Mano nuomone, Joomla yra geriausia nemokama turinio valdymo sistema Ukrainoje ir kitose šalyse. Nors jis gali konkuruoti su daugeliu mokamų sistemų. Joomla puikiai tinka kurti bet kokio sudėtingumo svetaines, jos didžiulis funkcionalumas gali tik džiaugtis.
SEO reklama yra nepakeičiamas internetinio verslo įrankis
Detalės Autorius: CrazySEO reklama yra nepakeičiamas internetinio verslo įrankis
Ar turite gerai organizuotą verslą neprisijungus ir dabar norite, kad jūsų organizacija ar parduotuvė taptų tokia pat populiari, bet tik internete? Norint pasiekti naują lygį, vienos svetainės sukūrimo nepakaks. Tinklas turi tokią pat konkurencinę erdvę kaip ir įprastame gyvenime, o norėdami būti pirmose vietose, neapsieisite be paieškos sistemos. interneto svetainės reklama. Ką tai duoda? Paprastais žodžiais tariant, šis priemonių rinkinys padeda patobulinti žiniatinklio išteklius iki tokių parametrų, kurie sukels „Yandex“ ir „Google“ pasitikėjimą. Šiose paieškos sistemose, pirmose pozicijose, tiksliniai lankytojai galės jus rasti.
Svetainių reklama ir reklama
Detalės Autorius: CrazySvetainių reklama ir reklama
Paieškos skatinimas yra kruopščiai sukurtos sąlygos, kai išteklius gali savarankiškai pasiekti geriausias vartotojų užklausų pozicijas populiariose paieškos sistemose. Norėdami tai padaryti, pirmiausia reikia patobulinti svetainės turinį ir citavimą tinkle. Visa tai Rexus atlieka profesionaliai. Mūsų specialistai naudoja tik saugius metodus, dirba rankiniu būdu. Todėl jokie apsauginiai paieškos sistemų filtrai nebus baisūs.
Išsami samurajų istorija negali būti baigta be istorijos apie 47 Ronin, praturtinusios Japonijos kultūrą ir išgarsėjusios visame pasaulyje per daugybę knygų, pjesių, komiksų ir jų adaptacijų. Tačiau daugelis jų, įskaitant neseniai išleistą Carlo Rinscho filmą, yra labai toli nuo to, kas iš tikrųjų atsitiko.
„47 Ronin“: narsumo ir garbės pamoka
Tačiau pirmiausia paaiškinkime patį terminą: roninas yra samurajus be šeimininko. Galbūt iš čia kilęs jo japoniškas pavadinimas „bangų žmogus“, nes jis buvo paleistas plaukti bangų paliepimu. Roninas tapo dėl įvairių priežasčių. Kažką savininkai „atleido“ už įvairius nusižengimus, na, o kažkas gimė roninu.
Buvo ir tokių, apie kuriuos pasakoja naujausia 47 roninų istorijos ekranizacija – atsidavę tarnai, kurie ėmėsi rizikingos veiklos. Kad nemestų šešėlio ant gero buvusio šeimininko ir jo giminės vardo, jie savo noru tapo roninais. Daugiausia ronino buvo Tokugavos šogunato arba Edo bakufu laikotarpiu (1600-1868).
Pačioje hierarchijos viršūnėje buvo šogunas(iš pradžių karinis laipsnis, vėliau tapęs Japonijos karinių valdovų titulu), po kurio sekė jo pavaldiniai, kariniai feodalai – daimyo. Jų galią palaikė daugybė privilegijuotų samurajų klasės. Laiptų apačioje buvo valstiečiai, miestiečiai, pirkliai ir parijos. Bet koks judėjimas tarp klasių buvo beveik neįmanomas.
1651 m., mirus trečiajam šogunui Tokugawa Iemitsu, į valdžią atėjo jo sūnus Ietsunas. Jo valdymo metais įvyko išoriškai praktiškai nepastebimi, tačiau itin svarbūs socialinei šalies struktūrai pokyčiai. Beveik pusę amžiaus trukusio taikaus egzistavimo šalies karinė klasė patyrė didelių pokyčių. Samurajus tapo valdžios pareigūnais, miestiečiais ar valstiečiais. Japonijos aukso amžiumi laikomu Genroku laikotarpiu (1688-1704) atsirado ryškiausių samurajų kultūros pavyzdžių. Tuo metu buvo sukurtos klasikinės karinės instrukcijos „Budo Shoshin Shu“ ir „Hagakure“, daugybė kovos menų mokyklų pasiekė precedento neturintį klestėjimą.
