Регламент вибору в ДБОУ школі № 297 батьками (законними представниками) учнів одного з модулів комплексного навчального курсу «Основи релігійних культур та світської етики».

Практичні поради батькам "Як Ви можете допомогти своїй дитині у вивченні предмета ОРКСЕ"

Методична скарбничка

Роботи учнів у рамках курсу ОРКіСЕ

Комплексний навчальний курс «Основи релігійних культур та світської етики» (далі — ОРКіСЕ)реалізується в 4-х класах загальноосвітніх організацій у всіх суб'єктах Російської Федерації відповідно до розпоряджень Голови Уряду Російської Федерації від 11 серпня 2009р. (ВП-П44-4632) та Уряду Російської Федерації від 28 січня 2012 р. № 84-р.

З 01.09.2015 року у навчальний план для учнів 4-х класів буде запроваджено комплексний навчальний курс «Основи релігійних культур та світської етики» (ОРКСЕ)по 1 годині на тиждень, що включає 6 модулів. Дитиною та її сім'єю вибирається вивчення той модуль, який найбільше узгоджується з освітніми запитами і сімейними традиціями, світоглядом і моральними установками:

• «Основи світових релігійних культур»,
• «Основи світської етики»,
• «Основи православної культури»,
• «Основи ісламської культури»,
• «Основи буддійської культури»,
• "Основи іудейської культури".

Метою комплексного курсуОРКСЕ є формування у учня мотивацій до усвідомленому моральному поведінці, заснованому на знанні та повазі культурних і релігійних традицій багатонаціонального народу Росії, а також до діалогу з представниками інших культур та світоглядів.

Основними завданнямикомплексного курсу є:

• знайомство учнів з основами православної, мусульманської, буддійської, іудейської культур, основами світових релігійних культур та світської етики на вибір батьків (законних представників);
• розвиток уявлень учнів про значення моральних і цінностей у житті особистості, сім'ї, суспільства;
• узагальнення знань, понять та уявлень про духовну культуру та мораль, раніше отримані в початковій школі, формування ціннісно-смислової сфери особистості з урахуванням світоглядних та культурних особливостей та потреб сім'ї;
• розвиток здібностей учнів до спілкування в поліетнічному, різноміроглядному та багатоконфесійному середовищі на основі взаємної поваги та діалогу.

З детальною інформацією про «Основ релігійних культур та світської етики» Ви можете ознайомитися на сайті СПбАППО та на спеціальному інтернет порталі.

Навіщо в школі запроваджується предмет «Основи релігійних культур та світської етики»?

Предмет «Основи релігійних культур та світської етики» у сучасних умовах унікальний. Вперше за останні десятиліття російських школярів почнуть систематично знайомити з історичними та культурологічними основами традиційних релігій: православ'я, ісламу, буддизму, іудаїзму, що становлять фундамент тисячолітньої культури нашої країни, з національними духовними та етичними традиціями.

Школярі разом з учителями та батьками будуть розмірковувати над найважливішими питаннями життя: Що таке людина? В чому сенс життя? Чому треба слідувати добру і уникати зла? Як правильно будувати стосунки з іншими людьми? Чому моральна особистість творить і живе, а аморальна руйнує та вмирає?

Шкільні вчителі послідовно, глибоко, професійно будуть говорити з дітьми про мораль, моральність, духовність, про їх значення в житті людини, сім'ї та суспільства, про душу, совісті, обов'язки людини, розкривати перед ними життєві смисли традиційних моральних заповідей.

Одне із завдань предмета «Основи релігійних культур та світської етики» у тому, щоб допомогти батькам у змістовному наповненні сімейного виховання. Кожен із модулів нового предмета розкриває, з урахуванням молодшого підліткового віку, історичні, культурологічні, моральні основи однієї з духовних традицій: релігійної (православ'я, іслам, буддизм, іудаїзм, світська етика) чи світської (історія світових релігій, етика).

Батьки можуть вибрати той модуль, який узгоджується з сімейними традиціями, світоглядом, етичними установками. Це дозволяє використовувати зміст обраного модуля для того, щоб розширити, збагатити зміст сімейного виховання, посилити аргументацію в обґрунтуванні необхідності вибору дітьми моральних форм поведінки, широко використовувати значущі для дитини приклади духовного подвигу, морального вчинку, сімейного та суспільного служіння.

Нормативні документи Міністерства освіти і науки Російської Федерації

(Регіональний рівень)

1. Розпорядження Комітету освіти Санкт-Петербурга «Про експериментальне запровадження курсу «Основи релігійних культур та світської етики у загальноосвітніх установах Санкт-Петербурга»

Нормативні документи Міністерства освіти і науки Російської Федерації
(Федеральний рівень)

«ПРО ВНЕСЕННЯ ЗМІН У ФЕДЕРАЛЬНИЙ ДЕРЖАВНИЙ ОСВІТНИЙ СТАНДАРТ ПОЧАТКОВОЇ ЗАГАЛЬНОЇ ОСВІТИ,
ЗАТВЕРДЖЕНИЙ НАКАЗОМ МІНІСТЕРСТВА ОСВІТИ І НАУКИ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ ВІД 6 ЖОВТНЯ 2009 р. N 373″

2. Лист Міністерства освіти і науки РФ від 8 липня 2011 р. N МД-883/03
«Про направлення методичних матеріалів ОРКСЕ»

3. Наказ Моїн РФ № 69 від 31.01.2012 про введення ОРКСЕ у початковій школі

5. Розпорядження Уряду РФ

Вибір предмета є законним правом батьків і має бути вільним, добровільним та незалежним.

У випадку, якщо через якийсь час після початку вивчення модуля Ви та Ваша дитина розумієте, що вибір був зроблений невірно, Ви можете звернутися до директора школи з письмовою заявою про зміну модуля із зазначенням причини.

Перші 4 модулі ОРКСЕ – конфесійні.Вони присвячені найдавнішим духовним традиціям віросповідання - християнству, ісламу, буддизму та іудаїзму, проте мають не віровчальний, а культурологічний характер. Їх вивчення виховує у дітях громадянськість, патріотизм, любов до сім'ї, природи, Батьківщини, повагу до прав та законних інтересів співгромадян незалежно від їхнього соціального стану, етнічної, релігійної та іншої приналежності. Крім того, звернення до традиційних цінностей сприяє формуванню міцної духовно-моральної основи та ціннісних орієнтирів для майбутнього дорослого життя дитини, що захистить її від різноманітних залежностей.

Модуль "Основи світових релігійних культур"знайомить з елементарними уявленнями про історію та особливості основних релігій світу, з культурними традиціями народів Росії, які впливають життя людей.

Модуль "Основи світської етики"формує в учнів початкові знання світської етики, її роль історії та сучасного життя Росії, знайомить школяра з прийнятими у світському суспільстві нормами моралі без опори на культурні цінності традиційних релігій Росії.

Модуль "Основи православної культури"має цінність як для тих, хто сповідує Православ'я. Якщо людина щиро прагне знати і глибше розуміти вітчизняну історію, літературу, мистецтво, культурні традиції життя наших предків, то вона повинна мати уявлення про Православ'я. Православ'я є історичною основою культури та державності Росії.

Структура комплексного навчального курсу (34 години)

• Блок 1. Введення. Духовні цінності та моральні ідеали в житті людини та суспільства (1 год).
• Блок 2. Основи релігійних культур та світської етики. Частина 1. (16 годин).
• Блок 3. Основи релігійних культур та світської етики. Частина 2. (12 годин).
• Блок 4. Духовні традиції багатонаціонального народу Росії (5 годин).

Блоки 1 і 4 присвячені патріотичним цінностям та моральному змісту міжкультурного та міжконфесійного діалогу як чинника суспільної згоди. Уроки у межах цих блоків проводяться для всього класу разом. За бажанням вчителя можливе також проведення спільних завершальних уроків у блоці 2, пов'язаних із презентаціями творчих проектів учнів.

Блок 4 – підсумковий, узагальнюючий та оціночний. Передбачає підготовку та презентацію творчих проектів на основі вивченого матеріалу. Проекти можуть бути як індивідуальними, і колективними. На презентацію проектів запрошуються батьки. У ході підготовки проекту учні отримують можливість узагальнити вивчений раніше матеріал, освоїти його ще раз, але вже в активній, творчій, діяльнісній формі. У ході презентації проектів всі учні класу отримують можливість ознайомитися з основним змістом всіх 6 модулів, дізнатися про інші духовні та культурні традиції Росії від своїх однокласників. Підготовка та презентація проекту дозволяють оцінити загалом роботу учня та виставити йому підсумкову оцінку за весь курс.

Навчальний посібник для комплексного навчального курсу

Навчальні посібники «Основи православної культури», «Основи ісламської культури», «Основи буддійської культури», «Основи іудейської культури», «Основи світових релігійних культур» та «Основи світської етики» підготовлені для експериментального курсу «Основи релігійної культури та світської етики» для 4-5 класів основної школи. Кожен учень отримує один із шести пропонованих навчальних посібників, що мають загальну структуру з чотирьох блоків і пов'язаних загальними методологічними принципами, а також цілями та завданнями курсу, зазначеними вище.

Як методологічний принцип розробки всіх навчальних посібників обраний культурологічний підхід, що сприяє формуванню у учнів первісних уявлень про основи релігійних культур і світської етики, що враховує вже існуюче коло знань учнів, а також міжпредметну взаємодію. Усі представлені матеріали адаптовані з урахуванням вікового сприйняття молодших підлітків.

Шановні батьки!

Ми пропонуємо Вам допомогу при виборі модуля навчального курсу "Основи релігійних культур та світської етики"

З 1 вересня 2012 року у всіх загальноосвітніх установах Росії учні 4-х класів почнуть вивчати курс

На виконання доручення Президента Російської Федерації від 2 серпня 2009 р. № Пр-2009 та Розпорядження Уряду Російської Федерації від 28 січня 2012 р. №84-р з 2012-13 навчального року у всіх суб'єктах Російської Федерації у загальноосвітніх установах заплановано запровадження комплексного навчального курсу для загальноосвітніх установ «Основи релігійних культур та світської етики».

Тут ви можете ознайомитись докладніше з кожним модулем ОРКСЕ.

Курс ОРКСЕ включає 6 модулів:

• "Основи православної культури"

• "Основи ісламської культури"

• "Основи буддійської культури"

• "Основи іудейської культури"

• "Основи світових релігійних культур"

• "Основи світської етики"

Мета та завдання комплексного навчального курсу

«Основи релігійних культур та світської етики»

Мета навчального курсу ОРКСЕ- Формування у молодшого підлітка мотивацій до усвідомленого морального поведінки, заснованому на знанні та повазі культурних і релігійних традицій багатонаціонального народу Росії, а також до діалогу з представниками інших культур та світоглядів.

