Lyrická hrdinka v balade „Svetlana“ od V. A. Žukovského. Aké črty ruských žien oslavuje Žukovskij v balade „Svetlana“? Čo učí balada Svetlana?

V.A. Zhukovsky „Svetlana“: vlastnosti balady. Obraz hlavnej postavy balady

Radková Yu.N.

MBOU "Gymnázium č. 5" v Brjansku

Ciele : zvážiť národnosť a poéziu balady V.A. Žukovského „Svetlana“, rozvíjať schopnosť študentov preniknúť do sveta pocitov lyrického hrdinu, sledovať vývoj lyrického sprisahania; pestovať lásku k dielam ruských klasikov.

Počas vyučovania.

1.Príprava na vnímanie.

V predchádzajúcich lekciách sme opakovane hovorili o dôležitej úlohe, ktorú zohral V.A. Žukovskij v dejinách ruskej literatúry. Sám básnik zhodnotil svoje dielo takto: „Takmer všetko, čo robím, je niekoho iného alebo o niekom inom, a všetko je však moje. Ako rozumiete týmto slovám? Čo si myslia?

Básnik má na mysli predovšetkým balady – a Žukovskij ich má 39 a takmer všetky sú preložené z angličtiny a nemčiny, no Žukovskij z každej z nich urobil jedinečné, skutočne nezávislé dielo. Akousi „vizitkou“ básnika je balada „Svetlana“; jej meno sa dokonca stalo prezývkou Žukovského v literárnej spoločnosti „Arzamas“.

O balade „Svetlana“ a hlavnej postave tohto diela sa bude diskutovať v dnešnej lekcii.

2.Komunikácia témy a cieľov vyučovacej hodiny.

3.Spracujte tému vyučovacej hodiny.

Pamätáte si, čo je to balada? Čo je charakteristické pre tento žáner?

Balada je lyricko-epické dielo s ostrým, intenzívnym dejom, často fantastickým.

Žáner literárnej balady sa objavil až v 18. storočí, predtým bola balada výlučne ľudovým žánrom. 18. storočie je obdobím fascinácie CNT, v ktorom sa básnici a bádatelia snažia uhádnuť a pochopiť národný charakter. To vedie k tomu, že diela CNT sa aktívne zbierajú a publikujú.

Literárna balada bola od začiatku orientovaná na folklór. Básnici ju prešpikovali nezvyčajne výraznými emocionálnymi technikami. To všetko sľubovalo balade veľkú budúcnosť a skutočne, keď sa objavila v 18. storočí, balada sa pevne etablovala medzi literárnymi žánrami a úspešne existuje dodnes.

Balada má stručnosť a mimoriadnu expresivitu a emocionálnu bohatosť. Folklórna balada rozprávala o hrozných veciach: vraždy, incest, zrady. Objavovali sa v nej duchovia, živí mŕtvi a dokonca aj samotný diabol.

Balada je teda lyricko-epický žáner, v ktorom textom sú emócie a vášne; a z epiky - rozprávanie, zápletka.

Dej balady obsahuje:

Fantastické a mystické obrazy;

Zázraky, neobyčajné príbehy.

Charakteristickým znakom balady ako žánru je dialóg. Niekedy to môže byť monológ, ale stále to znamená tichého partnera.

Žáner ball-la-dy sa zrodil v Rusku v roku 1808. V deviatom čísle časopisu "Bulletin of Europe" pre tento rok bolo veľa "call-em"Ľudia-mi-la". Bola to prvá inscenácia V.A. Žukovského, ktorý sa už vtedy preslávil svojou eleganciou mi, v žánri ball-la-dy. Ruskí ľudia sa stretli s novým zástancom vzostupu manželiek. Belinsky následne poznamenal: „Vtedy spoločnosť nemá žiadne znalosti, ale pocit-va-lo v tomto ball-la-de nového ducha kreativity, nového ducha e-zia. A spoločnosť sa nemýlila.“

„Ljud-mi-la“ od Žu-kov-skogo preložila do ruštiny ball-la-dy slávneho nemeckého básnika Bürge-ra „Le-no-ra“. Táto lopta-la-áno je, či sa-tour-tour-o-work-of-my-sti-che-s-s-s-about-ako-de-Vush-ke objaví mŕtvy ženích. Ruská chi-ta-yu-shchaya pub-li-ka z 18. storočia bola obnovená na pro-sve-ti-tel-skaya li-te-ra-tu-re a v Pro-sve je teraz kult rozumu, teda všetko, čo je mystické, nepochopiteľné, zmizlo. Preto si viete predstaviť, s akým srdcom nová inscenácia Žu-kovského (najmä-ben-but-b-rysh-ni).

"Svet-la-na" boloibatretí ball-la-doy, na-pi-san-noy básnik. Pred ňou už napísal spomínané „Lyud-mi-lu“ a ball-la-doo „Cas-sandra“, ktoré sa objavili v re-re-in -dome veľkého nemeckého básnika Schil-le-ra. , a išlo o udalosti dávnej histórie do-rii.

„Svet-la-na“ je bezpochyby najznámejší ples-la-da v Žu-kov-skogo ahoci v jadre spočíva to istéStále to istépríbeh o tom, ako sa dievčaťu zjaví mŕtvy ženích, sa tento ples-la-da stal absolútne originálnym dielom.

Práce na Svet-la-na trvali štyri roky (od roku 1808 do roku 1812). Zmenila sa nielen zápletka, ale aj meno hrdinu, čo nie je náhoda a je veľmi dôležité.Zámerom básnika je ukázať hrdinku s „ruskou dušou“ a dodať mu príchuť ball-la-de Russian. Názov "Svetlana"to nebolo v ruskom pravoslávnom kalendáriodvodené od slova „jasný“ a spojené s výrazom „Božie svetlo“. Žukovského hrdinka dúfa v Božiu pomoc a neustále sa obracia k Bohu o duchovnú podporu, obdarenú črtami ruskej národnej povahy - vernosť, srdečnosť, miernosť, láskavosť, nežnosť, jednoduchosť.

Navyše výber mena Svet-la-na by sa dal spojiť aj s ha-rak-te-rum pro-ti-pa geo-ro-i-ni tohto plesu-la-da, netere. básnika Alek-san -dry An-dre-ev-ny Pro-ta-so-voy-Vo-ey-ko-voy, ktorému bolo dielo darované ako svadobný dar.Každý, kto poznal Sashu, o nej hovoril ako o osobe s nezvyčajnou láskou a príťažlivosťou - tel-no-sti. Bola taká od detstva a v dospelosti ľavák Saša obdivoval slávnych ruských básnikov: Niko-lay Mi-hai- Lovich Yazykov, Ivan Ivanovič Kozlov, Evgeny Ab-ra-mo-vich Bar-ra- tyn-sky. Venovali jej básne.

V mene geo-ro-i-ni, dôležitého mo-ti-vom, vytvárajúceho na-tsi-o-nal co-lo-rit ball-la-dy"Svetlana",sa stala úrovňou udalostído určitého času -Zjavení svätí. O začiatku plesu-la-dy (s. 131, strofa 1 a 2).

Vernisáž nás ponorí do atmosféry ruského národného života. Akcia sa odohráva na „Epiphany večer“, ktorý bol dlho považovaný za čas zázrakov v Rusku.Balada je plná znakov ruského života, tradícií a presvedčení: veštenie na topánke, „podscrylny“ piesne, veštenie so sviečkou a zrkadlom.Veď tento zvláštny, posvätný svet, svet veštenia a rôznych posvätných zábav bol blízky a intímny nielen v jednoduchosti krajine, roľníkom, ale aj šľachte. Toto bol naozaj sociálny svet.

Keď-ob-re-ty na-tsi-o-nal-ny co-lo-rit, ball-la-da stále zostal ball-la-da - pro-from-ve-de-n-em, na-sy -shen-nym ir-ra-tsi-o-nal-ny-mi, mi-sti-che-ski-mi, nadprirodzené-mi-s-tim-me. Akcia sa odohráva o polnoci v atmosfére temného tajomstva:

Mesiac slabo svieti
V šere tu-ma-na -
Mol-cha-li-va a smutný

Milá Svetlana.

Čoho sa Svetlana obáva? Prečo je „tichá a smutná“?

