T.N. Jackson

Titlu: Cumpărați cartea „Despre căsătoriile scandinave ale lui Yaroslav cel Înțelept și descendenții săi”: feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Jaxon Tatyana book_name: Despre căsătoriile scandinave ale lui Yaroslav cel Înțelept și descendenții săi

(lucrarea a fost realizată cu sprijinul Fundației Ruse pentru Cercetare de bază)

Informații din surse vechi scandinave despre legăturile matrimoniale ale dinastiei princiare ruse cu curțile scandinave în secolele XI – prima jumătate a secolului al XII-lea. unice în sensul că niciuna dintre ele nu este menționată în izvoarele rusești antice. Informații despre căsătorie

1) Yaroslav cel Înțelept (Yaritsleiva sag) și Ingigerd, fiica lui Olav al Suediei (1019),

2) fiica lor Elizabeth (Ellisiv) și regele norvegian Harald Sigurdarson (c. 1044),

3) nepotul lui Yaroslav cel Înțelept, Vladimir Vsevolodovich Monomakh și Gita, fiica lui Harald al Angliei (c. 1074-1075),

4) fiul lui Monomakh, Mstislav (conform saga - Harald) și Christine (conform Primei Cronici din Novgorod - botez), fiica lui Inga Steinkelsson, rege suedez (c. 1095),

5-6) fiica lui Mstislav, Mal(m)frid și a regelui norvegian Sigurd Cruciatul (c. 1111), și apoi a regelui danez Eirik Eimun (1133),

7) o altă fiică a lui Mstislav, Ingibjorg (sau Engilborg) și a regelui danez Knut Lavard (c. 1117),

8) fiul lor, Valdemar al Danemarcei, și Sofia, fiica prințului de la Minsk Volodar Glebovici (1154) este cuprinsă într-un număr de saga regale islandeze, precum și în „Actele Arhiepiscopilor Bisericii din Hamburg” de Adam de Bremen și în mai multe surse medievale daneze („Actele danezelor” „Saxo Grammar, Danish Bartolian Annals).

Valdamar cel Bătrân

Prinții ruși sunt cunoscuți de sursele vechi scandinave, începând cu „Regele Valdamar (Valdimar) cel Bătrân” - Vladimir Svyatoslavich, Marele Duce de Kiev, care a murit în 1015. De remarcat este faptul că saga, extrem de atente la genealogii, nu știu strămoșii „Regelui Valdamar ”și îl numesc „Valdamar cel Bătrân” (cf.: „One Old One” - progenitorul zeilor scandinavi).

Fiii lui Valdamar cel Bătrân

Saga-urile îi cunosc pe cei trei fii ai lui Valdamar - Buritslav, Vartilav și Yaritsleiv. Primele două (nereflectate în diagrama de mai sus) sunt cunoscute din „The Strand of Eymund”. Cercetătorii îl identifică în mod tradițional pe regele Buritslav cu Svyatopolk Vladimirovici (blestemat), prinț de Turov, mare duce de Kiev între 1015 și 1019. Diferența numelor se explică prin faptul că în lupta dintre Yaroslav și Svyatopolk, prințul polonez Boleslav I Viteazul (992-1025), socrul său, a jucat un rol semnificativ. A.I. Liașcenko subliniază că „cronica rusă, când descrie aceste ciocniri, pune numele lui Boleslav pe primul loc”, iar „în tabăra lui Iaroslav se vorbește în primul rând despre lupta cu Boleslav” [Lyashchenko 1926: 1072]. Înlocuirea este așadar de înțeles, mai ales din cauza numelui Buritslav des întâlnit în literatura nordică veche.

Vartilav este în mod tradițional identificat de cercetători cu prințul Polotsk Bryachislav Izyaslavich (decedat în 1044), nepotul (și nu fratele, ca în „Șuvia lui Eymund”) al lui Yaroslav cel Înțelept. A.I Lyashchenko explică transformarea nepotului lui Yaroslav în fratele său prin faptul că „prinții ruși de diferite grade de rudenie s-au numit frați atât oficial, cât și în conversații private” [Lyashchenko 1926: 1086]. R. Cook crede pe bună dreptate că figura lui Vartilav este o combinație a două imagini - Bryachislav, din al cărui nume derivă numele „Vartilav” și a cărui reședință ( Palteschia- Polotsk) este menționat în text, iar Mstislav Vladimirovici, prinț de Tmutarakan, care, ca și Vartilav în „The Strand”, a încheiat un tratat de pace cu Yaroslav și, după moartea sa, i-a lăsat moștenirea lui Yaroslav.

Yaritsleiv (Yaritslav) Valdamarsson - Iaroslav Vladimirovici cel Înțelept, prinț de Novgorod în 1010-1016, Mare Duce de Kiev în 1016-1018, 1019-1054. - mai cunoscut decât alți conducători din sursele vechi scandinave. Potrivit saga, masa conducătorului suprem Gardariki(Rus) se află în Holmgarde(Novgorod). L.M. Sukhotin credea că dintre căsătoriile străine, „căsătoriile normande sunt cele mai puțin străine pentru dinastia rusă de rădăcini normande”, deoarece el îl percepea pe Yaroslav drept „Norman prin sânge, suveranul țării slave” [Sukhotin 1938: 179].

Căsătoria lui Iaroslav cel Înțelept și Ingigerd

Căsătoria lui Yaroslav cel Înțelept și Ingigerd, fiica regelui suedez Olav Eiriksson (care a domnit din 995 până în 1022) și, probabil, a lui Vendian Astrid, se vorbește într-un număr semnificativ de surse scandinave vechi de la sfârșitul XII - prima a treia a secolului XIII [Jackson 1994: 154-161]: în „Povești despre vechii regi norvegieni” de călugărul Theodric, în „Review of the sagas about the norveges kings” [Ágrip: 26], în „The Legendary Saga of Olaf cel Sfânt”, în „Piele putred”, în „Piele frumoasă”, în „O saga separată a lui Olaf cel Sfânt” și în „Cercul pământesc” al lui Snorri Sturluson din „Saga Knüttling”, în analele islandeze, precum și în cronica canonului de Bremen Adam de Bremen.

De la sursă la sursă, motivul capătă mai multe detalii. Dacă călugărul Teodric raportează doar că Iaritslav „s-a căsătorit cu Ingigerta, pe care ... [Olav] însuși a cortes-o, dar nu a putut-o lua de soție”, fără a dezvălui motivele pentru care căsătoria nu a avut loc, atunci autorul cărții „Recenzia” formulează deja destul de succint că o versiune care mai târziu va fi expusă pe larg de Snorri Sturluson: Ingigerd „a fost promisă anterior” lui Olav Haraldsson, dar „tatăl ei a încălcat acele promisiuni din cauza furiei”. Spre deosebire de acordul încheiat anterior, Olav al Suediei (Shetkonung) l-a dat pe Ingigerd „lui Jaritslav, regele Austrweg” [Ágrip: 26].

Cea mai completă poveste a căsătoriei lui Yaroslav și Ingigerd este relatată de Snorri Sturluson. Potrivirea lui Yaroslav, conform sagăi, a început în vara sau toamna anului 1018. În primăvara următoare, ambasadorii regelui Jaritsleiv au sosit în Suedia cu scopul de a verifica promisiunea pe care regele Olaf o făcuse în vara precedentă: să-i dea pe Ingigerd, fiica sa, regelui Jaritsleiv. Regele Olav a început o conversație cu Ingigerd și a spus că dorința lui era ca ea să se căsătorească cu regele Yaritsleif. Ea răspunde: „Dacă mă căsătoresc cu regele Yaritsleiv, atunci vreau ca Aldeigyuborg (Ladoga) și earlship-ul care se referă la el ca un cadou de nuntă.” Ambasadorii au fost de acord cu acest lucru în numele regelui lor. Apoi Ingigerd a spus: „Dacă merg spre est, spre Gardariki, atunci vreau să aleg în Suedia persoana care, cred, este cea mai potrivită să meargă cu mine. De asemenea, vreau să pun o condiție ca el acolo, în est, să nu aibă nici un titlu mai mic și nici mai puține drepturi și onoare decât le are aici.” Regele a fost de acord cu aceasta, la fel ca și ambasadorii. Regele a jurat acest lucru pe credința sa, la fel și ambasadorii. Ingigerd și-a ales ruda, Earl Rögnvald Ulvsson, drept ghid. Toți au plecat împreună spre est, vara, la Gardariki. Apoi Ingigerd s-a căsătorit cu regele Yaritsleiv. Prințesa Ingigerd i-a dat Earl Rögnvald Aldeigjuborg și earlship-ul care îi aparținea; Rognvald a fost conte mult acolo și a fost o persoană faimoasă.