Завдання навчального курсу ОРКСЕ:

1. знайомство учнів із основами православної, мусульманської, буддійської, іудейської культур, основами світових релігійних культур та світської етики;

2. розвиток уявлень молодшого підлітка про значення моральних і цінностей для гідного життя особистості, сім'ї, суспільства;

3. узагальнення знань, понять та уявлень про духовну культуру та мораль, отримані учнями в початковій школі, та формування у них ціннісно-смислових світоглядних основ, що забезпечують цілісне сприйняття вітчизняної історії та культури при вивченні гуманітарних предметів на щаблі основної школи;

4. розвиток здібностей молодших школярів до спілкування в поліетнічному та багатоконфесійному середовищі на основі взаємної поваги та діалогу в ім'я суспільного миру та злагоди.

Місцекомплексного навчального курсу
«Основи релігійних культур та світської етики»
у програмі навчання

Курс, що розкриває основи релігійних культур та світської етики, пропонується вивчати на перехідній стадії від початкового до основного ступеня загальноосвітньої школи. І за місцем у навчальному плані, і за змістом він є важливою сполучною ланкою між двома етапами гуманітарної освіти та виховання школярів. З одного боку, навчальний курс ОРКСЕ доповнює суспільствознавчі аспекти предмета «Навколишній світ», з яким знайомляться учні основної школи. З іншого боку, цей курс випереджає вивчення предмета «Історія», що починається в 5 класі. Таким чином, ознайомлення з моральними ідеалами та цінностями релігійних та світських духовних традицій Росії відбувається у контексті, що відображає глибинний зв'язок минулого та сьогодення.

Навіщо в школі запроваджується курс «Основи релігійних культур та світської етики»?

Курс «Основи релігійних культур та світської етики» вводиться у навчальний процес наприкінці 4 класу – першої чверті 5 класу. У цей період починається накладання освітньої кризи на віковій, дитина залишає початкову школу і відчуває чималі труднощі в адаптації до нової системи навчання в основній школі. Змінюється його ставлення до себе, батьків, школи, освіти. Відбувається переоцінка цінностей.

Необхідно підтримати дитину в цей складний для неї період. Дуже важливо, щоб відмова від цінностей дитинства та перехід до цінностей дорослого життя відбувалися у контексті певного культурного та світоглядного простору. У цьому контексті знайомство з релігійною чи нерелігійною традицією у школі не веде дитину до їхнього обов'язкового прийняття. Воно забезпечує вирішення важливого психолого-педагогічного завдання: молодший підліток за будь-яких умов створює власну систему нових цінностей, але якщо він це робить, маючи ясне уявлення про найвищі цінності, в яких сконцентрований кращий моральний досвід людства, то його власний процес переоцінки цінностей буде усвідомленим і позитивним.

Цьому процесу покликаний сприяти курс «Основи релігійних культур та світської етики».

Виховання дітей було і залишається найважчим видом діяльності у світі. Що може бути складнішим і відповідальнішим, ніж виховати в людині Людини?

Виховання здійснюється у діалозі батьків та дітей. Однак їхні стосунки досить часто набувають драматичного характеру: старше покоління, прагнучи захистити молодь від помилок, хоче передати їй власний досвід, власні моделі поведінки та уявлення, молоде покоління в той же час, не бажаючи жити чужим розумом, відстоює своє право на самостійний шлях, своє розуміння життя.

Невипадково тема «батьків і дітей» належить до категорії вічних. Ця суперечка була розпочата дуже давно і триває донині. Яскраві ілюстрації напруженості цього конфлікту ми знаходимо на сторінках світової літератури: трагедія шекспірівського короля Ліра, запеклі зіткнення «століття нинішнього» з «століттям минулим» у комедії А. С. Грибоєдова, руйнівний нігілізм тургенєвського Базарова .

Сучасна епоха також вирішила проблему взаємовідносин поколінь. Причин цьому багато: і непрості 90-ті роки минулого століття, що зруйнували багато з того, у що вірили бабусі та дідусі сучасних молодших підлітків, що позбавили стабільності та впевненості в безхмарному майбутньому їхніх батьків, і небачені темпи оновлення світу, і потужні потоки інформації. щодня обрушуються на нас. Звичайно, людина завжди має те, що вона здатна передати своїм дітям і онукам незалежно від часу, — любов, чесність, порядність, добре ім'я.

Найбільша педагогічна помилка батьків — їхня впевненість у тому, що вони краще за своїх дітей знають сучасне життя. Сучасний світ нестабільний, мінливий, багатошаровий. І навіть якщо старше покоління з найкращих спонукань прагне, щоб молодші засвоїли в повному обсязі їхній життєвий досвід, конфлікт поколінь все одно неминучий. Діти відмовляються від прямих порад старших, розуміючи інтуїтивно, що умови життя сьогодні інші, а завтра зміняться ще більше.

Ви напевно не раз звертали увагу і дивувалися, як легко діти поводяться з комп'ютером - вони діють і мислять як би всередині його, так швидко, природно і вільно, що навіть стежити за їхніми діями дорослому буває важко. І ми навчаємось у них.

Наші діти раніше дорослішають, більше знають, краще знаються на останніх досягненнях техніки, говорять іншою мовою, інакше одягаються і розважаються, по-іншому відчувають і мислять. Вони прийняли світ таким, яким він є, і вчаться виживати в ньому, жити в новому світі по-новому.

Особливість сучасної епохи в тому, що ми, дорослі, освоюємо нові умови сучасного життя, що динамічно змінюється разом з дітьми, ми вчимося разом з ними. Для цього є лише один вірний шлях — діалог батьків та дітей, взаємна та щира пошана батьків та дітей, їхнє бажання чути та розуміти один одного.

Чи справді проблема батьків та дітей нерозв'язна? Чи завжди різниця років та традиційні сімейні ролі ведуть до нерозуміння, обезмислюють спілкування, виключають дружбу? Як зробити так, щоб вічна суперечка поколінь перетворилася на діалог, на спільний пошук істини? Незважаючи, а може, відповідаючи на виклики часу, нам необхідно вибрати шлях, який не роз'єднував би покоління, а зближував їх. Можливо, одним із кроків на цьому непростому шляху можна вважати появу курсу «Основи релігійної культури та світської етики».
Ідея цього нового курсу з батьківської точки зору проста — якщо старше та молодше покоління належать різному часу, перебувають на різних щаблях розвитку культури та техніки, сформувалися у різних соціальних, побутових, інформаційних та навіть економічних умовах, то об'єднати їх може те, що не залежить від цих ступенів, умов та інших тимчасових чинників, але мало велике значення всім поколінь, котрі жили до нас, має значення й у час. Об'єднати нас, створити основу змістовного діалогу батьків і дітей здатна культурна традиція.

Тому кожен із модулів курсу розповість школярам про систему вічних цінностей, найбагатший і різноманітний досвід морального життя, приклади людського подвигу в ім'я вищих ідеалів. Батьки можуть вибрати той модуль, який узгоджується з сімейними традиціями, їхньою думкою, моральними установками.

Одне з найважливіших завдань курсу «Основи релігійних культур та світської етики» – це довірче спілкування між батьками та дітьми з опорою на моральні основи сімейного життя. Сім'я заснована на коханні, взаємній підтримці, взаєморозумінні. Щастя дітей залежить від обстановки в сім'ї, від ступеня взаєморозуміння та довіри, від здатності дорослих пережити всі проблеми дитини, знайти та сказати їй своєчасно потрібне слово.

Більшість батьків тією чи іншою мірою відчувають нестачу живого спілкування з дітьми. Дефіцит справжнього спілкування - одна із хвороб нашого часу. Стрімкість часу і прямо пропорційний їй обсяг проблем, що щодня вирішуються, залишають занадто мало можливостей для того, щоб поговорити один з одним, почути і зрозуміти один одного. Сім'я психологічно та фізично захищає дитину, створює необхідні матеріальні, соціально-економічні, культурні умови для її розвитку, вкладає гроші в освіту. Але часом усі ці функції виконуються рахунок однієї, але найважливішої — справжнього сімейного спілкування, створення особливої ​​атмосфери сімейного затишку (нематеріальному значенні цього терміну). На жаль, на розмови про головне — про сенс життя, про вибір цінностей, про добро і зло залишається дуже мало часу. Але саме ці теми є актуальними для молодшого підлітка, в якому починає прокидатися почуття дорослості.

У цьому віці особливо важливо надихати дитину, брати активну, діяльну участь у її житті, не підмінюючи при цьому щиру, довірчу розмову батьківським моралізаторством, «кулеметною чергою» претензій, прямим нав'язуванням власних планів та принципів.

Занадто часто наші діти чують від нас і від інших про поганих людей, зростання цін, не кращі житлові умови, про погіршення екологічної обстановки, про «таких-сяких» політиків. Але чи допомагаємо ми своїм дітям вірити в те, що життя, незважаючи на всі проблеми та труднощі, є великим і безцінним даром? Адже якщо ми самі часом не вважаємо, що життя прекрасне і дивовижне, насичене смислами, і не доводимо це на своєму прикладі, як ми зможемо пояснити це дітям?

Ми не маємо права забувати, що для дитини найдієвіший зразок життєлюбства, морального самовизначення — це його батьки.

Що вивчатимуть ваші діти?

Навчальний курс «Основи релігійних культур та світської етики» складається з шести модулів: основи православної культури, основи ісламської культури, основи буддійської культури, основи іудейської культури, історія світових релігій та основи світської етики. Кожен із модулів включає чотири тематичні розділи.

Два перші розділи школярі вивчають в останній чверті 4 класу:

• Росія – наша Батьківщина.

Третій та четвертий розділи віднесені до першої чверті 5 класу:

• Основи релігійних культур та світської етики.
• Духовні традиції багатонаціонального народу Росії.

Така конструкція дає можливість батькам вибрати, а школярам вивчати один модуль та одночасно скріплює різні модулі загальними розділами, забезпечуючи педагогічну єдність курсу «Основи релігійних культур та світської етики».

