Grimoáre. Povesti a "legendy"
Okolo grimoárov bolo veľké množstvo najneuveriteľnejších legiend. Podľa niektorých ignorantských presvedčení môže grimoáry čítať iba ich majiteľ, pretože papier týchto kníh má karmínovú farbu, ktorá páli oči. Stránky sa menili len pre majiteľa, ale aj ten bol pri čítaní knihy v hroznom nebezpečenstve, pretože bola schopná zásobiť širokú škálu démonov, od malých duchov až po najvyššie bytosti pekelnej hierarchie, ktorí neboli vôbec nápomocné, ale naopak boli rebelantské a zlé povahy Stačilo otvoriť grimoár na správnej strane a duch sa okamžite objavil a ak by sa kniha náhodou otvorila, jej majiteľ, nepripravený na stretnutie s démonom, by bol vo veľkom nebezpečenstve. Podľa inej verzie je čarodejnícka kniha živá, musí byť kŕmená, samozrejme, ničím iným ako krvou.
Zdrojom takýchto mylných predstáv mohla byť nielen ľudská fáma, ale aj úmyselné ohováranie zo strany cirkvi. Nie je prekvapujúce, že ľudia verili, že grimoáre obsahovali výlučne recepty na „čiernu mágiu“, že všetky čarodejníctvo v nich opísané sa vykonávalo v mene Satana. V skutočnosti sa kúzla v grimoároch najčastejšie vykonávajú v menách bohov, najmä v mene Krista a Jehovu, a vyčarovaní duchovia by sa dali použiť na páchanie zlých aj dobrých skutkov. Okrem toho sa autorstvo väčšiny magických textov pripisovalo biblickým postavám (Enoch, Šalamún, Mojžiš), pápežom (Leo či Honorius), ako aj rôznym mudrcom. Mylná predstava, že stačí otvoriť knihu na správnej stránke, aby ste privolali toho správneho démona, tiež neobstojí v kritike, pretože rituály opísané v grimoároch sú zložité a v praxi mimoriadne únavné.
Kúzlo Arbatela
Toto je dosť tajomný grimoár. O jeho pôvode nemožno povedať nič konkrétne. Autor sľubuje čitateľovi odhaliť tajomstvá mágie v deviatich zväzkoch, no existuje len jedna kniha, ktorá dáva akési „prikázania“ pre kúzelníka a vychádzajú z kresťanskej morálky. Jediné, čo sa mágii v tomto zväzku týka, je popis planetárnych duchov a popis veľmi jednoduchého receptu na ich vyvolávanie. Kniha prvýkrát vyšla v tlačenej podobe v Bazileji (1575).
Heptameron
Grimoár dostal svoje meno, pretože opisuje kúzla na sedem dní v týždni, ktoré vám umožňujú privolať anjelov zodpovedajúceho dňa. Kniha bola prvýkrát vydaná v latinčine v Lyone na prelome 16.-17.
Šiesta a Siedma kniha Mojžišova
Tieto knihy boli objavené na začiatku 19. storočia a vydané v roku 1849. Názov očividne naznačuje, že grimoáre sú pokračovaním Mojžišovho Pentateuchu. Aj keď je zrejmé, že nejde o nič iné ako o legendu. Knihy obsahujú sedem pečatí a dvanásť tabuliek duchov.
Kniha posvätnej mágie mága Abramelina
Predpokladá sa, že autorom knihy je istý nemecký Žid pôvodom z Vorsu, ktorý žil v 14.-15. Z údajov uvedených v knihe a toho, čo je známe z histórie, možno predpokladať, že za pseudonymom Abramelin sa skrýva učený rabín Abraham Jacob ben Moses ha Levi Moellin, ide však len o hypotézu.
Sprievodca pápeža Leva III
Sprievodca pápeža Leva III. – Existuje veľa diskusií o autorstve tohto grimoáru. Najmä mnohí cirkevní služobníci nechceli a nechcú uznať pápeža ako autora tejto knihy. Legenda o „Manuáli“ hovorí nasledovné: Karol Veľký dostal ako dar od pápeža Leva III., ktorý Karola korunoval, zbierku, ktorá mala zázračnú moc.
„Manuál“ síce obsahuje modlitby, ale forma nie je pre cirkev prijateľná. Ide skôr o zaklínadlá zamerané na zlepšenie pozemského života, no odeté do podoby modlitieb.
Následne bol „Manuál“ upravený a získal výrazný okultný charakter. Dodnes si získal veľmi zlú povesť, rovnako ako jeho autor, ktorý bol opakovane obviňovaný z čarodejníctva a čiernej mágie.
Iné grimoáre
Samozrejme, existujú aj iné grimoáre, ktoré sú menej nápadné alebo sa zdajú byť nejakým falzifikátom, keďže údaje v nich sú v rozpore s okultnou tradíciou. Napríklad symboly na maskotoch „Black Hen“ majú často protichodnú povahu. Ale po podrobnom štúdiu si všetky vyššie uvedené židovské grimoáre tiež nemôžu nárokovať pravosť, pretože všetky súvisia s kabalistickým okultizmom, ktorý vznikol, podobne ako samotná kabala, najskôr v 14.-16.
Nick Perumov používa slovo „grimoár“ na označenie nejakého druhu krutého krvavého rituálu, rituálneho mučenia: napríklad „grimoár mačiek“, ktorý často vykonávajú nekromanti. Dôvod je nejasný.
