idealo laikomas normaliu reiškiniu, humanistinės psichologijos atstovai pabrėžė jo neigiamą pobūdį. Pasak K. Rogers, šių struktūrų sutapimas koreliuoja su pozityvia savęs samprata, kuri sustiprina asmens socialinės adaptacijos galimybę ir atvirkščiai.

Taigi yra įvairių požiūrių, kaip suprasti šio savęs sampratos aspekto vaidmenį socialinėje individo adaptacijoje.

Matyt, egzistuoja tam tikra neatitikimų tarp Aš-realaus ir Aš-idealo norma, kitaip tariant, savikritikos laipsnio norma:

) bereikalingai mažas šių struktūrų neatitikimas rodo nesusiformavusį kritinį požiūrį į save, o tai rodo žmogaus savivokos nebrandumą;

) labai didelis neatitikimas, matyt, rodo perdėtą savikritiką, dėl kurios gali kilti socialinio žmogaus adaptacijos sunkumų.

Didžiausias ir „konfliktinis“ neatitikimas tarp studentų gali būti padidėjusio problemų krūvio ir nepakankamos psichosocialinės adaptacijos požymis. Lyčių skirtumai tarp berniukų ir mergaičių, kalbant apie „nėra skirtumo“, didžiausią ir „konfliktinį“ skirtumą, taip pat atitinka savęs įvaizdžio ir savigarbos tyrimo rezultatus. Merginos atskleidė: didesnį refleksyvumą (savęs pažinimo troškimą), vertinamąjį savęs apibūdinimo pobūdį, aukštesnį savęs priėmimo indeksą ir vidutinį savigarbos balą.

Aukštos teigiamo savęs priėmimo lygio reikšmės (p<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса. Анализ гендерных различий Я-образа выявил более высокую рефлексивность у девушек, что подтверждается не только показателем степени рефлексивности, но и уровнем самоприятия. Это может свидетельствовать о менее успешном преодолении кризиса идентичности юношами.

Mūsų atskleistas neatitikimas tarp aš-realaus ir aš-idealo studentų, ko gero, yra „optimalus“, kuriame realiai pasiekiami idealai derinami su adekvačiu jų galimybių įvertinimu. Šis modelis labiau būdingas mergaitėms. Studentams, turintiems didžiausią ir „konfliktišką“ neatitikimą tarp Aš-realaus ir Aš-idealo, reikia psichologinės konsultacijos.

IŠVADA

Vienas iš sociologiniuose tyrimuose naudojamų metodų, leidžiančių efektyviai ištirti asmeninę žmogaus „aš sampratą“, yra M. Kuhn ir T testas. Teorinis šio testo kūrimo pagrindas – T. išplėtotas asmenybės supratimas. Kuhn, kurio veiklos esmę galima nustatyti per atsakymus į sau skirtą klausimą „Kas aš esu?“ (arba į kito žmogaus klausimą „Kas tu esi?“, skirtą žmogui).

Savęs samprata laikoma visų žinių ir idėjų apie save visuma (savęs samprata). Kiekvienas iš mūsų turi platų savęs vaizdų spektrą, tai yra, ką apie save galvojame dabar, kaip įsivaizduojame save ateityje ir kaip matome save praeityje. Šis savęs sampratų spektras apima „geruosius“, „bloguosius“, viltis įgyti tam tikrą „aš“, taip pat save, kurių bijome, ir save, kuriais turėtume būti. Tokios idėjos apie save, asmenybės požiūrį į save yra nuolat prieinamos suvokimui. Svarbūs Aš-koncepcijos struktūriniai elementai (modalumai) yra Aš-realus ir Aš-idealus. Tikrasis „aš“ apima nuostatas, susijusias su tuo, kaip individas suvokia savo tikruosius gebėjimus, vaidmenis, savo dabartinę būseną, tai yra su savo idėjomis apie tai, koks jis iš tikrųjų yra. Aš idealus – tai nuostatos, susijusios su individo idėjomis apie tai, kuo jis norėtų tapti. Šių modalų skirtumai (neatitikimai) gali būti asmens saviugdos rodiklis. Siekdami ištirti mokinių savęs sampratą, tyrėme savęs įvaizdžio ypatumus, taip pat neatitikimus tarp dviejų pagrindinių jo modalybių – tikrojo savęs ir idealaus savęs.

Diagnostinis testo „Kas aš esu?“ naudojimas trukdo socialinių kultūrinių normatyvinių rodiklių, duomenų apie pagrįstumą ir patikimumą trūkumas. Neišspręstos ir teorinės bei metodinės atsakymų kodavimo problemos. Palyginti su standartizuotu savęs vertinimu, galima apibūdinti šios metodikos privalumus ir trūkumus. Technikos privalumai: mažiau veikiamas savęs pateikimo strategijų, neriboja subjekto jau nustatytomis pasirinktų teiginių ribomis. Trūkumai: atima daugiau laiko, sunkiau kiekybiškai įvertinamas, jautresnis veiksniams, įtakojamiems tiriamųjų kalbinių gebėjimų.

BIBLIOGRAFIJA

1. Andrienko E.V. Socialinė psichologija. - M.: Astrel, 2000. - 264 p.

Andreeva G.M. Socialinė psichologija. - M.: Akademija, 1996. - 376 p.

Arkhireeva T. V. Kritiško požiūrio į save formavimas / T. V. Arkhireeva // Psichologijos klausimai. - 2005. - Nr. 3. - S. 29-37.

Bezrukova O.N. Jaunimo sociologija. - Sankt Peterburgas: Lan, 2004. - 275 p.

Belinskaya E.P., Tikhomandritskaya O.A. Socialinė asmenybės psichologija. - M.: Akademijos leidykla, 2009. - 304 p.

Burnsas R. Razvitie I-sąvoka ir ugdymas / R. Burns. - M.: Pažanga, 1986. - 422 p.

7. Budinaitė G. L., Kornilova T. V. Asmeninės vertybės ir asmeninės dalyko prielaidos // Psichologijos klausimai - 1993. - Nr. 5. - P. 99-105.

8. Volkovas Ju.G., Dobrenkovas V.I., Nečipurenko V.N., Popovas A.V. Sociologija. - M.: Gardariki, 2006. - 213 p.

Volkovas Yu.G. Jaunimo sociologija. - Rostovas prie Dono.: Finiksas, 2001. - 576 p.

Giddens E. Sociologija. - M.: Leidykla Redakcija URSS, 2006. - 150 p.

Demidovas D. N. Vaizdų koreliacija I-idealus ir aš-realus. - Sankt Peterburgas. GUPM. - 2000. - 200 p.

Dobrenkovas V.I., Kravčenka A.I. Sociologija. - M.: INFRA-M, 2004. - 406 p.

Kuhn M., McPartland T. Empirinis asmeninio požiūrio į save tyrimas // Šiuolaikinė užsienio socialinė psichologija / red. G. M. Andreeva. - M.: leidykla Mosk. un-ta, 1984. - S. 180-187.

modifikavo T. V. Rumyantseva

Metodas yra asmeninis klausimynas, nestandartinio savęs vertinimo variantas, artėjantis projekciniais asmenybės tyrimo metodais. 1954 m. pasiūlė M. Kuhn ir T. McPartland. Testas pagrįstas nestandartinio savęs aprašymo naudojimu, po kurio atliekama turinio analizė. Tiriamasis turi pateikti 20 skirtingų atsakymų į klausimą „Kas aš esu?“.

Testas buvo sukurtas remiantis Manfredo Kuhno savivoka. Metodologijos teorinis pagrindas – socialinių vaidmenų ir vaidmenų elgesio samprata, kurios ribose taip pat nustatomas žmogaus, kaip šių vaidmenų nešėjos, savęs suvokimo būdas. Šis faktas atsispindi tiriamųjų savęs aprašymuose. Tuo pačiu žmogui įprasta apmąstyti savo psichologines savybes, savo vietą ne tik socialiniame pasaulyje, bet ir visame pasaulyje. Todėl technika apima ne tik vaidmenų žaidimo aspektus, bet visas žmogaus idėjų apie jo asmenybę sferas ir jos šerdį – „aš“. Dažniausiai tiriamųjų atsakymams analizuoti naudojamos šios grupavimo kategorijos: priklausymas grupėms, santykių tipas, pagrindiniai užsiėmimai, charakterio bruožai, tarpasmeninis stilius, siekiai ir kt.

„Aš-vaizdo“ turinys dažniausiai aprašomas per kategorijų sistemą – teiginių apie tikrovės sferas, įvairius savo vidinio gyvenimo aspektus grupes, kurias žmogus naudoja savęs apibūdinimui. M. Kuhn ir T. McPartland atsako į klausimus "Kas aš esu?" Juose siūloma suskirstyti į kategorijas: objektyvias ir subjektyvias. Pirmojo pavyzdžiu gali būti atsakymai, tokie kaip studentas, mergina, vyras, dukra ir tt Subjektyvių kategorijų pavyzdys yra šie atsakymai: laimingas, pavargęs, linksmas, mielas ir tt Objektyvios kategorijos nurodomos žodžiais kad atsakyti į klausimą kas?, ir subjektyvus - Kuris? Tuo pačiu absoliuti dauguma respondentų atsakymų priklauso objektyviai kategorijai. Be to, pastebima tendencija, kad respondentai naudoja visas savo objektyvias charakteristikas, kurios jiems ateina į galvą prieš įvardijant subjektyvias savybes (jei išvis).

Instrukcija:„Per 12 minučių reikia pateikti kuo daugiau atsakymų į vieną su jumis susijusį klausimą: „Kas aš esu?“. Stenkitės pateikti kuo daugiau atsakymų. Kiekvieną naują atsakymą pradėkite naujoje eilutėje (palikdami šiek tiek vietos nuo kairiojo lapo krašto). Galite atsakyti taip, kaip norite, įrašykite visus atsakymus, kurie ateina į galvą, nes šioje užduotyje nėra teisingų ar neteisingų atsakymų.

Taip pat svarbu pastebėti, kokios emocinės reakcijos jus patiria atliekant šią užduotį, kaip sunku ar lengva jums buvo atsakyti į šį klausimą.

