साल्टीकोव शेड्रिन सारांश की लघु कथाएँ

मिखाइल एवग्राफोविच साल्टीकोव-शेड्रिन ने लिखा: "... साहित्य, उदाहरण के लिए, रूसी नमक कहा जा सकता है: क्या होगा यदि नमक नमकीन होना बंद हो जाता है, अगर यह स्वैच्छिक आत्म-संयम को प्रतिबंधों में जोड़ता है जो साहित्य पर निर्भर नहीं हैं ... "

यह लेख साल्टीकोव-शेड्रिन "कोन्यागा" की परी कथा के बारे में है। संक्षेप में, हम यह समझने की कोशिश करेंगे कि लेखक क्या कहना चाहता था।

लेखक के बारे में

साल्टीकोव-शेड्रिन एम। ई। (1826-1889) - एक उत्कृष्ट रूसी लेखक। जन्म और अपना बचपन कई सर्फ़ों के साथ एक कुलीन संपत्ति में बिताया। उनके पिता (एवग्राफ वासिलीविच साल्टीकोव, 1776-1851) एक वंशानुगत रईस थे। माँ (ज़ाबेलिना ओल्गा मिखाइलोव्ना, 1801-1874) भी एक कुलीन परिवार से थीं। प्राप्त करने के बाद प्राथमिक शिक्षा, साल्टीकोव-शेड्रिन ने सार्सोकेय सेलो लिसेयुम में प्रवेश किया। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, उन्होंने सैन्य कार्यालय में एक सचिव के रूप में अपना करियर शुरू किया।

जीवन में, सेवा में आगे बढ़ते हुए, उन्होंने प्रांतों में बहुत यात्रा की और किसानों की सख्त दुर्दशा को देखा। एक हथियार के रूप में कलम होने के कारण, लेखक ने अपने पाठक के साथ जो कुछ देखा है उसे साझा करता है, अधर्म, अत्याचार, क्रूरता, झूठ, अनैतिकता की निंदा करता है। सच्चाई का खुलासा करते हुए, वह चाहते थे कि पाठक झूठ और मिथकों के एक विशाल शाफ्ट के पीछे एक साधारण सत्य पर विचार करने में सक्षम हो। लेखक को उम्मीद थी कि वह समय आएगा जब ये घटनाएं घटेंगी और गायब हो जाएंगी, क्योंकि उनका मानना था कि देश का भाग्य आम लोगों के हाथ में है।

दुनिया में हो रहे अन्याय, दासों के शक्तिहीन, अपमानित अस्तित्व से लेखक क्षुब्ध है। अपने कार्यों में, वह कभी-कभी अलंकारिक रूप से, कभी-कभी सीधे तौर पर निंदक और कॉलगर्ल, मूर्खता और महापाप, लालच और उस समय सत्ता और अधिकार में रहने वालों की क्रूरता, किसानों की दुर्दशा और निराशाजनक स्थिति की निंदा करते हैं। तब सख्त सेंसरशिप थी, इसलिए लेखक स्थापित स्थिति की खुलकर आलोचना नहीं कर सकता था। लेकिन वह एक "बुद्धिमान गुड्डन" की तरह मौन में नहीं रह सकता था, इसलिए उसने अपने विचारों को एक परी कथा में बदल दिया।

साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानी "कोन्यागा": एक सारांश

लेखक एक पतले घोड़े के बारे में नहीं लिखता है, एक विनम्र घोड़े के बारे में नहीं, एक अच्छी घोड़ी के बारे में नहीं, और एक मेहनती घोड़े के बारे में भी नहीं लिखता है। और गोनर-घोड़े के बारे में, गरीब साथी, निराश, नम्र दास।

वह कैसे रहता है, कोन्यागा में साल्टीकोव-शेड्रिन चमत्कार करता है, बिना आशा के, बिना आनंद के, जीवन के अर्थ के बिना? अंतहीन श्रम के दैनिक परिश्रम के लिए उसे शक्ति कहाँ से मिलती है? वे उसे खाना खिलाते हैं और उसे आराम करने देते हैं ताकि वह मरे नहीं और फिर भी काम कर सके।परी कथा "कोन्यागा" की संक्षिप्त सामग्री से भी यह स्पष्ट है कि सर्फ़ एक व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक श्रम इकाई है। "... उसकी भलाई की जरूरत नहीं है, बल्कि काम के जुए को सहने में सक्षम जीवन है ..." और अगर आप हल नहीं करते हैं, तो आपको किसकी जरूरत है, केवल अर्थव्यवस्था को नुकसान होता है।