Odkazy
Nadácia Wikimedia. 2010.
Pozrite sa, čo sú „grimoáre“ v iných slovníkoch:
Tento článok je potrebné úplne prepísať. Na diskusnej stránke môžu byť vysvetlenia... Wikipedia
Kúzelník vyvoláva démona (Faust a Mefistofeles) Martinizmus ... Wikipedia
- (označené šípkou) vo fragmente Septuaginty Tetragrammaton (tetragram) (grécky ... Wikipedia
Články o hermetizme Hermetizmus Panteón Hermes Trismegistus · Thoth · Hermes ... Wikipedia
Tento výraz má iné významy, pozri Démon (významy). Požiadavka "Démoni" je presmerovaná sem; o filme pozri Démoni (film). Svätý Anton Veľký ... Wikipedia
V tomto článku chýbajú odkazy na zdroje informácií. Informácie musia byť overiteľné, inak môžu byť spochybnené a vymazané. Môžete... Wikipedia
Wikipedia obsahuje články o iných ľuďoch s menom Novikov, Nikolai. Wikipedia obsahuje články o iných ľuďoch s týmto priezviskom, pozri Novikov. Nikolaj Ivanovič Novikov ... Wikipedia
Termín „grimoár“ sa pôvodne používal pre všetky knihy, ktoré boli napísané v latinčine. Ale v 18. storočí sa týmto slovom začali nazývať stredoveké magické príručky. V mnohých grimoároch nájdete opisy pohanských rituálov, magických tradícií moslimov a židov. Táto recenzia obsahuje deväť najpodivnejších a dokonca najstrašidelnejších grimoárov, ktoré boli vytvorené v rôznych časoch.
1. Voynichov rukopis
Tento kódex je považovaný za jeden z najzáhadnejších rukopisov v histórii ľudstva. Voynichov rukopis je napísaný v neznámom jazyku a obsahuje veľa obrázkov bizarných rastlín neznámych na Zemi, ako aj originálne astronomické mapy a zvláštne vane s drobnými nahými ľuďmi vo vnútri.
Kryptografi, matematici a lingvisti nedokázali túto knihu rozlúštiť 600 rokov. Napriek neznámemu pôvodu rukopisu vedci tvrdia, že bol napísaný v stredoveku (približne medzi rokmi 1404 a 1438). Rukopis bol pomenovaný po obchodníkovi s antikvariátmi Wilfridovi Voynichovi, ktorý knihu v roku 1912 kúpil v Taliansku.
2. Codex Serafini
Codex Seraphinianus je známy ako jedna z najpodivnejších kníh všetkých čias. Od ostatných kníh na tomto zozname sa líši tým, že ju Luigi Serafini napísal ešte v 70. rokoch. Kódex Serafini je veľmi podobný Voynichovmu rukopisu v tom, že text je napísaný v neznámom jazyku a sú tam aj ilustrácie neznámych rastlín a živočíchov.
3. Arabský grimoár
Najväčší grimoár v histórii je kniha z 11. storočia venovaná arabskej mágii. Obsahuje kúzla, ktoré vysvetľujú, „ako otráviť vo sne, pohľadom alebo slovom“, ako získať lásku inej osoby, uniknúť z väzenia, vyliečiť sa z bodnutia škorpiónom a oveľa viac.
4. Učenie o Atlantíde
Predpokladá sa, že táto starodávna frízska kniha obsahuje 4000 rokov múdrosti vrátane učenia bájnej Atlantídy. Bohužiaľ, táto kniha bola mimoriadne populárna medzi nacistickými okultistami, a preto má zlé asociácie. Niektorí ju dokonca nazývajú „Himmlerova biblia“.
5. Príbeh sestier Vivian (In the Realms of the Unreal)
„Príbeh sestier Vivian“ je bezprecedentným príkladom „art brut“ („drsné“, excentrické umenie). Rovnako ako Codex Serafini, aj táto kniha je moderná a jej autor je slávny. Po smrti samotárskeho amerického spisovateľa Henryho Dargera v roku 1973 sa zistilo, že zložil 15 145-stranový rukopis s názvom História sestier Vivian v tom, čo je známe ako ríše neskutočných, o Glandeco-Angelinianskej vojne spôsobenej Vzbura detských otrokov.. Text sprevádzalo aj niekoľko stoviek akvarelových ilustrácií na rôzne témy: od kvetinovej krajiny až po mučenie detí.
6. Heptameron (sedem dní)
Tento grimoár bol pôvodne napísaný ako napodobenina slávneho Dekameronu. Jeho autor Pietro di Abano zomrel vo väzení počas inkvizície za svoju vieru v to, čo nazýval planetárna mágia, pomocou ktorej bolo možné vzývať zodpovedajúcich anjelov počas všetkých siedmich dní v týždni.
7. „Podľa záznamov šialenca“
Táto kniha sa v skutočnosti nezaoberá mágiou alebo démonmi a nie je to grimoár, ale môže to byť tá najstrašidelnejšia kniha na tomto zozname. Jeho autorom bol Mackenzie Bacon, lekársky superintendent z útulku pre šialencov vo Fulborn pri Cambridge v Anglicku. „Podľa Zápiskov šialenca“ podrobne opisuje texty azylového pacienta, ktorý strávil 2 roky na oddelení a snažil sa zaplniť každý centimeter obrovského denníka svojimi divokými myšlienkami a bláznivými básňami. Navyše text nepísal bežným spôsobom, ale usporiadal ho do podoby zvláštnych diagramov. Tento pacient krátko po odchode z kliniky spáchal samovraždu utopením.
