Obrovská špinavá školská izba. Vyučovanie sa skončilo a žiaci sa bavia hrami.
Pomerne nedávno sa skončilo „obdobie núteného vzdelávania“, keď každý, bez ohľadu na vek, musel absolvovať úplný kurz vedy. Teraz začal fungovať „zákon vysokého veku“ - po dosiahnutí určitého veku je študent vylúčený zo školy a môže sa stať pisárom, diakonom alebo nováčikom. Mnohí si nevedia nájsť miesto pre seba. Povráva sa, že takýchto ľudí budú brať ako vojakov.
V triede je vyše sto ľudí. Sú medzi nimi aj dvanásťročné deti a dospelí. Hrajú "kamienky", "shvychki", "štíhle", "rýchlo". Všetky hry sú nevyhnutne spojené s tým, že si navzájom spôsobujú bolesť: štípanie, klikanie, udieranie atď.
Nikto sa nechce hrať so Semjonovom, šestnásťročným chlapcom, synom farára. Každý vie, že Semjonov je fiškál. V triede sa stmieva. Bursáci sa zabávajú spevom, aranžujú hlučné hry na „malej kôpke“, no zrazu všetko utíchne. V tme počujete:
niekto je bičovaný. Sú to súdruhovia, ktorí trestajú fiškála Semjonova. Zatrpknutý Semjonov sa beží sťažovať.
Vyučovanie začína. Niekto spí, niekto rozpráva... Hlavnou metódou učenia sa žiaka je nezmyselné „blbnutie“, napchávanie sa. takže nikto nechce študovať.
V triede sa objaví inšpektor a Semjonov, ktorí sa sťažujú na svojich previnilcov. Jedného z nich na príkaz inšpektora zbičujú a na druhý deň sľúbia, že každého desiateho žiaka zbičujú. Bursakovci sa rozhodnú pomstiť Semjonovovi. V noci mu do nosa vkladajú „pfimfu“, teda šišku s horiacou vatou. Semjonov skončí v nemocnici a sám nevie, čo sa s ním stalo. Na príkaz úradov sú mnohí bičovaní a mnohí márne.
Skoro ráno. Bursatskaya spálňa. Študenti sú prebudení a odvedení do kúpeľa. Prechádzajú mestom s hlukom, hádajú sa so všetkými okoloidúcimi. Po kúpeli sa rozutekali po meste a hľadali, čo je zlé. Obzvlášť sa odlišujú Bursakovia, prezývaní Aksyu-ta a Satan. Po zjedení ukradnutého jedla sú Bursáci v dobrej nálade a rozprávajú si príbehy o starých časoch Bursakov: o trikoch Bursakov, o tom, ako bičovali ...
Vyučovanie začína. Ivan Michajlovič Lobov najprv bičuje Aksyutu, ktorý sa nepoučil, potom sa pýta ostatných a rozdáva tresty. Počas vyučovania raňajkuje. Lobov nikdy nevysvetlí lekciu. Ďalšiu hodinu – latinčinu – vyučuje učiteľ Dolbezhin. Všetkých tiež bičuje, ale jeho študenti milujú: Dol-bezhin je čestný, neberie úplatky a nezvýhodňuje fiškálov. Tretí učiteľ, prezývaný Starec, je obzvlášť zúrivý v opitosti: okrem bičovania používa aj iné, sofistikovanejšie fyzické tresty.
Aksyutka je hladná: Lobov nariadil nechať ho bez obeda, kým sa nepresťahuje na Kamčatku. Aksyutka sa buď dobre učí a sedí v prvej lavici, alebo sa neučí vôbec. Lobov je unavený z takýchto zmien: uprednostňuje, aby Aksyutka nikdy neštudovala.
Na nádvorí školy čakajú na riaditeľa dve ženy – starenka a tridsaťročná žena a vrhajú sa mu k nohám. Ukazuje sa, že ide o „nevestu“ s matkou, ktorá prišla „pre ženíchov“. Faktom je, že po smrti duchovného je jeho miesto „fixné“ na
maestvo, teda ide k tomu, kto súhlasí, že si vezme jeho dcéru. Úradníčka s dcérou musia ísť na burzu nájsť „chlebodarcu“.
V burze dochádza nový typ učitelia. Medzi nimi aj Petr Fedorovič Krasnov. V porovnaní s ostatnými je milý a jemný človek, stavia sa proti príliš krutým trestom, zneužíva však mravné tresty, zosmiešňuje neznalých žiakov pred celou triedou.
