Van Etruriának saját története? Lehet-e közös és egységes történelmük egy tucat egymással szövetséges városnak, amelyek fejlődése nem egy időben zajlott, és amelyeknek teljesen eltérő, olykor ellentétes sorsa volt? Kétségtelenül helyesebb lenne az etruszk civilizáció történetéről beszélni, olyan emberek történetéről, akik ugyanazt a nyelvet használták, és akiket egy közös vallás egyesített.

Valójában ezek a városok, amelyek egyszerre annyira különbözőek és annyira hasonlóak, egyesültek abban a tudatban, hogy ugyanahhoz a nemzethez tartoznak, és ezt az egységet minden évben úgy ünnepelték, hogy választottak egy istent a templomban. Voltumny, Volsinia területén található, az unió feje - rex Etruriae, kulturális és vallási kapcsolataik szimbóluma. A rómaiak azonban ezt némileg másként ítélték meg, itáliai etruszk uralomról beszéltek, anélkül, hogy ennek vagy annak a városnak a dominanciáját különítették volna el.

Az etruszkok eredetének kérdése ma nem központi jelentőségű.

Az ókor óta három változatot terjesztettek elő az etruszkok eredetére vonatkozóan: a keleti eredetű változatot, az északi alpesi országokból való érkezésük változatát és a helyi származásuk változatát.

Benyitás után Villanova(Bologna mellett fekvő falu) A 19. század közepén a régészek által az etruszk kort közvetlenül megelőző kultúrához tartozónak tekintett sír, az egész időszak Etruria kialakulásának kezdetétől a század végéig húzódott. Kr.e. 8. században kezdték nevezni villanoviánus. Ez a kifejezés tehát az etruszkok teljes korai történetét érti.

A Villanovában talált temetkezések a halottak hamvasztásának legkorábbi olaszországi gyakorlatához kötődnek, amely gyakorlat Közép-Európában is ismert néven. urnaföldi kultúrák, a bronzkorban nem létezett az Appennin-félszigeten. Ennek az "apennini kultúrának" a temetkezései mindenütt megtalálhatók minden olyan régióban, ahol indoeurópai eredetű itál nyelveket beszéltek, egyidejűleg az úgynevezett "gödörtemetkezési" kultúrával (ahol a halottakat kinyújtott helyzetben, gödörsírokba temették el) , valamint mindennapi életük tárgyai).

Így csábító az etruszk civilizáció kialakulását a toszkánai hamvasztás rítusával azonosítani. Ez azonban semmiképpen sem oldja meg az etruszkok eredetének kérdését.

Az etruszk civilizáció kialakulásához két fontos dátumot kell megjegyezni: Kr. e. 1200. és ie 900 Az első dátum ennek az új kultúrának a megjelenésének és esetleg a keletről előkerült embercsoportok érkezésének felel meg, bár ezt semmi sem bizonyítja. Kr.e. 13. század vége súlyos megrázkódtatások jellemezték, különösen a Földközi-tenger keleti részén: a hettita birodalom bukása, kalózkodások és a „tengeri népek” meghódítására tett kísérletek, különösen Egyiptomban.

Ha egykor keletről érkeztek vándormozgalmak Toszkána lakosságához, hogy megváltoztassák a kultúrát és megteremtsék egy új civilizáció alapjait, akkor ezeket a 12. század elejére kell datálni.

Második dátum, ie 900. (a vaskor eleje, miután a hamvasztás gyakorlatának fokozatos kiterjesztése mindazokra, amelyek később etruszk terület lettek), a pre-urbanizáció kezdetét jelenti, amely a villanovi kultúra új növekedését és csúcspontját jelzi.

ami a városokat illeti, ebben az időszakban a szétszórt élőhelyek olyan helyekre csoportosulnak át, amelyek a jövőben nagyvárosokká válnak. Veii, Caere, Volsinia, Vulci.

Vegyünk egy példát Tarquinius, Etruria szent városa. Az összes dombján elhelyezkedő nekropoliszok feltárása során számos magaslati élőhelyet tártak fel, különösen a Monterozzi-fennsíkon.

Körülbelül 750-720 között. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Mindezeket az élőhelyeket elhagyták, és egyetlen helyet hoztak létre, ahol Tarquinia városát létrehozták, míg Monterozzi az új város nekropoliszává vált. Itt is, akárcsak Rómában, az egyetlen lakóhely megválasztását a halottak temetésére szánt hely határozta meg. Mario Torelli régész összehasonlítja ezt a két híres várost, és felhívja a figyelmet a környező lakosság újracsoportosításának és alapításának folyamatában rejlő közös vonásokra.

Ugyanez volt megfigyelhető a városok kialakulásában szinte egész Etruria-ban, némi eltéréssel a különböző korszakokban és régiókban.

Etruszkok Olaszországban

Az Appenninek-félszigeten Róma megjelenése előtti hatások és konfrontációk tanulmányozása lehetővé teszi számunkra, hogy megjegyezzük azt a hatalmas szerepet, amelyet az etruszkok nemcsak Olaszországban játszottak, hanem a Földközi-tenger nyugati részén. Nyilvánvaló, hogy ott domináns pozíciót foglaltak el, ellentétben a görögökkel és a karthágóiakkal. A három nép közötti kapcsolatok folyamatosan bonyolultabbá váltak.

Elmondható tehát, hogy Itália kialakulásában nagy szerepet játszottak az etruszkok.

Olaszország görög mintára kezdett átalakulni. Magna Graecia városainak Campaniával, Latiummal és Etruriával való kapcsolatai, különösen a kereskedelem, elősegítették e régiók fejlődését, és hozzájárultak fejlődésükhöz. Meg kell azonban jegyezni, hogy az etruszk talajon nincsenek görög kolóniák. Ugyanakkor a termékeny és fémekben gazdag Etruriában minden megvolt ahhoz, hogy vonzza a görögöket. De az etruszk városok, amelyek ekkorra már kialakultak, maguk is gyarmati hajlamot mutattak. Olasz földön versenyeztek a görögökkel.

Kr.e. 7. század ekkor döntötte el Karthágó is, hogy megtelepszik a Földközi-tenger nyugati részén, a Kr.e. 6. században a görögök jelenléte még jobban felerősödött: a görög kolónia-poliszok szándéka volt megakadályozni az etruszkok Szicíliába jutását.

A görög gyarmatosítók megjelenése Dél-Olaszországban nagyban befolyásolta az etruszkok szokásait. Ezt az időszakot az etruszk civilizáció legmagasabb fokú kifinomultsága és az ilyen nagyvárosok virágzása jellemezte. Róma helyzete még stratégiaibb lett, és az etruszk városok civakodni kezdtek e pont birtoklásáért.