8. „Sprievodca nekromanta“
Grimoár, známy ako Manuál nekromanta, je dielom nemeckého kúzelníka z 15. storočia, ktorý chcel urobiť podrobný návod na vyvolávanie démonických duchov. Manuál obsahuje návod na tri druhy mágie, ktoré možno nájsť v grimoároch: iluzionizmus, psychologická a veštecká mágia. Iluzionistické kúzla sú navrhnuté tak, aby oklamali ľudí, aby videli veci, ktoré neexistujú, ako sú hrady alebo armády. Psychologické kúzla sú navrhnuté tak, aby zvýšili emocionálnu alebo politickú moc nad ľuďmi.
Veštenie je určené na získavanie informácií z budúcnosti alebo minulosti. Mníchovská príručka obsahuje aj pasáže, ktoré opisujú obetovanie mytologických bytostí, no najmrazivejšie na tejto knihe je, že úplne ignoruje „božský“ folklór a hovorí výlučne o čiernej mágii.
9. Červený drak (Grand Grimoire)
Veľký grimoár napísaný okolo roku 1520 nášho letopočtu, nazývaný aj Červený drak alebo Satanovo evanjelium, bol objavený v Šalamúnovej hrobke v roku 1750. Kniha je napísaná v biblickej hebrejčine a aramejčine. 4-dielna kniha je dnes vo vlastníctve rímskokatolíckej cirkvi a je uložená vo Vatikánskom tajnom archíve, kde zostáva verejnosti neprístupná. To, že existovalo, sa zistilo po vyhlásení cirkvi, že ho oficiálne vlastní.
Legenda o knihe Červený drak uvádza, že rukopis bol založený na apokryfných spisoch Honoria z Téb, ktorý tvrdil, že je posadnutý Satanom. V knihe nájdete podrobné metódy na vyvolávanie rôznych démonov a dokonca aj samotného Lucifera, ako aj kúzla na všetky príležitosti. Nie je prekvapujúce, že veľký grimoár je stále široko používaný praktizujúcimi čarodejníctva, najmä na Haiti, kde sa kniha volá Le Veritable Dragon Rouge. O tejto knihe sa tiež hovorí, že nezhorí v ohni.
A aby sme pokračovali v téme, ešte pár grimoárov -.
Termín " grimoár“ pochádza zo starého francúzskeho slova "gramatika", čo znamená „gramatika“ a používal sa na označenie všetkých kníh, ktoré boli napísané v latinčine. V 18. storočí však toto slovo nadobudlo nový význam: začalo sa vzťahovať na stredoveké európske magické príručky. je zbierka kúziel, návodov, ako vytvoriť magické nástroje, ako aj sprievodcov vyvolávanie démonov, anjelov a duchov. Často obsahujú astrologické diorámy, zoznamy mystických bytostí a dokonca aj návody na miešanie látok. Zatiaľ čo v modernej spoločnosti termín „ grimoár» platí pre všetky kolekcie venované mágii, autentické grimoáre boli založené na magických tradíciách Židov, moslimov a stredovekých kresťanských rituáloch a textoch. Preto zvyčajne v autentickom grimoáre neobsahuje pohanské rituály ani nič súvisiace s pohanskou mágiou. Zostavil som zoznam desiatich najvplyvnejších a historicky najvýznamnejších grimoáre. Podujal som sa ich predstaviť v chronologickom poradí. Od dátumu zverejnenia však mnohí grimoáre nie je presne známe, dovolil som si ich však distribuovať v určitom poradí. Tiež veľa grimoáre mať viacero mien. Preto prezentovať to či ono grimoár, pokúsil som sa použiť najdôležitejšie mená zo všetkých, ktoré sa im pripisujú.
10. Sepher Ha-Razim / Kniha tajomstiev / Kniha amuletov (III. storočie)
Podľa kabalistickej tradície "Sepher Ha-Razim" bola darovaná Noemovi archanjelom Razielom a následne prešla do rúk kráľa Šalamúna, jednej z hlavných postáv Starého zákona, a vďaka nej získal bohatstvo, múdrosť a magickú moc. Tento text je predchodcom iných veľkých kabalistických textov, ako sú Zohar a Bahir. Tento grimoár pozostáva zo siedmich častí, bez predslovu, počtu častí, ktoré odrážajú sedem dní stvorenia a sedem nebies. Každá sekcia obsahuje zoznam anjelov a rôznych kúziel. Tieto kúzla môžu byť použité na liečenie, útoky na nepriateľov, predpovedanie budúcnosti a tiež na získanie šťastia. Kúzla sa skladajú pomocou rôznych techník: opakovanie, spätné čítanie slov, používanie cudzích slov a mien. Grimoár obsahuje aj pokyny na používanie rituálnych nástrojov a obetovanie zvierat.