Перший розділ «Росія – наша Батьківщина» займає лише 1 урок. Але це важливий урок, який задає тон усім іншим. Особливість його в тому, що на ньому є весь клас, веде його класний керівник або один з найбільш підготовлених вчителів школи. Учні ще не поділяються на групи згідно з обраним модулем. Вони починають вивчати новий курс усі разом. Вони один клас, і в них один курс, одна школа, одна країна — Росія. Школярі дізнаються про єдність багатонаціонального українського народу і про різноманітність його культурних, духовних, релігійних традицій. Про те, що таке світ культури, традиція, цінності, яке значення мають у житті людини, сім'ї, суспільства. Вже на першому уроці діти повинні відчути, і ця думка визначатиме все подальше вивчення курсу, що при явній відмінності наших поглядів на світ (кожен із школярів уже вибрав певний модуль), при тому, що всі люди різні, ми – народ Росії – єдині. , у нас спільна мова, культура, історія, територія, держава, і головне - єдині моральні основи, які роблять нас людьми по відношенню один до одного.

Вивчення другого розділу «Основи релігійних культур та світської етики» триватиме до кінця навчального року. На другий та наступні уроки учні приходять кожен до своєї групи вивчення обраного модуля.

Другий урок - вступний для кожного модуля. Його тема - "Культура і релігія", "Культура і мораль" (для модуля "Основи світської етики"). Культура - важливе поняття, яке змістовно поєднує всі модулі. Кожна духовна чи світоглядна традиція розкривається змістом курсу як традиція, що лежить в основі вітчизняної культури.

На наступних уроках другого розділу учні повинні отримати цілісне уявлення про те, що є культура православ'я, культура ісламу, буддизму, культура іудаїзму, інших світових релігій, що таке світська етика. Школярі познайомляться із життям та діяльністю засновників світових релігій – Христа, Мухаммада, Будди, патріархів єврейського народу. Перед ними будуть розкриті основні моральні поняття, що становлять основу того чи іншого світогляду: людина і світ, добро і зло, любов, милосердя та ін. Буде показаний спосіб життя людей, їх моральні, сімейні та суспільні обов'язки. У єдиному модулі, де не йтиметься про різні релігійні традиції, — «Основи світської етики» — учні познайомляться із системою гуманістичних цінностей, з історією виникнення моралі, її значенням для життя людини.

Другий розділ, а разом з ним і 4 клас завершується підбиттям підсумків з пройденого матеріалу та нескладними творчими роботами.

Перша чверть 5 класу починається з вивчення третього розділу «Основи релігійних культур та світської етики». Якщо завданням попереднього розділу було знайомство учнів із загальними основами релігій та етики, то цьому розділі зміст освіти по кожному модулю більшою мірою вибудовуватиметься з урахуванням культурно-історичних особливостей нашої країни та конкретного регіону, де проживає сім'я учня. Школярі почнуть вивчати теми: «Як християнство прийшло на Русь», «Історія ісламу в Росії», «Юдаїзм у Росії», «Історія релігій у Росії», «Буддизм у Росії», «Моральний вчинок» та ін.

Тема Батьківщини, національної культури, традицій, любові до рідної землі визначає спрямованість більшості тем третього розділу як у історичному, і у сучасному контексті.

Другий та третій розділи вивчаються учнями одного класу окремо, згідно з обраними модулями. Водночас у педагогічному плані модулі не відокремлені один від одного непроникною стіною — їх зміст об'єднаний ключовими поняттями, базовими цінностями: Батьківщина (Росія, мала батьківщина), сім'я, людина, суспільство, традиція, моральні цінності, життя та її ідеали. Ці традиційні цінності лежать в основі навчально-виховного процесу і об'єднують школярів, які вивчають різні модулі, в єдиний класний колектив, а зміст різних модулів — в один навчальний курс.

Наявність загальних базових цінностей у першому, другому та третьому розділах дозволяє плавно перейти до вивчення заключного, четвертого розділу «Духовні традиції багатонаціонального народу Росії». Тут відбувається підготовка та презентація індивідуальних та колективних творчих проектів учнів, освітній процес виходить за рамки уроків та завершується великим шкільно-сімейним святом, присвяченим Дню народної єдності, про що було сказано вище.

Особливо слід наголосити, що у четвертому розділі навчально-виховний процес перетворюється на активну, творчо-продуктивну фазу. У процесі підготовки та презентації проектів учні отримують можливість узагальнити вивчений раніше матеріал, освоїти його ще раз, вже в активній, діяльнісній, творчій формі. Учні отримують, таким чином, можливість ознайомитися з основним змістом всіх модулів, дізнатися про інші духовні традиції, порівняти, проаналізувати зміст подібних тем по всіх модулях. Така аналітична, творча навчальна робота допомагає кожному школяру скласти цілісне уявлення про різноманіття та єдність духовних традицій багатонаціонального народу Російської Федерації.

З більш детальною інформацією Ви можете ознайомитись на сайті

З лютого по квітень у Красноярському краї проходять батьківські збори на вибір модуля курсу «Основи релігійних культур та світської етики» (ОРКСЕ). А ще до їхнього початку у низці ЗМІ прозвучала побита фраза, що «дітей навчатимуть релігії». Причина цього - низька поінформованість та необ'єктивна подача не лише з боку журналістів, а й вчителів та представників конфесій. Щоб з'ясувати, як насправді поводяться три сторони – вчителі, батьки та священики, ми вирушили на батьківські збори.

Школу ми вибирали не навмання. Було вивчено списки, відгуки про збори минулих років, опитано знайомих батьків, діти яких вже вивчили курс. Так виявилися відверто «проблемні» школи, в яких збори зовсім не проводяться, та успішні, де все до найменших деталей ювелірно вивірено.

Одна із знайомих мам (вона побажала залишитися анонімною) розповіла: коли її дитині обирали модуль, представників релігійних конфесій на збори не запрошували. Попередньо розсилали ознайомлювальну інформацію, потім на зборах розповідали про курс та пропонували зробити вибір. А заняття з курсу проводив учитель праці! Ми вирішили перевірити цю інформацію та обрали середню загальноосвітню школу №4 у Центральному районі.

Щоб максимально об'єктивно оцінити ситуацію, не дати можливості підготуватись і хай навіть не навмисне прикрасити дійсність, про свою участь у зборах ми не попередили його учасників. З цієї причини ми відмовилися від фотозйомки. До речі, у мого колеги з «ПСС» візит на збори до однієї зі шкіл взагалі зірвався – виною тому були адміністративні «тяганини». Мені пощастило більше.

Розмова на перерві

У шкільній адміністрації дізналися про нашу парафію за кілька хвилин до зборів. Роль проводити збори довірили заступнику директора з навчально-виховної роботи Оксані Грачової, викладачеві з великим досвідом роботи, володарю нагород за професійні успіхи, у тому числі від перших осіб міста та краю.

Наш візит її анітрохи не збентежив (або вона намагалася цього не показувати). З нею нам удалося поспілкуватися на перерві. Ласкаво запропонувавши сісти, заст. директора розповіла про вибір модулів курсу ОРКСЕ, повідомила, що регулярні батьківські збори проводяться у школі з 2012 року. Раніше батьки завжди обирали "Основи світових релігійних культур". Ситуація почала змінюватися протягом останніх двох років, коли батьки стали робити вибір на користь православної, ісламської, буддійської та іудейської культур.

Іноді це призводило до неоднозначних ситуацій. Так, викладач розповіла, що був випадок, коли буддійську культуру обрали лише для однієї дитини. Через деякий час було вирішено модуль змінити: всіх влаштовували і знання, і якість викладання, але дитина просто не хотіла залишатися вчитися сама, коли всі розходилися додому.

Коли мова зайшла про сьогоднішні збори, вчитель показала листа, який напередодні отримали батьки третьокласників. Крім інформації про модулі, воно включило повідомлення, що стосується безпосередньо вибору. Так, батьків попередили про те, що вони мають право враховувати думку дитини, але остаточне рішення залишається за ними, і що заяву про вибір вони мають заповнити особисто після зборів і вони не мають права відмовитися від курсу.

Слово вчителю

Цього навчального року тут лише один 3-й клас, 19 учнів. На збори прийшли батьки сімох із них, по одному представнику від 6-ти сімей та від однієї – у повному складі. Усі вони залишалися у невіданні про присутність журналіста (для них це була просто людина, яка сиділа в класі поряд зі священиком).

Оксана Грачова представила батькам навчальний план, щоб вони переконалися в тому, що курс є обов'язковим для всіх, і перейшла до розповіді про призначення предмета.

– Освоєння навчального змісту кожного з модулів має забезпечити розуміння значення духовності, моральності, знання основних норм світської та релігійної моралі, розуміння їх значення у житті людини, сім'ї, суспільства, – зазначила педагог.

Потім вчитель пояснила, чому курс вивчається саме у четвертому класі:

- У цьому віці діти вже досить дорослі, мають деякий особистий досвід та знання, обізнані про події, що відбуваються у країні та світі. У той же час вони ще діти. Вони відкриті для всього нового. Вони готові вчитися.

Приступивши до висвітлення модулів, викладач наголосила, що у кожному з них є поняття, єдині для всіх – «кохання», «співчуття», «милосердя». «Таким чином, не має значення, яку культуру вивчатиме дитина. Всі будуть говорити про те саме»,- додала Оксана Олександрівна, наголосивши: «Вибираючи модуль, ви повинні подумати про традиції, переваги, яких дотримується сім'я, принципи виховання».

Розповідь супроводжувалася комп'ютерною презентацією, де було чітко розписано назви уроків для кожного з модулів. Батьки уважно прочитали всі, дехто навіть сфотографував на телефон.

Далі Оксана Грачова розповіла про провідного курсу педагога. Ним виявилася вчитель технології (виникає вже інше враження, ніж при фразі «вчитель праці», чи не так?) та образотворчого мистецтва вищої категорії. Вона веде курс із самого його появи у школі (5 років), багато разів проходила перепідготовку та курси підвищення кваліфікації. Щорічно бере участь у семінарах з ОРКСЕ та міжрегіональної конференції – Красноярських крайових Різдвяних освітніх читань.

Слово священикові

Традиційно на зборах у школах присутній представник Красноярської єпархії. Щоправда, сама школа нікого безпосередньо не запрошує, ініціативу виявляють священики, чому часто раді як вчителі, і батьки. Варто зауважити, що представників інших конфесій, окрім Російської Православної Церкви, на зборах у цій школі не було.

На цей раз на бесіду з батьками прийшов голова Єпархіального відділу православних психологів, психолог-консультант Єпархіального відділу з профілактики та реабілітації залежностей, штатний священик Покровського кафедрального собору Красноярська ієрей Родіон Петриков.

- У сучасному світі, повному тривог, у людини має бути точка опори, ясність, розуміння того, що таке «добре» та «погано», - почав отець Родіон. - Якщо в людини порожньо в душі, то рано чи пізно це місце займе хтось. І цей хтось може бути зовсім не дружнім.

