Baba Yaga yra Veles žmona ir galinga burtininkė, apie kurią senovės slavų mitologijoje buvo daug legendų. Laikui bėgant ši veikėja pamažu virto pikta, baisia, gauruota senute-kanibale ant kaulinės kojos, gyvenančia miške svetimame name ant paukščio kojų ir viliojančia prie savęs žmones. Tačiau ne viskas taip paprasta. Ar Baba Yaga visada buvo neigiamas veikėjas ir kokie ritualai bei tradicijos su ja susiję – skaitykite medžiagą.

Ką reiškia jos vardas ir kas ji yra?

Įvairių šalių mokslininkai bandė išversti žodį Baba Yaga ir dėl to nepriėjo bendro sutarimo. Su terminu baba neatitikimų nėra, galime drąsiai teigti, kad ši vardo dalis reiškia moterišką asmenį. O kaip pati Yaga? Pavyzdžiui, komi kalboje žodis „yag“ reiškia mišką. Iš čekų kalbos „jeze“ reiškia pikta teta. Slovėniškai „jeza“ reiškia pyktį, o serbų-kroatų kalba siūlo variantą „jeza“, reiškiantį siaubą. Sanskrito kalboje žodis yaga kilęs iš šaknies ah, reiškiančios judėti. Jei grįšime prie šaknų, tai išvertus iš protoslavų kalbos „ega“ reiškia siaubą, pavojų ir pyktį.

Visi variantai, išskyrus galbūt komi ir sanskrito kalbas, rodo kažką baisaus, baisaus, blogo. Tačiau Baba Yaga ne visada buvo tokia: iš pradžių šis personažas buvo teigiamas.

Ikikrikščioniškoje Rusijoje Yaga buvo laikoma garsiausia bereginija, ji laikėsi šeimos ir liaudies tradicijų. Po to, kai Rusija buvo pakrikštyta, tikėjimas pagonių dievais buvo pradėtas laikyti erezija ir dažniausiai jie virto piktais ir siaubingais padarais. Toks likimas neaplenkė Babos Yagos, kuri tapo bjauria, pikta ir negražia senute, kurios išvaizda ir elgesys sukėlė baimę.

Yaga – pomirtinio gyvenimo vadovas

Daugelyje rusų pasakų pagrindinis veikėjas turi patekti į Tolimąją karalystę, kad pasiektų savo tikslą. Ir tai jam padeda Baba Yaga. Kai princas, valstietis ar bet kuris kitas geras draugas patenka pas močiutę, jis prašo jos pagalbos. Iš pradžių Yaga atsisako, gąsdindama herojų, parodydama jam savo šiurpius namus, papasakodama apie savo košmariškus poelgius ir kančias, kurias jis turės iškęsti. Bet tada pyktį pakeičia gailestingumu ir ima šildyti pirtį, kurioje rūpestingai garinamas svečias. Tai ne kas kita, kaip ritualinis apsiplovimas.

Toliau ateina laikas atsigaivinti, o šią akimirką galima laikyti ir savotišku ritualu, vadinamąja mirusiojo vakariene, skirta prasiskverbti į grėsmingą mirusiųjų karalystę. Pasirodo, herojus gyvas, bet po visų ritualų atsidūrė keistoje padėtyje, tarp gyvųjų ir mirusiųjų, o tai vėliau pavirto posakiu „nei gyvas, nei miręs“.

Tačiau po to jis nesunkiai atsiduria trokštamoje karalystėje, ten atlieka savo misiją ir laimi.

Yaga gydytojas ir gydytojas

Baba Yaga moka ruošti įvairius mikstūras, meilės mikstūras, tinktūras, džiovina šaknis ir vaistažoles, apskritai ji visiškai atitinka gydytojos įvaizdį. Senovėje žmonių, mokėjusių naudotis gamtos dovanomis ir vaistažolių pagalba pasiekti norimų rezultatų, dažniausiai buvo bijoma, bet kartu ir gerbiama. Daugiau su jais nebuvo susisiekta, buvo kreiptasi tik tada, kai buvo didelis poreikis.

Daugelis gydytojų iš tiesų gyveno labai nuošaliai, dažnai apsigyvendami miške. Tai suprantama – ten buvo patogiau rasti reikiamų žolelių ir niekas negalėjo kištis į vaistų ruošimo procesą.

Senovės pasakose dažnai minima, kad Baba Yaga kepa kūdikius orkaitėje, deda juos ant kastuvo. Bet jei prisiminsime rachitu sirgusių kūdikių „kepimo“ ritualą, tada viskas paaiškės. Mažylis buvo suvyniotas į savotišką tešlos lakštą, uždėtas ant duonos kastuvo ir kelis kartus įsmeigtas į šiltai įkaitintą orkaitę. Po to vaikas buvo suvystytas, panaudota tešla buvo išmesta į kiemą, kur ją (pagal legendą - kartu su liga) suėdė šunys.

Grėsmingi atributai ir prieštaravimai

Baba Yaga gyvena, kaip kiekvienas vaikas šiandien žino iš pasakų, name ant vištos kojų. Kodėl ši močiutė gyvena būtent šiame name? Atsakymas gali būti susijęs su tuo, kad senovėje slavams buvo įprasta mirusiems statyti savotiškas kriptas, kurios buvo nedideli pastatai ant aukštų polių. Tokie namai buvo pastatyti miško pakraštyje. Yra prielaida, kad todėl Baba Yaga gyvena savotiškame mirusiųjų name, o jos trobelė gali būti laikoma tranzito tašku tarp gyvenimo ir mirties.