9. Picatrix / Ghâyat al-Hakîm fi'l-sihr / Účel mudrca (X-XI. storočie)
Všeobecne uznávaný názor je taký "Picatrix" je esej o ranej arabskej mágii. "Picatrix" pôvodne napísaná v arabčine, predstavuje prvý a najdôležitejší text zaoberajúci sa astrologickou mágiou. Je tiež uznávaný ako jeden z najobjemnejších grimoárov, aké boli kedy vytvorené. Napriek tomu, že sa nedá presne povedať, kto je skutočným autorom tohto grimoáru, jeho autorstvo sa stále pripisuje andalúzskemu matematikovi Ahmadovi Al-Mairitimu. Tento grimoár bol preložený do latinčiny v roku 1256, mal veľký vplyv na rozvoj západnej magickej tradície a používali ho aj renesanční mágovia ako Cornelius Agrippa a Marsilio Ficino. "Picatrix" obsahuje širokú škálu kúziel: od kúziel určených na „zničenie mesta lúčom ticha“ až po kúzla, ktoré vám umožňujú „ovplyvňovať ľudí na diaľku“. Text obsahuje aj magické obrázky a podrobné popisy spôsobov ich použitia. Tento grimoár často hovorí o potrebe kresliť obrázky hviezd na určité účely.
8. Liber Juratus / Kniha kúziel Honoria (XIII. storočie)
V grimoáre "Liber Juratus" uvádza sa, že jeho napísanie je výsledkom stretnutia organizovaného mágmi, aby spojili poznatky každého z nich do jedného textu, aby tieto poznatky ochránili pred duchovenstvom. Počas tohto historického obdobia sa Cirkev pokúsila zničiť všetky knihy o mágii. V skutočnosti dôvodom, prečo sú autentické grimoáre také zriedkavé, je to, že Cirkev bola veľmi úspešná pri ich nájdení a spálení. Text je písaný formou rozhovoru s anjelom Hochmelom. Slovo „Hochmel“ je odvodené z hebrejského slova „Chochma“ (Múdrosť). Kniha obsahuje 93 kapitol, ktoré pokrývajú mnoho tém, ako je kúzlenie a ovládnutie démonov, ako nájsť poklady a zachrániť dušu pred očistcom. Jedna z hlavných čŕt grimoáru "Liber Juratus" je popisom metód na dosiahnutie „Požehnanej vízie“ – kontemplácie Božej tváre.
7. Sefer Raziel Ha-Malakh / Liber Razielis Archangeli / Kniha anjela Raziela (XIII. storočie)
"Sefer Raziel Ha-Malakh Liber Razielis Archangeli" považovaná za jednu z najjasnejších a najdôležitejších kníh o židovskej mágii. Tento grimoár má obsahovať všetky poznatky o vesmíre. Tento konkrétny grimoár čiastočne vychádza zo spomínaného grimoáru Sepher Ha-Razim. Obe daroval významným biblickým postavám archanjel Raziel. Avšak, ak bol Sepher Ha-Razim daný Noemovi, potom bol tento grimoár odhalený Adamovi. V súvislosti s týmto grimoárom sa hovorí, že keď bol Adam spolu s Evou vyhnaný z raja, začal sa modliť k Bohu, aby ho viedol. Potom Boh poslal Raziela, aby Adama prostredníctvom tohto textu naučil všetko o prírode. Tento grimoár pokrýva témy ako angelológia, zverokruh, gematria (systém priraďovania číselných hodnôt slovám a frázam), ochranné kúzla a talizmany. Aj v grimoári „Sefer Raziel“ je zoznam rôznych Božích mien. Tento text mal mimoriadny význam pri rozvoji mágie v Nemecku počas renesancie spolu s Picatrixom.
6. Šalamúnov kľúč / Clavis Salomonis / Mafteah Shelomoh (XIV-XV storočie)
"Šalamúnov kľúč" je jedným z najznámejších, najvýznamnejších a najvplyvnejších grimoárov všetkých čias. Napriek tomu, že jeho autorstvo sa pripisuje kráľovi Šalamúnovi, doba jeho písania je približne XIV-XV storočie, bolo napísané počas talianskej renesancie. Tento grimoár inšpiroval mnoho ďalších grimoárov, ako napríklad Malý Šalamúnov kľúč. Kúzla obsiahnuté v tomto grimoáre sú mimoriadne silné. Pred vykonaním magickej operácie musí praktizujúci vyznať svoje hriechy a očistiť sa od zla, čím sa dovoláva ochrany Boha. Text obsahuje pokyny na vyvolávanie, zaklínanie a kliatby na získanie kontroly nad duchmi zosnulých ľudí a démonov. Navyše v grimoároch "Šalamúnov kľúč" Podrobne sú popísané rôzne očistné rituály, špeciálne rúcha a mystické nástroje, ktoré by sa mali používať pri opísaných praktikách.
5. „Kniha posvätnej mágie kúzelníka Abra-Melina“ (1450)
„Kniha posvätnej mágie kúzelníka Abra-Melina“ pôvodne to bola zbierka magických a kabalistických tajomstiev. Zvláštnu obľubu si však získal, keď ho neskôr začali používať prívrženci Hermetický rád Zlatého úsvitu(magický rád vo Veľkej Británii, ktorý existoval koncom 19. - začiatkom 20. storočia). Samotný text je akýmsi epištolárnym románom, v ktorom Abrahám z Wormsu opisuje svoju cestu z Nemecka do Egypta a grimoár obsahuje aj tajomstvá, ktoré Abra-Melin odkázal svojmu synovi Lámechovi. Podľa tohto textu sa Abrahám počas svojej cesty stretol s egyptským mágom Abra-Melina, ktorý ho naučil kabalistickú mágiu. Tento grimoár obsahuje komplexný a dobre vyvinutý rituál navrhnutý tak, aby sa spojil s anjelom strážnym a získal od neho magické tajomstvá. Celkovo rituál trvá osemnásť mesiacov. Tento grimoár obsahuje aj niekoľko ďalších kúziel, vrátane kúziel lásky, získania schopnosti lietať, získania neviditeľnosti, ako aj spôsobov, ako nájsť zakopané poklady.