Священик зазначив, що деякі люди думають, що релігія – це інформація, яка не має відношення до життя, хоча віра дає відповіді на найважливіші питання.

- Християнству понад 2000 років, і за цей час ще ніхто не був обдурений. Кожна людина, яка стала християнином, так чи інакше, зіткнулася з Богом, - додав отець Родіон.

Голова Єпархіального відділу православних психологів виділив три основні тези щодо модуля «Основи православної культури»:

• ОПК - це той предмет, який може розповісти людині про релігію, і вона може стати для неї духовним захистом. Дитина, яка знає православну культуру, буде захищена від сект. Це не казки, а справжній факт.
• ОПК - це можливість познайомитися з релігією, яка може захистити вашу дитину з усіх боків та познайомити з тією країною, де ми живемо. Ми – християнська країна. Нашу країну створила православна віра.
• ОПК – це не Закон Божий. Ніхто ваших дітей не втягуватиме до Церкви, навчатиме молитися і т.д. Це лише один із варіантів знайомства з духовно-моральною культурою.

Запитання з місця

Перша реакція батьків на слова священика виявилася позитивною (принаймні відкрито ніхто не обурювався). Одна з батьків сказала: «Ми тільки раді». Але після перших емоцій пішли запитання. Публікується у скороченні.

Батько №1:А якщо зацікавили два модулі, як бути?

Вчитель:Якщо говорити про вибір між ОПК та світською етикою, то про етику ви можете почитати самі в Інтернеті. А за самостійне вивчення ОПК я б не взялася, наприклад. Цим мають займатися фахівці, які можуть докладно пояснити.

Батько №1:Православ'я. Дитина повинна знати її, але вона повинна знати і про всі світові релігії теж.

Батько №2:У четвертому класі це буде каша у голові.

Вчитель:Найголовніше - яка б не була культура, цінності там однакові: мама, сім'я, Батьківщина, Батьківщина, добро і зло, справедливість.

Батько №1:У цьому плані «Основи світових релігійних культур» виграють. Ми маємо багатонаціональні класи. Є і православні, і мусульмани, і ті, хто взагалі ні в що не вірить.

Вчитель:Тому ми ставимо завдання вибрати модуль для себе, для своєї сім'ї, для своєї дитини.

У міркуваннях навіть виникла невелика суперечка про духовно безпечний вибір. Зіткнулися різні точки зору батьків, один з яких вважав, що, вибираючи конкретний модуль, він позбавляє дитину можливості вибору та нав'язує свою позицію. Інший наполягав: «Щоб особистість могла зробити правильний вибір, вона має бути духовно зрілою».

Тут батьки поцікавилися про можливість запрошувати на заняття священика та відвідувати храми з екскурсіями. Оксана Грачова пояснила, що тут все залежить від самих батьків, від їхньої ініціативи, а храми всіх конфесій завжди раді прийняти гостей. Батько Родіон у свою чергу додав про те, що такі екскурсії та зустрічі відіграють позитивну роль і, «з досвіду, діти краще відгукуються на священика».

Виникло питання і про позначки, на що батьки отримали однозначну відповідь: "Курс позначок не має на увазі".

Хвилювала батьків та можливість зміни модуля. Педагог запевнила, що якщо виникнуть проблеми, то у вересні батьки зможуть змінити рішення. І тут діалог набув цікавого повороту.

Батько №3:А я можу вибрати на півроку мусульманську культуру, і на півроку – православну, щоб він розумів і те, й інше? Я мусульманин, відповідно, і син теж, але хочу, щоб і інші культури він знав.

Вчитель:Тоді ви можете обрати «Основи світових релігійних культур». Там усі культури одразу – і православна, і мусульманська, і буддійська, і юдейська.

Батько №3:Буддійська, іудейська…хм… Мені треба, щоб він мав розуміння православної культури.

Вчитель:Напевно, ви підтримуєте іслам у сім'ї, у вас особливі традиції. Ви навчите цьому самі. Виберіть ОПК. Чого ви самі не зможете навчити, навчать інших.

Хто переміг?

Результати зборів відомі після вихідних. При цьому на момент написання статті із 19 осіб заяви принесли батьки 17 дітей. У результаті батьки зробили вибір на користь трьох модулів: «Основи православної культури» – 7 осіб, «Основи світської етики» – 6 осіб, «Основи світових релігійних культур» – 4 особи.

Якщо говорити тільки про тих, хто був на зборах, то з них ОПК обрали 4 особи, ОСЕ – 2 особи та ОМРК – 1 особу. Цікаво, що чоловік-мусульманин, який хотів, щоб його дитина знала ще й православну культуру, вибрав «Основи світської етики». Про причини зміни його вибору ми можемо лише здогадуватись.

На прикладі школи № 4 ми побачили кілька не те щоб порушень, а причин, викоренивши які можна досягти інших результатів при виборі модуля.

Перша – школа не виявляє достатньої ініціативи у поданні модулів. Так, священики приходять, але ж без запрошення з боку адміністрації. Представникам інших конфесій також подібні пропозиції не надходять.

Позитивний момент тут іде від вчителя. Оксана Грачова, яка проводила збори, зі свого боку постаралася максимально повно висвітлити всі пропоновані для вивчення модулі.

Священик зміг пояснити переваги модуля ОПК, озвучивши його пряме призначення, не нав'язуючи власну думку.

Друга – поведінка батьків. Ті, хто прийшов на збори, виявилися дійсно зацікавленими моральною освітою дитини. Що думають про модулі інші батьки, як і причини їх відсутності на зборах (від значних причин до звичайної лінощів), залишилися загадкою.

Безсумнівно, збори у позитивному ключі відбуваються над кожній школі. Але в кожній важлива об'єктивна та зацікавлена ​​роль трьох сторін – вчителів, батьків, священиків. Тільки тоді можна сформувати єдину позицію щодо морального виховання, що не викликає питань і домислів ні у батьків, ні у дітей.

Митрополит Красноярський та Ачинський Пантелеїмон

- Треба усвідомити для себе, що ОПК - це не закон Божий. Це навіть не міркування та не міркування про особистість Творця, Бога. Для цього є Церква, мечеть, синагога, буддистський дацан, молитовні будинки та освітні будівлі інших конфесій.

На мій погляд, Церква має тисячолітній досвід виховання людини, внесення в життя людей неминучих цінностей, які зобов'язані допомагати людині стати вільною від усього насильницького, і особливо ідеологічного.

ОПК - культурологічний предмет, який поставлений з метою відродити дорогоцінне ставлення до рідної землі, навчити розумітися на релігійному різноманітті, яке оточує і вчителів, і дітей, і залишитися педагогом.

ЦИФРИ

Сайт Головного управління освіти Адміністрації міста Красноярська регулярно оприлюднює статистику вибору модуля ОПК. Порівняно з 2015/2016 навчальним роком, у 2016/2017 на 2% зросла частка батьків, які обрали ОПК для своїх дітей (19% проти 17,7%). Найбільше дітей вивчають їх у школах Жовтневого району (32,8%).

На другому місці за популярністю модуль із світових релігійних культур (24% - у поточному, 22,4% - у минулому). Йому віддають перевагу мешканці Центрального та Залізничного районів (32%).

Найпопулярнішим залишається модуль «Основи світської етики», хоча кількість батьків, які вибрали його, знизилася на 2,6% від загальної кількості (57% у поточному навчальному році, 59,6% - у минулому). Найчастіше за вивчення цього курсу виступають батьки учнів Ленінського (72,5%) та Свердловського (68,3%) районів.

Слюсаренко Олена Володимирівна,

вчитель початкової школи м. Санкт-Петербурга

« ОСНОВИ РЕЛІГІЙНИХ КУЛЬТУР І СВІТСЬКОЇ ЕТИКИ »

(Методичні рекомендації

вивчення комплексного навчального курсу )

Відповідно до розпорядження Уряду Російської Федерації від 28.01.2012 р. №84-р з 2012/13 навчального року у 4 класах загальноосвітніх установ усіх суб'єктів Російської Федерації запроваджується комплексний навчальний курс «Основи релігійних культур та світської етики» (далі – ОРКСЕ). Його вивчення покликане сприяти самовизначенню особистості світоглядних позиціях, духовних цінностях, формувати світоглядну та конфесійну толерантність, сприяти реалізації свободи совісті.

Курс торкається життєво важливих питань буття людини: сенс життя, «ціна» життя і смерті, добро і зло в житті людини, і в цьому сенсі містить великий моральний потенціал.

Курс ОРКСЕ є культурологічнимі спрямований на формування у школярів уявлень про моральні ідеали і цінності, що становлять основу релігійних та світських традицій багатонаціональної культури Росії, на розуміння їх значення в житті сучасного суспільства, а також своєї причетності до них.

Організаційно-методичні засади

вивчення комплексного курсу ОРКСЕ

Відповідно до розпорядження Уряду Російської Федерації від 28.01.2012 р. №84-р з 2012/13 навчального року у 4 класах загальноосвітніх установ усіх суб'єктів Російської Федерації запроваджується комплексний навчальний курс «Основи релігійних культур та світської етики» (далі – ОРКСЕ).

У зв'язку з введенням курсу ОРКСЕ до федерального базисного навчального плану та зразкових навчальних планів для освітніх установ

Курс ОРКСЕ представлений такими предметними модулями:

1.Основи православної культури;

2.Основи ісламської культури;

3.Основи іудейської культури;

4.Основи буддистської культури;

5.Основи релігійних культур народів Росії;

6.Основи світської етики.

Один з них вивчається учнями за його згодою та на вибір його батьків (осіб, які заміщають батьків).

Вивчення курсу здійснюється на основі зразкових навчальних програм з курсу з урахуванням регіональних та місцевих культурно-історичних, конфесійних умов.

Навчальний курс ОРКСЕ є єдиною комплексною навчально-виховною дисципліною. Усі його модулі узгоджуються між собою за педагогічними цілями, завданнями, вимогами до результатів освоєння навчального змісту, досягнення яких учнями має бути забезпечене у процесі освоєння курсу, а також у системі змістовних, ціннісно-смислових зв'язків курсу з іншими гуманітарними предметами початкової школи.

Курс ОРКСЕ – складова частина єдиного освітнього простору духовно-морального розвитку та виховання учня, що включає урочную, позаурочну, позашкільну та суспільно корисну діяльність.