Căsătoria lui Yaroslav și Ingigerd a fost încheiată în 1019: această dată este numită de analele islandeze („1019. Regele Olav cel Sfânt s-a căsătorit cu Astrid, fiica regelui Olav al Suediei, iar regele Yaritsleif din Holmgard s-a căsătorit cu Ingigerd”); este restaurată și după cronologia „Cercului Pământesc”.

În ceea ce privește potrivirea lui Yaroslav cu prințesa suedeză Ingigerd, s-a sugerat în literatura științifică că unul dintre motivele care l-au determinat să intre într-o alianță cu Olav al Suediei a fost o campanie militară de-a lungul Rutei de Est, realizată de contele Svein Hakonarson în 1015. . Yaroslav ar fi mers la această căsătorie pentru a preveni posibile acțiuni agresive în viitor, care, ca și înainte (atacul asupra Ladoga de către Earl Eirik Hakonarson în 997), au fost întreprinse, dacă nu de Olav însuși, apoi de prietenii și oaspeții săi patronați de el. [Rydzevskaya 1945: 56] . Constatând situația instabilă din regiunea sudică Ladoga la începutul secolelor X-XI, care a afectat negativ atât starea comerțului internațional, cât și securitatea din Novgorod, cercetătorii au caracterizat și căsătoria dintre Iaroslav cel Înțelept și Ingigerd ca o încercare de a elimina instabilitatea. Ca urmare, jarlshipul Ladoga s-a transformat într-un fel de zonă tampon între Scandinavia și Rusia: devenind posesia suedezului Ingigerd, această zonă a fost protejată de atacurile suedezilor și, fiind transferată la Jarl Rögnvald, un prieten al lui Olav. a Norvegiei, tot din atacurile norvegienilor [Boguslavsky 1993: 152].

Mi se pare că motivul aici este mult mai profund. Perioada de la 1018 până la mijlocul anilor 1020 a fost în general marcată de întărirea legăturilor ruso-suedeze, precum și ruso-daneze, cauzată de dorința lui Yaroslav de a crea o coaliție antipolonă în procesul de luptă pentru masa de la Kiev [ Nazarenko 1984: 13-19; Melnikova 1988: 47]. Ca o consecință a acestei politici, merită luată în considerare potrivirea lui Yaroslav cu fiica lui Olav al Suediei și căsătoria lui ulterioară cu ea.

Transferul lui Ladoga la un nobil scandinav la începutul secolului al XI-lea nu este înregistrat de alte surse, cu excepția „Saga Sfântului Olaf” a lui Snorri Sturluson (în toate variantele sale) și „Strand of Eymund”. Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor recunosc autenticitatea prezenței unui conducător scandinav în Ladoga la acea vreme. Probabil că motivul pentru o astfel de unanimitate constă în faptul că „informațiile din saga despre Ladoga sunt de acord cu cronica noastră, că acest oraș și teritoriul său adiacent nu au propriul prinț, spre deosebire de Novgorod, Polotsk și alții” [Rydzevskaya 1945 : 59].

În sursele rusești antice există foarte puține informații despre soția lui Yaroslav Vladimirovici. Numele ei îl găsim în „Predica despre lege și har” a mitropolitului Ilarion (1040), unde viitorul mitropolit se adresează regretatului principe Vladimir cu cuvintele: „Vezi și credincioasa ta noră Erina (adică Irina. - T.D.)" [Cit. din: Moldovan 1984: 98]. Ingigerd este uneori identificat cu Anna, deoarece, conform tradiției târzii din Novgorod, acesta era numele soției lui Yaroslav și al mamei lui Vladimir. Dar această opinie este eronată (pentru mai multe detalii, vezi: [Nazarenko 1993 b: 193-196]). Confirmarea faptului că soția lui Yaroslav, Ingigerd, a primit numele în Rus' Irina, servește drept cronică mesaj din 1037 despre întemeierea mănăstirilor Sf. de către Iaroslav Înțeleptul. Gheorghe și Sf. Irina, căci, după cum se știe, Iaroslav însuși se numea George la botez, iar o prințesă scandinavă putea deveni Irina la botezul ortodox [Yanin 1988: 138-139].

Singurul lucru care se știe încă despre Ingigerd este data morții ei. În „Povestea anilor trecuti” sub anul 1050/1051 se relatează: „Soția lui Yaroslavl, prințesa, a murit” [PSRL. T. 1. L, 1927. Stlb. 155; T.2. Sankt Petersburg, 1908. Stlb. 143].

Copiii lui Yaroslav cel Înțelept și Ingigerd

După cum spune Snorri, „fiii lor au fost Valdamar, Vissivald, Holti cel Îndrăzneț”.

Valdamar Jaritsleivsson și Vissivald Jaritsleivsson pot fi identificați cu fiii lui Yaroslav cel Înțelept - Vladimir (1020-1052, Prinț de Novgorod 1036 - 4 octombrie 1052) și Vsevolod (1030-1093, Mare Duce de Kiev în 1077-1077, 1077-1052). 1093 gg.). Cu toate acestea, informațiile despre regele Valdamar din saga sunt contradictorii: pe de o parte, el este fiul lui Yaritsleiv, adică Vladimir Yaroslavich, dar, pe de altă parte, este tatăl lui Harald/Mstislav, adică Vladimir Vsevolodovich Monomakh (n. 1053 g., Mare Duce de Kiev în 1113-1125). Cele mai multe dintre saga îl consideră pe Vladimir Monomakh fiul lui Yaroslav cel Înțelept.

Mențiunea „tăcută” în saga a numelui Holti cel Îndrăzneț, fiul lui Yaritsleiv, duce la o multitudine de interpretări în rândul istoricilor: i-au văzut pe Ilya, Izyaslav și Svyatoslav în el; E.A Rydzevskaya a susținut că Holti, „judecând după unele date, este același Vsevolod” [Rydzevskaya 1940: 67]. Într-adevăr, în ediția Saga lui Olaf Tryggvason a călugărului Odd (vezi: [Jackson 1993: 142, 146]) despre regele Valdamar (Vladimir Svyatoslavich) se spune că „acest Valdamar a fost tatăl lui Jaritsleif, tatăl lui Holti, tatăl lui Valdamar, tatăl Harald, tatăl lui Ingibjorg, mama lui Valdamar, regele danezilor” [Ó. s. Tr. Oddr: 24]. Pe lângă faptul că în această știre a uneia dintre cele mai vechi saga este dezvăluit numele rusesc al lui Holti, fiul lui Yaritsleiv, pentru că nu poate fi decât Vsevolod Yaroslavich, tatăl lui Vladimir Monomakh, doar aici au făcut Vladimir Yaroslavich și Vladimir Vsevolodovich Monomakh. nu se contopesc într-o singură persoană, ca în toate celelalte saga

În diagrama de mai sus, informațiile din diverse saga sunt contaminate și, prin urmare, conține Vissivald (Vsevolod) și Holti (Vsevolod) și Valdamar, fiul lui Yaritsleiv (Vladimir Yaroslavich) și Valdamar, nepotul său (Vladimir Vsevolodovich).

Căsătoria Elisabetei Yaroslavna și Harald Severul Conducător

Fiica prințului rus Yaroslav cel Înțelept, Elisabeta, este cunoscută doar din saga islandeză, unde poartă numele Ellisiv (Ellisif) sau Elisabeth (Elisabeth). Într-o serie de saga regale, înregistrări de la începutul secolului al XIII-lea. (Vezi: [Jackson 2000]), în „Piele putred”, „Piele frumoasă”, „Cercul pământesc”, „Saga Knüttlings”, precum și (fără a menționa numele miresei) în „Fapte a Episcopilor Bisericii Hamburg” de Adam de Bremen informații despre căsătoria Elisabetei și Harald Severul Conducător (regele norvegiei din 1046 până în 1066).

Povestea căsătoriei lui Harald și Elisabeta, așa cum este descrisă în saga, este foarte romantică. La un an după bătălia de la Stiklastadir (1030), în care a murit celebrul rege norvegian Olav Haraldsson, fratele său vitreg Harald Sigurdarson s-a dus, după cum relatează Snorri Sturluson în The Earthly Circle, „la est la Gardariki la regele Jaritsleif”, adică. lui Rus' prinţului Iaroslav cel Înţelept. Snorri continuă spunând că „Regele Jaritsleif l-a primit bine pe Harald și oamenii săi. Apoi Harald a devenit șeful poporului regelui care păzea țara... Harald a rămas în Gardariki câteva ierni și a călătorit în toată Austrweg. Apoi a pornit într-o călătorie spre Grickland și avea o armată mare. Era atunci în drum spre Miklagard”.