Aksyutkovi sa spolu s ďalším študentom prezývaným Satan podarí ukradnúť chlieb bursatskému pekárovi Tsepkovi. Aksyutka rozzúri Tsepku, prenasleduje drzého študenta, zatiaľ čo Satan kradne chlieb.
Obsluha volá ženíchov - pozrieť sa na nevestu. Úrady uznávajú Vasendu, Azinusa, Aksyutku ako vhodných nápadníkov. Prví dvaja sú obyvatelia „Kamčatky“, ktorí sa venujú iba cirkevným vedám. Vasenda je praktický, solídny človek, Azinus je hlúpy, neopatrný človek. Bursáci idú k neveste. Vasende sa nepáči nevesta ani miesto, ale Azinus sa rozhodne oženiť, hoci nevesta je od neho oveľa staršia. Aksyutka sa jednoducho nazval ženíchom, aby zjedol nevestu a niečo ukradol.
A v burse začínajú Nová hra- paródia na svadbu...
karas s rané detstvo sníval o burse, pretože jeho starší bratia boli bursáci a držali sa pred ním veľmi vysoko. Keď do bursy privedú nováčika Karasa, raduje sa. Okamžite sa však naňho zosypali posmešky, rôzna šikana od súdruhov. V prvý deň je zbičovaný. Karas vstupuje do seminárneho zboru. Namiesto spevu sa snaží iba otvárať ústa. Súdruhovia ho „pomenujú“ Karas, obrad „vyčítania“ je veľmi urážlivý, Karas sa poháda s páchateľmi a Lobov, ktorý zachytil bojovú scénu, prikáže Karasa zbičovať. Toto kruté bičovanie spôsobí zlom v duši Karasa - objaví sa hrozná nenávisť k burse, sny o pomste.
Študent prezývaný Silych, prvý hrdina triedy, vyhlási, že bude nad Karasom patronát, aby sa ho nikto neodvážil uraziť. Pod touto ochranou sa Karashu ľahšie žije. Sám sa snaží brániť „utláčaných“, najmä bursatských hlupákov. Karas rezolútne popiera bursákovskú vedu, nechce študovať.
Vsevolod Vasiljevič Razumnikov, učiteľ cirkevného spevu, zákonodarca
o Bohu a posvätných dejinách – učiteľ je dosť pokrokový: zavádza systém vzájomného učenia. Ale Karas nerozumie kostolnému spevu a Razumnikov ho potrestá: v nedeľu ho nepustí domov. Nad Karasom visí nebezpečenstvo, že ho na Veľkú noc nepustia domov.
Prichádza učiteľ aritmetiky Pavel Alekseevič Livanov. V opitosti je bezmocný a Bursákovci sa mu posmievajú.
Karas robí v sobotu všelijaké nehoráznosti z mrzutosti, že nesmie ísť domov. Nedeľa prechádza v burse a Karas začína uvažovať o úteku. Počul, že niektorých mladších „bežcov“ chytili, ale odpustili, iných zbičovali, no aj tak si nevšimli, že utečencov „zachránili“ niekde na dvore dreva. No v ten istý deň privezú zajatého „bežca“ Menshinského. Je zbičovaný do polovice na smrť a potom prevezený do nemocnice na podložke. Crucian zanecháva myšlienky na útek. Rozhodne sa „utiecť“ pred kostolným spevom v nemocnici. Podarí sa mu ochorieť, strašná lekcia prejde aj bez neho a na Veľkú noc Karasa pošlú domov...
V burze sa objaví nový správca. Prvý, prezývaný Astrológ, bol láskavý muž a neschopný znášať hrôzy Bursy, radšej sa utiahol do svojho bytu, čo mu v očiach Bursákovcov prinieslo veľkú záhadu. Vo všeobecnosti sa v tom čase na burze veľa zmenilo: tresty sa zmiernili, zarastených bursakov bolo menej ...
O. V. Butková
Obrovská špinavá školská izba. Vyučovanie sa skončilo a žiaci sa bavia hrami.
Pomerne nedávno sa skončilo „obdobie núteného vzdelávania“, keď každý, bez ohľadu na vek, musel absolvovať úplný kurz vedy. Teraz začal fungovať „zákon vysokého veku“ - po dosiahnutí určitého veku je študent vylúčený zo školy a môže sa stať pisárom, diakonom alebo nováčikom. Mnohí si nevedia nájsť miesto pre seba. Povráva sa, že takýchto ľudí budú brať ako vojakov.