Kai klientas baigia atsakyti, jo prašoma atlikti pirmąjį rezultatų apdorojimo etapą – kiekybinį: „Sunumeruokite visus atskirus atsakymus, kuriuos pateikėte – charakteristikas. Kiekvieno atsakymo kairėje įrašykite jo eilės numerį. Dabar įvertinkite kiekvieną savo individualią ypatybę pagal keturių skaitmenų sistemą:

„+“ - pliuso ženklas dedamas, jei apskritai jums asmeniškai patinka ši savybė;

"-" - "minuso" ženklas - jei apskritai jums asmeniškai nepatinka ši savybė;

„±“ – pliuso arba minuso ženklas – jei jums abiem patinka ši savybė ir kartu nepatinka;

"?" - klaustukas - jei šiuo metu nežinote, kaip tiksliai manote apie šią savybę, dar neturite konkretaus atsakymo į klausimą.

Apsisprendimo konsultavime gali būti naudojami įvairūs diagnostikos metodai, kurių pasirinkimas priklauso nuo problemos specifikos ir konsultanto mokymo pobūdžio. Panagrinėkime kai kuriuos iš jų.

Metodas „Dvidešimt teiginių“ arba „Kas aš esu? M. Kuhn ir T. McPartland

Paskyrimas. M. Kuhn ir T. McPartland testas buvo sukurtas individo požiūriui į save tirti ir plačiai naudojamas tapatybės turinio ypatybėms nustatyti: pirmiausia kognityvinėms, taip pat vertybinėms-motyvacinėms, afektinėms ir elgesio.

Bendra informacija. M. Kuhn ir T. McPartland metodika literatūroje turi keletą skirtingų pavadinimų: „asmenybės požiūrio į save testas“ arba „20 teiginių testas“, „dvidešimties teiginių savęs vertinimui testas“, testas „20 atsakymų“. , anketa "Kas aš esu?" ir tt

Atstovauja laisvus savęs aprašymus su vėlesniu turinio analitiniu apdorojimu, t.y. nurodo pestapdartinių savęs reportažų metodus, kurie turi savo privalumų (gebėjimas analizuoti savęs apibūdinimą ir santykį su savimi, išreikštą paties subjekto kalba) ir trūkumų (savęs apibūdinimo sunkumas, interpretacijos dviprasmiškumas).

Nepaisant trūkumų ir akivaizdaus paprastumo, dvidešimties teiginių testas yra vienas populiariausių ir geidžiamiausių įvairių tapatybės aspektų ir tipų tyrimo metodų. Taigi šios technikos pagalba tiriama lytis, lytis, amžius, etninė (tautinė), šeimyninė, profesinė, asmeninė ir kitokia tapatybė. Testo procedūros prieinamumas leidžia ją naudoti ne tik tyrimo, bet ir psichoterapijos bei korekciniais tikslais. Konsultavimo praktikoje ir mokymų, psichoterapinių grupių darbe taikomos įvairios metodikos modifikacijos.

Pristatome klasikinę testo versiją bei skirtingų autorių įvairiems tikslams ir užduotims sukurtas jo modifikacijas.

Klasikinė testo versija

Teorinis pagrindas. Testas buvo sukurtas kaip simbolinio interakcionizmo „Ajovos mokyklos“ dalis.

Apžiūros tvarka. Testas – tai nesudėtinga procedūra dirbant su tiriamuoju, kurio prašoma 20 kartų raštu atsakyti į klausimą „Kas aš esu?“. Testui atlikti turėsite 12 minučių. Atsakymų apdorojimas pagal "Kas aš esu?" apima kiekybinę ir kokybinę gautų duomenų analizę.

Įranga, stimuliacinė medžiaga. Popieriaus lapas su instrukcijomis.

Nurodymai: "Žemiau puslapyje matote 20 sunumeruotų tuščių liniuočių. Ant kiekvienos iš jų užrašykite atsakymą į paprastą klausimą "Kas aš esu?" Tiesiog parašykite 20 skirtingų atsakymų į šį klausimą Atsakykite taip, lyg atsakytumėte sau, o ne kitam. Išdėliokite atsakymus tokia tvarka, kokia jie ateina į galvą Nesijaudinkite dėl jų logikos ar svarbos Rašykite greitai, nes jūsų laikas ribotas.

Rezultatų apdorojimas. Atsakymų apdorojimas atliekamas turinio analizės metodu. Visi testo atsakymai skirstomi į vieną iš dviejų kategorijų: objektyvus arba subjektyvus paminėjimas. Objektyvūs paminėjimai yra tos savybės, kurios siejasi su įprastomis grupėmis ar klasėmis, kurių ribos ir visi žino narystės sąlygas. Savęs charakteristikos, susijusios su grupėmis, klasėmis, bruožais, būsenomis ar bet kuriais kitais punktais, kuriuos respondentas turi nurodyti, kad juos paaiškintų, arba tam būtina jį susieti su kitais žmonėmis, remiasi subjektyviomis nuorodomis. Pirmosios kategorijos pavyzdžiai yra tokios savęs charakteristikos kaip „studentas“, „mergina“, „vyras“, „krikščionis“, „mieste gimęs“, „dukra“, „vyriausias vaikas“, „mokomoji reklama“, t.y. teiginiai, susiję su objektyviai apibrėžtomis būsenomis ir klasėmis. Subjektyvių kategorijų pavyzdžiai yra „laimingas“, „pavargęs“, „labai geras mokinys“, „per storas“, „gera žmona“, „įdomi“.

Analizėje visi objektyvūs teiginiai priklauso vienai grupei, o visi „neatsakymai“ (tai yra likusios tuščios sąrašo eilutės) ir subjektyvūs teiginiai patenka į kitą grupę.

Individualus „lokuso balas“ yra objektyvių savybių skaičius, kurį nurodo konkretus respondentas, dirbdamas su „dvidešimties teiginių“ testu.

Pradinės interpretacijos pozicijos. Kuriant testą remiamasi prielaida, kad žmogaus elgesį organizuoja ir nukreipia individo nuostatos į save.

Testo autoriai remiasi tuo, kad klausimas "Kas aš esu?" yra klausimas, kuris logiškai susijęs su tuo, su kuo individas tapatinasi, t.y. su socialine padėtimi ir tomis ypatybėmis, kurios, jo nuomone, yra susijusios su tuo. „Prašymas pranešti apie tokias charakteristikas taip „tarsi jis atsakytų tik sau“ yra skirtas atskleisti jo bendrąsias nuostatas į save, o ne individualias specifines nuostatas, kurios gali būti dirbtinai susietos su testo situacija ar atsirasti veikiant testo situacijai. Dvidešimt teiginių, susijusių su savo tapatybės idėja, kyla iš tyrėjų supratimo apie sudėtingą ir daugiamatį individualių statusų pobūdį, taip pat iš jų susidomėjimo klausimu, ar atsakymų tvarka yra susijusi su individo statusas visuomenėje ir individo požiūrio į save spektro tyrimo problema“.

Tyrėjai mano, kad pateiktos formuluotės operatyviai apibrėžia testuojamųjų „asmeninį aš“ kaip savotišką individualios pozicijos socialinėje sistemoje internalizaciją, o atsakymų tvarka yra „aš sampratos“ modelio atspindys. Toks teorinis požiūris leidžia manyti, kad „asmeninio aš“ identifikavimo skirtumai yra lygiaverčiai skirtumams, kaip visuomenės individai savo likimą sieja su daugybe galimų atskaitos grupių.

Autorių teigimu, naudojant „20 teiginių“ testą gauti duomenys visiškai patvirtina, kad žmonės savo elgesį organizuoja ir nukreipia pagal savo subjektyviai nulemtas identifikacijas, todėl norint nuspėti individo elgesį, būtina žinoti jo elgesį. subjektyvus jo tapatybės apibrėžimas.

Interpretacijos skalės modifikacijos

Be aukščiau pateikto klasikinio „20 teiginių“ testo atsakymų skirstymo į dvi kategorijas „objektyvus – subjektyvus“, yra daugybė skirtingų privačių klasifikatorių, tiesiogiai sukurtų tyrėjų pagal savo darbo temą.

Interpretacijos skalė L. Zuchera. Žymiausia – L. Zucherio sukurta interpretavimo skalė. Plėtodamas M. Kuhno idėjas, Zucheris analizavo tiriamųjų atsakymus į klausimą "Kas aš esu?" ir pasiūlė jas suskirstyti į tokias keturias kategorijas: „fizinis aš“ (kaip objektas laike ir erdvėje), „socialinis aš“ (vieta grupėje, socialinis vaidmuo), „refleksyvus aš“ (individualus elgesio stilius, charakteris). bruožai), „okeaninis aš“ (abstraktus atspindys, neatsižvelgiant į konkrečią socialinę situaciją). Zucheris parodė, kad savęs tapatumo modeliai nėra griežtai fiksuoti, jie yra susiję su gyvenimo kontekstu, tačiau daugelis žmonių vis tiek apibūdina save šiose keturiose kategorijose.

Kituose darbuose buvo padidintas analizei skirtų kategorijų skaičius. Pavyzdžiui, įsivaizduokime vidaus tyrinėtojų klasifikatorius.

I. A. Konevos interpretacijos skalė. I. A. Konevos tyrime, skirtame jaunesnių paauglių, turinčių protinį atsilikimą, „aš“ įvaizdžio bruožams nustatyti, autoriaus modifikuota M. Kuhn ir T. McPartland metodika, apimanti šešių kategorijų interpretacinę skalę, 2012 m. buvo naudojamas.

Įsivaizduokime atlikimo procedūrą ir rezultatų apdorojimo ypatybes atliekant šią testo „Kas aš esu?“ modifikaciją.

Visiems išduodami tušti popieriaus lapai, trumpai pranešama apie darbo tikslą („sužinoti, ką apie save galvoja jūsų amžiaus vaikinai“).

Viršutiniame dešiniajame lapo kampe siūloma rašyti savo vardą ir tik pirmąją pavardės raidę (siekiant išsaugoti tiriamųjų anonimiškumą). Tada siūloma sunumeruoti puslapį, bet vertikaliai nuo 1 iki 20 (galimas atvaizdavimas lentoje).