काम करने के दिन

"कोन्यागा" के संक्षिप्त सारांश में, सबसे पहले यह बताना आवश्यक है कि स्टालियन कैसे होता है साल भरअपना काम नीरसता से करता है। दिन-प्रतिदिन एक ही बात, कुंड के बाद कुंड, अपनी आखिरी ताकत से। खेत खत्म नहीं होता, हल जोतना नहीं। किसी क्षेत्र के लिए-अंतरिक्ष, घोड़े के लिए - बंधन। एक "सेफलोपॉड" की तरह, यह चूसा और दबाया, ताकत छीन रहा था। सख्त रोटी। लेकिन वह भी मौजूद नहीं है। सूखी रेत में पानी की तरह: यह था और नहीं है।

और शायद एक समय था जब एक घोड़ा घास पर बछेड़े की तरह खिलखिलाता था, हवा से खेलता था और सोचता था कि जीवन कितना सुंदर, दिलचस्प, गहरा है, यह कैसे विभिन्न रंगों से चमकता है। और अब वह धूप में दुबले-पतले पड़े हैं, उभरी हुई पसलियाँ, जर्जर बाल और खून से लथपथ घावों के साथ। आंख और नाक से बलगम बहता है। अंधेरे और रोशनी की आंखों के सामने। और मक्खियों के चारों ओर, मक्खियाँ, चारों ओर चिपक जाती हैं, खून पीती हैं, कानों, आँखों में चढ़ जाती हैं। और तुम्हें उठना है, खेत जोत नहीं जाता, और उठने का कोई उपाय नहीं है। खाओ, वे उससे कहते हैं, तुम काम नहीं कर पाओगे। और भोजन तक पहुंचने की कोई ताकत नहीं है, उसने अपना कान भी नहीं हिलाया।

खेत

हरियाली और पके गेहूं से आच्छादित विस्तृत विस्तार, एक विशाल छुपाता है जादुई शक्तिजिंदगी। वह जमीन में जकड़ी हुई है। मुक्त होकर, वह घोड़े के घावों को ठीक कर देती, किसान के कंधों से चिंताओं का बोझ हटा देती।

"कोन्यागा" के संक्षिप्त सारांश में कोई यह बताने में असफल नहीं हो सकता कि कैसे एक घोड़ा और एक किसान मधुमक्खियों की तरह दिन-ब-दिन उस पर काम करते हैं, अपना पसीना, अपनी ताकत, समय, रक्त और जीवन देते हैं। किसलिए? क्या महाशक्ति का एक छोटा सा अंश भी उनके लिए पर्याप्त नहीं होगा?

बेकार नृत्य

साल्टीकोव-शेड्रिन के "कोन्यागा" के सारांश में कोई मदद नहीं कर सकता, लेकिन घोड़े-नृत्य दिखा सकता है। वे खुद को चुना हुआ मानते हैं। ढला हुआ पुआल घोड़ों के लिए है, और उनके लिए केवल जई है। और वे इसे सक्षम रूप से प्रमाणित करने में सक्षम होंगे, और आश्वस्त करेंगे कि यह आदर्श है। और उनके घोड़े की नाल शायद सोने का पानी चढ़ा हुआ है और उनके अयाल रेशमी हैं। वे हर किसी के लिए इस मिथक का निर्माण करते हैं कि पिता-घोड़े ने इस तरह से योजना बनाई है: एक के लिए सब कुछ, दूसरे के लिए केवल न्यूनतम, ताकि श्रम इकाइयां मर न जाएं। और अचानक उन्हें पता चला कि वे जलोढ़ फोम हैं, और घोड़े के साथ किसान, जो पूरी दुनिया को खिलाता है, अमर है। "ऐसा कैसे?" - खाली डांसर गुदगुदाएंगे, हैरान रह जाएंगे। एक किसान के साथ एक घोड़ा शाश्वत कैसे हो सकता है? उनका पुण्य कहाँ से आता है? प्रत्येक खाली नृत्य अपना स्वयं का सम्मिलित करता है। ऐसी घटना को दुनिया के लिए कैसे जायज ठहराया जा सकता है?

"हाँ, वह मूर्ख है, यह आदमी, वह जीवन भर खेत में जोतता है, मन कहाँ से आता है?" - कुछ ऐसा कहते हैं एक। आधुनिक शब्दों में: "यदि इतना होशियार है, तो पैसा क्यों नहीं?" और मन का क्या? इस कमजोर शरीर में आत्मा की शक्ति अपार है। "श्रम उसे खुशी और शांति देता है," दूसरा खुद को आश्वस्त करता है। "हाँ, वह किसी अन्य तरीके से जीने में सक्षम नहीं होगा, उसे चाबुक की आदत है, इसे ले लो और वह गायब हो जाएगा," तीसरा विकसित करता है। और शांत होने के बाद, वे खुशी से कामना करते हैं, जैसे कि बीमारी की भलाई के लिए: "... यही वह है जिससे आपको सीखने की जरूरत है! यहाँ किसकी नकल करनी है! एन-लेकिन, कड़ी मेहनत, एन-लेकिन!