Valdant kaprizingam penktajam šogunui Tokugawa Tsunayoshi (1646–1709), buvo išleistas įsakas, draudžiantis žiauriai elgtis ir žudyti visus gyvus padarus: nuo arklių, šunų ir kačių iki uodų. Tačiau šią tvarką pažeidę žmonės aiškiai nebuvo pripažinti gyvomis būtybėmis ir jiems buvo įvykdyta mirties bausmė.
"Daimio ( daimyo – teritoriniai suverenūs viduramžių Japonijos kunigaikščiai. —Red.) Azaną Naganori per audienciją imperatoriškuose rūmuose įžeidė dvariškis Kira Yoshihide ir išsitraukė prieš jį kardą. Už šį griežto teismo etiketo pažeidimą jis buvo nuteistas mirties bausme ir turėjo atimti gyvybę. Norėdami atkeršyti už jo mirtį, 47 samurajus savo noru paliko karių kastą, tai yra, jie tapo atstumtais klajojančiais žmonėmis ( roninas) ir ruošėsi dvejus metus, kad surastų savo priešą. Galiausiai 1702 m. gruodį jie atvyko į Jošihidę prie pilies, sumušė pilies sargybinius ir nužudė savo šeimininko skriaudiką, ant kurio kapo padėjo nužudytojo galvą. Po to jie visi nusižudė. Dar ir dabar, mirusiųjų minėjimo dieną, jų kapai puošiami gėlėmis kaip nepajudinamos ištikimybės paminklas“, – rašoma 1905 metais Sankt Peterburge išleistoje knygoje „Japonijos istorinė raida“, kurią parašė H. Vandenbergas. .
Pridurkime, kad Kira Yoshinaka buvo aukščiausio rango ritualų paveldėjimo ekspertė ir turėjo vesti Asano kartu su kitais į ceremoniją. Norėdamas užliūliuoti aukos budrumą, 47 roninas, vadovaujamas Oishi Kuranosuke Yoshio, apsimetė, kad yra girtas, ir puolė į viską rimtai. Jų neturėjo paliesti įtarimų šešėlis. Tuo tarpu sąmokslininkai ruošėsi įgyvendinti savo šeimininko keršto planą.
Štai kaip šią istoriją apibūdina Hiroaki Sato: „Dvylikto mėnesio keturioliktos dienos naktį, tiksliau, prieš penkioliktųjų Genroku metų aušrą (1702 m.), keturiasdešimt septyni samurajai įsiveržė į Kiros Kozukenosuke Yoshinaka namas Edo mieste ir nužudė savininką bei daugelį jo tarnų. Jie nedelsdami informavo valdžios institucijas apie savo poelgį, pateikdami išpuolio dalyvių sąrašą ir paaiškino priežastį: nužudė Kirą, siekdami atkeršyti savo šeimininkui Asano Takuminokam. Naganori“.
Taigi 1702 m. gruodžio 14 d. 47 roninai įsiveržė į 61 metų dvariškio, turinčio titulus, pilį. kozukenosuke(„Gubernatorius Kozukė“) ir „Vidinių rūmų sargybos kairiojo sparno jaunesnysis kapitonas“. Šis veiksmas turėjo pademonstruoti samurajų lojalumą jaunam 35 metų daimio Naganori ir karinio bušido elgesio garbės kodekso laikymąsi.
Tuometinė valdžia turėjo išspręsti sunkią dilemą: apdovanoti roninus už tai, kad jie daugiau nei bet kas kitas per pastarąjį šimtmetį įvykdė savo pareigą ir elgėsi kaip tikri samurajus, arba nubausti juos už žmogžudystę. Įstatymas nugalėjo. Asano broliui Daigaku, šoguno adjutantui, buvo skirtas namų areštas, o Asano pilis Ako mieste, Harimos provincijoje, buvo konfiskuota.
