Գերմանական գրականություն

Յոհան Քրիստոֆ Ֆրիդրիխ Շիլլեր

Կենսագրություն

ՇԻԼԵՐ Ֆրիդրիխ ֆոն (լրիվ անունը՝ Յոհան Քրիստոֆ Ֆրիդրիխ) (նոյեմբերի 10, 1759, Marbach am Neckar - մայիսի 9, 1805, Վայմար), գերմանացի բանաստեղծ, դրամատուրգ և լուսավորչական արվեստի տեսաբան։

Մանկություն և տարիներ ռազմական ակադեմիայում

Ծնվել է գնդի բուժաշխատողի ընտանիքում, ով ծառայել է Վյուրտեմբերգի դուքս Կառլ Յուջինին:

1773 թվականին բարձրագույն հրամանով 14-ամյա Ֆրիդրիխին ուղարկեցին ուսանելու Դքսի կողմից նոր ստեղծված ռազմաբժշկական ակադեմիայում, և նրա հայրը ստիպվեց ստորագրել, որ Ֆրիդրիխը «ամբողջովին հավատարիմ է ծառայությանը։ դուքս Վյուրտեմբերգի տունը և իրավունք չունի լքել այն առանց ամենաողորմած թույլտվությամբ ստանալու»: Ակադեմիայում Շիլլերը սովորում է իրավունք և բժշկություն, որոնք նրան չեն հետաքրքրում։ 1779 թվականին Շիլլերի ատենախոսությունը մերժվեց ակադեմիայի ղեկավարության կողմից, և նա ստիպված եղավ մնալ երկրորդ տարին։ Ի վերջո, 1780 թվականի վերջին Շիլլերը թողեց ակադեմիան և ստացավ Շտուտգարտում գնդի պարամեդիկի պաշտոն։

Վաղ դրամաներ

Դեռևս ակադեմիայում Շիլլերը հետաքրքրվեց գրականությամբ և փիլիսոփայությամբ և, չնայած ուսուցիչների արգելքներին, նա ուսումնասիրեց Ֆ. Գ. Կլոպստոկին, Ալբրեխտ ֆոն Հալերին, Ջ. Իր մենթորներից մեկի ազդեցության տակ Շիլլերը դառնում է գերմանական յակոբինների նախորդների՝ Իլյումինատիների գաղտնի հասարակության անդամ։ 1776-1777 թթ Շիլլերի մի քանի բանաստեղծություններ տպագրվել են Swabian Journal-ում։ 1775 թվականի նույն ամսագրում Շիլլերը նաև նյութ գտավ իր առաջին նշանակալից ստեղծագործության համար. ձգտող դրամատուրգը որպես հիմք վերցրեց Դանիել Շուբարտի «Մարդկային սրտի պատմության մասին» պատմվածքը «Ավազակները» պիեսի համար (1781):

Շիլլերը զգալիորեն հարստացրել է սկզբնաղբյուրի սխեմատիկ սյուժեն՝ հիմնված երկու եղբայրների թշնամության մոտիվից, որը շատ տարածված էր Շտուրմ և Դրանգի գրողների մոտ՝ Կառլը, դրամայի գլխավոր հերոսը, կոմս ֆոն Մուրի ավագ որդին, զգացմունքային, «ինքնաբուխ, բնական բնույթ», չի կարող հաշտվել քաղաքային կյանքի հետ և ընկերների հետ մասնակցում է չարաճճիություններին, ոչ միշտ անվնաս: Շուտով, սակայն, նա զղջում է և հորը ուղղված նամակում խոստանում է բարելավվել։ Նամակը գաղտնալսում է նրա կրտսեր եղբայրը՝ Ֆրանցը, ով նախանձում է Կառլին՝ իր հոր սիրելիին։ Ֆրանցը ծրագրում է զրկել իր եղբորը ժառանգությունից և կարդում է իր հորը ուղղված մեկ այլ նամակ, որից հետո ֆոն Մուրը հայհոյում է ավագ որդուն, իսկ Ֆրանցը հոր անունից պատասխան է գրում եղբորը։ Կարլը, ցնցված հոր անարդարությունից, և նրա ընկերները ավազակ են գնում Բոհեմյան անտառներ, իսկ Ֆրանցը խաբում է հորը բանտ՝ դատապարտելով նրան մահվան: Կառլը օտար կոմսի անվան տակ գաղտագողի տուն է մտնում, իմանում է հոր մահվան մասին և ցանկանում է վրեժ լուծել եղբորից, բայց նա, վախենալով ավազակներից, արդեն ինքնասպան է եղել։

Շիլլերի առաջին դրաման վարպետորեն միավորել է շեքսպիրյան ուժը կերպարների, գերմանական առօրյա կյանքի արժանահավատ նկարների, աստվածաշնչյան ոճի տարրերի (բնութագրական է, որ հեղինակն ի սկզբանե ցանկացել է դրաման վերնագրել «Անառակ որդին») և բանաստեղծի անձնական փորձառությունները. իր բարդ հարաբերությունները հոր հետ. Շիլլերին հաջողվեց ֆիքսել այն ըմբոստ ազատատենչ տրամադրությունները, որոնք տիրում էին հասարակության մեջ Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխությունից հետո առաջին տարիներին և դրանք արտահայտում Կարլ Մուրի կերպարով։ 1782 թվականի հունվարին Մանհեյմում «Ավազակները» ֆիլմի առաջին բեմադրությունը սենսացիա առաջացրեց. «անծանոթները նետվեցին միմյանց գիրկը, կանայք կիսաուշագնաց վիճակում լքեցին դահլիճը»: Հեղինակը, որին անմիջապես անվանել են «Գերմանական Շեքսպիր», գաղտնի մասնակցել է պրեմիերային։

Սակայն Շտուտգարտ վերադառնալուն պես Շիլլերին ձերբակալեցին և դքսի հրամանով դրեցին պահակատանը։ 1782 թվականի ամռանը դրամատուրգը փախավ Կառլ Յուջինի ունեցվածքից՝ իր հետ տանելով իր երկրորդ նշանակալից դրամատիկ ստեղծագործության ձեռագիրը՝ «Ֆիեսկոյի դավադրությունը Ջենովայում» դրաման (բեմադրված 1783 թ.): Մի քանի տարի Շիլլերը հաստատվել է Մանհայմում, որտեղ նա ստացել է Ազգային թատրոնի գրական բաժնի վարիչի պաշտոն։

1784 թվականի ապրիլին այս թատրոնի բեմում տեղի ունեցավ Շիլլերի «Խորամանկություն և սեր» բուրժուական ողբերգության պրեմիերան։ Ի տարբերություն առաջին դրամաների, այստեղ կենտրոնական հերոսը մի աղջիկ է՝ Լուիզ Միլլերը (Շիլլերը ի սկզբանե մտադիր էր պիեսը անվանել նրա անունով), աղքատ երաժշտի դուստր։ Նա սիրահարված է արիստոկրատի որդի Ֆերդինանդին, սակայն դասակարգային նախապաշարմունքները խանգարում են նրանց միավորվել։ Լուիզայի հոր մանրբուրժուական հպարտությունը և նախագահի՝ Ֆերդինանդի հոր կարիերիստական ծրագրերը, աբսոլուտիստական հասարակության դաժան օրենքների և մարդկային զգացմունքների բախումը հանգեցնում են ողբերգական արդյունքի. ինտրիգների ցանցի մեջ հայտնված Ֆերդինանդը սպանում է Լուիզին։ խանդի.

Մինչ Շիլլերը, ոչ ոք չէր համարձակվել նման սոցիալական կողմնակալությամբ վերաբերվել տարբեր խավերի ներկայացուցիչների սիրո թեմային, որը տարածված էր այն ժամանակվա սենտիմենտալ գրականության մեջ։ Նույնիսկ G. E. Lessing-ը «Էմիլիա Գալոտի» բուրգերական ողբերգության մեջ, որի հետ ակնհայտորեն արձագանքում է Շիլլերի պիեսը, նախընտրեց իր ստեղծագործության գործողությունները տեղափոխել Իտալիա՝ իշխանությունների հետ կոնֆլիկտից խուսափելու համար: Իր քաղաքացիական պաթոսի շնորհիվ «Խորամանկություն և սեր» պիեսը մեծ հաջողություն ունեցավ հանրության շրջանում:

«Դոն Կառլոս»

1785 թվականին ֆինանսական դժվարությունների պատճառով Շիլլերը ստիպված եղավ հեռանալ Մանհայմից։ Նա տեղափոխվում է Դրեզդեն, որտեղ, չունենալով մշտական տուն, ապրում է ընկերների հետ։ Չնայած դժվարին պայմաններին, Շիլլերը ակտիվորեն աշխատում է. նա փորձում է իրեն արձակ ժանրերում (պատմվածքներ «Կորուսյալ պատվի հանցագործություն», 1786, «Ճակատագրի խաղը», 1789, «Հոգևորը» վեպի մի հատված, 1787), ավարտում է «Փիլիսոփայական նամակներ», գրում է «դրամատիկական պոեմը» «Դոն Կառլոս, Իսպանիայի ինֆանտը» (1787 թ.): Դրեզդենի ժամանակաշրջանի աշխատություններում ուրվագծվում է Շիլլերի հեռանալն իր նախկին ապստամբ գաղափարախոսությունից։ Այժմ Շիլլերը կարծում է, որ իդեալն ու կյանքը հաշտեցնելու համար բանաստեղծական հանճարը «պետք է ձգտի խզվել իրական աշխարհի տիրույթից»։ Բանաստեղծի աշխարհայացքի հեղափոխությունը տեղի է ունենում ինչպես Շտուրմի և Դրանգի իդեալներից հիասթափվելու, այնպես էլ կանտիական փիլիսոփայության ուսումնասիրության և մասոնության գաղափարների հանդեպ կիրքի արդյունքում։ Իսպանական պատմության նյութի վրա գրված «Դոն Կառլոս» դրաման լավ արտացոլում է այս շրջադարձային կետը նույնիսկ ֆորմալ առումով. նա «փղշտական դասի» ներկայացուցիչ չէ», ինչպես ընդունված էր «Ստորմ և Դրանգի» ներկայացուցիչների մոտ և դատարանի անձ. Դրամայի կենտրոնական գաղափարներից մեկը լուսավոր տիրակալի կողմից հասարակությունը բարեփոխելու գաղափարն է (Շիլլերն այն դնում է տիտղոսակիր կերպարի ընկեր Մարկիզի Պոզայի բերանին):

Դոն Կառլոսից հետո Շիլլերն ավելի ու ավելի է խորասուզվում անտիկ դարաշրջանի և կանտիական փիլիսոփայության ուսումնասիրությամբ։ Եթե նախկինում բանաստեղծի համար հնության արժեքը կայանում էր որոշակի քաղաքացիական իդեալների մեջ, ապա այժմ հնությունը նրա համար կարևոր է դառնում առաջին հերթին որպես գեղագիտական երևույթ։ Ինչպես I. I. Winkelmann-ը և Goethe-ն, այնպես էլ Շիլլերը հնում տեսնում է «ազնվական պարզություն և խաղաղ վեհություն», «քաոսի» զսպումը։ Վերակենդանացնելով հնագույն արվեստի ձևը՝ դուք կարող եք ավելի մոտենալ «մարդկության» հանդարտ մանկության կորած հավերժ ներդաշնակությանը։ Շիլլերն իր մտքերն արտահայտում է հնության նշանակության մասին երկու ծրագրային բանաստեղծություններում՝ «Հունաստանի աստվածները» և «Արվեստագետները» (երկուսն էլ 1788 թ.)։