निष्कर्ष

साल्टीकोव-शेड्रिन की परी कथा "कोन्यागा" की धारणा प्रत्येक पाठक के लिए अलग है। लेकिन अपने सभी कार्यों में लेखक पछताता है आम आदमीया कमियों की निंदा करता है राज करने वाली क्लास. कोन्यागा और किसान की छवि में, लेखक ने इस्तीफा दे दिया, उत्पीड़ित सर्फ़, बड़ी संख्या में कामकाजी लोग जो अपना छोटा पैसा कमाते हैं। "... वह कितनी शताब्दियाँ इस जुए को सहता है - वह नहीं जानता। इसे आगे ले जाने के लिए कितनी शताब्दियों की आवश्यकता है - गिनती नहीं है ... "परी कथा" कोन्यागा "की सामग्री लोगों के इतिहास में एक संक्षिप्त विषयांतर की तरह है।

कोन्यागा का जीवन आसान नहीं है, इसमें जो कुछ भी है वह कठिन रोजमर्रा का काम है। वह काम कठिन परिश्रम के समान है, लेकिन कोन्यागा और मालिक के लिए यह काम ही जीविकोपार्जन का एकमात्र तरीका है। सच है, हम मालिक के साथ भाग्यशाली थे: आदमी उसे व्यर्थ नहीं मारता, जब यह बहुत मुश्किल होता है - वह चिल्लाकर उसका समर्थन करता है। वह मैदान पर चरने के लिए पतले घोड़े को छोड़ देता है, लेकिन कोन्यागा इस समय का उपयोग आराम करने और सोने के लिए करता है, दर्द के डंक मारने वाले कीड़ों के बावजूद।

सबके लिए प्रकृति मां है, उसके लिए ही वह अभिशाप और यातना है। उसके जीवन की हर अभिव्यक्ति उस पर पीड़ा से, हर फूल में जहर के साथ परिलक्षित होती है।

उनके रिश्तेदार सुप्त कोन्यागा से गुजरते हैं। उनमें से एक, हॉलो डांस, उसका भाई है। पिता ने अपने मुंह से घोड़े के लिए एक कठिन भाग्य तैयार किया, और विनम्र और सम्मानजनक पुस्टोप्लायस हमेशा एक गर्म स्टाल में रहते हैं, भूसे पर नहीं, बल्कि जई पर भोजन करते हैं।

खाली नर्तक कोन्यागा को देखता है और आश्चर्य करता है: उसके माध्यम से कुछ भी नहीं मिल सकता है। ऐसा लगता है कि कोन्यागा का जीवन पहले से ही इस तरह के काम और भोजन से समाप्त हो जाना चाहिए, लेकिन नहीं, कोन्यागा उस भारी जुए को खींचना जारी रखता है जो उसके बहुत गिर गया है।

(अभी तक कोई रेटिंग नहीं)

साल्टीकोव-शेड्रिन "कोन्यागा" द्वारा परी कथा का सारांश

विषय पर अन्य निबंध:

कथन के तरीके के अनुसार, "कोन्यागा" लेखक के एक गीतात्मक एकालाप की तरह है और इस संबंध में महाकाव्य परी कथा "द एडवेंचर विद क्रामोलनिकोव" जैसा दिखता है ...
वोबला पकड़ा जाता है, अंदरूनी साफ किया जाता है और सूखने के लिए एक स्ट्रिंग पर लटका दिया जाता है। वोबला खुश है कि उन्होंने उसके साथ ऐसी प्रक्रिया की, और नहीं ...
साहित्य पर काम करता है: एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन के किस्से एम। ई। साल्टीकोव-शेड्रिन सबसे महान रूसी व्यंग्यकारों में से एक हैं, जिन्होंने निरंकुशता, दासता, ...
XIX सदी का 30 का दशक रूस के इतिहास के सबसे कठिन पन्नों में से एक है। क्रांतिकारी आंदोलन को कुचल दिया गया, प्रतिक्रियावादी ताकतें जश्न मना रही थीं...
अतिशयोक्ति। कक्षा में, आप परी कथा "द बियर इन द वोइवोडीशिप" का सामूहिक विश्लेषण आयोजित कर सकते हैं, क्योंकि यह "इतिहास ...
रोजमर्रा के कथानक के रूप में, लोगों की निष्क्रियता को सबसे छोटी "परी कथा-दृष्टांत" "किसल" में निरूपित किया जाता है। "जेली" की छवि, जो "इतनी अस्पष्ट थी और ...
एक बार एक "प्रबुद्ध, मध्यम उदारवादी" गुंडे थे। चतुर माता-पिता, मरते हुए, दोनों को देखते हुए, उसे जीने के लिए वसीयत दी। नाबालिग को एहसास हुआ कि उसे हर जगह से धमकी दी जा रही है ...
साल्टीकोव-शेड्रिन दुनिया के सबसे महान व्यंग्यकारों में से एक हैं। अपने पूरे जीवन में उन्होंने निरंकुशता, दासता, और 1861 के सुधार के बाद - ...
रूस, मध्य XIXमें। दासत्वपहले से ही समाप्त हो रहा है। हालाँकि, जमींदारों का गोलोवलेव परिवार अभी भी काफी समृद्ध है और इसका विस्तार हो रहा है ...
पूरी किताब एक विश्लेषणात्मक, विचित्र निबंध और एक व्यंग्य कथा की सीमा पर बनी है। तो यह किस तरह का प्राणी है - ताशकंद -...
प्रस्तावना अध्याय "टू द रीडर" में लेखक को सभी दलों और शिविरों के प्रतिनिधियों के साथ हाथ मिलाते हुए सामने वाले व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है। उसके पास बहुत से लोग हैं जिन्हें वह जानता है, लेकिन...
कवि चील को साहस, बड़प्पन और उदारता से संपन्न करते हैं, अक्सर पुलिसकर्मियों की तुलना उनसे करते हैं। कथाकार ने चील के महान गुणों पर संदेह करते हुए तर्क दिया कि ...
प्रमुख अत्याचारों को अक्सर शानदार कहा जाता है और जैसे इतिहास में बने रहते हैं। क्षुद्र अत्याचारों को शर्मनाक कहते हैं, जिसके बारे में...
एक बार एक मूर्ख और अमीर जमींदार, राजकुमार उरुस-कुचम-किल्डिबाव था। उन्हें ग्रैंड सॉलिटेयर रखना और अखबार वेस्ट पढ़ना पसंद था। एक बार एक जमींदार ने भगवान से प्रार्थना की कि...
अपने अतीत की कहानी का अनुमान लगाते हुए, निकानोर शब्बी, प्राचीन पॉशेखोंस्की के उत्तराधिकारी कुलीन परिवार, सूचित करता है कि इस काम में पाठक नहीं मिलेगा ...
यह कहानी ग्लूपोव शहर का एक "वास्तविक" क्रॉनिकल है, "ग्लूपोव्स्की क्रॉनिकलर", 1731 से 1825 की अवधि को गले लगाते हुए, जिसे "लगातार रचा गया" ...
एक संक्षिप्त प्रस्तावना में लेखक का कहना है कि यह पुस्तक जीवन के एक बहुत ही अजीबोगरीब क्षेत्र पर प्रकाश डालने के उद्देश्य से लिखी गई थी...

मुख्य पात्र इस कामएक मूर्ख और अमीर जमींदार है, जिसके भाग्य और चरित्र दोषों का वर्णन लेखक ने किया है। ज़मींदार के अलावा कहानी में जमींदार के नौकरों पर भी विशेष ध्यान दिया जाता है। काम के माध्यमिक पात्र मितका (जमींदार का नौकर), जमींदार के पड़ोसी, पुरुष मित्र, जमींदार के घर में रहने वाला एक चूहा हैं। साथ ही वर्णन की प्रक्रिया में, लेखक ने काल्पनिक नायक उरुस कुचम किल्डिरबाव का उल्लेख किया है।
काम का नायक एक अशिक्षित, चापलूसी, आत्म-संतुष्ट और धोखेबाज व्यक्ति है। वह खुद को रूसी राज्य की रीढ़ कहते हैं। उसका मुख्य लाभ कुलीनता की उपाधि की उपस्थिति है, जिसे वह अपने पहले परिचित के सामने समेटे हुए है। गोंचारोव के इसी नाम के उपन्यास में ओब्लोमोव की तरह, जमींदार अपना जीवन किसानों के साथ व्यर्थ बातचीत में, आनंद और आलस्य में बिताता है। ज़मींदार के जीवन का उद्देश्य एक ही चीज़ है - एक सुखद शगल, ताकि उसका "नरम, सफेद और टेढ़ा" शरीर सांसारिक चिंताओं से न थके।
जमींदार केवल अपने किसानों, उनकी सेवा में लगे किसानों के साथ संवाद करता है। साथ ही, वह उनसे डरता है, "साधारण लोगों" को बर्दाश्त नहीं करता है। काम बताता है कि कैसे सभी किसान लोग जमींदार के यार्ड से तुरंत गायब हो गए। जमींदार कष्टप्रद पुरुषों से छुटकारा पाकर खुश होता है, लेकिन जल्द ही उसे पता चलता है कि वह उनके बिना नहीं रह सकता। नायक की अदूरदर्शिता और मूर्खता को अतिशयोक्ति के साथ दिखाया गया है, कहानी के प्रत्येक भाग में लेखक जमींदार के मूर्खतापूर्ण कार्यों का संदर्भ देता है।
गौरतलब है कि किसान खुद अपने मालिक को अशिक्षित, संकीर्ण सोच वाला, मूर्ख वंशानुगत कुलीन मानते हैं। किंवदंती में तीन बार किसान जमींदार को बेवकूफ कहते हैं (लेखक तीन दोहराव के सिद्धांत का उपयोग करता है)। हर कोई जो जमींदार को जानता है, उसकी मूर्खता को नोट करता है और गलत तरीकाहाउसकीपिंग के लिए, लेकिन नायक खुद इस पर ध्यान नहीं देता है और अवास्तविक सपनों में लिप्त होकर एक जंगली जीवन जीता है।