Pateikiamos instrukcijos. Įsitikinkite, kad viskas aišku. Mokinių paklausus apie savęs charakteristikų turinį, pateikiamas monotoniškas atsakymas: „Rašyk viską, ką apie save galvoji“.

Po 15 minučių, neatsižvelgiant į tai, kiek sprendimų tiriamieji galėjo parašyti, jų prašoma užbaigti darbą ir įvertinti kiekvieno sprendimo reikšmę skalėje nuo 1 iki 3 balų:

3 – atsakymas man labai svarbus;
2 – atsakymas turi vidutinę reikšmę man;
1 – atsakymas man mažai vertingas.

Kriterinės reikšmės užrašomos lentoje.

Instrukcija." "Parašykite, prašau, 20 skirtingų atsakymų į vieną klausimą "Kas aš esu?" (užrašyta lentoje), sudėkite atsakymus tokia tvarka, kokia jie ateina į galvą. Atsakykite taip, lyg atsakytumėte sau, o ne kitam. Pažadu, kad visi jūsų užrašai liks pas mane: apie juos nesužinos nei tėvai, nei mokytojai. Pasistenk rašyti greitai, turi tik 15 minučių.

Rezultatų apdorojimas. Atsakymai apdorojami turinio analizės ir savęs charakteristikų skaičiavimo metodu. Pasak I. A. Konevos, pastarasis atspindi bendrą savęs pateikimo lygį.

Kaip ir klasikinėje „Kas aš esu?“ metodikos versijoje, turinio analizė naudojama siekiant išryškinti du „aš“ įvaizdžio aspektus tiriamuosiuose dalykuose:

a) objektyvusis aspektas, įskaitant socialines ir elgesio charakteristikas: paauglys save apibūdina daugiausia pagal savo socialinius vaidmenis, statusus ir veiksmus;
b) subjektyvus aspektas, įskaitant motyvacines savęs charakteristikas: paauglys apibūdina save emocijomis, požiūriais ir norais.

Šių aspektų santykis interpretuojamas kaip paauglio subjektyvaus aktyvumo savęs pažinimo požiūriu charakteristika ir rodo tam tikrą refleksyvumo išsivystymo lygį. Taigi objektyvios savęs charakteristikos išreiškia akivaizdžius, „išorinius“ „aš“ įvaizdžio bruožus, o subjektyviosios – užslėptas tendencijas, „aš“ įvaizdžio „vidinį paveikslą“, suponuojantį žmogaus vidinę veiklą. savistaba.

Be to, atliekama „aš-vaizdo“ modalumo turinio analizė. Analizė pagrįsta „aš“ įvaizdžio modalumo klasifikacija, kurią sukūrė I. S. Kohn, atsižvelgiant į suaugusiojo „aš“ įvaizdį, ir apima šias charakteristikas:

1) fizinės savęs savybės;
2) socialiniai identitetai;
3) asmeniniai nusistatymai.

Remdamasi savo pačios tyrimo duomenimis, pagal kuriuos besiformuojantis jaunesnio paauglio „aš“ įvaizdis yra labai dinamiškas ir atspindi besivystančią sistemą, I. A. Koneva pakeitė I. S. „aš“ įvaizdžio modalumo klasifikaciją. Kon paauglių atžvilgiu. Klasifikacija apima šiuos parametrus:

1) fizinės savęs savybės.
2) socialinė tapatybė:
- a) jų veiksmų ir poelgių ypatybes;
- b) jų socialinio statuso ir vaidmenų charakteristikos;
3) asmeninės nuostatos:
- a) savęs charakteristikos per kitų savybes;
- b) jų pageidavimų ir norų charakteristikos;
- c) savo asmeninių savybių ypatumai.

Taigi, pateikta testo „Kas aš esu?“ modifikacija. pagrindinis dėmesys skiriamas paauglio tapatybės pažinimo, vertybių motyvavimo ir elgesio aspektų nustatymui.

N. L. Ivanovos interpretacijos skalė. N. L. Ivanovos tyrime, skirtame socialiniam tapatumui ir bendriesiems identifikavimo struktūrų transformacijos modeliams, buvo naudojama identifikavimo charakteristikų analizės skalė su šiais 20 rodiklių:

asmeninės savybės (geras, nuoširdus, atkaklus, kartais žalingas, kartais nekantrus, pravardė);
švietimo ir profesinės pareigos (studentas, universiteto studentas, mokytojas, žaidėjas, poetas);
šeimos priklausomybė (dukra, sūnus, brolis, vardas ir kt.);
etninė tapatybė (rusų, totorių ir kt.);
lyties ir vaidmens tapatybė (berniukas, mergaitė);
vietinė, vietinė tapatybė (iš Jaroslavlio, Kostromos ir kt.);
religinis tapatumas (krikščionis, musulmonas, tikintysis);
pilietybė (šalies pilietis, rusas);
draugystė (draugas, savęs, kaip draugų grupės nario, suvokimas);
veikla (nori žaisti futbolą, mėgsta spręsti problemas);
bendravimas (nori į svečius, mėgsta bendrauti su žmonėmis);
veiklos perspektyva, norai, svajonės, susijusios su veikla (būsiu geras mokytojas);
bendravimo perspektyva, norai, svajonės, susijusios su žmonėmis (turėsiu gerų draugų);
darbingumo įsivertinimas (gerai plaukiu);
socialinių įgūdžių įsivertinimas (moku bendrauti su įvairiais žmonėmis);
subjektyvus jų fizinių duomenų, išvaizdos aprašymas (stiprus, malonus, patrauklus);
faktinis jų fizinių duomenų aprašymas, įskaitant išvaizdos ir vietos aprašymą (šviesiaplaukė, ūgis, svoris, amžius, gyvena nakvynės namuose);
šiuo metu patiriama būsena (alkanas, nervingas, pavargęs, įsimylėjęs, nusiminęs);
Jūsų turto aprašymas (turiu butą, drabužius, dviratį);
globalus, egzistencinis „aš“ (protingas žmogus, mano esmė).

Be to, buvo atlikta tapatybės analizė pagal šešis apibendrintus rodiklius.

1. „Refleksyvus aš“ charakteristikos, susijusios su asmenybės bruožais, teigiamais ar neigiamais savęs vertinimais, pavyzdžiui, malonus, geras, protingas.
2. „Socialinis aš“ charakteristikos, susijusios su socialine padėtimi, priklausymu grupei, pavyzdžiui, studentas, šeimos narys.
3. "Fizinis aš" charakteristikos, susijusios su jų psichofizinių duomenų idėja, pavyzdžiui, aukštas, gražus.
4 "Medžiaga aš" - charakteristikos, susijusios su savo materialinių galimybių suvokimu, savęs kaip tam tikrų daiktų savininko suvokimu, pvz.: Turiu namą.
5 "Veikla aš" - ypatybės, susijusios su jų konkrečių profesijų idėja, pavyzdžiui: man patinka auginti gėles.
6."Bendraujantis aš" - charakteristikos, susijusios su susitelkimu į bendravimą ir sąveiką, pavyzdžiui: turiu daug draugų.

I. S. Kletsinos interpretacijos skalė. I. S. Kletsinos sukurta skalė skirta nustatyti lyčių savybių vaidmenį individo „aš sampratos“ struktūroje, taip pat ištirti individo tapatybės turinio charakteristikas.

Siūlomos šios šešios kategorijos.

1. Šeimos ir tarpasmeniniai vaidmenys (šioje kategorijoje yra tokie atsakymai kaip: aš esu mama, žmona, sūnus, vyras, draugė ir kt.).
2. Profesiniai vaidmenys (esu būsima psichologė, studentė, verslininkė, mokslininkė).
3. Kiti socialiniai vaidmenys, daugiausia šie vaidmenys susiję su laisvalaikio sfera (esu kolekcininkas, žvejys mėgėjas, sportininkas, skaitytojas, žiūrovas).
4. Moteriškos savybės - asmenybės bruožai, tradiciškai priskiriami moters įvaizdžiui (esu rūpestinga, jautri, priklausoma, švelni, svajinga).
5. Vyriškos savybės – asmenybės bruožai, stereotipiškai siejami su vyro įvaizdžiu (esu stiprus, drąsus, kryptingas, nepriklausomas, nepriklausomas, agresyvus).
6. Neutralios savybės, asmenybės bruožai, kurie neįeina į stereotipinius vyriškumo-moteriškumo bruožus (esu linksma, graži, gera, ištikima, tiksli, darbšti, tingi).

Rezultatų interpretacija. Pirmosios trys kategorijos sudaro subjektų socialinės tapatybės turinį. Šios trys kategorijos skalės autoriaus laikomos asmens tapatybės komponentais.

Atskirai išsiaiškinama, ar saviapibūdinimuose yra lytį nusakanti charakteristika (esu vyras (moteris), jaunuolis (mergina)), nustatoma jos paminėjimo tvarka. Pirmosios trys vietos, anot I. S. Kletsinos, liudija šios savybės svarbą individo „aš sampratos“ struktūroje.

Apdorojus rezultatus, apskaičiuojamas kiekvienos iš pasirinktų kategorijų charakteristikų skaičius, rezultatai įrašomi į lentelę (3.6 lentelė).

3.6 lentelė

Testo „Kas aš esu?“ apdorojimo rezultatai.

Rezultatų interpretacija paremta S. Bamo lyčių schemos teorija ir informacija apie lyčių stereotipus, kuri remiasi šiais samprotavimais: "Būti vyru ar moterimi reiškia nuolat būti lyties vertinime. Mes vertinti save ir kitus remdamiesi idėjomis apie tai, kaip turėtume būti vyrais ir moterimis. Savo idėjų koreliacija su visuotinai priimtomis vaidina svarbų vaidmenį asmens psichologinėje gerovei. Vadovaujantis lyčių stereotipais apie vyriškumą ir moteriškumą , vyrai turi būti kompetentingi, dominuojantys, nepriklausomi, agresyvūs, pasitikintys savimi, linkę logiškai mąstyti, gebėti valdyti savo jausmus, o moterys – pasyvesnės, priklausomos, emocionalesnės, rūpestingesnės ir švelnesnės. Atitikimas stereotipams apie vyrų vaidmenis ir moterys teigia, kad moterims pagrindiniai socialiniai vaidmenys yra šeimyniniai, vyrams – profesiniai. Vyrai dažniausiai vertinami pagal profesinę sėkmę, o moterys – pagal buvimą šeimoje ir vaikais.