V triede je vyše sto ľudí. Sú medzi nimi aj dvanásťročné deti a dospelí. Hrajú "kamienky", "shvychki", "štíhle", "rýchlo". Všetky hry sú nevyhnutne spojené s tým, že si navzájom spôsobujú bolesť: štípanie, klikanie, udieranie atď.
Nikto sa nechce hrať so Semjonovom, šestnásťročným chlapcom, synom farára. Každý vie, že Semjonov je fiškál. V triede sa stmieva. Bursáci sa zabávajú spevom, aranžujú hlučné hry na „malej kôpke“, no zrazu všetko utíchne. V tme počuť: niekoho bičujú. Sú to súdruhovia, ktorí trestajú fiškála Semjonova. Zatrpknutý Semjonov sa beží sťažovať.
Vyučovanie začína. Niekto spí, niekto rozpráva... Hlavnou metódou štúdia pre študentov je nezmyselné „blbnutie“, napchávanie sa. Preto sa nikto nechce učiť.
V triede sa objaví inšpektor a Semjonov, ktorí sa sťažujú na svojich previnilcov. Jedného z nich na príkaz inšpektora zbičujú a na druhý deň sľúbia, že každého desiateho žiaka zbičujú. Bursakovci sa rozhodnú pomstiť Semjonovovi. V noci mu do nosa vkladajú „pfimfu“, teda šišku s horiacou vatou. Semjonov skončí v nemocnici a sám nevie, čo sa s ním stalo. Na príkaz úradov sú mnohí bičovaní a mnohí márne.
Skoro ráno. Bursatskaya spálňa. Študenti sú prebudení a odvedení do kúpeľa. Prechádzajú mestom s hlukom, hádajú sa so všetkými okoloidúcimi. Po kúpeli sa rozutekali po meste a hľadali, čo je zlé. Obzvlášť sa odlišujú Bursakovia, prezývaní Aksyu-ta a Satan. Po zjedení ukradnutého jedla sú Bursáci v dobrej nálade a rozprávajú si príbehy o starých časoch Bursakov: o trikoch Bursakov, o tom, ako bičovali ...
Vyučovanie začína. Učiteľ Ivan Michajlovič Lobov najprv bičuje Aksyutu, ktorý sa nepoučil, potom sa pýta ostatných a rozdáva tresty. Počas vyučovania raňajkuje. Lobov nikdy nevysvetlí lekciu. Ďalšiu hodinu – latinčinu – vyučuje učiteľ Dolbezhin. Všetkých tiež bičuje, ale jeho študenti milujú: Dol-bezhin je čestný, neberie úplatky a nezvýhodňuje fiškálov. Tretí učiteľ, prezývaný Starec, je obzvlášť zúrivý v opitosti: okrem bičovania používa aj iné, sofistikovanejšie fyzické tresty.
Aksyutka je hladná: Lobov nariadil nechať ho bez obeda, kým sa nepresťahuje na Kamčatku. Aksyutka sa buď dobre učí a sedí v prvej lavici, alebo sa neučí vôbec. Lobov je unavený z takýchto zmien: uprednostňuje, aby Aksyutka nikdy neštudovala.
Na nádvorí školy čakajú na riaditeľa dve ženy – starenka a tridsaťročná žena a vrhajú sa mu k nohám. Ukazuje sa, že ide o „nevestu“ s matkou, ktorá prišla „pre ženíchov“.
Eseje o burze
Zhrnutie príbehu
Obrovská špinavá školská izba. Vyučovanie sa skončilo a žiaci sa bavia hrami.
Pomerne nedávno sa skončilo „obdobie núteného vzdelávania“, keď každý, bez ohľadu na vek, musel absolvovať úplný kurz vedy. Teraz začal fungovať „zákon vysokého veku“ - po dosiahnutí určitého veku je študent vylúčený zo školy a môže sa stať pisárom, diakonom alebo nováčikom. Mnohí si nevedia nájsť miesto pre seba. Povráva sa, že takýchto ľudí budú brať ako vojakov.
Viac ako v triede
Sto ľudí. Sú medzi nimi aj dvanásťročné deti a dospelí. Hrajú „kamienky“, „shvychki“, „štíhle“, „rýchlo“. Všetky hry sú nevyhnutne spojené s tým, že si navzájom spôsobujú bolesť: štípanie, klikanie, udieranie atď.