De a korszak etruszk kultúrájának ragyogása és kifinomultsága elrejtette az Etruria életében már kialakulóban lévő hanyatlás valóságát. Kr.e. 545-ben. Aláliánál győzelmet arattak a fókaiak felett, de még nehezebb helyzetbe hozta az etruszkokat. A karthágóiak, akik az etruszkokkal szövetkeztek a harcban, átadták Alaliát etruszk szövetségeseiknek, és maguk szerezték meg a sziget jóval nagyobb részét. Ezzel egy időben Nyugat-Szicíliában telepedtek le, és elkezdték

háború van a görögök ellen. Ugyanakkor a karthágóiak folyamatosan támaszkodtak etruszk szövetségeseikre, akikkel baráti megállapodást kötöttek. Úgy tűnik azonban, hogy ez a hírhedt szerződés valami olyasmit kényszerített az etruszkokra, mint egy karthágói protektorátus.

Ezekhez a külpolitikai problémákhoz hozzá kell tenni a görög gyarmatokon a Kr.e. 6. század végén kezdődő belső megrázkódtatásokat, amelyek az etruszkokat is érinthették.

A büszke Tarquinius úgy uralkodott Rómában, mint egy zsarnok, kiváltva a rómaiak gyűlöletét. Végül Róma fellázadt, és a zsarnokot és családját kiűzték. Úgy tartják, hogy Tarquiniust Kr.e. 509-ben űzték ki Rómából.

A küzdelem azonban nem ért véget Tarquinius kiűzésével. Tarquinius oda menekült Porsenne, Chiusi etruszk város királya. Porsenna, mivel hasznosnak tartotta az etruszkok számára Tarquinius hatalmának visszaállítását, Rómába ment. Egyes verziók szerint elfoglalta a várost.

Ezt követően az etruszk különítmény, Porsenna fia vezetésével Arunta a latinok ellen indult meg, de a parancsnokság alatt álló görög hadsereg legyőzte Arisztodém.

Valamivel később, ie 474-ben egy új zsarnok Hieron, miután egyesítette a görög koalíciót, Kum közelében legyőzte az etruszkokat, a már alaposan legyengült karthágóiak szövetségeseit. Az etruszkok kénytelenek voltak visszavonulni eredeti határaikon túlra, és ettől a vereségtől kell számolni az időt, amikor végre elhagyták Rómát.

Etruszkok Rómában

Úgy tartják, hogy az etruszkok feltaláltak egy legendát, amely igazolhatta jelenlétét Róma élén az alapítás pillanatától kezdve. Tudjuk, hogy Romulus "hivatalos" legendája fokozatosan jelent meg, és csak az ie 4. században formálódott... A legenda szerint Taphetius etruszk király Róma alapítóinak, Romulusnak és Remusnak a nagyapja volt.

Tarhetius uralkodott Alba Lonrában, és nyilvánvalóan Aeneas, azaz végső soron maga Zeusz leszármazottja volt. Háza kandallójában hirtelen megjelent egy varázslatos fallosz, ami állítólag a római ikrekkel történt, akiket egy nőstényfarkas táplált.

A toszkán kereskedők Rómában való jelenléte már jóval Tarquinius uralkodása előtt tagadhatatlan, de az etruszk uralom olyan sok területen megváltoztatná a várost, hogy túl sokáig tartana a kimerítő lista összeállítása.

Az etruszk befolyás legvilágosabban a fejlesztések területén mutatkozott meg. A vízépítő mérnökök szakértelme lehetővé tette a Fórum mocsaras földjének lecsapolását, az első vízelvezető kialakítását, sőt, egy új városi tájat. Felszerelték a Capitoliumot és az etruszk templomok mintájára felépítették a Jupiter templomot, kőépületeket építettek cseréppel. Festett terrakotta termékekkel díszítették, amelyek maradványait a központ minden fontosabb helyén (Fórum, Capitolium) megtalálták, a Nagycirkuszt (Circus Maximus) felszerelték, a Fórum területén több utcát fektettek le, köztük a híres Vicus Tuscus(Toszkán utca) egy istenszoborral Vertumnus.

Az etruszk királyok nem elégedtek meg a városi táj megváltoztatásával. Bevezettek néhány szertartást (diadalokat, játékokat), naptárt hoztak létre, és elsősorban Servius Tulliusnak köszönhetően fontos reformokat hajtottak végre, új társadalmi és katonai struktúrákat hozva létre. Róma minden polgárát állapotuk szerint osztályokba osztották, és ezeket az osztályokat a hadseregben különböző fegyverzeti szintű egységek képviselték.

Ezekhez az alapvető változásokhoz számos jogi és kulturális rendbeli újítás csatlakozhat, amelyek hosszú időn át gyökeret vertek a rómaiak modorában és szokásaiban, olyan mértékben, hogy ők maguk is megfeledkeztek származásukról. Legfontosabb:

ezek közül az újítások közül kétségtelenül az ábécé volt, amelyet maguk az etruszkok kölcsönöztek a görögöktől.

Mindez azt jelenti, hogy annak ellenére, hogy maguk a rómaiak akarták kisebbíteni az etruszk hatást, az etruszkok jelenléte Rómában valóságos volt, és nagyon mély benyomást tett.

Létezésének kezdetétől az etruszk nép megjelenik az ókori világ szemében gazdag és erős nemzet. Az etruszkok önneve "rasena", nevük nagy félelmet keltett, folyamatosan megjelent "Annalách" amely megjegyzi: "Még az alpesi törzsek, különösen a rétiak, azonos származásúak az etruszkokkal”; Vergilius pedig Róma felemelkedéséről szóló eposzában részletesen beszámol az ókori Etruriáról.

Az etruszk civilizáció túlnyomórészt városi civilizáció volt, az ókorban, amely fontos szerepet játszott Róma és az egész nyugati civilizáció sorsában. Etruria a római légiók támadása alá esett a Kr.e. 3. század közepére. e., de nem veszítette el kulturális szerepét. Az etruszk papok mind Toszkánában, mind Rómában beszélték az etruszk nyelvet egészen a Római Birodalom bukásáig, vagyis a Kr.u. V. század végéig. e. Kezdő görög tengerészek kezdtek letelepedni Olaszország és Szicília déli partjain, és kereskedtek az etruszk városok lakóival.

Etruria lakóit a görögök "tirrének" vagy "tyrsenek" néven ismerték, a rómaiak pedig agyaroknak nevezték őket, innen ered a jelenlegi Toszkána neve. Alapján Tacitus("Annals", IV, 55), a Római Birodalom idején megőrizte távoli etruszk származásának emlékét; a lídok már akkor is az etruszkok testvéreinek tartották magukat.

"Tirrének" egy melléknév, valószínűleg a szóból származik "tirrha" vagy "tirrah"Lydiában van egy Tirra - turris - "torony" nevű hely, vagyis a "tirrének" a "fellegvár népei". Gyökér nagyon gyakori az etruszk nyelvben. Tarhon királya, Tyrrhenus testvére vagy fia alapította Tarquiniát és a dodekapoliszt -. A tarch gyökérrel rendelkező neveket az isteneknek adták, vagy a Fekete-tengernek és Kis-Ázsiának.