Pasak I. S. Kletsinos, daugybė lytimi paženklintų apsisprendimų rodo, kad lytinė tapatybė individo „aš-sąvokos“ struktūroje užima lyderio poziciją. Jei tarp pirmųjų atsakymų nuodėmių yra savęs apibūdinimas, nurodantis lytį, o šeimyniniai vaidmenys ir moteriškos savybės moterims dominuoja prieš profesines ir vyriškas (vyrų, atvirkščiai), tai galime daryti išvadą, kad šis tiriamasis turi hipotezę " Aš-koncepcija“.

I. S. Kletsina pažymi, kad jei lytis visai neminima arba minima sąrašo pabaigoje, o tokios kategorijos kaip „kiti socialiniai vaidmenys“ ir „neutralios savybės“ turi daugiau paminėjimų nei kitos kategorijos, tai galime daryti išvadą, kad „aš“ m linijos galas“.

Atsakymų apdorojimas reiškia emocinio vertinamojo „aš sąvokos“ komponento nustatymą teigiamų ir neigiamų teiginių apie save santykiu.

Taigi metodikos „Kas aš esu?“ protokolų apdorojimo etapas. su individualiais savęs apibūdinimais apima kiekvieno atsakymo priskyrimą atskiram rodikliui pagal identifikavimo charakteristikų analizės skalę naudojant turinio analizę (tekstuose ir kalbos pranešimuose esančios informacijos savybių nustatymo ir įvertinimo metodas). Gauti duomenys apie kiekvieną klientą įrašomi į bendrą pirminių reikšmių lentelę, kurios pagrindu galima atlikti tolesnę statistinę analizę.

Technikos „Kas aš esu?“ modifikacija. T. V. Rumyantseva.

Paskyrimas. Šią testo atlikimo ir apdorojimo modifikaciją autorius sukūrė konsultuojančio psichologo darbui su klientu konsultavimo procese ir apima jo aktyvų dalyvavimą. .

Instrukcija: „Per 12 minučių reikia pateikti kuo daugiau atsakymų į vieną su savimi susijusį klausimą: „Kas aš esu?“ Galite atsakyti kaip norite, pataisyti visus atsakymus, kurie ateina į galvą, nes Šioje užduotyje nėra teisingų ar neteisingų atsakymų. Taip pat svarbu pastebėti, kokias emocines reakcijas patiriate atlikdami šią užduotį, kaip sunku ar lengva jums buvo atsakyti į šį klausimą.

„+“ - „pliuso“ ženklas dedamas, kai apskritai jums asmeniškai patinka ši savybė;
- „minuso“ ženklas dedamas, kai apskritai jums asmeniškai nepatinka ši savybė;
„±“ - ženklas „pliusas minusas tuo pačiu metu“ dedamas, kai jums patinka ši savybė ir tuo pačiu metu nepatinka;
"?" - „Klausimo“ ženklas dedamas, kai šiuo metu nežinote, kaip tiksliai jaučiatės dėl to, dar neturite konkretaus atsakymo į klausimą.

Jūsų įvertinimo ženklas turi būti tiesiai virš pačios charakteristikos. Galite įvertinti visų tipų ženklus arba tik vieną ženklą, du ar tris. Įvertinę visas charakteristikas, apibendrinkite: kiek iš viso gavote atsakymų, taip pat kiek atsakymų kiekvienam ženklui.

Pradinės pozicijos ir interpretacijos.

1. Tapatybės sąvoka reiškia individo savimonės sritį ir susideda iš paties žmogaus reakcijų į aplinkinių nuomonę apie jį apibendrinimo. Ypatingą vaidmenį atlieka pirminės grupės (šeima, draugai, kaimynai ir kt.), kurios tiesiogiai įtakoja idėjų apie save ir savo vietą tarp kitų žmonių formavimąsi.
2. Tapatumas atsiranda kaip sąveikos su kitais žmonėmis, socialinių normų, vertybių, veiklos būdų įsisavinimo rezultatas, t.y. yra savotiškas apibendrintų sąveikų (sąveikių), kurios vyksta asmeninio, neformalaus, tiesioginio bendravimo metu, atspindys.
3. J. Mead nuomone, yra du pagrindiniai logiškai susiję tapatumo tipai (lygmenys) – nesąmoningas ir sąmoningas, kurie demonstruoja perėjimą nuo žmogaus nesąmoningai priimtų kito normų, vaidmenų ir įpročių prie prasmingo požiūrio į save ir savo elgesį. Taigi, sąmoningos tapatybės buvimas žmoguje byloja apie jo asmeninę laisvę (giminaitį), gebėjimą mąstyti apie savo elgesio tikslą ir taktiką.
4. Perėjimas nuo nesąmoningo prie sąmoningo tapatumo įmanomas tik esant refleksijai. Savo tapatybę žmogus įsisąmonina mąstydamas apie save socialinėje sąveikoje įgytos kalbos pagalba (kalboje išplėtotų kategorijų pagalba).
5. Tapatybė atlieka nemažai funkcijų – orientacinę, struktūrinę, tikslinę, egzistencinę. Jis funkciškai suteikia asmenybei vientisumo, tęstinumo ir tikrumo, suteikia panašumų su kai kuriais žmonėmis ir kategorijomis bei skirtumus nuo kitų, pagrindžia elgesio reguliavimą tinkamomis sąlygomis.
6. Tapatybė suteikia tiek diferenciacijos, tiek „aš“ integravimo procesus. Diferenciacija pasireiškia „aš“ ribų tikrumu, vientisumu ir nepriklausomumu. „Aš“ integracija pasireiškia subjektyviu savęs suvienijimu su kitais žmonėmis, kuris vykdomas kitų palyginimo ir vertinimo pagrindu.
7. Tapatybė yra sudėtingas asmens darinys, turintis daugiapakopę struktūrą, apimantis įvairius tapatumo tipus, komponentus ir rodiklius. Identifikacinių charakteristikų analizės skalę galima pavaizduoti kaip septynis apibendrintus tapatybės komponentus: „socialinis aš“, „bendraujantis aš“, „fizinis aš“, „materialusis aš“, „aktyvus aš“, „refleksinis aš“, „perspektyvus aš“. “. Probleminės ir situacinės tapatybės veikia kaip nepriklausomi komponentai.
8. Tapatybės struktūra yra viduje prieštaringa, ji atspindi, viena vertus, žmogaus unikalumo troškimą, kita vertus, norą būti suprastas ir priimtas reikšmingos socialinės aplinkos.
9. Tyrėjas (konsultantas) nagrinėja ne individo patiriamą tapatybę, o tapatybės, priklausančios nuo socialinio savęs identifikavimo konteksto, pateikimą ar pateikimą.
10. Žmonės organizuoja ir nukreipia savo elgesį pagal savo subjektyvias idėjas apie save, išreikštas tapatybe. Todėl asmens tapatybės žinojimas leidžia numatyti žmogaus elgesį, kuris yra pastatytas jo užimamų objektyvių socialinių statusų internalizavimo (įsiėmimo) pagrindu.

Identifikavimo charakteristikų pateikimo būdas gali skirtis dėl pateiktos instrukcijos, leidžiančios pasirinkti atsakymų būdą ir būdus. Todėl atsakymai gali būti žodiniai (naudojant žodžius), grafiniai (naudojant paveikslėlius) arba mišrūs.

Šios technikos duomenų taikymo ir analizės patirtis rodo, kad grafinis vykdymo būdas būdingas maždaug 5-7% testą atliekančių žmonių.

Paprastai tai yra žmonės su gerai išvystyta vaizdine sfera. Pirmenybė grafiniam metodui būdinga žmonėms, turintiems ryškių psichosomatinių reakcijų (kai žmogus į stresinę probleminę situaciją reaguoja su kūno simptomais, tokiais kaip galvos skausmas, karščiavimas ir kt.), sunkumų žodiniu būdu įvardijant savo išgyvenimus ir gyvenimo patirtį. dažniausiai siejamas su atvirų diskusijų apie įvairias emocines situacijas tėvų šeimoje stoka.

Žodiniame pristatyme identifikavimo charakteristikas asmuo pateikia kaip atsakymų sąrašą (dažnai jau sunumeruotą), arba kaip rašinio tekstą, susidedantį iš atskirų sakinių.

Visų pirma, prasmingos metodikos „Kas aš esu?“ įgyvendinimo analizės metu. tiriamos šios asmeninės tiriamųjų apraiškos:

lyties tapatumo (santykio su ja) bruožai;
tapatybės įsivertinimo ypatumai;
refleksijos lygis;
laikinosios tapatybės bruožai.

Apdorojant metodiką "Kas aš esu?" apima tokius dalykus kaip:

tapatumo diferenciacijos lygio nustatymas;
subjekto, vertindamas identifikavimo charakteristikas, naudoja tokius ženklus kaip "plius minus vienu metu" ("±") ir klaustukas ("?");
socialinių vaidmenų ir individualių savybių nustatymo atsakymų santykis;
psicholingvistinis atsakymų aspektas;
apmąstymas pagrindinių gyvenimo sferų identifikavimo charakteristikose;
reprezentacija įvairių tapatybės komponentų atsakymuose.

Pirma, atidžiau pažvelkime į aptikimą naudojant

metodai "Kas aš esu?" tas asmenines kliento savybes, apie kurias informacija labai svarbi šeimos, santuokos konsultavimui.

Pirmiausia atkreipiame dėmesį į tai, kaip „Kas aš esu? atsiranda lytinė tapatybė.

Remsimės tuo, kad seksualinė (arba lytinė) tapatybė yra individo „aš sampratos“ dalis, kuri kyla iš individo žinojimo apie savo priklausymą socialinei vyrų ar moterų grupei, kartu su įvertinimu ir emociniu įvardijimu. šios grupės narystė.

Lytinė tapatybė veikia kaip centrinis jausmus formuojantis asmenybės elementas, nes įtakoja vertybinę-semantinę sferą, mąstymą ir žmogaus elgesį.