4. Heptameron („Sedem dní“) od Pietra d’Abana (1496)
"Heptameron" Pietro d'Abano napísal vynikajúci taliansky filozof a astrológ Pietro d'Abano, ktorý zomrel vo väzení, keď ho vyšetrovala inkvizícia ohľadom jeho účasti na heretických a ateistických názoroch. Žil približne v rokoch 1250-1316, ale jeho "Heptameron" nebol nikdy publikovaný až do roku 1400. Tento grimoár je sprievodcom planetárnou mágiou. Podrobne popisuje rituály na vzývanie anjelov na každý zo siedmich dní v týždni. Obsahuje aj návod na kreslenie magických kruhov, posvätenie soli, vody, kadidla a tiež poskytuje Planetárne hodiny. Tento grimoár mal osobitný vplyv na "Lemegeton", slávna kniha o démonológii zo 17. storočia.
3. Mníchovský manuál / Mníchovský manuál nekromancie / Mníchovský manuál démonickej mágie / Manuál nekromanta (XV. storočie)
"Sprievodca po Mníchove"- nezvyčajný grimoár, ktorý sa zameriava na démonickú mágiu a nekromanciu. Takmer vôbec sa nezmieňuje o anjeloch a rituáloch ich vzývania. Je zaujímavé, že medzi odborníkmi sa všeobecne uznáva, že tento grimoár napísal duchovný. Mnohé kúzla obsahujú odkazy na potrebu obetovať nejaké mytologické alebo folklórne stvorenie alebo zviera. Napríklad, aby ste mohli postaviť iluzórnu hostinu, musíte obetovať dudka (farebného vtáka, ktorý žije v Afro-Eurázii). Táto kniha je dôležitá nielen kvôli magickým informáciám, ktoré sú v nej uvedené. Toto je dôkaz, podľa ktorého je možné posúdiť, ako duchovenstvo a učení kresťania chápali a ako ju praktizovali v stredoveku.
2. Veľký grimoár / Červený drak (1522?)
"Veľký grimoár" je kniha čiernej mágie, ktorá bola údajne napísaná v roku 1522, no vznikla pravdepodobne až po 18. storočí. Je považovaný za najzlejší a najnebezpečnejší zo všetkých existujúcich grimoárov. Obsah tohto grimoáru je zameraný na zlé účely: opisuje spôsob vyvolania Lucifera alebo Lucifuge Rofocale (démon, ktorý vládne peklu), aby sa uzavrel s diablom. Tento grimoár tiež poskytuje hierarchiu pekelných duchov. Okrem opisu spôsobu vyvolávania démonov, "Veľký grimoár" dávajú sa kúzla, rôzne vzorce a tajomstvá. Napríklad kúzlo, s ktorým môžete ľudí roztancovať úplne nahých, ako aj kúzlo neviditeľnosti. Dávajte si však pozor! Veľký grimoár je považovaný za taký desivý, že dokonca aj skúsení kúzelníci a praktizujúci okultizmu varujú pred jeho používaním.
1. „Libri Tres de Occulta Philosophia“ od Heinricha Cornelia Agrippu / „Tri knihy o okultnej filozofii“ (1531)
Napísal ich slávny nemecký mág, astrológ a alchymista Henry Cornelius Agrippa. Kniha popisuje informácie o Elementárna, nebeská a božská mágia. Tieto tri druhy magického umenia sú rozdelené do mnohých ďalších disciplín, ako je astrológia, kabala, číselná mystika, angelológia, veštenie a alchýmia. "Tri knihy o okultnej filozofii" poskytol referenčný bod pre vedeckú a intelektuálnu diskusiu o mágii. Obsahujú tiež množstvo informácií o pohanskej a novoplatónskej mágii. Tento zdroj je tiež veľmi zaujímavý z toho dôvodu, že obsahuje odkazy a úryvky týkajúce sa mágie z neznámych a/alebo stratených diel takých slávnych historických osobností ako Pytagoras, Ptolemaios, Platón a Aristoteles. Dokonca aj podľa moderných štandardov medzi okultistami "Tri knihy o okultnej filozofii" Agrippa sa považujú za smerodajné texty o mágii.
Svet neznáma bol vždy predmetom zvedavosti a skúmania. Môžete do nej preniknúť iba pomocou špeciálnych atribútov a rituálov. Grimoár je kniha čarodejníckych receptov. Obsahuje popisy magických postupov na vyvolávanie dobrých duchov a démonov. Takáto mocná vlastnosť nebola dostupná každému, ale iba vybraným ľuďom zasväteným do mágie. Dnes sú grimoáre historické rukopisy, ktoré sa stali základom rozvoja vedy démonológie.
Príbeh
Podľa lingvistov slovo grimoire (grimoire-grimoria) pochádza z francúzskeho grammaire, čo znamená „gramatika“. Pri výklade je gramatika zložitá kniha – kniha pravidiel. Tento koncept sa neskôr pretavil do „knihy kúziel“.