Az etruszkok egy ősi civilizáció egyik népe, túlélte az indoeurópai inváziót északról Kr.e. 2000-től 1000-ig terjedő időszakban. e.,és szinte minden törzs pusztulásának katasztrófája. Felfedezték az etruszk nyelv rokonságát Kis-Ázsia és az Égei-tenger szigeteinek néhány pre-hellén idiómájával - bizonyítja kapcsolat Az etruszkok és a közel-keleti világ. Az etruszkok egész története az Égei-tengerben bontakozott ki, innen származnak az etruszkok. vallási beadványok és rituálék, egyedi művészet és olyan mesterségek, amelyek korábban nem voltak ismertek toszkán földön.

A szigeten Lemnos a Kr.e. 7. században e. az etruszkhoz hasonló nyelvet beszélt. Az etruszkok nyilvánvalóan különböző eredetű etnikai elemek keverékéből származtak. Kétségtelen az etruszk nép gyökereinek sokfélesége, különböző etnikai elemek összeolvadása révén született meg.

Az etruszkoknak van Indoeurópai gyökerekés a Kr.e. 7. század első éveiben jelent meg az Appenninek-félsziget földjén. e. Etruszk haplocsoport G2a3a és G2a3b Európában található; a G2a3b haplocsoporton keresztül jutott el Európába Starchevoés tovább a Linear Band Pottery régészeti kultúráján keresztül fedezték fel a régészek Németország központjában.

Az etruszk kultúra jelentős hatással volt a rómaiak kultúrájára. : Róma lakói az etruszkoktól vették át írásukat és az ún Római számok, amelyek eredetileg etruszkok voltak .A rómaiak átvették az etruszk várostervezés, az ősi etruszk szokások és vallási ismereteket hiedelmeket és az etruszk istenek teljes panteonját átvették a rómaiak.

Az ókori Tarquinius etruszk király (Kr. e. VI. század) alatt Rómában keresztül megkezdte a város mocsaras területeinek lecsapolását öntözés csatornákat, szennyvízrendszert rendeztek Rómában csatornarendszer és kiépített Cloaca maxima, cloaca Rómában a mai napig működik.

magas alapokon állt – dobogóés csak egy volt déli fekvésű bejárat. Az etruszkok templomainak emelvénye és alapjai kőből épültek, maguk az épületek, boltívek, boltívek mennyezet, komplex szarufa rendszerők építették fából. Ez az etruszk ősi hagyományról beszél a faépítészet mesterei a. A rómaiak még mindig csodálkoznak ezen Az etruszkok fából építették házaikat. (rönkházak), és nem épített márványházakat.

Róma az etruszkoktól kölcsönözte az alapjait, A római építészet monumentális jellegét az etruszkoktól örökölték, és márványban és kőben testesült meg. A belső tér építészeti elrendezése , átriumok - a központi helyiségek az etruszkok házaiban, a rómaiak kölcsönözték az etruszkoktól. "Piranesi aláíró azt állítja,Amikor a rómaiak először akartak masszív épületeket építeni, amelyek szilárdsága megdöbbent bennünket, kénytelenek voltak szomszédaikhoz fordulni segítségért.- Etruszk építészek. A rómaiak az összes megszállt vidéken felépítették a Capitolium templomát déli bejárattal - a legendás épület másolatát Tarquinii etruszk építészek és betartotta az összes etruszk vallási ünnep szertartásait.

Az etruszkok értettek a geodéziához és a méréstechnikához, a római földmérők pedig tőlük tanultak. Az olasz földek és az összes tartomány területének felosztása oldalsó négyzetekre 710 méter - ez az etruszkok érdeme.

Valójában az etruszk civilizáció Róma hét dombján telepedett le. A Kr.e. 4. század végére. e. Etruszk betűk. Kezdetben az etruszk városokban monarchia volt.

etruszk királyok A római Tarquinii arany koronát, arany gyűrűt és jogart viselt. A szertartásukat piros tóga-palmata ruhaként szolgált,és a királyi körmenetet vezették lictorok vállán hordva a fascia az uralkodó korlátlan hatalmának jele. A homlokzatok egy rúdból és egy fejszéből álltak- szertartási fegyver és a Tarquinok politikai és vallási hatalmának szimbóluma.

Az ie VI. században. e. a római monarchiát köztársaság váltotta fel; a királyt leváltották, rendszeresen újraválasztották, tisztviselők. Az új állam lényegében az volt oligarchikusállandó és erős Szenátusés évente változó bírák. Minden hatalom a kezében volt oligarchia, elvekből álló – vezető polgárok. arisztokrata osztály- ordo principum - a közösség érdekeit irányította.

Az etruszk családok nevükben különböztek - nomen gentilicum, etruszk "gens" - "gens" - egy családi csoport ill gúnynév- családi ágak, ill minden etruszknak volt személyneve. Az etruszkok névtani rendszerét pontosan átvették a rómaiak. Névtan(más görög ὀνομαστική) - a névadás művészete, a rómaiak az etruszkoktól vették át.

Az etruszkok befolyásolták Róma történelmét és az egész Nyugat sorsát. A latin népek az etruszk konföderáció részei voltak készítette vallási okokból.

Az ie VI. században. e. létrejött az Etruszk Liga, amely az etruszk földek vallási egyesülete volt. politikai gyűlés Etruszk Liga az általános etruszk vallási ünnepek alatt tartották, nagy vásárt tartottak, az Etruszk Liga legfelsőbb vezetőjévé választották, fárasztó cím rex (király), a későbbiekben sacerdos (főpap), és Rómában - megválasztott praetor vagy Etruria tizenöt népének aedilis.

A száműzetés után Rómában megőrizték a legfőbb hatalom jelképét etruszk dinasztia Tarquinius Rómától ig Kr.e. 510 e., amikor létrejött a Római Köztársaság, amely 500 évig létezett.

Róma elvesztése komoly csapást jelentett Etruria számára, és a 450-350-es időszakban súlyos szárazföldi és tengeri csaták zajlottak a Római Köztársasággal. időszámításunk előtt e.

A római történelem során a rómaiak megismételték minden vallási szertartás az etruszk királyok előadásában. A diadal, az ellenség feletti győzelem ünnepe alatt, ünnepélyes körmenet a Capitoliumhoz ment,áldozatul Jupiternek, a parancsnok pedig harci szekerén állt, a foglyokból és katonákból álló csapat élén, és átmenetileg a legfőbb istenséghez hasonlították.