Taigi lytinė tapatybė turi pažintinį-afektinį pobūdį, pagal kurią ji turėtų apimti kognityvinius (žinojimą apie priklausymą vyrų ar moterų bendruomenėms), taip pat motyvacinius-vertybinius tapatybės komponentus.

Lytinės tapatybės ypatybės pirmiausia pasireiškia tuo, kaip žmogus įvardija savo lytinę tapatybę; antra, kokioje identifikacinių požymių sąrašo vietoje yra lyties paminėjimas. Lyties nustatymas gali būti atliekamas tiesiogiai, netiesiogiai arba visai nenurodomas.

Tiesioginis lyties įvardijimas - asmuo nurodo savo lytį konkrečiais žodžiais, turinčiais tam tikrą emocinį turinį. Taigi galima išskirti keturias tiesioginio lyties nustatymo formas: neutralią, susvetimėjusią, emociškai teigiamą ir emociškai neigiamą (3.7 lentelė).

3.7 lentelė

Tiesioginės lyties formos

Tiesioginis lyties įvardijimas rodo, kad psichoseksualumo sfera apskritai ir savęs palyginimas su tos pačios lyties atstovais ypač yra svarbi ir viduje priimta savimonės tema.

Netiesioginis lyties nustatymas – asmuo tiesiogiai nenurodo savo lyties, bet jo lytis pasireiškia per socialinius vaidmenis (vyro ar moters), kuriuos jis laiko savais, arba žodžių galūnėmis (3.8 lentelė). Netiesioginiai lyties nustatymo būdai taip pat turi tam tikrą emocinį turinį.

Netiesioginio lyties įvardijimo buvimas rodo tam tikro lyties vaidmens elgesio repertuaro, kuris gali būti platus (jei apima kelis lyčių vaidmenis) arba siauras (jei jis apima tik vieną ar du vaidmenis), specifiką.

Tiek tiesioginių, tiek netiesioginių emociškai teigiamų savo lyties įvardijimo variantų buvimas rodo teigiamos lytinės tapatybės formavimąsi, galimą vaidmenų elgesio įvairovę, savo, kaip lyties atstovo, patrauklumo priėmimą ir atitinkamai leidžia sudaryti palankias prognozes, kaip seksis užmegzti ir palaikyti partnerystę su kitais žmonėmis.

3.8 lentelė

Netiesioginiai lyties nustatymo būdai

Lyties žymėjimo nebuvimas save identifikuojančiose savybėse nurodomas, kai visas tekstas parašytas per frazę: „Aš esu asmuo, kuris ...“ Tai gali lemti įvairios priežastys:

1) holistinio požiūrio į lyčių vaidmens elgesį tam tikru momentu nebuvimas (refleksijos, žinių trūkumas);
2) vengimas svarstyti savo lyties vaidmens ypatybes dl duotosios temos traumavimo (pavyzdžiui, neigiamo rezultato, lyginant save su kitais savo iolos atstovais, išstūmimas);
3) nesusiformavusi lytinė tapatybė, tapatybės krizės buvimas apskritai.

Analizuojant lytinę tapatybę taip pat svarbu atsižvelgti į tai, kur atsakymų tekste yra su lytimi susijusios kategorijos: pačioje sąrašo pradžioje, viduryje, pabaigoje. Tai rodo lyčių kategorijų aktualumą ir reikšmę žmogaus savimonei (kuo arčiau pradžia, tuo didesnė tapatybės kategorijų reikšmė ir suvokimo laipsnis).

Visos šios hipotezės turėtų būti patvirtintos kitais metodais. Taigi, svarbu palyginti lytinės tapatybės apraiškas „Kas aš esu? ir žmogaus piešimas.

Dabar apsvarstykite, kaip galite analizuoti tapatybės įsivertinimą.

Savigarba yra emocinis-įvertinamasis „aš sąvokos“ komponentas. Savigarba atspindi požiūrį į save kaip į visumą arba į tam tikrus savo asmenybės ir veiklos aspektus.

Savigarba atspindi tai, kiek žmogus išsiugdo savigarbos jausmą, savo vertės jausmą ir teigiamą požiūrį į viską, kas yra jo „aš“ sferoje. Įgytos patirties interpretacija ir žmogaus lūkesčiai sau ir kitiems žmonėms priklauso nuo savigarbos.

Pagrindinės savigarbos ugdymo sąlygos yra bendravimas su kitais ir paties žmogaus veikla. Bendraudamas žmogus išmoksta vertinimo kriterijų, jų rūšių, formų, socialinio lyginimo ir vertinimo metodų; individualioje patirtyje, jos išbandomos, išbandomos praktikoje.

Savęs vertinimo procesas gali vykti dviem būdais:

1) savo reikalavimų lygio palyginimas su objektyviais veiklos rezultatais (konstruktyvus metodas);
2) lyginti save su kitais žmonėmis (gali būti konstruktyvus situacijoje, kai atsižvelgiama į kitų žmonių patirtį plečiant problemų sprendimo galimybes).

Tačiau nepaisant to, ar savęs vertinimas grindžiamas paties žmogaus vertinimais apie save, ar kitų žmonių sprendimų interpretacijomis, individualiais idealais ar kultūriškai nustatytais standartais, savęs vertinimas visada yra subjektyvus; o jo rodikliai gali būti adekvatumas ir lygis.

Savigarba gali būti adekvati ir neadekvati.

Savęs vertinimo adekvatumas išreiškia asmens idėjų apie save atitiktį objektyviems šių idėjų pagrindams. Savigarbos lygis išreiškia realių, idealių ar norimų idėjų apie save laipsnį.

Adekvatus savęs vertinimas – tai gebėjimas realiai suvokti ir įvertinti tiek savo stipriąsias, tiek silpnąsias puses, už jos slypi teigiamas požiūris į save, savigarba, savęs priėmimas, savo vertės jausmas. Adekvatus savęs vertinimas išreiškiamas ir tuo, kad žmogus išsikelia realiai pasiekiamus ir jo paties galimybes atitinkančius tikslus ir uždavinius, geba prisiimti atsakomybę už savo nesėkmes ir sėkmes, pasitiki savimi, geba savarankiškai veikti. suvokimas gyvenime. Pasitikėjimas savimi leidžia žmogui reguliuoti pretenzijų lygį ir teisingai įvertinti savo galimybes įvairiose gyvenimo situacijose.

Pažymėtina, kad adekvačiai save vertinantis žmogus laisvai ir natūraliai elgiasi tarp žmonių, moka kurti santykius su aplinkiniais, yra patenkintas savimi ir aplinkiniais. Todėl adekvatus savęs vertinimas yra būtina sąlyga, norint suformuoti pasitikintį lyties vaidmens elgesį.

Neadekvatus savęs vertinimas rodo nerealų žmogaus savęs vertinimą, kritiškumo sumažėjimą savo veiksmų, žodžių atžvilgiu, tuo tarpu dažnai žmogaus nuomonė apie save skiriasi nuo kitų nuomonės apie jį.

Yra neadekvatus pervertintas savęs vertinimas – subjekto savęs pervertinimas ir neadekvatus žemas savęs vertinimas – subjekto savęs nuvertinimas.

Aukštą savigarbą turintys žmonės, viena vertus, pervertina savo nuopelnus: pervertina ir priskiria juos, kita vertus, nuvertina ir atmeta savo trūkumus. Jie kelia sau aukštesnius tikslus, nei gali realiai pasiekti, turi aukštą pretenzijų lygį, neatitinkantį realių galimybių. Aukštą savigarbą turinčiam žmogui taip pat būdingas nesugebėjimas prisiimti atsakomybės už savo nesėkmes, išsiskiria arogantišku požiūriu į žmones, konfliktiškumu, nuolatiniu nepasitenkinimu savo pasiekimais, egocentriškumu. Neadekvatus savo galimybių įsivertinimas ir pervertintas pretenzijų lygis lemia perdėtą pasitikėjimą savimi.

Žmonės, turintys žemą savigarbą, dažniausiai kelia sau žemesnius tikslus, nei gali pasiekti, perdėdami nesėkmės prasmę. Juk žema savigarba apima savęs atstūmimą, savęs išsižadėjimą, neigiamą požiūrį į savo asmenybę, kurie atsiranda dėl savo sėkmės ir nuopelnų neįvertinimo.

Esant žemai savigarbai, žmogui būdingas kitas kraštutinumas, pasitikėjimo savimi priešingybė – perdėtas nepasitikėjimas savimi. Neapibrėžtumas, dažnai objektyviai nepateisinamas, yra stabilus asmenybės bruožas ir lemia tokių bruožų formavimąsi žmoguje kaip nuolankumas, pasyvumas, „nepilnavertiškumo kompleksas“.

Skiltyje "Kas aš esu?" tapatybės įsivertinimas nustatomas pagal „+“ ir „-“ įvertinimų, gautų kiekvieną atsakymą vertinant subjektui (klientui) kiekybinio apdorojimo etape, skaičiaus santykio rezultatas.

Analizės metu gauti įsivertinimo tipai parodyti pav. 3.1.

Ryžiai. 3.1. Asmens savigarbos tipai

Savigarba laikoma pakankama, jei teigiamai įvertintų savybių ir neigiamai įvertintų ("+" iki "-") santykis yra 65-80% 35-20%.

Manoma, kad savigarba yra nepakankamai pervertinta, jei teigiamai įvertintų savybių skaičius neigiamai įvertintų ("+" iki "-") atžvilgiu yra 85-100 proc., t.y. asmuo pažymi, kad jis arba neturi trūkumų, arba jų skaičius siekia 15% (nuo bendro „+“ ir „-“ skaičiaus).

Manoma, kad savigarba yra nepakankamai žema, jeigu neigiamai įvertintų savybių skaičius teigiamai įvertintų ("-" iki "+") atžvilgiu yra 50-100%, t.y. asmuo pažymi, kad jis arba neturi nuopelnų, arba jų skaičius siekia 50% (nuo bendro „+“ ir „-“ skaičiaus).

Savigarba nestabili jei teigiamai įvertintų savybių skaičius, bet neigiamai įvertintų ("+" ir "-") santykis yra 50-55%. Toks santykis, kaip taisyklė, negali trukti ilgai, yra nestabilus, nepatogus.