"Drahý priateľ je ďaleko... Rok ubehol - nie sú žiadne správy." Svetlana sa obáva o osud svojho snúbenca.

A potom sa pred chi-ta-te-lem objaví car-ti-na veštenia pred zrkadlom - jedno z posvätných veštieb, ktoré bolo medzi ľuďmi aj medzi ľuďmi veľmi obľúbené. šľachta. Zrkadlo je spôsob komunikácie s druhým svetom. Prečo si myslíte, že sa Svetlana obracia práve na toto veštenie? Povedzte nám, čo sa stalo Svetlane, keď si sadla pred zrkadlo?

Svetlana nevie nič o osude ženícha a obáva sa, či je nažive: „Kde, na ktorej strane ste? Kde je tvoj príbytok?", preto sa obráti k zrkadlu.

Ľudové predstavy sa v duši hrdinky balady spájajú s náboženskými predstavami, s nevyčerpateľnou vierou v Boha a dobrotou jeho plánov. A hoci sa Svetlana obáva o svojho ženícha, verí v stretnutie s ním a dúfa v Božiu pomoc a neustále sa obracia na Boha o duchovnú podporu:

Uhas môj smútok

Anjel utešiteľ.

Čo sa stalo Svetlane po tom, čo si sadla pred zrkadlo?

„Oheň sa rozdúchal s praskaním, žihadlo kričalo,“ „Tu... zámok, niekto zaklopal,“ Svetlana „Robko v zrkadle vyzerá: Za jej plecami sa za ňou niekto, ako los, jasne leskne .“Svetlana počuje šepot a vidí ženícha, ktorý ju volá so sebou, aby sa vzali. Nasadnú do saní a idú do kostola, no práve tam prebieha pohrebná služba. Potom dorazia do odľahlej chatrče a „okamžite zmiznú z dohľadu: kone, sane a ženích tam akoby nikdy neboli“. Svetlana, ktorá sa prekrížila a pomodlila, vstúpi do chatrče a uvidí rakvu. „Pred ikonou padla do prachu a modlila sa k Spasiteľovi; A s krížom v ruke sa nesmelo schovala do kúta pod svätých.“ Zrazu priletela biela holubica, ktorá „potichu sedela na svojom percym a objímala ich svojimi krídlami“. Zrazu z rakvy vstáva mŕtvy muž - Svetlanin snúbenec, ale „biela holubica“ ju chráni pred mŕtvym mužom. A potom všetky hrôzy zmiznú a ukážu sa ako sen.

Dôvera v Božie milosrdenstvo zachraňuje Svet-la-nu. tedabásnik, navonok zachovávajúci tradičnú zápletku (dievčine sa zjaví mŕtvy ženích), sa od nej odkláňa: hlavnej postave sa nedeje žiadne nešťastie, pretože sa nesťažuje na osud a zachováva hlbokú vieru v Božie milosrdenstvo, za ktoré je daná odmena: jej ženích sa vrátil zdravý a zdravý. Hlavnou myšlienkou balady je „Naším najlepším priateľom v živote je viera v prozreteľnosť...“ -znie v záverečnej časti diela.

Inovácia romantika Žukovského spočívala v tom, že ako prvý vyjadril charakter človeka v jeho neoddeliteľnom spojení so zvykmi, tradíciami a presvedčeniami, chápal jednotlivca ako neoddeliteľnú súčasť ľudí a ľudí. ako súbor jednotlivcov. Preto decembrista Kuchelbecker, ktorý neuprednostňoval ani Žukovského poéziu pre jeho vášeň pre cudzie predmety a obrazy, poznamenal, že básne „Svetlany“ nesú punc skutočnej národnosti. Puškin, ktorý ocenil „Svetlanu“, použil rovnakú techniku ako Žukovskij. Fantastické baladické motívy, predznamenávajúce fatálne nešťastie v Tatianinom osude, zaradil do jej sna, no v ďalšom priebehu románu ich nevyvrátil, ale dal im inú, transformovanú interpretáciu.

4.D/Z:prečítajte si komédiu A.S. Gribojedova „Beda z vtipu“, pripravte príbeh o myšlienke komédie, postupe práce na nej a zdrojoch textu (podľa učebnice, s. 144 - 145, 148 - 149) .

Literatúra: V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlev, V.I. Korovin, I.S. Zbarsky. Literatúra 9. ročník. - M.: Vzdelávanie, 2013

V. A. Žukovskij je slávny básnik, majster básnického slova, jemný znalec ruskej kultúry a folklóru. V balade Svetlana autor realisticky opísal ruský život, ľudové rituály a odhalil ruskú dušu, tak veľkú, veľkorysú, úctivú a horlivú. Život ruského človeka býval úzko spojený s tradíciami a rituálmi. Podľa znakov osudu či prírody sa prispôsoboval život a aktivity jednej osoby alebo celej rodiny.

Raz v deň Troch kráľov

Dievčatá hádali

Strach z neznámeho, zvedavosť a túžba dozvedieť sa o osude svojich blízkych hnali ľudí k vešteniu. Bohatstvo alebo chudoba, manželstvo alebo osamelosť, život alebo smrť, večné potulky alebo usadený život s rodinou - všetko vám povie veštenie na sviatky.

V. A. Žukovskij, syn statkára Bunina a zajatej Turkyne Salhy, poznal ruskú dušu, miloval ruské vnútrozemie a cítil prírodu. V balade „Svetlana“ sa to všetko spojilo a v dôsledku toho sa odhalil smútok duše a strach zo straty. Básnikov verš je naplnený hudbou, bohatou na poloprúdy a nuansy.

Nie nadarmo považoval A.S. Puškin Žukovského za veľkého básnika, ktorý vydláždil mnoho ciest pre ruskú poéziu. Žukovskij mal vzácny dar zachytiť úzkosti ruského človeka v krátkej básni alebo balade, podfarbiť ich hudbou a zvukom, odhaliť ich tajomstvá bez narušenia ich integrity.

Balada "Svetlana" je venovaná Sašenke Protasovej, do ktorej bol Žukovskij zamilovaný. Veštenie na zrkadlo dievčaťu, ktoré sa obáva o osud svojho ženícha, je tradičné pre ruské vianočné rituály. Svetlana hľadí do zrkadla a pred ňou sa míňa fantazmagória obrazov: brloh lupičov a „náhradný“ ženích, ktorý sa ukáže ako vrah. Ale jasný a jasný úsmev rieši romantické hrôzy: toto je len zlý sen.

Oh, nepoznám tieto strašné sny

Ty, Svetlana moja.

Budúcnosť skutočnej Svetlany sa ukázala byť tragická, jej manželstvo bolo neúspešné. Ale svetlá, poetická krása balady zostala v dejinách literatúry.

Autor sa snažil vytvoriť národný charakter ruského dievčaťa, ale v „Lyudmile“ táto tvorivá úloha nebola vyriešená. V „Svetlane“ rovnakú zápletku o mŕtvom mužovi rozpráva Žukovskij iným spôsobom. Autor vyvažuje desivú príchuť rozprávania, tradičnú pre romantickú „strašidelnú baladu“, s poéziou milostných zážitkov a šťastného konca. K básnickým objavom autorky patrí aj obraz hrdinky. Svetlana stelesňuje postavu ruského dievčaťa - veselého a aktívneho, schopného obetavej a vernej lásky. Následne bol tento typ hrdinky opakovane reprodukovaný v ruskej literatúre.

Dej o mŕtvom mužovi v balade predchádza každodenná scéna vianočného veštenia a „Svetlana“ sa končí hrdinkiným prebudením zo spánku, návratom do skutočného života a šťastným stretnutím so ženíchom. Každodenné rámcovanie mystickej zápletky mení charakter diela ako celku. Príbeh mŕtveho muža sa javí ako druh zábavy – nič viac ako strašidelný príbeh rozprávaný pred spaním. Veštecká scéna zároveň umožňuje básnikovi reprodukovať črty ruského národného života a ľudových zvykov:

Raz v deň Troch kráľov

Dievčatá sa čudovali:

Topánka za bránou,

Zložili ho z nôh a hodili;

Sneh bol odprataný; pod oknami

Počúval; kŕmené

Počítané kuracie zrno...

