„Baltarusijos šlovinimo bažnyčia ir Mogiliovo miestas yra puošmena. Ministerija Rusijoje

Georgijus Konisskis
Georgijus Konisskis

(Grigijus Osipovičius) – šventasis, Mogiliovo arkivyskupas.

† 1795 m., minimas 3 sekmadienį po Sekminių Baltarusijos šventųjų katedroje.

Baigė Kijevo dvasinę akademiją.

1744 m. rugpjūtį jis tapo vienuoliu Kijevo Pečersko lavroje.

1745 m. buvo paskirtas pyitikos mokytoju Kijevo dvasinėje akademijoje, kur buvo įšventintas į hieromonko laipsnį.

Nuo 1747 – teologijos ir filosofijos profesorius, akademijos prefektas.

1755 m. rugpjūčio 20 d. Kijevo Šv. Sofijos katedroje Kijevo, Galicijos ir visos Mažosios Rusijos metropolitas Timofejus (Ščerbackis) ir vyskupų taryba jį konsekravo Mogiliovo vyskupu.

1762 m. jis dalyvavo Maskvoje imperatorienės Jekaterinos II karūnavimo ceremonijoje.

1772 m. gruodžio 14 d. (po pirmojo Lenkijos padalijimo ir Baltarusijos prijungimo prie Rusijos) pradėtas vadinti Mogiliovo, Mstislavo ir Oršos vyskupu.

1780 m. jis Mogiliove įkūrė katedrą teisuolio Juozapo Sužadėtinio vardu.

Šventasis Jurgis buvo gausiai ir įvairiai apdovanotas gamtos. Jis buvo talentingas mokytojas, įnešęs naujos dvasios į visų akademinių dalykų mokymą. Būdamas akademijos rektoriumi, jis pasirodė esąs „nuodugnus ir garbingas valdovas ir mokytojas“. Jis rašė poeziją, pirmasis Kijevo teologijos akademijoje sistemingai pristatė teologiją ir, pasak metropolito Makarijaus (Bulgakovo), „neabejotinai pranoko visus savo pirmtakus ir įpėdinius“.

Puikus pamokslininkas, jis buvo visiškai persmelktas aukšto ganytojo pašaukimo sąmonės. "Žmonių mokymas yra pirmas ir svarbiausias dalykas. Jei aš tylėsiu, Dievas grasina man mirtimi", - sakė jis. To paties reikalavo ir iš jam pavaldžių dvasininkų. Griežčiausiai jis pasmerkė neatsargius kunigus – „nebylius šunis, nemokančius loti, mėgstančius snūduriuoti“. Savo pamoksluose dešinysis gerbiamas drąsiai pasmerkė ydas, netiesą ir „nežabotą ištvirkimą“.

Dešiniojo gerbtojo Jurgio arkipastoracinė veikla prasidėjo tuo metu, kai Baltarusija buvo Lenkijos valdžioje. Baltarusijos vyskupija liko vienintelė stačiatikių vyskupija Lenkijos valstybėje. Katalikai ir unitai panaudojo visas savo jėgas, kad suviliotų jos gyventojus į sąjungą, nepaisydami griežčiausių prievartos priemonių.

Arkivyskupas George'as turėjo įdėti daug darbo, kad jo kaimenė būtų ištikima stačiatikybei. Tam jis pirmiausia rūpinosi dvasininkų, o per jį ir visos tautos, moraliniu ir protiniu apšvietimu. 1757 m. Mogiliove atidarė dvasininkų mokyklą ir arkivyskupo namuose įkūrė spaustuvę.

Dalyvavęs imperatorienės Jekaterinos II karūnavimo ceremonijoje, jis paprašė jos apsaugoti persekiojamus Lenkijos ortodoksus nuo katalikybės priespaudos ir gavo iš jos pažadą įvykdyti jo prašymą.

1765 metais arkivyskupas Jurgis prisistatė Lenkijos karaliui Stanislavui Poniatovskiui ir pasakė jam kalbą, gindamas stačiatikybę. Tada jis pateikė Lenkijos vyriausybei notą apie stačiatikių padėtį visose Vakarų Rusijos vyskupijose ir 1767 m. Seime pasiekė oficialų religinės tolerancijos pripažinimą Lenkijoje.

Tam, kad įrodytų savo teiginių teisėtumą, jam teko išstudijuoti daugybę istorinių dokumentų ir teisės aktų.

Kai Mogiliovo vyskupija atiteko Rusijai, Jo malonės Jurgio prašymu prieš Jekateriną I buvo leista unitams pereiti prie stačiatikybės. Per trejus metus prie stačiatikybės prisijungė 112 tūkstančių 578 unitai.

Susirūpinęs tolimesniu savo vyskupijos tobulėjimu, jis nepamiršo ir Lenkijoje be pastoracinio vadovavimo likusių stačiatikių. Jurgio teikimu, jo mokinys ir bendramintis abatas Viktoras (Sadkovskis) buvo paskirtas archimandritu Slucke, o po metų įšventintas Lenkijos pasienyje naujai atidarytos stačiatikių vyskupijos vyskupu.

Savo kaimenėje jis siekė sunaikinti visus sąjungos ir lotynizmo įtakos stačiatikybei pėdsakus. Jis išplėtė seminarijos pastatą ir pasikvietė naujus mentorius iš Kijevo akademijos.

Arkivyskupas Jurgis savo pamoksluose neapsiribojo pavojingais klausimais apie socialinę nelygybę, o ypač apie žemvaldžių ir baudžiauninkų santykius. Jis pasmerkė netikėlius: katalikus, žydus ir mahometonus, taip pat masonus, „kurie giriasi Saliamono išmintimi“. Masonijos paslaptis – šis „tamsoje praktikuojamas nušvitimas“ – jam atrodė įtartinas.

Jo pamokslas sužavėjo klausytojus nuoširdumu. Visą gyvenimą jis „pūsdavo trimitą“ kaip ištikimas, budrus stačiatikybę ginantis sargas, ir nebuvo perdėta, kai apie jį buvo sakoma, kad jis „iki kraujo kovėsi už Šventąją Bažnyčią“.

Užimtas mintimis apie artėjančią mirties valandą, teisusis gerbiamasis Jurgis parašė laišką jį pakeisiančiam arkiklebonui, patikėdamas jį savo artimiesiems ir artimiausiems tarnams, taip pat parašė dvasinį testamentą ir net epitafiją sau. , kurią jis laikė išraižytas ant varinės lentos tokios formos, kokia ji turėjo būti, turėjo būti dedama ant jo kapo. Štai užrašas:

Lopšys Nižinas, Kijevas, mano mokytojas,

Būdamas trisdešimt aštuonerių tapau šventuoju.

Septyniolika metų kovojau su vilkais.

Ir dvidešimt dveji, kaip piemuo, ilsėjosi su avimis.

Už ištvertus darbus ir blogą orą

Jis tapo arkivyskupu ir Sinodo nariu,

Džordžas vardu, aš esu iš Konio namų,

Arklys buvo kaip pašto arklys.