Տարիներ Վայմարում. Մեծ պատմական դրամաներ

1787 թվականին Շիլլերը տեղափոխվում է Վայմար, որտեղ շփվում է փիլիսոփա Ի. Գ. Հերդերի և գրող Կ. Մ. Վիլանդի հետ։ Նա ավարտում է պատմական հետազոտությունը «Նիդեռլանդների անկման պատմությունը» թեմայով, որը նա սկսել է Դոն Կառլոսի վրա աշխատելիս։ Շուտով, Գյոթեի խնդրանքով, Շիլլերը ստացավ Յենայի համալսարանի պատմության պրոֆեսորի ամբիոնը։ Այստեղ նա դասախոսությունների դասընթաց է կարդում Երեսնամյա պատերազմի պատմության վերաբերյալ (հրատարակվել է 1793 թվականին)։ 1790-ականների առաջին կեսին։ Շիլլերը մեծ դրամատիկական գործեր չի ստեղծում, սակայն հայտնվում են նրա մի շարք փիլիսոփայական գործեր՝ «Արվեստում ողբերգականի մասին» (1792), «Նամակներ մարդու գեղագիտական դաստիարակության մասին», «Վեհի մասին» (երկուսն էլ՝ 1795) և այլն։ Սկսելով Կանտի տեսությունից՝ արվեստի՝ որպես բնության թագավորության և ազատության թագավորության միջև կապող կապի մասին, Շիլլերը գեղագիտական մշակույթի և բարոյականության օգնությամբ ստեղծում է «բնական աբսոլուտիստական վիճակից բանականության բուրժուական թագավորություն» անցման իր տեսությունը։ - մարդկության կրթություն. Այս տեսական աշխատություններին սերտորեն կից են 1795−1798 թվականների մի շարք բանաստեղծություններ։ («Կյանքի պոեզիան», «Երգերգության ուժը», «Երկրի բաժանումը», «Իդեալը և կյանքը») և բալլադներ, որոնք գրվել են Գյոթեի հետ սերտ համագործակցությամբ (հատկապես 1797 թ., այսպես կոչված, «բալլադի տարի»): «Ձեռնոց», «Իվիկովներ» կռունկներ», «Պոլիկրատի մատանին», «Հերոս և առաջնորդ» և այլն:

Կյանքի վերջին տարիներին

Պատմական և փիլիսոփայական ուսումնասիրությունները Շիլլերին լայն նյութ են տվել հետագա ստեղծագործության համար. 1794-1799 թվականներին նա աշխատել է Վալենշտեյնի եռագրության վրա (Wallenstein's Camp, 1798, Piccolomini, The Death of Wallenstein, երկուսն էլ 1799), որը նվիրված է Thirty-ի տարվա հրամանատարներից մեկին: (Վայմարի դատարանի թատրոնի բեմում դրամայի մեծ բեմադրությունը բեմադրվել է Գյոթեի կողմից): «Վալենշտեյն»-ում դրամատուրգը դիմում է պատմության քննադատական, շրջադարձային կետի, քանի որ, ինչպես կարծում էր Շիլլերը, միայն այդպիսի պահերին մարդ կարող է ազատ արտահայտվել որպես հոգևոր մարդ, ճգնաժամի ժամանակ է, որ ամենից հաճախ հակասություն է ստեղծվում. ազատության և անհրաժեշտության, անհատի և հասարակության միջև և զգայական ձգտումների և բարոյական պարտքի միջև հակասության լուծումը հնարավոր է միայն հերոսի մահով: Շիլլերի բոլոր հետագա դրամաները կրում են նմանատիպ գաղափարախոսության դրոշմ (Մերի Ստյուարտ, Օռլեանի սպասուհին, երկուսն էլ՝ 1801, ճակատագրի ողբերգություն՝ Մեսինայի հարսնացուն, 1803)։

«Ուիլյամ Թելլը» դրամայում (1804), որի ստեղծման մեջ դրամատուրգը օգտագործել է հմուտ նշանառուի շվեյցարական լեգենդը, Շիլլերը փորձել է ցույց տալ ոչ միայն մեկ մարդու զարգացումը (սկզբում Թելը ցուցադրվում է որպես հեշտասեր. գյուղացի, ի վերջո որպես քաղաքականապես գիտակից ապստամբ), բայց մի ամբողջ ժողովրդի էվոլյուցիան «միամիտից» դեպի «իդեալ». Դրամատիկ բախումն այն է, որ միայն հանցագործության միջոցով շվեյցարացիները կարող են ազատվել ավստրիական իշխանությունից, սակայն, ըստ Շիլլերի, նրանք դրա իրավունքը չունեն, քանի որ «ժողովուրդը կարող է զբաղվել միայն «ինքնապաշտպանությամբ», այլ ոչ թե «ինքնապաշտպանությամբ»: -ազատագրում։

1805 թվականին Շիլլերը սկսեց աշխատել «Դմիտրի» դրամայի վրա, որը նվիրված էր Ռուսաստանի պատմության «դժբախտությունների ժամանակին», բայց այն մնաց անավարտ:

Յոհան Քրիստոֆ Ֆրիդրիխ Շիլլերը, գերմանացի բանաստեղծ և դրամատուրգ, ծնվել է 1759 թվականի նոյեմբերի 10-ին Մարբախ-ամ Նեկարում, ռազմական բժշկի ընտանիքում։ 1773 թվականին Շիլլերը Վյուրտեմբերգի դուքսի հրամանով գնաց Ռազմաբժշկական ակադեմիա, որտեղ սովորեց իրավունք և բժշկություն և ատենախոսություն գրեց։ 1780 թվականին տեղափոխվել է Շտուտգարտ և աշխատել որպես գնդի պարամեդիկ։

Շիլլերի ստեղծագործական դեբյուտը տեղի է ունեցել 1776 թվականին Swabian Journal-ում նրա մի քանի ստեղծագործությունների հրապարակմամբ, որի շնորհիվ նա նյութ է գտել իր առաջին՝ «Ավազակները» պիեսի համար։ Պիեսը հիմնված է Դ. Շուբարտի «Մարդկային սրտի պատմության մասին» պատմվածքի վրա, որը Շիլլերը զգալիորեն վերամշակում և հարստացնում է մանրամասներով։ Պիեսի հաջող պրեմիերայից հետո Շիլլերին անվանում են «Գերմանական Շեքսպիր»։

Այնուամենայնիվ, Վյուրտեմբերգի դուքսը դատապարտում է պիեսը և հրամայում հեղինակին դնել պահակատանը։ 1782 թվականին դրամատուրգը փախել է Դքսի ունեցվածքից և բնակություն հաստատել Մանհայմում, որտեղ աշխատել է որպես մենեջեր Ազգային թատրոնում։ 1784 թվականին այս թատրոնի բեմում տեղի ունեցավ Շիլլերի «Խորամանկ և սեր» պիեսի պրեմիերան, որը սոցիալական կողմնակալությամբ մեկնաբանում է տարբեր խավերի սիրահարների զգացմունքները։

«Դոն Կառլոս» դրամատիկական պոեմում Շիլլերը հեռանում է ապստամբ գաղափարախոսությունից, բանաստեղծության հիմնական գաղափարը հասարակության բարեփոխումն է։ 1804 թվականին Շիլլերը հրատարակեց «Ուիլյամ Թել» դրաման, որտեղ նա ցույց է տալիս մի ամբողջ ժողովրդի զարգացումը։ 1805 թվականին դրամատուրգը սկսեց աշխատել «Դմիտրի» անավարտ գործի վրա, որը հիմնված էր Ռուսաստանի պատմության անհանգիստ ժամանակի վրա:

գերմաներեն Յոհան Քրիստոֆ Ֆրիդրիխ ֆոն Շիլլեր

Գերմանացի բանաստեղծ, փիլիսոփա, արվեստի տեսաբան և դրամատուրգ, պատմության պրոֆեսոր և ռազմական բժիշկ

Ֆրիդրիխ Շիլլեր

կարճ կենսագրություն

- գերմանացի ականավոր դրամատուրգ, բանաստեղծ, ռոմանտիզմի ականավոր ներկայացուցիչ, նոր դարաշրջանի ազգային գրականության ստեղծողներից և գերմանական լուսավորության ամենանշանակալից դեմքերից, արվեստի տեսաբան, փիլիսոփա, պատմաբան, ռազմական բժիշկ։ Շիլլերը հայտնի էր ամբողջ մայրցամաքում, նրա պիեսներից շատերը իրավամբ ընդգրկվեցին համաշխարհային դրամայի ոսկե ֆոնդում:

Յոհան Քրիստոֆ Ֆրիդրիխը ծնվել է 1759 թվականի նոյեմբերի 10-ին Մարբախ-ամ Նեկար քաղաքում սպայի և գնդի բուժաշխատողի ընտանիքում: Ընտանիքը լավ չէր ապրում. տղան դաստիարակվել է կրոնական մթնոլորտում. Նախնական կրթությունը նա ստացել է Լորխ քաղաքի հովվի շնորհիվ, որտեղ նրանց ընտանիքը տեղափոխվել է 1764 թվականին, իսկ հետագայում սովորել Լյուդվիգսբուրգի լատինական դպրոցում։ 1772 թվականին Շիլլերը հայտնվեց ռազմական ակադեմիայի ուսանողների մեջ. նրան նշանակեցին այնտեղ Վյուրտեմբերգի դուքսի հրամանով։ Եվ եթե մանկուց երազել է քահանա ծառայել, ապա այստեղ սկսել է սովորել իրավաբանություն, իսկ 1776 թվականից՝ համապատասխան ֆակուլտետ տեղափոխվելուց հետո՝ բժշկություն։ Դեռևս այս ուսումնական հաստատությունում գտնվելու առաջին տարիներին Շիլլերը լրջորեն հետաքրքրվեց Շտուրմի և Դրանգի բանաստեղծներով և սկսեց մի փոքր ստեղծագործել՝ որոշելով իրեն նվիրել պոեզիային։ Նրա առաջին ստեղծագործությունը՝ «Նվաճողը» ձոնը, հայտնվեց «German Chronicle» ամսագրում 1777 թվականի գարնանը։

1780 թվականին դիպլոմը ստանալուց հետո նշանակվել է ռազմական բժիշկ և ուղարկվել Շտուտգարտ։ Այստեղ լույս է տեսել նրա առաջին գիրքը՝ «Անթոլոգիա 1782 թվականի» բանաստեղծությունների ժողովածուն։ 1781 թվականին նա իր փողերով հրատարակեց «Ավազակները» դրաման։ Դրա հիման վրա ներկայացմանը մասնակցելու համար Շիլլերը 1783 թվականին գնաց Մանհայմ, ինչի համար հետագայում ձերբակալվեց և գրական ստեղծագործություններ գրելու արգելք ստացավ։ Առաջին անգամ բեմադրված 1782 թվականի հունվարին «Ավազակները» դրաման լուրջ հաջողություն ունեցավ և նշանավորեց դրամայի նոր տաղանդավոր հեղինակի գալուստը: Հետագայում այս աշխատանքի համար հեղափոխական տարիներին Շիլլերին շնորհվելու էր Ֆրանսիայի Հանրապետության պատվավոր քաղաքացու կոչում։