Kedy vznikol prvý grimoár, odborníci s istotou nevedia. Najstarší text, ktorý sa zachoval do súčasnosti, však pochádza zo začiatku letopočtu (približne 1.-2. storočie). Všetky staroveké magické rukopisy sú rozdelené do niekoľkých typov. Niektoré opisujú volanie alebo iné - modlitby a informácie o dobrých a zlých duchoch, iné obsahujú recepty na veštenie.
Každý originál takejto knihy je veľmi cenným historickým artefaktom a muzeálnym exponátom.
Slávne grimoáre
Dodnes sa zachovalo viac ako tucet grimoárov. Najznámejšie a najstaršie sú Šalamúnov testament a Šalamúnov kľúč. Sú napísané v gréčtine a rozprávajú o mnohých udalostiach, ktoré sa stali legendárnemu židovskému kráľovi (napríklad o tom, že dostal magický prsteň od archanjela Michaela za moc nad démonmi).
Medzi historikmi existujú nezhody týkajúce sa času vzniku rukopisov. Niektorí pripisujú texty do 15. – 17. storočia, iní ich na základe slovnej zásoby (použitie archaizmov) datujú do 1. storočia. Pokiaľ ide o „Testament of Solomon“, existuje verzia jeho vytvorenia v 4. storočí. Potvrdzuje to podobnosť grimoáru s vtedajšími gréckymi teologickými traktátmi a používanie v tom čase rozšíreného hovorového slovníka „koine“.
„Šalamúnov kľúč“ (grimoár kúziel) obsahuje popis 72 démonov, nástroje na ich vyvolávanie a modlitby k Bohu.
Heptameron
Táto kópia je jedinečná svojim obsahom. Jeho názov odkazuje na popis kúziel na každý deň v týždni. Magické texty pomáhajú privolať určitých anjelov a duchov na pomoc pri hľadaní alebo riešení zložitých situácií. Na takýto prienik do sveta neznáma sa používajú špeciálne kruhy s veľkou silou. Okrem toho slúžia ako akási pevnosť pre čarodejníkov proti zlým duchom. Táto obradná technika pripomína slávnu zápletku Gogolovho „Viy“. Možno to druhé bolo nejakým spôsobom prijaté.
Táto kniha mágie bola prvýkrát nájdená na prelome 16. a 17. storočia. Otázka jeho autorstva je stále otvorená. Dokumentárne zdroje však uvádzajú meno francúzskeho vedca Petru de Abano. Ale dátumy jeho života a vytvorenia grimoáru sa líšia.
Mojžišove knihy
Známy „Pentateuch Mojžišov“ v polovici 19. storočia bol doplnený o dva grimoáre, oficiálne nazývané Šiesta a Siedma kniha.Prvý zväzok obsahuje Veľké tajomstvá spojené s bielou a čiernou mágiou. Dátum jeho vzniku nie je známy. Existuje však legenda, podľa ktorej boli rukopisy skryté pred Šalamúnovým otcom Dávidom kvôli cenným znalostiam, ktoré sa v nich nachádzali.
Existuje aj neoficiálna verzia, že od roku 330 bola kniha mágie v rukách prvého kresťanského cisára Konštantína Veľkého, pápeža Silvestra (pre preklad), cisára Karola Veľkého.
Siedma kniha je návodom na prácu s nadpozemskými prvkami a planétami). Obsahuje aj vzorec čarodejníckej kabaly so zjavným odkazom na Šalamúnov kľúč. Malé miesto v starovekom rukopise je venované popisu tabuliek, ktoré Mojžiš podľa historikov používal pri vykonávaní magických rituálov.
Kúzlo Arbatela
Najzáhadnejším je dnes Magic of Arbatel (grimoár). Ide o akýsi kúzelnícky kód, doplnený o informácie o planetárnej mágii. Vedci nedokázali presne určiť ani autora, presný zväzok, ani dátum vytvorenia rukopisu.
Prvé vydanie bolo vyrobené vo švajčiarskom meste Bazilej v roku 1575. Kniha vyšla v latinčine a obsahovala množstvo odkazov na historické udalosti talianskeho stredoveku. Vedci sa preto domnievali, že autorom grimoáru bol Talian.
Názov rukopisu pravdepodobne pochádza z mena niektorého z anjelov alebo duchov. Pretože koncovka „-el“ (alebo „-el“ v aramejčine) sa zvyčajne používa v menách vyšších mocností. V úvodnej kapitole neznámy autor stručne vymenúva obsah deviatich zväzkov podrobne o magickom umení všetkých národov. Dodnes sa však zachovala iba jedna kniha.
Podľa autora je Arbatel čierny grimoár určený na odhalenie tajných vedomostí o komunikácii s nadpozemskými silami. Podľa odborníkov sa v nej však nenachádzajú žiadne nebezpečné štruktúry a rukopis je klasifikovaný ako transcendentálna mágia.
Pravý grimoár
V roku 1880 vyšlo talianske vydanie The True Grimoire. Toto je zbierka receptov a modlitieb na výučbu magických umení. S istotou je známe, že rukopis prvýkrát objavil a preložil z hebrejčiny dominikánsky mních už v 15. storočí. Neskôr sa grimoár dostal do rúk Egypťana Alibeka a vydal ho v Memphise (1517). Len o dva a pol storočia neskôr sa kniha mágie dostala do Talianska a potom bola znovu vydaná vo Francúzsku.