Róma városát az etruszkok terve és szertartása szerint alapították. A város könyvjelzőjét az etruszkok kísérték szent szertartások. A leendő város helye körben körvonalazódott a város határa mellett, illetve annak mentén felszántotta a rituális barázdát, megvédi a jövő városát a külső ellenséges világtól. A város területe körül felszántott kör megfelelt az etruszkok mennyei világról alkotott elképzeléseinek - Templum (lat. templum) - "Templom". A város szent falait etruszkul nevezték TULAR Spular (lat. tular spular) a rómaiak pomerium néven váltak ismertté.

Az etruszk városban szükségszerűen három főutcát, három kaput, három templomot építettek - Jupiternek, Junónak, Minervának szentelve. Az etruszk városok építésének szertartásait - Etrusco ritu - a rómaiak átvették.

Mundus - egy gödör a földben, ahol az ősök lelkei éltek, Rómában a Palatinus-dombon található. A hazáról hozott marék földnek egy közös gödörbe (Mundus) való bedobása a városrakásnál a legfontosabb rítus, hiszen az etruszkok és a dőlt betűsek azt hitték, hogy a szülőföldön az ősök lelke. Ezért, e szertartás szerint alapított város igazuk lett a szülőföld, ahol az ősök lelke költözött.

Más etruszk városokat alapítottak és építettek fel Etruriában (az Appenninek-félszigeten) minden etruszk várostervezési szabály és a vallási kánonok szerint. Így épült fel az etruszk város Volterra, etruszk nyelven - Velatri, Lucumonius és mások magas városfalak és Velatri városkapui vették körül Porta del Arco, szobrokkal díszített - az istenségek fejei a mai napig fennmaradtak. Dél-Olaszországban az etruszkok alapították Nola, Acerra, Nocerra városokat és a várost - Capua erődjét (olasz Capua), Manthua etruszk városát, később Mantuát.

A ma is létező híres ókori római utak, például a Via Appia, nem az etruszkok részvétele nélkül épültek.

Az etruszkok építették a legnagyobbat lóversenypálya Az ókori Róma – Circus Maximus, vagy a Nagy Cirkusz. A legenda szerint az első szekérversenyeket a Kr.e. 6. században tartották a hippodromban. Róma etruszk királya Tarquinius Priscus, aki eredetileg Tarquinia etruszk városából származott.

A gladiátorharcok ősi hagyománya az etruszk áldozati kultúrából ered, amikor a fogságba esett harcosoknak esélyt adtak a túlélésre, és ha a fogoly történetesen életben maradt, azt hitték, hogy az istenek ezt akarják.

Etruriában sírok a város falain kívül található Etruszk uralom Az ókori Földközi-tengeren mindig megfigyelték: a halottak telepeit el kell választani az élők településeitől.

A rómaiak mintául vették az etruszk sírok elrendezését, a sírok belső díszítését, szarkofágokat, hamuval ellátott urnákat, valamint a földi élethez hasonló túlvilágban hívő etruszkok temetési rituáléit.

A rómaiak hittek benne az ősi etruszk eskük ereje, amelyek mágikus erővel bírtak, ha a Föld etruszk istenségeihez szólnak. Az etruszkok fából, rövid életű anyagból építették házaikat, de az etruszkok évszázadokon át építették sírjaikat az örök életre, kőre sírokat véstek a sziklákba, halmokba rejtették, falakkal díszítették lakomák, táncok és játékok képeivel,és a sírok megtöltése ékszerekkel, fegyverekkel, vázákkal és egyéb értékes tárgyakkal. "Az élet egy pillanat, a halál örök"

A római templomok kőből és márványból épültek, de etruszk típusnak megfelelően díszítették. az ókorban létező fatemplomok Kecske, Veii, Tarquinia, Volsinia, az etruszk konföderáció fővárosa.

Megtalált az etruszk Veii városában templom (Apollóé), sokakkaléletnagyságú terrakotta istenszobrok, elképesztő szakértelemmel kivitelezve, egy etruszk szobrász alkotása Vulka.

A rómaiak szinte az összes etruszk istent bevezették panteonjukba. Az etruszk istenek Hádész lettek, (Aritimi) - Artemisz, - Föld, (etruszk cel) - Geo (föld). etruszk nyelven Cels klán - Celsclan - "a Föld fia", "a Föld törzse". (Satre) - Szaturnusz; (Turnu), Turan, Turanshna (etruszk Turansna) - Turan istennő jelzője - Hattyú, Hattyú; — Menerva. A növényzet és a termékenység, a halál és az újjászületés etruszk istene (etruszk. Pupluna vagy Fufluna) Populonia városából származik. etruszk Fufluns szimpóziumokon és emlékétkezéseken uralkodik – a római Bacchusnak, vagy Bacchusnak, a görög Dionüszosznak felel meg.

Az etruszkok legfőbb istenei egy hármasságot alkottak amelyet a hármas templomokban imádtak . A görög Hekaté istennő a hármas etruszk istenség látható megtestesülése lett. Szentháromság kultusz, amelyet három falú etruszk szentélyekben imádtak - mindegyiket a három isten egyikének szentelték -, szintén jelen van Kréta-Mükénei civilizáció.

Csakúgy, mint az etruszkok, a rómaiak is nagy érdeklődést mutattak a jóslás, a jósok, a haruspices iránt. Gyakran etruszk sírok veszik körül tojás alakú etruszk oszlopok cippi - alacsony kőoszlopok (mint a szkíták kőasszonyai) díszítésekkel, amelyek az isteni jelenlét szimbólumai.

Etruriában a játékoknak és a táncoknak rituális eredete és jellege volt. etruszk harcosokősidők óta katonai táncokat tanult gimnáziumokban, a táncok nemcsak változatosak voltak katonai kiképzés, hanem meghódítani is a háború isteneinek helye.

Etruria freskóin fegyveres férfiakat látunk sisakban, tánc és dárdák dörömbölése a pajzsokon a ritmussal időben - , dedikált Pyrrhus isten

A római salii - harcos papok - pirruszi táncot mutattak be Mars tiszteletére, kegyetlen gladiátorharcokat (lat. Munera gladiatoria) a rómaiak is kölcsönöznek az etruszk Toszkánából ie 264-ben. e.

Az etruszkok nagy zeneszeretők voltak – a kettős fuvola hangjaira harcoltak, vadásztak, főztek, sőt még rabszolgákat is büntettek, amiről Arisztotelész görög tudós és filozófus némi felháborodással ír.

Róma etruszk táncosokat és mímeket hívott ünneplésre, akiket a rómaiak hívtak "histriones" - "histriones" - ezt a kifejezést a rómaiak is az etruszkoktól vették át. Titus Livius szerint az etruszk táncosok és mímek mozgásuk ritmusával megnyugtatták a gonosz isteneket, akik szörnyű csapást küldtek Róma városára – a pestisjárványt Kr.e. 364-ben. e.