जमींदार का बादल रहित जीवन

प्रिंस उरुस-कुचम-किल्डिबाव, एक मध्यमवर्गीय ज़मींदार, मध्यम रूप से अमीर और बहुत मूर्ख। वह शांति से रहता है, अपने दिन सॉलिटेयर खेलने, कार्ड बहस में, और स्थानीय समाचार पत्र वेस्ट पढ़ने में बिताता है। एक बार, कुछ नहीं करने के लिए, जमींदार ने उसे परेशान किसान किसानों से बचाने के लिए कहा। लेकिन भगवान राजकुमार से ज्यादा चालाक थे और उन्होंने उनके अनुरोधों को "सुना" नहीं था। अखबार पढ़कर जमींदार किसानों पर जुर्माना लगाने के तरीके तलाशने लगा। और किसानों का जीवन इतना कठिन हो गया कि उन्होंने भगवान से प्रार्थना की - उनकी बात सुनकर, भगवान ने जमींदार को किसानों से छुड़ाया।

किसानों के बिना जागीर

जमींदार खुश था कि एक दिन में सभी किसान उसकी संपत्ति से गायब हो गए। बस, सब आकर उसे मूर्ख कहते हैं। मैंने सॉलिटेयर की भूमिका निभाने की कोशिश की - मैं जीत गया (जिससे मैंने निष्कर्ष निकाला कि मैं बिल्कुल भी बेवकूफ नहीं था)। और जमींदार सपनों में लिप्त होने लगा कि कैसे अपने खेत को एक बड़ी संपत्ति में बदल दिया जाए। जमींदार ने सपना देखा, सपना देखा - लेकिन बगीचा ऊंचा हो गया था, भूख ने उसे सताया और सभी मवेशी भाग गए।

एक बार एक पुलिस प्रमुख जमींदार के पास आया और उसने देखा कि चारों ओर सब कुछ छोड़ दिया गया था, मवेशियों को नहीं खिलाया गया था, बाजार में मांस या रोटी नहीं थी, और जमींदार करों का भुगतान नहीं करने वाला था। राजकुमार डर गया था कि उसकी संपत्ति कर्ज के लिए छीन ली जा सकती है, लेकिन उसने अपने सपनों को नहीं छोड़ा। ज़मींदार धीरे-धीरे जंगली भागने लगा - उसने अपने बाल धोना और काटना बंद कर दिया, वह पक्षियों और खरगोशों का शिकार करने लगा, वह भालू से बात करने लगा।

पुरुषों की वापसी

जैसे ही प्रांतीय अधिकारियों को किसानों के लापता होने के बारे में पता चला, उन्होंने दुनिया भर में किसानों की तलाश शुरू कर दी। इस समय, बस पुरुषों का एक झुंड शहर के ऊपर से उड़ गया। किसानों को जमीन पर उतारा गया और ज़मींदार के पास ले जाया गया - उन्हें वापस जीवन में लाने के लिए।

किसानों ने जो पहला काम किया, वह ज़मींदार से अखबार "वेस्ट" छीन लेना था ताकि वह अब अत्यधिक जुर्माना और जर्मन कारों का सपना न देखे। पुरुषों ने जल्दी से घर को व्यवस्थित किया, और राजकुमार को धोया गया और फिर से सिखाया गया कि त्यागी कैसे खेलें।