Šis niekšas* (karkas) uždengė savo nuodėmingus kaulus

Septyni šimtai penki devyniasdešimt metai.

Arkivyskupas mirė, nesigėdydamas baigęs keturiasdešimt kunigystės metų, kupinas pavyzdinių tikėjimo ir kantrybės darbų. Jo gyvenimas ir darbai, tapę istorijos nuosavybe, amžinai išliks gyvu meilės stačiatikybei, tiesai, drąsos ir ištikimybės pareigai liudijimu.

Apie seniūnų pareigas. Rekomendacijos parapijos dvasininkams. — 1776. Istorinės žinios apie Mogiliovo vyskupiją. – 1775 m.

Pažymi, kad Rusijoje iki XVII amžiaus pabaigos nebuvo sąjungos su Romos bažnyčia // Skaitiniai Rusijos istorijos ir senienų draugijoje. - M., 1847, Nr 8. Žodžiai ir kalbos. - Mogiliovas prie Dniepro, 1892. Gyventojų, išpažįstančių graikų-rytų tikėjimą, teisės ir laisvės Lenkijoje ir Lietuvoje. – 1767 m.

Apie mirusiųjų prisikėlimą. Tragedija. Interliudai // Senovės ir naujoji Rusija. - Sankt Peterburgas, 1878, 3 dalis.

Būsimasis hierarchas gimė 1717 metais Nižino mieste, kuris tuo metu pusę amžiaus priklausė Rusijai, įtakingoje ir kilmingoje Ukrainos didikų Koniskų šeimoje. Jis 15 metų studijavo Kijevo Mohylos akademijoje, kurią baigė „su ypatingu pagyrimu“. Akademijos sienose Grigalius studijavo užsienio (lenkų, lotynų, graikų, hebrajų, vokiečių) kalbas, poetiką, filosofiją, teologiją, parodydamas ypatingą eiliavimo talentą.

Nepaisant to, kad tuometinė Kijevo akademija jau seniai išgyveno geriausius savo laikus, ji suteikė puikų išsilavinimą; Jos absolventų lygį liudija tai, kad Grigorijus Konisskis mokėsi kartu su Grigorijumi Skovorodu. Baigęs akademiją davė vienuolijos įžadus ir liko dėstytoju akademijoje retorikos katedroje. Tuo metu jis sukūrė lotynų kalbos poetikos kursą; Kartu užsiimdamas literatūrine kūryba, 1749 m. sukūrė antiateistinio patoso kupiną dramą „Mirusiųjų prisikėlimas“, taip pat eilėraščius rusų, lotynų ir lenkų kalbomis. Jo literatūros kūriniais žavėjosi A.S. Puškinas. Nuo 1747 m. penkerius metus vadovavo Filosofijos katedrai ir tuo pat metu buvo prefektas. Nuo 1751 m. buvo akademijos rektorius, teologijos profesorius, o, anot amžininko, buvo laikomas geriausiu – po Feofano Prokopovičiaus – XVIII amžiaus akademijos profesoriumi, o nuo 1752 m. Kijevo brolių vienuolyno archimandritas.

1755 m. prasidėjo naujas jo gyvenimo ir veiklos laikotarpis: jis buvo paskirtas Baltarusijos vyskupu ir persikėlė į Mogiliovą. Nuo 1783 m. Konisskis tapo Baltarusijos ortodoksų arkivyskupu, Šventojo Sinodo nariu. Tuo metu Baltarusijos teritorijoje, kuri buvo Abiejų Tautų Respublikos dalis, liko tik viena stačiatikių vyskupija su centru Mogiliove. Šios vyskupijos likvidavimo klausimas buvo svarstomas oficialiuose Lenkijos-Lietuvos valstybės sluoksniuose.
Džiaugsmingas ir iškilmingas ilgai laukto vyskupo susitikimas su Mogiliovo kaimene nuo šventojo Jurgio neslėpė baisaus nuosmukio, kurį sukėlė ilgus metus trukęs stačiatikybės persekiojimas. Pradėjęs eiti pareigas, jis nuo pat pirmųjų dienų rašė begalę pranešimų Senatui apie unitų ir katalikų vykdomą priespaudą, apie jų užgrobtas stačiatikių bažnyčias. Kartu jam rūpėjo ir stačiatikybės šviesos sklaida, todėl 1757 m. vyskupo namuose atidarė spaustuvę ir išleido Feofano Prokopovičiaus veikalą – stačiatikių „Katekizmas, arba trumpas elementarus krikščioniškas mokymas. naudą ir išgelbėjimą jaunų vyrų, taip pat neišsilavinusių senolių, parašyta trijuose pokalbiuose “, ir išsiuntė nemokamai į vyskupijų bažnyčias. Per šį laikotarpį jis įkūrė daugybę mokyklų, panašių į broliškas bažnytines mokyklas.

Nuolat susirūpinęs dvasininkų aukštuoju išsilavinimu, o pats arkivyskupas, deja, per asmenines apžiūras pastebėjo pakankamai priešingų pavyzdžių, Mogiliovo hierarchas 1759 metais Spasskio vienuolyne surengė Teologinę seminariją, prašydamas iš Rusijos valdžios 400 rublių per metus. Siekdamas sėkmingiau pasipriešinti unitizmui, Jo Eminencija Georgijus rinko archyvinius dokumentus apie Mogiliovo ortodoksų bažnyčias.

Kartu su bažnytinių-politinių problemų sprendimu arkivyskupas Jurgis rūpinosi savo Mogiliovo vyskupijos gerove ir organizavimu. 1780 metais buvo pastatytas naujas seminarijos pastatas, kurio dėstytojų kolektyvas buvo papildytas iš Kijevo akademijos absolventų. Jam rūpėjo ortodoksų apeigų grynumas. Kaip liudija laiškas, išleistas prieš apipylimą vandeniu per krikštą, jis taip pat buvo laiško prieš kunigų godumą – straipsnio prieš tikėjimo stoką, kurį išplatino prancūzų mąstytojas Volteras, autorius. Georgijus taip pat užsiėmė grynai literatūriniu darbu, kūrė sveikinimo kalbas (vieną iš jų perskaitė 1787 m. sausio 19 d. priešais Kotryną, važiuojančią per Mstislavlį).

Sergantis ir pavargęs nuo kasdienių rūpesčių 1793 metų sausio 20 dieną arkivyskupas George'as surašė testamentą, o 1795 metų vasario 13 dieną atidavė savo sielą Viešpačiui. Mogiliovo šventasis Jurgis Konis buvo palaidotas savo katedros mieste, bažnyčioje netoli vyskupo namų. Viešpats šlovino jo palaikus negendančiai: kaip rašoma 3 priede 555 puslapiu „Complete Monthly Book of the East“, 1875 m. jo kūnas pasirodė esąs nepaperkamas. Be to, per prancūzų invaziją 1812 m., įsibrovėliai atidarė šventovę, kurioje buvo šventojo kūnas, ir, atradę jį, tapo nepaperkamų relikvijų liudininkais.