Խիստ պատիժը Շիլլերին ստիպեց հեռանալ Վյուրտեմբերգից և բնակություն հաստատել Օգերսեյմ փոքրիկ գյուղում։ 1782 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1783 թվականի հուլիսը Շիլլերն ապրում էր Բաուերբախում ենթադրյալ անունով հին ծանոթի կալվածքում։ 1783 թվականի ամռանը Ֆրիդրիխը վերադարձավ Մանհայմ՝ պատրաստելու իր պիեսների բեմադրությունը, և արդեն 1784 թվականի ապրիլի 15-ին նրա «Խորամանկությունն ու սերը» նրան բերեցին առաջին գերմանացի դրամատուրգի համբավը։ Շուտով նրա ներկայությունը Մանհայմում օրինականացվեց, բայց հետագա տարիներին Շիլլերն ապրեց Լայպցիգում, այնուհետև 1785 թվականի վաղ աշնանից մինչև 1787 թվականի ամառը Դրեզդենի մոտ գտնվող Լոշվից գյուղում:

1787 թվականի օգոստոսի 21-ը Շիլլերի կենսագրության մեջ նշանավորվեց նոր կարևոր իրադարձություն՝ կապված նրա տեղափոխության հետ ազգային գրականության կենտրոն՝ Վայմար։ Նա այնտեղ է ժամանել Կ.Մ.Վիլոնդի հրավերով՝ համագործակցելու «Գերմանական Մերկուրի» գրական ամսագրի հետ։ Զուգահեռաբար 1787-1788 թթ. Շիլլերը եղել է «Talia» ամսագրի հրատարակիչը։

Գրականության և գիտության աշխարհի խոշոր գործիչների հետ ծանոթությունը դրամատուրգին ստիպել է վերագնահատել իր կարողություններն ու ձեռքբերումները, ավելի քննադատաբար նայել դրանց և զգալ գիտելիքների պակաս: Սա հանգեցրեց նրան, որ գրեթե մեկ տասնամյակ նա հրաժարվեց գրական ստեղծագործությունից՝ հօգուտ փիլիսոփայության, պատմության և գեղագիտության խորը ուսումնասիրության: 1788 թվականի ամռանը լույս տեսավ «Նիդեռլանդների անկման պատմություն» աշխատության առաջին հատորը, որի շնորհիվ Շիլլերը վաստակեց փայլուն հետազոտողի համբավ։

Ընկերների ջանքերով նա ստացել է Յենայի համալսարանի փիլիսոփայության և պատմության արտասովոր պրոֆեսորի կոչում, ուստի 1789 թվականի մայիսի 11-ին տեղափոխվել է Յենա։ 1799 թվականի փետրվարին Շիլլերն ամուսնացավ և միևնույն ժամանակ աշխատեց 1793 թվականին հրատարակված Երեսնամյա պատերազմի պատմության վրա։

1791 թվականին հայտնաբերված տուբերկուլյոզը Շիլլերին խանգարեց աշխատել ամբողջ հզորությամբ։ Հիվանդության պատճառով որոշ ժամանակով նա ստիպված եղավ հրաժարվել դասախոսությունից. սա մեծապես ցնցեց նրա ֆինանսական վիճակը, և եթե չլիներ ընկերների ժամանակին ջանքերը, նա կհայտնվեր աղքատության մեջ: Իր համար այս դժվարին ժամանակաշրջանում նա տոգորվել է Ի.Կանտի փիլիսոփայությամբ և նրա գաղափարների ազդեցությամբ գրել գեղագիտությանը նվիրված մի շարք աշխատություններ։

Շիլլերը ողջունեց Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխությունը, սակայն, լինելով բռնության հակառակորդ իր բոլոր դրսեւորումներով, կտրուկ արձագանքեց Լյուդովիկոս XVI-ի մահապատժին և չընդունեց հեղափոխական մեթոդները։ Ֆրանսիայում քաղաքական իրադարձությունների և իր հայրենի երկրում տիրող իրավիճակի մասին տեսակետները նպաստեցին Գյոթեի հետ բարեկամության առաջացմանը: 1794 թվականի հուլիսին Յենայում տեղի ունեցած ծանոթությունը ճակատագրական է ստացվել ոչ միայն դրա մասնակիցների, այլեւ ողջ գերմանական գրականության համար։ Նրանց համատեղ ստեղծագործական գործունեության արգասիքն եղավ այսպես կոչված շրջանը. Վայմարյան կլասիցիզմ, Վայմարյան թատրոնի ստեղծում։ 1799 թվականին Վայմար գալով՝ Շիլլերը մնաց այստեղ մինչև իր մահը։ 1802 թվականին Ֆրանս II-ի շնորհքով նա դարձավ ազնվական, բայց բավականին անտարբեր էր այս հարցում։

Նրա կենսագրության վերջին տարիները նշանավորվել են խրոնիկական հիվանդություններով տառապելով։ Տուբերկուլյոզը խլեց Շիլլերի կյանքը 1805 թվականի մայիսի 9-ին: Նա թաղվեց տեղի գերեզմանոցում, իսկ 1826 թվականին, երբ որոշում կայացվեց վերաթաղելու մասին, նրանք չկարողացան հավաստիորեն նույնականացնել աճյունները, ուստի ընտրեցին առավել հարմարները: , միջոցառման կազմակերպիչների կարծիքով։ 1911-ին Շիլլերի գանգի «տիտղոսի» մեկ այլ «հավակնորդ» հայտնվեց, ինչը երկար տարիներ վեճերի տեղիք տվեց գերմանացի մեծ գրողի մնացորդների իսկության վերաբերյալ: 2008 թվականին փորձաքննության արդյունքներով նրա դագաղը դատարկ է մնացել, քանի որ... Գերեզմանում հայտնաբերված բոլոր գանգերն ու աճյունները, ինչպես պարզվեց, բանաստեղծի հետ կապ չունեն։

Կենսագրությունը Վիքիպեդիայից

Յոհան Քրիստոֆ Ֆրիդրիխ ֆոն Շիլլեր(գերմ. Յոհան Քրիստոֆ Ֆրիդրիխ ֆոն Շիլլեր; նոյեմբերի 10, 1759, Marbach am Neckar - մայիսի 9, 1805, Վայմար) - գերմանացի բանաստեղծ, փիլիսոփա, արվեստի տեսաբան և դրամատուրգ, պատմության պրոֆեսոր և ռազմական բժիշկ, Շտուրմ և Դրանգի ներկայացուցիչ։ ռոմանտիզմը (նեղ իմաստով՝ նրա գերմանական շարժումը) գրականության մեջ, «Օդ ուրախությանը» հեղինակ, որի փոփոխված տարբերակը դարձավ Եվրոպական միության օրհներգի տեքստը։ Համաշխարհային գրականության պատմության մեջ նա մտավ որպես ջերմեռանդ հումանիստ։ Իր կյանքի վերջին տասնյոթ տարիների ընթացքում (1788-1805 թթ.) նա ընկերացել է Յոհան Գյոթեի հետ, որին նա ոգեշնչել է ավարտին հասցնելու իր աշխատանքները, որոնք մնացել են սևագրի տեսքով։ Երկու բանաստեղծների բարեկամության և նրանց գրական վեճերի այս շրջանը գերմանական գրականություն մտավ «Վայմարյան կլասիցիզմ» անվան տակ։

Բանաստեղծի ժառանգությունը պահվում և ուսումնասիրվում է Վայմարի Գյոթեի և Շիլլերի արխիվներում։

Ծագում, կրթություն և վաղ աշխատանք

Շիլլեր ազգանունը հայտնաբերվել է Հարավարևմտյան Գերմանիայում 16-րդ դարից։ Ֆրիդրիխ Շիլլերի նախնիները, որոնք երկու դար ապրել են Վյուրտեմբերգի դքսությունում, եղել են գինեգործներ, գյուղացիներ և արհեստավորներ։

Շիլլերը ծնվել է 1759 թվականի նոյեմբերի 10-ին Մարբախ ամ Նեկար քաղաքում։ Նրա հայրը ՝ Յոհան Կասպար Շիլլերը (1723-1796) - գնդային բուժաշխատող էր, Վյուրթեմբերգի դուքսի ծառայության սպա, մայրը ՝ Էլիզաբեթ Դորոթեա Կոդվեյսը (1732-1802) - գավառական հացթուխ-պանդոկի ընտանիքից: Երիտասարդ Շիլլերը դաստիարակվել է կրոնա-բարեպաշտական մթնոլորտում, ինչն արձագանքել է նրա վաղ շրջանի բանաստեղծություններին։ Մանկությունն ու երիտասարդությունն անցել են հարաբերական աղքատության մեջ։

Նախնական կրթություն Լորգում. Լյուդվիգսբուրգ

Նախնական կրթությունը ստացել է Լորխ փոքրիկ քաղաքում, որտեղ 1764 թվականին Շիլլերի հայրը աշխատանքի է ընդունվել որպես հավաքագրող։ Տեղի հովիվ Մոզերի մոտ ուսումնառությունը տևեց 4 տարի և բաղկացած էր հիմնականում գերմաներեն կարդալ և գրել սովորելուց, ինչպես նաև լատիներենի ժամանակավոր ծանոթությունից: Անկեղծ և բարեսիրտ հովիվը հետագայում պատկերվեց գրողի առաջին դրամայում՝ «Ավազակները»:

Երբ 1766 թվականին Շիլլերի ընտանիքը վերադարձավ Լյուդվիգսբուրգ, Ֆրիդրիխին ուղարկեցին տեղի լատինական դպրոց։ Դպրոցում ուսումնական ծրագիրը դժվար չէր. լատիներենն ուսումնասիրվում էր շաբաթը հինգ օր, մայրենի լեզուն ուրբաթ օրերին, իսկ կիրակի օրը՝ կատեխիզը։ Շիլլերի հետաքրքրությունը ուսումնասիրությունների նկատմամբ մեծացավ ավագ դպրոցում, որտեղ ուսումնասիրվում էին լատինական դասականները՝ Օվիդը, Վերգիլիոսը և Հորացիոսը։ Լատինական դպրոցն ավարտելուց հետո, գերազանց գնահատականներով հանձնելով բոլոր չորս քննությունները, 1772 թվականի ապրիլին Շիլլերը ներկայացվեց հաստատման։