Legendy
Okolo grimoárov bolo vždy veľa legiend. Jednou z najrozšírenejších a nepravdivých fám je, že čítať magické knihy môže iba majiteľ. Pre cudzincov sa stránky sfarbili do fialova a vypálili oči.
Objavil sa aj názor, že grimoár je živá kniha, ktorú treba kŕmiť krvou. Ak chcete privolať démona, musíte knihu jednoducho otvoriť na požadovanú stranu a posypať ju. Pravdepodobne všetky tieto špekulácie boli výsledkom povestí ľudí a reakcie cirkvi na slovo „magický“. Grimoáre sú podľa odborníkov obyčajné knihy s kúzlami či modlitbami, ktoré sa často spájajú s náboženstvom. A ich autormi sú proroci alebo duchovní.
- Ruský spisovateľ sci-fi Nik Perumov používa vo svojich dielach slovo „grimoár“ v inej interpretácii. Podľa autora nejde o kúzelnú knihu, ale o krutý rituál alebo mučenie, ktoré vykonávajú nekromanti.
- Množstvo kníh popisujúcich okultné tradície sa mylne nazýva grimoáre. Odborníci ich nazývajú falzifikáty, keďže symboly, ktoré ponúkajú, sú väčšinou rozporuplného charakteru.
- S príchodom tarotových kariet sa objavil koncept ako „veštecký grimoár“. Ide o tréningový manuál o pravidlách rozloženia a výkladu kombinácií kariet.
(francúzsky grimoár) - kniha magických postupov a kúziel na vyvolávanie duchov (démonov) alebo obsahujúca čarodejnícke rituály.
Grimoáry sú knihy starých mágov, ktoré obsahujú záznamy o magických znakoch, rituáloch, anjeloch, démonoch, bohoch a iných entitách a spôsoboch, ako ich privolať, aby dokončili transakciu. Len málo takýchto kníh sa zachovalo dodnes. Väčšina z tých, ktoré prežili, je teraz skrytá pred zrakom verejnosti. A tie, o ktorých sa vie, obsahujú veľa chýb, pretože boli prepísané alebo napísané ručne. Mnohí, ktorí sa ich pokúsili použiť, unikli s viac než len miernym vystrašením.
Grimoáre oživili mágiu koncom 19. storočia a stali sa zdrojom inšpirácie pre moderných okultistov, umelcov a spisovateľov.
V súčasnosti už len málokto vie, čo je to „grimoár“, no spojenie s týmto slovom je úzko späté s obrazom starej starodávnej knihy, ktorá obsahuje tajné vedomosti a mocné kúzla, presne to je pravý význam tohto slova. Odkiaľ pochádza tento obrázok?
Profesor z University of Hertfordshire Owen Davies sa vo svojom výskume pokúsil zrekonštruovať históriu magických kníh. Verí, že história grimoárov siaha až do starovekého Egypta. Slovo „grimoár“ pochádza zo skomoleného starofrancúzskeho gramatika, čo bol názov pre knihy v latinčine a rôznych predmetov a smerov. V mysliach obyčajných ľudí až do stredoveku sa obraz takýchto kníh tak silno spojil s pojmami tajomného, záhadného, temného a nebezpečného, že takmer všetky knihy, ktorých obsah bol nepochopiteľný, boli dlho považované za grimoáre. .
Neskôr podľa Davisa došlo k zámene pojmov. Záujem o starodávne tradície a stratené vedomosti začali rásť, čo viedlo k zvýšeniu popularity kabaly, zoroastrizmu a iných starovekých vedomostí - a tak sa „Malý kľúč Šalamúna“ (alebo „Goetia“) stal skutočným hitom Stredu. Vek. Veľkou mierou k tomu prispela stredoveká démonológia a teozofi. Bolo potrebné nakresliť odpudivý, jasný a detailný svet pekla, vylepšovať a dopĺňať obrazy kresťanských démonov. Samozrejme, objavili sa knihy, ktoré popisovali praktizovanie mágie a ovládanie týchto temných síl.
Ezoterika a okultizmus získali novú popularitu na začiatku dvadsiateho storočia, čo sa zhodovalo s masovým vzdelávaním, rozvojom vedy a nových technológií. Spočiatku, na úsvite rozkvetu temných kníh, sa v nich ľudia snažili nájsť magické spôsoby, ako vyliečiť seba a svojich príbuzných, zbohatnúť či očarovať. Ale v dvadsiatom storočí to stratilo svoj význam. Logika toho bola jednoduchá: prečo používať liečivý odvar, ak môžete ísť k lekárovi? Prečo vyvolávať démona schopného nájsť poklad, ak už žiadne poklady nezostali? Tým imidž kníh nielenže nestratil na atraktivite, ale naopak vzrástol.
A to nie je náhoda. Profesor si je istý: grimoáre sú súčasťou histórie, ktorá sa stala súčasťou kultúry. Výsledkom je, že kniha ako okultný predmet, uzavretý, prístupný zasvätencom, zostane atribútom tajomstva, poznania a sily.
Pravdepodobne jeden z najznámejších magických grimoárov obsahuje cenné informácie o príprave a vykonávaní mágie. Rukopis je napísaný vo francúzštine, latinčine, nemčine a taliančine. Najstarší rukopis, s ktorým anglický redaktor pracoval, bol napísaný v latinčine v šestnástom storočí.