Мета навчального курсу ОРКСЕ- формування у молодшого підлітка мотивацій до усвідомленої моральної поведінки, заснованої на знанні та повазі культурних та релігійних традицій багатонаціонального народу Росії, а також до діалогу з представниками інших культур та світоглядів

Завдання навчального курсу ОРКСЕ:

1) знайомство учнів із основами православної, мусульманської, буддійської, іудейської культур, основами світових релігійних культур та світської етики;

2) розвиток уявлень молодшого підлітка про значення моральних і цінностей для гідного життя особистості, сім'ї, суспільства;

3) узагальнення знань, понять та уявлень про духовну культуру та мораль, отримані учнями в початковій школі, та формування у них ціннісно-смислових світоглядних основ, що забезпечують цілісне сприйняття вітчизняної історії та культури при вивченні гуманітарних предметів на щаблі основної школи;

4) розвиток здібностей молодших школярів до спілкування в поліетнічному та багатоконфесійному середовищі на основі взаємної поваги та діалогу в ім'я суспільного миру та злагоди.

З метою надання методичної підтримки педагогам при реалізації курсу ОРКСЕ МОіН РФ направило методичні матеріали для вчителів та кураторів даного курсу. У цих матеріалах містяться відповіді на питання, які найчастіше надходять на адресу органів управління освітою, ЗМІ, а також установ, які надають методичну підтримку.

Основний зміст курсу ОРКСЕ«Основи релігійних культур народів Росії»представляє в хронологічній послідовності історію виникнення та розвитку традиційних релігій та короткий опис віровчень. Курс«Основи етики» розглядає основні норми моральності, дає первинне уявлення моралі.

Особливості навчального курсу ОРКСЕ

Курс ОРКСЕ є культурологічним і спрямований формування культурологічної компетентності учнів. Його вивчення орієнтоване на систематизацію, узагальнення знань учнів про моральність, історію, культуру, які вони отримали у попередні роки навчання. Курс розширює уявлення про моральні ідеали і цінності, що становлять основу релігійних і світських традицій багатонаціональної культури Росії, розкриває їх значення у житті сучасного суспільства, формує розуміння своєї причетності до них.

Освоєння курсу покликане закласти світоглядну основу духовно-морального розвитку школярів на наступних етапах навчання. Курс розвиває та доповнює суспільствознавчі аспекти предмета «Навколишній світ», який вивчається у початковій школі. З іншого боку, цей курс, у змістовному плані пов'язаний з історією, передує вивчення систематичного курсу історії, закладаючи загальні уявлення про моральні ідеали та духовні цінності народів Росії в історичному контексті, що відображає глибинний зв'язок минулого і сьогодення.

Навчальний курс ОРКСЕвводиться у зміст початкової загальної освіти в умовах полікультурного суспільства, яке визнає цінністьрізноманіття . Це визначає акценти у викладанні курсу: зміст та технологія мають бути націлені на формування у учнів толерантності. У цьому контексті актуальне включення до змісту занять матеріалу, що відображає регіональні та етнокультурні особливості Татарстану. Подібний матеріал добре представлений у навчальному посібнику "Основи світської етики".

Вивчення культурно-релігійних традицій та моральних норм, закладених у зміст курсу ОРКСЕ, розглядається як основа виховання моральних якостей учня, формування гармонійної толерантної особистості.

Вивчення курсу ОРКСЕ виходить з вимогах ФГОС початкової загальної освіти. (ФГОС:12.4: Основи духовно-моральної культури народів Росії):

1) готовність до морального самовдосконалення, духовного саморозвитку;

2) знайомство з основними нормами світської та релігійної моралі, розуміння їх значення у вибудовуванні конструктивних відносин у сім'ї та суспільстві;

3) розуміння значення моральності, віри та релігії в житті людини та суспільства;

4) формування первісних уявлень про світську етику, про традиційні релігії, їх роль у культурі, історії та сучасності Росії;

5) початкові ставлення до історичної ролі традиційних релігій у становленні російської державності;

6) становлення внутрішньої установки особистості надходити відповідно до своєї совісті; виховання моральності, заснованої на свободі совісті

та віросповідання, духовних традиціях народів Росії;

7) усвідомлення цінності людського життя.

Основними принципами щодо курсу є:

Принцип розвиваючого та виховного характеру навчання, спрямований на розвиток особистості, індивідуальності дитини. Реалізація цього принципу на заняттях ОРКСЕ спрямовано забезпечення взаємозв'язку між процесом оволодіння знаннями, способами діяльності та розвитком школяра, між залученням до цінностей соціуму та індивідуалізацією;

Принцип свідомості та активності учнів. Дотримання даного принципу вимагає активізації пізнавальної діяльності учнів під час уроків і в позаурочний час, розвитку в них навичок самоорганізації в навчальній діяльності, умінь оперувати освоєними знаннями та навичками в інших ситуаціях;

Принцип орієнтації на цінності, що означає акцентуацію уваги тих, хто навчається на соціально-культурних і духовних цінностях, що містяться в матеріалі, що вивчається, на значущості моральних категорій, таких як добро, гідність, краса в широкому розумінні слова та інших у житті людини;

Принцип зв'язку навчання з життям, що передбачає ознайомлення та активне залучення школярів до суспільної та трудової діяльності в процесі урочної та позаурочної діяльності за курсом ОРКСЕ, формування досвіду моральної поведінки у різних ситуаціях, опору на власний досвід учнів;

Принцип міждисциплінарності, що передбачає залучення вчителем на заняттях з курсу ОРКСЕ знань та досвіду розгляду морально-етичних питань, набутих дітьми щодо базових предметів (літературного читання, курсу «Навколишній світ» та ін.).

Засобами різних предметів в освітньому просторі школи формується система ціннісних відносин тих, хто навчається до себе, до світу; закладаються основи для освоєння курсу ОРКСЕ та формуються умови для досягнення учнями метапредметних та особистісних результатів. Викладання курсу ОРКСЕ має на увазі єдність виховних впливів усіх, хто причетний до навчання та виховання дітей: школи, сім'ї, громадськості.

Курс ОРКСЭ на відміну традиційних шкільних предметів принципово новий, природно, його освоєння становить певну труднощі як вчителя, так молодших школярів. Враховуючи рівень розвитку молодших школярів, яким адресований курс, важливо організувати навчання удоступній та цікавій формі.

Принцип доступності особливо актуальний у зв'язку з тим, що підручники містять чимало нової, незвичної для дітей інформації, багато нових понять. Реалізація цього принципу забезпечується урахуванням вікових особливостей учнів для формування змісту і виборі способів навчання, опорою наявні знання та соціальний досвід учнів під час освоєння нових знань і навчальних процесів, розширенням словника, використанням різноманітних форм роботи з текстом.

Для молодшого школяра характернаемоційністьсприйняття. З огляду на це пізнавальна діяльність на заняттях з курсу ОРКСЕ має будуватися на основі:

Використання яскравих образів, цікавих фактів, наочності - всього, що привертає увагу, справляє враження;

Використання сучасної наочності: фотографії, картини, аудіо та відеоматеріали, представлені мультимедійними засобами навчання;

Організацію навчання на діяльнісній основі з опорою на диференційовані та індивідуальні форми занять;

Організацію інтелектуальної та емоційної діалогової взаємодії на відповідному віці дітей на рівні.

Особливого значення для успішного навчання ОРКСЕ має мікроклімат у класі.

Облік цих факторів дозволить організувати навчання в цікавій, захоплюючій для дітей формі.

Позаурочна діяльність щодо курсу ОРКСЭ

Позаурочна діяльність школярів – поняття, що об'єднує всі види діяльності школярів, крім навчальної, у яких можливе та доцільне вирішення завдань їх виховання та соціалізації. Включення у різні види позаурочної діяльності збагачує особистий досвід дитини, сприяє розвитку інтересу до різних видів діяльності, бажання брати активну участь у них. У різних формах позаурочної роботи діти навчаються жити у колективі.

Відповідно до ФГОС початкової загальної освіти організація позаурочної діяльності є невід'ємною частиною освітнього процесу у школі. Годинник, що відводиться на позаурочну діяльність, використовуються за бажанням учнів та у формах, відмінних від урочної системи навчання. Її призначення - поглиблення знань учнів, створення умов реалізації пізнавальних інтересів учнів з урахуванням специфіки регіону. У ході позаурочних заходів докладніше розкриваються зацікавлені учнів теми, розширюється кругозір дітей, розвивається їх інтерес до конкретних знань та глибших спостережень у сфері етичного знання.

Будучи органічною частиною навчання, позаурочна діяльність ґрунтується на тих же концептуальних позиціях, що й урочна, відрізняючись, водночас, від уроків тим, що:

Немає жорсткої регламентації часу, позаурочні заняття можуть бути короткочасними, менше уроку за часом, можуть бути більшою тривалістю;

Участь у ній дітей має добровільний характер, визначається їх інтересами.

Організація позаурочної діяльності з проблем, пов'язаних з ОРКСЕ, має будуватися з урахуванням таких підходів, як:

Формування мотиваційних засад вивчення курсу ОРКСЕ;

Цілеспрямоване включення учнів до обговорення питань, пов'язаних з вивченням витоків уявлень про Вітчизну та обов'язок перед нею, про моральність у контексті вітчизняної, у тому числі регіональної культурної традиції;

Організація різних форм самостійної пізнавальної діяльності школярів у процесі занять позаурочного блоку курсу ОРКСЕ (проектної, дослідницької);

Забезпечення наступності навчальної та позанавчальної діяльності, реалізація міжпредметних підходів;

Забезпечення позитивного емоційного фону занять, що забезпечує особисте сприйняття змісту занять.

Позаурочна діяльність відкриває широкі можливості для реалізації регіональної та етнічної складових курсу ОРКСЕ.Змістовний аспектзабезпечується використанням матеріалу про етнокультурні цінності, традиційні релігії народів Середнього Поволжя. У молодшому шкільному віці закладаються основи таких соціальних почуттів, як любов до Батьківщини та національна гордість, учні виявляють активний інтерес до героїв-патріотів, сміливих і відважних людей, яскравих сторінок історії. У цьому контексті значний потенціал для реалізації завдань курсу ОРКСЕ представляє краєзнавчий матеріал, спрямований на:

Формування уявлень про історичне минуле та сьогодення міста (села, району), про осіб, які залишили помітний слід в історії краю, про внесок, який внесли мешканці міста (району, села) до історико-культурної та духовної спадщини регіону;

Усвідомлення учнями свого зв'язку з навколишнім «малим» світом, причетності до справ і традицій земляків, формування особистісно значимих ціннісних орієнтирів у контексті самореалізації в умовах краю та регіону; виховання громадянськості та патріотизму;

Розвиток інтелектуальних та пошуково-інформаційних умінь у ході вивчення місцевого матеріалу, уяви та емоцій у процесі ознайомлення та історичної реконструкції місцевих сюжетів; формування ключових компетенцій.