Ռազմական ակադեմիա Շտուտգարտում

1770 թվականին Շիլլերների ընտանիքը Լյուդվիգսբուրգից տեղափոխվեց Solitude Castle, որտեղ Վյուրտեմբերգի դուքս Կառլ Յուջինը հիմնեց զինվորների երեխաների կրթության համար մանկատան ինստիտուտ։ 1771 թվականին այս ինստիտուտը վերափոխվեց ռազմական ակադեմիայի։ 1772 թվականին, նայելով լատինական դպրոցի շրջանավարտների ցուցակը, դուքսը ուշադրություն հրավիրեց երիտասարդ Շիլլերի վրա, և շուտով, 1773 թվականի հունվարին, նրա ընտանիքը ծանուցում ստացավ, ըստ որի նրանք պետք է իրենց որդուն ուղարկեին «Բարձրագույն» ռազմական ակադեմիա։ Սուրբ Չարլզի դպրոցը» ( գերմ. ՝ Hohe Karlsschule ), որտեղ երիտասարդը սկսեց սովորել իրավաբանություն, թեպետ մանկուց երազում էր քահանա դառնալ։

Ակադեմիա ընդունվելուն պես ընդունվել է իրավագիտության ֆակուլտետի բուրգերի բաժինը։ Իրավագիտության նկատմամբ իր թշնամական վերաբերմունքի պատճառով 1774 թվականի վերջին նա հայտնվեց վերջիններից մեկը, իսկ 1775 ուսումնական տարվա վերջում՝ իր բաժնի տասնութ ուսանողներից ամենավերջինը։

1775 թվականին ակադեմիան տեղափոխվեց Շտուտգարտ և ուսման կուրսը երկարացվեց։

1776 թվականին նա տեղափոխվել է Բժշկական ֆակուլտետ, որտեղ մասնակցել է տաղանդավոր ուսուցիչների դասախոսություններին, մասնավորապես, լսել է ակադեմիական երիտասարդության սիրելի ուսուցչի՝ պրոֆեսոր Աբելի փիլիսոփայության դասախոսությունների դասընթացը։ Այս շրջանում Շիլլերը վերջապես որոշեց նվիրվել բանաստեղծական արվեստին։ Ակադեմիայում սովորելու առաջին իսկ տարիներից նա հետաքրքրվել է Ֆրիդրիխ Կլոպստոկի և Շտուրմի և Դրանգի բանաստեղծների բանաստեղծական ստեղծագործություններով և սկսել գրել բանաստեղծական կարճ երկեր։ Մի քանի անգամ նրան առաջարկել են նույնիսկ շնորհավորական ձոներ գրել դքսի և նրա տիրուհու՝ կոմսուհի Ֆրանցիսկա ֆոն Հոհենհեյի պատվին։

1779 թվականին Շիլլերի «Ֆիզիոլոգիայի փիլիսոփայություն» ատենախոսությունը մերժվեց ակադեմիայի ղեկավարության կողմից, և նա ստիպված եղավ մնալ երկրորդ տարին։ Դուքս Կարլ Յուջինը պարտադրում է իր որոշումը. Պետք է համաձայնեմ, որ Շիլլերի աշակերտի ատենախոսությունն անարժեք չէ, որ դրա մեջ շատ կրակ կա։ Բայց հենց այս վերջին հանգամանքն է ինձ ստիպում չհրապարակել նրա ատենախոսությունը և մի տարի էլ պահել Ակադեմիայում, որպեսզի նրա շոգը սառչի։ Եթե նա նույնքան ջանասեր է, ապա այս ժամանակի վերջում նա հավանաբար մեծ մարդ կստացվի«Ակադեմիայում ուսանելու ընթացքում Շիլլերը ստեղծել է իր առաջին աշխատանքները։ Դրամայի ազդեցության տակ «Հուլիոս Տարենտումի»(1776) Յոհան Անտոն Լեյսևիցը գրել է Կոսմուս ֆոն Մեդիչի դրամա, որտեղ նա փորձել է զարգացնել Sturm und Drang գրական շարժման սիրելի թեման՝ եղբայրների միջև ատելությունը և հոր սերը։ Միևնույն ժամանակ, Ֆրիդրիխ Կլոպստոքի ստեղծագործության և գրելու ոճի նկատմամբ նրա վիթխարի հետաքրքրությունը դրդեց Շիլլերին ոդա գրել։ «Նվաճող», տպագրվել է 1777 թվականի մարտին ամսագրում «Գերմանական տարեգրություններ»(Das schwebige Magazin) և եղել է կուռքի նմանակ։

Ավազակներ

1780 թվականին, ակադեմիան ավարտելուց հետո, նա Շտուտգարտում ստացավ գնդի բժշկի պաշտոն՝ առանց սպայական կոչման և առանց քաղաքացիական հագուստ կրելու իրավունքի, ինչը վկայում է դքսի հավանության մասին։

1781 թվականին ավարտել է դրաման Ավազակներ(գերմ.՝ Die Räuber), գրվել է ակադեմիայում գտնվելու ժամանակ։ Ձեռագիրը խմբագրելուց հետո ԱվազակներՊարզվեց, որ Շտուտգարտի բոլոր հրատարակիչները պատրաստ չէին այն տպելու, և Շիլլերը ստիպված էր ստեղծագործությունը հրատարակել իր միջոցներով։

Մանհայմում գրավաճառ Շվանը, ում Շիլլերը նույնպես ուղարկել է ձեռագիրը, նրան ծանոթացրել է Մանհեյմի թատրոնի տնօրեն բարոն ֆոն Դալբերգի հետ։ Նա հիացած էր դրամայով և որոշեց այն բեմադրել իր թատրոնում։ Բայց Դալբերգը խնդրեց որոշակի ճշգրտումներ կատարել՝ հեռացնել որոշ տեսարաններ և ամենահեղափոխական արտահայտությունները, գործողության ժամանակը տեղափոխել ժամանակակից ժամանակներից՝ Յոթնամյա պատերազմի դարաշրջանից մինչև 17-րդ դար։ Շիլլերը անհամաձայնություն հայտնեց նման փոփոխությունների հետ, 1781 թվականի դեկտեմբերի 12-ին Դալբերգին ուղղված նամակում նա գրել է. Բազմաթիվ տիրադներ, դիմագծեր՝ մեծ ու փոքր, նույնիսկ կերպարներ վերցված են մեր ժամանակներից. տեղափոխվելով Մաքսիմիլիանի դարաշրջան, նրանք բացարձակապես ոչինչ չեն արժենա... Ֆրիդրիխ II-ի դարաշրջանի դեմ սխալը շտկելու համար ես պետք է հանցագործություն կատարեի Մաքսիմիլիանի դարաշրջանի դեմ.», բայց, այնուամենայնիվ, գնաց զիջումների, և «Ավազակները» առաջին անգամ բեմադրվեց Մանհայմում 1782 թվականի հունվարի 13-ին։ Արտադրությունը մեծ հաջողություն ունեցավ հանրության շրջանում:

Էսքիզ Վիկտոր ֆոն Հեյդելոֆի կողմից: «Շիլլերը կարդում է ԱվազակներԲոպսերի անտառում»

1782 թվականի հունվարի 13-ին Մանհայմում կայացած պրեմիերայից հետո պարզ դարձավ, որ գրականություն է եկել տաղանդավոր դրամատուրգ։ «The Robbers»-ի կենտրոնական հակամարտությունը երկու եղբայրների հակամարտությունն է. ավագ Կարլ Մուրը, ով ավազակների խմբավորման գլխավորությամբ գնում է Բոհեմյան անտառներ՝ պատժելու բռնակալներին, և կրտսերը՝ Ֆրանց Մուրը, ով ժ. այս անգամ ձգտում է տիրանալ իր հոր ունեցվածքին: Կարլ Մուրը անձնավորում է լավագույն, խիզախ, ազատ սկզբունքները, մինչդեռ Ֆրանց Մուրը ստորության, խաբեության և դավաճանության օրինակ է: «Ավազակները», ինչպես գերմանական լուսավորության ոչ մի ստեղծագործություն, ցուցադրվում է հանրապետականության և ժողովրդավարության փառաբանված իդեալը։ Պատահական չէ, որ հենց այս դրամայի համար է Շիլլերին շնորհվել Ֆրանսիայի Հանրապետության քաղաքացու պատվավոր կոչում Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ։

Միաժամանակ հետ ԱվազակներՇիլլերը հրատարակության համար պատրաստեց բանաստեղծությունների ժողովածու, որը լույս տեսավ 1782 թվականի փետրվարին՝ «Անթոլոգիա 1782 թվականի համար» վերնագրով (Anthologie auf das Jahr 1782)։ Այս անթոլոգիայի ստեղծման հիմքում ընկած է Շիլլերի կոնֆլիկտը Շտուտգարտի երիտասարդ բանաստեղծ Գոթալդ Շտեյդլինի հետ, ով, հավակնելով, որ ղեկավարն է. Շվաբյան դպրոց, հրատարակել է «Մուսաների շվաբական ալմանախը 1782 թ.»։ Շիլլերը Սթեյդլինին ուղարկեց մի քանի բանաստեղծություններ այս հրատարակության համար, բայց նա համաձայնեց հրատարակել դրանցից միայն մեկը, այնուհետև՝ կրճատված տեսքով։ Այնուհետև Շիլլերը հավաքեց Գոթալդի կողմից մերժված բանաստեղծությունները, գրեց մի շարք նորեր և այդպիսով ստեղծեց «1782 թվականի անթոլոգիան»՝ հակադրելով այն իր գրական հակառակորդի «մուսաների ալմանախին»։ Հավաքածուի նկատմամբ ավելի մեծ միստիֆիկացիայի և հետաքրքրության բարձրացման համար որպես անթոլոգիայի հրատարակման վայր նշվել է Սիբիրի Տոբոլսկ քաղաքը։

Փախչել Շտուտգարտից

«Ավազակները» ներկայացման համար Մանհայմի գնդից իր չարտոնված բացակայության համար Շիլլերին 14 օր պահեցին պահակատանը և նրան արգելեցին գրել որևէ այլ բան, բացի բժշկական էսսեներից, ինչը նրան ստիպեց ընկերոջ՝ երաժիշտ Ստրեյխերի հետ միասին (գերմ. Յոհան Անդրեաս Շտրայխեր), 1782 թվականի սեպտեմբերի 22-ին դուքսի ունեցվածքից փախչում են Պֆֆալի Մարգրավիա։

Անցնելով Վյուրթեմբերգի սահմանը, նա ուղղություն վերցրեց դեպի Մանհայմի թատրոն իր «Ֆիեսկոյի դավադրությունը Ջենովայում» (գերմ. Die Verschwörung des Fiesco zu Genua) պիեսի պատրաստած ձեռագրով, որը նա նվիրեց ակադեմիայի փիլիսոփայության իր ուսուցչին՝ Յակոբին։ Աբել. Թատրոնի ղեկավարությունը, վախենալով Վյուրտեմբերգի դուքսի դժգոհությունից, չէր շտապում բանակցություններ սկսել պիեսը բեմադրելու շուրջ։ Շիլլերին խորհուրդ են տվել չմնալ Մանհայմում, այլ գնալ մոտակա Օգգերսհայմ գյուղ։ Այնտեղ իր ընկեր Շտրայխերի հետ դրամատուրգն ապրում էր Շմիդտ կեղծ անունով գյուղական «Որսորդական բակ» պանդոկում։ Հենց այստեղ 1782 թվականի աշնանը Ֆրիդրիխ Շիլլերը պատրաստեց «Խորամանկ և սեր» ողբերգության (գերմ. Kabale und Liebe) տարբերակի առաջին նախագիծը, որն այն ժամանակ նա անվանեց «Լուիզ Միլլեր»։ Միևնույն ժամանակ Շիլլերը չնչին վարձատրությամբ հրատարակեց «Ֆիեսկոյի դավադրությունը Ջենովայում», որն անմիջապես ծախսեց։ Գտնվելով անելանելի վիճակում՝ դրամատուրգը նամակ է գրել իր վաղեմի ընկերոջը՝ Հենրիետ ֆոն Վալցոգենին, ով շուտով գրողին առաջարկել է իր դատարկ կալվածքը Բաուերբախում։