Siekdama apsaugoti savo namus, ji stato tvorą iš kaulų, papuoštą kaukolėmis. Šis veikėjas juda skiediniu, o skrydžio metu šluota uždengia pėdsakus. Stupa atrodo kaip ąžuolo rąstas, o senais laikais joje buvo laikomi mirusieji. Vadinasi, Baba Yaga iš esmės plūduriuoja oru karste, ąžuolo skiedinyje. Ši sena moteris turi burtininkės talentą, nesunkiai gali pakenkti. Yaga linksminasi gudriai priviliodama į savo namus žmones, dažniausiai jaunus vyrus ar vaikus, kad galėtų juos kepti savo didžiulėje orkaitėje ir suvalgyti.

Tai tikrai baisu. Nepaisant to, jei prisiminsime rusų liaudies pasakas, mažai tikėtina, kad į galvą ateis bent viena, kurioje Baba Yaga įvykdė savo grasinimus. Atvirkščiai, herojai, patekę į senolės namus, išsimaudo garinėje pirtyje, skaniai pavalgo, saldžiai miega, o paskui gauna pamokymų, patarimų ir dovanų. Jiems siūlomi vertingi neįprasti daiktai, pavyzdžiui, skraidantis kilimas, samogud arfa, bėgimo batai. Su jų pagalba Baba Yagos svečias gauna ypatingą galią ir tampa praktiškai nepažeidžiamas, o tai padeda jam įgyvendinti savo planus. Panašu, kad Baba Yaga pagrindiniam veikėjui suteikia ypatingų sugebėjimų, padedančių jam nugalėti blogį ir pasiekti savo tikslą. Iš piktos senolės, pagrobėjo ir chuligano Yaga grįžta prie savo pirminio įvaizdžio – nors ir rūsčios ir besiginčijančios, bet malonios bereginės moters.

Jei analizuosime liaudies pasakas, atrodo, kad Yaga nėra tik pikta senutė, galinti užmesti magiją. Ji yra kažkas kita, galinti keisti laiką ir erdvę, turinti dieviškąją galią.

Įvadas

Vienas iš pagrindinių pasakos vaizdų yra Baba Yaga, padedanti Ivanui Carevičiui ar Ivanui Kvailyi tolimoje karalystėje, kurios beveik neįmanoma trokšti: pasiklydusią nuotaką, jauninančius obuolius, lobį ir pan. Baba Yagos visagalybė. verčia tyrėjus manyti, kad tai kolektyvinis įvaizdis, susidaręs mums iš skirtingų tautų folkloro ir kad mokslininkai vis dar neturi bendro sutarimo dėl žodžio Baba Yaga kilmės. Tačiau kaip virvei bus galas. Pabandykime tai išsiaiškinti lyginamosios kalbotyros pagrindu.

Žodžio „Baba Yaga“ etimologija skirtingomis kalbomis

Vasmerio žodyne žodis „yaga“:
"yaga"
aš Yaga;
Aš: ba;ba-yaga;, taip pat yaga;-ba;ba, yaga;ya, adj., ukrainiečių. ba;ba-yaga; - tas pats, blr. ba;ba-yaga; kartu su ukrainiečių kalba. yazi-ba;ba „ragana, gauruotasis vikšras“, ya;zya „ragana“, senasis slavas. ;ѕа;;;;;;;, ;;;;;; (Ostrom., Supr.), bulgarų. eza; „kankinti, kankinti“ (Mladenov 160), serbų-kroatų k. je;za „siaubas“, je;ziv „pavojinga“, slovėnų k. je;za „pyktis“, jezi;ti „supykti“, senoji čekų k. je;ze; „lamia“, čekų. jezinka „miško ragana, pikta moteris“, lenk. je;dza "ragana, Baba Yaga, pikta moteris", je;dzic; sie; "supykti".
Praslavas. *(j)e;ga priartinama prie lit. i;ngis "tinginys", lt. i;gt, i;gstu „pykti, merdėti; erzinti“, i;dzina;t „kelti susierzinimą, erzinti, erzinti, padaryti bjaurų“, i;gns „supykęs, nepatenkintas“, senoji norvegų k. . ekki trem. R. „sorrow, pain“, angl. inka „klausimas, abejonė, liūdesys, ginčas“; žr. Bernecker I, 268 ir toliau; M. – E. I, 834; Trautmanas, BSW 70; Holthausen, Awn. Wb. 48; Fortunatovas, AfslPh 12, 103; Lidenas, Studijų g. 70; Milevskis, RS 13, 10 ir toliau; Mikkola, Ursl. Gr. aš, 171; Thorpe 28; Laistymas, RES 2, 257 ir kt. Bendravimas su kitais indėnais ya;ks;mas „liga, išsekimas“ ginčijamas, priešingai nei Lidenas (žr. Bernecker, ten pat; Uhlenbeck, Aind. Wb. 234), kaip ir Alb. i;dhe;te; „kartus“, heg. idhe;ni;m, ilgesys. idhe;ri;m „kartėlis, pyktis, susierzinimas, liūdesys“, priešingai G. Mayeriui (Alb. Wb. 157); žr. Jocles, Studien 20 ir toliau; taip pat lat. egeris „nusiminęs, ligotas“, dažnai naudojamas kaip palyginimas, čia, priešingai nei Berneckeris, beveik netinka; žr. Trautman, ten pat, o ypač Meillet – Ernoux 18. Protoformos *je;ga (Bernecker) rekonstrukcija, kuriai Sobolevskis jau priešinosi (ZhMNP, 1886, rugs., 150), taip pat neįtikėtina, kaip ir suartėjimas su jaga; yra „šaukimas“ ir blaškymasis; priešingai nei Iljinskis (IORYAS 16, 4, 17). Būtina atmesti bandymus paaiškinti žodį yaga; kaip skolinimasis iš tiurkų kalbos *;mg;, žr. Kipčas. emgen- „kentėti“ (Knutsson, Palat. 124), arba iš suomių. ;k; „pyktis“ (Nikolsky, FZ, 1891, 4–5, 7 leidimas).
II Yaga;
II „kumeliuko oda“, Orenb., Sib. (Dahl), „kailis, pagamintas iš ožkų odos, kailis nukreiptas į išorę“, Tob. (Žst., 1899, 4 leidimas, 518). Iš leb., kuer., drum., Crimea-tat., Uyg. ja;a "apykaklė", Tur., Tat., Chagat. jaka – tas pats (Radlovas 3, 25, 39).“ [SF]