Motivul plecării lui Harald în Bizanț este explicat în „Piele putredă” și în „Saga lui Harald Sigurdarson, conducătorul sever”, care se întoarce la acesta, bazat pe manuscrisul din secolul al XIV-lea „Hulda”. Aici scrie că „Harald a călătorit prin Austrweg și a realizat multe fapte, iar pentru aceasta regele l-a apreciat foarte mult. Regele Yaritsleif și Prințesa Ingigerd au avut o fiică pe nume Elizabeth, normanzii o numesc Ellisiv. Harald a început o conversație cu regele pentru a vedea dacă ar fi dispus să-i dea fata ca soție, spunând că este cunoscut de rudele și strămoșii săi și, de asemenea, parțial de comportamentul său.” Iaroslav a spus că nu și-a putut da fiica unui străin care nu avea un stat și nu era suficient de bogat pentru a cumpăra mireasa, dar nu i-a respins oferta. După această conversație, Harald a pornit, a ajuns la Constantinopol și a petrecut acolo aproximativ zece ani (c. 1034-1043) în slujba împăratului bizantin [Vasilievsky 1908: 258-288].

Întorcându-se la Rus, Harald a luat aurul pe care îl trimisese de la Miklagard pentru păstrare la Yaritsleif. În plus, în toate bolțile se raportează că în acea iarnă „Yaritsleif și-a dat fiica lui Harald ca soție”. Aceste cuvinte ale sagăi sunt confirmate de o referire la strofa a 4-a din „Drapeaua Stuva” (c. 1067) de către skaldul islandez Stuva cel Orbul: „Regele războinic Egda și-a luat pentru sine soția pe care și-a dorit-o. A primit mult aur și fiica regelui.” Nu sunt enumerate nici numele regelui, nici numele tinerei sale soții, nici toponimele „estice”. Cu toate acestea, din „The Strand of Stuva” se știe că el a fost un războinic al regelui Harald Sigurdarson, așa că Harald a fost cel care s-ar putea ascunde sub porecla de „rege războinic al Egda”. Alți skalzi, de exemplu, Thjodolf Arnarson și Valgard din Vella, vorbesc și ei despre aurul care a „căzut” lui Harald. Adam de Bremen vorbește și despre aceeași căsătorie: „Harold, întors din Grecia, s-a căsătorit cu fiica regelui Rutia Herzlef”.

În primăvară, saga relatează cu referire la skaldul Valgard din Vella („Ai lansat o navă cu o încărcătură frumoasă; cinstea ți-a căzut; ai luat, într-adevăr, aur din est de la Gard, Harald”), Harald a pornit. de la Holmgard prin Aldeigjuborg până în Suedia. În analele islandeze citim: „1044. Harald [Sigurdarson] a sosit în Suedia”. Pe această bază putem concluziona că căsătoria lui Harald și Elisabeta a fost încheiată în iarna anului 1043/44.

Nici o singură sursă, care vorbește despre plecarea lui Harald din Rus, nu spune că Elisabeta a fost cu el în această călătorie. Adevărat, la această concluzie se poate ajunge pe baza absenței în saga a indicațiilor că cele două fiice ale lor (Maria și Ingigerd, necunoscute, precum Elizabeth, surselor rusești, cunosc „Piele putredă”, „Piele frumoasă”, „Cercul pământesc” și „Hulda”) erau gemeni - altfel Harald și Elizabeth, care, potrivit sagălor, au petrecut împreună o primăvară între nuntă și navigația lui Harald, ar putea avea o singură fiică.

Acest lucru este confirmat de știrile ulterioare despre saga că, după mulți ani, părăsind Norvegia în 1066, Harald i-a luat cu el pe Elisabeta, Maria și Ingigerd. Potrivit „Cercului Pământesc” și „Hulda”, Harald a lăsat-o pe Elizabeth și fiicele sale pe Insulele Orkney, iar el însuși a navigat în Anglia.

În „aceeași zi și aceeași oră” când regele Harald a murit în Anglia, spun saga, fiica sa Maria a murit în Insulele Orkney. Elizabeth și Ingigerd, după ce au petrecut acolo iarna, au pornit primăvara dinspre vest. Din acest moment, Elizabeth nu mai este menționată în saga.

Opinia lui N.M. Karamzin cu privire la soarta Elisabetei a rămas neobservată în istoriografie: el credea că la scurt timp după nuntă, Elisabeta a murit, „lăsând două fiice, Ingigerda și Maria”, prima dintre care „s-a căsătorit cu Filip, regele Suediei” [Karamzin 1842. Carte . Eu notez 41 la vol. II, cap. II]. G. Storm, însă, se întreabă dacă moartea timpurie a lui Ellisiv a fost motivul celei de-a doua căsătorii a lui Harald. După cum puteți vedea, aceste opinii contrazic datele din saga despre soarta Elisabetei. Mai mult, Ingigerd a fost căsătorit cu Olav Sveinsson, regele danezilor. Există o credință destul de răspândită că, după moartea lui Harald, Elizabeth Yaroslavna s-a căsătorit cu regele danez Sven Estridsen. Cu toate acestea, această concepție greșită, bazată pe o interpretare incorectă a unei știri de la Adam de Bremen, poate fi considerată dezmințită cu succes [Nazarenko 1994: 187].

Căsătoria lui Harald Sigurdarson și Elizabeth Yaroslavna a întărit legăturile ruso-norvegiene, care au fost prietenoase în timpul lui Olav Haraldsson - cel puțin din 1022, adică de la moartea lui Olav Sjötkonung, socrul lui Yaroslav, și de la venirea la putere. în Suedia lui Onund-Iacob, care a intrat în curând într-o alianță cu Olav Haraldsson împotriva lui Cnut cel Mare - și în timpul lui Magnus cel Bun (1035-1047), a fost ridicat pe tronul Norvegiei nu fără participarea lui Yaroslav cel Înțelept [Melnikova 1988]. În plus, această căsătorie a dus la o alianță temporară între Harald și puternicul conte Svein Ulvsson, viitorul rege danez, mai cunoscut prin linia sa maternă ca Sven Estridsen (1047-1074 sau 1076). Colecțiile de saga regale și „Knüttling Saga” subliniază că această alianță se baza nu numai pe pretențiile reciproce ale lui Harald și Svein față de pământurile supuse lui Magnus cel Bun - Norvegia și Danemarca - ci și pe legăturile de familie stabilite prin căsătorie. a lui Harald și Elisabeta (remarc – foarte îndepărtat în mintea omului modern). (Cf.: S. Bagge despre importanța legăturilor de căsătorie în Norvegia pentru întărirea alianțelor politice; același K. Hastrup despre situația din Islanda medievală.) „Acolo [în Suedia. – T.D.] i-au cunoscut pe Harald și Earl Svein, care au fugit din Danemarca de la regele Magnus. Și Svein a sugerat să intre într-o alianță din cauza nenorocirii lor, că amândoi prin naștere au dreptul la acele regate pe care regele Magnus le-a capturat și și-a declarat relația cu Harald. Svein era o rudă cu Ellisiv, soția lui Harald, fiica regelui Yaritsleif și a prințesei Ingigerd, fiica lui Olaf [Shetkonung. – T.D.]. Sora lui Olaf era Astrid, mama lui Svein, pentru că Sigrid cea Crudă era mama amândoi, regele Olaf și Astrid”.

Potrivit lui G.V Glazyrina, „alianța cu Rusia nu a dat rezultatele așteptate, așa că Harald, după ce a părăsit Rusia în jurul anului 1044, s-a reorientat și a început să se bazeze în lupta sa pe sprijinul forțelor din interiorul Norvegiei, dovadă fiind înființarea familiei. legături cu nobilimea norvegiană” [Glazyrina 1988: 16]. În mod similar, S. Bagge consideră că „Harald cel Sever, s-a întors din străinătate și, probabil, simțind absența unor rude puternice - și rude pe partea feminină? - face un pas foarte neobișnuit și se căsătorește cu Thor, fiica magnatului norvegian Thorberg Arnason.” Ambele teze necesită, în opinia mea, o luare în considerare și o clarificare suplimentară.