Անորոշության տարիներ (1782-1789)

Բաուերբախ և վերադարձ Մանհայմ

1782 թվականի դեկտեմբերի 8-ից նա ապրում էր Բաուերբախում «Դոկտոր Ռիթեր» անունով, որտեղ նա սկսեց ավարտել «Խորամանկություն և սեր» դրաման, որը ավարտեց 1783 թվականի փետրվարին։ Նա անմիջապես ստեղծեց «Դոն Կառլոս» նոր պատմական դրամայի էսքիզը (գերմ.՝ Don Karlos)՝ մանրակրկիտ ուսումնասիրելով իսպանական ինֆանտայի պատմությունը Մանհեյմի դքսական արքունիքի գրադարանի գրքերից, որոնք նրան տրամադրել էր իր ծանոթ գրադարանավարը։ . «Դոն Կառլոսի» պատմությանը զուգահեռ նա սկսեց ուսումնասիրել նաև Շոտլանդիայի թագուհի Մերի Ստյուարտի պատմությունը։ Որոշ ժամանակ նա տատանվում էր, թե դրանցից ով պետք է ընտրի, սակայն ընտրությունը կատարվեց հօգուտ «Դոն Կառլոսի»։

1783 թվականի հունվարին կալվածքի տիրուհին իր տասնվեցամյա դստեր՝ Շառլոտայի հետ ժամանեց Բաուերբախ, որին Շիլլերը ամուսնության առաջարկ արեց, բայց մոր կողմից մերժվեց, քանի որ ձգտող գրողը միջոցներ չուներ ընտանիքը պահելու համար։

Այդ ժամանակ նրա ընկեր Անդրեաս Շտրայխերն ամեն ինչ արեց՝ շահելու Մանհեյմի թատրոնի ադմինիստրացիայի բարեհաճությունը՝ հօգուտ Շիլլերի։ Թատրոնի տնօրեն Բարոն ֆոն Դալբերգը, իմանալով, որ դուքս Կառլ Յուջինը արդեն հրաժարվել է իր անհետացած գնդի բժշկի որոնումներից, նամակ է գրում Շիլլերին, որում նա հետաքրքրված է դրամատուրգի գրական գործունեությամբ։ Շիլլերը բավականին սառն արձագանքեց և միայն հակիրճ պատմեց «Լուիզ Միլլեր» դրամայի բովանդակությունը։ Դալբերգը համաձայնեց բեմադրել երկու դրամաները՝ «Ֆիեսկոյի դավադրությունը Ջենովայում» և «Լուիզ Միլլերը», որից հետո Ֆրիդրիխը վերադարձավ Մանհայմ 1783 թվականի հուլիսին՝ մասնակցելու պիեսների պատրաստմանը:

Կյանքը Մանհայմում

Չնայած հիանալի դերասանական խաղին, Ջենովայում Ֆիեսկոյի դավադրությունն ընդհանուր առմամբ մեծ հաջողություն չէր: Մանհեյմի թատրոնի հանդիսատեսին այս պիեսը չափազանց անհեթեթ համարեց: Շիլլերը ստանձնեց իր երրորդ դրամայի՝ Լուիզ Միլլերի վերամշակումը։ Փորձերից մեկի ժամանակ թատրոնի դերասան Օգյուստ Իֆլանդն առաջարկեց դրամայի վերնագիրը փոխել «Խորամանկություն և սեր»: Այս խորագրով պիեսը բեմադրվել է 1784 թվականի ապրիլի 15-ին և մեծ հաջողություն է ունեցել։ «Խորամանկությունը և սերը», ոչ պակաս, քան «Ավազակները», փառաբանեց հեղինակի անունը որպես առաջին դրամատուրգ Գերմանիայում:

1784 թվականի փետրվարին նա միացավ Կուրպֆալց գերմանական ընկերությանը՝ Մանհայմի թատրոնի տնօրեն Վոլֆգանգ ֆոն Դալբերգի գլխավորությամբ, որը Շիլլերին տվեց Պֆալցի հպատակի իրավունքներ և օրինականացրեց նրա մնալը Մանհայմում։ 1784 թվականի հուլիսի 20-ին հասարակության մեջ իր պաշտոնական ընդունման ժամանակ նա կարդաց «Թատրոնը որպես բարոյական հաստատություն» զեկույցը։ Թատրոնի բարոյական նշանակությունը, որը նախատեսված է արատները բացահայտելու և առաքինությունը հաստատելու համար, Շիլլերը ջանասիրաբար առաջ է մղել իր հիմնադրած Rheinische Thalia ամսագրում, որի առաջին համարը լույս է տեսել 1785 թվականին։

Մանհայմում նա ծանոթացավ Շառլոտա ֆոն Կալբի հետ՝ աչքի ընկնող մտավոր կարողություններով մի երիտասարդ կնոջ, ում հիացմունքը գրողին շատ տառապանքներ պատճառեց։ Նա Շիլլերին ծանոթացրեց Վայմարի դուքս Կառլ Օգոստոսի հետ, երբ նա այցելում էր Դարմշտադտ: Դրամատուրգը ընտրված շրջանակի մոտ Դքսի ներկայությամբ կարդաց իր նոր դրամայի՝ Դոն Կառլոսի առաջին արարքը։ Դրաման մեծ ազդեցություն ունեցավ ներկաների վրա։ Կառլ Ավգուստը հեղինակին շնորհեց Վայմարի խորհրդականի պաշտոնը, որը, սակայն, չթեթևացրեց այն աղետալի վիճակը, որում գտնվում էր Շիլլերը։ Գրողը ստիպված է եղել վերադարձնել երկու հարյուր գուլդերի պարտքը, որը նա վերցրել է ընկերոջից՝ «Ավազակները» հրատարակելու համար, բայց գումարը չի ունեցել։ Բացի այդ, նրա հարաբերությունները Մանհայմի թատրոնի տնօրենի հետ վատացան, ինչի արդյունքում Շիլլերը խզեց նրա հետ պայմանագիրը։

Միևնույն ժամանակ, Շիլլերը հետաքրքրվեց պալատական գրավաճառի 17-ամյա դստեր՝ Մարգարիտա Շվանով, սակայն երիտասարդ կոկետուհին ակնհայտ բարեհաճություն չցուցաբերեց ձգտող բանաստեղծին, և նրա հայրը հազիվ թե ցանկանար տեսնել իր աղջկան ամուսնացած մի կնոջ հետ։ մարդ առանց փողի և հասարակության մեջ ազդեցության.

1784 թվականի աշնանը բանաստեղծը հիշեց մի նամակ, որը նա ստացել էր վեց ամիս առաջ իր ստեղծագործության երկրպագուների Լայպցիգի համայնքից՝ Գոթֆրիդ Կյորների գլխավորությամբ։ 1785 թվականի փետրվարի 22-ին Շիլլերը նրանց նամակ ուղարկեց, որում նա անկեղծորեն նկարագրեց իր ծանր վիճակը և խնդրեց, որ իրեն ընդունեն Լայպցիգում։ Արդեն մարտի 30-ին Կյորներից ընկերական պատասխան է եկել. Միաժամանակ նա բանաստեղծին զգալի գումարի մուրհակ է ուղարկել, որպեսզի դրամատուրգը փակի իր պարտքերը։ Այսպիսով սկսվեց Գոթֆրիդ Կյորների և Ֆրիդրիխ Շիլլերի սերտ բարեկամությունը, որը տևեց մինչև բանաստեղծի մահը։

Լայպցիգ և Դրեզդեն

Երբ Շիլլերը 1785 թվականի ապրիլի 17-ին ժամանեց Լայպցիգ, նրան դիմավորեցին Ֆերդինանդ Հյուբերը ( գերմ. ՝ Ludwig Ferdinand Huber ) և Դորա և Մինա Ստոկ քույրերը։ Կյորներն այդ ժամանակ պաշտոնական գործերով Դրեզդենում էր։ Լայպցիգի առաջին օրերից Շիլլերը փափագում էր Մարգարետ Շվանին, ով մնաց Մանհայմում։ Նա նամակով դիմել է նրա ծնողներին, որում խնդրել է իր դստեր ձեռքը ամուսնացնել: Հրատարակիչ Շվանը հնարավորություն տվեց Մարգարիտային ինքնուրույն լուծել այս հարցը, բայց նա հրաժարվեց Շիլլերին, ով ցավում էր այս նոր կորուստը։ Շուտով Դրեզդենից ժամանեց Գոթֆրիդ Կյորները և որոշեց նշել իր ամուսնությունը Միննա Ստոկի հետ։ Ջերմացած Կյորների, Հուբերի և նրանց ընկերների բարեկամությամբ՝ Շիլլերը ապաքինվեց։ Հենց այդ ժամանակ նա ստեղծեց իր «Ode to Joy» օրհներգը (գերմ. Ode An die Freude):

1785 թվականի սեպտեմբերի 11-ին Գոթֆրիդ Կյորների հրավերով Շիլլերը տեղափոխվում է Դրեզդենի մոտ գտնվող Լոշվից գյուղ։ Այստեղ ամբողջությամբ վերամշակվեց և ավարտվեց «Դոն Կառլոսը», սկսվեց «Միսանտրոպը» նոր դրաման, կազմվեց պլանը և գրվեցին «Հոգեբանը» վեպի առաջին գլուխները։ Այստեղ ավարտվել են նաև նրա «Փիլիսոփայական նամակները» (գերմ. Philosophische Briefe), երիտասարդ Շիլլերի ամենանշանակալի փիլիսոփայական էսսեն՝ գրված էպիստոլար ձևով։

1786-87 թվականներին Գոթֆրիդ Կյորների միջոցով Ֆրիդրիխ Շիլլերը մտավ Դրեզդենի աշխարհիկ հասարակություն։ Միաժամանակ նա առաջարկ է ստացել գերմանացի հայտնի դերասան և թատերական ռեժիսոր Ֆրիդրիխ Շրյոդերից՝ Համբուրգի ազգային թատրոնում բեմադրելու Դոն Կառլոսը։ Շրյոդերի առաջարկը բավականին լավն էր, բայց Շիլլերը, հիշելով Մանհեյմի թատրոնի հետ համագործակցության անցյալի անհաջող փորձը, մերժում է հրավերը և գնում Վայմար՝ գերմանական գրականության կենտրոն, որտեղ Քրիստոֆ Մարտին Վիլանդը ջերմորեն հրավիրում է նրան համագործակցելու իր «Գերմանական» գրական ամսագրում։ Մերկուրի» (գերմ. Der Deutsche Merkur).