Praėjus 50 dienų po nužudymo, 46 likusiems roninams po išpuolio prieš Yoshihide namą (vienas tariamai žuvo per užpuolimą) buvo įsakyta įvykdyti seppuku(nusižudyti). "Apie tai, kas nutiko keturiasdešimt septintokui Terasakai Kichiemonui, vis dar yra labai skirtingų nuomonių. Vieni mano, kad jis išsigando ir pabėgo, kol kariai įsiveržė į Kiros namus, kiti, kad gavo specialius vadovo Oishi nurodymus ir paliko būrį. po to, kai buvo įvykdytas keršto aktas. Mes vadovaujamės, – rašo Hiroaki Sato, – labiau paplitusios versijos, pagal kurią buvo keturiasdešimt septyni samurajai.
„Tuo metu galiojo teismo įsakymas, žinomas kaip kenka ryoseibai: Abi pusės buvo pripažintos kaltos dėl susidūrimo. Bent jau dėl šios priežasties valdžios sprendimas Asano ir Kiros byloje atrodė nesąžiningas, sako Hiroaki Sato. – Tokį įspūdį sustiprino tai, kad Kira garsėjo kaip godus kyšininkas ir turto prievartautojas, kuris be gėdos šešėlio naudojosi savo žiniomis ir padėtimi. Prieš keletą metų kitas tokio paties rango daimyō kaip Asano rimtai ketino jį nužudyti.
Vyriausybės sprendimas sukėlė pasipiktinimą Japonijoje. Praėjus 12 dienų po masinio seppuku akto, scenoje pasirodė pirmasis teatro spektaklis, pasakojantis apie šį įvykį.
Šia proga 65 metų britų akademikas ir Tolimųjų Rytų karinės istorijos specialistas Stephenas Turnbullas, ypač pataręs ką tik ekrane pasirodžiusiam populiariajam filmui, kurio pagrindinį vaidmenį atliko Keanu Reevesas (Keanu Reevesas). , kalbėjo gana aiškiai: „Abejotina, ar 47 roninai padarė ką nors šiuolaikinei Japonijai, išskyrus daugybės pjesių ir istorijų siužetą, parodant pasauliui, kokia primityvi ir atsilikusi Japonija kartais gali būti. Kartu istorikas be pagrindo nekritikuoja, tačiau žinomame veikale "Samurai. Military history" (The Samurai. A military history) mini teigiamus bušido kodekso laikymosi pavyzdžius ir samurajų elgesio modelį.
Tačiau šiuo klausimu gerbiamas akademikas Turnbullas vis tiek šiek tiek klysta. Istorija apie Ako ronin keršto buvo pirmasis įvykis Japonijoje, kuris, kaip šiandien sakoma, sukėlė „platų visuomenės pasipiktinimą“. Praėjus daugiau nei metams po to, kai 46 drąsūs kariai įvykdė seppuku, patys Tekančios saulės šalies gyventojai: mokslininkai, poetai, samurajai, kalavijuočiai ir net valstiečiai bei pirkliai aptarė šį įvykį, pasisakydami ir palaikydami didvyrius, ir smerkdami jų elgesį. . Įvaldę rašymo meną, vietiniams laikraščiams (tuo metu jie jau buvo leidžiami Japonijoje) rašė traktatus, brošiūras, laiškus ir net pastabas, kuriose išsakė savo požiūrį į šią istoriją.
Diskusijos priežastis buvo ne tiek pati keršto istorija, kiek situacijos paradoksas: skirdama nuosprendį apie roniną, šoguno vyriausybė tarsi pasmerkė ideologiją, kuri anksčiau buvo aktyviai sodinama japonų kalba. visuomenė, tai yra, ji ėjo prieš save. Faktas yra tas, kad tokia bušido taisyklė, kaip vasalo ištikimybė savo šeimininkui, išplito tik nuo taikios Edo bakufu eros pradžios. Per prieš tai vykusius Sengoku jidai tarpusavio karus tokia ištikimybė buvo greičiau išimtis nei taisyklė.
Tada samurajus didžiąja dalimi ramiai išdavė savo šeimininkus (apskritai du trečdaliai didžiųjų šio laikotarpio mūšių buvo laimėti išdavystės dėka), perėjo iš vieno daimio į kitą, gundomi didesnio atlyginimo - žodžiu. , jie elgėsi taip pat, kaip tuo pačiu metu Europos landsknecht samdiniai. Čia nebuvo nieko stebėtino, nes kare visiems pirmiausia rūpi, kaip išgyventi. Tačiau karui pasibaigus valdžiai reikėjo išrasti kažką, kas galėtų suvaldyti daugybę profesionalių banditų, kuriems karas buvo pagrindinė gyvenimo prasmė ir kurių ištikimybė valdžiai bet kurią akimirką gali išnykti. Taip gimė daug bušido kodekso nuostatų, tarp jų ir ta, kuri įpareigojo samurajų būti ištikimam savo šeimininkui.