Analiza unui set mare de surse [Jackson 1999] ne permite să afirmăm că Tora nu a fost cumpărată pentru mund(cadou de nuntă) soția lui Harald și era concubina lui. Dacă, într-adevăr, scopul acestei uniuni era să câștige „rude puternice”, atunci, așa cum a dezvăluit S. Bagge, „concubinele și fiii nelegitimi ai regilor au servit la întărirea alianțelor nu mai puțin decât instituția adopției”. Legătura dintre Harald și Tora, totuși, pe lângă motivele politice, ar putea, după cum mi se pare, să fie provocată de faptul că Harald și Elisabeta nu au avut fii - succesori ai familiei și pretendenți la tron. Materialul saga-urilor, în ciuda naturii sale fragmentare și indirecte, pare să ne convingă că Elisabeta Yaroslavna a rămas regina norvegiană timp de mai bine de douăzeci de ani - din iarna anului 1043/44 până la moartea soțului ei Harald Sigurdarson la 25 septembrie 1066. la bătălia de la Stamfordbridge .

Căsătoria lui Vladimir Monomakh și Ghizii

În „Saga lui Olaf cel liniștit”, un rege norvegian din 1066 până în 1093 (bazat pe „Piele frumoasă”) și în „Saga fiilor lui Magnus” (bazat pe „Piele putrezită”, „Cercul pământesc” și „ Hulda”), povestind despre Sigurd Cruciatul (1103-1130), Eystein (1103-1122) și Olav (1103-1115), precum și în Saga Knüttling, dedicată istoriei daneze, există fragmente care pot fi numite „ certificate genealogice”. Iată un exemplu viu al unui astfel de text:

„Pe Gyda, fiica regelui Harald (engleză. - T.D.), regele Valdamar, fiul regelui Jaritsleif din Holmgard, s-a căsătorit cu Ingigerd, fiica regelui Olaf al Suediei. Fiul lui Valdamar și Gyuda a fost regele Harald, care s-a căsătorit cu Kristin, fiica regelui Inga Steinkelsson. Fiicele lor erau Malmfrid și Ingibjorg. Malmfrid a fost căsătorit mai întâi cu regele Sigurd Cruciatul, iar apoi cu Eirik Eimun Eiriksson, regele danezilor. Knut Lavard, fratele lui Eirik Eymun, s-a căsătorit cu Ingibjörg Haraldsdóttir, sora lui Malmfrid. Copiii lor au fost regele Valdamar, Kristin, Katherine și Margareta. Valdamar, regele danezilor, s-a căsătorit cu Siffia, fiica regelui Valad din Pulinaland și a reginei Rikisa. Copiii lor, regele Valdamar și Sithia, au fost regele Knut și regele Valdamar și regina Rikisa.”

După cum putem vedea, textul începe cu o eroare cronologică și de fond, despre care a fost deja discutată mai sus: cu confuzia a doi Vladimir - Vladimir Yaroslavici și nepotul său Vladimir Vsevolodovici. Gyuda- Aceasta este Gida, fiica regelui englez Harald, fiul lui Houdini, care a murit la sfârșitul anilor 1090. În conformitate cu ipoteza lui A.V. Nazarenko, în Rus' Gida Haraldovna a luat, după obiceiul de atunci, numele ortodox Anna [Nazarenko 1993a: 77, nota. 79]. Conform textului citat mai sus și a unei serii întregi de saga, Vladimir, fiul lui Iaroslav cel Înțelept, s-a căsătorit cu Gida, dar, ca S.Kh. Cruce, considerentele cronologice ne fac să credem că nu era fiul, ci nepotul lui Iaroslav cel Înțelept, Vladimir Monomakh, născut în 1053, Mare Duce de Kiev în 1113-1125. .

Datarea științifică a căsătoriei lui Vladimir Vsevolodovich Monomakh și Gida - 1074/75 - se bazează numai pe data nașterii fiului lor cel mare Mstislav - februarie 1076 [PSRL. T. 2. Stb.190; Kuchkin 1971: 24-25]. Ținând cont de participarea regelui danez Sven Estridsen la încheierea acestei căsătorii, remarcată de Saxo Grammaticus, precum și de simultaneitatea negocierilor germano-Chernigov și germano-daneze de la începutul anilor 1070, A.V Nazarenko vede în această căsătorie „a manifestarea politicii internaționale coordonate” frații mai mici ai lui Izyaslav de Kiev - Svyatoslav de Cernigov și Vsevolod de Pereyaslav, tatăl lui Vladimir Monomakh, - „în 1069-1072, a avut ca scop izolarea lui Boleslav al II-lea, principalul aliat al lui Izyaslav Yaroslavich”. În consecință, el datează căsătoria în perioada cuprinsă între 1072 și 1074. [Nazarenko 1984: 187-188].

Căsătoria lui Harald-Mstislav și Kristin

Informații despre căsătoria lui Harald Valdamarsson și Christine, fiica regelui suedez Inga Steinkelsson (c. 1084 - c. 1100), încheiat c. 1095, conținut în „Piele putredă”, „Piele frumoasă”, „Cercul pământesc” de Snorri Sturluson, „Saga Knüttlings”. Cronici Ruse Christina (Christina) cunoscută ca soția lui Mstislav - „Menstislavya Christina” [NPL: 21, 205]. Două sigilii fragmentare din Novgorod cu legenda „Sfânta Christina” sunt, de asemenea, atribuite soției lui Mstislav [Yanin 1991: 33].

Pe baza faptului că sursele o numesc pe Christina soția atât a lui Mstislav Vladimirovich, cât și a lui Harald Valdamarsson, A.V Nazarenko concluzionează că „Mstislav este cel care este numit Harald în saga”. El dă preferință acestor date față de mesajul „Genealogiei regilor danezi” al starețului William (sfârșitul secolului al XII-lea), care îl numește pe soțul Christinei „regele rus”. Izizlaus(sau, într-o altă listă, Iuzillanus). Pe baza celei de-a doua lecturi, Nazarenko concluzionează că acest pasaj este „evident stricat; lectura „corectă”. Izizlaus(Izyaslav?) este cuprins într-o copie realizată de celebrul anticar Arne Magnusson în primul sfert al secolului al XVIII-lea. dintr-un manuscris care apoi a pierit într-un incendiu în 1728 și ar fi putut foarte bine să fie rezultatul unei „corecții” la copierea unui nume de neînțeles” [Nazarenko 1993a: 66, 74, notă. 13; cf.: Wilhelm 182-183].

Deci, Harald, fiul lui Valdamar, saga îl numesc, conform consensului general al cercetătorilor, pe Mstislav, fiul lui Vladimir Monomakh, născut în 1075, Marele Duce de Kiev în 1125-1132, numit așa „în cinstea lui. bunicul englez” [Pashuto 1968: 135].

Căsătoriile fiicelor lui Mstislav - Mal(m)frid și Ingibjorg

Căsătoriile fiicelor lui Mstislav Mal(m)frid și Ingibjörg (Engilborg) sunt raportate în „Piele putredă”, „Piele frumoasă”, „Cercul pământesc” de Snorri Sturluson și „Saga Knüttlings”.

Mal(m)frid și Sigurd Cruciatul

Mal(m)frid, fiica lui Harald Valdamarsson, - Malmfrid Mstislavna. Ea a fost (probabil din 1111) soția regelui norvegian Sigurd Cruciatul (1103-1130), iar la trei ani după moartea acestuia, în 1133, a lui Eirik Eymun. V.T Pashuto crede că în prima treime a secolului al XI-lea. „Kievul și Novgorod ar fi trebuit să aibă legături politice cu Norvegia și Danemarca, fie doar pentru că Malfrid Mstislavna, când se afla în Schleswig cu contele Eilif în 1111, s-a căsătorit cu Sigurd I, fiul regelui norvegian Magnus al III-lea, care se întorcea din cruciada. ; Devenită văduvă (1130), a devenit soția regelui danez Eric Emun (1134-1137), care s-a refugiat în Norvegia după moartea tatălui ei, regele danez Eric al III-lea cel Bun” [Pashuto 1968: 146] . Fiica lui Sigurd Cruciatul și a lui Malmfrid Mstislavna a fost numită, ca și fiica lui Ingibjorg Mstislavna, în onoarea bunicii lor, soția lui Mstislav Vladimirovici, Christine.

Ingibjörg și Knut Lavard

Ingibjörg, fiica lui Harald Valdamarsson, - Ingibjörg Mstislavna, sora lui Malmfrida Mstislavna. Anonimul „Genealogia Regum Danorum”, consemnat c. 1218, numește Ingibjorg fiica Christinei și Izyaslav, nu Mstislav. O altă versiune a numelui soțului Christinei a fost înregistrată de starețul Wilhelm de Ebelgot în scrisoarea sa din 1194/95 către Arhiepiscopul de Lunden - Rizlove .