Վայմար

Շիլլերը Վայմար է ժամանել 1787 թվականի օգոստոսի 21-ին։ Մի շարք պաշտոնական այցերի ժամանակ դրամատուրգի ուղեկիցը Շառլոտա ֆոն Կալբն էր, ում օգնությամբ Շիլլերը շատ արագ հանդիպեց ժամանակի մեծագույն գրողներին՝ Մարտին Վիլանդին և Յոհան Գոթֆրիդ Հերդերին: Վիլանդը բարձր է գնահատել Շիլլերի տաղանդը և հատկապես հիացել է նրա վերջին դրամայով՝ Դոն Կառլոսով։ Առաջին ծանոթությունից երկու բանաստեղծները հաստատել են բարեկամական սերտ հարաբերություններ, որոնք տեւել են երկար տարիներ։ Մի քանի օրով գնացի համալսարանական Յենա քաղաք, որտեղ ինձ ջերմորեն ընդունեցին այնտեղի գրական շրջանակներում։

1787-1788 թվականներին Շիլլերը հրատարակել է «Thalia» (գերմ. Thalia) ամսագիրը և միաժամանակ համագործակցել Վիլանդի «German Mercury»-ում։ Այս տարիների որոշ աշխատանքներ սկսվեցին Լայպցիգում և Դրեզդենում։ «Տալիա»-ի չորրորդ համարում գլուխ առ գլուխ լույս է տեսել նրա «Ոգին տեսնողը» վեպը։

Վայմար տեղափոխվելով և մեծ բանաստեղծների ու գիտնականների հետ հանդիպելուց հետո Շիլլերն էլ ավելի քննադատեց իր կարողությունները։ Գիտակցելով գիտելիքների պակասը՝ դրամատուրգը գրեթե մեկ տասնամյակ հեռացավ գեղարվեստական ստեղծագործությունից՝ պատմությունը, փիլիսոփայությունն ու գեղագիտությունը մանրակրկիտ ուսումնասիրելու համար։

Վայմարի կլասիցիզմի ժամանակաշրջան

Յենայի համալսարան

1788 թվականի ամռանը «Նիդեռլանդների անկման պատմությունը» առաջին հատորի հրատարակումը Շիլլերին հռչակ բերեց որպես պատմության ականավոր հետազոտողի: Բանաստեղծի ընկերները Յենայում և Վայմարում (ներառյալ Ջ. Վ. Գյոթեն, ում Շիլլերը հանդիպել է 1788 թվականին) օգտագործել են իրենց բոլոր կապերը՝ օգնելու նրան ստանալ Յենայի համալսարանում պատմության և փիլիսոփայության արտասովոր պրոֆեսորի պաշտոնը, որը բանաստեղծի այդ քաղաքում գտնվելու ընթացքում եղել է։ անցնելով բարգավաճման շրջան. Ֆրիդրիխ Շիլլերը Յենա է տեղափոխվել 1789 թվականի մայիսի 11-ին։ Երբ նա սկսեց դասախոսել, համալսարանն ուներ մոտ 800 ուսանող։ «Ի՞նչ է համաշխարհային պատմությունը և ի՞նչ նպատակով է այն ուսումնասիրվում» ներածական դասախոսություն: (գերմ. Was heißt und zu welchem‎Ende studiert man Universalgeschichte?) մեծ հաջողություն ունեցավ, հանդիսատեսը բուռն ծափահարություններ արեց նրան։

Չնայած այն հանգամանքին, որ համալսարանի ուսուցչի աշխատանքը նրան բավարար ֆինանսական միջոցներ չէր ապահովում, Շիլլերը որոշեց ամուսնանալ։ Տեղեկանալով այդ մասին՝ դուքս Կառլ Օգոստոսը 1789 թվականի դեկտեմբերին նրան նշանակեց համեստ աշխատավարձ՝ տարեկան երկու հարյուր թալեր, որից հետո Շիլլերը պաշտոնական առաջարկ արեց Շառլոտ ֆոն Լենգեֆելդին, իսկ 1790 թվականի փետրվարին ամուսնություն տեղի ունեցավ Ռուդոլշտադտի մոտ գտնվող գյուղական եկեղեցում:

Նշանադրությունից հետո Շիլլերը սկսեց աշխատել իր նոր՝ «Երեսնամյա պատերազմի պատմությունը» գրքի վրա, սկսեց աշխատել համաշխարհային պատմության վերաբերյալ մի շարք հոդվածների վրա և կրկին սկսեց հրատարակել Rhine Waist ամսագիրը, որտեղ նա հրատարակեց երրորդի իր թարգմանությունները։ և Վերգիլիոսի «Էնեիդ»-ի չորրորդ գրքերը։ Հետագայում այս ամսագրում տպագրվել են նրա հոդվածները պատմության և գեղագիտության մասին։ 1790թ. մայիսին Շիլլերը շարունակեց իր դասախոսությունները համալսարանում. այս ուսումնական տարում նա հրապարակային դասախոսություններ էր կարդում ողբերգական պոեզիայի, իսկ մասնավոր՝ համաշխարհային պատմության մասին:

1791 թվականի սկզբին Շիլլերը հիվանդանում է թոքային տուբերկուլյոզով։ Այժմ նա միայն երբեմն ունենում էր մի քանի ամիս կամ շաբաթ ընդմիջումներ, երբ բանաստեղծը կարող էր հանգիստ աշխատել։ Հիվանդության առաջին նոպաները հատկապես ծանր էին 1792 թվականի ձմռանը, ինչի պատճառով նա ստիպված եղավ դադարեցնել ուսուցումը համալսարանում։ Այս պարտադրված հանգիստն օգտագործեց Շիլլերը՝ ավելի խորը ծանոթանալու Էմանուել Կանտի փիլիսոփայական ստեղծագործություններին։ Չկարողանալով աշխատել՝ դրամատուրգը ֆինանսական ծայրահեղ վատ վիճակում էր՝ փող չկար անգամ էժան ճաշի և անհրաժեշտ դեղորայքի համար։ Այս դժվարին պահին դանիացի գրող Յենս Բագգեսենի նախաձեռնությամբ Շլեզվիգ-Հոլշտեյնի թագաժառանգ Ֆրիդրիխ Քրիստիանը և կոմս Էռնստ ֆոն Շիմելմանը Շիլլերին տարեկան հազար թալեր են հատկացրել, որպեսզի բանաստեղծը կարողանա վերականգնել իր առողջությունը։ Դանիական սուբսիդիաները շարունակվեցին 1792-94 թթ. Այնուհետև Շիլլերին աջակցեց հրատարակիչ Յոհան Ֆրիդրիխ Կոտան, ով հրավիրեց նրան 1794 թվականին հրատարակելու Ory ամսագիրը։

Ուղևորություն դեպի տուն. «Օրի» ամսագիր

1793 թվականի ամռանը Շիլլերը նամակ է ստանում Լյուդվիգսբուրգում գտնվող իր ծնողների տնից, որտեղ նրան հայտնում են հոր հիվանդության մասին։ Շիլլերը որոշել է կնոջ հետ գնալ հայրենիք՝ մահվանից առաջ հորը տեսնելու, մորն ու երեք քույրերին այցելելու, որոնցից նա բաժանվել է տասնմեկ տարի առաջ։ Վյուրտեմբերգի դուքս Կառլ Յուգենի լուռ թույլտվությամբ Շիլլերը եկավ Լյուդվիգսբուրգ, որտեղ նրա ծնողներն ապրում էին դքսական նստավայրից ոչ հեռու։ Այստեղ 1793 թվականի սեպտեմբերի 14-ին ծնվել է բանաստեղծի առաջին որդին։ Լյուդվիգսբուրգում և Շտուտգարտում Շիլլերը հանդիպեց հին ուսուցիչների և ակադեմիայի նախկին ընկերների հետ: Դուքս Կառլ Յուջինի մահից հետո Շիլլերն այցելեց հանգուցյալի ռազմական ակադեմիա, որտեղ նրան ոգևորությամբ դիմավորեցին երիտասարդ սերնդի ուսանողները։

1793-94 թվականներին իր հայրենիքում գտնվելու ընթացքում Շիլլերն ավարտեց իր ամենանշանակալի փիլիսոփայական և գեղագիտական աշխատությունը՝ «Նամակներ մարդու գեղագիտական դաստիարակության մասին» (Über die ästhetische Erziehung des Menschen):

Յենա վերադառնալուց անմիջապես հետո բանաստեղծը եռանդով ձեռնամուխ եղավ աշխատանքին և հրավիրեց այն ժամանակվա Գերմանիայի բոլոր նշանավոր գրողներին և մտածողներին համագործակցելու «Ory» (Die Horen) նոր ամսագրում՝ ծրագրելով միավորել գերմանացի լավագույն գրողներին գրական հասարակության մեջ:

1795 թվականին նա գրել է մի շարք բանաստեղծություններ փիլիսոփայական թեմաներով, որոնք իրենց իմաստով նման են գեղագիտության վերաբերյալ իր հոդվածներին՝ «Կյանքի պոեզիա», «Պար», «Երկրի բաժանում», «Հանճար», «Հույս» և այլն։ Այս բանաստեղծությունների լեյտմոտիվը մահվան գաղափարն է ամեն ինչ գեղեցիկ և ճշմարիտ կեղտոտ, պրոզաիկ աշխարհում: Բանաստեղծի կարծիքով՝ առաքինի իղձերի իրականացումը հնարավոր է միայն իդեալական աշխարհում. Փիլիսոփայական բանաստեղծությունների ցիկլը դարձավ Շիլլերի առաջին բանաստեղծական փորձը գրեթե տասնամյա ստեղծագործական դադարից հետո։

Ստեղծագործական համագործակցություն Շիլլերի և Գյոթեի միջև

Երկու բանաստեղծների մերձեցմանը նպաստեց Շիլլերի և Գյոթեի միասնությունը Ֆրանսիական հեղափոխության և Գերմանիայի հասարակական-քաղաքական իրավիճակի վերաբերյալ նրանց հայացքներում։ Երբ Շիլլերը, իր հայրենիք մեկնելուց և 1794 թվականին Յենա վերադառնալուց հետո, ուրվագծեց իր քաղաքական ծրագիրը Ory ամսագրում և հրավիրեց Գյոթեին մասնակցելու գրական հասարակությանը, նա համաձայնվեց։

Գրողների ավելի մոտ ծանոթությունը տեղի է ունեցել 1794 թվականի հուլիսին Յենայում։ Բնական գիտնականների հանդիպման ավարտին, փողոց դուրս գալով, բանաստեղծները սկսեցին քննարկել իրենց լսած զեկույցի բովանդակությունը և զրուցելիս հասան Շիլլերի բնակարան։ Գյոթեին հրավիրեցին տուն։ Այնտեղ նա սկսեց մեծ ոգևորությամբ բացատրել բույսերի փոխակերպման իր տեսությունը։ Այս զրույցից հետո Շիլլերի և Գյոթեի միջև սկսվեց ընկերական նամակագրություն, որը չընդհատվեց մինչև Շիլլերի մահը և կազմեց համաշխարհային գրականության լավագույն էպիստոլարային հուշարձաններից մեկը։