Akatistas Mogiliovo ir Baltarusijos arkivyskupui Šv

Mogiliovo arkivyskupas Mstislavas ir Orša. Abiejų Tautų Respublikos, o vėliau ir Rusijos imperijos filosofas, mokytojas, teologas ir visuomenės veikėjas.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 4

✪ Žodis tau. Georgijus Konisskis

✪ O. Jevgenijus. Šv. Izidorius Pelusiotas (1/2 dalis)

✪ o. Georgijus (001)

✪ Taras Bulba-Borovets. Armija be jėgos (garso knyga)

Subtitrai

Šeima ir išsilavinimas

1728 m. Georgijus Konisskis įstojo į Kijevo dvasinę akademiją, kurios visą kursą baigė su „ypatingu pagyrimu“. Akademijoje studijavo lotynų, lenkų, graikų, hebrajų, vokiečių kalbas, rašė poeziją.

Vienuolis ir profesorius

1744–1746 m. - Kijevo Pečersko lavros pamokslininkas.

Nuo 1745 m. - Kijevo dvasinės akademijos pyitikos mokytojas.

Nuo 1747 m. – teologijos ir filosofijos profesorius bei akademijos prefektas, įšventintas į hieromonko laipsnį.

Valia yra aktyvus laisvas racionalios sielos gebėjimas, susijęs su gėriu ir blogiu, kaip jį reprezentuoja protas. Iš to aišku, kad valios objektas yra gėris ir blogis; tikras gėris yra paveldimas, blogis yra tai, ko vengiama. Kiti autoriai nori tvirtinti, kad tik gėris yra valios objektas, o blogis – tik atsitiktinis objektas. Tai yra gerai, nes kai nusigręžiame nuo blogio, tada trokštame gėrio, nes baisumas ir pats blogio vengimas yra gėris... Aktyvi (valinga valia) skirstoma į absoliučią ir sąlyginę. Pirmasis sukuria savo objektą be jokio ryšio su kitu ir be jokių sąlygų – tokiu troškimu Dievas sukūrė pasaulį. Sąlyginis troškimas yra tas troškimas, kuris nesukuria savo objekto, nebent iš pradžių būtų pateikta sąlyga. Tai yra Kristaus troškimas apibrėžti visą žmonių giminę po nuopuolio į amžinąjį gyvenimą. Jame yra sąlyga: jei visi tiki Kristų ir gyvena gerai“.

Vyskupas

Tarnavimo metai Abiejų Tautų Respublikoje

1755 m. rugpjūčio 20 d. buvo konsekruotas Mogiliovo vyskupu. Pašventinimo apeigas atliko Kijevo metropolitas Timofejus (Ščerbatskis), Černigovo vyskupas Irakli (Komarovskis) ir Perejaslavlio vyskupas Jonas (Kozlovičius).

Jo vyskupija buvo Abiejų Tautų Respublikos teritorijoje, kur net unitai (taip pat ir protestantai) buvo diskriminuojami, o stačiatikiai apskritai buvo uždrausti. Jis kovojo už lygias abiejų tikėjimų Abiejų Tautų Respublikos pavaldinių teises. Rūpinosi jo pavaldinių dvasininkų ugdymu, kad jie prisidėtų prie savo kaimenės išsilavinimo kėlimo. 1757 m. Mogiliove atidarė teologinę seminariją, arkivyskupo namuose įkūrė spaustuvę. Daug vėliau, po Rytų Baltarusijos prijungimo prie Rusijos, metais seminarija buvo reorganizuota, joje atidarytos teologijos ir filosofijos mokslų klasės; 1785 m. pastatytas naujas dviejų aukštų edukacinis pastatas.

Vyskupo George'o veikla sulaukė dalies katalikų bajorų atmetimo. 1759 m. vasarą per pamaldas Oršos bažnyčioje jis buvo pašalintas iš bažnyčios ir priverstas prieglobstis vienuolyne, kurį tuomet apgulė minia, ketinusi nužudyti vyskupą. Jam pavyko paslapčia pabėgti iš vienuolyno valstiečių vežimu, apipiltu mėšlu. Buvo užpulti vyskupo namai ir seminarija, dėl ko buvo sužeisti keli seminaristai, o vyskupas prisiglaudė rūsyje.

1762 m. vyskupas Jurgis (Konisskis) dalyvavo Maskvoje Jekaterinos II karūnavimo ceremonijoje, kur paprašė Rusijos imperatorienės padėti stačiatikiams Lenkijoje. 1765 m. jis pasakė galingą kalbą gindamas stačiatikius prieš naująjį Lenkijos karalių ir Lietuvos didįjį kunigaikštį Stanislavą Poniatovskį. Išsiuntė notą Abiejų Tautų Respublikos vyriausybei apie stačiatikių padėtį visose Vakarų Rusijos vyskupijose. Savo veikloje jis rėmėsi daugybe istorinių dokumentų ir teisės aktų, kurie nulėmė stačiatikių teises Lenkijos teritorijoje.

Formaliai nebūdamas Slucko konfederacijos lyderiu, jis tapo vienu iš jos de facto lyderių ir, veikdamas remiamas Rusijos valdžios (kurie suėmė kelis ultrakatalikiškus lyderius) ir sąjungoje su protestantais, pasiekė 1767 m. Seime. 1768 m. daugelio Romos katalikų, unitų, stačiatikių ir protestantų teisių sulyginimas ir stačiatikių pripažinimas disidentais. Tačiau nemaža dalis Žečpospolitos visuomenės nepripažino šių spaudžiant priimtų sprendimų, o prasidėjus pilietiniam karui vyskupas Jurgis buvo priverstas išvykti į Rusijos teritoriją (į Smolenską), į Mogiliovą grįžęs tik po pirmojo Žečpospolitos padalijimas 1772 m.

Ministerija Rusijoje

Po pirmojo Abiejų Tautų Respublikos padalijimo rytinė Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės dalis buvo prijungta prie Rusijos, o vyskupas Jurgis pradėtas vadinti Mogiliovo, Mstislavo ir Oršos vyskupu.

1780 m. jis Mogiliove įkūrė šventyklą Teisiojo Juozapo vardu, dalyvaujant imperatorei Jekaterinai II ir Austrijos imperatoriui Juozapui II. Tuo pat metu jis gavo iš Jekaterinos II paskelbtą dekretą, leidžiantį unitų parapiją pereiti prie stačiatikybės, jei unitų parapijoje atsilaisvintų kunigo vieta. Per ateinančius trejus metus 112 578 unitai prisijungė prie stačiatikybės. Tuo pat metu vyskupas George'as rado būdą, kaip apeiti imperatorienės dekretą, apribojantį unitų perėjimą prie stačiatikybės – jei unitų kunigas simpatizavo stačiatikiams, vyskupas pirmiausia jį prijungė prie stačiatikybės. O kadangi dėl to unitų parapija atsilaisvino, po to atsirado galimybė parapijiečius prisijungti prie stačiatikybės. 1783 m. rugsėjo 22 d. buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį ir paskirtas Šventojo Sinodo nariu.