Nikto sa nechce hrať so Semjonovom, šestnásťročným chlapcom, synom farára. Každý vie, že Semjonov je fiškál. V triede sa stmieva. Bursáci sa zabávajú spevom, organizujú hlučné hry na „malej kôpke“, ale zrazu všetko utíchne. V tme počuť: niekoho bičujú. Sú to súdruhovia, ktorí trestajú fiškála Semjonova. Zatrpknutý Semjonov sa beží sťažovať.
Vyučovanie začína. Niekto spí, niekto rozpráva... Hlavnou metódou štúdia medzi študentmi je nezmyselné „blbnutie“, napchávanie sa. UČIŤ sa preto nikto nechce.
V triede sa objaví inšpektor a Semjonov, ktorí sa sťažujú na svojich previnilcov. Jedného z nich na príkaz inšpektora zbičujú a na druhý deň sľúbia, že každého desiateho žiaka zbičujú. Bursakovci sa rozhodnú pomstiť Semjonovovi. V noci mu do nosa vkladajú „pfimfu“, teda šišku s horiacou vatou. Semjonov skončí v nemocnici a sám nevie, čo sa s ním stalo. Na príkaz úradov sú mnohí bičovaní a mnohí márne.
Skoro ráno. Bursatskaya spálňa. Študenti sú prebudení a odvedení do kúpeľa. Prechádzajú mestom s hlukom, hádajú sa so všetkými okoloidúcimi. Po kúpeli sa rozutekali po meste a hľadali, čo je zlé. Obzvlášť sa odlišujú Bursakovia, prezývaní Aksyu-ta a Satan. Po zjedení ukradnutého jedla sú Bursáci v dobrej nálade a rozprávajú si príbehy o starých časoch Bursakov: o trikoch Bursakov, o tom, ako bičovali ...
Vyučovanie začína. Učiteľ Ivan Michajlovič Lobov najprv bičuje Aksyutu, ktorý sa nepoučil, potom sa pýta ostatných a rozdáva tresty. Počas vyučovania raňajkuje. Lobov nikdy nevysvetlí lekciu. Ďalšiu hodinu – latinčinu – vyučuje učiteľ Dolbezhin. Všetkých tiež bičuje, ale jeho študenti milujú: Dol-bezhin je čestný, neberie úplatky a nezvýhodňuje fiškálov. Tretí učiteľ, prezývaný Starec, je obzvlášť zúrivý v opitosti: okrem bičovania používa aj iné, sofistikovanejšie fyzické tresty.
Aksyutka je hladná: Lobov nariadil nechať ho bez obeda, kým sa nepresťahuje na Kamčatku. Aksyutka sa buď dobre učí a sedí v prvej lavici, alebo sa neučí vôbec. Lobov je unavený z takýchto zmien: uprednostňuje, aby Aksyutka nikdy neštudovala.
Na nádvorí školy čakajú na riaditeľa dve ženy – starenka a tridsaťročná žena a vrhajú sa mu k nohám. Ukazuje sa, že ide o „pevnú nevestu“ so svojou matkou, ktorá prišla „pre ženíchov“. Faktom je, že po smrti duchovného je jeho miesto „pridelené“ rodine, to znamená, že prechádza na toho, kto súhlasí, že sa ožení so svojou dcérou. Úradníčka a jej dcéra musia ísť na burzu nájsť „živiteľa chleba“.
V burse vzniká nový typ učiteľa. Medzi nimi aj Petr Fedorovič Krasnov. V porovnaní s ostatnými je milý a jemný človek, stavia sa proti príliš krutým trestom, zneužíva však mravné tresty, zosmiešňuje neznalých žiakov pred celou triedou.
Aksyutkovi sa spolu s ďalším študentom prezývaným Satan podarí ukradnúť chlieb bursatskému pekárovi Tsepkovi. Aksyutka rozzúri Tsepku, prenasleduje drzého študenta, zatiaľ čo Satan kradne chlieb.
Obsluha volá ženíchov - pozrieť sa na nevestu. Úrady uznávajú Vasendu, Azinusa, Aksyutku ako vhodných nápadníkov. Prví dvaja sú obyvatelia „Kamčatky“, ktorí sa venujú iba cirkevným vedám. Wasenda je praktický, solídny človek, Azinus je hlúpy, nedbalý. Bursáci idú k neveste. Vasende sa nepáči nevesta ani miesto, ale Azinus sa rozhodne oženiť, hoci nevesta je od neho oveľa staršia. Aksyutka sa jednoducho nazval ženíchom, aby zjedol nevestu a niečo ukradol.