Azerbaidžaniečių - k;p;gir;n qari > iš „korchaga“ (slav.) k;p;gir;n > korchaginaj garnj - korchaginaj garnj (mergina, moteris) (slav.)
Albanų – Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
Anglų kalba - Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
arabų kalba - baba-jagana > > baba-jagana - baba-yagana (slav.)
Armėnų – Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
baskų – Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
baltarusių – Baba Yaga
bulgarų kalba - eza „kankinti, kankinti“; baba-yaga - baba-yaga > baba-yaga (slav.)
Bosnių – Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
valų kalba - Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
vengrų – Baba-Jaga > Baba Yaga (slav.)
Olandų kalba – Baba-Jaga > Baba Yaga (slav.)
graikų k. – urnomaggissa > urnomaggilschitsa – urnomagisteris (šlovė)/Baba, Mttamtta
Gruzinų kalba - baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
Danų – Baba-Yaga > Baba Yaga (slav.)
Jidiš – baba-jaga > Baba Yaga (slav.)
Islandų k. – Baba > baba (slav.)
ispanų – Baba-Yag; > Baba Yaga (slav.)
kazachų – Almauyz-kamppyr, Zhalmauyz-kempir > kempir >
Kirgizų kalba – mastan kempir, zhez kempir, zhez tumshuk > kempir > korjabbij/krivj – gremėzdiškas/kreivas (šlovė) (praleidimas r, redukcija b/m, b/p, redukcija v/m, v/p)
kinų – B;b;y;g; > Baba Yaga (slav.)
latviškai – Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
Lietuviškai - ;ie;ula > giegula, galbūt iš gorgos - baisus, baisus (graikiškai), kitaip Gorgon. Kitoje pusėje:
garnij – garny – gražus (ukrainiečių k.)
Gražus – gražus (liet.)
Puošnus (anglų kalba), gorgias (senoji prancūzų kalba) – didinga, graži.
Makedoniškai – Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
Mongoliškai - eke - motina > eke > jaga - yaga (slav.) (redukcija g/k)
Vokiečių k. – Hexe > jege – yaga (slav.) (sumažinimas g/x)
norvegiškai – Baba, Porselen > baba (slav.)/bor-zelenj – žalias pušynas (slav.) (sumažinimas b/p, z/s)
Persų – Baba-Yaga ogress > Baba Yaga (slav.)
lenkų – Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
portugalų – Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
rumunų – Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
Serbų kalba – Baba Yaga
slovakų – Je;ibaba >
Slovėnų kalba – jeza –pyktis > ujaz-baba – siaubas-baba (slav.)
Suahilių kalba – Baba-Yaga > Baba Yaga (slav.)
tadžikų – Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
turkiškai - baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
Uzbekas - Yalmog "iz kampir > korjabbij/krivj - gremėzdiškas/kreivas (šlovintas) (praleidimas r, sumažinimas b/m, b/p, redukcija v/m, v/p)
ukrainiečių kalba - baba-yaga, yazi-baba "ragana, gauruotas vikšras", ide "ragana",
suomiškai – noita akka > najada-jagga – naiad-yaga (šlovė) (g/k sumažinimas), kitaip „vandens ragana“
prancūziškai – Baba > baba (slav.)
kroatų – Baba-Jaga > baba-yaga (slav.)
Čekų – Je;ibaba > ujaz-baba – siaubo-baba (slav.)
Chuvash - caten karch;k, vup;r karch;k > iš „korchaga“ (slav.), „lenkti ką nors su korchaga, jo rankos ir kojos kreivos“ [SD]
Estų kalba – Baba-Yaga > baba-yaga (slav.)
Japonų kalba – B;ba-y;ga > Baba Yaga (slav.)