Dievčatá sa bavia, len Svetlana je smutná (koniec koncov, od jej snúbenca nie sú žiadne správy). V mene lásky sa hrdinka rozhodne skúsiť šťastie a začne veštiť. To sa pre ňu stáva ťažkou skúškou: zostáva sama s neznámymi silami a zachvátená strachom:

Nesmelosť v nej hýbe jej hruďou,

Bojí sa obzrieť späť

Strach zahmlieva oči...

Potom sa však ozve zvuk zámku a potom „tichý, ľahký šepot“. Snúbenec sa vrátil, zavolá hrdinku do kostola a Svetlana sa bez váhania vydá na cestu so svojím imaginárnym ženíchom.

Vo folklórnej tradícii sa obraz cesty spája s predstavami o ceste života. Takže v „Svetlane“ cesta symbolizuje životnú cestu hrdinky - od koruny po hrob. Svetlana však ide na túto cestu s neautentickou snúbenicou, čo vysvetľuje jej neurčité, úzkostné predtuchy, chvenie jej „prorockého“ srdca.

Kone sa rútia cez snehovú búrku a fujavicu cez zasneženú a opustenú step. Všetko prorokuje problémy, hovorí o prítomnosti zlých síl: biely sneh (spojený so závojom smrti - rubáš), čierny havran, blikanie mesiaca. Dvakrát sa spomína aj rakva – jasné znamenie smrti. Svetlana a jej „ženích“ odcválajú najskôr do Božieho chrámu a potom do „pokojného kúta“, „chaty pod snehom“ (metafora pre hrob). „Ženích“ zmizne a Svetlana zostane sama s neznámym mŕtvym mužom a má predtuchu blížiacej sa smrti: „A čo to dievča?... Chveje sa... Smrť je blízko...“

Vrcholnou udalosťou je scéna náhleho „oživenia“ mŕtveho („Stoná, strašne škrípal zubami...“), v ktorej hrdinka spoznáva svojho snúbenca. Hneď v nasledujúcom momente, keď sa prebúdza zo spánku, sedí vo svojej izbičke pri zrkadle (pred ktorým sa začalo veštenie). Hrôza z toho, čo zažila, je za ňou a hrdinka je odmenená za svoje obavy aj za ochotu nasledovať svojho milovaného do neznámej diaľky: zazvoní zvonček a Svetlanin skutočný živý ženích - majestátny a „prívetivý“ sa blíži. veranda...

Začlenením tradičnej zápletky do novej podoby básnik prepojil baladu s rozprávkou, vďaka čomu sa premysleli dejové klišé tradičné pre baladu. Najmä obraz cesty je typický pre balady aj rozprávky. V rozprávke čaká na hrdinu na konci cesty zaslúžená odmena, a to sa deje vo Svetlane. Čo urobila hrdinka, aby si zaslúžila „odmenu“? Po prvé, svojou oddanosťou, vernosťou, duševnou silou. Po druhé, jej viera v Boha, ku ktorému sa neustále obracia o duchovnú podporu („Pred ikonou padla do prachu, modlila sa k Spasiteľovi...“).

Božia prozreteľnosť, ukazuje básnik, ochraňuje živú dušu a nedovolí jej zahynúť. Ak sa neodchýli od pravej viery, noc je nahradená dňom - jasným časom plným farieb a zvukov: „... hlučný kohút máva krídlami...“, „... sneh sa leskne na slnku, tenká para svieti na červeno...“ V „Svetlane“ na rozdiel od tradičných balád víťazí radostné a jasné vnímanie ľudových princípov, ktorých nositeľkou je Svetlana.

Diela boli vytvorené na základe básní zahraničných textárov, vyznačovali sa však originalitou a zrozumiteľnosťou pre ruského čitateľa. Charakteristická národná chuť sa obzvlášť zreteľne prejavuje v „Svetlane“.

Analýza „Svetlany“ od V. A. Žukovského, vykonaná podľa plánu, pomáha zoznámiť sa s obsahom diela, pochopiť vlastnosti a ideologický obsah balady.

História vzniku balady

Skladba „Svetlana“ bola dokončená štyri roky po vydaní preloženej balady „Lyudmila“. Diela sú založené na výpravnej piesni nemeckého básnika G. A. Burgera.

Vasilij Andrejevič Žukovskij (1783 - 1852) - ruský básnik, jeden zo zakladateľov romantizmu v ruskej poézii. Prekladateľ poézie a prózy, literárny kritik, pedagóg.

Samotný verš sa stal akýmsi svadobným darom na svadbu netere a študentky Vasily Andreevichovej Alexandry Protasovej a básnika Voeikova. Autor venoval svoje lyrické linky Alexandre Andreevne.

Prečítanie celého textu „Svetlana“ nezaberie viac ako 8 minút. Balada rozpráva príbeh o veštení Epiphany.

Prvé riadky popisujú rôzne spôsoby, ako určiť budúcnosť a zistiť svoju snúbenicu. Samotná Svetlana je smutná a nezúčastňuje sa zábavy svojich priateľov. Je smutná za svojím vzdialeným milovaným.

A napriek tomu sa v noci dievča rozhodne vykonať veštecký rituál a pozrieť sa do zrkadla. Nasleduje popis toho, čo bolo vidieť na povrchu zrkadla pri svetle sviečky. Jej milenec sa objaví pred Svetlanou, ponáhľajú sa do kostola. V chráme, cez otvorené dvere, dievča vidí veľa ľudí a čiernu rakvu. Sane sa ponáhľajú okolo, preč, do osamelej chatrče.

Kone aj ženích zmiznú a dievča vojde do chatrče. Na stole pod bielym obrusom je rakva so Svetlanovým milencom. To, čo videla, pôsobí na pannu desivým dojmom a ona sa prebudí. Čo sľubuje sen? "Svetlana sa posadila (veľmi ju bolí hrudník) pod oknom." A na ceste vidí pretekárske sane. Zo saní vychádza vznešený hosť, jej ženích.

Všetky smutné udalosti sa ukázali byť len pochmúrnym snom, „šťastie sa prebúdza“. Autor nabáda k viere v prozreteľnosť a želá si nemať desivé sny. Posledné riadky obsahujú želania pre jasný a veselý život.

Analýza balady „Svetlana“

Dielo V. A. Zhukovského „Svetlana“ dostalo pozitívne recenzie od jeho súčasníkov.

Pri analýze nápadu a umeleckej originality V. G. Belinsky zaznamenal saturáciu „poetických obrazov ruských vianočných zvykov a zimnej ruskej prírody“. A N.V. Gogol zdôraznil silný dojem, ktorý balada urobila „v tom čase na každého“.

Zmysel práce

Hlavná myšlienka balady je obsiahnutá v záverečnej pasáži, kde autor hovorí, že v živote je potrebné veriť v Prozreteľnosť a všetky nešťastia sú „klamným snom; šťastie sa prebúdza."

Nie je potrebné žiť s nepodloženými predtuchami a neustálym očakávaním katastrofy. Realita nemá nič spoločné s desivými snami. Ľudia by si nemali zamieňať realitu a fantáziu. A keď sa objavia pochybnosti a obavy, musíte sa obrátiť na vieru.

Žáner a réžia

Dielo bolo napísané v období romantizmu a nesie výrazné črty tohto hnutia. V „Svetlane“ sa jasne vynárajú hlavné črty žánru balady. Preto je chybou považovať dielo pre jeho výrazný objem za báseň. Balada patrí k hlavným žánrom romantického štýlu.

Žukovského lyrická tvorba obsahuje hlavné typické znaky balady. Ide o lyricko-epické umelecké dielo, ktoré opisuje mimoriadnu dramatickú príhodu. Poetické línie „Svetlany“ majú osobitnú melodickosť a dej je plný mystiky a tajomných udalostí.

Autor aktívne využíva prostriedky umeleckého vyjadrenia: metafory, personifikácia, prirovnania. Medzi dejom a ruským a nemeckým folklórom je nerozlučné spojenie. Pre nemecký folklór je typická prítomnosť mŕtveho ženícha vstávajúceho z truhly. Ruské ľudové umenie dodáva rituálom vianočného veštenia osobitnú mystiku.