Գյոթեի և Շիլլերի համատեղ ստեղծագործական գործունեությունն առաջին հերթին ուղղված էր նոր՝ հետհեղափոխական շրջանում գրականության համար ծագած խնդիրների տեսական ըմբռնմանը և գործնական լուծմանը։ Իդեալական ձևի որոնման մեջ բանաստեղծները դիմեցին հին արվեստին: Նրա մեջ նրանք տեսան մարդկային գեղեցկության բարձրագույն օրինակը։

Երբ Գյոթեի և Շիլլերի նոր գործերը հայտնվեցին «Օրսում» և «Մուսաների ալմանախում», որոնք արտացոլում էին նրանց հնության պաշտամունքը, բարձր քաղաքացիական և բարոյական պաթոսը և կրոնական անտարբերությունը, մի շարք թերթերից և ամսագրերից սկսվեց նրանց դեմ արշավ: . Քննադատները դատապարտում էին կրոնի, քաղաքականության, փիլիսոփայության և գեղագիտության հարցերի մեկնաբանությունը։ Գյոթեն և Շիլլերը որոշեցին կտրուկ հակահարված տալ իրենց հակառակորդներին՝ ենթարկելով անխնա դրոշակակիր գերմանական ժամանակակից գրականության ողջ գռեհկությունն ու միջակությունը՝ Գյոթեի առաջարկած տեսքով Շիլլերին՝ երկտողերի տեսքով, ինչպես Մարսիալի «Քսենիա»-ն։

1795 թվականի դեկտեմբերից սկսած՝ ութ ամիս, երկու բանաստեղծներն էլ մրցում էին էպիգրամներ ստեղծելու հարցում. Յենայի և Վայմարի յուրաքանչյուր պատասխան ուղեկցվում էր «Քսենիա»-ով՝ վերանայման, վերանայման և լրացման համար: Այսպիսով, համատեղ ջանքերով 1795 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1796 թվականի օգոստոսն ընկած ժամանակահատվածում ստեղծվել են մոտ ութ հարյուր էպիգրամներ, որոնցից չորս հարյուր տասնչորսն ընտրվել են որպես ամենահաջողվածները և տպագրվել 1797 թվականի Մուսաների Ալմանախում։ «Քսենիա»-ի թեման շատ բազմազան էր. Այն ներառում էր քաղաքականության, փիլիսոփայության, պատմության, կրոնի, գրականության և արվեստի հարցեր։ Նրանք լուսաբանել են ավելի քան երկու հարյուր գրողների և գրական ստեղծագործություններ։ «Քսենիան» երկու դասականների ստեղծագործություններից ամենառազմականն է։

Տեղափոխվելով Վայմար

1799 թվականին նա վերադարձավ Վայմար, որտեղ սկսեց հրատարակել մի քանի գրական ամսագրեր հովանավորների փողերով։ Դառնալով Գյոթեի մտերիմ ընկերը՝ Շիլլերը նրա հետ հիմնադրում է Վայմարի թատրոնը, որը դառնում է Գերմանիայի առաջատար թատրոնը։ Բանաստեղծը մինչև մահ մնաց Վայմարում։

1799-1800 թվականներին գրել է «Մերի Ստյուարտ» պիեսը, որի սյուժեն նրան զբաղեցրել է գրեթե երկու տասնամյակ։ Ստեղծագործությունը ցույց տվեց քաղաքական ամենավառ ողբերգությունը՝ որսալով քաղաքական ուժեղ հակասություններից բզկտված հեռավոր դարաշրջանի պատկերը։ Պիեսը մեծ հաջողություն ունեցավ իր ժամանակակիցների շրջանում։ Շիլլերն այն ավարտեց այն զգացումով, որ այժմ «տիրապետել է դրամատուրգի արհեստին»։

1802 թվականին Սուրբ Հռոմի կայսր Ֆրանցիսկոս II-ը Շիլլերին ազնվականություն շնորհեց։ Բայց նա ինքը թերահավատորեն էր վերաբերվում դրան, 1803 թվականի փետրվարի 17-ի իր նամակում գրելով Հումբոլդտին. Հավանաբար ծիծաղեցիք, երբ լսեցիք մեր բարձր կոչման մասին: Դա մեր դուքսի գաղափարն էր, և քանի որ ամեն ինչ արդեն կատարված է, ես համաձայն եմ ընդունել այս կոչումը Լոլոյի և երեխաների պատճառով: Լոլոն այժմ գտնվում է իր տարերքի մեջ, երբ նա պտտվում է իր գնացքը դատարանում».

կյանքի վերջին տարիները

Շիլլերի կյանքի վերջին տարիները մթագնում էին ծանր, երկարատև հիվանդություններով։ Սաժան մրսածությունից հետո բոլոր հին հիվանդությունները վատթարացան։ Բանաստեղծը տառապում էր խրոնիկ թոքաբորբով։ Մահացել է 1805 թվականի մայիսի 9-ին 45 տարեկան հասակում տուբերկուլյոզից։

Տվյալներ

Նա մասնակցել է «Blumenorden» գրական ընկերության գործունեությանը, որը ստեղծվել է Գ.Ֆ. Հարսդորֆերի կողմից 17-րդ դարում «մաքրելու գերմանական գրական լեզուն», որը խիստ աղտոտված էր Երեսնամյա պատերազմի ժամանակ։

Շիլլերի ամենահայտնի բալլադները, որոնք գրվել են նրա կողմից որպես «բալլադների տարվա» մաս (1797) - Գավաթ(Der Taucher), Ձեռնոց(Der Handschuh), Պոլիկրատովի մատանին(Der Ring des Polycrates) և Իվիկովի կռունկները(Կաղապար՝ Lang-de2Die Kraniche des Ibykus), ռուս ընթերցողներին ծանոթ է դարձել Վ.Ա.Ժուկովսկու թարգմանություններից հետո։

Նրա «Ode to Joy»-ը (1785), որի երաժշտությունը գրել է Լյուդվիգ վան Բեթհովենը, համաշխարհային հռչակ է ձեռք բերել։

Շիլլերի աճյունը

Ֆրիդրիխ Շիլլերը թաղվել է 1805 թվականի մայիսի 11-ի լույս 12-ի գիշերը Վայմարի Յակոբսֆրիդհոֆ գերեզմանատանը Կասենգևոլբե դամբարանում, որը հատուկ վերապահված էր Վայմարի ազնվականների և հարգված բնակիչների համար, ովքեր չունեին իրենց ընտանեկան դամբարանները: 1826 թվականին նրանք որոշեցին վերաթաղել Շիլլերի աճյունը, բայց այլևս չկարողացան ճշգրիտ նույնականացնել դրանք: Պատահականության սկզբունքով ընտրված մնացորդները փոխադրվել են դքսուհի Աննա Ամալիայի գրադարան, իսկ գանգը որոշ ժամանակ մնացել է Գյոթեի տանը, ով այս օրերին (սեպտեմբերի 16-17) գրել է «Շիլլերի մասունքները» պոեմը։ », որը նաև հայտնի է որպես «Շիլլերի գանգի մասին խորհրդածություններում»։ 1827 թվականի դեկտեմբերի 16-ին այս մնացորդները թաղվել են նոր գերեզմանատան արքայական դամբարանում, որտեղ Գյոթեն ինքը հետագայում թաղվել է իր ընկերոջ կողքին՝ համաձայն իր կտակի։

1911 թվականին հայտնաբերվեց ևս մեկ գանգ, որը վերագրվեց Շիլլերին։ Երկար ժամանակ քննարկվում էր, թե որն է իրական։ Միայն 2008 թվականի գարնանը «Ֆրիդրիխ Շիլլերի ծածկագիրը» արշավի շրջանակներում, որը համատեղ կազմակերպվել էր Mitteldeutscher Rundfunk ռադիոկայանի և Վայմարի կլասիցիզմի հիմնադրամի կողմից, երկու անկախ լաբորատորիաներում անցկացված ԴՆԹ թեստը ցույց տվեց, որ գանգերից և ոչ մեկը չի պատկանում Ֆրիդրիխ Շիլլերին։ . Շիլլերի դագաղի մնացորդները պատկանում են առնվազն երեք տարբեր մարդկանց, և նրանց ԴՆԹ-ն նույնպես չի համապատասխանում հետազոտված գանգերից ոչ մեկին: Վայմարի կլասիցիզմի հիմնադրամը որոշել է դատարկ թողնել Շիլլերի դագաղը։

և փիլիսոփայություն։ Իր մենթորներից մեկի ազդեցության տակ նա դարձավ Իլյումինատիների գաղտնի հասարակության անդամ։

1776-1777 թվականներին Շիլլերի մի քանի բանաստեղծություններ տպագրվել են Swabian Journal-ում։

Շիլլերն իր բանաստեղծական գործունեությունը սկսել է «Շտուրմ և Դրանգ» գրական շարժման ժամանակաշրջանում, որն անվանվել է Ֆրիդրիխ Կլինգերի համանուն դրամայի անունով։ Նրա ներկայացուցիչները պաշտպանում էին արվեստի ազգային յուրահատկությունը և պահանջում էին պատկերել ուժգին կրքեր, հերոսական արարքներ, ռեժիմի կողմից չկոտրված կերպարներ։

Շիլլերը ոչնչացրեց իր առաջին պիեսները՝ «Քրիստոնյաները», «Ուսանողը Նասաուից», «Կոզիմո դե Մեդիչի»։ 1781 թվականին անանուն լույս տեսավ նրա «Ավազակները» ողբերգությունը։ 1782 թվականի հունվարի 13-ին ողբերգությունը բեմադրվել է Մանհեյմի թատրոններից մեկի բեմում՝ բարոն ֆոն Դալբերգի բեմադրությամբ։ Իր պիեսի կատարման համար գնդից չարտոնված բացակայության համար Շիլլերը ձերբակալվեց, և նրան արգելեցին գրել որևէ այլ բան, բացի բժշկական էսսեներից:
Շիլլերը Շտուտգարտից փախել է Բաուերբախ գյուղ։ Հետագայում տեղափոխվել է Մանհայմ, 1785 թվականին՝ Լայպցիգ, ապա Դրեզդեն։

Այս տարիներին նա ստեղծել է «Ֆիեսկոյի դավադրությունը» (1783), «Խորամանկություն և սեր» (1784), «Դոն Կառլոս» (1783–1787) դրամատիկական գործերը։ Նույն ժամանակաշրջանում գրվել է «Ուրախությանը» (1785 թ.) ձայնը, որը կոմպոզիտոր Լյուդվիգ Բեթհովենը ներառել է 9-րդ սիմֆոնիայի եզրափակիչում՝ որպես օրհներգ մարդու ապագա ազատության և եղբայրության համար։

1787 թվականից Շիլլերն ապրում էր Վայմարում, որտեղ սովորում էր պատմություն, փիլիսոփայություն և գեղագիտություն։

1788 թվականին նա սկսեց խմբագրել մի շարք գրքեր՝ «Ուշագրավ ապստամբությունների և դավադրությունների պատմություն» վերնագրով։