1784 m. jis pasiūlė stačiatikių vyskupijos Lenkijoje su centru Slucke steigimo projektą ir rekomendavo savo ilgametį bendradarbį abatą Viktorą (Sadkovski), kuris ilgą laiką vadovavo Mogiliovo dvasinei seminarijai, į jos valdančiojo vyskupo postą. 1785 m. buvo priimti vyskupo Jurgio pasiūlymai, kurie sustiprino stačiatikių padėtį Lenkijoje.

Jis yra daugelio knygų autorius, iš kurių žinomiausia – žinynas kunigams „Apie parapijos presbiterių pareigas“, per jo gyvenimą išleistas keturis leidimus. Jis buvo literatūros paminklų kolekcionierius, asmeninę biblioteką sudarė 1269 knygos ir 241 rankraščių ir dokumentų kopija.

Istorinis veikalas „Rusijos istorija“ jau seniai buvo siejamas su jo vardu, tačiau šiuolaikinis istorijos mokslas paneigia jo autorystę.

Pamokslininkas

Jis buvo žinomas kaip puikus pamokslininkas, kuris savo pamoksluose aštriai kritikavo žmonių ydas ir nagrinėjo opias socialines problemas:

Nors teismai ir vadinasi neliečiami altoriai, jie vadinami įžeistųjų prieglobstis ir apsauga, paties Dievo sostu, tačiau juose besisukantis dažnai randa nedorėlių tarybą, plėšikų sostinę. Nors patys įstatymai yra šventi ir teisingi, jie taip pat dažnai kenčia kankinimus šiose kėdėse, kai juos tarsi kankinimo virvelė traukia netiesa.

Jis aštriai kritikavo ne tik pasaulietinių, bet ir dvasininkų nuodėmes, įskaitant nerūpestingus kunigus, nenorinčius pamokslauti savo kaimenei („nebylius šunis, kurie nemoka loti, mėgstantys miegoti“), ir veidmainiškus vienuolius („kuri pažadėjo prisiekiame pasninkauti, valgome daugiau nei kiti ir švenčiame. Pasak A. S. Puškino (kuris vyskupą laikė „vienu įsimintiniausių XVIII a. žmonių“),

Jurgio pamokslai paprasti ir net kiek grubūs, kaip ir ankstyvųjų vyresniųjų mokymai; bet jų nuoširdumas žavi. Jo politinės kalbos yra labai orios.

Baigė Kijevo dvasinę akademiją.

1744 m. rugpjūtį jis tapo vienuoliu Kijevo Pečersko lavroje.

1745 m. buvo paskirtas pyitikos mokytoju Kijevo dvasinėje akademijoje, kur buvo įšventintas į hieromonko laipsnį.

Nuo 1747 m. – teologijos ir filosofijos profesorius bei akademijos prefektas.

1755 m. rugpjūčio 20 d. Kijevo Šv. Sofijos katedroje metropolitas Timofejus Ščerbackis ir vyskupų taryba jį konsekravo Mogiliovo vyskupu.

1762 m. jis dalyvavo Maskvoje Jekaterinos II karūnavimo ceremonijoje.

nuo 1772 12 14 (po 1-ojo Lenkijos padalijimo ir Baltarusijos prijungimo prie Rusijos) pradėtas vadinti Mogiliovo, Mstislavo ir Oršos vyskupu.

1780 m. teisių vardan įkūrė Mogiliovo katedrą. Juozapas.

Georgijus Konisskis buvo gausiai ir įvairiai apdovanotas gamtos. Jis buvo talentingas mokytojas, įnešęs naujos dvasios į visų akademinių dalykų mokymą. Būdamas akademijos rektoriumi, jis pasirodė esąs „nuodugnus ir garbingas valdovas ir mokytojas“. Jis rašė poeziją, pirmasis Kijeve sistemingai išdėstė teologiją ir, pasak metropolito Makarijaus Bulgakovo, „neabejotinai pranoko visus savo pirmtakus ir įpėdinius“.

Puikus pamokslininkas, jis buvo visiškai persmelktas aukšto ganytojo pašaukimo sąmonės. "Mokyti žmones yra pirmas ir svarbiausias dalykas. Jei aš tylėsiu, Dievas grasina man mirtimi", - sakė jis. To paties reikalavo ir iš jam pavaldžių dvasininkų. Griežčiausiai jis pasmerkė neatsargius kunigus – „nebylius šunis, nemokančius loti, mėgstančius snūduriuoti“. Savo pamoksluose dešinysis gerbiamas drąsiai pasmerkė ydas, netiesą ir „nežabotą ištvirkimą“.

Arkivyskupas George'as turėjo sunkiai dirbti, kad jo kaimenė būtų ištikima stačiatikybei. Tam jis pirmiausia rūpinosi dvasininkų, o per jį ir visos tautos, moraliniu ir protiniu apšvietimu. 1757 m. Mogiliove atidarė dvasininkų mokyklą ir arkivyskupo namuose įkūrė spaustuvę.

Tam, kad įrodytų savo teiginių teisėtumą, jam teko išstudijuoti daugybę istorinių dokumentų ir teisės aktų.

Mogiliovo vyskupijai išvykus į Rusiją, Jo Eminencijos Jurgio prašymu prieš Jekateriną II buvo leista unitams pereiti prie stačiatikybės. Per trejus metus prie stačiatikybės prisijungė 112 578 unitai.

Susirūpinęs tolimesniu savo vyskupijos tobulėjimu, jis nepamiršo ir Lenkijoje be pastoracinio vadovavimo likusių stačiatikių. Jurgio teikimu, jo mokinys ir bendramintis abatas Viktoras Sadkovskis buvo paskirtas Slucko archimandritu, o po metų – Lenkijos pasienyje naujai atidarytos stačiatikių vyskupijos vyskupu.

Savo kaimenėje jis siekė sunaikinti visus sąjungos ir lotynizmo įtakos stačiatikybei pėdsakus. Jis išplėtė seminarijos pastatą ir pasikvietė naujus mentorius iš Kijevo akademijos. Daug rašiau. Arkivyskupas Jurgis savo pamoksluose neapsiribojo pavojingais klausimais apie socialinę nelygybę ir ypač apie žemvaldžių ir baudžiauninkų santykius. Jis pasmerkė netikėlius: katalikus, žydus ir mahometonus, taip pat masonus, „kurie giriasi Saliamono išmintimi“. Masonijos paslaptis – šis „tamsoje atliktas nušvitimas“ – jam atrodė įtartinas.