Tiesą sakant, visi 47 roninai buvo tos pačios samurajų kartos atstovai, gimę jau taikos metu ir bušido pozicijų išmokę nuo pat mažens – jiems tai buvo vienintelė ideologija. Neturėtų stebėtis, kad jie padarė tiksliai taip, kaip liepė šis kodas. Tačiau valdžia jų poelgį laikė nusikaltimu, todėl atsidūrė labai nepatogioje padėtyje. Būtent į tai atkreipė dėmesį ir traktatų autoriai, kurie apdainavo 47 drąsių vyrų žygdarbį. Priešininkai jiems prieštaravo, roninų akte aptikę įvairių smulkių detalių, kurios, jų nuomone, meta šešėlį visai keršto istorijai ir liudijo, kad roninai tai darė tik savo labui (o jei taip, tai bausmė buvo teisinga).
Istorija apie 47 roninus, arba „Ako kerštas“, yra viena garsiausių Japonijos liaudies pasakų, dabar išpopuliarėjusi visame pasaulyje.
„Roninas“ Japonijoje buvo vadinamas samurajų kariais, kurie arba prarado savo viršininko globą, arba negalėjo išgelbėti jo nuo mirties.
Remiantis japonų tradicijomis, roninas buvo gėdos figūra, išjuokta ir pažeminta. Ronino statusas buvo nepavydėtinas, nes jie negavo nuolatinio atlyginimo iš savo šeimininkų, o tai savo ruožtu buvo būtina sąlyga kiekvienam tikram samurajui. Roninas siekė vėl pradėti tarnybą, susiradęs naują globėją. Tai ne visada pasiteisino, ir daugelis liko roninų statusu, dažnai užsidirbdami pragyvenimui apiplėšdami. Kita vertus, japonų moksle yra istorijų apie roniną iš įsitikinimo – laisvus karius, kurie stojo už vargšus. Tokios istorijos kartoja anglų legendą apie Robinas Hudas.
47 ronino siužetas kitoks. Jis skirtas karių ištikimybei savo šeimininkui, taip pat samurajui „Bušido kodeksas“.
Ginčas „Šuns Šoguno“ rūmuose
Ši istorija vyksta valdant Tokugawa Tsunayoshi, 5-asis Tokugawa dinastijos šogunas, dar žinomas kaip „šuo šogunas“.
Savo slapyvardį jis gavo už dekretą „Dėl draudimo atimti gyvybę iš gyvų būtybių“, kuris uždraudė, esant mirties skausmui, žudyti valkataujančius šunis, kates ir varomus arklius.
1701 m. Daimyo (didysis feodalas, suverenus viduramžių Japonijos princas) Asano Takumi ir Kami Naganori, arba Asano Naganori iš Ako miesto, buvo paskirtas priimti du imperijos ambasadorius Šoguno rūmuose.
Prieš ceremoniją Asano Naganori turėjo gauti nurodymus iš Kira Jošinaka, pareigūnas, kuris buvo aukščiausio rango ritualų paveldėjimo žinovas.
Kira Yoshinaka turėjo kyšininkės šlovę ir tikėjosi daimio aukos. Tačiau Asano Naganori pareigūnui dovanų nedovanojo.
Tokugawa Tsunayoshi. Šaltinis: Public Domain
Seppuku su turto konfiskavimu
Maždaug 60 metų Yoshinaka buvo itin nepatenkinta princo elgesiu. Neduodamas jam jokių nurodymų, be to, jis niekinamai kalbėjo apie pasirengimą, kuriam vadovavo pats Naganoris.
Įžeistas daimijas išsitraukė kardą ir kelis kartus smogė pažeidėjui. Ritualų eksperto žaizdos nebuvo mirtinos, o Asano Naganori buvo suimtas.
Valdovo rūmuose buvo uždrausta traukti kardą dėl mirties skausmo. Šogunas nuteisė princą mirties bausme. Tiesa, atsižvelgiant į jo titulą ir pareigas, jis gavo nurodymą įvykdyti seppuku – ritualinę savižudybę perplėšiant skrandį. Europoje šis ritualas geriau žinomas kaip hara-kiri.