A v burse začínajú novú hru - paródiu na svadbu ...
Karas od útleho detstva sníval o burse, pretože jeho starší bratia boli bursáci a boli na neho veľmi hrdí. Keď do bursy privedú nováčika Karasa, raduje sa. Okamžite sa však naňho zosypali posmešky, rôzna šikana od súdruhov. V prvý deň je zbičovaný. Karas vstupuje do seminárneho zboru. Namiesto spevu sa snaží iba otvárať ústa. Súdruhovia ho „pokrstia“ Karasom, obrad „vyčítania“ je veľmi urážlivý, Karas sa bije s páchateľmi a Lobov, ktorý zachytil bojovú scénu, prikáže Karasa zbičovať. Toto kruté bičovanie spôsobí zlom v duši Karasa - objaví sa hrozná nenávisť k burse, sny o pomste.
Študent prezývaný Silych, prvý hrdina triedy, vyhlási, že bude nad Karasom patronát, aby sa ho nikto neodvážil uraziť. Pod touto ochranou sa Karashu ľahšie žije. Sám sa snaží brániť „utláčaných“, najmä bursatských hlupákov. Karas rezolútne popiera bursákovskú vedu, nechce študovať.
Vsevolod Vasiljevič Razumnikov, učiteľ cirkevného spevu, Božieho zákona a posvätných dejín, je pomerne pokrokový učiteľ: zavádza systém vzájomného vyučovania. Ale Karas nerozumie kostolnému spevu a Razumnikov ho potrestá: v nedeľu ho nepustí domov. Nad Karasom visí nebezpečenstvo, že ho na Veľkú noc nepustia domov.
Prichádza učiteľ aritmetiky Pavel Alekseevič Livanov. V opitosti je bezmocný a Bursákovci sa mu posmievajú.
Karas robí v sobotu všelijaké nehoráznosti z mrzutosti, že nesmie ísť domov. Nedeľa prechádza v burse a Karas začína uvažovať o úteku. Počul, že niektorí z mladších „bežcov“ boli chytení, ale bolo im odpustené; Ale v ten istý deň prinesú zajatého „bežca“ Menshinského. Je zbičovaný do polovice na smrť a potom prevezený do nemocnice na podložke. Crucian zanecháva myšlienky na útek. Rozhodne sa „utiecť“ pred kostolným spevom v nemocnici. Podarí sa mu ochorieť, hrozná lekcia prejde bez neho a na Veľkú noc je Karas poslaný domov ...
V burze sa objaví nový správca. Prvý, prezývaný Astrológ, bol láskavý muž a neschopný znášať hrôzy Bursy, radšej sa utiahol do svojho bytu, čo mu v očiach Bursákovcov prinieslo veľkú záhadu. Vo všeobecnosti sa v tom čase na burze veľa zmenilo: tresty boli zmiernené, zarastených bursakov bolo menej ...
Teraz čítate: Súhrnné eseje o Burse - Pomyalovský Nikolaj Gerasimovič
Hodina sa skončila. Deti sa hrajú.
Školu berieme v čase, keď skončila obdobie núteného vzdelávania a začal konať zákon rastu. Boli roky - dávno preč - keď nielen maloletí, ale aj fúzaté deti boli na príkaz úradov násilne vyháňané z dedín, často z diakonských a šestnástok, aby ich v burse učili písať, čítať, počítať. a cirkevná listina. Niektorí boli zasnúbení so svojimi nevestami a sladko snívali o medových týždňoch, keď sa strhla búrka a vzala ich s Požarským, Memorským, žaltárom a každodenným životom cirkevného spevu, predstavila im Smieť(s prútmi), vyhladovaný na smrť a zima. V tých časoch aj vo farskej triede tvorili väčšinu dospelí a o iných triedach, najmä seminárnych, niet čo povedať. Dostatok starších nebol držaný na dlhú dobu, ale po výučbe gramotnosti za rok tri štyri, prepustený diakon; a študenti mladší a usilovnejší vo vede po tridsiatke, často v prebytku, dosiahli teologický kurz (seminár senior class). Príbuzní s plačom, kvílením a nárekom posielali svoje mláďatá do vedy; kurčatá s hlbokou nenávisťou a znechutením k miestu vzdelávania sa vrátili domov. Ale to bolo veľmi dávno.