Knut Lavard este fiul regelui danez Eirik cel Bun (1095-1103), fratele patern al lui Eirik Eymun, prinț danez, duce de Schleswig, rege de Bodrich în 1129-1131, ucis în 1131 [Pashuto 1968: 146]. Porecla lui înseamnă fie „distribuirea pâinii”, fie „domnul” [History of Denmark 1996: 81, notă. 7]. Căsătoria (c. 1117) a lui Knut Lavard și a lui Ingibjorg (Engilborg), fiica lui Harald/Mstislav, este povestită cel mai pe larg în „Saga Knüttling”:

„În acea vreme era un rege în est în Holmgard, Harald, fiul regelui Valdamar, fiul lui Jaritsleif, fiul lui Valdimar, tutorele regelui Olaf Tryggvason. Mama regelui Harald a fost Gyda, fiica lui Harald, regele Angurilor, Gudinason. Regele Harald a fost căsătorit cu Kristin, fiica lui Inga, regele Svei, Steinkelsson, sora reginei Margret, cu care Nikulas, regele danezilor, era căsătorit atunci. Fiicele regelui Harald în Holmgard și Kristin erau Malmfrid, care era soția lui Sigurd Cruciatul, regele Norvegiei, și Engilborg.” Un anume negustor pe nume Vidgaut a plecat într-o călătorie în numele lui Knut Lavard la est la Holmgard pentru a cere mâna lui Engilborg în căsătorie. Harald a dat un răspuns pozitiv la potrivirea lui Knut cu fiica lui. Curând a avut loc o nuntă în Danemarca. „Sf. Knut Lavard și Engilborg au avut trei fiice, Margret, Christine și Catherine, care era căsătorită cu Austrweg; iar Christine a fost căsătorită cu Magnus cel Orbul, un rege norvegian, fiul lui Sigurd Cruciatul; Margret s-a căsătorit cu Stig White Feather din Skåne. […] Și când a căzut Sfântul Knut Lavard, Engilborg, soția lui, aștepta un copil; iarna aceea se afla în est, în Gardariki, cu regele Harald, tatăl ei. Ea a născut un băiat și i-a pus numele Valdimar; s-a născut la șapte zile după moartea Sfântului Cnut Lavard, tatăl său; la o vârstă fragedă era un [copil] mare și frumos și era superior celorlalți în toate. În timp ce era copil, a crescut în estul Gardariki, în familia mamei sale, și în curând a devenit iubit de toți oamenii.”

V. T. Pashuto a sugerat că „fiul lui Ingeborg și Knut, viitorul rege danez Valdemar I (1157-1182), a fost numit astfel, se pare, în onoarea bunicului său, Monomakh” [Pashuto 1968: 147; Lind 1990: 16]. Potrivit Knüttling Saga, care în acest caz particular pare de încredere pentru J. Lind, Waldemar s-a născut în Rus, la șapte zile după uciderea tatălui său și și-a petrecut copilăria timpurie acolo. La momentul căsătoriei lui Ingibjörg și Knut Lavard (c. 1117), saga afirmă că tatăl miresei, Harald-Mstislav, stă în Holmgarde(Novgorod); când vine vorba de sosirea lui Ingibjorg la el în 1130-1131, nu este vorba despre Holmgarde, și despre Gardariki(Rus), iar acest lucru, potrivit lui Lind, se datorează faptului că Mstislav era deja Marele Duce de Kiev la acea vreme. O astfel de distincție cu greu ar fi putut fi făcută de un compilator din secolul al XIII-lea și, prin urmare, reflectă, potrivit lui Lind, autenticitatea mesajului sagăi. El consideră că scaldul islandez Atli Sveinsson, numit în el, care a fost alături de Valdemar în bătălia din 1157, este informatorul autorului sagăi. Mă îndoiesc, însă, că opoziţia HolmgardȘi Gardariki era conștient și că cel de-al doilea toponim a căpătat un sens care nu îi era în întregime caracteristic (relația lor obișnuită: primul este numele orașului, capitala statului, desemnată de al doilea toponim).

Mal(m)frid și Eirik Eymun

Eirik Eymun este fiul regelui danez Eirik cel Bun (1095-1103), fratele patern al lui Knut Lavard, al regelui danez Eric al II-lea Memoria (1134-1137). Căsătoria sa cu Malmfrid Mstislavna (sora lui Ingibjorg, cu care a fost căsătorit Knut Lavard) a fost încheiată în 1133. J. Lind consideră că căsătoria celui de-al doilea fiu al lui Eirik și cea de-a doua fiică a Marelui Duce de Kiev Mstislav Vladimirovici nu a fost un accident, dar a făcut parte din lupta pentru putere dintre frații Eirik și Knut, pe de o parte, și vărul lor Magnus, fiul lui Niels, căsătorit cu prințesa poloneză Rikisa, fiica lui Boleslaw al III-lea, pe de altă parte. După ce Magnus l-a ucis pe Cnut neînarmat în 1131, Eirik s-a opus regelui, iar trei ani mai târziu, războiul civil s-a încheiat cu victoria lui, precum și cu moartea lui Niels și a fiului său Magnus. În timpul războiului, Eirik a restabilit alianța daneză-rusă prin căsătoria cu sora lui Ingibjorg, Malmfrid, văduva lui Sigurd Cruciatul.

Căsătoria lui Valdemar al Danemarcei și a Sophiei

Citim despre căsătoria lui Valdemar al Danemarcei și a Sophiei, pe lângă „Piele frumoasă” („Valdamar, regele danezilor, s-a căsătorit cu Siffia, fiica regelui Valad din Pulinaland și a reginei Rikisa”), în „Saga Knüttlings”. ”, „Review of the Sagas of the Danish Kings” [Ágrip af sögu danakonunga: 334], în Saxo Grammar și în genealogia regilor danezi. Data acestei căsătorii se găsește în Analele Bartoliane daneze: „1154. Valdamar s-a logodit cu Sofia și a devenit rege”.

Pentru a înțelege cine a fost soția lui Valdemar I al Danemarcei, este necesar să aflăm cine a fost tatăl ei Walad în Pulinaland. Acest personaj este identificat de cercetători cu mai mulți prinți diferiți. Cel mai convingător este argumentul lui J. Gallen, care identifică Valada cu prinţul Minsk Volodar Glebovici. A.V Nazarenko a subliniat pe bună dreptate că această „ipoteză pare corectă și pentru că altfel ar trebui să se presupună că Valdemar (nepotul lui Mstislav cel Mare) a fost căsătorit cu propria nepoată” [Nazarenko 1995: 35-36]. Deci, cel mai probabil, Siffia, soția lui Valdemar al Danemarcei, este Sophia, fiica lui Volodar Glebovich din Minsk, care a murit în 1198. „Piele frumoasă” și „Saga Knüttlings” îl numesc pe Valad (Valadar) rege în Pulinalande, și „Recenzia sagalor regilor danezi” - regele în Logare. Ambele toponime servesc de obicei ca desemnare pentru Polonia. Poate că porecla lui Valad se explică prin faptul că soția sa era poloneză (Rikisa este fiica prințului polonez Boleslav al III-lea și Sbyslava, strănepoata lui Yaroslav Vladimirovici).

* * *

Prezența materialului considerat în surse este foarte semnificativă: dacă saga, analele și cronicile care vizează exaltarea regilor scandinavi îi pun pe „regii” ruși la egalitate cu ei, înseamnă că faima și influența acestora din urmă în nordul Europa a fost grozavă. Legăturile dinastice matrimoniale ale familiei princiare ruse cu familiile regale din Scandinavia mărturisesc, pe de o parte, amploarea relațiilor de politică externă a Rusiei și politica sa externă activă, iar pe de altă parte, puterea Rusiei medievale. ', cu care țările scandinave au căutat o alianță [Pashuto 1972: 194] .

legăturile matrimoniale ale dinastiei princiare ruse cu curțile scandinave în secolele XI – prima jumătate a secolului al XII-lea. (bazat pe saga regale islandeze)

Bibliografie

Boguslavsky 1993 – Boguslavsky O.I. Regiunea Ladoga de Sud în sistemul de conexiuni trans-eurasiatice din secolele IX-XII. // Antichități din Nord-Vestul Rusiei (interacțiunea slavo-finno-ugră, orașele rusești ale Mării Baltice). Sankt Petersburg, 1993. p. 132-157.

Vasilievski 1908 – Vasilyevsky V.G. Echipa de varangi-ruși și varangi-engleze din Constantinopolul secolelor al XI-lea și al XII-lea // Vasilyevsky V.G. Proceduri. T. I. Sankt Petersburg, 1908. p. 176-377.