Історичний простір, що розглядається в рамках краєзнавства, безпосередньо пов'язане з реальним життям дитини, її батьків, знайомих, воно близьке і зрозуміле йому. На цьому просторі він починає усвідомлювати себе представником народу, частиною навколишнього світу, пов'язаного зі світом далеким і великим. Під поняттям „місцева історія” прийнято розуміти історію міста, району, села. Вивчення історії краю передбачає також знайомство із природно-географічними, соціально-економічними та демографічними особливостями місця проживання, його історико-культурними пам'ятниками, духовними та моральними цінностями мешканців. Заломлюючись через події краю, історія та сучасність стають близькими та зрозумілими учням.

Сюжети, що конкретизують ці фактори, можуть залучатися на уроках для ілюстрації тих чи інших положень, що розглядаються, або бути предметом вивчення у позаурочній діяльності. У процесі його освоєння діти знайомляться з властивими релігіям та світською традицією духовно-моральними цінностями, що мають місцев особистій, сімейнійжиття, у спілкуванні з представниками інших етносів, які мешкають поруч.

Включення у позаурочну діяльність регіонального та етнокультурного, а також краєзнавчого матеріалу сприяє розвитку розуміння школярами соціальної реальності у її повсякденних проявах, набуттю досвіду позитивного ставлення до цінностей навколишнього суспільства та досвіду самостійної поведінки та суспільної дії у соціально значущій ситуації.

При організації позаурочної діяльності слід враховувати також, що у учнів є певнийсоціальний досвід та власні уявлення у сфері духовно-моральних цінностей. Вплив на їхнє формування мають найближче оточення дитини: сім'я, друзі, а також телебачення, комп'ютерні засоби (Інтернет, ігри), мультфільми, документальні фільми.

Форми позаурочної діяльності можуть бути різноманітними; це залежить від місцевих умов, цілей та очікуваних результатів.

Зразкові форми позанавчальних занять та заходів

В рамках курсу ОРКСЕ

Розмова.

Дискусія.

Вікторина.

Екскурсія.

Ділові та рольові ігри.

Суспільний огляд знань.

Учнівське дослідження.

Проекти.

Стінгазети.

Історичний спектакль.

Олімпіади.

Конкурси

Усний журнал.

Електронний журнал.

Зустріч із цікавими людьми (у контексті змісту курсу ОРКСЕ).

Соціальні акції (участь у суботниках, волонтерському русі разом із старшими школярами, меморіальних акціях).

У процесі позаурочної діяльності продовжується особистісний розвиток та духовно-моральне виховання дитини. Підготовка до різних заходів, участь у суспільно-корисних справах сприяє формуванню корисних навичок, на основі яких формуються переконання. Важливу роль при цьому відіграють суспільні доручення, які дозволяють школяреві отримати суспільне визнання та оцінку своєї значущості. Школярі набувають досвіду самостійної суспільної дії. Саме в досвіді самостійної дії набувають тих якостей, які необхідні в реальному житті, формується готовність до вчинку.

Отже, у молодших школярів формуються комунікативна, соціальна, громадянська, етична компетентності.

Результатом освоєння курсу виступають:

1. Придбання школярами соціально значимих знань, які потрібні людині для повноцінного проживання її повсякденного життя, для успішної соціалізації: знання про будову суспільства та суспільні норми, про соціально схвалювані та несхвалені форми поведінки в суспільстві, розуміння ролі релігії та етики в житті людини та суспільства .

2. Здобуття учнями досвіду переживання та позитивного ставлення до базових цінностей суспільства, моральних установок, ціннісного ставлення до навколишнього життя – цінна складова курсу.

3. Набуття школярами досвіду соціальної дії: розширення меж діяльності (група, клас, школа, навколишній соціум), ускладнення взаємодії з дорослими (вчитель, батьки, інші дорослі).

ФОРМИ І ВИДИ ОРГАНІЗАЦІЇ НАВЧАЛЬНОГО ПРОЦЕСУ

У практиці роботи утвердилися такі організаційні форми навчання: фронтальні, групові та індивідуальні.

Фронтальні формиорганізації навчання припускають пізнавальну діяльність всього класу під керівництвом вчителя. У цьому клас виконує загальне завдання, працює, зазвичай, у єдиному темпі.

У процесі вивчення курсу ОРКСЕ фронтально можуть бути організовані такі види занять, як:

Різні форми роботи з текстом (коментоване читання, колективне складання планів, опорних конспектів до текстів, переказів);

Бесіда;

Робота з образотворчим рядом (на паперових та електронних носіях).

Однак фронтальна робота не розрахована на облік індивідуальних особливостей, в результаті одним важко працювати у заданому темпі, іншим – нецікаво. Тому сучасна ситуація потребує організації навчального процесу у групових та індивідуальних формах.

Групова роботаактивно використовується вчителями як форма, що сприяє розвитку у школярів як пізнавальних, а й комунікативних компетенцій. Вона передбачає функціонування малих груп, які працюють як загальними, і специфічними завданнями. Групові форми організації навчального процесу використовуються як у урочній, так і в позаурочній діяльності учнів у рамках курсу ОРКСЕ. Їх характеризують усвідомлення мети діяльності як єдиної та значущої, поділ функцій, встановлення відносин взаємної відповідальності та співробітництва.

Організація роботи у групі дозволяє враховувати особистісні характеристики учнів, ступінь розвитку їх метапредметних компетенцій, ступінь мотивації, і навіть ступінь самостійності пізнавальної діяльності.

Робота у групі також дозволяє учням отримати емоційну та змістовну підтримку, створює ефект включення до загальної роботи класу. Одне із завдань, які стоять перед учителем під час організації роботи у групах, – створення перспективи отримання індивідуального освітнього результату кожним учнем.

У сучасній освітній практиці значущііндивідуальні формиорганізації занять, що дозволяють повніше враховувати пізнавальні можливості та інтереси учнів, наприклад, виконання різних завдань до занять, підготовка різноманітних творчих робіт (повідомлень, творів, проектів та ін.). Особливо це актуально у позаурочній діяльності в рамках курсу ОРКСЕ.

Розглянуті організаційні форми навчання можуть бути самостійні форми освітнього процесу (урок-екскурсія, урок-дослідження та інших.) і як елемент уроку.

Основною організаційною формою навчання за курсом ОРКСЕ є урок. Він забезпечує організаційну чіткість, цілісність та системність освітнього процесу, надає можливість у рамках уроку органічно поєднати фронтальні, групові та індивідуальні форми навчання.

При освоєнні курсу «Основи релігійних культур та світської етики» доречні як репродуктивні, і творчі форми діяльності учнів:

Репродуктивні форминеобхідні отримання фактичних знань, розвитку наочно-образного мислення, пам'яті, навичок навчальної праці;

Частково-пошукові(евристичні) сприяють розвитку інтелектуальних навичок, вони необхідні для закріплення знань та сприяє розвитку самостійності мислення та пізнавального інтересу;

Творчі формиосвоєння матеріалу курсу ОРКСЕ (твір, учнівське дослідження, проект) сприяють формуванню навичок критичного мислення, вміння орієнтуватися в інформаційному потоці, виробляти власну позицію з питань, що обговорюються.

Поширеною формою роботи у початковій школі та актуальною у викладанні курсу ОРКСЕ єрозмова, що передбачає цілеспрямовану розмову з певної теми. Розмова проводиться з різною метою та на різних етапах уроку при:

Виявленні рівня знань учнів;

Вивчення нового матеріалу;

Закріплення знань.

Розмова може бути репродуктивною чи евристичною. Розмова репродуктивного характеру спрямовано свідоме засвоєння і наступне відтворень учнями знань; евристичного характеру - на стимулювання пізнавальної діяльності учнів, створення проблемних ситуацій.

При організації розмови вчителю необхідно володіти способами встановлення та активізації механізмів зворотного зв'язку. Важливо підготувати продуману систему логічно пов'язаних питань, які розкривають тему, що вивчається, і відповідають рівню розвитку учнів.

Ефективність розмови залежить від наступних факторів:

Чітке визначення мети розмови;

Розробка доступних учнів питань;

Послідовність постановки в процесі розмови;

Уміння при необхідності видозмінити питання, поставити питання, що наводять, і т.д.

Однією з важливих форм навчальної роботи на заняттях у рамках курсу «Основи релігійних культур та світської етики» єробота з текстом підручника, оскільки він є одним з основних джерел знань щодо курсу ОРКСЭ. Серед різноманіття форм роботи з текстом можна назвати:

Коментоване читання – воно є актуальним, якщо освоюється складний матеріал;

Читання тексту чи його фрагментів із наступним обговоренням;

Передача тексту перетвореному вигляді – складання планів, опорних схем.

Важливо формувати в учнів вдумливе ставлення до питань та завдань до тексту, звертати увагу на їхню типологію. Частина спрямована на відтворення інформації, наприклад: «Як називаються священні книги християн?», «У чому основи ісламу?». Репродуктивний характер має також виконання завдань на переказ, визначення понять тощо.

Інші завдання вимагають перерахування, вилучення та опису інформації, наприклад: «Опишіть пристрій синагоги», «Як виглядає мечеть?» та ін Такого типу завдання сприяють розвитку спостережливості учнів, умінь знаходити необхідну інформацію.

Є завдання, які потребують осмислення та оцінки інформації. Це завдання порівняльно-порівняльного, причинно-наслідкового характеру, наприклад, «Вкажіть подібність і відмінність різних храмів».

Розвитку навичок роботи з текстом, з одного боку, з іншого – кращому осмисленню змісту сприяють завдання, створені задля передачу тексту у перетвореному вигляді. Це виділення головної думки фрагмента тексту, складання плану, підготовка повідомлення або доповіді, заповнення таблиць.

У процесі вивчення курсу вчитель може залучати документи, уривки із художньої літератури. Працюючи з документами учні під керівництвом вчителя з'ясовують зміст документа:

З якою метою написано документ?

Про що йдеться у тексті (про кого)?

Як він ставиться до того, що пише?

Після прочитання тексту, перегляду кінофрагменту чи ілюстративного матеріалу, розповіді вчителя тощо. організується розмова, учні відповідають питання, іноді самі їх формулюють.