"Kazachų ir kirgizų mitologijoje (žhelmoguz kempir) demoniška būtybė senos moters pavidalu, dažnai su septyniomis galvomis. Paprastai personifikuoja piktąją dvasią. Zh. k. yra kanibalas, vaikų pagrobėjas; forma plaučio ji plūduriuoja vandens paviršiuje, o kai žmogus artinasi, pavirsta septyngalve senute, sugriebia jį ir priverčia atiduoti sūnų (pasaka „Er-Tostik“). nuomonė, kad Ž. įvaizdis kartais veikia kaip šamanė burtininkė, protėvių ugnies šeimininkė, meilužė ir „mirties žemės“ globėja (Zh. K. išlaikė gerosios Baba Yagos, herojaus globėjos bruožus , kai kuriose pasakose, kuriose ji pasakoja, kaip gauti savarankiškai žaidžiantį dombrą, padeda gauti stebuklingą veidrodį ir susituokti.) Tarp kirgizų J. k. tipas yra demono erkė, kuri pasirodo kaip sena. moteris skuduruose gyvenanti kalnuose, miške, toli nuo žmonių buveinių, tempia merginas į savo trobelę ir tyliai siurbia kraują nuo kelių; Kai grobis nusilpsta, erkė jį suėda. Mitya artima Kazanės totorių demonui Žalmavyz [Yalmavyz (karchyk)]. Panašus veikėjas aptinkamas uigūrų ir baškirų [ragana kanibalas Yalmauz (Yalmauyz)], uzbekų [senoji kanibalė YalmoFiz (Kampyr) arba Žalmoviz (Kampyr)] ir Nogais (Jelmavyz).
Įdomioje esė apie folklorą autorius patvirtina Baba Yagos kaip motinos deivės įvaizdžio versiją.
"Mokslininkai mano, kad Yagos įvaizdis yra senovinio deivės motinos, kuri vadovauja ir pasaulio, ir žmonių likimams, įvaizdžio transformacija. Pereinant iš matriarchato į patriarchatą ir iš medžioklės prie žemės ūkio ir galvijų auginimo, 2010 m. deivė motina buvo pradėta suvokti kaip lietaus šeimininkė, svarbiausia ir reikalingiausia pasėliams - ji skrenda ugniniame skiedinyje su audra, uždengia pėdsakus ugnine šluota (vėjas). Ir atėjus krikščionybei , iš bereginyjos ji virto demoniška būtybe, sukančia kuodelį (likimas)"
Tačiau, mano nuomone, Baba Yaga įvaizdis yra nepalyginamas su Motinos Globėjos kultu, nes liaudies meno ir religinių kultų personažai skiriasi savo paskirtimi ir funkcijomis. Baba Yaga – būrėja, mirusiųjų pasaulio globėja, gydytoja, gyvena pasakose, izoliuota nuo visuomenės. Motina deivė yra giminės protėvis, yra šeimos, klano, etninės grupės įvaizdis, gyvena visuomenėje. Motina deivė yra mito produktas, o Baba Yaga yra pasakos produktas, tačiau mitas visada yra prieš pasaką, todėl Baba Yaga ir Motina deivė yra nesuderinami.
Baba Yaga yra bjaurios senatvės simbolis. Tuo kažkada graži mergina virsta pagal nenumaldomo laiko dėsnius, todėl panašių šaknų žodžiai, reiškiantys siaubą ir grožį skirtingomis kalbomis, turi priešingas reikšmes (žr. Gorgon).
Tarp klajoklių ir sėslaus gyvenimo yra didelių skirtumų, kurie atsispindi indoeuropiečių ir tiurkų tautų žodyje kūryba. Taigi žodis Yaga turi bendrą šaknį indoeuropiečiams ir turkams j-g, tačiau jo reikšmės skiriasi.
Indoeuropiečių kalbose žodis Yaga:
1. Susidaręs iš senosios rusų kalbos veiksmažodžio „yagat“ – prisiekti.
Iš sanskrito šaknies ah, auh, reiškiančios eiti, judėti, iš kurios kilęs sanskrito ahi, lotyniškas anguis, slaviškas ežiukas ir kt. (P.A. Lavrovskis); ahi > agi > nogi – kojos (šlovinamos). Afanasjevo pasakose „Koja“ yra gyvatė (plg. 5 pastraipą, kur Yaga yra driežas).
2. Visuose Baba Yaga pavadinimuose galima atsekti labai seną indoeuropietišką šaknį, kurią mokslininkai rekonstruoja kaip *jegъ, o tai reiškia „piktas, niekšiškas“.
3. "YAGA zh. Sib. Orenb. yargak, ergak (akademinis Sl. klaidingai erchak), kailis su išorine vilna, iš kumeliukų odos arba iš ne vėmalų, ir brangios jagos iš kaklų (Columbus septentrionalis); kailis paltas,avikailis,aplaidaus kirpimo,sulenkiama apykakle,orenbe.be;pamušalu su audiniu arba šviesiu kailiu;ypač kelyje ir medžioklėje nešioja jagą ar jargaką.Jaguška yra moteriška jaga, siaura apykakle ; keliui“ [SD ]
4. Junginys Baba Yaga atsirado sujungus žodžius baba (sena moteris, moteris) ir yaga (blogis; pyktis, liga) pagal Vasmerį.
5. Yaga – nuo ​​žodžio Yasha. Yasha yra snukio ir nagų protėvis, šeimos ir tradicijų saugotojas - rūpestingas, bet labai griežtas ir reiklus bereginija
6. Yaga – iš žodžio Joga – kunigė, žinanti senovės mokymų paslaptis. Baba yra garbės žodis Rusijoje. Baba reiškia patyręs, išmintingas, išmanantis.
Turkų kalbose žodis Yaga:
1. Žodis Yaga siejamas su mongolų eke (motina), juolab kad tarp senovės mongolų žodis ekė reiškė moteriškas dievybes. Mongolų eke atitinka buriatų kalbą, o tiurkų kalbomis eka (vyresnioji sesuo, teta). eke - eke > jaga - yaga (šlovė).
2. Tarp mažų Sibiro tautų Yaga-Yag reiškia „pirmasis, vienišas“ arba „upė, nešanti į kitą pasaulį“. jaga > reka - upė (slav.) (praleidimas r, sumažinimas k/g)
3. Komių kalboje Yag reiškia mišką, taigi ir ryšys su slavišku žodžiu jagoda – „uoga“. Tačiau jagoda > jablok - obuolys (slaviškas) (sąsk. jagoda, pakaitalas b/d, redukcija k/g), kitaip, „apvalus“. uogos - uogos (anglų k.) > jablloc - obuolys (slav.) (sumažinimas l/r)
Vienaip ar kitaip, tiurkų paralelės žodyje Yaga susikerta su slaviškomis ir vis dėlto virsta slaviškomis šaknimis.
Slavų folklore Baba Yaga yra mirusiųjų karalystės sergėtojas, nes sėslios tautos turėjo kapines ir kapines. Klajoklių tautos neturėjo nuolatinių kapaviečių, jos paprastai buvo laidojamos piliakalniuose, kurie laikui bėgant buvo apleisti, ieškant naujų ganyklų gyvuliams. Iš čia galima sudaryti grynai tiurkų žodį „kampir“, kuris gali būti išverstas kaip „kumelė“ arba „kanopinis gyvūnas“:
kampir - kampir > kobbilj - kumelė (šlovė) (sumažinimas b/m, b/p, l/r)
kampir – kampir > koptnaj – kanopinis (slav.) (redukcija b/m, b/p, l/r)
Įdomu tai, kad pasakoje Baba Yaga vardas siejamas su arkliu ir kumele. Taigi, Baba Yaga padovanoja Ivanui Tsarevičiui stebuklingą arklį, o Baba Yagos dukros virsta kumelėmis.
"Kai kuriose pietų slavų pasakose Baba Yaga yra ne pikta senutė miške, o stepių herojė, herojų nužudytų gyvačių motina, žmona ar sesuo. Jos karalystė yra tolimose šalyse, trisdešimtoje karalystėje, už jos ribų. ugninga upė, dažnai požeminiame pasaulyje. Jai priklauso galvijų bandos ir stebuklingų arklių bandos. Pagrindinė veikėja pasamdoma į jos tarnybą kaip piemuo, kad gautų tokį stebuklingą arklį kaip atlygį. Kai kuriose pasakose ji ją paverčia. dukterys į kumeles.Pasakos herojus gano jas ir kaip atlygį pasiima stebuklingą neapsakomos išvaizdos žirgą, kuris yra Yagos sūnus. Daugelyje pasakų Yaga joja ant žirgo ir kovoja kaip herojus, o ją lydi didžiulė armija, didžiulė armija. Nugalėjęs Yagą, herojus patenka į požemį, kovoja su savo darbininkais ir juos nugali: jie (kalviai, siuvėjos ir audėjai) "Jie nebegali sukurti Yagai naujos armijos. Galbūt vaizdas Yagos herojus buvo pagrįstas legendomis apie amazonių gentį, gyvenusią pietuose, netoli Azovo jūros.
Kumelė yra rytinės Baba Yagos gyvūnų totemas, kur kumelė yra klano protėvis.
Tai yra Baba Yagos įvaizdžio metamorfozės pasakoje, kuri arba kaip kumelė klaidžioja per begalines stepes, arba veda atšiaurų, nuošalų raganos gyvenimo būdą tankiuose Rytų Europos miškuose.