Konsultavimo patirtis rodo, kad psichologinės pagalbos dažniausiai kreipiasi žmonės, kurių savigarba yra neadekvati ir nestabili, o konsultavimo tikslo pasiekimo efektyvumą daugiausia lemia darbo produktyvumas formuojant adekvačią kliento savigarbą.

Dabar apsistokime ties refleksijos pasireiškimu įgyvendinant techniką "Kas aš esu?".

Testo reikalavimas "Kas aš esu?" duoti teiginius, susijusius su savo tapatybės idėja, remiantis tyrėjų pripažinimu sudėtingu ir daugialypiu „aš sąvokos“ pobūdžiu. Daroma prielaida, kad labiau išvystytą refleksijos lygį turintis žmogus duoda vidutiniškai daugiau atsakymų nei žmogus su mažiau išsivysčiusiu savęs įvaizdžiu (arba labiau „uždaresniu“).

Taip pat refleksijos lygį rodo paties žmogaus subjektyviai įvertintas, lengvumas ar sunkumas formuluojant atsakymus į pagrindinį testo klausimą.

Paprastai labiau išsivysčiusio refleksijos lygio žmogus greitai ir lengvai randa atsakymus dėl savo individualių savybių. Nedažnai apie save ir savo gyvenimą mąstantis žmogus sunkiai atsako į testo užduotį, kiek pagalvojęs užsirašydamas kiekvieną savo atsakymą.

Patirtis naudojant šią techniką rodo, kad galima kalbėti apie žemą refleksijos lygį, kai žmogus per 12 minučių gali pateikti tik du ar tris atsakymus (svarbu paaiškinti, kad žmogus tikrai nežino, kaip kitaip atsakyti į užduotį, o ne tiesiog nustojo rašyti savo atsakymus dėl jūsų slaptumo). Gana aukštą refleksijos lygį liudija 15 ir daugiau skirtingų atsakymų į klausimą „Kas aš esu?“.

Tapatybės laiko aspekto analizė. Pačioje tapatybės sampratoje yra laiko komponentas, nes jis susieja žmogaus idėjas apie save, atsiradusias įvairiais jo gyvenimo istorijos tarpsniais. Anot daugelio tyrinėtojų (K. L. Abulkhanova, G. M. Andreeva, A. Kronik, A. Maslow, J. Nutten, E. Erickson), laiko suvokimas atlieka svarbią funkciją – jis yra gyvenimo prasmės nustatymo pagrindas ir prisideda prie adekvačios. elgesys su kitais žmonėmis.

Laikinojo tapatybės aspekto analizė turi būti atliekama remiantis tuo, kad žmogaus sąveikos su kitais sėkmė reiškia santykinį jo praeities, dabarties ir ateities „aš“ tęstinumą. Todėl asmens atsakymų į klausimą "Kas aš esu?" turėtų atsirasti jų priklausymo būtajam, esamajam ar būsimajam laikui požiūriu (remiantis veiksmažodžių formų analize).

Skirtingus laiko režimus atitinkančių identifikavimo savybių buvimas rodo asmenybės laikiną integraciją.

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas perspektyvinio tapatumo (arba „perspektyvinės aš“) rodiklių saviapibūdinimui, t.y. identifikavimo charakteristikos, kurios yra susijusios su perspektyvomis, norais, ketinimais, svajonėmis ir yra susijusios su įvairiomis gyvenimo sritimis. Tikslų, ateities planų buvimas turi didelę reikšmę charakterizuojant žmogaus vidinį pasaulį kaip visumą, atspindi laikinąjį tapatybės aspektą, nukreiptą į ateities gyvenimo perspektyvą, atlieka egzistencines ir tikslines funkcijas.

Kartu svarbu atsižvelgti į tai, kad psichologinės brandos požymis yra ne tik siekio į ateitį buvimas, bet koks optimalus santykis tarp orientacijos į ateitį ir priėmimo, pasitenkinimo dabartimi.

Atkreipkite dėmesį, kad veiksmažodžių formų, apibūdinančių veiksmus ar išgyvenimus būtuoju laiku, vyravimas savęs aprašyme rodo nepasitenkinimą dabartimi, norą grįžti į praeitį dėl didesnio jos patrauklumo ar traumos (kai psichologinė trauma neapdorojama ).

Dominavimas būsimojo laiko veiksmažodžių formų saviraiškoje byloja apie žmogaus norą pabėgti nuo esamos akimirkos sunkumų dėl nepakankamo įsisąmoninimo dabartyje, nepasitikėjimo savimi.

Esamojo laiko veiksmažodžių vyravimas savęs apibūdinime byloja apie žmogaus veiksmų aktyvumą ir sąmoningumą.

Santuokos ir šeimos konsultavimui svarbiausia, kaip šeimos ir santuokinių santykių tema atsispindi identifikavimo charakteristikose, kokią reprezentaciją turi esami ir būsimi šeimos vaidmenys, kaip juos vertina pats žmogus.

Taigi vienas iš pagrindinių psichologinio pasirengimo santuokai požymių yra atspindys būsimų šeimos vaidmenų ir funkcijų aprašyme: „Esu būsima mama“, „Būsiu geras tėvas“, „Svajoju apie savo šeimą“. “, „Padarysiu viską dėl savo šeimos“ ir kt. d. Šeimos ir santuokos bėdų požymis yra situacija, kai vedęs vyras ar ištekėjusi moteris savęs aprašymuose jokiu būdu nenurodo savo tikrosios šeimos, santuokinių vaidmenų ir funkcijų.

Dabar apsvarstykite tapatybės diferenciacijos lygį, kuris yra susijęs su žmogaus refleksijos lygiu.

Tapatybės diferenciacijos vaidmuo minimas pradedant nuo E. Erickson. Mažas tapatybės diferencijavimas laikomas tapatybės krize.

Kaip kiekybinis tapatybės diferenciacijos lygio įvertinimas gali būti naudojamas skaičius, atspindintis bendrą tapatybės rodiklių, kuriuos asmuo naudojo savęs identifikavimo metu, skaičių.

Patirtis taikant "Kas aš esu?" rodo, kad skirtingų žmonių naudojamų rodiklių skaičius skiriasi, dažniausiai svyruoja nuo 1 iki 14.

T. V. Rumjancevos tyrimo duomenimis, aukštas diferenciacijos lygis (9-14 rodiklių) siejamas su tokiomis asmeninėmis savybėmis kaip socialumas, pasitikėjimas savimi, orientacija į savo vidinį pasaulį, aukštas socialinės kompetencijos ir savikontrolės lygis.

Žemas diferenciacijos lygis (1-3 rodikliai) rodo tapatybės krizę, susijusią su tokiomis asmeninėmis savybėmis kaip izoliacija, nerimas, nepasitikėjimas savimi, sunkumai susivaldant.

Taip pat svarbi informacija apie klientą, jo asmenines savybes suteikiama išanalizavus medžiagą, susijusią su kliento naudojimu, vertinant tokių vertinimo ženklų identifikavimo požymius kaip „plius minus tuo pačiu“ („±“) ir klaustukas ("?").

Prisiminkite, kad ženklą „pliusas minusas tuo pačiu“ („±“) dėjo žmogus, kai jam patiko ir nepatiko kuri nors savybė vienu metu. Taigi šio vertinimo ženklo naudojimas rodo žmogaus gebėjimą nagrinėti konkretų reiškinį iš dviejų priešingų pusių, jo pusiausvyros laipsnį, pozicijos emociškai reikšmingų reiškinių atžvilgiu pusiausvyrą.

Šiuo požiūriu galima sąlygiškai išskirti emociškai poliariškus, subalansuotus, abejojančius žmones.

Emociškai poliariškiems žmonėms priskiriami tie žmonės, kurie visas savo identifikavimo savybes vertina tik kaip patinka ar nepatinka, vertindami nenaudoja „pliuso minuso ženklo kartu“. Tokiems žmonėms būdingas vertinimų maksimalizmas, emocinės būsenos svyravimai, apie juos galima sakyti „nuo meilės iki neapykantos vienas žingsnis“. Tai, kaip taisyklė, emociškai išraiškingi žmonės, kurių santykiai su kitais žmonėmis labai priklauso nuo to, kiek jiems patinka ar nepatinka žmogus.

Jei ženklų „±“ skaičius siekia 10-20% (viso ženklų skaičiaus), tai tokį žmogų galima priskirti subalansuotam tipui. Tokiems žmonėms, palyginti su poliariniu tipu, būdingas didesnis atsparumas stresui, jie greitai išsprendžia konfliktines situacijas, geba palaikyti konstruktyvius santykius su įvairiais žmonėmis: tiek tais, kurie jiems apskritai patinka, tiek tais, kurie nesukelia gilios užuojautos; labiau tolerantiški kitų trūkumams.

Jei ženklų „±“ skaičius viršija 30-40% (viso ženklų skaičiaus), tuomet tokį žmogų galima priskirti prie abejojančio tipo.

Toks „±“ ženklų skaičius gali būti asmenyje, išgyvenančiame krizę savo gyvenime, taip pat rodyti neryžtingumo pasireiškimą kaip charakterio bruožą (kai žmogui sunku priimti sprendimus, jis ilgai abejoja, svarstant įvairius variantus).

Naudojant "?" vertinant identifikavimo ypatybes, kalbama apie asmens gebėjimą ištverti vidinio neapibrėžtumo situaciją, vadinasi, netiesiogiai kalbama apie asmens gebėjimą keistis, pasirengimą pokyčiams.

Galų gale, bet kokio klausimo, susijusio su savimi, buvimas reiškia neapibrėžtumo situaciją ieškant atsakymo (šiuo metu atsakymo nėra - yra tam tikras netikrumas). Pats klausimo iškėlimas rodo, kad žmogus turi savo tyrimo poziciją, kuri yra būtinas elementas, kad jis galėtų keisti savo gyvenimą norima linkme.

Šį vertinimo ženklą žmonės naudoja gana retai: vienas ar du "?" apklaustųjų įdėjo tik 20 proc.

Yra trys ar daugiau simbolių "?" savęs vertinime daroma prielaida, kad žmogus turi krizių išgyvenimų.