Tos dienos vakarą, kai buvo priimtas nuosprendis, Asano Naganori padarė seppuku.
Į klano, kuriam priklausė princas, rezidenciją buvo išsiųsti ambasadoriai, kurie pranešė, kad klanas išformuotas, jo turtas konfiskuotas, o visi samurajai paskelbti roninais.
Asano Naganori užpuola Kira Yoshinaka. Šaltinis: Public Domain
Priesaika keršto
Naujai nukaldintas roninas susirinko į tarybą nuspręsti, ką daryti. Vieni siūlė ieškoti naujo meistro, kiti buvo pasirengę įvykdyti seppuku, o kiti pasisakė už atkeršymą Kirai Jošinakai.
Tačiau Kira buvo patyręs dvariškis ir žinojo, kad gali pasirodyti keršytojai. Jis persikėlė į įtvirtintą dvarą, apsupdamas save kariais.
47 ronin vadovaujama Oishi Kuranosuke, patarėjas Asano Naganori, prisiekęs atkeršyti, išsiskirstė į skirtingas puses. Kažkas tapo pirkliu, kažkas klajojančiu gydytoju, kažkas fechtavimo mokytoju. Pats Oishi persikėlė į Kiotą, kur demonstratyviai mėgavosi girtavimu.
Visa tai turėjo įtikinti Kirą Jošinaką, kad jam nėra ko bijoti. Tačiau keršytojai akylai stebėjo jo namus, laukdami tinkamo momento.
Teko laukti daugiau nei pusantrų metų. Valanda atėjo 15-ųjų Genroku eros metų 12 mėnesio 14 dieną. Edo mieste (dabar Tokijas) susirinkęs Roninas apsimetė ugniagesiais – ugniagesio apsiaustas gerai slėpė ginklus. Gaisrai tuo metu kildavo dažnai, o pasirodęs toks būrys įtarimų nesukėlė.
Kerštas
15 dienos auštant Keršytojai, pasiskirstę į dvi grupes, užpuolė savo priešo dvarą. Vienas įsiveržė į pagrindinius vartus, antrasis atėjo iš užpakalio. Planas buvo apgalvotas iki smulkmenų.
Per šturmą žuvo 17 sargybinių, daugiau nei 20 buvo sužeista. Roninas išvengė nedidelių sužalojimų.
Ronino puolimas Kiros dvare. Nuotrauka: www.globallookpress.com
Kira Yoshinaka prisiglaudė anglies saugykloje. Jam buvo nupjauta galva, kuri buvo nuvežta į Sengakuji vienuolyną, kur buvo palaidotas Asano Naganori. Roninas padėjo žuvusio priešo galvą ant šeimininko kapo, parodydamas, kad jam buvo atkeršyta.
Jauniausias roninas, 16 metų Kichiemonas Terasaka, pagal užsakymą Oishi Kuranosuke nuėjo pas Asano Naganori našlę pranešti jai apie tai, kas atsitiko.
Likusi ronino dalis pasidavė valdžiai.
Apie tai, kas nutiko, sužinojo visa šalis, kuri buvo padalinta į tuos, kurie laikė roninus herojais, ir tuos, kurie juos vadino nusikaltėliais. Šogunas taip pat buvo suglumęs. Faktas yra tas, kad pagal Bušido kodeksą kerštas už nužudytą samurajų viršininką buvo „giri“ - šventa pareiga, kuri turėjo būti įvykdyta net savo gyvybės kaina.
Daugelis Japonijos manė, kad roninas turi būti atleistas. Kita vertus, tai buvo sąmokslas, dėl kurio žuvo iškilus teismo pareigūnas ir jo tarnai.
Šogunas nusprendė, kad visi roninai turi įvykdyti seppuku.
16-ųjų Genroku eros metų antrojo mėnesio 4 dienos vakarą 46 kariai atliko paskutinę samurajų pareigą.
Jie buvo palaidoti tame pačiame vienuolyne kaip ir jų šeimininkas.
46 roninų kapai.