Santrumpos

SPI – Žodis apie Igorio kampaniją
PVL – pasaka apie praėjusius metus
SD – Dahlio žodynas
SF – Vasmerio žodynas
SIS – svetimžodžių žodynas
TSE – Efremovo aiškinamasis žodynas
TSOSH - aiškinamasis Ožegovo, Švedovo žodynas
CRS – rusų sinonimų žodynas
BTSU - didelis Ušakovo aiškinamasis žodynas
SSIS – kombinuotas svetimžodžių žodynas
MAK - mažas akademinis rusų kalbos žodynas
VP – Vikipedija
EBE – Brockhauso ir Efrono enciklopedija
TSB – didelė sovietinė enciklopedija

1. T. D. Bayalieva „Ikiislaminiai įsitikinimai ir jų išlikimai tarp kirgizų“, F., 1972 m.
2. N. Dyalovskaya "Folkloras. Baba Yaga", http://www.litcetera.net/forum/112-557-1
3. V. N. Timofejevas „Slaviškų šaknų paieškos svetimžodžiuose metodika“, http://www.tezan.ru/metod.htm

Nemirtingasis Kosčejus, Kikimora, Lešis, Lakštingala plėšikas – mums nuo vaikystės pažįstami šiek tiek baisūs, šiek tiek juokingi, šiek tiek juokingi ir galiausiai gana apgailėtini rusų liaudies pasakų veikėjai. Kas jie tokie, iš kur jie kilę, kaip bėgant laikui keitėsi jų charakteris, įpročiai ir likimai? Pabandykime tai išsiaiškinti. Įdomu tai, kad ateinančiais metais Baba Yaga užėmė trečią vietą tarp į naujametinius vakarėlius pakviestų personažų, aplenkdama net metų simbolį – Zuikį. Kodėl šis nuo neatmenamų laikų pripažintas piktadarys yra taip mylimas mūsų vaikų?