Balada obsahuje veľa symboliky charakteristickej pre ruský folklór. Havran slúži ako posol smrti, tajomná schátraná chata pripomína domov rozprávkovej Baba Yaga, biela holubica odkazuje čitateľa na vtelenie biblického Ducha Svätého. A všetky obavy a mystické obrazy zmiznú, len čo kohút zaspieva.

Ďalším charakteristickým prvkom romantizmu prítomným v básni je motivácia spánkom. Hlavná postava stojí pred hlavnou otázkou: na koho stranu sa postaviť. Mám si zachovať svätú vieru v Prozreteľnosť vo svojom srdci alebo podľahnúť mystickým pokušeniam?

Poetický meter a kompozícia

Kompozícia balady je založená na technike opozície. Autor kreslí také kontrastné pojmy ako láska a smrť, noc a deň, realita a spánok. Pomocou tejto techniky V. A. Zhukovsky demonštruje nekonzistentnosť vnútorného sveta človeka.

Text balady Svetlana (kliknutím zväčšíte)

Kompozícia je konzistentná a čitateľom ľahko vnímateľná. Dej je založený na lyrickom sne hlavnej postavy. Súčasťou výstavy je poetický opis obradov veštenia Zjavenia Pána.

Dej začína Svetlanovým rozhodnutím povedať o polnoci veštenie osamote a jej následným objavením sa na prahu ženícha.

Vývoj udalostí nastáva rýchlo a je sprevádzaný zimným počasím a šialenými dostihmi.

Vrcholom je objavenie sa milenca mladej panny v tajomnej chatrči v truhle.

Vrana kohúta a prebudenie dievčaťa zo spánku a potom zjavenie sa Svetlaninho živého a nezraneného ženícha je rozuzlením.

Metrom balady je striedavý tetrameter a trimeter trochej. Rým je kríž.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

Balada obsahuje vedľajšie postavy a symbolické obrázky.

Hlavnou postavou je dievča Svetlana. V prvých riadkoch básne autor dáva dievčaťu nasledujúci opis: „Tiché a smutné, moja drahá. Na obraz Svetlany Zhukovsky stelesňuje najvyššie národné kvality.

Hrdinka spája krásny vzhľad a duchovnú čistotu. Rok, keď o svojom milencovi nič nevie, pokorne čaká. Jej smútok je mierny a nežný. V odlúčení nehľadá zábavu, ale potichu sa oddáva spomienkam.

Jej „duša je ako jasný deň“, takže šťastie neobchádza Svetlanu. Výsledkom všetkých pochybností a starostí je dlho očakávané stretnutie a večná láska.

Ďalším romantickým hrdinom balady je Svetlanin snúbenec. Má všetky charakteristické vlastnosti: krásu, odvahu, láskavosť a postavu.

Baladické témy

Balada odhaľuje niekoľko hlavných tém:

láska;
Viera v Boha;
predpovede.

Milostná tématika je hlavnou hybnou silou diela. Prechádza ako leitmotív celým príbehom. Láska povzbudzuje Svetlanu, aby vykonávala mystické veštenie, dáva silu a pomáha veriť v to najlepšie.

Úprimná viera v Boha chráni hrdinku pred predstaviteľmi iného sveta a vedie k šťastnému životu.

Tému vianočných predpovedí autor podáva originálnym spôsobom. Vízie sa neobjavujú v zrkadle, ale v predstavách Svetlany, vo sne. Odmieta sa základné pravidlo veštenia – odmietnutie božskej podpory, odstránenie prsného kríža pred obradom. Dievča podstupuje test „s krížom v ruke“. A tu Žukovskij opäť hovorí o dôležitosti viery v Prozreteľnosť.

Problémy

Pri posudzovaní problémov básne je potrebné jasne pochopiť, v ktorej historickej dobe bola napísaná. Žukovskij písal predovšetkým pre svojich súčasníkov. Upozornil na problém pravoslávnej viery a dôležitosť rituálnych aktivít.

Čo učí balada Svetlana?

Žukovského lyrické dielo poskytuje ilustrácie ľudového života a opisuje nezvyčajné dramatické udalosti, ktoré sa ukázali byť len zlým snom. Autorka učí čitateľa vytrvalosti a lojalite, nasledovaniu univerzálnych ľudských hodnôt.

Spánok a prebudenie hlavnej postavy sú interpretované nielen doslovne, ale aj symbolicky. Sny narúšajú dušu a vytvárajú chybné chápanie reality. Po prebudení je človek schopný jasne vidieť a pochopiť skutočný zmysel života.

Zhukovsky sa zameriava na základné morálne hodnoty a učí vážiť si lásku, udržiavať nádej a veriť v šťastné chvíle v živote.

Hrdinovia a zápletka balady od V.A. Žukovskij "Svetlana"

Literatúra a knižničná veda

Najznámejším dielom Žukovského Svetlany V. Svetlany Žukovského je preklad balady nemeckého básnika Burgera Leonora. Svetlana je však radostné dielo aj napriek prítomnosti posmrtného života v ňom. Svetlana sa o polnoci modlí, aby sa jej milenec vrátil, pri veštení sa zrazu zjaví ženích a volá Svetlanu, aby sa vydala.

Hrdinovia a zápletka balady od V.A. Žukovskij "Svetlana"

V. A. Žukovskij je považovaný za jedného z otcov ruského romantizmu. Vďaka jeho úžasným prekladom sa diela európskych romantikov dostali do povedomia domácich čitateľov.„Svetlana“ je najslávnejšie Žukovského dielo, je to preklad a úprava balady nemeckého básnika Burgera „Leonora“. Dej „Svetlany“ vychádza z tradičného antického motívu ľudových historických a lyrických piesní: dievča čaká na svojho ženícha z vojny. V roku 1812 básnik dokončil Svetlanu.

Dej balady

„Svetlana“ využíva tradičnú zápletku pre romantickú poéziu. Ženích sa po dlhom odlúčení vracia k osamelej neveste. Pozve devu na ďalekú cestu a ona sa vydá na zvláštnu cestu. Temná noc, svetlo mesiaca, opustený cintorín, zlovestné slová ženícha - všetko predznamenáva nejaký hrozný koniec. Vo finále sa ukáže, že ženích je mŕtvy muž, ktorý ožil, aby si vzal nevestu so sebou do hrobu, a panna s ním zomiera. „Svetlana“ je však radostné dielo, napriek prítomnosti posmrtného života v ňom. Hrdinka balady sa ocitne sama so svojím mŕtvym ženíchom, no zrazu... sa prebudí a na svetle dňa stretne svojho bezpečne navráteného milenca.

Vlastnosti žánru

1. Žukovskij približuje obsah „Svetlany“ čo najviac ruskému životu.

V ruskej ľudovej tradícii je veštiť v predvečer Zjavenia Pána (vyhadzovanie topánok pred bránu, „odburiňovanie“ snehu, kŕmenie sliepky „počítaným“ zrnom, „čmuchanie“ piesní, pohľad do zrkadla o polnoci. Tieto detaily prinášajú romantická zápletka bližšie k ruskému folklóru.

2. Balada je príbeh o niečom „nádhernom“. Žukovskij vytvára magickú atmosféru:

Na začiatku príbehu nie je známe, že to, čo sa deje, je len hrdinkin sen. Svetlana sa modlí, aby sa jej milenec vrátil

O polnoci, počas veštenia, sa zrazu objaví ženích a volá Svetlanu, aby sa vydala. Súhlasí a desivá cesta sa začína. Kone nesú sane s nevestou a ženíchom cez zasnežené oblasti noci, Svetlanin milenec mlčí a „pozerá na mesačný svit, bledý a skľúčený“. Kone sa ponáhľajú okolo osamelého kostola, kde sa koná pohrebná služba. Začína snehová búrka. Pred osamelou chatrčou je panna magicky ponechaná sama. Keď vstúpi do domu, objaví v ňom „necitlivého obyvateľa“ - mŕtveho muža pokrytého rubášom. Svetlana v strachu čaká na ráno. Letí k nej „snehobiela holubica“. Podľa cirkevných kánonov tento obraz symbolizuje Ducha Svätého. Mŕtvy muž začína ožívať, no božský ochranca sa mu trepotá na hrudi a pripravuje ho o silu. Svetlana s hrôzou spozná ženícha ako mŕtveho muža a prebudí sa. Záver básne je veselý a slávnostný. Slnečné lúče, kohúta vrana, zvonenie zvončeka – všetko je v ostrom kontraste s ponurým snom.