Az etruszkok sajátos arany- és ezüstfeldolgozási módszerekkel rendelkeztek. 1836-ban találták a Cerveteri halomban arany ékszerek és a legszebb ezüst és bronz tükrök metszete a kézművesség csúcsa a Kr.e. 7. században. - akkoriban még nem léteztek római ékszerek!

Regolini-Galassi sírjának kincsei lenyűgöznek a borostyán és bronz ékszerek, termékek tökéletességével és technikai leleményességével kriszelefantin, kozmetikai dobozok, brossok, fésűk, nyakláncok, tiarák, gyűrűk, karkötők és archaikus fülbevalók az etruszk ékszerészek magas szaktudásáról tanúskodnak.

D az eredmények arra vezetik az etruszkokat Kr.e. 7. század vezető pozícióba a mediterrán nyugati térség művészei között.A vizuális művészetekben kapcsolat van a föníciaival, , ugyanaz fantasztikus vadállatok- kimérák, szfinxek és szárnyas lovak. Fantasztikus etruszk kiméra valójában képviseli a hármas istenség állatképe - parancsoló Születés a Kecske-dajka képe, parancsoló Élet - Oroszlán képe, Halált parancsoló - Kígyó képe.

A Kr.e. III. század közepén. e. Róma leigázta Etruriát (Tascana), Etruria katonai és politikai szerepe megszűnt, de Etruria nem veszítette el eredetiségét. A vallási hagyományok és mesterségek a keresztény kor kezdetéig virágoztak Etruriában, és a romanizáció nagyon lassú volt. A rómaiak küldötteket küldtek ide egyetemeséves vallási találkozó tizenkét törzs etruszkok 12 fő etruszk város közül Voltumnae szentély - Fanum Voltumnae; "concilium Etruriae"-nek nevezték.

A Róma melletti dél-Etruria városai hamarosan pusztulásba estek, és Észak-Etruria bányavidék volt- Chiusi, Perugia, Cortona megőrizte a híres gyártóműhelyeket, amelyek tárgyakat gyártottak kovácsolt acél és bronz, Volterra és Arezzo - egy nagy ipari központ, Populonia - egy kohászati ​​központ ércbányászat és fémkohászat, még Róma uralma alatt is megőrizte ipari és kereskedelmi erejét.

etruszkok(ital. etruschi, lat. tusci, más görög τυρσηνοί, τυρρηνοί-Tyrrenes, saját név Rasenna, Rasna vagy Raśna ) - a hettita-proto-szláv fa ősi árja törzsei, akik a Kr.e. I. évezredben laktak. e. az Appenninek-félszigettől északnyugatra (régió - ősi Etruria, modern Toszkána) és olyan fejlett civilizációt hozott létre, amely megelőzte a rómait és alakította azt. Gyakran amit a rómaiaknak tulajdonítanak, az az etruszkok maradványai A római diadalív nem más, mint az etruszkok városíve. A Capitoliumi nőstényfarkast Etruriában hozták létre.