Protingi piktadariai

Iš tiesų, daugelis vaikų mėgsta bijoti, bet ne rimtai, o dėl pramogos, pojūčių jaudulio. Juk jei pasakoje yra piktadarys, tai yra ir herojus, kuris tikrai laimės. Pasakose gera tai, kad gėris jose tikrai nugali blogį, iš nuodėmių ir ydų tyčiojamasi, o piktadariai pralaimi. Tačiau reikia pripažinti, kad neigiami personažai visada yra įvairiapusiškesni, įdomesni, gyvesni ar pan., nei teigiami. Su jais viskas aišku pažodžiui nuo pat pradžių - gyvena teisingai, stropiai mokosi, kaip reikiant gerbia tėvus, įsimyli gražuoles princeses, kurių galiausiai eina gelbėti, žodžiu - laiminga pabaiga yra tiesiogine prasme jiems skirtas. Tačiau piktadariai yra linksmesni. Protingas, išradingas, gudrus, aštrialiežuvis ir šokiruojančios išvaizdos. Jiems gali prireikti šiek tiek daugiau sėkmės... Ar jie tikrai gimė būti pikti ir mizantropiški, ar dėl kokių nors priežasčių tiesiog jais pavirto? Taigi, viena iš Baba Yaga istorijų.

Galingoji deivė

Mūsų senovės slavų pagonių protėviai turėjo dievybę - Baba joga -Šeimos globėja, protėvių išminties personifikacija. Ji surinko našlaičius iš miestų ir kaimų ir pristatė juos savo Sketei, kad išgelbėtų nuo mirties Didžiosios rasės klanų likučius. Senolė mediniu skiediniu judėjo oru ir tik naktį. Mūsų protėviai nuo matriarchato laikų labai gerbė šią deivę, tačiau greičiausiai senovės slavų motiniškas instinktas privertė juos šiek tiek įbauginti savo vaikus, kurie mėgo bėgti ir ilgiau pasivaikščioti - sakoma, jei pasiklysti, kelio namo nerasi, Baba Joga atskris ir priims tave našlaičiu ir išskirs mus amžiams. Žinoma, be piktų kėslų. Bent jau aš taip manau.

Pasak daugelio mokslininkų - senovės slavų ir senovės rusų kultūros tyrinėtojų, Baba Joga gali tapti pasakiškos Yagos prototipu. Be to, ikikrikščioniškais laikais - teigiamas (juk ji išgelbėjo vaikus), o paskui, kaip ir daugelis pagoniškų slavų tikėjimų veikėjų, neigiamas.

Medicinos moteris ir akušerė

Yra ir kita nuomonė. Senovinis ugnies pavadinimas yra „yaga“. „Yagat“ reiškė degti, o antrąja prasme - rėkti garsiai, širdį veriančiai. Taip šaukė gimdančios moterys, arba medžiotojai. Senovės slavų supratimu „baba“ yra sena išmintinga moteris, klano įkūrėja, gydytoja, burtininkė. O jei prisiminsime, kad seniau būdavo sergančio vaiko „kepimo“ ritualas, tai daug kas stoja į savo vietas. Akušerė kalbėjo duonos tešlą, suvyniojo į ją sergantį kūdikį, padėjo ant kastuvo ir įkišo į gerai įkaitintą orkaitę. Tada ji išėmė, išvyniojo ir atidavė tešlą šunims. Vaikas dažnai atsigaudavo nuo tokio vyniojimo ir šildymo. Beje, ne vienoje, net ir gana vėlyvoje, pasakoje Baba Yaga ką nors kepino, ji tik ketino tai padaryti.

Tarp dviejų pasaulių

Klasikinės senovės slavų kilmės Baba Yaga šalininkų požiūriu, be viso to, kas buvo pasakyta, ji taip pat priklauso dviem pasauliams - mirusiųjų pasauliui (Tolima toli karalystė) ir žmonių pasauliui. gyvenantys. Tai liudija Baba Yagos gyvenamoji vieta - namelis ant vištienos kojų, stovintis miško tankmėje. Kai trobelė pasisuka priekiu link tako, vedančio pas žmones, ji atsigręžia į gyvuosius, o kai į tamsų miško tankmę – į mirusiuosius. Močiutė taip pat ne be priežasties turi kaulinę koją. Kaulas reiškia negyvas, net sugedęs. Viena koja ji vis dar čia, o kita jau ten – už mirties slenksčio. Būtent kojai skiriamas ypatingas dėmesys ir dėl to, kad dieną pažvelgus į namą-kapą matosi tik kojos – slavai mirusiuosius visada laidodavo kojomis link išėjimo.

Blogio kunigė ir miško jėgų šeimininkė

Pavadinimas „vištienos kojos“ greičiausiai kilo nuo „viščiuko“, tai yra, dūmų stulpų arba aukštų medžių kelmų, ant kurių mūsų senovės protėviai pastatė „mirties trobelę“ - nedidelį rąstinį namą su mirusiojo pelenais. , dar vadinamas „namu“. Beje, taip karstas iki šiol vadinamas daugelyje vietovių, dažniau kaimuose, o ne miestuose. Šis slaviškas laidotuvių ritualas egzistavo VI-IX a., iki pat krikščionybės priėmimo. Beje, panašius laidojimus praktikavo arijai ir kai kurios senovės Sibiro tautos. Be to, jei žmogus mirė, dingdamas be žinios arba jo kūno nepavyko palaidoti pagal taisykles, žmonės pasistatė namelį, įrengė jį ant kelmo ir į vidų įdėjo lėlę, tvirtai tikėdami, kad tai per jį. kad būtų galima bendrauti su mirusiojo siela.