3. Svetlana sa nesťažuje na osud, nevolá Stvoriteľa k súdu, nemodlí sa k „anjelovi utešiteľovi“, aby uspokojil jej smútok. Preto temné sily nemajú moc zničiť jej čistú dušu. Neúprosný osud ustupuje dobrej prozreteľnosti. Baladická logika je zničená, šťastný, rozprávkový koniec vyvracia tradičnú schému. Jasná duša hrdinky sa ukáže byť silnejšia ako temnota noci, viera a láska sú odmenené.

Hrdinovia balady

Hlavná postava v balade je obdarená tými najlepšími vlastnosťami národného charakteru – vernosťou, citlivosťou, miernosťou, jednoduchosťou. Svetlana spája vonkajšiu krásu s vnútornou. Dievča „sladké“, „krásne“. Je mladá, otvorená láske, no nie je nenáročná. Po celý rok, bez toho, aby dostávala správy od ženícha, na neho hrdinka verne čaká. Je schopná hlbokého citu. Dievča je smutné a túži po odlúčení od svojho milovaného. Je emotívna, čistá, spontánna a úprimná. Ako odmenu za pravú vieru, za miernosť a trpezlivosť Boh dievča zachráni. Svetlana nezomiera v odlúčení od svojho milovaného, ale nachádza šťastie na zemi. Žukovskij veril, že ani smrť ženícha nemôže zničiť lásku. Básnik bol presvedčený, že milujúce duše sa spájajú za hranicami pozemského bytia. Jeho hrdinka má rovnakú vieru. Žukovskij vo svojom diele odhalil postavu ruského dievčaťa, otvoreného a srdečného, čistého, užívajúceho si život. Svetlana si zaslúži šťastie, pretože má „dušu ako jasný deň...“

Akýsi rozprávkový „dvojník“ hrdinky „snehobielej holubice“. Toto je ten istý „utešujúci anjel“, na ktorého sa Svetlana obrátila pred veštením a prosila: „Uhas môj smútok“. Toto je dobrý posol neba, „so žiarivými očami“. Epiteton dáva predstavu o čistote a svätosti anjela. Chráni Svetlanu. Zachráni ju pred mŕtvym mužom. „Holubica“ je láskavé, nežné meno. Toto je symbol lásky. Láska zachráni Svetlanu a autor o holubici hovorí s narastajúcou nežnosťou: „ale biela holubica nespí“. Dobro sa postaví zlu a porazí ho.

Romantickým predstavám zodpovedá aj podoba Svetlaninho ženícha. Je pekný, šikovný, milý. Milenec dievčaťa je schopný všestranného pocitu.

Žukovskij zdôrazňuje hlavné vlastnosti, ktoré si autor na svojich hrdinoch cení - vieru a vernosť.

Kompozícia a umelecké médiá

Zloženie balady umožňuje Žukovskému dosiahnuť realistický efekt. Strašný sen je v „životnom“ rámci, plnom spoľahlivých detailov. Básnik vytvára svetlé a tmavé obrazy pomocou takých umeleckých prostriedkov, ako je epiteton, personifikácia a paralelizmus.

V realistickej časti balady sú epitetá väčšinou radostné: „zvonivý“, „majestátny“, „sladký“, „sladký“. Pochmúrnu náladu spánku vyjadrujú prívlastky: „smutný“, „osamelý“, „čierny“, „strašidelný“.

Príroda sa v diele javí ako zduchovnená: svrček žalostne plače, havran zlovestne kváka, kohút sa raduje z dňa.

Žukovskij aktívne využíva citoslovcia („ah“, „o“, „chu“), rétorické výkriky a otázky, čím dodáva balade živý, energický zvuk.

Záver

Obsah „Svetlana“ vychádza z nemeckej balady. Žukovského prácu však môžeme pokojne považovať za nezávislú.

Čo spája baladu V.A.? Žukovského „Svetlana“ s dielami ruského folklóru?

Začiatkom 19. storočia existovala balada v ruskej poézii, ale Žukovskému sa podarilo vytvoriť presne „pravú“ baladu. Hlavným prvkom balady je fantastická, tajomná, záhadná. Hlavné postavy: mŕtvi ľudia, duchovia. Akcia sa odohráva v polofantasickom svete.

„Svetlana“ sa stala najobľúbenejšou baladou Žukovského. Toto je prvá národná ruská balada. Nie nadarmo ho súčasníci považovali za najlepšie dielo básnika a dali kritikom právo nazývať básnika „Svetlaninou speváčkou“.

Neobyčajne melodické a hudobné básne „Svetlany“ vyžarujú čaro starých legiend, veľkú srdečnosť a úprimnú vrúcnosť. Žukovskij používa početné folklórne prvky a obrazy, používa starodávne presvedčenie a veštenie dievčat pred Epiphany.

Balada začína opisom veštenia starej dievčiny. Za starých čias v Rusku existovala poverčivá predstava, že pred náboženským sviatkom Epiphany bol odhalený budúci osud človeka. Ale v čase Žukovského sa veštenie počas večerov Zjavenia Pána stalo akousi hrou, počas ktorej sa dievčatá zaujímali o svojich nápadníkov. Dievčatá hádzali topánky na ulicu a verilo sa, že dievča, ktorej topánku zodvihol náhodný okoloidúci, sa ako prvé vydá. Dievčatá dávajú prstene do veľkej misy alebo misky s vodou a za spevu ich po jednom vyťahujú: ku ktorej piesni sa prsteň vyťahuje – čo znamená, že pieseň obsahuje náznak budúceho života.

Básnik spojil baladu s rozprávkou, a preto sa všetky obrazy v nej podriadili zákonom rozprávky. Najmä obraz cesty je typický pre balady aj rozprávky. Vo Svetlane nadobudol rozprávkovú funkciu. V rozprávke sa hrdina tiež vydáva na cestu a prekonáva mnohé prekážky. Na konci cesty ho čaká zaslúžená odmena.

Uvedenie rozprávky do balady rozšírilo folklórny základ, a to konkrétne ruský folklór. Ale nielen v popisoch ruských zvykov je vyjadrená národná chuť, ale aj ruský ľudový postoj ku všetkým fantastickým hrôzam. Zvukový a realistický pohľad na ruský ľud sa prejavuje v tom, že takmer všetky rozprávky s bosorkami, mŕtvymi vstávajúcimi z hrobov a inými hrôzami v ruskom folklóre končia víťazstvom človeka nad temnými silami.

Akcia balady je spojená s tajomnou udalosťou. Vo sne si hrdinka myslí, že sa objaví ženích, vezme ju preč, privedie ju do chatrče. Ale začína to byť záhadné. Hrdinka vidí rakvu, z ktorej vstáva mŕtvy muž, nečakane holubica ochráni Svetlanu a ona sa prebudí.

Toto je jediná balada, ktorá nemá tragédiu. Bolo to odvolanie sa na povery, ktoré umožnilo Žukovskému zahrnúť do svojej práce veštenie, znamenia, svadobné piesne, ľudové rozprávky - to všetko vyjadruje svet folklóru, ruský národný charakter.