Glazyrina 1988 – Glazyrina G.V. Dovezi din surse scandinave vechi despre căsătoria lui Harald cel Sever și Elizaveta Yaroslavna // Politica externă a Rusiei antice. Lecturi aniversare dedicate împlinirii a 70 de ani de la V.T. Pashuto. M., 1988. p. 14-16.

Jackson 1993 - Jackson T.N. Saga regală islandeză despre Europa de Est (din cele mai vechi timpuri până în 1000). Texte, traduceri, comentarii. M., 1993.

Jackson 1994 - Jackson T.N. Saga regală islandeză despre Europa de Est (prima treime a secolului al XI-lea). Texte, traduceri, comentarii. M., 1994.

Jackson 1999 - Jackson T.N. Elizabeth Yaroslavna, Regina Norvegiei // Europa de Est în retrospectivă istorică. La 80 de ani de la V.T.Pashuto. M., 1999. p. 63-71.

Jackson 2000 - Jackson T.N. Sage regale islandeze despre Europa de Est (mijlocul secolelor XI - mijlocul secolelor XIII). Texte, traduceri, comentarii. M., 2000.

Jackson, Kuchkin 1998 - Dzhakson T.N., Kuchkin V.A. Anul 1251 1252 sau 1257? (Despre datarea negocierilor ruso-norvegiene) // Europa de Est în antichitate și Evul Mediu. X Lecturi pentru aniversarea a 80 de ani de la V.T Pashuto. Materiale conferinte. M., 1998. pp. 24-28.

Orașe vechi rusești 1987 – Orașe vechi rusești în scrierea nordică veche. M., 1987.

Ancient Rus' 1999 – Ancient Rus' în lumina surselor străine. M., 1999.

Istoria Danemarcei 1996 – Istoria Danemarcei. M., 1996. T. I.

Karamzin 1842 - Karamzin N.M. Istoria guvernului rus. a 5-a ed. în trei cărți. Sankt Petersburg, 1842. Carte. eu.

Kuchkin 1971 - Kuchkin V.A.„Învățătura” lui Vladimir Monomakh și relațiile ruso-polono-germane în anii 60-70 ai secolului al XI-lea // Studii slavone sovietice. 1971. nr 2.

Liașcenko 1926 – Liașcenko A.I.„Saga Eymundar” și cronici rusești // Știrile Academiei de Științe a URSS. seria VI 1926. T. 20. Nr. 12. P. 1061-1086.

Melnikova 1988 – Melnikova E.A. Scandinavia în politica externă a Rusiei antice (până la mijlocul secolului al XI-lea) // Politica externă a Rusiei antice. Lecturi aniversare dedicate aniversării a 70 de ani de la V.T.Pashuto. M., 1988. p. 45-49.

Moldovan 1984 – Moldovan A.M.„Predica despre lege și har” de Hilarion. Kiev, 1984.

Nazarenko 1984 – Nazarenko A.V. Despre datarea bătăliei de la Lyubech // Cronici și cronici. Culegere de articole, 1984. M., 1984. P. 13-19.

Nazarenko 1993a – Nazarenko A.V. Un episod necunoscut din viața lui Mstislav cel Mare // Istoria internă. 1993. Nr 2. P. 65-78.

Nazarenko 1993b – Nazarenko A.V. Izvoare germane în limba latină din secolele IX-XI. Texte, traduceri, comentarii. M., 1993.

Nazarenko 1994 - Nazarenko A.V. Despre legăturile dinastice ale fiilor lui Iaroslav cel Înțelept // Istorie domestică. 1994, nr. 4-5. p. 181-194.

Nazarenko 1995 - Nazarenko A.V. Legături ruso-germane din cele mai vechi timpuri (secolele IX-XI). Starea problemei // Rapoarte ale Centrului Științific de Studii Slavo-Germanice. M., 1995. Issue. eu.

NPL - Novgorod prima cronică a edițiilor mai vechi și mai tinere / Ed. A.N.Nasonova. M.; L., 1950.

Pashuto 1968 – Pashuto V.T. Politica externă a Rusiei antice. M., 1968.

Pashuto 1972 – Pashuto V.T. Locul Rusiei antice în istoria Europei // Rusia feudală în procesul istoric mondial. sat. articole dedicate lui L.V. Cherepnin. M., 1972. S. 188-200.

PSRL - Colecție completă de cronici rusești.

Rydzevskaya 1940 – Rydzevskaya E.A. Iaroslav cel Înțelept în literatura antică nordică // Scurte rapoarte despre rapoartele și cercetările de teren ale Institutului de Istoria Culturii Materiale. M.; L., 1940. Emisiunea. 7. p. 66-72.

Rydzevskaya 1945 – Rydzevskaya E.A. Informații despre Staraya Ladoga în literatura antică nordică // Rapoarte scurte despre rapoartele și cercetările de teren ale Institutului de Istorie a Culturii Materiale. M.; L., 1945. Emisiunea. 11. p. 51-65.

Rydzevskaya 1970 – Rydzevskaya E.A. Informaţii despre istoria Rus'ului în secolul al XIII-lea. în saga regelui Hakon // Legături istorice dintre Scandinavia și Rusia în secolele IX-XX. sat. articole. L., 1970. S. 323-340.

Sukhotin 1938 - Sukhotin L.M. Uniunile matrimoniale ale celor mai apropiați descendenți ai principelui Vladimir // colecția Vladimir în memoria împlinirii a 950 de ani de la botezul lui Rus'. Belgrad, 1938. p. 175-187.

Yanin 1988 - Yanin V.L. Necropola Catedralei Sf. Sofia din Novgorod. Tradiția bisericească și critica istorică. M., 1988.

Yanin 1991 - Yanin V.L. Actele Novgorod din secolele XII-XV. M., 1991.

Adam – Adam Bremensis Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum / B.Schmeidler. Hanovra; Leipzig, 1917.

Ágrip – Ágrip af Nóregskonunga sögum / Bjarni Einarsson // ÍF. B.XXIX. 1984. Bl. 3-54.

Ágrip af sögu danakonunga – Ágrip af sögu danakonunga / Bjarni Guðnason // ÍF. B. XXXV. 1982.

Bagge 1991 – Bagge S. Society and Politics in Snorri Sturluson's Heimskringla Los Angeles, 1991;

Braun 1924 – Brown F. Das historische Russland im nordischen Schrifttum des X-XIV. Jahrhunderts // Festschrift Eugen Mogk zum 70. Geburtstag. Halle, 1924. S. 150-196.

Cook 1986 - Cook R. Istoria Rusiei, povestea islandeză și strategia bizantină în Eymundar þáttr Hringssonar // Viator. Studii medievale și renascentiste. 1986. Vol. 17. P. 65-89.

Crucea 1929 – Crucea S.N. Jaroslav cel Înțelept în tradiția nordică // Speculum. 1929. Vol. 4. N 2. P. 177-197.

Fask. – Fagrskinna / Bjarni Einarsson // ÍF. B.XXIX. Bl. 55-364.

Gallén 1976 – Gallen J. Vem var Valdemar den magazinele din Sofia? // Istoric Tidskrift. Copenhaga, 1976. Årg. 61. S. 273-288.

Hastrup 1986 – Hastrup K. Cultură și istorie în Islanda medievală. O analiză antropologică a structurii și schimbării. Oxford, 1986.

Hkr. I-III – Snorri Sturluson. Heimskringla / Bjarni Aðalbjarnarson // ÍF. V. XXVI-XXVIII.

Hulda – Hulda // Formanna sögur eptir gömlum handritum. Kaupmannahöfn.

IA – Islandske annaler indtil 1578 / G.Storm. Christiania, 1888; retipărire Oslo, 1977.

ÍF – Íslenzk fornit. Reykjavik.

Knutl. s. – Knýtlinga saga // Sögur Danakonunga / C. av Petersens og E. Olsen. København, 1919-1925. B. XLVI.

Picior. O. N. s. – Olafs saga hins helga / O.A.Johnsen. Kristiania, 1922.

Lind 1990 - Lind J. Martyria din Odense și o rugăciune rusă din secolul al XII-lea: chestiunea influenței boeme asupra literaturii religioase ruse // The Slavonic and East European Review. Vol. 68. N. 1. 1990. P. 1-21.

Lind 1992 - Lind J. De russiske ægteskaber: Dynasti– og alliancepolitik i 1130"ernes Danske borgerkrig // Historisk tidsskrift (København). B. 92. H. 2. 1992. S. 225-263.