XVII amžiaus pabaigoje Tosos valdovas Yamanouchi nusprendė išsivežti savo arbatos meistrą į oficialią kelionę į Edo – valdančiosios Tokugavos šogunų dinastijos sostinę. Arbatos meistrui ši kelionė nė kiek nenusišypsojo, nes jis nebuvo samurajus, o Edo visai ne tokia rami vieta kaip Tosa, kur jis turi daug draugų. Edoje galėjo patekti į tokią netvarką, kur ją gautų ne tik jo šeimininkas, bet ir jis pats. Kelionė buvo labai rizikinga ir jis nenorėjo į ją leistis. Tačiau jo šeimininkas nenorėjo girdėti prieštaravimų, tikriausiai todėl, kad aukštos kvalifikacijos arbatos meistras atneš savo šeimininkui gerą šlovę. Arbatos ceremonija buvo labai vertinama aukšto rango sluoksniuose. Arbatos meistras buvo priverstas paklusti įsakymui, tačiau apsirengė be ginklų ėjusio arbatos meistro į samurajaus su dviem kardais apdarą.
Atvykus į Edą arbatos meistras neišėjo iš šeimininko namų ir galiausiai leido jam išeiti pasivaikščioti. Apsirengęs kaip samurajus, jis aplankė Ueno prie Shinobazu tvenkinio, kur pastebėjo ant uolos besiilsintį samurajų, žiūrintį į jį. Samurajus mandagiai pasisuko į arbatos meistrą ir pasakė: „Matau, tu samurajus iš Tosos, padaryk man garbę išbandyti savo meną dvikovoje su tavimi.“ Nuo pat kelionės pradžios arbatos meistras numatė kažkokį Dabar jis stovėjo akis į akį su roninu (samurajumi be šeimininko), klajojančiu samurajumi, blogiausio tipo samdiniu, ir nežinojo, ką daryti. Tačiau kadangi tikrasis ronino noras buvo apiplėšti savo auką, kurios silpnumu jis jau buvo visiškai įsitikinęs, jis ir toliau reikalavo dvikovos.
Arbatos meistras suprato, kad dvikovos išvengti nepavyks ir nusiteikęs neišvengiamai mirčiai. Bet jis nenorėjo mirti gėdoje, nes gėda teks jo šeimininkui, Toso valdovui. Ir tada prisiminė, kad prieš kelias minutes praėjo pro greta Ueno parko įsikūrusią fechtavimosi mokyklą. Jis nusprendė minutei nueiti ten ir paklausti mokytojo, kaip teisingai naudoti kardą, kaip tokiais atvejais jį panaudoti ir kaip galėtų garbingai pasitikti neišvengiamą mirtį. Jis tarė roninui: „Jei taip primygtinai reikalaujate dvikovos, tai šiek tiek palaukite manęs, pirmiausia turiu pranešti savo šeimininkui, kuriam aš tarnauju“.
Roninas sutiko ir arbatos meistras nuskubėjo į fechtavimosi mokyklą. Vartų sargas nenorėjo jo įleisti, nes arbatos meistras neturėjo jokių rekomendacinių laiškų kalavijuočiui. Bet vis tiek, matydamas, kaip rimtai elgėsi arbatos meistras, nusprendė jį paleisti.
Kalavijuotojas ramiai klausėsi arbatos meistro, kuris jam papasakojo visą istoriją ir išreiškė atkaklią norą mirti kaip samurajui. Mokytojas pasakė: "Tu tikrai nepakartojamas. Visi ateina pas mane išmokti gyventi kardu, o tu atėjai išmokti mirti. Bet prieš mokydamas tave mirties meno, prašau, išmokyk mane virti arbatą ir duok man puodelį arbatos. Juk tu arbatos meistras." Arbatos meistras labai apsidžiaugė. Paskutinį kartą galėjo atlikti arbatos ceremoniją – gyvenimo darbą, tokį brangų širdžiai. Viską pamiršęs. , pradėjo ruošti arbatą su visu nuoširdumu, su visu atsidavimu.Viską darė taip, lyg tai jam dabar būtų svarbiausia gyvenime.Ir fechtavimo meistras pajuto gilų jausmą, kai pamatė su kokiu susikaupimu, su kokiu entuziazmu buvo atlikta arbatos ceremonija.. Pilnas gilios pagarbos šiam žmogui, jis parpuolė ant kelių prieš arbatos meistrą, giliai įkvėpė ir pasakė: „Nereikia mokytis mirti! Jūsų proto būsena leidžia kovoti su bet kokiu kalavijuodžiu. Priėję prie ronino, pirmiausia pagalvokite, kad ruošiate svečiui arbatą. Pasisveikinkite su juo kilniai, atsiprašykite už vėlavimą ir pasakykite, kad dabar esate pasirengęs kovoti. Nusivilkite haori (viršutinį drabužį), atsargiai sulenkite ir uždėkite vėduoklę ant viršaus, kaip paprastai darote darbe. Tada ant galvos užriškite tegununą (rankšluostį), rankoves suriškite virve, pasiimkite hakamą (kelnių sijoną). Dabar esate pasiruošę pradėti. Išsiimk kardą, pakelk jį aukštai virš galvos, būk pasiruošęs nukirsti juo priešininką ir, užsimerkęs, sukaupk mintis kovai. Kai išgirsi riksmą, trenk jam kardu. Tai bus pabaiga, abipusė žmogžudystė. Arbatos meistras padėkojo kalavijuočiui už nurodymus ir grįžo ten, kur buvo pažadėjęs susitikti su roninu.