Kik és hol voltak a szlávok, mielőtt így hívták őket? A múlt század régészeti felfedezései az Appenninek-félszigeten és a Balkánon forradalmi jelentőségűvé váltak Európa történetírásában: egy új történetírási terület - az etruszkológusok - megjelenéséhez vezettek, amely nemcsak az ókori és a korai római időket érintette. A megszerzett információk kimerítő anyagot szolgáltattak, amely lehetővé tette az etruszkok kultúrájának teljes körű azonosítását, beleértve a nyelvet, a vallást, a hagyományokat, a szertartásokat és az életmódot. Ezek a kultúra jelei lehetővé tették az etruszk-római civilizáció fejlődéstörténetének nyomon követését napjainkig. Megvilágítják a történelem számos "üres foltját" és a történelmi irodalom "sötét idejét". Válaszokat adtak a szlávok őstörténetével kapcsolatos alapvető kérdésekre. Az általános következtetés az, hogy az etruszkok protoszlávok: számos tárgyi adat bizonyítja az etruszkok és az ókori szlávok kultúrájának azonosságát, és ennek egyetlen tény sem mond ellent. Az etruszkok és az ősi szlávok kultúrájának minden alapvető jellemzője egybeesik. Ezenkívül az etruszkok és szlávok kultúráját egyesítő alapvető jellemzők egyediek és különböznek más kultúráktól. Nincs még egy nemzet, amely legalább egy ilyen tulajdonsággal rendelkezne. Vagyis az etruszkok kultúrája nem hasonlít senki máshoz, mint a szlávokhoz, és fordítva, a szlávok nem olyanok, mint a múltban, kivéve az etruszkokat, i.e. az etruszkoknak nincs más leszármazottja, mint a szlávok. Ez a fő oka annak, hogy az etruszkok kitartóan próbálnak „temetni”.
Megbízható adatok azt mutatják, hogy Európa déli része a ma szlávnak nevezett népek hazája. Bizánc történetének két alapvető, hitelesen megerősített ténye van: egyrészt Bizánc európai részének lakosságát az 5. századtól fokozatosan kezdték szlávnak is nevezni; másrészt a Római és Bizánci Birodalom területén a szláv fejedelemségek kialakulása előtt: a Fekete-tengertől az Alpokig és az Appenninekig az Adria partvidéke az egyetlen megbízhatóan megalapozott területe a kultúra állandó jelenlétének. az ősi szlávok. A "szlávok" név nem volt sem a nép eredeti neve, sem önnevük. Ez a név a "dicsőséges" szóra nyúlik vissza, a középkorban a bizánci és egykori bizánci lakosság egy részének közös elnevezéseként alakult ki, akik rendületlenül vallották Perun isten pogány egyistenhitjét, és akinek nevében a "végződés" dicsőség" általános volt (Miroslav, Rostislav stb.). Fejlett ülő népről beszélünk, állami társadalmi kultúrával, olyan népről, amelynek nyelvszerkezete, kereszténység előtti vallása és hagyományai az ókori Róma koráig nyúlnak vissza. Hogyan jött létre ez a nép egy ilyen magas államkultúrával - egy olyan kultúrával, amelyet sok évszázadon keresztül fejlesztettek ki, nem könnyű fejleszteni, és amelyet a múlt népe nem ért el? Honnan ered a szláv fejedelemségek ilyen magas szintű fejlődése a X-XII. században? Mi a szlávok őstörténete, vagy más szóval az ezen a néven elnevezett nép szláv előtti története (a "szlávok" kifejezés csak a Kr. u. X. században jelent meg). Kik voltak valójában és hol voltak a szlávok ősei? Mik a mítoszok, hipotézisek és mi a valóság?
Sajnos a szlávok történetírása nem alapozható megbízható írott forrásokra. A fennmaradt történelmi írott források nem túlélhetőségének és megbízhatatlanságának problémája gyakori, de a szlávok őstörténete esetében kritikus - a szlávok őstörténete pusztán a kevés fennmaradt és többször átírt emlékek információi alapján. A fennmaradt történelmi irodalom nem rekonstruálható megbízhatóan. A középkor fennmaradt irodalma a szlávokról kevés, és csak a feltörekvő kereszténység és az ókori szlávok által hirdetett Perun isten monoteista pogányságának szembeállítását tükrözi (a bizánci császárok elkötelezettsége Krisztus-Radimir és Perun mellett). is ingadozott, a császárok egy része pogány, volt aki keresztény).
De az igaz írásos információk hiánya nem jelenti a történetírás végét. Hiszen a népet nem az azonosítja, amit a történeti irodalom emlékművének szerzője vagy későbbi leírója mondott azokról, akiket ma már ősi szlávoknak neveznek. Az emberek objektív jelei és azonosításának kritériumai vannak.
Az embereket a kultúrájuk (minden része) azonosítja, vagyis az, ami sok évszázadon át fejlődött. A kultúra három alapvető jellemzője, amely önmagában elegendő egy nép azonosításához: a nyelv, annak szerkezete, a kereszténység előtti vallás, a hagyományok, a rituálék és a szokások. Vagyis ha a kultúra ezen alapvető jelei a jelen és a múlt két népénél egybeesnek, akkor ez egy és ugyanaz a nép különböző időkben. A kultúra összehasonlíthatatlanul több, mint egy nép neve. Európa számos népének neve különbözött, változott az idők során, és ez zavart okozott az írott és a forrásokban, és később találgatások tárgya volt. Csak az önnévnek van objektív értéke. A nép történeti azonosításához a negyedik alapvető jellemző is fontos - a társadalmi kultúra szintje: ülő állapot, félnomád, nomád.
A Kr.e. első évezredben. Az etruszkok elfoglalták az Appennin-félsziget területének nagy részét, az Alpok déli részét és az Adriai-tenger partját. Ők határozták meg e régió fejlődését a Kr.e. utolsó évezredben. és a Kr. u. 1. évezred első felében. Róma kialakulásának időszakában az etruszk városok területe az Alpoktól a Veneto-Isztriai régiótól Pompeiig terjedt. Ez volt az egyik legfejlettebb ősi civilizáció. Az etruszk kultúra egyedi vonásai - a modern ábécés írás jelenléte, egy teljes értékű fejlett vallás jelenléte, valamint a társadalom egyedülálló társadalmi és szövetségi szervezete - meghatározták e régió és egész Európa fejlődését. sok évszázadon át.
A régészet tanúskodik az Appenninek-félsziget, az Alpok és az Adria lakosságának kultúrájának nagyfokú közös vonásáról. Ennek a közösségnek a foka több szempontból (legalábbis a társadalmi-politikai fejlődésben) magasabb volt, mint az akkori szétszórt görög városok közössége. Ez nem meglepő, mert a lakosság a félsziget egyedisége és földrajzi helyzete miatt sokkal tömörebben élt, és szorosabb kapcsolatokkal rendelkezett, mint a különböző tengerek partjain több ezer kilométerre szétszórt görög városok lakossága.
Róma, mint igazi stabil település, az etruszk szövetség - a városok ligája - egyik városaként keletkezett, és mint minden más etruszk várost, eredetileg királyok uralták. Servius Tullius és Superbus Tarquinius uralkodása alatt Róma önálló, bár még mindig gazdaságilag függő várossá válik. Rómában működött az etruszk vallás, írás, számok, naptár, ünnepek. Róma politikai szerkezetének változása – a köztársasági uralomra való átmenet, amely a plebejusoknak bizonyos jogokat ("latum pedes") adott - a város önállóbbá vált, de ennek gazdasági következményei is voltak. Saját területtel nem rendelkező Róma étkezési nehézségeket tapasztalt. Kenyeret és egyéb termékeket a tengerből importáltak, Ostián (Usztián) keresztül, a Tiberis torkolatánál. Rómának saját mezőgazdasági területre volt szüksége. Az etruszk királyokkal folytatott tárgyalások és a főként a samnitákkal folytatott katonai hadjáratok eredményeként Rómától délkeletre egy kis területet csatoltak hozzá. Az elcsatolt terület magában foglalt néhány etruszk várost (Tusculum, Praeneste, Rutula), valamint a szomszédos szabinok, Mars, Samnites, Volsci földek egy részét. Ezt a „nemzetközi” régiót „Latium”-nak kezdték nevezni – latinból „kiterjesztés, környezet”-nek fordítják. Az ókori, római kor előtti időkben e terület lakossága etruszkok, szabinok, marsiak, samniták, oszkánok, umbriaiak voltak. A törzsek közül csak a Pomptinii, Ufentinii, Guerniki törzsek ismertek. Az itt élő ősi népek közül a latinokat nem sorolták fel. A régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy Latiát is az etruszk kultúra uralta. A környék egyik festői fehér dombján Tusculum etruszk város közelében, ahol olyan híres etruszkok születtek, mint Cato Priscus és Cicero, felállították az etruszkok fő ókori istenének, Jeovának (Jupiternek) az egyik szobrot. . Róma új politikai rendszert javasolt - egy köztársaságot, amely több évszázad után az egész etruszk szövetségben meghonosodott. Az etruszk tunika (tóga) viselése a római állampolgárság jele volt.