Apskritai, ar asmuo, vertindamas save, naudoja ženklus "±" ir "?" yra palankus geros konsultacinio proceso dinamikos ženklas. Žmonės, naudojantys šiuos ženklus, paprastai greitai pasiekia savarankiško savo problemų sprendimo lygį.

Svarbu visus įsivertinimo duomenis susieti su psicholingvistinės analizės rezultatais, kurie bus pateikti vėliau. Taigi, reikia pasižiūrėti, kiek tapatybės įsivertinimas sutampa ar skiriasi nuo psicholingvistinės analizės metu atskleisto emocinio-įvertinamojo identifikavimo charakteristikų tono.

Socialinių vaidmenų ir individualių savybių koreliacijos tapatybėje analizė. Klausimas "Kas aš esu?" logiškai susietas su paties žmogaus suvokimo apie save ypatybėmis, t.y. su savo atvaizdu „Aš“ (arba „Aš-koncepcija“). Atsakydamas į klausimą „Kas aš esu?“, žmogus nurodo socialinius vaidmenis ir savybes-apibrėžimus, su kuriais jis save sieja, tapatinasi, t.y. jis apibūdina jam reikšmingas socialines padėties ir tuos bruožus, kurie, jo nuomone, yra susiję su juo.

Taigi socialinių vaidmenų ir individualių savybių santykis parodo, kiek žmogus suvokia ir priima savo išskirtinumą, taip pat kaip jam svarbu priklausyti tam tikrai žmonių grupei.

Todėl individualių savybių aprašyme (refleksinės, komunikacinės, fizinės, materialinės, aktyvios tapatybės rodiklių) nebuvimas nurodant daugelį socialinių vaidmenų („mokinys“, „praeivis“, „rinkėjas“, „šeimos narys“, „ rusų kalba“) gali rodyti nepakankamą pasitikėjimą savimi, apie žmogaus baimes, susijusias su savęs atskleidimu, ryškų polinkį į savigyną.

Kitaip tariant, už socialinių vaidmenų ir individualių savybių santykio slypi socialinių ir asmeninių tapatybių santykio klausimas. Kartu asmeninis tapatumas suprantamas kaip savybių visuma, dėl kurios žmogus panašus į save ir skiriasi nuo kitų, o socialinis tapatumas aiškinamas priklausymo grupei, priklausymui didesnei ar mažesnei žmonių grupei.

Socialinis tapatumas vyrauja tuo atveju, kai asmuo turi aukštą schemos „mes – kiti“ tikrumo lygį ir žemą schemos „aš – mes“ tikrumą; asmeninis tapatumas vyrauja žmonėms, kurių schemos „aš – kiti“ tikrumo lygis yra aukštas, o schemos „mes – kiti“ – tikrumo lygis žemas.

Sėkmingai užmegzti ir palaikyti partnerystes gali žmogus, kuris aiškiai suvokia savo socialinius vaidmenis ir priima savo individualias savybes. Todėl viena iš konsultavimo užduočių – padėti klientui suprasti ir priimti savo socialinio ir asmeninio identiteto bruožus.

Psicholingvistinio tapatybės aspekto analizė apima nustatymą, kurios kalbos dalys ir koks turinys savęs identifikavimo aspektas yra dominuojantis asmens savęs aprašyme.

Daiktavardžių vyravimas saviapibūdinimuose byloja apie asmens tikrumo, pastovumo poreikį; daiktavardžių trūkumas ar nebuvimas byloja apie nepakankamą asmens atsakomybę.

Būdvardžių vyravimas savęs apibūdinimuose byloja apie demonstratyvumą, žmogaus emocionalumą; būdvardžių trūkumas ar nebuvimas rodo silpną asmens tapatybės diferenciaciją.

Veiksmažodžių vyravimas (ypač apibūdinant veiklos sritis, interesus) byloja apie žmogaus aktyvumą, savarankiškumą; veiksmažodžių trūkumas ar nebuvimas savęs apibūdinime siejamas su nepakankamu pasitikėjimu savimi, savo efektyvumo neįvertinimu.

Atkreipkite dėmesį, kad dažniausiai savęs aprašymuose vyrauja daiktavardžių ir būdvardžių vartosena.

Harmoningam kalbinio savęs apibūdinimo tipui būdinga tai, kad žmogus vartoja maždaug vienodą skaičių daiktavardžių, būdvardžių ir veiksmažodžių.

Dabar panagrinėkime tokį psicholingvistinį tapatybės aspektą, kaip tapatybės valencija, kuri suprantama kaip vyraujantis emocinis ir vertinamasis identifikacinių charakteristikų tonas žmogaus savęs aprašyme (šį vertinimą atlieka pats specialistas).

Emocinio-įvertinamojo identifikacinių charakteristikų rutulio bendro ženklo skirtumas lemia skirtingus tapatybės valentingumo tipus:

neigiamas – apskritai aprašant savo tapatybę vyrauja neigiamos kategorijos, daugiau aprašomi trūkumai, identifikavimo problemos („bjauri“, „irzlus“, „nežinau ką apie save pasakyti“);
neutralus – yra arba pusiausvyra tarp teigiamų ir neigiamų savęs identifikavimo, arba joks emocinis tonas aiškiai nepasireiškia žmogaus savęs apibūdinime (pvz., yra formalus vaidmenų išvardijimas: „sūnus“, „mokinys“, „sportininkas“). “ ir kt.);
teigiamas – teigiamos identifikavimo savybės vyrauja prieš neigiamas („linksmas“, „geras“, „protingas“);
pervertintas – pasireiškia arba praktiškai neigiamų savęs identifikacijų nebuvimu, arba atsakymais į klausimą "Kas aš esu?" vyrauja aukščiausios klasės charakteristikos ("aš geriausias", "aš super" ir kt.).

Teigiamo valentingumo buvimas gali būti adaptyvios tapatybės būsenos požymis, nes siejamas su užsispyrimu siekiant tikslų, tikslumu, atsakingumu, verslo orientacija, socialine drąsa, aktyvumu, pasitikėjimu savimi.

Likę trys valentingumo tipai apibūdina neadaptyviąją tapatybės būseną. Jie siejami su impulsyvumu, nepastovumu, nerimu, depresija, pažeidžiamumu, nepasitikėjimu savimi, santūrumu, nedrąsumu.

Specialisto atliktos psicholingvistinės analizės duomenys lyginami su kliento įsivertinimo rezultatais.

Sąlygiškai galima rasti atitikimą tarp emocinės-įvertinamosios identifikacinių charakteristikų provėžos ženklo ir tapatybės įsivertinimo tipo (3.9 lentelė), kuris rodo, kad asmuo, atliekantis „Kas aš esu? žmogus naudoja kitiems žmonėms būdingų asmeninių savybių emocinio vertinimo kriterijus (pvz., kokybė „natūra“ vertinama „+“). Šis susirašinėjimas yra geras nuspėjamasis asmens gebėjimo tinkamai suprasti kitus žmones ženklas.

Neatitikimų tarp identifikacinių savybių emocinio – vertinamojo tono ženklo ir tapatybės įsivertinimo tipo (pavyzdžiui, kokybę „rūšis“ asmuo vertina „-“) gali reikšti, kad klientas speciali emocinio asmeninių savybių vertinimo sistema, neleidžianti jam užmegzti kontakto ir tarpusavio supratimo su kitais žmonėmis.

3.9 lentelė

Valentiškumo ir savigarbos tipų atitikimas

Tapatybėje reprezentuojamų gyvenimo sferų analizė. Paprastai yra šešios pagrindinės gyvenimo sritys, kurios gali būti pavaizduotos identifikavimo charakteristikomis:

šeima (giminystė, vaikų ir tėvų bei santuokiniai santykiai, atitinkami vaidmenys);
darbas (verslo santykiai, profesiniai vaidmenys);
studijuoti (naujų žinių įgijimo poreikis ir poreikis, gebėjimas keistis);
laisvalaikis (laiko struktūrizavimas, ištekliai, interesai);
intymių-asmeninių santykių sfera (draugiški ir meilės santykiai);
poilsis (ištekliai, sveikata).

Galima paskirstyti visas identifikavimo charakteristikas, išskyrus siūlomas sritis. Po to susiekite kliento pateiktus nusiskundimus, jo prašymo formuluotę su tapatybės požymių pasiskirstymu pagal sritis: padarykite išvadą, kaip vaizduojama skundą atitinkanti sritis saviraiškose, kaip šios savybės vertinamos. .

Visuotinai priimta, kad tos savo savybės, kurias žmogus užrašo savo sąrašo pradžioje, labiausiai aktualizuojasi jo galvoje, yra labiau sąmoningos ir reikšmingesnės subjektui.

Skundo temos ir prašymo neatitikimas tai sričiai, kuri pateikiama ryškiau ir problematiškesnė savęs aprašyme, rodo arba kliento gilaus savęs supratimo trūkumą, arba tai, kad klientas ne iš karto nusprendė kalbėti apie tikrai jam kelia nerimą.

Tapatybės komponentų analizė. Tapatybės komponentų svarstymas gali būti grindžiamas T. V. Rumyantseva identifikavimo charakteristikų skalės rodikliais.

Anksčiau mums buvo tam tikru mastu pristatomi tokie tapatumo komponentai kaip „socialinis aš“, „perspektyvus aš“, „refleksinis aš“. Dabar panagrinėkime kai kurias „fizinio aš“ ir „aktyvaus aš“ apraiškas.

Fizinė tapatybė apima savo fizinių duomenų (išvaizda, liguistos apraiškos, mitybos įpročiai, žalingi įpročiai ir kt.) aprašymą.

Šio tapatumo komponento svarstymo reikšmę lemia fizinių duomenų vaidmuo subjektyviame jaunų žmonių pasaulyje, kuriems išvaizda yra vienas pagrindinių rūpinimosi ir dėmesio objektų. Būtent išvaizda yra pirmasis „filtras“ renkantis partnerį.

Savo fizinės tapatybės įvardijimas yra tiesiogiai susijęs su žmogaus sąmoningo vidinio pasaulio ribų išplėtimu, nes ribos tarp „aš“ ir „ne aš“ iš pradžių eina palei fizines jo paties kūno ribas. Būtent savo kūno suvokimas yra pagrindinis veiksnys žmogaus savimonės sistemoje. „Aš įvaizdžio“ plėtra ir turtėjimas asmeninio tobulėjimo procese yra glaudžiai susijęs su savo emocinių išgyvenimų ir kūno pojūčių atspindžiu.