Rovnako ako ďalšie diela, ktoré by vás mohli zaujímať
80367.		Kapitál: proces tvorby a akumulácie. Zamestnanie a plat	133 kB
	Pracovné miesta boli prijímané a mzdy Predchádzajú sa im Moderná ekonomická veda zaobchádza s kapitálom ako so zložitou, bohato aspektovanou kategóriou, ktorej vývoj odrážal historický proces vývoja povahy foriem, dynamiky a štruktúry tovarovej výroby. Účelom dnešnej činnosti je sledovať kapitál ako ekonomickú kategóriu primárnej akumulácie kapitálu a transferu peňazí z kapitálu. Kapitál ako ekonomická kategória.
80368.		Míňať produkciu a zisky	134 kB
	Výdavky a príjmy Uveďte pred nimi Relevantnosť Metódou dnešnej činnosti je sledovať podstatu ekonomického významu príjmov a klasifikovať príjmy ako ekonomickú kategóriu druhu príjmu. Proces výroby zahŕňa plytvanie zdrojmi, z ktorých väčšina sa nakupuje na trhoch a nadobúdajú hodnotnú formu. Preto to nie je len plytvanie, ale je to plytvanie zdrojmi, ktoré sa hrnú na trh vo forme vojny. V prvom rade, z hľadiska celej výroby manželstva sa výrobné náklady delia na náklady na manželstvo a náklady na prvé...
80369.		Trh, jeho podstata a funkcie. Trhové modely. Konkurencia a cenotvorba	502,5 kB
	Trhové modely. Kozhen má právo napraviť veci na trhu, aby mohol byť v pokušení. Paul Samuelson Účelom dnešnej aktivity je pozrieť sa na podstatu trhovej klasifikácie trhov; pochopiť vinu a nevyhnutnosť fungovania trhu; charakterizovať úlohu a typy konkurencie; podstatou protimonopolnej politiky krajiny. Funkcie trhu.
80370.		FINANCIE ŠTÁTU BÝVANIE A INFORMÁCIE	226 kB
	Podstata galuzevskej štruktúry živého a komunálneho panstva. Podstata a špecifiká organizácie financovania podnikov údržby bývania. Potreba a náhrada za reformu bývania a komunálneho panstva na Ukrajine. Podstata galuzevskej štruktúry živého a komunálneho panstva.
80371.		Domácnosť v systéme ekonomických platieb	159,5 kB
	Metaaktivita: pozrite sa na podstatu a funkcie domácností; To znamená rozdiel medzi príjmami a výdavkami domácností; To znamená podstatu diferenciácie príjmov obyvateľstva a tiež koncept Lorenzovej krivky. Nasledovná výživa sa aplikuje na nezávislom základe: Miesto upratovania v obehu produktov, zdrojov a príjmov. Diferenciácia príjmov obyvateľstva. Aby domácnosti úspešne zaviedli svoje funkcie, sú povinné odoprieť potrebný príjem.
80372.		Podnikanie ako obchodník. Hrubý príjem a zisk	112 kB
	Typy prijímacích aktivít. Môžu byť klasifikované podľa rôznych kritérií: 1 formy vlhkosti; 2 formy organizácie; 3 veľkosti; 4 oblasti činnosti. Existujú tieto typy partnerstiev: vonkajšie partnerstvo, partnerstvo s nesúvisiacou zodpovednosťou; partnerstvo s prepojenou divíziou; kamarátstvo zmiešaného tímu; združenia o \"jednotnej tvorbe s metódou stálej koordinácie vládnych aktivít, nepodliehajú prevodu na obchodníka alebo komerčnú činnosť žiadneho z účastníkov; akcie korporácií Erni...
80373.		Galuzevove črty tvorby a fungovania kapitálu. Formujte zisk, úrok a nájom	110 kB
	Galuzevove črty tvorby a fungovania kapitálu. Formovať zisk, úroky a rentu. Prostredníctvom zamestnania znamená podstatu pochopenia suverénneho komplexu Galusa, odvetví hospodárstva, suverénneho celku a národnej suverenity; charakterizovať osobitosti fungovania kapitálu v komerčnej sfére obchodu a sfére služieb; definovať pojmy zisk a ziskovosť; zaviesť rozvoj kreditných kariet na Ukrajine. Znaky fungovania kapitálu v priemyselnej sfére obchodu a sfére služieb. Na vlastnú päsť...
80374.		Vytvorenie dormície. Závesný produkt a jeho hlavné formy	154,5 kB
	Akýkoľvek proces reprodukcie môže byť neprerušovaný a musí pravidelne prechádzať rovnakými štádiami. Vytvorenie postupného obnovovania a opakovania procesu generovania. Hlavným záujmom podniku je maximalizácia zisku a rastu populácie Ekonomická tvorba je založená na organickej jednote všetkých častí, ktoré vznikajú: rozmanitosť metabolických procesov; domogosdom...

Nikde sa neobjavuje originalita tvorivej osobnosti V. A. Žukovského s takými živými dôkazmi ako v baladách. Práve jeho balady prispeli k mimoriadnej obľube tohto žánru v Rusku.

Na základe sprisahania balady nemeckého básnika Burgera „Lenora“ vytvoril Zhukovsky dve originálne diela - balady „Lyudmila“ a „Svetlana“.

Keďže básnik nenašiel sprisahanie o mŕtvom ženíchovi v ruskom folklóre (podobný sprisahanie vstúpil do Ruska pomerne neskoro), našiel také jedinečné javy, ako je ruská rituálna poézia a vianočné veštenie, počas ktorého sa podľa všeobecného presvedčenia objavuje jej budúci ženích. k neveste. Žukovskij, ktorý založil „Svetlana“ na schéme sprisahania „Lenora“, ju výrazne zmenil a čo najviac ju priblížil ruskému folklóru.

Balada „Svetlana“ začína opisom ruského ľudového veštenia. Ruskú atmosféru tu zdôrazňujú také reálie ako svetlitsa, sane, kostol, kňaz. Samotný úvod pomáha sprostredkovať národnú chuť:

Raz v deň Troch kráľov
Dievčatá sa čudovali:
Topánka za bránou,
Zložili to z nôh a hodili...

Autor, ako veľký znalec ruského folklóru, v balade napodobňuje ľudové podhubkové piesne, ktoré dievčatá spievali pri vianočnom veštení na tanieriku: „Kováči, // Vykuj mi zlato a novú korunu, // Vykuj zlatú prsteň.“ V celej balade Žukovskij používa ľudovo-hovorové slová a výrazy, ako napríklad „povedz slovo“, „ľahko“, ako aj frázy z ľudových piesní („priateľka“, „červené svetlo“, „moja krása“).

Na tomto pozadí sa objavuje sladká, jednoducho zmýšľajúca a morálne čistá Svetlana. Je zobrazená buď ticho smutná, túžiaca po chýbajúcom ženíchovi, alebo bojazlivo bojazlivá, zamrznutá strachom pri veštení, alebo zmätene vystrašená, nevediac, čo ju čaká: radosť alebo smútok. Obraz Svetlany sa považuje za prvý umelecky presvedčivý obraz ruského dievčaťa v ruskej literatúre.

Sýtosť balady prvkami ruského folklóru je dôležitou, no nie jedinou črtou Žukovského baladickej tvorivosti. V prítomnosti výrazného realistického úvodu, národnej ruskej farebnosti a každodenných reálií je, samozrejme, určujúcim pátosom balady. , romantický. Prejavuje sa v exkluzivite deja, vo vzácnom šarme vzácnej hrdinky, v konvenčnej krajine zdôrazňujúcej nevšednosť toho, čo sa deje v čase a priestore: „Mesiac slabo žiari // V šere hmly“; "Všetko naokolo je prázdne", "Všade naokolo je snehová búrka a fujavica." Sú tu prítomné všetky tradičné znaky romantizmu, až po osobitosti jazyka. Tu je „čierna corvid“ a „čierna rakva“ a „tajná temnota dní, ktoré prídu“.

Neskoro večer hrdinka balady Svetlana sediaca pred zrkadlom sníva o vzdialenej snúbenici a ticho zaspáva. V spánku musí prežiť niekoľko desivých momentov. Vidí rakvu a v nej jej snúbenca. Do zrkadla zaspávajúce dievča s obavami o osud svojho „drahého priateľa“ nahliadne do zrkadla a pred jej očami míňa brloh lupičov aj „náhradného“ ženícha, ktorý sa ukáže ako vrah.

Keď sa však Svetlana ráno zobudí, za oknom vidí slnečnú mrazivú krajinu, počuje zvonenie, všimne si, že na dvor idú sane a na verandu lezie Svetlanin živý snúbenec, nie mŕtvy. Všetko temné a fantastické v balade teda autor pripisuje do ríše snov a dej dostáva šťastný koniec.