Megállapítást nyert, hogy Róma írott nyelvének alapja az etruszk ábécé és írás. Az etruszkokon kívül senkinek nem volt ábécéje Róma megjelenésének időszakában. Az etruszkok intenzív kapcsolatban álltak a föníciaiakkal (Karthágó), akikről ismert, hogy átadták ábécéjüket a görögöknek. A történelem legkorábbi ismert alfabetikus szövegét - a "Nestor csésze" feliratot - az etruszkok területén találták. A római ábécé (latin ábécé) az etruszk ábécé (római) változata. Ahogy mondjuk az ión, athéni, korinthoszi és mások a görög ábécé változatai. Rómában a díszes etruszk betűk betűtípusát egyszerűbbre és könnyebben gépelhetőre változtatták. Az etruszk írásmódot a papok továbbra is használták különleges alkalmakkor. Róma nyelve az etruszk nyelv szerkezetével rendelkezik. A latin nyelv szókincse az etruszk nyelv és a Rómába érkezett más népcsoportok, elsősorban a szabinok nyelve alapján alakult ki. Róma ókori isteneinek panteonját az etruszkok ősi istenei alkották. A római templomokban az istentiszteletet az ókori etruszk könyvek szerint tartották. Nemcsak a királyok, hanem a leendő római császárok és számos kiemelkedő személyiség is etruszk származású volt.
A modern történetírásban van egy megoldhatatlan probléma, amely abban áll, hogy nincsenek megbízható történelmi adatok, sem írott, sem régészeti, amelyek megerősítenék a „latinok” ősi törzseinek valóságát; nem ismerték őket Róma felemelkedése előtt, sem a város alapítása után három-öt évszázadig. Különbséget kell tenni az „ókori latinok” és a „latinok” (késői) kifejezések között. A korai római időkben a jövőbeli Latia területének ősi lakossága különböző népekből állt, amelyek között nem ismerték a "latinok" ősi törzsét. Nem ismerték őket sem a legelső ókori szerzők - Róma kialakulásának kortársai és a görög mitológia szerzői, Hésziodosz, Homérosz, sem a későbbi történészek, Thuküdidész és Hérodotosz, akik már 300 évvel a város alapítása után írtak. A "latin", "latin" és az első közzétett római törvénykönyvben "XII. táblák" szó nincs, amelyet két évszázaddal a város alapítása után írtak. A „latin társadalom” kifejezés első irodalmi használata csak több mint öt évszázaddal Róma felemelkedése után jelent meg, és általában a köztársaság hiányos polgárait jelöli. Nincsenek régészeti adatok sem, amelyek megerősítenék a "latinok" ősi törzsének létezését, semmi sem köthető hozzájuk. A múlt század második felében ismét széleskörű és tömeges kísérletek történtek arra, hogy valódi bizonyítékot találjanak a "latinok" törzsének Latia területén való létezésére. De ismét nem adták meg a kívánt eredményt: több etruszk várost fedeztek fel Latiában.
Így a történelemnek nem áll rendelkezésére sem írott, sem régészeti adat, amely megerősítené a „latinok” ősi törzseinek létezését. A "latin", "latius", "latinok" kifejezések 3-5 évszázaddal Róma megjelenése után keletkeztek. Ezek a kifejezések nem kapcsolódnak közvetlenül egymáshoz, de van egy közös nyelvi gyökerük - a latin „latum” szó, amely „széles, általános” jelentésű. A "latin" szó a "latin" nyelvből "tág, általános"-nak fordítható, és nem igényel semmi további magyarázatot a jelentésére és eredetére. A nyelv ilyen semleges elnevezése nem egyedülálló a történelemben – ugyanez a név keletkezett az első közös görög nyelvre is; "koine dialectos"-nak nevezték, ami a görögben ugyanazt jelenti, mint a latin "latin" - vagyis "köznyelv". A koine nép sem létezett soha. Ezt követően a görög nyelvnek ez a keresztneve megszűnt széles körben használni, és a "koine" törzsek lehetséges létezésének kérdése önmagában eltűnt. De ez nem történt meg a római nyelv nevével, megőrizték, és az ókori latinok hipotéziséhez adott okot. Valami hasonlót figyelnek meg ma a csendes-óceáni szigetek elmaradott lakossága által az angol nyelv elsajátításának folyamatában. Az így létrejött hibrid a lenéző „Pidgin English”, vagy egyszerűen csak „Pidgin” nevet kapta, i.e. szó szerint: "disznó angol". És lehetséges, hogy kétezer év múlva a történészek ragaszkodni fognak egy külön "pidgin" nép létezéséhez.
A „latinnak” nevezett nyelv a Római Köztársaságban alakult ki több évszázaddal Róma felemelkedése után, több nyelv keveredésének eredményeként. Hasonló "latin" elnevezést kapott Latium kis mezőgazdasági régiója, amelyet latinból "környező kiterjedésnek" fordítanak. A „latinok” társadalmi-jogi kifejezés nem etnikai jellegű, és a Római Köztársaság bármely olyan lakosára vonatkozott, aki nem rendelkezett teljes római állampolgársággal, és nem rendelkezett minden „római” joggal. Egy római például nem lehet egy másik római rabságában; ugyanakkor egy rómainak lehetett latin rabszolgája.
Két évszázaddal a köztársasági átmenet után Róma hivatalos nyelvét és a hadsereg nyelvét „latinnak” kezdték hívni, de magát a köztársaságot, polgárait, a jogot, majd a birodalmat, a császárokat, minden hatalmi struktúrát „római” maradt. ". A "római" és a "latin" kifejezések nem egyenértékűek, eltérő eredetűek és eltérő tartalommal bírnak.
A „latin”, „latium”, „latin” kifejezések nem az egyetlenek, amelyek etimológiája a „latum” közgyökhöz nyúlik vissza. Az etruszkok istenei Jeova (Jupiter) ősi panteonjának legfőbb istenét a Római Köztársaságban "Latiarnak" is nevezték (egy másik Jeova oltár ugyanekkor Macedóniában volt); A "latus fundus" jelentése "nagy gazdaság, latifundia", a "lati-clavus" jelentése "széles sáv", és arról híres, hogy a szenátorok tógájukon, "latum pedes"-en viselték – plebejusok és a római hadsereg nagy része, stb. Más szóval, az összes lati (n) tővel rendelkező latin szó egyetlen közös gyökből származik - a "széles, általános" melléknévből. A történelemnek pedig nincs olyan adata, amely e szavak etnikai tartalma mellett szólna.
Európa történetének fő nyelvi ténye az, hogy a latin és a szláv nyelvnek közös genetikai gyökere van. Egy nyelv eredetét nem lehet pusztán bizonyos szavak egybeesése alapján megállapítani, hiszen sok szó a kapcsolatok fejlődése következtében került át egyik nyelvből a másikba. Minden modern nyelvben nagyszámú latinból kölcsönzött szó található.
Egy nyelv genetikai gyökere a nyelvtan szerkezete. A szavak könnyen változhatnak, kölcsönözhetnek, átkerülhetnek egyik nyelvből a másikba, de a nyelv grammatikai szerkezete, szerkezete, morfológiája, szintaxisa nem változik. A nyelv szerkezete, ellentétben a szókinccsel és a fonetikával, konzervatív, és nem változik, mint a történelem mutatja, évezredek óta. A nyelvtani stabilitást minden ismert, nagy múltú nyelv bizonyítja. Ilyen például a görög és a latin. A görög nyelv nyelvtana 2800 év alatt nem változott. Minden nyelvtani alapelv, kategória megmaradt, csak néhány végződés módosult többféle deklinációban és fonetikában. (A fonetika a különböző lakóhelyeken egy időben eltérő lehet.) Ugyanakkor a görög nyelv szókincse szinte teljesen megváltozott, és nem egyszer változott.
A latin nyelv nyelvtana ugyanezt a stabilitást mutatja: a nyelvtan szerkezete, minden kategóriája, elve, formája, szerkezete megmaradt. Csak néhány befejezés változott. Ezzel párhuzamosan a latin nyelv szókincse is átalakult. Általánosságban elmondható, hogy minden élő nyelv példa arra, hogy viszonylag rövid idő alatt mennyire megváltozott a szókincse. Jelenleg minden európai nyelvnek van ún. "régi nyelv" - elődje, amelyet csak 7-8 évszázaddal ezelőtt használtak. De ami minden nyelvnek közös a "régi nyelvével", az a nyelv és a nyelvtan szerkezete.
(folytatjuk)