परी कथा के अनुसार परीक्षण जंगली जमींदार

भेड़ - याद नहीं

भुलक्कड़ राम एक परी कथा का नायक है। उसने अस्पष्ट सपने देखना शुरू कर दिया जिसने उसे परेशान किया, उसे यह संदेह करने के लिए मजबूर किया कि "दुनिया एक खलिहान की दीवारों के साथ समाप्त नहीं होती है।" भेड़ों ने मजाक में उसे "बुद्धिमान व्यक्ति" और "दार्शनिक" कहना शुरू कर दिया और उसे त्याग दिया। राम सूख गया और मर गया। क्या हुआ था, यह बताते हुए, चरवाहा निकिता ने सुझाव दिया कि मृतक ने "एक सपने में एक मुक्त-राम देखा।"

बोगटायर

नायक एक परी कथा का नायक है, जो बाबा यगा का पुत्र है। उसके द्वारा शोषण के लिए भेजा गया, उसने एक ओक के पेड़ को उखाड़ दिया, दूसरे को अपनी मुट्ठी से कुचल दिया, और जब उसने तीसरे को एक खोखले के साथ देखा, तो वह वहां चढ़ गया और सो गया, पड़ोस को खर्राटों से डरा दिया। उनकी प्रसिद्धि महान थी। नायक दोनों भयभीत था और आशा करता था कि वह एक सपने में ताकत हासिल करेगा। लेकिन सदियां बीत गईं, और वह अभी भी सो रहा था, अपने देश की मदद के लिए नहीं आ रहा था, चाहे कुछ भी हो जाए। जब, एक दुश्मन के आक्रमण के दौरान, वे उसकी मदद करने के लिए उसके पास पहुंचे, तो पता चला कि बोगटायर लंबे समय से मर चुका था और सड़ चुका था। उनकी छवि निरंकुशता के खिलाफ इतनी स्पष्ट रूप से लक्षित थी कि कहानी 1917 तक अप्रकाशित रही।

जंगली जमींदार

जंगली जमींदार उसी नाम की परी कथा का नायक है। प्रतिगामी अखबार वेस्ट पढ़ने के बाद, उन्होंने मूर्खतापूर्वक शिकायत की कि "बहुत सारे तलाकशुदा हैं ... किसान," और उन्हें हर संभव तरीके से प्रताड़ित करने की कोशिश की। भगवान ने अश्रुपूर्ण किसान की प्रार्थना सुनी, और "मूर्ख जमींदार की संपत्ति के पूरे क्षेत्र में कोई किसान नहीं था।" वह प्रसन्न था ("स्वच्छ" हवा बन गई), लेकिन यह पता चला कि अब वह न तो मेहमानों को प्राप्त कर सकता है, न ही खुद खा सकता है, न ही दर्पण से धूल पोंछ सकता है, और खजाने को कर देने वाला कोई नहीं था। हालांकि, वह अपने "सिद्धांतों" से विचलित नहीं हुआ और परिणामस्वरूप, वह जंगली हो गया, चारों तरफ आगे बढ़ना शुरू कर दिया, मानव भाषण खो दिया और एक शिकारी जानवर की तरह बन गया (एक बार उसने खुद पुलिस अधिकारी को धमकाया नहीं)। करों की कमी और खजाने की दरिद्रता के बारे में चिंतित, अधिकारियों ने "किसान को पकड़ने और उसे वापस करने का आदेश दिया।" बड़ी मुश्किल से उन्होंने जमींदार को भी पकड़ लिया और कमोबेश सभ्य रूप में ले आए।