Baba Yaga, dieną - na, visiškai akla senutė - gulėjo nejudėdama tokioje trobelėje ir nematė žmogaus, atėjusio iš gyvųjų pasaulio, bet atpažino jo atvykimą iš kvapo - "kvepia rusu. dvasia“. Kaip pastebi daugelis tyrinėtojų, žmogus, einantis į mirusiųjų pasaulį gelbėti princesės, pakeliui neišvengiamai atsiduria Baba Yagos trobelėje, ir ar žinote kodėl? - Už patarimą. Tik ji galėjo jį ten nuvežti, tik ji žinojo, kaip jį sugrąžinti, ir išbandė nekviestą svečią. Klaidos kaina – gyvybė. Išlaikęs išbandymus ir sėkmingai išvengęs likimo būti „suvalgytam“, tai yra amžinai likęs mirusiųjų pasaulyje, herojus atsiduria tuo pačiu metu priklausantis abiem pasauliams, apdovanotas daugybe magiškų savybių, nugali baisius monstrus, pajungia kai kuriuos tamsos karalystės tarnai ir dažnai įgyja valdžią miške ir pelkėje.piktosios dvasios ir įvaldo gebėjimą valdyti stichijas. Žodžiu, jis tampa šiek tiek daugiau nei tik žmogumi. O toks žmogus iš savo giminės sulaukia ir baimės, ir garbės. Taigi paaiškėja, kad, viena vertus, Baba Yaga yra kraujo ištroškusi ir klastinga blogio kunigė, kuri rijo vaikus ir gerus bičiulius, kuriuos reikėjo nugalėti, sunaikinti ir sunaikinti, o kita vertus, ji buvo burtininkė. , miško jėgų šeimininkė, įvertinusi naujoko drąsą, sumanumą ir drąsą bei padėjusią jam sunkioje kelionėje. (Prisiminkite siūlų kamuoliuką, kurį senutė padovanoja gerajam, kad šis nepasiklystų tankmėje).

Kelių yagushka

Yra ir kita teorija, pagal kurią žalingoji Babusya nėra originalus slavų veikėjas, o atvežtas iš Sibiro kartu su senovės permų, samojedų ir lappų legendomis ir pasakojimais. „Yaga“ jie vadino moteriškais drabužiais - užvalkalu „kaip chalatas su atlenkiama, ketvirčio ilgio apykakle. Siūta iš tamsaus nespjaudančio, vilna į išorę... Tos pačios jagos surenkamos iš kaklų, plunksnomis į išorę... Yagushka yra ta pati jaga, tik siaura apykakle, kurią nešioja moterys kelias." Beje, V. I. savo žodyne pateikia panašią interpretaciją. Dahl.

Tokie drabužiai buvo nuostabūs mūsų protėviams, todėl juos dėvinčią moterį jie suteikė ypatingomis savybėmis. Įsivaizduokite, jei tai pagyvenusi, susigūžusi, nebendraujanti moteris, taip pat gydytoja. Siaubinga!

Yra ir kita nuomonė, kuri teigia, kad Baba Yaga vardas jokiu būdu nesusijęs su drabužių pavadinimu, tačiau daugelyje indoeuropiečių kalbų atitinka reikšmes: „liga, susierzinimas“, „iššvaistyti, pykti, erzinti, liūdėti“. Būtent tokios pozicijos laikėsi naujausi pasakų interpretatoriai. Čia irgi lyg ir viskas aišku - išdžiūvo koja, išaugo kupra, kankina podagra, graužia vienatvė, tad jėgas tenka papildyti „valgydamas“ kitus, ypač jaunus, tyrus, naivius. keršydamas už tavo neišsipildžiusį gyvenimą. Bet kažkaip tai per suaugusi vaikiškoms pasakoms...

Labiausiai paplitusi versija teigia, kad pasakos veikėjo prototipai buvo senovės raganos ir gydytojai, kurie vieni apsigyveno miške, kur rinko įvairias šaknis ir vaistažoles, jas džiovino, gamino gydomuosius užpilus. Beveik kiekviename kaime buvo po tokią moterį, būtent į ją ir kreipdavosi gyventojai susirgus ar kitokiam reikalui. Požiūris į jas buvo dviprasmiškas: daugelis laikė jas piktųjų dvasių bendražygiais, todėl dažniausiai tai buvo tylios, niūrios, nedraugiškos moterys.

Vėlesniais krikščionių laikais Baba Yaga įvaizdis pamažu susiliejo su populiariomis idėjomis apie raganas. Bet tai nesąžininga, nes Baba Yaga įvaizdis yra daug turtingesnis ir daugialypesnis.

Baigdamas noriu pasakyti - ačiū Dievui, kad mūsų senos išmintingos pasakos vis dar saugomos tarp žmonių ir kad jūs vis dar galite jas skaityti vaikams, o kai jie užaugs, papasakoti pažįstamų ir mylimų personažų „biografiją“. . Kodėl gi ne istorijos pamoka?! O kur dar jų geltonplaukiai „Hari Poteriai“, palyginti su mūsų bičiuliais, princesėmis, moterimis kaulinėmis kojomis ir nemirtinga koščeja. Tai puiku, patikėk manimi!