1789 թվականին բանաստեղծ և փիլիսոփա Յոհան Վոլֆգանգ Գյոթեի աջակցությամբ Ֆրիդրիխ Շիլլերը ստանձնեց պատմության արտասովոր պրոֆեսորի պաշտոնը Յենայի համալսարանում։

Գյոթեի հետ միասին նա ստեղծեց «Քսենիա» (հունարեն՝ «նվերներ հյուրերին») էպիգրամների շարքը՝ ուղղված գրականության և թատրոնի ռացիոնալիզմի և վաղ գերմանացի ռոմանտիկների դեմ։

1790-ականների առաջին կեսին Շիլլերը գրել է մի շարք փիլիսոփայական աշխատություններ՝ «Արվեստում ողբերգականի մասին» (1792), «Նամակներ մարդու գեղագիտական դաստիարակության մասին», «Վեհի մասին» (երկուսն էլ 1795) և այլն։ Սկսելով Կանտի՝ որպես բնության թագավորության և ազատության թագավորության միջև կապող արվեստի տեսությունից, Շիլլերը գեղագիտական մշակույթի և բարոյական վերափոխման օգնությամբ ստեղծեց «բնական աբսոլուտիստական վիճակից բանականության բուրժուական թագավորություն» անցնելու իր տեսությունը։ - մարդկության կրթություն. Նրա տեսությունն արտահայտվել է 1795-1798 թվականների մի շարք բանաստեղծություններում՝ «Կյանքի պոեզիան», «Երգերգության ուժը», «Երկրի բաժանումը», «Իդեալը և կյանքը», ինչպես նաև բալլադներում, որոնք գրվել են սերտ համագործակցությամբ։ Գյոթե - «Ձեռնոց», «Իվիկովի կռունկներ», «Պոլիկրատի մատանին», «Հերոս և առաջնորդ» և այլն:

Այս նույն տարիներին Շիլլերը խմբագիր է եղել «Դի Օրեն» ամսագրի։

1794-1799 թվականներին աշխատել է Վալենշտեյնի եռերգության վրա՝ նվիրված Երեսնամյա պատերազմի հրամանատարներից մեկին։

1800-ականների սկզբին նա գրել է «Մերի Ստյուարտ» և «Օռլեանի սպասուհին» դրամաները (երկուսն էլ՝ 1801), «Մեսինայի հարսնացուն» (1803), և «Ուիլյամ Թելլ» (1804) ժողովրդական դրաման։

Սեփական պիեսներից բացի Շիլլերը ստեղծել է Շեքսպիրի «Մակբեթ»-ի և Կառլո Գոզիի «Տուրանդոտ»-ի բեմական տարբերակները, ինչպես նաև թարգմանել է Ժան Ռասինի «Ֆեդրա»-ն։

1802 թվականին Սուրբ Հռոմի կայսր Ֆրանցիսկոս II-ը Շիլլերին ազնվականություն շնորհեց։

Կյանքի վերջին ամիսներին գրողն աշխատել է ռուսական պատմության «Դիմիտրի» ողբերգության վրա։

Շիլլերն ամուսնացած էր Շարլոտա ֆոն Լենգեֆելդի (1766-1826) հետ։ Ընտանիքն ուներ չորս երեխա՝ որդիներ Կառլ Ֆրիդրիխ Լյուդվիգը և Էռնստ Ֆրիդրիխ Վիլհելմը և դուստրերը՝ Կարոլին Լուիզ Հենրիետտան և Լուիզ Հենրիետա Էմիլին։

Նյութը պատրաստվել է բաց աղբյուրներից ստացված տեղեկատվության հիման վրա

Յոհան Քրիստոֆ Ֆրիդրիխ ֆոն Շիլլերը ծնվել է Սուրբ Հռոմեական կայսրության Վյուրտեմբերգ նահանգի Մարբախ ամ Նեկար քաղաքում։ Նրա ծնողներն էին Յոհան Կասպար Շիլլերը, զինվորական պարամեդիկ, և Էլիզաբեթ Դորոթեա Կոդվեյսը:

1763 թվականին նրա հայրը նշանակվել է որպես հավաքագրող գերմանական Շվաբիշ Գմունդ քաղաքում, ինչի պատճառով Շիլլերի ողջ ընտանիքը տեղափոխվել է Գերմանիա՝ բնակություն հաստատելով փոքրիկ Լորխ քաղաքում։

Լորխում Շիլլերը հաճախել է տարրական դպրոց, սակայն կրթության որակից դժգոհ լինելու պատճառով հաճախ է դաստիրակել։ Քանի որ նրա ծնողները ցանկանում էին, որ նա քահանա դառնա, նրանք վարձեցին տեղի քահանայի, որը Շիլլերին սովորեցնում էր լատիներեն և հունարեն։

1766 թվականին Շիլլերի ընտանիքը վերադարձավ Լյուդվիգսբուրգ, որտեղ տեղափոխվեց նրա հայրը։ Լյուդվիգսբուրգում Կարլ Յուջինը Վյուրտեմբերգից ուշադրություն հրավիրեց Շիլլերի վրա։ Մի քանի տարի անց Շիլլերն ավարտեց Կառլ Վյուրտեմբերգի հիմնադրած ակադեմիայի բժշկական ֆակուլտետը՝ «Կառլի բարձրագույն դպրոցը»:

Նրա առաջին աշխատանքը՝ «Ավազակները» դրաման գրվել է ակադեմիայում սովորելու տարիներին։ Այն տպագրվել է 1781 թվականին, իսկ հաջորդ տարի դրա հիման վրա պիես է բեմադրվել Գերմանիայում։ Դրաման երկու եղբայրների կոնֆլիկտի մասին էր։

Կարիերա

1780 թվականին Շիլլերը նշանակվել է գնդի բժշկի պաշտոնում Շտուտգարտում, Բադեն-Վյուրտեմբերգ, Գերմանիա: Նա գոհ չէր այս նշանակումից և, հետևաբար, մի օր հեռացավ ծառայությունից՝ առանց թույլտվության դիտելու իր «Ավազակները» պիեսի առաջին բեմադրությունը։

Քանի որ նա առանց թույլտվության լքել է ստորաբաժանման վայրը, Շիլլերը ձերբակալվել է և դատապարտվել 14 օր կալանքի։ Նրան արգելել են նաև հետագայում հրատարակել իր ստեղծագործությունները։

1782 թվականին Շիլլերը Ֆրանկֆուրտի, Մանհայմի, Լայպցիգի և Դրեզդենի վրայով փախավ Վայմար։ Իսկ 1783 թվականին Շիլլերի հաջորդ արտադրությունը՝ «Ֆիեսկոյի դավադրությունը Ջենովայում», ներկայացվեց Գերմանիայի Բոննում։

1784 թվականին Շաուսպիել Ֆրանկֆուրտի թատրոնում ներկայացվեց «Խորամանկություն և սեր» հինգ մասից բաղկացած պիեսը։ Մի քանի տարի անց պիեսը թարգմանվեց ֆրանսերեն և անգլերեն։

1785 թվականին Շիլլերը ներկայացրեց «Ode to Joy» պիեսը։

1786 թվականին նա ներկայացրել է «Կորուսյալ պատվի հանցագործությունը» վեպը, որը գրվել է հանցագործության հաղորդման տեսքով։

1787 թվականին Համբուրգում ներկայացվեց նրա դրամատիկ պիեսը հինգ մասից՝ Դոն Կառլոսը։ Պիեսն անդրադառնում է Դոն Կառլոսի և նրա հոր՝ Իսպանիայի թագավոր Ֆիլիպ II-ի կոնֆլիկտին։

1789 թվականին Շիլլերը սկսեց աշխատել որպես պատմության և փիլիսոփայության ուսուցիչ Յենայում։ Այնտեղ նա սկսում է գրել իր պատմական աշխատությունները, որոնցից մեկն է «Նիդեռլանդների անկման պատմությունը»։

1794 թվականին լույս է տեսել նրա «Նամակներ մարդու գեղագիտական դաստիարակության մասին» աշխատությունը։ Ստեղծագործությունը գրվել է Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ տեղի ունեցած իրադարձությունների հիման վրա։

1797 թվականին Շիլլերը գրում է «Պոլիկրատի մատանին» բալլադը, որը լույս է տեսնում հաջորդ տարի։ Նույն թվականին նա ներկայացրեց նաև հետևյալ բալլադները՝ «Իվիկովյան կռունկներ» և «Ջրասուզակ»։

1799 թվականին Շիլլերը ավարտեց Վալենշտեյնի եռերգությունը, որը բաղկացած էր Վալենշտեյնի ճամբարը, Պիկոլոմինին և Վալենշտեյնի մահը պիեսներից։

1800 թվականին Շիլլերը ներկայացրել է հետևյալ աշխատանքները՝ Մերի Ստյուարտ և Օռլեանի սպասուհին։

1801 թվականին Շիլլերը ներկայացրեց իր թարգմանած պիեսները՝ «Կառլո Գոտցի», «Տուրանդոտ» և «Չինական արքայադուստր Տուրանդոտ»:

1803 թվականին Շիլլերը ներկայացրեց իր դրամատիկ աշխատանքը՝ «Մեսինայի հարսնացուն», որն առաջին անգամ ցուցադրվեց Գերմանիայի Վայմար քաղաքում։

1804 թվականին նա ներկայացրեց «Ուիլյամ Թել» դրամատիկ ստեղծագործությունը, որը հիմնված էր Ուիլյամ Թել անունով հմուտ նշանառուի շվեյցարական լեգենդի վրա։

Հիմնական աշխատանքները

Շիլլերի «Ավազակները» պիեսը համարվում է եվրոպական առաջին մելոդրամաներից մեկը։ Պիեսը հեռուստադիտողին տալիս է հասարակության այլասերվածության տեսակետ և առաջարկում է հայացք նետել մարդկանց դասակարգային, կրոնական և տնտեսական տարբերություններին:

Պարգևներ և նվաճումներ

1802 թվականին Շիլլերին շնորհվեց Վայմարի դուքսի ազնվական կարգավիճակը, որը նրա անվան վրա ավելացրեց «von» նախածանցը՝ նշելով նրա ազնվական կարգավիճակը։

Անձնական կյանք և ժառանգություն

1790 թվականին Շիլլերն ամուսնանում է Շառլոտ ֆոն Լենգեֆելդի հետ։ Զույգը չորս երեխա ուներ։

45 տարեկանում Շիլլերը մահացավ տուբերկուլյոզից։

1839 թվականին Շտուտգարտում նրա պատվին հուշարձան է կանգնեցվել։ Տարածքը, որտեղ այն տեղադրվել է, կոչվել է Շիլլերի անունով։
Կարծիք կա, որ Ֆրիդրիխ Շիլլերը մասոն էր։

2008 թվականին գիտնականները ԴՆԹ թեստ են անցկացրել, որը ցույց է տվել, որ Ֆրիդրիխ Շիլլերի դագաղի գանգը նրան չի պատկանում, ուստի նրա գերեզմանն այժմ դատարկ է:

Կենսագրության միավոր

Նոր հնարավորություն! Այս կենսագրության ստացած միջին գնահատականը։ Ցույց տալ վարկանիշը