V roku 1216 jeden z prívržencov Rádu strážcov smrti, menom Honorius III. (lat. Honorius PP. III, vo svete – Cencio Savelli, taliansky: Cencio Savelli; 1148, Rím – 18. marec 1227, ibid. ) nastúpil na pápežský stolec v roku 1216 ) - patriarcha od 18. júla 1216 do 18. marca 1227. Za jeho vlády sa začala rýchlo rozvíjať inkvizícia. Dokonca vznikol Rád svätého Dominika, ktorý zahŕňal doplnkové služby, hlavné dielo ktorého cieľom bolo bojovať proti kacírstvu a poskytovať podporu inkvizícii. Dominikánsky rád sa stal baštou a výkonným orgánom inkvizície a zahŕňal mnohých predstaviteľov Rádu strážcov smrti. Hlavným dielom siahajúcim až k Honoriovi je Grimoár z r. Honorius. Honoriov rukopis vyšiel v Ríme v rokoch 1628 až 1671. Praktizujúci mágovia (vrátane ktorých zbožňoval kúzla z Honoriovho grimoáru) naznačujú vysokú účinnosť rituálov a bez ohľadu na to, kto bol ich autorom, význam tento Grimoire v magickej tradícii je porovnateľný iba s Lemegetonom.
Pravý grimoár
Grimorium verum alebo Pravý grimoár je učebnica a obsahuje množstvo kúziel, receptov, modlitieb a odporúčaní pre kúzelníka. Grimoár preložil z hebrejčiny Plaingiere, dominikánsky jezuita, spolu so Zbierkou zvedavých záhad. Pôvodne ju publikoval Egypťan Alibek v Memphise v roku 1517. Talianska verzia The True Grimoire vyšla v roku 1880.
Arthur Waite napísal na konci 19. storočia: pokiaľ ide o pôvod „The Magic of Arbatel“, autorstvo a dokonca aj objem tejto knihy zostáva záhadou. Neexistujú žiadne rukopisy "Arbatel". Prvé tlačené vydanie uvádza mesto Bazilej a datuje ho do roku 1575. Grimoár je v latinčine a početné odkazy na udalosti talianskej stredovekej histórie umožnili Waiteovi predpokladať, že autorom knihy bol Talian. Arthur Waite klasifikuje tento text ako „rituál transcendentálnej mágie“, inými slovami, verí, že neobsahuje žiadne „nebezpečné štruktúry“, ktoré by mohli slúžiť čiernej mágii. Autor knihy „Arbatel“ opisuje obsah deviatich zväzkov a sľubuje čitateľovi podrobný popis rôznych magických umení všetkých národov. Kniha však v origináli obsahuje len úvodný diel, tiež prvý, ktorý obsahuje akýsi „etický kódex“ kúzelníka a niektoré informácie o planetárnej („olympijskej“) mágii. Či bolo napísaných zvyšných osem zväzkov, nie je známe.
Grimoire Heptameron dostal svoje meno, pretože opisuje kúzla pre každý deň v týždni. Kúzla vám umožňujú privolať anjelov zodpovedajúceho dňa. Kniha prvýkrát vyšla v Lyone v latinčine na prelome 16.-17. Grimoár sa pripisuje Petrovi de Abano, francúzskemu učencovi z 18. storočia. Arthur Waite tvrdí, že kniha bola napísaná 300 rokov po jeho smrti. Kniha popisuje princípy magickej komunikácie. A keďže kruhy majú veľmi veľkú moc (sú pre operátora akousi ochrannou pevnosťou, ktorá ho chráni pred zlými duchmi), v práci sa študuje predovšetkým vytvorenie magického kruhu.
Grimoár pokrýva všetky biele a čierne mágie resp. Knihu pred Dávidom (otcom) ukryl veľkňaz Zadock kvôli Veľkým tajomstvám, ktoré sú v nej obsiahnuté. Až v roku 330 po Kr. e. Grimoár dostal „znovuzrodenie“ za Konštantína Veľkého, prvého kresťanského cisára. Cisár poslal grimoár pápežovi Silvestrovi do Ríma na preklad. Ďalším majiteľom knihy bol cisár Karol Veľký a po schválení pápežom Júliusom II.
Grimoár poskytuje návody na prácu s duchmi ohňa, vody, vzduchu, zeme, Jupitera, Venuše, Marsu, Saturna, Slnka, Merkúra a vzorcov magickej kabaly spolu s výťažkami z. Dielo predstavuje aj nápisy z tabuliek, ktoré Mojžiš a jeho podobne zmýšľajúci ľudia používali pri vykonávaní magických rituálov ako doplnok k hlavnému odevu.
V Paríži je v knižnici Arsenal uložený rukopis z 18. storočia, za ktorého autora je považovaný kúzelník Abramelin. Prvýkrát bola preložená do angličtiny v roku 1898 a odvtedy sa z nej učia „čarodejníci“ modernej doby. Podľa jednej hypotézy existuje predpoklad, že autorom knihy bol istý nemecký Žid z Vorsu, ktorý žil v 14.-15. V uvedených údajoch knihy a v tom, čo je známe z histórie, možno predpokladať, že za pseudonymom Abramelin sa skrýval učený rabín Abraham Jacob ben Moses ha Levi Moellin.