Užimtas mintimis apie artėjančią mirties valandą, teisusis gerbiamas Jurgis parašė laišką jį pakeisti turėjusiam klebonui, patikėdamas jį savo giminaičiams ir artimiausiems tarnams, taip pat parengė dvasinį testamentą ir net epitafiją. pats, kurį jis laikė išraižytas ant varinės lentos tokios formos, kokia ji turėjo būti, turėjo būti dedama ant jo kapo. Štai užrašas:

„Nežino lopšys, Kijevas yra mano mokytojas,
Būdamas trisdešimt aštuonerių tapau šventuoju.
Septyniolika metų kovojau su vilkais.
Ir dvidešimt du, kaip piemuo, ilsėjosi su avimis.
Dėl ištvertų darbų ir blogo oro,
Jis tapo arkivyskupu ir Sinodo nariu,
Vardas Džordžas, aš esu iš Konio namų,
Arklys buvo kaip pašto arklys.
Šis niekšas uždengė jo nuodėmingus kaulus.
Septyni šimtai penki devyniasdešimt metai.

Arkivyskupas mirė, nesigėdydamas baigęs keturiasdešimt kunigystės metų, kupinas pavyzdinių tikėjimo ir kantrybės darbų. Jo gyvenimas ir darbai, tapę istorijos nuosavybe, amžinai išliks gyvu meilės tiesai, drąsos ir ištikimybės pareigai liudijimu.

Bylos nagrinėjimas:

„Dėl seniūnų pareigų“ (gairės parapijos dvasininkams), 1776 m.
„Istorijos žinios apie Mogiliovo vyskupiją“, 1775 m.
„Pažymi, kad Rusijoje iki XVII amžiaus pabaigos nebuvo sąjungos su Romos bažnyčia“. („Skaitytojas bendrojoje istorijoje ir senovės Rusijoje.“, 1847, Nr. 8).
„Žodžiai ir kalbos“. Mogiliovas prie Dniepro, 1892 m.
„Graikų-rytų tikėjimą išpažįstančių gyventojų teisės ir laisvės Lenkijoje ir Lietuvoje“, – red. 1767 m.
„Apie mirusiųjų prisikėlimą“ (tragedija), intarpai. („Senovės ir naujoji Rusija“, 1878, III dalis).

Literatūra:

Runkevičius S. G. "Minsko arkivyskupijos istorija 1793-1832" Sankt Peterburgas, 1893, p. 8-392.
Pyatnitsky I., "George Konisky, Mogiliovo arkivyskupas". Mogiliovas prie Dniepro, 1908 m.
Solovjovas S. M. „Rusijos istorija“, knyga. V, p. 829-830, 1079, 1080, 1123, 1372, 1373, 1395; knyga VI, 53, 142, 418, 343, 490, 514, 515, 528 p.
Livotovas, „George of Konissky, Baltarusijos arkivyskupas“. („Rusijos apžvalga.“, 1895, N 3, 4, 5).
Makarijus, „Kijevo akademijos istorija“, 143-148 p.
Kolosovas N. A., „George Konissky“ (jo šimtmečio mirties proga). M., 1895 m.
Edlinskis, kunigas, „Asketai ir kenčiantys už stačiatikių tikėjimą ir Šventąją Rusijos žemę“. Sankt Peterburgas, 1903, III t., 215-232 p.
Solovjovas, „Lenkijos žlugimo istorija“, 32, 33, 35, 82 p.
Vishnevsky D., "Kijevo akademija XVIII amžiaus 1 pusėje". 142, 203 p.
Askočenskis, „Kijevas“, II t., 118, 126 p.
Zavedejevas P., "Rusijos pamokslavimo istorija". Tula, 1879, 107-121 p.
Prostoržinskis M.A., arkivyskupas, „Rusijos bažnyčios pamokslų istorija“. Red. 2, Kijevas, 1891, p. 513-531.
Golubinskis, 301, 570 p.
Bulgakovas, 1404 p.
Tolstojus J. N 90.
Denisovas, 299 p.
Stroev P., 11, 493 p.
Gatsukas, „1883 metų kalendorius“, 13 p.
Puškinas, „Darbai“, t. V, (redagavo Morozovas), p. 287-291 (Jurgio kūrinių apžvalga).
Vyskupų sąrašai, Nr.90.
E. A. kronika, 724, 733, 757 p.
„Istorijos filologų draugijos rinkinys Kunigaikščio Bezborodko institute“, t. I, p. 41-77; 113-127.
„Kaimo piemenėlių vadovas“, 1871, I, II, NN 25, 26, 27, 266, 298, 348, 418 p. (Malinovskio straipsniai).
„Įžymių Rusijos bažnyčios vyrų portretai“. M., 1843, 39, 40 p.
„K. D. A. bylos“, 1868, liepa, 109-146 p.
-"- -"- 1870, rugpjūtis, p. 450-464; rugsėjis, 359-538 p.
-"- -"- 1873, kovas, 164 p.
-"- -"- 1893, I, 133-143 p.
-"- -"- 1894, I, 127-143 p.
„Priartėjimas prie Ts.V.“, 1894, N 32, p. 1109.
-"- -"- 1895, N 6, p. 213-217; N 45, 1628-1629 p.
„Krikščioniškas skaitymas“, 1873, sausis, p. 1–46; 309-339.
„Klajūnas“, 1868, Nr. 3, (Grigorovičiaus straipsnis).
"Mogiliovas. Vyskupijos žiniaraštis", 1892 m. (naujausias ir išsamiausias Prop. Jurgio Koniso rinkinys).
„Rusų piligrimas“, 1895, N 6, p. 86–88; N 7, 102-105 p.
"Teisė. Interviu", 1909, p. 438; liepa-rugpjūtis, 210 p.
„Istorijos biuletenis“, 1885, 21 t., 448 p.
-"- -"- 1890, kovas, 705 p.
-"- -"- 1906, rugpjūtis, 617 p.
-"- -"- 1908, kovas, 779 p.
„Rusijos senovė“, 1871, rugpjūtis, p. 99-100 p. 114-116 p., 120, 129, 191-192 p.
-"- -"- 1877, 19 t., 130 p.
-"- -"- 1880, sausis, 125 p.
„Rusijos archyvas“, 1889 m., knyga. I, p. 407, („Iš feldmaršalo kunigaikščio Peskevičiaus užrašų“).
-"- -"- 1893, knyga. I, p. 225-226, („M. Filareto laiškai S. D. Nechajevui“).
-"- -"- 1895, knyga. 1-as, Nr.3, viršelis; knyga 2, N 6, 158 p.; knyga 2, N 7, 400 p.
-"- -"- 1903, knyga. 3 d., N 10, p. 258 p/p. 2.
-"- -"- 1910, knyga. 2, N 8, 355-357 p
„J. M. P.“, 1945, N 1, p. 44.
-"- -"- 1946, Nr.2, p. 20-29.
„ZhPB“, XI t., 409-502, 504, 505 p.
BEL, IV t., 228 p.
BES, I tomas, p. 631–632; II t., 1582 p.
ES, t. XV-a, p. 954.
RBS, IV t., 432–437 p.

2017 m. rugpjūčio 10 d

Šiais 2017 metais sukanka 300 metų, kai gimė Šv. Jurgis (Konissky) Mogiliovo arkivyskupas (1717-1795). Šis puikus piemuo keturiasdešimt metų užėmė Mogiliovo sostą. Jam buvo lemta tarnauti sunkiomis paaštrėjusios konfesinės padėties sąlygomis Abiejų Tautų Respublikos padalijimų laikotarpiu, kai, jo paties perkeltine išraiška, teko vaikščioti tarp vilkų. Šventasis šiais sunkiais laikais sugebėjo ne tik išsaugoti savo stačiatikių kaimenę, bet ir sugrąžinti prie bažnyčios tvoros smurto ir apgaulės paimtus unitus.