Az etruszkok, Közép-Itália ősi lakói, akiket valaha Etruriának (a mai Toszkánának) hívtak, az egyik legtitokzatosabb nép, akit ismertem.

Írott nyelvük volt, de a modern tudósoknak csak egy kis részét sikerült megfejteni a hozzánk jutott feljegyzéseknek. Az etruszkok gazdag irodalma – az elszigetelt szövegrészektől eltekintve – elveszett, és mindaz, amit történelmükről tudunk, csak görög és római szerzők hízelgő megjegyzései révén jutott el hozzánk.

Ősi etruszkok

Etruria, egy olyan terület, amely nagyjából egybeesett a modern olasz Toszkána tartomány területével, vas- és rézércekben gazdag volt.

Kiméra Arezzoból. V. századi bronzszobor. időszámításunk előtt e.

Tengerpartja bővelkedett természetes kikötőkben. Tehát az etruszkok jó tengerészek voltak, és jól jártak a fémmegmunkálás művészetében.

Gazdagságuk alapja a rúd-, bronz- és egyéb áruk tengeri kereskedelme volt Olaszország és déli partjai mentén.

Kr.e. 800 körül e., amikor Róma még nyomorult kunyhók halmaza volt, amelyek egy domb tetejére kapaszkodtak, már városokban éltek.

Az etruszk kereskedők azonban heves versennyel szembesültek a görögök és a föníciaiak részéről.

Kr.e. 600 körül. e. a görögök megalapították Dél-Franciaországban Massilia (a mai Marseille) kereskedőtelepet. Ezzel a fellegvárral át tudták venni az irányítást egy fontos kereskedelmi útvonal felett, amely a Rhone folyó mentén vezetett Közép-Európába.

Az etruszkok gazdagságának forrása az ásványkincsek fejlesztése volt; különösen övék volt az egész Földközi-tenger legnagyobb réz- és vaslelőhelye. Az etruszk kézművesek csodálatos műalkotásokat készítettek fémből, mint például a Kiméra bronzszobra, egy szörnyeteg oroszlánfejjel és farok helyett kígyóval.

Az etruszkok érdekeik védelmében szövetséget kötöttek Karthágóval. Az etruszkok birtokolták koruk összes fejlett technológiáját; utakat, hidakat és csatornákat építettek.

A görögöktől kölcsönözték az ábécét, festettek kerámiát és templomépítészetet.

A VI. században. időszámításunk előtt e. Az etruszk birtokok kiterjedtek északra és délre eredeti Etruria régiójuktól. A római szerzők szerint abban az időben 12 nagy etruszk város alkotott politikai uniót - az Etruszk Ligát.

A Római Köztársaság megalapítása

Egy ideig az etruszk királyok uralkodtak Rómában. Az utolsó királyt a római arisztokraták egy csoportja döntötte meg i.e. 510-ben. e. - ezt a dátumot tekintik a Római Köztársaság kialakulásának pillanatának (magát Róma városát ie 753-ban alapították).

Azóta a rómaiak fokozatosan elvették a hatalmat az etruszkoktól. A III század elején. időszámításunk előtt e. az etruszkok eltűntek a történelmi színtérről; elnyelte őket Róma folyamatosan bővülő politikai befolyási köre.

A rómaiak sok ötletet átvettek az etruszkoktól a kultúra és a művészet, az építőipar, a fémmegmunkálás és a katonai ügyek terén.

Etruriát képzett művészek és kézművesek dicsőítették, különösen azért, mert katonailag az etruszkok nem tudták felvenni a versenyt a rómaiakkal.

A halottak etruszk városai

Az etruszkok a halottakat tágas nekropoliszokban temették el, amelyek megjelenésükben városokra emlékeztettek. Etruria déli részén puha tufa sziklákból faragtak sírokat, és lakhelyül díszítették őket.

A sírokba gyakran helyeztek szobrokat, amelyek az elhunyt férjet és feleségét ábrázolták, egy padon elterülve ülve, mintha lakoma idején.

Az etruszkok ősi otthona a modern Toszkána egy részét foglalta el. A fémércek tengeri kereskedelmével gazdagodtak, és a gazdagság segítségével kiterjesztették befolyásukat Olaszország északi részén.

A többi síremléket szintén lakomát ábrázoló freskók díszítették, amelyek résztvevőit zenészek és táncosok szórakoztatták.

etruszk művészet

A sírok jelentős részét tolvajok kifosztották, de a régészeknek sok érintetlen sírt sikerült találniuk.

Általában sok görög vázát, valamint szekereket, aranyból, elefántcsontból és borostyánból készült tárgyakat tartalmaztak, amelyek az ott eltemetett etruszk arisztokraták gazdagságáról tanúskodnak.

Fő dátumok

Az etruszkok, mint az ókor egyik legfejlettebb civilizációja, fontos szerepet játszanak a történelemben. Az alábbiakban közöljük az etruszk civilizáció főbb dátumait.

Évek Kr. e	Esemény
900	Észak-Olaszországban a Villanova kultúra keletkezik, amelynek képviselői vasat használtak.
800	Etruszk hajók közlekednek Olaszország nyugati partjain.
700	Az etruszkok elkezdik használni az ábécét.
616	Az etruszk Lucius Tarquinius Priscus lesz Róma királya.
600	Tizenkét etruszk város egyesül az etruszk ligában.
550	Az etruszkok birtokba veszik a folyó völgyét. Etruriától északra, és építs ott városokat.
539	Az egyesített etruszk-karthágói hadsereg egy tengeri csatában legyőzi a görög flottát, és kiűzi a görögöket Korzikáról, amit az etruszkok birtokba vesznek. Felfüggesztik a Földközi-tenger nyugati részének görög gyarmatosítását.
525	Az etruszkok sikertelenül támadják meg a görögországi Kuma várost (Dél-Olaszország).
525	Az etruszkok Campaniában (Dél-Olaszország) találtak településeket.
510	A rómaiak kiűzik II. Büszke Tarquint, Róma utolsó etruszk királyát.
504	Az etruszkok vereséget szenvednek az aríciai csatában (Dél-Olaszország).
423	A samniták elfoglalják az etruszkoktól Capua városát Campaniában.
405-396	A rómaiak egy 10 éves háború után elfoglalják Veii városát.
400	A gallok (kelta törzs) átkelnek az Alpokon, megszállják Észak-Olaszországot, és a folyó völgyében telepednek le. Által. Az etruszkok hatalma a régió felett gyengül.
296-295	A sorozatos vereségek után az etruszk városok békét kötnek Rómával.
285-280	A rómaiak felkelések sorozatát verték le az etruszk városokban.

Most már tudja, kik az etruszkok, és miért érdekli annyira a történészeket ősi civilizációjuk.