Melnikova 1997 – Melnikova E.A.„Þar var eigi kaupfriðr í milli Svens ok Jarizlefs”: Un tratat comercial ruso-norvegian încheiat în 1024-1028? // Archiv und Geschichte im Ostseeraum. Festschrift für Sten Körner. Kiel, 1997. P. 15-24.

Msk. – Morkinskinna / Finnur Jónsson. København, 1932.

O. s. Tr. Oddr – Saga Óláfs ​​​​Tryggvasonar av Oddr Snorrason munkr / Finnur Jónsson. København, 1932.

Saxo – Saxonis Gesta Danorum / A.Olrik, H.Ræder. Hauniæ, 1931.

SRD – Scriptores rerum Danicarum medii aevi / J.Langebek. Hafniae.

Furtuna 1893 - Furtuna G. Harald haardraades paastaaede Dobbeltgifte // Norsk Historisk Tidsskrift. 3. R. III. 1893. S. 424-429.

Theodricus – Theodrici monachi Historia de antiquitate regum Norwagiensium // Monumenta historica Norvegiæ / G.Storm. Kristiania, 1880. S. 1-68.

Wilhelm – Wilhelmi abbatis Genealogia regum Danorum // Scriptores minores historiæ Danicæ medii aevi / M.Cl.Gertz. T. 1. Hauniae, 1917-1918. P. 176-185.

Note

Vă rog să fiu de acord cu opinia formulată de colegii mei E.A Melnikova și G.V Glazyrina în secțiunea manualului pe care l-am pregătit în comun [Drevnyaya Rus 1999: 488], că este posibil ca regele Ingvar din „Saga lui Sturlaug, muncitorul”. „identic cu prințul Igor”.

Pentru o altă interpretare a acestui nume, bazată pe manipularea liberă a materialului de sago, vezi comentariul meu din: [Ancient Russian cities 1987: 115-116, note. 23].

Opțiuni de nume: Ingilborg, Engilborg.

Să menționăm, de asemenea, potrivirea necontinuată a fiului lui Alexandru (Nevski) cu Kristin, fiica regelui norvegian Hakon, descrisă în „Saga lui Hakon Hakonarson”, care a fost parte integrantă a negocierilor dintre Novgorod și Norvegia în mijlocul secolului al XIII-lea. [Rydzevskaya 1970: 325-327; Jackson T.N., Kuchkin 1998: 24-28].

Conform calculelor lui L.M. Sukhotin, din 45 de căsătorii străine ale prinților și prințeselor ruși din secolele XI-XII. erau 8 normanzi [Sukhotin 1938: 175-187].

Iaroslav cel Înțelept dinastic diplomatic

Iaroslav cel Înțelept a intrat în istorie ca un conducător care a încurcat aproape toată Europa cu legături de familie!

Yaroslav, el însuși căsătorit cu fiica regelui suedez Ingigerda, a căutat să aranjeze afacerile de căsătorie ale copiilor săi cu monarhi străini:

• 1. Unirea principelui polonez Cazimir cu sora Iaroslav Înțeleapta Maria: „...Dorând să profite de prietenia puternicului Iaroslav, s-a căsătorit cu sora sa, fiica Sfântului Vladimir Istoricii polonezi spun că sărbătoarea căsătoriei a avut loc la Cracovia că virtuoasa și amabila Maria, numită Dobrogneva, a acceptat credința latină și că Regele a luat pentru soția sa multe vase de argint și aur, de asemenea, prețios cal și alte bijuterii că Cazimir i-a dat lui Iaroslav pentru o venă – adică pentru mireasa lui – 800 de oameni: probabil Ruşii, capturaţi de Boleslav în 1018. Această unire, aprobată de politica sănătoasă a ambelor State, a înfiinţat cetăţile Cherven pentru Rusia; Iaroslav, ca prieten sincer al ginerelui său, l-a ajutat să-l umilească pe curajosul și vicleanul rebel, în numele lui Moislav, care a luat stăpânire pe Mazovia și a vrut să fie Suveran, Marele Duce, învingându-și numeroșii armată, a cucerit această regiune lui Casimir...”
• 2. Unirea prințului Harold al Norvegiei cu fiica lui Iaroslav, Elisabeta:

„...În tinerețe, după ce a părăsit patria sa, a slujit prințului Yaroslav; s-a îndrăgostit de frumoasa sa fiică, Elisabeta și, vrând să fie vrednic de mâna ei, a căutat un nume mare în lume. Harald a plecat la Constantinopol. a intrat în slujba Împăratului de Răsărit în Africa, în Sicilia a învins pe necredincioși a călătorit la Ierusalim pentru a se închina Locurilor Sfinte și, după câțiva ani, s-a întors în Rusia cu bogăție și slavă; inimă și imaginație printre toate faptele strălucitoare ale eroismului...”

3. Unirea regelui Henric I al Franței cu fiica lui Yaroslav cel Înțelept Anna:

Henric I, speriat de soarta tatălui său (a cărui căsătorie Papa a declarat-o incest și l-a alungat din oraș), a decis să se căsătorească cu o mireasă străină. „...Franţa, încă săracă şi slabă, putea fi mândră de alianţa sa cu Rusia, înălţată de cuceririle lui Oleg şi ale Marilor săi urmaşi. În 1048 – conform ştirii unui manuscris străvechi găsit în biserica S. Omer – Regele l-a trimis pe episcopul de Chalon, Roger, ca ambasador la Yaroslav: Anna a venit cu el la Paris și a unit sângele lui Rurik cu sângele suveranilor francezi...” După moartea lui Henric I, Anna s-a retras la mănăstirea Senliz, dar după ce a stat acolo timp de 2 ani, s-a căsătorit cu contele de Kepri. Fiul ei, Filip, a domnit în Franța.

4. Unirea Regelui Andrei I al Ungariei cu fiica lui Yaroslav, Anastasia:

„...Este probabil ca această uniune matrimonială a servit drept motiv pentru ca unii ruși să se mute în Ungaria, unde în diferite județe, pe malul stâng al Dunării, numeroșii lor urmași trăiesc până astăzi, pierzându-și credința curată a tații lor...”

5. Unirea fiului lui Yaroslav, Vladimir, cu fiica regelui englez Harald Gida: „... copiii nefericitului Harald, uciși în bătălia de la Hastings, s-au refugiat la curtea lui Svenon al II-lea, regele Danemarcei, și că Svenon a dat-o apoi pe fiica sa Harald prințului rus, în numele lui Vladimir...”.

Pe lângă Vladimir, Yaroslav a avut cinci fii: Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, Vyacheslav, Igor. Primul s-a căsătorit cu sora lui Cazimir al Poloniei, în ciuda faptului că în spatele acestui rege se afla propria mătușă. Vsevolod, despre prințesa greacă (după semnarea păcii în 1046), nașterea fiului lui Vsevolod, Vladimir, de la prințesa greacă. Se știu puține despre căsătoria celorlalți fii ai lui Yaroslav. Există o versiune conform căreia Oda, fiica lui Leopold - Contele de Stadt, și Cunigonde, Contesa de Orlaminda, s-au căsătorit cu prinții Rusiei, dar, în curând văduvă, s-au întors în Germania și s-au căsătorit cu prinți germani. Oda era soția lui Vyacheslav, iar Kunigond era soția lui Igor: „... acești fii mai mici ai lui Yaroslav au murit în tinerețe, iar primul de la Prințul rus a avut un fiu, crescut de ea în Saxonia: cred, Boris Vyacheslavich, despre care Nestor vorbește doar din 1077 și care ar putea Până atunci, să trăiască în Germania...”

Astfel, Iaroslav cel Înțelept, prin căsătorie, a reușit să stabilească relații de prietenie cu Polonia, Norvegia, Franța, Anglia, Ungaria, Suedia, Bizanțul și Germania. Această situație a contribuit la ridicarea autorității internaționale a Rusiei și, de asemenea, a garantat asistența militară în caz de instabilitate, a contribuit și la dobândirea unei securități relative din partea acelor țări cu care Rusul avea legături „de familie”; .

În anii 40 secolul XI Yaroslav a încheiat o serie de alianțe de căsătorie cu suverani europeni. Cronicile ruse au ignorat aceste căsătorii, așa că toate informațiile mai mult sau mai puțin sigure despre ele trebuie extrase din sursele vest-europene.