Būsimasis šventasis gimė Černigovo srityje Nižino mieste kazokų konsteblio šeimoje ir gavo pasaulietinį vardą Grigalius. Tarp jo protėvių buvo ne tik karinio, bet ir dvasinio laipsnio tarnybos pavyzdžių (vieno iš Kijevo vienuolynų vienuolis - Jobas Konissky). Po studijų Kijevo teologijos akademijoje Grigalius davė vienuolijos įžadus vardu George. Jis pasirodė kaip talentingas mokytojas gimtosios akademijos sienose, kur dėstė filosofiją ir teologiją. Dvasinėje hierarchijoje jis ėjo per gretas nuo hierodiakono iki archimandrito, o nuo dėstytojo iki akademijos rektoriaus.

1755 m. Georgijus (Konisskis) buvo pašventintas į laisvą Mogiliovo skyrių. Pažymėtina, kad ši vyskupija buvo sukurta 1632 m. Lenkijos Seimo sprendimu ir jos egzistavimą garantavo Lenkijos vyriausybė 1686 m. amžinosios taikos su Maskvos karalyste straipsniuose. Tačiau Abiejų Tautų Respublikos katalikų viešpatavimo ir valstybinės anarchijos sąlygomis stačiatikių bažnyčių nuolat mažėjo. Iš keturių Amžinosios taikos paskirtų stačiatikių vyskupijų liko tik Mogiliovo arba, kaip dar vadinta, Baltarusijos. Bet ir čia, ser. XVIII a jau daugiau nei pusė bažnyčių ir vienuolynų buvo paversti sąjunga. Kai šv. Gerogy įžengė į katedrą, stačiatikių buvo likę tik kiek daugiau nei 150. Įprastos priemonės sąjungai skleisti buvo katalikų misionierių kelionės, katalikų konfesijos valdovų baudžiauninkų prievarta (to meto terminija „ploja“). , kliūtys stačiatikių bažnyčių statybai ir remontui, katalikų krikštas ir vaikų auginimas mišriose santuokose, galiausiai atviri išpuoliai ir šventyklų užgrobimas ginkluota jėga.

Tokiomis sunkiomis sąlygomis savo tarnystę turėjo pradėti šv. Georgijus Mogilevskis. Kaip ir kai kurie jo pirmtakai, pirmiausia jis tikėjosi Rusijos pasiuntinių Lenkijos teisme paramos. Tačiau netrukus jis įsitikino jų abejingumu stačiatikių priespaudai. Šventasis Rusijos bažnyčios sinodas negalėjo tiesiogiai teikti savo paramos. Pradiniame savo tarnybos etape šventasis buvo priverstas veikti, pasikliaudamas tik nedaugeliu artimiausių bendradarbių. Neturėdamas vilties, kad jo skundai bus išgirsti, jis ryžtingai stojo ginti savo kaimenę žodžiu ir bebaimis pavyzdžiu. Katedroje buvo atidaryta bažnytinė mokykla, vėliau pertvarkyta į seminariją. Naujai įkurta spaustuvė pradėjo leisti reikiamas bažnytines knygas, iš kurių pirmoji buvo „Trumpasis katekizmas“. Pradėtas atstatyti Mogiliovo sosto archyvas, kuriame buvo surašyti svarbiausi dokumentai apie stačiatikių bažnyčių ir vienuolynų įkūrimą ir nuosavybę. Šios kruopščios veiklos rezultatai pasirodė netrukus.

1762 m. Jekaterina II įžengė į Rusijos sostą ir buvo apsisprendusi „Lenkijos klausimu“. Kalba Šv. Jurgis apie Baltarusijos vyskupijos stačiatikių poreikius audiencijoje pas naująją imperatorę padarė stiprų įspūdį. Keletą metų rengė teisinius argumentus stačiatikybei ginti Abiejų Tautų Respublikoje. 1765 m., prieš karalių Stanislovą Poniatovskį, Šv. George'as pasakė puikią kalbą, kuri vėliau buvo išversta į kitas kalbas ir tapo žinoma Europoje.

„Mūsų tikėjimas yra vienintelis nusikaltimas, kuriuo esame kaltinami... Esame krikščionys, bet mus slegia krikščionys... nes nedrįstame aiškinti amžinųjų Dievo įstatymų pagal žmogiškąsias tradicijas, o, taip sakant, nepainiok dangaus su žeme – nes tada, sakau, mus vadina schizmatikais, apostatais. Kadangi bijome begėdiškai prieštarauti sąžinės balsui, jie mus pasmerkia įkalinimui, žaizdoms, gėdingai egzekucijai ir sudeginimui!
(Iš šv. Jurgio (Koniskio) kalbos prieš karalių Stanislavą Augustą)

Tuo pačiu metu Konissky pateikė karaliui nusiskundimų prieš stačiatikius sąrašą, kuriame buvo apytiksliai. 200 bažnyčių atėmė unitai. Per trejus metus Varšuvoje Šv. Jurgis parengė ir išleido Sandraugos Lenkijos ir Lietuvos įstatymų rinkinį, garantuojantį stačiatikių tikėjimo teises („Graikų konfesijos gyventojų teisės ir laisvės Lenkijoje ir Lietuvoje“), pateiktą Seimui per Rusijos pasiuntinio reikalavimus atimtų bažnyčių grąžinimą, siekė, kad būtų paskelbti įstatymai, garantuojantys stačiatikių konfesijos laisvę (nekatalikams suteikiamos teisės eiti valdiškas pareigas, atkurti stačiatikių katedras, netrukdyti atidaryti teologinių seminarijų, remontuoti senas ir statyti naujų bažnyčių ir kt.). Kai, spaudžiant Rusijos pasiuntiniui, diplomatiniais metodais ir demonstruojant karinę jėgą, šie reikalavimai buvo patenkinti popieriuje, Abiejų Tautų Respublikoje prasidėjo katalikiška reakcija. Viena po kitos kilo katalikų, stačiatikių ir protestantų konfederacijos. Valstybė pasinėrė į tarpusavio kovos chaosą. Gyvenimas Šv. Gruzijai iškilo pavojus. Po daugybės išpuolių prieš gyvybę jis buvo priverstas išvykti iš šalies ir išbuvo Smolenske iki pirmojo Lenkijos ir Lietuvos valstybės padalijimo 1772 m.
Siekdama užkariauti aneksuotų regionų diduomenę, imperatorienė Jekaterina II 1772 m. paskelbė klasinių privilegijų ir laisvės praktikuoti katalikų tikėjimą garantijas. Tuo tarpu nemaža dalis atsivertusiųjų į sąjungą norėjo grįžti prie stačiatikybės ištisose parapijose, dėl ko atitinkami prašymai buvo pateikti į Mogiliovą grįžusiam šv. Jurgis. Tik 1780 m. buvo duotas leidimas, kuris pažymėjo unitų susijungimo su ortodoksais pradžią. 1795 m. imperatorienė pagaliau panaikino visus unitų grįžimo į stačiatikybę apribojimus. Per trumpą laiką vėl susijungė 1,5 mln. Tarp jų vyravo Ukrainos gyventojai. Tuo metu Sandrauga Lenkijos ir Lietuvos jau buvo nustojusi egzistuoti. Remiantis Antruoju ir Trečiuoju skyriais, beveik visa Ukrainos teritorija, visa Baltarusija ir Lietuva atiteko Rusijai. pastangomis šv. Jurgio, Slucke buvo įkurtas stačiatikių skyrius, į kurį 1785 m. buvo paskirtas jo artimas padėjėjas archimandritas. Viktoras (Sadkovskis). 1793 m. vyskupo sostas buvo perkeltas į Minską, kuris buvo Minsko vyskupijos pradžia.