Lilija Velesova

Mes visi buvome auklėjami pasakų, o vienas dažniausių ir paslaptingiausių herojų buvo Baba Yaga. Kas ji iš tikrųjų, piktoji ragana, kuri bandė kepti Ivanušką rusiškoje krosnyje, mažų vaikų pagrobėja, ar vis dar yra geras personažas, padedantis kovoti su piktosiomis jėgomis. Juk ji ne kartą padėjo pagrindiniams veikėjams kovoje su Koščejumi Nemirtinguoju, nurodė teisingą kelią ir davė išmintingų patarimų, kaip atsikratyti įvairių piktųjų dvasių. Šis gerai žinomas pasakų personažas, subjaurotos senolės pavidalu, savo namuose turėjo gyvūnų ir paukščių, elgėsi su jais pagarbiai ir net tarėsi, ką daryti konkrečioje situacijoje. Sutikite, kad Baba Yaga yra labai prieštaringas žmogus, ką mes iš tikrųjų žinome apie ją ir jos asmeninį gyvenimą?

Pabandykime išsiaiškinti, kas yra Baba Yaga. Tiesą sakant, tikslios ir nedviprasmiškos nuomonės nėra. Remiantis kai kuriais šaltiniais, ji laikoma miško ir gyvūnų globėja, gera senovės graikų deivė, kuri saugo požeminį įėjimą į Toli tolimą karalystę (pomirtinį gyvenimą).

Tačiau yra ir kita versija, kad žodis „yaga“ kilo iš žodžio „yogi“, o pati Baba Yaga kilusi iš Indijos. Ne veltui ji turi atsiskyrėlio gyvenimo būdą ir gyvena miške, toli nuo žmonių ir apgyvendintų vietovių. Toks gyvenimo būdas būdingas Indijos atsiskyrėliams jogams. Jos susisiekimo priemonė – stupa – primena indėnų pastatus – stupas, kurios yra religinės struktūros pusrutulio formos kontūrais.

Kitų šaltinių teigimu, šį vardą ji gavo dėl to, kad buvo labai ginčytis, pikta ir smurtaujanti moteris, Rusijoje tokie žmonės dažnai buvo vadinami Jagišna.

Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad Baba Yaga pas mus emigravo iš šiaurinės planetos dalies. Šiaurės gyventojai namus statydavo ant stulpų, tai buvo būtina, kad laukiniai gyvūnai negalėtų prasiskverbti į šiaurės elnių ganytojų namus, be to, aukštyje sniegas ne iki galo uždengė namą, buvo galima išeiti iš sniego užtvaros. Šie pastatai savo forma primena Baba Yagos namus – namelį ant vištos kojų. Taip pat yra prielaida, kad ji gavo šį vardą, nes gyveno vietovėje, kurioje auga samanos - šiaurės elnių samanos, kurios kažkada buvo vadinamos "yag".

Visi matė, kad Baba Yaga dėvėjo kailinį be rankovių, ir yra tikimybė, kad jos pavadinimas kilo iš paprastos frazės – baba in a yaga (kailinis be rankovių).

Be to, manoma, kad Baba Yaga turėjo azijietiškas šaknis ir atitinkamai turėjo azijietišką pavadinimą. To įrodymas yra jos posakis: „Fu-fu, tai kvepia rusiška dvasia“. Faktas yra tas, kad kiekviena rasė turi savo kūno kvapą ir dažniausiai žmonės iš tolo užuodžia kvapą, priklausantį kitos rasės žmogui.

Yra dar viena neįtikėtina versija, tačiau ji taip pat turi savo vietą. Baba Yaga yra būtybė, kuri atėjo į mūsų pasaulį iš mirusiųjų pasaulio, tai yra, mirusi moteris. Senovėje mirusieji buvo laidojami nameliuose, kurie stovėjo ant kelmų tam tikrame aukštyje, kurių šaknys styrojo iš žemės ir priminė vištos pėdas. Durys į kambarį buvo priešinga kryptimi, nei buvo kaimai, tai yra priešais mišką ir atgal į apgyvendintas vietas. Žmonės tikėjo, kad naktį mirusieji gali skraidyti karstuose, todėl buvo paguldomi kojomis į išėjimą. Kiekvienas, įėjęs į bet kurį namą, galėjo pamatyti mirusio žmogaus kojas. Iš čia kilęs posakis „Baba Yaga kaulinė koja“. Su velioniu buvo elgiamasi labai pagarbiai ir be reikalo netrukdoma. Nors iškilus bėdoms, žmonės tikėjo, kad velionis gali padėti sunkiose situacijose, ir kreipėsi pagalbos į juos.

Na, o galutinė versija yra ta, kad Baba Yaga į mūsų Žemę atkeliavo iš kosmoso ir yra ateivis. Jos stupa yra savotiškas erdvėlaivis. Greičiau tai netgi įrenginys, kuris sudaro vieną iš didžiulio erdvėlaivio etapų, reikalingo mobiliam judėjimui erdvėje nedideliais atstumais.

Aukščiau pateiktų burtininkės kilmės variantų negalima paneigti ar patvirtinti - kiekvienas pasirenka sau artimą variantą. Bet, manau, nepaisant jos kilmės, Baba Yaga mums patiks, nes mums nuo vaikystės pažįstamas įvaizdis parodė paslaptingą, originalią asmenybę, pasižyminčią ryškiu ir nepriklausomu charakteriu.