З урахуванням вікових особливостей молодших школярів велике значення щодо курсу маєнаочність , яка забезпечує конкретність, емоційність, міцність засвоєння змісту курсу, стимулює осмислення матеріалу, що вивчається, сприяє розвитку образного мислення та пізнавального інтересу. Наочність допомагає глибше зрозуміти ідею прочитаного, повніше розкрити авторський задум, чіткіше побачити події дійових осіб. У навчально-методичному комплексі ОРКСЭ широко представлено ілюстративний матеріал – це твори образотворчого мистецтва, малюнки, призначене сприйняття у єдності з текстом.

Наочні засоби навчання (ілюстрації, фотографії, малюнки та ін.) конкретизуючи матеріал, частково замінюють опис, підвищують змістовність викладу матеріалу, оптимізують використання часу на заняттях.

Необхідний ілюстративний матеріал для багатьох уроків учні можуть знайти в Інтернеті.

Створенню образного сприйняття досліджуваного матеріалу у курсі ОРКСЭ, встановленню внутрішніх зв'язків курсу як на теоретичному, наочний матеріал: фотографії, ілюстрації, репродукції картин, костюми, ритуальні і побутові предмети, характерні для релігійної чи світської культури. Учні можуть написати до підібраних матеріалів короткі анотації, а на завершальному уроці (заняття) провести презентацію матеріалів галереї.

Для засвоєння матеріалу курсу важливо освоїтипонятійний апарат. Можна практикувати складання словника, в якому будуть представлені поняття, які є ключовими для розуміння світоглядної та культурної специфіки досліджуваного.Робота зі словникомсприяє як розуміння суті досліджуваних явищ і фактів, а й удосконалює навички роботи з джерелами інформації, навички усній і письмовій мові, т.к. потребує створення точних, зрозумілих, грамотних формулювань.

Цікавою та привабливою для молодших школярів формою занять єтеатралізовані сюжети. Драматизація може бути включена в урок як ілюстративний фрагмент при поясненні або домашнього завдання, або стати результатом довгострокової проектної роботи учнів.

Екскурсія конкретизує програмний матеріал, розширює кругозір та поглиблює знання учнів. Зміст екскурсії повинен становити програмний зміст курсу, що вивчається, конкретизуючи або розширюючи освоюваний матеріал. Вчитель визначає об'єкти, що спостерігаються, їх доцільність, послідовність спостережень, систему питань, тематику групових та індивідуальних завдань.

При неможливості організації екскурсії вона може бути проведена у заочній чи віртуальній формі. Бажано використовувати підготовлені вчителем чи учнями презентації.

Застосування перерахованих методів навчання в їх оптимальному поєднанні при вивченні курсу забезпечить практичну спрямованість навчального процесу, сприятиме створенню реальних можливостей для отримання учнями нових знань та вдосконалення універсальних навчальних дій, створить умови для розуміння та емоційно-ціннісного освоєння морально-етичних норм.

Нині учні, зазвичай, не відчувають дефіциту інформації. Виникає іншапроблема: учень повинен мати певні компетенції по роботі з інформацією. З цією метою багато вчителів використовують різніпам'ятки. Звернення до пам'яток особливо корисно спочатку виконання того чи іншого типу завдання. У учнів виробляються зразки виконання завдань різного характеру - аналізу навчального матеріалу, формування розгорнутих відповідей тощо. п. Це знімає напругу під час роботи з текстом, під час усних виступів біля дошки, сприяє розвитку комунікативних навичок учнів.

Пам'ятки можуть бути використані також при організації різнорівневої пізнавальної діяльності учнів, що сприяє реалізації принципу диференціації та індивідуалізації навчання. Використання пам'яток можливе на різних етапах навчання: знайомство з новим матеріалом, закріплення, перевірку знань. Згодом, коли у учнів сформовані стереотипи виконання завдань, необхідність використання пам'яток відпадає, розумові дії виконуються у «згорнутому вигляді» або автоматично.

Нижче пропоную зразки різних пам'яток, які можуть бути модифіковані вчителем для конкретних педагогічних умов.

Пам'ятка до опису історичної пам'ятки(Храма)

1. Як називається пам'ятник?
2. Хто його створив (хто автор)?
3. Який вигляд має пам'ятник? (Опишіть його зовнішній вигляд).
4. Яким є його призначення?

Пам'ятка до плану тексту

1. Уважно прочитайте текст.
2. Розділіть текст за змістом на логічно закінчені частини.
3. Виділіть у кожній частині головну думку.

4. Заголовіть кожну частину. У заголовках має бути головна думка кожної частини.

5. Перевірте, чи пов'язаний наступний пункт плану з попереднім.

Як визначити головну думку у тексті (частини тексту)?

1. Прочитайте текст;

2. Подумайте, що йдеться. Якщо важко відповісти коротко, поставте до тексту запитання;

3. Виберіть відповідь, без якої текст втрачає сенс, тобто без якої не можна уникнути. Ця відповідь має містити в собі зміст інших.

Пам'ятка для порівняння культурних(культових) об'єктів

1. Знайдіть загальне у порівнюваних фактах (подіях, характеристиці історичних діячів, пам'ятниках, їх призначенні тощо).
2. Знайдіть відмінності.
3. Зробіть висновок.

Навчальні технології у вивченні курсу ОРКСЕ

Як інструменти освоєння курсу ОРКСЭ в урочной і позаурочної діяльності можна використовувати як традиційні, і сучасні навчальні технології. Серед них особливо актуальні ті, що дозволяють реалізувати діяльнісний підхід до навчання (дослідження, різні види проектів, мозковий штурм, аналіз життєвих ситуацій, ігрові технології, дискусії та ін.).

Проектні технології

В основі проектних технологій лежить активна пізнавальна діяльність учнів, що сприяє розвитку комунікативних компетенцій, дослідницьких та творчих здібностей, уміння орієнтуватися в інформаційному просторі, інтегрувати та узагальнювати інформацію з різних джерел. У процесі планування та самостійного виконання певних практичних завдань у рамках проекту учні привчаються до самоорганізації, самоаналізу, формуються навички самоосвіти.

Відмінні риси даної технології:

• цілепокладання, яке передбачає дослідження проблеми та розробку конкретного продукту;
• практична чи теоретична значимість передбачуваних результатів;
• орієнтація на самостійну діяльність (індивідуальна, парна, групова) учнів;
• діяльнісний підхід;
• співробітництво вчителя та учня, а також учнів один з одним (груповий проект);
• можливість працювати в індивідуальному темпі;
• формування життєво важливих компетенцій.

Види проектної діяльності

Щодо домінуючої діяльності виділяють такі види проектів:

Дослідницькі – нагадують наукове дослідження. Вони передбачають вибір теми, що з вирішенням творчої, дослідницької проблеми з характерними для будь-якої наукової роботи методами дослідження (визначення завдань дослідження, висування гіпотези, її подальша перевірка);

Прикладні – націлені отримання конкретного результату діяльності;

Інформаційні – націлені збирання та аналіз інформації про якесь явище чи об'єкт для представлення класу;

Рольові та ігрові - спрямовані на реконструкцію чи моделювання соціальних чи ділових ситуацій.

Проекти може бути як індивідуальні, і колективні (групові, загальношкільні, міжшкільні тощо. буд.).

У проектній діяльності велика роль вчителя. Він формує мотивацію учасників, проводить консультації в ході роботи над проектом, сприяє у ресурсному забезпеченні, координує дії учасників у колективних проектах, допомагає при аналізі виконаної роботи.

Дослідницька діяльність учнів

Шкільні дисципліни, зокрема і ОРКСЭ, вже своїм змістом закладають основи наукового знання: зміст навчальних посібників є адаптований певний вік учнів науковий текст, у яких розкривається поняттєва основа предмета – мову базової науки, ставляться проблемні питання, наводяться аргументи та обгрунтування. Освоюючи зміст і методи пізнавальної діяльності, знайомлячись з прикладами наукового аналізу проблем, учні знайомляться з методами історичного дослідження.

У практиці роботи вчителів історії досить широко подано досвід учнівського дослідження. Не ставлячи завдання аналізу цього досвіду, відзначимо лише деякі підходи та напрями у цій галузі.

1. Елементи дослідження запроваджуються на уроці безпосередньо. За достатньої підготовки учнів іноді цілий урок проводиться у формі дослідження. Навчання у разі виступає як спільний пошук вчителя і учня.
2. Учнівське дослідження як індивідуальна чи групова робота має місце поза уроками під час підготовки до семінарів, конференцій.
3. Дослідження різного характеру проводяться школярами під час різних акцій, конкурсів, олімпіад тощо.

• історичне дослідження теоретичного характеру у формі реферативної роботи – навчальне дослідження;
• узагальнення матеріалів експедицій (археологічних, етнографічних, екологічних);
• розробка проектів дослідницького характеру.

Зразкова тематика

проектів, досліджень учнів

Добро і зло в народних казках (татарських, російських, чуваських, удмуртських та ін.)

Духовно-моральні цінності в прислів'ях будь-якого народу Росії

Дружба починається з посмішки

Краса спілкування: етикет у житті людей.

Хто такий друг?

Наші бабусі

Національні костюми народів Росії

Національні традиції у нашій родині

Наша сім'я у роки Великої Вітчизняної війни

Моральні правила у поведінці героїв народних казок (російських, татарських, чуваських тощо)

Пам'ятники духовної культури у моєму місті

Правила поведінки у храмах (церкви, мечеті, синагозі)

Правила гостинності народів Росії

Релігійні свята нашій республіці.

Так жили наші діди

Традиції та цінності моєї родини

Ігрові технології

Гра – одне із основних видів діяльності учнів. Ігри в навчанні припускають діяльність, спрямовану на відтворення та засвоєння соціального досвіду, в якому складається та вдосконалюється самоврядування поведінкою.

Ігрова діяльність багатофункціональна, реалізується через усі напрямки позанавчальної діяльності та особливо затребувана молодшими школярами.Рольова гра сприяє відпрацюванню правил і моделей поведінки, школярі набуваютьзнання про суспільні норми, про соціально схвалювані та несхвалювані форми поведінки в суспільстві. Діти у грі приміряють він різні соціальні ролі, створюють різні сценарії поведінки, отримують досвід їх використання у різних ситуаціях.

Ділова гра це моделювання різних соціальних ситуацій, мета яких – навчання ухвалення рішення. У ході ділової гри учні:

Знаходять перше практичне підтвердження набутих соціальних знань;

Набувають досвіду вирішення проблем у безпосередній дії, проживаючи певну ситуацію в ході гри;

Аналізують те, що відбувається в процесі гри - почуття, емоції та поведінка, ґрунтуючись як на власних відчуттях, так і на зворотному зв'язку від учасників та ведучого;

Вчаться робити висновки на основі подальшого аналізу про власний рівень компетентності, використовувати як приклади найбільш цінне з отриманого.