Galime pasakyti, kad šv. Dėl savo veiklos platumo Jurgis stačiatikybę atkūrė ne savo vyskupijoje, o visoje Baltarusijoje. Jis žinomas dėl savo teologinių darbų, istorinių raštų, pamokslų ir net įvairių poleminių traktatų, pavyzdžiui, prieš Voltero laiškus, kurie skleidė netikėjimą ir išplito pasaulietinėje visuomenėje. Viešpats davė jam garantiją, kad taikios mirties išvakarėse, įvykusios 1795 m., pamatys daug jo nenuilstamo darbo vaisių.
Prancūzams viešint Mogiliove per 1812 m. Tėvynės karą, buvo aptikti nesugadinti šventojo palaikai.

Kanonizacija įvyko 1993 m., o minėjimas pagal naująjį stilių vyksta vasario 26-ąją (atsipalaidavimo dieną) ir rugpjūčio 6-ąją (šlovinimo dieną). „Džiaukis, Tėve mūsų šventasis Jurgis, šlovė Baltarusijos bažnyčiai ir Mogiliovo miesto puošmena!

1755 m. į Mogiliovą buvo paskirtas naujas vyskupas. Georgijus Konisskis, žymus bažnyčios ir kultūros veikėjas, aktyviai ėmęsis bažnyčios restauravimo. Iš Vilniaus jis pasikvietė vieną geriausių to meto architektų, žymų baroko mokyklos atstovą Johaną Glaubitzą (1700–1767), savo amato meistrą, statiusį rūmus ir vienuolynus ne tik Vilniuje, bet ir toli už jos ribų. Pasirinkimas nebuvo atsitiktinis. G. Konissky manė, kad yra „menininkas savo kūryboje ir konstanta sutartyse“. 1762 metais architektas mieste baigė statyti Atsimainymo bažnyčią. Vėliau tarp bažnyčios ir rotušės iškilo mūrinė varpinė, kuri buvo vadinama „astronominiu bokštu“. G. Konissky laikais iš jo buvo atliekami astronominiai stebėjimai. Vyskupas Jurgis įsakė ant Spassky vienuolyno varpinės kupolo vietoj kryžiaus sumontuoti arkangelo Gabrieliaus atvaizdą su kardu dešinėje iš vario, padengto auksu. Šis paveikslas ant Spasskajos varpinės stovėjo daugiau nei pusę amžiaus, kol 1825 metais jį vėl pakeitė Mogiliovo arkivyskupas Paulius su kryžiumi.

1762–1785 m. Spaskų vienuolyno teritorijoje iškilo gražūs ir originalūs vyskupų rūmai (architektas I. Glaubitzas). Jame buvo stačiatikių arkivyskupo G. Konissky rezidencija.

Pastatas iki šių dienų puikiai išsilaikęs ir yra unikalus gyvenamosios architektūros paminklas. Jis išsidėstęs taip, kad kartu su buvusia Atsimainymo bažnyčia sudarė vientisą panoramą, kuri atsivėrė ir iš Dniepro, ir iš gatvės. Leninskaja (Vetryanka), iš kur atsivėrė pagrindinis privažiavimas prie rūmų. Statmenai rūmams, sukuriant pailgą kiemą, buvo vienuolyno celės, kurios sudarė vyskupo kiemą (iš dalies išsaugotas).

Monumentalus, griežtas rūmų tūris ir dekoratyvi puošyba sujungia baroko ir ankstyvojo klasicizmo bruožus. Sovietmečiu jis buvo naudojamas kaip gyvenamasis pastatas, dabar perduotas Mogiliovo-Mstislavo vyskupijai. Po restauracijos 1990-ųjų pabaigoje buvo pakeistas vidinis išplanavimas.

Ant pastato yra memorialinė lenta su tekstu: „Šiame name gyveno ir dirbo 1785–1795 m. žymus Rytų slavų kultūros veikėjas, pedagogas, rašytojas ir politikas – Koniskio arkivyskupas Jurgis.

„Džordžas yra viena garsiausių praėjusio amžiaus figūrų. Jo gyvenimas priklauso istorijai“, – pažymėjo A. S. Puškinas 1835 metais išleistuose Baltarusijos arkivyskupo G. Koniskio surinktų darbų užrašuose. Keturiasdešimt jo gyvenimo ir darbo metų yra susiję su Mogiliovu.

Grigorijus Osipovičius gimė 1717 m. lapkričio 20 d. Nižino mieste Černigovo srityje. Jis buvo kilęs iš kilmingos kazokų sluoksnių šeimos, vadinamųjų „naujųjų žmonių“, kurie dėl Petro I reformų turėjo galimybę judėti pirmyn.

Būdamas 11 metų baigęs pulko mokyklą, įstojo į Kijevo-Mohylos akademiją, kuri tuo metu buvo laikoma didžiausiu mokslo ir švietimo centru visame slavų pasaulyje. Grigorijus Konisskis studijavo akademijoje mokymo įstaigos piko metu, kai joje dėstė geriausi jos absolventai Stefanas Kalinovskis, Michailas Kazačinskis, Simeonas Tatarovskis. Tuo pat metu mokėsi pas F. Prokopovičių ir G. Skovorodą.

Baigęs akademiją, jis tapo vienu iš atrinktų absolventų, kasmet prisijungiančių prie mokymo įstaigos dėstytojų kolektyvo. 1744 m. Konisskis buvo paskirtas vienuoliu Bratskio vienuolyne Kijeve ir pasivadino dvasiniu Jurgio vardu. Su juo jis pateko į Rusijos istoriją.