करस-आदर्शवादी

करस-आदर्शवादी - इसी नाम की परी कथा का नायक। एक शांत बैकवाटर में रहते हुए, वह सहानुभूति रखता है और बुराई पर अच्छाई की जीत के सपने देखता है, और यहां तक कि पाइक (जिसे उसने कभी नहीं देखा) के साथ तर्क करने का अवसर दिया कि उसे दूसरों को खाने का कोई अधिकार नहीं है। वह गोले खाता है, इस तथ्य से खुद को सही ठहराता है कि "वे अपने मुंह में चढ़ते हैं" और उनके पास "आत्मा नहीं, बल्कि भाप है।" अपने भाषणों के साथ पाइक के सामने पेश होने के बाद, पहली बार उन्हें सलाह के साथ रिहा किया गया: "सो जाओ!" दूसरे में, उन्हें "सिसिलिज़्म" का संदेह था और ओकुन द्वारा पूछताछ के दौरान काफी काट लिया गया था, और तीसरी बार, पाइक अपने विस्मयादिबोधक पर इतना आश्चर्यचकित था: "क्या आप जानते हैं कि पुण्य क्या है?" - कि उसने अपना मुंह खोला और लगभग अनैच्छिक रूप से अपने वार्ताकार को निगल लिया। आधुनिक लेखकउदारवाद। रफ भी इस कहानी का एक पात्र है। वह दुनिया को कड़वे संयम से देखता है, हर जगह कलह और बर्बरता देखता है। करस विडंबना से तर्क पर, उसे जीवन और असंगति की पूर्ण अज्ञानता के लिए दोषी ठहराते हुए (कारस पाइक पर क्रोधित है, लेकिन खुद गोले खाता है)। हालांकि, वह स्वीकार करते हैं कि "आखिरकार, आप अपनी पसंद के हिसाब से उसके साथ अकेले बात कर सकते हैं," और कभी-कभी अपने संदेह में थोड़ा भी झिझकते हैं, जब तक कि करस और पाइक के बीच "विवाद" का दुखद परिणाम उसकी बेगुनाही की पुष्टि नहीं करता।

समझदार हरे

समझदार खरगोश - इसी नाम की परियों की कहानी का नायक, "इतनी समझदारी से कि वह गधे पर फिट बैठता है।" उनका मानना था कि "हर जानवर का अपना जीवन होता है" और वह, हालांकि "हर कोई खाता है" खरगोश, वह "अच्छे नहीं" है और "हर संभव तरीके से जीने के लिए सहमत है।" इस दार्शनिकता की गर्मी में, वह फॉक्स द्वारा पकड़ा गया, जिसने उसके भाषणों से ऊबकर उसे खा लिया।

किसेल

इसी नाम की परी कथा का नायक किसेल, "इतना तेजतर्रार और नरम था कि उसने जो खाया उससे उसे कोई असुविधा महसूस नहीं हुई। सज्जन उनसे इतने तंग आ गए कि उन्होंने सूअरों को भोजन उपलब्ध कराया, इसलिए, में अंत में, "केवल जेली सूखे स्क्रैप छोड़ दिया गया था", एक विचित्र रूप में, किसान विनम्रता और गांव के सुधार के बाद की दरिद्रता, न केवल "स्वामी" जमींदारों द्वारा, बल्कि नए बुर्जुआ शिकारियों द्वारा भी लूट लिया गया, जो, के अनुसार व्यंग्यकार, सूअरों की तरह, "तृप्ति ... पता नहीं"।

"टेल्स" पुस्तक में बत्तीस कार्य शामिल हैं जो चार वर्षों (1883-1886) में बनाए गए थे। शेड्रिन के व्यंग्य के लिए, कलात्मक अतिशयोक्ति, कल्पना, रूपक और जानवरों की दुनिया की घटनाओं के साथ उजागर सामाजिक घटनाओं के अभिसरण के तरीके आम हैं। सरकार की प्रतिक्रिया की स्थिति में, परी कथा कथा कुछ हद तक व्यंग्यकार के सबसे तीव्र वैचारिक और राजनीतिक विचारों के लिए कलात्मक छिपाने के साधन के रूप में कार्य करती है। लेखक की कहानियों की जटिल वैचारिक सामग्री में, तीन मुख्य विषयों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: निरंकुशता के सरकारी अभिजात वर्ग पर व्यंग्य और शोषक वर्गों पर ("द बीयर इन द वोइवोडीशिप", "द वाइल्ड ज़मींदार"), का चित्रण ज़ारिस्ट रूस में जनता का जीवन ("एक किसान ने दो जनरलों को कैसे खिलाया") और परोपकारी-दिमाग वाले बुद्धिजीवियों के व्यवहार और मनोविज्ञान की निंदा ("बुद्धिमान स्क्रिबलर", "लिबरल", "कारस-आदर्शवादी") . अपनी परियों की कहानियों में, साल्टीकोव-शेड्रिन ने उन परंपराओं (लोकगीत, कल्पित, व्यंग्य, वास्तविक और शानदार के संयोजन) को जारी रखा है जो उनके सामने रूसी साहित्य में बनी थीं। द टेल ऑफ़ हाउ वन पीजेंट फीड टू जनरल्स में, शेड्रिन, मजाकिया परी कथा कथा की तकनीकों का उपयोग करते हुए दिखाता है कि न केवल भौतिक कल्याण का स्रोत, बल्कि तथाकथित महान संस्कृति भी किसान का काम है। परजीवी सेनापति जो दूसरों के श्रम पर जीने के आदी हैं, खुद को पाकर रेगिस्तानी द्वीपनौकरों के बिना, भूखे जंगली जानवरों की आदतों की खोज की, जो एक दूसरे को खाने के लिए तैयार थे। मुज़िक की उपस्थिति ने उन्हें अंतिम क्रूरता से बचाया और उन्हें उनके सामान्य "सामान्य" रूप में लौटा दिया। व्यंग्यकार ने कड़वे व्यंग्य के साथ किसान के दास व्यवहार को चित्रित किया। परी कथा "द वाइज स्क्रिबलर" के नायक के दयनीय भाग्य का चित्रण करते हुए, डर से व्याकुल, जिसने खुद को जीवन के लिए एक अंधेरे छेद में बंद कर दिया, व्यंग्यकार ने सार्वजनिक रूप से परोपकारी बुद्धिजीवी को शर्मिंदा किया, उन लोगों के लिए अवमानना व्यक्त की, जिन्होंने वृत्ति का पालन किया आत्म-संरक्षण के लिए, सक्रिय सामाजिक संघर्ष से दूर व्यक्तिगत हितों की संकीर्ण दुनिया में चले गए।