Інформаційно-комунікаційні технології

Курс ОРКСЕ забезпечений достатньо мультимедійними засобами навчання, що дозволяє організувати вивчення курсу на сучасному рівні в цікавій і захоплюючій для учнів формі. Комп'ютерний супровід викладання курсу дозволяє одночасно використовувати різноманітну інформацію: тексти, аудіо, відеоматеріали, презентації. Використання різних форм наочності, музичний супровід посилює емоційне тло занять, викликають інтерес у учнів, посилює мотиваційні установки до вивчення курсу.

Використання ІКТ представляє ширші можливості підвищення ефективності викладання курсу. Це:

• використання різнопланової наочності – картини, портрети, фотографії, карти та ін;
• активізація пізнавальної діяльності учнів через використання активних та інтерактивних форм діяльності;
• створення інформаційної бази з курсу для організації самостійної дослідницької та проектної діяльності учнів;
• організація перевірки знань учнів та самоконтролю;
• організація проектної та дослідницької діяльності.

Робота з батьками та членами сімей учнів

В рамках курсу ОРКСЕ

Співпраця сім'ї та школи – необхідна умова створення оптимальних умов для духовного, морального та інтелектуального розвитку дитини. Без взаємодії з сім'єю, спільності з батьками, без емоційної та етичної підтримки з боку сім'ї вивчення предмета «Основи релігійних культур та світської етики» буде неповноцінним та недостатньо ефективним.

Залучення батьків та членів сімей школярів до навчальної та позаурочної діяльності в рамках курсу «Основи релігійних культур та світської етики» передбачає:

• створення умов для розуміння батьками цілей, завдань та шляхів реалізації заявленої освітньо-виховної програми, а також передбачуваного результату;
• активізацію позиції батьків у взаємодії зі школою та розширення їх уявлень про сучасну школу, її завдання та можливості;
• поглиблення та розширення особистісно орієнтованого компонента загальної освіти за рахунок використання у процесі навчання методів сімейного виховання, потенціалу сімейного духовного та життєвого досвіду.

Введення курсу ОРКСЕ має передувати підготовча робота з батьками, яку можна провести у формі співбесіди чи прес-конференції. Головне завдання цих заходів – створення установки на співпрацю, передбачуваний результат – мотивація та стимулювання зацікавленості батьків у позитивних результатах засвоєння змісту курсу їхніми дітьми.

Після вивчення першої частини програми для констатації позитивних проміжних результатів засвоєння курсу та надання батькам можливості контролю процесу навчання бажано проведення батьківських зборів, у яких візьмуть участь самі учні, виступивши з розповіддю про свої враження, своє розуміння, свої досягнення, з презентацією своїх проміжних освітніх результатів .

Багато видів діяльності, що рекомендуються в рамках вивчення курсу, мають на увазі звернення дитини до членів своєї сім'ї з метою отримання інформації, наприклад, виконання таких пролонгованих домашніх завдань, як інтерв'ю, написання есе, підготовка виступу на підсумковому заході.

Батьки можуть надати велику допомогу у підборі ілюстративного матеріалу до уроків, матеріалу для галереї образів. Можливо, деякі батьки відвідували культові місця, про які йшлося на заняттях, бачили ті чи інші релігійні святині та артефакти та можуть не лише розповісти про них, а й показати фотографії чи фрагменти відеофільмів.

При вивченні тем, пов'язаних до побутового укладу представників різних конфесій, члени сімей учнів можуть виступити з розповіддю про сімейні традиції. Наприклад, як відзначаються в сім'ї традиційні свята, які готуються улюблені страви, які подарунки подаються дітям, та інші цікаві та глибоко індивідуальні риси сімейного укладу. Розповіді про сім'ю, які пролунали в класі, можуть стати ще одним фактором, що об'єднує, в учнівській взаємодії.

Традиції, свята, знання основних понять та фактів можуть стати курсу можуть стати темами сімейних конкурсів та вікторин. Завдання можуть готувати діти для батьків, батьки для дітей та збірні команди дорослих та учнів.

Також у рамках курсу можуть бути порушені питання духовно-морального виховання дітей за допомогою домашнього читання, формування домашньої бібліотеки. Можлива організація клубу «Сімейне читання», члени якого будуть розповідати дітям та їхнім батькам про свій читацький досвід, давати рекомендації щодо вибору книг, ділитися враженнями про прочитане.

Темами підсумкових творчо-дослідницьких робіт учнів можуть стати і сімейні традиції, і сімейні хроніки, та розповідь про своїх предків. Таку роботу учень не зможе виконати без підтримки та допомоги із боку сім'ї.

Батьки та члени сімей учнів обов'язково мають бути запрошені на підсумковий захід, який завершує курс «Основи релігійних культур та світської етики». Можливо навіть, що вони стануть не просто глядачами, а співавторами та учасниками дитячих презентацій.

Бажано залучення батьків та до позаурочних заходів – організації та проведення екскурсій, свят тощо.

Навчальний курс «Основи релігійних культур та світської етики» надає школі та вчителю великі можливості для залучення батьків до виховного процесу, у навчальну та позаурочну діяльність класу, надання допомоги сім'ям у питаннях виховання та навчання дітей, сприяння збереженню та зміцненню сім'ї.

Література

Національна освітня ініціатива "Наша нова школа".

Федеральний державний освітній стандарт початкової загальної освіти

Аркадєва А.В. Проблеми викладання релігієзнавства у початковій школе//Початкову освіту. – 2011. – № 3.

Биков А.К . Патріотизм у тих цивільно-морального становлення школярів//Освіта у сучасній школі. – 2012. – № 4.

Григор'єв ВД. Соціальне та духовне у вихованні людини// Виховна робота у школі. - 2009. - №10.

Клепіков В. Психолого-педагогічний механізм залучення до цінностей// Виховна робота у школі. - 2010. - № 9.

Колокольцева М.А.Сімейні проекти як морального виховання молодших школярів,/Початкова освіта. – 2011. – № 3.

Конишева Н.М . Проектна діяльність школярів// Початкова школа. - 2006. - №1.

Кравець Т.М., Телеганова М.В., Спутай С.Молодші школярі проводять дослідження // Початкова освіта. - 2005 - №2.

Лапшина Т.П. Виховання культури поведінки// Початкова школа. 2010. – №1.

Логінова Н.В. Роль притч у самовизначенні особистості процесі духовно-морального освіти учнів//Початкова освіта. – 2011. – № 3.

Метлік І.В. Духовно-моральне та громадянське виховання в школі: особливості та співвідношення у навчально-виховному процесі// Виховання школярів. № 2. - 2012.

Метлік І.В. Релігійне освіту у шкільництві та проблема інтеграції російського суспільства// Освіта у сучасній школі. – 2012. – № 4.

Основи релігійних культур та світської етики(Підсумки експерименту та перспективи навчального курсу) / Бібліотечка журналу «Вісник освіти Росії». - 2012. - № 1.

Підкасистий П. І., Хайдаров Ж.С.Технології гри в навчанні та розвитку. - М., 1996.

«Свята наука – почути одне одного…»(ще раз про вивчення релігійної культури у початковій школі). Із портфеля головного редактора. /Початкову освіту. – 2011. – № 3.

Сергєєва В.П. Духовно-моральне виховання – основа формування особистості. Методичний посібник. – К.: УЦ «ПЕРСПЕКТИВА», 2011.

Г.І. Тарасова. Моральна значимість сучасного уроку// Початкова школа. – 2010. – №1.

Суворова Н. Інтерактивне навчання: Нові підходи. - М., 2005.

Хуторянська Т. В.Технологічні прийоми співпраці вчителя з сім'єю молодшого школяра// Початкова школа. - 2010. - № 4.

Шановні батьки!

З 2012 року у 4-х класах усіх загальноосвітніх установ у Російській Федерації викладається комплексний навчальний курс «Основи релігійних культур та світської етики». Якщо Ваша дитина в даний час навчається в 3 класі, незабаром Вам належить участь у виборі одного з шести навчальних модулів, які складають цей курс.

Головна мета введення даного комплексного навчального курсу -виховання дітей у школі з урахуванням культурних особливостей та потреб сім'ї учня та самої дитини. Повсюдному запровадженню курсу з 2012 року передувала його успішна дворічна апробація у 2009-2011 роках. у 21 регіоні Росії. У московській системі освіти курс успішно викладається з 2012 року.

Курс містить:

• чотири модулі з основ традиційних релігійних культур народів Росії: «Основи православної культури», «Основи ісламської культури», «Основи буддійської культури», «Основи іудейської культури»;
• модуль «Основи світових релігійних культур» спрямовано ознайомлення учнів з історією та культурою основних релігій, традиційних для народів Російської Федерації.
• модуль «Основи світської етики» передбачає вивчення та освоєння загальноприйнятих нашій країні норм світської чи громадянської етики.

Звертаємо Вашу увагу, що вибір модуля, який вивчатиме у 4 класі Ваша дитина – виключно право Вашої родини, тільки Ваше право!

Процедура вибору загальноосвітньому установі встановлено прийнятим у місті Москві регламентом. Щоб Ви могли зробити поінформований та вільний вибір, адміністрація школи зобов'язана надати Вам інформацію про процедуру вибору, а також основні відомості щодо кожного з модулів курсу. На спеціальних батьківських зборах, які мають пройти в московських школах у березні-квітні 2013 року, питання щодо змісту модулів, особливості навчального процесу, у тому числі Вашої участі у ньому, Ви зможете поставити вчителям та представникам релігійних організацій.

Ваше рішення обов'язково має бути зафіксовано особистою заявою, форму якого також затверджено зазначеним регламентом.

У своєму виборі орієнтуйтеся виключно на інтереси Вашої дитини, Вашої родини. Не передбачайте вибір адміністрації школи та навіть Вашим улюбленим педагогам. У московській системі освіти вживаються необхідні заходи, щоб забезпечити будь-який Ваш вибір підготовленими кадрами вчителів та всіма необхідними навчальними посібниками. Якщо в окремих освітніх закладах вільний та добровільний вибір не буде забезпечений у зазначені терміни, або Ви вважаєте, що Ваше рішення не було адекватно враховано, спотворено у школі – звертайтеся до органів управління освітою міста Москви, та будуть вжиті заходи для виправлення ситуації. Контактну інформацію окружних управлінь освіти розміщено на