Žukovskij nahradil v balade skutočné podvrhom a navodil dojem fantastického. Nočná mora hrdinky nie je poetický vtip ani paródia na romantické horory. Básnik čitateľovi pripomína, že život na zemi je pominuteľný. Zhukovsky tu vyjadruje myšlienku predurčenia ľudského osudu, ktorý je mu blízky. V „Svetlane“ v menšej miere ako v „Lyudmile“ vzniká myšlienka bezohľadnosti a dokonca hriešnosti ľudského reptania o svojom osude, pretože zhora sú naňho zoslané akékoľvek smútky a skúšky. Básnik formuluje hlavnú myšlienku balady takto: „Náš najlepší priateľ v tomto živote // Viera v prozreteľnosť“.

A predsa je „Svetlana“ Žukovského najjasnejšia balada. Napriek tomu, že autor tu vystupuje ako romantický básnik, vzďaľujúci sa od reality života do sveta snov a fantázie, potvrdzuje triumf lásky nad smrťou a pátos samotného diela je celkovo radostný a optimistický.

V Žukovského baladách sa čitateľovi po prvý raz odkryl poetický a hlboko dramatický svet ľudových legiend, povier a príbehov. Podobne ako jeho západoeurópski bratia, aj ruský básnik zasa objavil vrstvy ruskej ľudovej fantastiky nedotknuté literatúrou. Žukovskij ich nazval všeobecným termínom „povera“. Vysoko si cenil ruskú ľudovú beletriu a právom ju považoval za skutočný sklad zápletiek a nápadov. Bola to „povera“, ktorá poskytla základ pre vytvorenie ruskej národnej balady.

Literatúra a knižničná veda

Hrdinovia a zápletka balady od V.A. Žukovskij "Svetlana"

V. A. Žukovskij je považovaný za jedného z otcov ruského romantizmu. Vďaka jeho úžasným prekladom sa diela európskych romantikov dostali do povedomia domácich čitateľov. „Svetlana“ je najslávnejšie Žukovského dielo, je to preklad a úprava balady nemeckého básnika Burgera „Leonora“. Dej „Svetlany“ vychádza z tradičného antického motívu ľudových historických a lyrických piesní: dievča čaká na svojho ženícha z vojny. V roku 1812 básnik dokončil Svetlanu.

Dej balady

Vlastnosti žánru

1. Žukovskij približuje obsah „Svetlany“ čo najviac ruskému životu.

2. Balada je príbeh o niečom „nádhernom“. Žukovskij vytvára magickú atmosféru:

Na začiatku príbehu nie je známe, že to, čo sa deje, je len hrdinkin sen. Svetlana sa modlí, aby sa jej milenec vrátil

Hrdinovia balady

Romantickým predstavám zodpovedá aj podoba Svetlaninho ženícha. Je pekný, šikovný, milý. Milenec dievčaťa je schopný všestranného pocitu.

Žukovskij zdôrazňuje hlavné vlastnosti, ktoré si autor na svojich hrdinoch cení - vieru a vernosť.

Kompozícia a umelecké médiá

Príroda sa v diele javí ako zduchovnená: svrček žalostne plače, havran zlovestne kváka, kohút sa raduje z dňa.

Žukovskij aktívne využíva citoslovcia („ah“, „o“, „chu“), rétorické výkriky a otázky, čím dodáva balade živý, energický zvuk.

Čo spája baladu V.A.? Žukovského „Svetlana“ s dielami ruského folklóru?

Rovnako ako ďalšie diela, ktoré by vás mohli zaujímať
77804.		Matematický model dvojstupňového spaľovania lúhu	34,5 kB
	Chemické reakcie prebiehajúce počas procesu regenerácie lúhu spôsobujú zmeny v zložení horľavej hmoty a produktov jej horenia. Táto okolnosť určuje určitú špecifickosť pri určovaní spaľovacieho tepla lúhu.
77806.		Rozvoj samostatnej práce žiakov s využitím vzdelávacích informačných technológií	126 kB
	Cieľom školenia je v súčasnosti rozvoj tvorivej osobnosti. Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné poskytnúť žiakovi možnosti rozvoja kognitívnej nezávislosti na vysokej úrovni.
77808.		Športová turistika	163,5 kB
	Skôr ako ho začneme odhaľovať, mali by sme si zistiť, čo je športová turistika. Cestovný ruch sú dočasné cesty (cesty) občanov Ruskej federácie, cudzincov a osôb bez štátnej príslušnosti z miesta ich trvalého pobytu za rekreačným, vzdelávacím, odborným, obchodným, športovým...
77809.		Spoľahlivý protokol doručovania správ - TC	1,09 MB
	Táto práca v kurze skúmala protokol spoľahlivého pripojenia - TCP. Boli preberané tieto témy: TCP segmenty Porty a nadväzovanie TCP spojení Koncepcia handshakingu Implementácia posuvného okna v protokole TCP...

Na začiatku svojej tvorivej kariéry vo veľkej miere napodobňoval písanie nemeckých a anglických básnikov. Zhukovsky si požičal dej od Burgera pre baladu „Svetlana“. Písal sa rok 1812. Prekladom pôvodného zdroja do vlastného štýlu dal Žukovskij ruskému čitateľovi potešenie zoznámiť sa s ľahkou baladou, plnou neuveriteľných udalostí a ruského folklóru.

Nie je ťažké určiť tému diela „Svetlana“: strašný sen dievčaťa počas veštenia a jej ranného prebudenia, ktoré prinieslo radosť a šťastie. Autor sa v balade dotýka aj tém lásky, vernosti, strachu, duševného trápenia, pochybností, prekvapení, osudovosti. Osud podľa Žukovského nemožno vopred určiť zhora. A žiadne veštenie nemôže rozhodnúť o osude. Len človek sám môže ovplyvniť jeho život. Téma vianočného veštenia prezrádza autor ironicky.

Balada začína a končí ľahko a radostne. Začiatok rozpráva o veštení Zjavenia Pána ruských dievčat. Urobili všetko pre to, aby zistili svoj budúci osud: prehodili cez bránu topánku, roztopili vosk a šperky vložili do vody. Zhukovsky má rád tieto dievčatá, má rád ich mladosť a naivitu. Prvých štrnásť riadkov balady plynie ľahko a prirodzene. Za riadkami počuť smiech veselých dievčat.

Radostné línie čoskoro vystriedajú smutné: autorka predstaví čitateľovi smutnú Svetlanu, ktorá neveští a nebaví sa s kamarátkami. Listy od svojho drahého priateľa nedostala už rok. Dievčenská duša chradne v melanchólii a neistote. Svojim priateľom jednoducho vysvetľuje svoju aktuálnu náladu: „Ako môžem, priateľky, spievať? Drahý priateľ je ďaleko...“ Vidíme veľmi citlivé, oddané, úprimné dievča, ktoré trpelo neutíšiteľným smútkom z odlúčenia od svojho milovaného.

Jej priatelia pozývajú Svetlanu, aby veštila svojmu snúbencovi. Súhlasí... A od tohto momentu sa v rozprávaní objavujú alarmujúce poznámky blížiaceho sa hrozného zmätku, ktorý čitateľa zahaľuje od hlavy po päty. Stane sa očitým svedkom fantastického dobrodružstva, ktoré sa stalo Svetlane.

Bledá a smutná tvár milovanej osoby, živý mŕtvy muž, zvláštna holubica, kvílenie búrky, sneh, kone, sane, kostol, truhly, chata – to všetko drží čitateľa v strašnom napätí! Zdá sa, že sa chystá niečo hrozné.

Na konci balady vidíme šťastnú Svetlanu. Sen sa ukázal ako nesprávny! Živý a nezranený priateľ sa ponáhľal po zasneženej sánkovej dráhe k svojej milej milovanej. Koniec balady je láskavý a spravodlivý: človek prekoná okolnosti. Autor sa teší zo svojej hrdinky, teší sa z jej šťastia: „Nech je celý jej život jasný, nech je jej radosť taká, aká bola, dni jej priateľky.“

Balada Svetlana je postavená z jednoduchých a nenáročných viet. A v tom je jeho krása a čaro. Nič zbytočné, nič domýšľavé. Veľkosť verša - trochej - pomáha balade byť zvučná, elegantná a rýchla, ako prúd. Krížový rým dodáva skladbe melódiu.