Čas uplynul. Do spoločnosti postupne prenikalo vedomie – nie výhody vedy, ale jej nevyhnutnosť. Na to, aby mal právo čo i len na ponomarske miesto na vidieku, bolo potrebné absolvovať aspoň farské štúdium. Do školy deti vozili samotní otcovia, rýchlo sa vymenili lavice, pribúdali žiaci a napokon narástli natoľko, že sa to do školy nezmestilo. Potom vymysleli to slávne zákon vysokého veku. Otcovia ešte neopustili zvyk posielať svoje deti do vedy v dospelosti a. často priviedli šestnásťročných chlapcov. Po dvojročnom štúdiu v štyroch triedach školy vznikli tieto prebytok; tento dôvod bol uvedený v titulštudent (v vysvedčení) a odoslaný za bránou(vylúčené). Škola mala do päťsto žiakov; z nich získalo titul ročne sto a viac osôb; z dedín (väčšiny) a miest prišla nová omša, ktorá ju nahradila, a o rok neskôr boli otrávení za bránou nová stovka. Tí, ktorí tento titul dostali, sa stali novicmi, diakonmi, strážcami, cirkevnými a konzistóriovými pisármi; ale napoly blúdila po diecéze bez definitívnych povolaní, nevedela, kam so svojimi titulmi, a neraz sa prevalila hrozivá správa, že zo všetkých nezamestnaných urobia vojakov. Teraz je jasné, ako bola udržiavaná školská kulisa, a je jasné, prečo v tmavej a špinavej triede stretávame polosilných dospelých.
Vonku je kaša a veterno. Učeníkom ani nenapadne ísť do dvora; na prvý pohľad je badateľné, že ich je v obrovskej triede viac ako sto. Aká rôznorodá populácia triedy, aká zmes šiat a tvárí! .. Sú dvadsaťštyri roční, sú aj dvanásťroční. Učeníci boli rozdelení do mnohých kôp; existujú hry - originálne, ako všetko je pôvodné v burse; niektorí chodia sami, niektorí aj napriek hluku spia nielen po zemi, ale aj po stoloch, nad hlavami svojich druhov. Z hlasov sa v triede ozýva ston.
Väčšina ľudí, ktorí sa v našej eseji stretnú, ponesie prezývky, ktoré ich v partnerstve nazývali, napr. Mitakha, Elpakha, Tavlya, Shsstiukhaya Chabrya, Polecat, Spit, Omega, Yerra-Koksta, Katka atď., ale to nemôžeme urobiť so Semjonovom: Oursakovci mu dali prezývku, ktorá by neunikla žiadnej cenzúre - mimoriadne neslušné.
Semjonov bol pekný chlapec, mal šestnásť rokov. Syn mestského farára sa správa slušne, úhľadne oblečený; hneď je jasné, že škola z neho nestihla úplne vymazať stopy domáceho života. Semjonov cíti, že on mestský, a mestské partnerstvo vyzeralo pohŕdavo, nazývané ženami; milujú mamine a mamine buchty a perníky, nevedia sa biť, boja sa prútov, sú bezmocní a sú pod ochranou úradov. Pre partnerský vzťah bol vzácny mestský výnimku z tohto pravidla. Semjonovova tvár bola zvláštna – nedalo sa ju nijako rozlúštiť: smutná a zároveň prefíkaná; strach zo súdruhov sa mieša so skrytou nenávisťou. Teraz sa nudí a on, potácajúc sa z rohu do rohu, nevie, ako sa zabávať. Snaží sa držať sa ďaleko od svojich kamarátov, sám; ale všetci vymysleli partiu, zahrajte sa rôzne hry, spievajte piesne, rozprávajte sa; a chcel s niekým zdieľať svoj voľný čas. Podišiel k tým, ktorí sa hrali s kamienkami, a nesmelo povedal:
Bratia, prijmite ma.
Hus nie je súdruh sviňu, odpovedali mu.
toto nechceš? - povedal druhý a nahradil svoje dobre kŕmené husle veľkým špinavým palcom pod nosom...
Skôr ako dostanete úder do krku, vypadnite! - dodal tretí.
Semjonov skľúčene ustúpil nabok; ale slová jeho súdruhov naňho nijako zvlášť nezapôsobili. Určite bol už dávno zvyknutý a trpel hrubým zaobchádzaním.
Pane potrubie horúce!
Goroblagodatsky.
Semyonov spolu s ostatnými išiel k stolu, pri ktorom sa medzi dvoma prevýšeniami tiež hrala kamienky a navyše Goroblagodatsky bol druhým silným mužom v triede a Tavlya bol štvrtý. Tváre okolo hráčov sa príjemne usmievali a očakávali zábavné predstavenie.