Jis atidžiai laikėsi kalavijuočio patarimo ir įvykdė juos taip, kaip buvo per arbatos ceremoniją savo draugams. Kai jis tvirtai atsistojo priešais roniną ir pakėlė kardą, staiga priešais save pamatė visai kitą žmogų. Ir prieš puolimą negalėjo verkti, nes visiškai nemokėjo pulti. Prieš jį buvo tobulas bebaimiškumo įsikūnijimas. Ir užuot metęsis ant arbatos meistro, roninas žingsnis po žingsnio traukėsi ir galiausiai sušuko: „Pasiduodu! Pasiduodu!“ Numetęs kardą, jis parpuolė prieš arbatos meistrą, prašydamas atleidimo už savo nemandagumą ir greitai paliko mūšio lauką.
Kerštas japonų kalba. Tie patys 47 ronin
Viena populiariausių istorijų apie Japoniją – garsusis „Ako kerštas“ arba istorija apie 47 roninus, atkeršijusius už savo šeimininko mirtį.
Kas yra roninai? Taigi Japonijoje Tokugavos šogunato metu buvo įprasta vadinti samurajų karius, kurie arba prarado savo viršininko globą, arba negalėjo išgelbėti jo nuo mirties. Remiantis tradicijomis, roninas nebuvo pati geriausia figūra ir buvo išjuokta bei pažeminta. Be to, ronino statusas nebuvo labai aukštas, nes jie gaudavo nuolatinį atlyginimą iš savo šeimininkų, o tai, savo ruožtu, buvo būtina sąlyga kiekvienam tikram samurajui. Todėl roninas siekė vėl patekti į tarnybą, tačiau tai ne visada pasiteisino, todėl dažnai vieni tapdavo plėšikais, o kiti japoniškai tapdavo Robinu Hudais. Tačiau 47 ronino istorija yra kitokia. Ji yra apie lojalumą samurajų pareigai ir savo šeimininkui, o tai labai svarbu japonams.
Visa istorija nutiko tuo metu, kai Japonijoje viešpatavo „šuo Šogunas“ Tokugawa Tsunayoshi, 5-asis Tokugawa dinastijos šogunas. Tokį slapyvardį jis gavo, nes išleido dekretą „Dėl draudimo atimti gyvybę iš gyvų būtybių“, kuriuo buvo uždrausta, esant mirties skausmui, žudyti valkataujančius šunis, kates ir varomus arklius.
1701 m. daimyō (didysis princas) Asano Takumi-no-Kami Naganori arba Asano Naganori iš Ako miesto buvo paskirtas priimti du imperijos ambasadorius šioguno rūmuose. Prieš ceremoniją feodalas gavo nurodymus iš Kiros Jošinakos. Yoshinaka buvo paveldimas ritualų specialistas, taip pat buvo kyšininkas ir tikėjosi, kad daimyo paauksuos jo rašiklį. Tačiau Asano Naganori dovanų nedovanojo.
Yoshinaka pasipiktino tokiu princo elgesiu, nes kyšiai tapo tarsi privaloma procedūra. Dėl to jis nedavė nurodymų Naganoriui, bet paniekinamai kalbėjo apie pasiruošimą, kuriam vadovavo daimyo.