Svarbios informacijos apie žmogų suteikia ir toks tapatybės komponentas kaip „aktyvus aš“, apimantis profesijų, pomėgių įvardijimą, taip pat gebėjimų veiklai įsivertinimą, įgūdžių, gebėjimų, žinių įsivertinimą. , pasiekimai. Savo „aktyvaus aš“ identifikavimas siejamas su gebėjimu susikoncentruoti į save, santūrumu, subalansuotais veiksmais, taip pat diplomatiškumu, gebėjimu dirbti su savo nerimu, įtampa, išlaikyti emocinį stabilumą, t.y. yra emocinių-valingų ir komunikacinių gebėjimų visumos atspindys, esamų sąveikų ypatumai.

Aprašyta technikos versija "Kas aš esu?" gali būti naudojamas kaip individualaus ir šeimos konsultavimo dalis kartu su tokiomis technikomis kaip „Projekcinis asmens piešimas“ ir „Seksualinio vaidmens portretai“.

Taikymo sritis. Be to, kad "Kas aš esu?", jis plačiai naudojamas mokslinių tyrimų tikslais. randa savo pritaikymą psichologinio konsultavimo (individualaus, šeimos, organizacinio) rėmuose.

Tirdama universiteto studentų tapatybės transformaciją besikeičiančiomis socialinėmis sąlygomis, T.V.Rumjanceva panaudojo 26 identifikavimo charakteristikų analizės rodiklius, kuriuos sujungus susidarė septyni apibendrinti rodikliai-tapatumo komponentai. Ši atsakymų klasifikavimo skalė remiasi metodika "Kas aš esu?" klasifikavimo rodikliai yra

N. L. Ivanova, kurie buvo papildyti ir modifikuoti pagal tyrimo tikslus. Taigi, atsižvelgiant į literatūroje turimą informaciją apie laikinojo, tikslą formuojančio, į ateitį orientuoto tapatybės aspekto, atliekančio egzistencines ir tikslo funkcijas, svarbą ir vaidmenį, į bendrąjį klasifikatorių buvo įtraukti keli rodikliai, kurie yra atskiras. tapatybės komponentas, vadinamas „perspektyva aš“. Turinio požiūriu perspektyvinio tapatybės komponento rodikliai atspindi kitų pagrindinių tapatybės komponentų, kurie yra jo bendros struktūros dalis, į ateitį orientuotą perspektyvinį aspektą. Kitas rodiklis, įtrauktas į bendrą atsakymų klasifikatorių, yra rodiklis, vadinamas „problema I“ (plačiau apie šių rodiklių turinį bus parašyta vėliau).

Charakterizuokime šios skalės tapatumo rodiklius-komponentus.

1. „Socialinis Aš“ apima septynis rodiklius:
- tiesioginis lyties nustatymas (berniukas, mergina; moteris);
- seksualinis vaidmuo (meilužė, meilužė; Don Žuanas, Amazonė). Šie du rodikliai sudaro lytinę tapatybę;
- išsilavinimo ir profesinės pareigos (studentas, studijuojantis institute, gydytojas, specialistas);
- šeimyninė priklausomybė, pasireiškianti nurodant vaidmenį šeimoje (dukra, sūnus, brolis, žmona ir kt.) arba nurodant šeimos santykius (myliu savo artimuosius, turiu daug giminaičių);
- etninė-regioninė tapatybė apima etninę tapatybę, pilietybę (rusas, totorius, pilietis, rusas ir kt.) ir vietinę, vietinę tapatybę (iš Jaroslavlio, Kostromos, Sibiro ir kt.);
- pasaulėžiūrinė tapatybė: konfesinė, politinė priklausomybė (krikščionis, musulmonas, tikintysis);
- priklausymas grupei: savęs kaip žmonių grupės nario (kolekcininko, visuomenės nario) suvokimas.
2. „Komunikacinis I“ apima du rodiklius:
- draugystė ar draugų ratas, savęs, kaip draugų grupės nario, suvokimas (draugas, turiu daug draugų);
- bendravimas arba bendravimo objektas, sąveikos su žmonėmis ypatumai ir vertinimas (einu į svečius, mėgstu bendrauti su žmonėmis; moku klausytis žmonių).
3. „Medžiaga I“ reiškia įvairius aspektus: mano turto aprašymą (turiu butą, drabužius, dviratį); savo saugumo įvertinimas, požiūris į materialines gėrybes (vargšas, turtingas, pasiturintis, myliu pinigus); požiūris į išorinę aplinką (mėgstu jūrą, nemėgstu blogo oro).
4. „Fizinis Aš“ apima šiuos aspektus: subjektyvų savo fizinių duomenų, išvaizdos (stiprios, malonios, patrauklios) aprašymą; faktinis jų fizinių duomenų aprašymas, įskaitant išvaizdos, ligos apraiškų ir buvimo vietos aprašymą (šviesiaplaukė, ūgis, svoris, amžius, gyvena nakvynės namuose); mitybos įpročiai, blogi įpročiai.
5. „Aktyvus I“ vertinamas pagal du rodiklius.
užsiėmimai, veikla, pomėgiai, pomėgiai (mėgstu spręsti problemas); patirtis (buvo Bulgarijoje);
darbingumo įsivertinimas, įgūdžių, gebėjimų, žinių, kompetencijos, pasiekimų įsivertinimas (plaukiu gerai, protingas; darbštus, moku anglų kalbą).
6. „Būsimas aš“ apima devynis rodiklius:
- profesinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su švietimo ir profesine sfera (būsimas vairuotojas, būsiu geras mokytojas);
- šeimos perspektyva - norai, ketinimai, svajonės, susijusios su šeimine padėtimi (turėsiu vaikų, būsimos mamos ir pan.);
- grupinė perspektyva – norai, ketinimai, svajonės, susiję su priklausymu grupei (planuoju stoti į partiją, noriu tapti sportininku);
- komunikacinė perspektyva – norai, ketinimai, svajonės, susijusios su draugais, bendravimu;
- materialinė perspektyva - su materialine sfera susiję norai, ketinimai, svajonės (gausiu palikimą, užsidirbsiu butui);
- fizinė perspektyva - norai, ketinimai, svajonės, susiję su psichofiziniais duomenimis (rūpinsiuos savo sveikata, noriu būti išpūstas);
- veiklos perspektyva - norai, ketinimai, svajonės, susijusios su pomėgiais, pomėgiais, konkrečia veikla (paskaitysiu plačiau) ir tam tikrų rezultatų pasiekimas (kalbą išmoksiu puikiai);
- asmeninė perspektyva – norai, ketinimai, svajonės, susijusios su asmeninėmis savybėmis: asmeninėmis savybėmis, elgesiu ir pan., pavyzdžiui, noriu būti linksmesnis, ramesnis;
- siekių įvertinimas (daug linkiu tau, siekiantis žmogus).
7. „Refleksinis aš“ apima du rodiklius:
- asmens tapatybė, būtent asmeninės savybės, charakterio bruožai, individualaus elgesio stiliaus aprašymas (geras, nuoširdus, bendraujantis, atkaklus, kartais žalingas, kartais nekantrus ir pan.), asmeninės savybės (slapyvardis, horoskopas, vardas ir kt.); emocinis požiūris į save (esu super, kietas);
- globalus, „egzistencinis aš“ – teiginiai, kurie yra globalūs ir kurie nepakankamai parodo vieno žmogaus skirtumus nuo kito (protingo žmogaus, mano esmė).

Taip pat buvo išskirti du nepriklausomi rodikliai: „probleminis aš“, arba probleminis tapatumas (aš esu niekas; nežinau, kas esu; negaliu atsakyti į šį klausimą); „situacinė aš“, arba situacinė būsena – šiuo metu patiriama būsena (alkanas, nervingas, pavargęs, įsimylėjęs, nusiminęs).

Taigi tapatybės analizė atlikta pagal septynis apibendrintus rodiklius.

1. „Socialinis aš“ – savybės, susijusios su socialine padėtimi, priklausymu grupei, pavyzdžiui, studentas, šeimos narys, rusas.
2. „Bendraujantis aš“ – savybės, susijusios su susitelkimu į bendravimą ir bendravimą, draugų ratą, pvz.: Turiu daug draugų.
3. „Fizinis Aš“ – savęs kaip objekto laike ir erdvėje apibūdinimas; charakteristikos, susijusios su jų psichofizinių duomenų idėja, pavyzdžiui, aukštas, gražus.
4. „Materialusis Aš“ – savybės, susijusios su savo materialinių galimybių suvokimu, savęs, kaip tam tikrų dalykų savininko, suvokimu, požiūriu į materialius objektus, išorinę aplinką, pvz.: Turiu namą.
5. „Aktyvus aš“ – su pristatymu susijusios savybės

apie konkrečias jų profesijas, pomėgius, kompetencijų vertinimą, pavyzdžiui, greitaprotis, mėgstu auginti gėles.

6. „Refleksyvus Aš“ – savybės, susijusios su asmeninėmis savybėmis, teigiamais ar neigiamais savęs vertinimais, pavyzdžiui, malonus, geras, taip pat teiginiai, kurie yra globalūs ir nepakankamai parodo vieno žmogaus skirtumus nuo kito.
7. „Perspektyvinis Aš“ – charakteristikos, susijusios su perspektyvomis, norais, ketinimais, svajonėmis įvairiose srityse (asmeninės-individualios, fizinės, veiklos, materialinės, socialinės, komunikacinės).
Žr.: Rumyantseva T. V. Medicinos universiteto studentų tapatybės transformacija besikeičiančiomis socialinėmis sąlygomis: aut. dis. ... cand. psichologas. Mokslai. Jaroslavlis, 2005 m
Žr.: Ivanova N. L., Rumyantseva T. V. Socialinis tapatumas: teorija ir praktika

Metodas „Dvidešimt teiginių“ arba „Kas aš esu? M. Kuhn ir T. McPartland

Taip pat skaitykite