Dobre! povedal Tavel.
Goroblagodatsky položil ruku na stôl a roztiahol naň prsty. Tavlya mu na ruku položil päť malých kameňov tým najnepohodlnejším spôsobom.
Pokračujte! - povedal.
Vyhodil kamene a chytil len tri z nich.
Pre dvoch! - zdvihli okoloidúci.
Píšte, brat, listy svojim rodičom, “dodal Tavlya z jeho strany.
Goroblagodatsky, bez odpovede, dal ľavá ruka na stole. Tavlya vyhodil kameň do vzduchu, počas letu sa mu strašnou silou podarilo zovrieť Goroblagodatského ruku a znova kameň chytil.
Dav sa zachichotal.
Hru kamienky pozná snáď každý, no v škole mala originálne doplnky: tu je s pinzeta a navyše pinzeta studená, vlažná, horúca a horúca to išlo do porazeného. Najmladší, najzelenší sa hral bez pinzety farský, a keď je pinzeta horúca, čítačka je teraz prítomná.
Po skončení vyučovania vo veľkej špinavej miestnosti vzdelávacia inštitúciažiaci bursy hrali hry.
Pred pár dňami sa skončilo „obdobie vzdelávania“, ktorým prešiel celý vedecký kurz. Zúčastnili sa ho žiaci všetkých vekových kategórií. Teraz platí „zákon o veľkom veku“ – to je prepustenie žiakov zo školy, určitý vek, kedy sa môže stať nováčikom, šestnástkou alebo napríklad pisárom. Nikto sa nechce stať vojakom.
Jedna trieda má k dispozícii približne sto žiakov rôznych vekových kategórií. Každá hra, či už ide o "kamienky" alebo "štíhle", bolí od úderov, štipnutí a puknutí. Semenova, šestnásťročného chlapca, syna kňaza, nikto nechce vziať do hry. Každý zo študentov vie o postavení Semyonova - je fiškál. V triede sa zotmie a študenti začnú spievať, hrať „malú kôpku“, no zrazu sa upokoja. Tmou sa ozývajú údery – to sú študenti trestajúci Semenova, ktorý sa čoskoro beží sťažovať.
Na hodinách, ktoré sa práve začali, sa niekto pokúša spať, niekto sa pokúša rozprávať. Celý zmysel štúdia je vtesnať, „vháňať“ materiál do hláv študentov, a preto nikto neštuduje. Do triedy vstupuje Semjonov, ktorý sa predtým sťažoval na páchateľov a inšpektora. Jedného páchateľa, na ktorého upozornil fiškál, zbičujú na príkaz inšpektora a na druhý deň ráno sľúbia, že zbičujú aj každú desiatu. Bursákovci sa Semjonovovi okamžite rozhodnú kruto pomstiť a v noci mu vložia do nosa horiacu sušienku v podobe kornútku, v dôsledku čoho fiškál skončí na ošetrovni, ani len netuší prečo. Na príkaz úradov sú Bursákovci bičovaní, niektorí dokonca márne.
Skoro ráno v bursatskej spálni začnú všetkých budiť a berú ich okúpať sa. Študenti, hádajúci sa s okoloidúcimi, idú v hlučnom dave celým mestom. Po okúpaní sa rozutekajú po meste, čuchajú, čo môžu ukradnúť.To platí najmä pre študentov s prezývkou Satan a Aksyuta. Po ukradnutí jedla Bursakovci jedli a veselá nálada podeľte sa o svoje spomienky na ich vyčíňanie...
Na začiatku vyučovania učiteľ Lobov Ivan Michajlovič karhá bursaka Aksyutu, ktorý sa nenaučil lekciu. Potom Lobov začne karhať všetkých ostatných. Nikdy nevysvetľuje témy hodiny, raňajkuje na hodine. Potom začína latinčina, ktorej učiteľom je Dolbezhin. Na rozdiel od Lobova neberie úplatky, aj keď nikoho nenecháva bez dozoru a neustále sa pýta, no jeho žiaci ho milujú. Iná učiteľka, ktorá sa volá Batka, si rada vypije, a preto sa v opitosti veľmi hnevá. Starý muž je náchylný na iné fyzické tresty, okrem výprasku.