Medzi lingvistickými prostriedkami, ktoré zvyšujú emocionálny postoj autora k udalostiam v „Svetlane“, je potrebné poznamenať predovšetkým živé prirovnania: "...duša v nej je ako jasný deň",„...sláva – učili nás – dym; svet je zlý sudca...“ Nešťastie sa prirovnáva k falošnému snu, šťastie - k prebudeniu, cvrček - k poslovi polnoci. Žukovskij používa v balade protiklad, ktorý pomáha pochopiť jedinečnosť udalostí a ich nekonzistentnosť: "sneh padá v chumáčoch" - "Všetko sa upokojilo... nie je žiadna fujavica..."; "a nad misou spievali podslepé piesne na melódiu" - "Ako môžem, priateľky, spievať?"; "Nehovorí dobré veci - trpký osud".

Obrazové definície poskytujú presný popis hrdinov, predmetov alebo javov: "Tajná tma, hrozivé oči, svetlé oči, drahá Svetlana, beh spolu, zasnežený prach".

V romantickej balade „Svetlana“ je veľa lyrických postáv: priateľky, autor, holubica, mŕtvy muž, ženích, kňaz, diakoni, kone. No hlavnou lyrickou hrdinkou je stále Svetlana. Svetlá, ako jej meno, verná, čistá a krásna. Krásna vo svojej viere a oddanej láske.

Dej, postavy a problémy balady V. A. Žukovského „Svetlana“

Žukovskij sa v balade „Svetlana“ obrátil k mytologickému sprisahaniu „svadby s mŕtvym mužom“. Predtým túto zápletku použil nemecký básnik G. A. Burger vo svojej romantickej balade „Lenora“. Žukovskij preložil „Lenoru“ do ruštiny a dal jej názov „Ľudmila“. Po obsahovej stránke zostáva preklad verný originálu. Dievča po vojne čaká na svoju lásku. Armáda sa vracia, ale hrdinkin snúbenec nie je medzi vojakmi. Sťažuje sa na osud a Boha, v dôsledku čoho sú ďalšie udalosti determinované vplyvom určitých mystických síl. O polnoci sa na jej verande objaví ženích. Hrdinka ho radostne pozdraví, ale on, smrteľne bledý a „tupý“, ju pozve, aby išla do jeho vzdialeného domova – tento „dom“ sa ukáže ako hrob. Takto je potrestaná hrdinka za to, že sa odvážila sťažovať sa na Boha.

Raz v deň Troch kráľov

Dievčatá sa čudovali:

Topánka za bránou,

Zložili ho z nôh a hodili;

Sneh bol odprataný; pod oknami

Počúval; kŕmené

Počítané kuracie zrno...

Nesmelosť v nej hýbe jej hruďou,

Bojí sa obzrieť späť

Strach zahmlieva oči...

Potom sa však ozve zvuk zámku a potom „tichý, ľahký šepot“. Snúbenec sa vrátil, zavolá hrdinku do kostola a Svetlana sa bez váhania vydá na cestu so svojím imaginárnym ženíchom.

SVETLANA

(Balada, 1808-1811)

Svetlana- hrdinka balady napísanej podobne ako ďalšia Žukovského balada „Ľudmila“ na tému „vzornej“ balady nemeckého básnika G.-A. Mešťan "Lenora" - návrat mŕtveho ženícha pre nevestu a ich cesta k truhle. „Svetlana“ je pokusom o vytvorenie ideálnej národnej postavy, „ruskej duše“, ako ju videl a chápal básnik. Charakteristickými črtami tejto charakterovej duše sú čistota, miernosť, podriadenosť Prozreteľnosti, vernosť, nežnosť a ľahký smútok. Na zobrazenie svojej hrdinky použil básnik folklórne farby, ktoré ju sentimentálne štylizoval ako dievča z ľudovej piesne alebo rozprávky.

Smutná S. sa čuduje svojmu milému na Troch kráľov večer pred zrkadlom. Objaví sa jej snúbenec a povie jej, že nebesia sú skrotené, jej šomranie bolo vypočuté. Zavolá ju, aby ho nasledovala, posadí ju do saní a jazdia po zasneženej stepi. S. vidí Boží chrám, v ktorom niekoho pochovávajú. Nakoniec sane dorazia na chatu. Kone a ženích zmiznú. Hrdinka, ktorá sa prekrížila, vstúpi do domu a vidí rakvu. Z nej vstane mŕtvy muž a natiahne sa k nej. Ale S. je zachránená nádhernou holubicou, ktorá ju prikryje krídlami pred strašným duchom. V tom druhom hrdinka spozná svojho milovaného a prebudí sa. Vo finále sa ženích objaví živý a nezranený. Hrdinovia sa dajú dokopy a zosobášia sa.

Obrazy a zápletka „Lyudmily“ („Lenora“) sú reinterpretované v „Svetlane“: zjavenie sa mŕtveho muža neveste sa ukáže ako strašný sen-klam (ženích nezomrel, duch videný v sen je očividne démon-zvodca, pred ktorým je hrdinka chránená evanjeliovou holubicou), je odstránený dôležitý motív hrdinkinej viny (S. neuviedol žiadny dôvod na objavenie sa hrozného ženícha); baladická smrť hrdinov sa mení na ich šťastné spojenie.

Smutná S., na rozdiel od zúfalej Ľudmily, sa nesťažuje na osud, nevolá Stvoriteľa k súdu, ale modlí sa k „anjelovi tešiteľovi“, aby uspokojil jej smútok, je zbožná a bez hriechu. Preto temné sily nemajú moc zničiť jej čistú dušu. Neúprosný osud ustupuje dobrej prozreteľnosti.
Hrdinovia Žukovského „strašných“ balád sú vždy „trpiacou stranou“, nemajú šancu na záchranu, všetko, čo by sa malo stať, sa stane: poprava sa vykoná, predpoveď sa splní. Takíto hrdinovia sú obeťami svojho hriechu alebo nadprirodzeného daru. Vo „Svetlane“ je všetko naopak: hrdinka je nevinná, „prorocký sen“ sa nesplní, čo je absolútne výnimočné ako pre žáner balady, tak aj pre folklór, Vianoce, výklad snov; báseň končí svadbou hrdinov. Baladická logika je zničená, šťastný, rozprávkový koniec vyvracia tradičnú schému. S. je nebaladická hrdinka, umiestnená z vôle autorky do žánrového sveta, ktorý je jej povahe cudzí: hrôzy tradičné pre baladu sú len skúškou jej viery. Jej bystrá duša sa ukáže byť silnejšia ako temnota noci, viera a láska sú odmenené. Samotné meno hrdinky má pre žáner neobvyklú etymológiu: v básni nastavuje tému svetla, stavia sa proti baladickej temnote a poráža ju. (Nie je náhoda, že balada „Svetlana“ končí v skorých ranných hodinách, zatiaľ čo pôsobenie „Lyudmila“ - a „Lenora“ - nepresiahne noc.)

S. je pre Žukovského jedným z najdôležitejších poetických obrazov, spája jeho osud a tvorivosť. Žukovskij venoval túto baladu Alexandre Andreevne Protasovej (vydatej Voeykovej), ktorú nazval „svojou múzou, ktorá inšpirovala jeho poetickú náladu“. Meno Svetlana sa stalo literárnym menom tejto ženy – adresátky mnohých poetických odkazov od Žukovského aj N. M. Jazykova, I. I. Kozlova. Samotný básnik bol v literárnej spoločnosti Arzamas nazývaný rovnakým menom. O niekoľko rokov neskôr si jeho priateľ P. A. Vyazemsky spomenul na básnikove slová, že meno, ktoré dostal na „krste“ Arzamas, sa ukázalo ako prorocké: Žukovskij bol „Svetlana nielen menom, ale aj dušou“. Meno S. sa pre Žukovského a jeho priateľov stalo symbolickým označením zvláštneho svetonázoru a postoja, „svetlej“ viery, ktorá svojou prítomnosťou osvetľuje temnú podstatu života; ukázalo sa, že je to akýsi úžasný talizman, ktorý chráni pred zlými silami.

A. S. Pushkin použil „tichý a smutný“ obraz S. na charakterizáciu svojej hrdinky Tatyany („Eugene Onegin“, kapitola 3, sloha V). Obraz S. má nespočetné literárne ozveny: stal sa jedným z ústredných obrazov ruského literárneho panteónu hrdinov.