Maždaug dvejus metus jaunasis hieromonkas stropiai ruošėsi mokymui ir 1745 metais tapo katedros profesoriumi. iškalbos akademijoje, kur dėsto originalų poetikos kursą, kurį pats sukūrė. Nuo 1751 m. buvo akademijos rektorius, kur įsitvirtino kaip pažangaus mokslo šalininkas, puikus oratorius ir uolus, nesutaikomas kovotojas su Vatikanu ir 1596 m. Bresto unija. Konissky vertino gamtos mokslus ir kai kuriais klausimais nukrypo nuo teologijos. Jis labai vertino Koperniko, Galilėjaus, Dekarto mokymus, gerbė žmogaus protą. Būtent dėl to jis atliko astronominius stebėjimus Mogiliove iš Išganytojo bažnyčios varpinės. Konisskis tvirtino, kad baltarusiai turėtų turėti teisę kalbėti ir rašyti savo gimtąja kalba ir išsaugoti savo tautinius papročius.

Jo progresyvios savybės ryškiausiai išryškėjo viešnagės Baltarusijoje metu, kur jis išgarsėjo kaip plačiai žinomas visuomenės ir politinis veikėjas. 1755 m. gegužės 23 d. karalius Augustas III, nepaisydamas popiežiaus ir Polocko metropolito Grabnickio pasipriešinimo, suteikė Konisskiui „Baltarusijos, Mstislavo, Oršos ir Mogiliovo vyskupijos“ privilegiją su visomis vyskupų valdžios ir jurisdikcijos teisėmis. teisę turėti įvairias vietoves ir žemes“.

1755 m. rugpjūčio 20 d. Kijevo metropolitas Timofejus Ščerbackis jį įšventino vyskupu, o po dviejų mėnesių atvyko į Mogiliovą. Tuo metu tai buvo vienintelė stačiatikių vyskupija Baltarusijos ir visos Abiejų Tautų Respublikos teritorijoje. Stačiatikių bažnyčios vadovas Georgijus Konisskis atsiduria politinės kovos centre ir pradeda aktyvią pilietinę veiklą. Nepaisant jėzuitų persekiojimo ir grasinimų, jis sako pamokslus, atskleidžiančius Baltarusijos unitų dvasininkijos politinius motyvus. Pagrindiniu savo veiklos tikslu jis matė stačiatikių tikėjimo stiprinimą ir apsaugą, tam naudojo bet kokias priemones, kas, savaime suprantama, sukėlė jėzuitų, ne kartą pasikėsinusių į jo gyvybę, pyktį. A. S. Puškinas taip įvertino pamokslininko Koniskio veiklą: „George'o pamokslai paprasti ir net kiek grubūs, kaip ir senovės išminčių mokymai, bet jų tiesmukiškumas žavi. Jo politinės kalbos yra labai orios“.

Pirmas didelis dalykas, kurį jis padarė Mogiliove, buvo 1757 m. Kijevo teologijos seminarijos atidarymas, o vėliau vyskupo namuose spaustuvės sukūrimas. Be kitų knygų, joje buvo garsaus rašytojo ir pedagogo Feofano Prokopovičiaus rankraštis „Apie poetinį meną“. Jurgis daug pastangų skyrė ir Spasskajos bažnyčios statybai 1756–1762 m.

Nuo 1781 m. daugelyje Baltarusijos vyskupijos miestų, įskaitant Bychovą, Mstislavlį, Kričevą, Konisskis atidarė mokyklas prie bažnyčių, mokančių vaikus rusiško rašymo, rašybos ir katekizmo. Aprūpinti mokyklas literatūra spausdina nemažai mokslo darbų, leidžia meno kūrinius, mokymo priemones ir nuosekliai įgyvendina savo idėjas. 1783 m. rugsėjo 23 d. asmeniniu Jekaterinos II dekretu G. Konisskis buvo pakeltas į Baltarusijos arkivyskupo ir Šventojo Sinodo nario laipsnį.

Mogiliovo ir Baltarusijos arkivyskupas Šv. Jurgis Koniskietis mirė 1795 metų vasario 13 dieną ir ilsėjosi kažkada pastatytoje Mogiliovo Atsimainymo bažnyčioje. Jurgio relikvijų vieta šiandien nežinoma, nes sovietmečiu bažnyčia buvo sugriauta, o jos vietoje iškilo statybos tresto pastatas. Manoma, kad 1930-aisiais, kovojant su religija, karstas su šventojo kūnu buvo išmestas iš katedros.

Savo gyvenimo kelią jis glaustai aprašė epitafijoje, kurią 1793 m. liepė išgraviruoti ant vario lentos ir po jo mirties pastatyti ant antkapio:

Lopšys – Nežinas, Kijevas – mano mokytojas;

Būdamas trisdešimt aštuonerių tapau šventuoju.

Septyniolika metų kovojau su vilkais,

Ir dvidešimt du, kaip piemuo, ilsėjosi su avimis,

Už ištvertus darbus ir blogą orą

Jis tapo arkivyskupu ir Sinodo nariu.

Džordžas vardu, aš esu iš Konio namų,

Arklys buvo kaip pašto arklys.

Čia palaidoti mano lavono kaulai

Septyni šimtai penkeri devyniasdešimt metų.

1993 m. rugpjūčio 5 d. Mogiliovo Šv. Mikalojaus vienuolyno Onufrievskio bažnyčioje įvyko istorinis Baltarusijos stačiatikių bažnyčios sinodo posėdis, kuriam vadovavo visos Baltarusijos patriarchalinis eksarchas metropolitas Filaretas, kuriame buvo nuspręsta. Mogiliovo ir Baltarusijos arkivyskupą Šv. Jurgį (Koniskį) kanonizuoti vietiniu gerbiamu šventuoju. Tą pačią dieną vakare Trijų hierarchų katedroje vyko Šv.Jurgio Mogilioviečio kanonizacijos apeigos.

Kryžius, esantis ant pylimo priešais arkivyskupo rūmus, buvo atidengtas 1993 m. rugpjūčio 6 d., minint pirmojo Mogiliovo šventojo paskelbimą šventuoju. Ant jo yra George'o žodžiai: „Kuo aš tikiu, tą ir išpažįstu“. Kasmet rugpjūčio 6 d., Šv. Jurgio Mogiliovo kanonizacijos dieną ir minint jo kolosalią kūrybinę švietėjišką veiklą, iš Šv. Mikalojaus vienuolyno čia siunčiama iškilminga religinė procesija.

Mogiliovo gyventojai gali didžiuotis tarp pedagogų grupės prie paminklo „Rusijos tūkstantmečio“ Veliky Novgorod aptikę Šv. Jurgio Koniskio bareljefą. 1862 metais Novgorodo Kremliuje pastatytame daugiafigūriame paminkle pristatomos 106 istorinės asmenybės, labiausiai išgarsėjusios per tūkstantį Rusijos valstybės gyvavimo metų. Arkivyskupas Jurgis yra šalia slavų šviesuolių, apaštalams lygiaverčio Kirilo ir Metodijaus, Nestoro metraštininko ir Feofano Prokopovičiaus.

Naudota medžiaga iš knygos „Mogiliovo žemė“ = The Mogilev Land / autorius. tekstas N. S. Borisenkos; pagal Z-53 iš viso. red. V. A. Malaško. – Mogiliovas: Mogilas. regione padidintas tipo. juos. Spiridon Sobol, 2012. – 320 p. : nesveikas.