Aksyutka zostáva hladný, pretože Lobov mu zakázal dať obed pre jeho zlý prístup k štúdiu. Tento študent je mimoriadne nestály: niekedy sa učí, keď sedí pred učiteľom, niekedy sa neučí vôbec. Lobov takýto postoj neznesie.
V škole sa objavia dve ženy – jedna stará a jedna tridsaťročná, čakajú na riaditeľa a po jeho príchode sa vrhnú mužovi k nohám. Ako sa ukázalo, bola to „nevesta“ so svojou matkou, ktorá prišla pre „ženíchov“. Po smrti duchovného je jeho miesto „pridelené“ rodine, dostane ho osoba, ktorá súhlasila so sobášom s jeho dcérou. Úradníčka a jej dcéra prišli za týmto účelom do burzy.
V burse sa objavujú noví učitelia, medzi nimi aj Krasnov Petr Fedorovič. Je to láskavý, jemný človek, ktorý sa stavia proti krutým trestom, no je to práve on, kto veľmi zneužíva morálne tresty a posmieva sa neposlušným žiakom pred triedou.
Aksyutka spolu so Satanom ukradne chlieb bursatskému krájačovi chleba Tsepkovi, ktorý sa v dôsledku toho rozzúrený rozbehne za prefíkaným Bursakom. Obsluha burzy zavolá potenciálnych „ženíchov“, aby nevestu vyšetrili. Úrady hovoria o vhodnosti Vasendy, Azinusa a Aksyutky ako nápadníkov. Prví dvaja – obyvatelia „Kamčatky“, sa venujú výlučne cirkevnému učeniu. Wasenda - praktický, vážny, Azinus - neopatrný, hlúpy. Bursáci idú k neveste. Vasenda odmieta nevestu - nepotešila ho; Azinus sa napriek veku nevesty rozhodne oženiť. Aksyuta sa nazýval ženíchom, len aby sa dobre najedol a niečo ukradol.
V burse sa medzitým chystá paródia na svadbu...
Ako dieťa Karas sníval o bursách, pretože jeho starší bratia boli kedysi bursakmi a teraz pred ním dávali vzduch. Začínajúci karas sa dostane do bursy bez toho, aby obmedzoval svoje emócie, ale okamžite sa mu dostalo posmechu a šikany od študentov. V prvý deň je zbičovaný. Karas sa dostane do seminárneho zboru, no namiesto spevu iba otvára ústa. Bursáci ho volajú Karasem, pričom majú určitý obrad „výčitiek“. Karas vstúpi do bitky so svojimi páchateľmi, príde Lobov, zachytí túto scénu a zbije Karasa bičom. Karasov život sa zlomí - Bursa začne nenávidieť a sníva o pomste.
Bursak Silych, hrdina triedy, hovorí o svojej záštite a ochrane nad Karasom, aby ho nikto neurazil. Karashu sa stáva oveľa ľahším žiť. Osobne sa snaží chrániť „utláčaných“ hlupákov a Karas popiera vedu a študovať vôbec nechce.
Razumnikov Vsevolod Vasilyevič, učiteľ spevu, Božieho zákona a histórie, je mimoriadne pokrokový učiteľ: otvára systém vzájomnej vedy. Karasovi však nie je venovaný kostolný spev, v dôsledku čoho ho Razumnikov vážne potrestá a nepustí ho na víkend domov. Karas sa bojí, že sa na Veľkú noc nedostane domov. Učiteľ aritmetiky Livanov Pavel Alekseevič prichádza, veľmi opitý, študenti sa učiteľovi posmievajú.
V sobotu ráno sa Karas pohoršuje od mrzutosti, že ho nepustili domov. Blíži sa nedeľa, Karas uvažuje o úteku z bursy. Predtým počul, že niekto utiekol. V ten deň sa zajatý Menshinsky vráti a potom ich zbičujú a odvezú do nemocnice. Karas zabudne na útek a rozhodne sa „utiecť“ pred spevom na ošetrovni. Ochorí, spieva sa bez Karasa a na Veľkú noc ho pošlú domov...
Na burzu prichádza nový správca. Pred ním bol Stargazer, láskavý človek, ktorý rád odchádzal do dôchodku vo svojom dome a nezniesol nočnú moru bursy. Bursakovci v ňom videli akési tajomstvo. V burse sa veľa zmenilo, tresty sa zmiernili, odvekých burákov je oveľa menej...
Upozorňujeme, že toto je len súhrn. literárne dielo"Eseje o Burse". V tomto zhrnutie veľa dôležitých bodov a citátov chýba.