Tame, žinoma, pasklido samurajų kraujas, jis išsitraukė kardą ir kelis kartus smūgiavo į pažeidėją. Tačiau ritualų eksperto žaizdos pasirodė nemirtinos, ir Asano Naganori buvo suimtas. Kadangi jis išsitraukė kardą valdovo rūmuose, buvo nuteistas mirties bausme. Tačiau, atsižvelgiant į statusą, Naganoriui buvo leista atlikti hara-kiri, tikslią seppuku - ritualinę savižudybę perplėšiant skrandį. Į jo vadovaujamo klano rezidenciją buvo išsiųsti ambasadoriai, pranešantys, kad klanas išformuotas, jo turtas konfiskuotas, o visi samurajai paskelbti roninais.
Samurajus, tapęs roninu, susirinko į tarybą nuspręsti, ką daryti. Vieni siūlė ieškoti naujo meistro, kiti buvo pasirengę įvykdyti seppuku, o kiti pasisakė už atkeršymą Kirai Jošinakai. Tačiau Kira nebuvo kvaila ir žinojo, kad jam bus atkeršyta. Todėl po Naganori mirties jis persikėlė į saugiai įtvirtintą dvarą ir apsupo save stipriais sargybiniais.
Nepaisant to, 47 roninai, vadovaujami Asano Naganori patarėjo Oishi Kuranosuke, prisiekė keršto. Po to jie išsiskirstė – vieni pradėjo prekiauti, kiti mokė fechtuotis, treti tapo valkatomis ir demonstratyviais girtuokliais. Visa tai buvo padaryta tam, kad Kira Yoshinaku nusprendė, kad nėra ko bijoti. Tiesą sakant, roninai tiesiog laukė tinkamo laiko. Ir jie jo laukė daugiau nei pusantrų metų.
Kai buvo suteikta keršto akimirka, roninas susirinko į sostinę, tuomet vadintą Edo (šiandieniniu Tokiju), ir apsirengė ugniagesiais. Tai buvo normalu, nes tada dažnai degdavo, todėl ugniagesiai įtarimų nesukėlė, o jų kostiumai buvo dideli, po jais be problemų buvo galima paslėpti ginklus.
Roninų ataka Kira Yoshinaka dvare prasidėjo ryte. Jie pasiskirstė į dvi grupes, o vieni ėjo šturmuoti pagrindinių vartų, kiti atėjo iš užpakalio. Viskas buvo apgalvota iki smulkmenų, todėl roninas nužudė sargybinius, nužudydamas 17 žmonių ir sužeisdamas daugiau nei 20. Patys roninai gavo tik nedideles žaizdas.
Kira Yoshinaka buvo rasta anglies saugykloje, kur jam buvo nupjauta galva. Galva buvo nuvežta į Sengakuji vienuolyną, kur buvo palaidotas Asano Naganori, ir padėtas ant savininko kapo, parodydamas, kad jam buvo atkeršyta. Keršytojų vado Oishi Kuranosuke įsakymu jauniausias iš ronino, 16-metis Kichiemonas Terasaka, nuvyko pas Asano našlę Naganori pranešti jai apie tai, kas atsitiko. Likusieji pasidavė valdžiai.
Visa šalis žinojo apie kerštą. Žinoma, nuomonės išsiskyrė ir daugelis laikė roninus herojais. Faktas yra tas, kad pagal Bušido kodeksą kerštas už nužudytą samurajų viršininką buvo „giri“ - šventa pareiga, kuri turėjo būti įvykdyta net savo gyvybės kaina. Todėl daugelis manė, kad roninui reikia atleisti. Tačiau, kita vertus, jie buvo sąmokslo, kurio metu žuvo nusipelnęs teismo pareigūnas ir jo tarnai, dalyviai. Todėl šogunas nusprendė, kad visi roninai turi įvykdyti seppuku. Viena vertus, tai buvo egzekucija, kita vertus, garbinga mirtis, dėl to visi 46 kariai egzekucijos dieną atliko paskutinę samurajų pareigą, po kurios buvo palaidoti vienuolyne šalia meistro kūnas.
Jauniausias roninas Kichiemonas Terasaka buvo atleistas šoguno, nugyveno ilgą gyvenimą, sulaukęs 78 metų, o po mirties buvo palaidotas šalia savo bendražygių.
Ginčai, ar roninai yra herojai, ar ne, Japonijoje nesiliauja iki šiol. Tačiau dauguma japonų ateina pagerbti žmones, kurie parodė didžiausią ištikimybę pareigai ir garbei.