सारांश एक बार की बात है एक पिस्कर था। उनकी मृत्यु से पहले, उनके माता-पिता ने दोनों को देखते हुए उन्हें जीने के लिए वसीयत दी। पिस्कर को लगता है कि मुसीबत हर जगह उसके इंतजार में है, जो पड़ोसियों से, बड़ी मछली से, किसी व्यक्ति से आ सकती है। स्क्रिबलर के पिता कान में लगभग उबल चुके थे। पिस्कर खुद को ऐसा आवास बनाता है कि केवल वह उसमें फिट हो सकता है, और ऐसी जगह; जहां कोई नहीं मिलता। रात में वह भोजन की तलाश में निकल जाता है। दिन भर वह अपने आवास में "कांपता" है, कष्ट सहता है, लेकिन अपने जीवन को बचाने की कोशिश करता है। उसके जीवन को क्रेफ़िश, पाइक से खतरा है, लेकिन वह जीवित रहने का प्रबंधन करता है। व्यावहारिक कारणों से एक पिस्कर परिवार शुरू नहीं कर सकता: "मैं अपने दम पर जीना चाहूंगा।" पिस्कर अकेलेपन और भय में "सौ से अधिक वर्षों तक" रहा। पाइक स्क्वैश की उसकी सावधानी के लिए प्रशंसा करते हैं, उम्मीद करते हैं कि वह आराम करेगा और वे उसे खा सकेंगे। लेकिन स्क्रिबलर अपने जीवन को महत्व देता है और इसलिए सतर्क रहता है। वह पाइक्स के शब्दों के बारे में सोचता है: "यदि केवल हर कोई इस बुद्धिमान स्क्रिबलर की तरह रहता है ...", और यह उसके लिए स्पष्ट हो जाता है कि यदि सभी स्क्वीकर उसके जैसे रहते, तो लंबे समय तक कोई स्क्रिबलर नहीं होता। उसका जीवन बंजर और बेकार है। इस तरह के स्क्रिबलर "जीते हैं, बिना कुछ लिए जगह लेते हैं और खाना खाते हैं।" पिस्कर अपने घर से बाहर निकलने का फैसला करता है और जीवन में एक बार नदी के किनारे तैरता है। लेकिन वह इतना डरा हुआ है कि अपनी योजना पर अमल नहीं कर रहा है। और मर रहा है, स्क्रिबलर डर में है। उनसे कोई नहीं पूछता कि आप सौ साल कैसे जी सकते हैं। उन्हें बुद्धिमान नहीं, बल्कि "बेवकूफ" कहा जाता है। पिस्करी गायब हो जाता है। "सबसे अधिक संभावना है, वह खुद मर गया, क्योंकि एक बीमार, मरने वाले स्क्रिबलर और इसके अलावा, एक बुद्धिमान को निगलने के लिए एक पाईक के लिए क्या मिठास है?"

सारांश एक रेगिस्तानी द्वीप पर, दो सेनापति थे जिन्होंने अपना सारा जीवन “किसी प्रकार की रजिस्ट्री में; वहाँ वे पैदा हुए, पले-बढ़े और बूढ़े हुए, इसलिए, वे कुछ भी नहीं समझते थे। उन्हें एक शब्द भी नहीं पता था, सिवाय: "मेरे पूर्ण सम्मान और भक्ति का आश्वासन प्राप्त करें।" जागते हुए, सेनापति एक दूसरे को बताते हैं कि उन्होंने सपना देखा कि वे एक रेगिस्तानी द्वीप पर थे।