Multe saga islandeze povestesc despre povestea romantică a relației dintre cavalerul norvegian Harald Hardrad (Conducătorul Sever) cu fiica lui Yaroslav pe nume Ellisiv sau Elisabeth (Elizabeth). Harald a fost fratele vitreg (din partea mamei sale) al regelui norvegian Olav Haraldsson, care a murit în 1030 în bătălia de la Stiklastadir. În anul următor după moartea fratelui său, Harald a mers „la est, la Gardariki, la regele Yaritsleiv”. Aici „a săvârșit multe fapte, iar pentru aceasta regele l-a prețuit foarte mult. Regele Yaritsleif și Prințesa Ingigerd au avut o fiică pe nume Elisabeth, normanzii o numesc Ellisiv. Harald a început o conversație cu regele pentru a vedea dacă ar dori să-i dea fata ca soție, spunând că este cunoscut de rudele și strămoșii săi și, de asemenea, parțial de comportamentul său.” Iaroslav a răspuns că nu poate să-și dea fiica unui străin care nu are nici „un stat care să conducă” și nici fonduri suficiente pentru a cumpăra mireasa. Cu toate acestea, i-a lăsat speranța lui Harald, promițându-și „își va păstra onoarea până la un moment convenabil”.

După această conversație, Harald a plecat în Bizanț, unde a petrecut câțiva ani în serviciul imperial. Luptând împotriva sarazinilor din Orientul Mijlociu, Sicilia și Africa, el „a pus mâna pe bogății enorme, aurul și tot felul de bijuterii, dar toate proprietățile de care nu avea nevoie, pentru a se întreține, le-a trimis cu oameni loiali la nord la Holmgard. pentru a fi păstrat de regele Yaritsleiv și acolo s-au acumulat comori incomensurabile.” Întorcându-se la Rus', Harald a luat aurul care-i aparținea și, după ce a petrecut iarna la curtea lui Iaroslav, a plecat în patria sa. Saga mărturisește în unanimitate că în acea iarnă „Yaritsleif i-a dat-o de soție pe fiica lui Harald”. Acest lucru este confirmat de Adam de Bremen: „Harold, întorcându-se din Grecia, s-a căsătorit cu fiica regelui Rus’ Yaroslav”. Potrivit mai multor semne indirecte, sărbătoarea nunții a avut loc cel mai probabil în iarna anului 1043/1044.

Despre soarta ulterioară a Elisabetei, tot ceea ce se știe este că ea i-a născut lui Harald două fiice - Maria și Ingigerd. Ultimele știri despre ea datează din 1066. În acea vară, Harald și alaiul lui au navigat în Anglia, sperând să ia în stăpânire regatul omonimului său de peste mări, regele anglo-saxon Harald. Elizabeth și copiii ei și-au însoțit soțul în Insulele Orkney. După ce a aterizat pe coasta engleză, Harald a întâlnit inamicul la Stamfordbridge. În timpul bătăliei, o săgeată engleză i-a înfipt în gât, iar norvegienii, care își pierduseră liderul, au fost complet învinși. „În aceeași zi și la aceeași oră”, spun saga, fiica lui Harald, Maria, a murit pe Insulele Orkney. Elizabeth și Ingigerd s-au întors în Norvegia.

Tradiția istoriografică a Ungariei medievale („Cronica maghiară”, secolul XIV) vorbește despre căsătoria regelui maghiar Endre I (a domnit între 1046 și 1060) cu o prințesă rusă. Endre și frații săi, Bela și Levente, erau nepoții regelui Ștefan I (997-1038), care i-a alungat din țară cu puțin timp înainte de moartea sa. Bela s-a retras în Polonia, iar Endre și Levente au plecat să aştepte furtuna politică din ţara rusă. În lipsa lor, Ungaria a trecut prin mai multe războaie civile. În cele din urmă, în 1046, nobilimea maghiară ia invitat pe Endre și Levente să se întoarcă în patria lor și să preia tronul. Se pare că atunci Endre s-a căsătorit cu una dintre fiicele lui Yaroslav. Monumentele maghiare nu-și amintesc numele, ci în cronica istoricului polonez din secolul al XV-lea. Yana Dlugosz și-a numit-o Anastasia. După ce Endre I a fost răsturnat de pe tronul Ungariei de fratele său Béla I în 1060, Anastasia și-a găsit refugiu la împăratul german Henric al IV-lea (1056-1106). Potrivit legendei, ea și-a petrecut ultimii ani ai vieții în mănăstirea germană Admont (în Stiria). Redactorul uneia dintre cronicile maghiare de mai târziu, Antonio Bonfini (secolul al XV-lea), a confundat numele mănăstirii Admont (Agmund) cu numele văduvei lui Endre I. Din opera sa, eroarea a migrat către istoriografia din secolul al XIX-lea. -secolele XX, unde această Iaroslavna a primit un nume dublu: Anastasia-Agmunda.

În cronicile franceze și alte monumente scrise din secolele XI-XII. nu lipsesc știrile despre căsătoria rusească a regelui francez Henric I de Capet (1031-1060). Aceasta este cu adevărat cea mai neobișnuită pagină din istoria uniunilor matrimoniale atât a Franței, cât și a Rusiei.

Henric I a fost îndemnat să caute o mireasă în cealaltă parte a Europei de teama de incest, deoarece capetenii deveniseră în acel moment rude cu aproape toate casele conducătoare ale Europei de Vest. El, desigur, era foarte familiarizat cu istoria tristă a căsătoriei tatălui său Robert al II-lea (996-1031). În timp ce încă moștenitor la tron, Robert a fost de ceva vreme un candidat pentru mâna prințesei bizantine Anna, sora împăratului Vasile al II-lea, iar părintele său Hugo Capet, într-un mesaj adresat basileusului, a recunoscut destul de deschis dificultățile sale matrimoniale. : „Nu putem găsi un egal pentru căsătoria lui din cauza rudeniei cu regii vecini.” Când aceste planuri au eșuat, tânărul prinț francez a trebuit să se căsătorească cu Susanna din Flandra, care avea de două ori vârsta soțului ei. Dar curând această căsătorie a fost dizolvată, iar Robert a luat-o ca soție pe Bertha din Burgundia, care era mai potrivită pentru el ca vârstă. Fericirea tinerilor a fost însă de scurtă durată, deoarece s-a dovedit că Robert și Bertha erau veri ai doi. Doi papi - Grigore al V-lea (996-999) și Silvestru al II-lea (999-1003) - au condamnat unul după altul căsătoria incestuoasă, iar în cele din urmă Robert și Bertha au fost nevoiți să divorțeze. Henric I a ținut cont pe deplin de experiența conjugală a tatălui său. Cu toate acestea, a avut un ghinion fatal în treburile de familie. În 1033, s-a logodit cu fiica împăratului german Conrad al II-lea, care a murit un an mai târziu. A doua căsătorie a lui cu prințesa Brunswick a fost mai lungă, dar și ea a murit în 1044 fără a avea un moștenitor. În acest moment, instanțele vest-europene au epuizat complet oferta de mirese care au satisfăcut toate cerințele exigente ale capetienilor. Răspunsul la întrebarea de ce Henric I nu a abordat suveranii Scandinaviei, Poloniei sau Ungariei cu o cerere de nuntă ar trebui căutat în mesajul menționat mai sus al lui Hugo Capet: soția regelui francez trebuia să fie, printre altele, și ea un „egal” cu soțul ei; Evident, comparația cu fiica unui prinț rus nu a fost în favoarea mireselor din aceste țări. Între timp, conducătorul unei puteri puternice, „care este cunoscută și auzită la toate cele patru capete ale pământului”, moștenitorul strămoșilor glorioși, care „cu curaj și vitejie au slujit în multe țări”, un creștin devotat, cuceritorul păgânii și păstrătorul relicvelor Papei Clement era perfect potrivit pentru rolul de socrul regelui Franței.

Deci, propunerea de a încheia o uniune dinastică a venit din partea franceză. În 1048 sau 1049, o mare ambasadă condusă de doi episcopi a sosit la Kiev. Alegerea lor s-a stabilit pe fiica lui Yaroslav pe nume Anna. Yaroslav și-a dat acordul pentru căsătorie și i-a trimis pe ambasadori înapoi în Franța împreună cu fiica sa și darurile bogate. La 3 decembrie 1050, Henric și Anna aveau deja un fiu, Philip.

În timpul vieții lui Henric I, Ana, așa cum se cuvine unei regine, s-a preocupat în primul rând de chestiuni de evlavie. Ea a fondat Abația Sf. în orașul Senlis de lângă Paris. Vincent, pe al cărui portal încă mai poți vedea imaginea ei în basorelief. În plus, se știe că a adus cu ea în Franța o Evanghelie slavă scrisă de mână, cu miniaturi magnifice și bogat decorată. Această carte a făcut o impresie atât de puternică asupra curții franceze, încât regii francezi au folosit-o în timpul ceremoniilor de încoronare timp de câteva secole. Papa Nicolae al II-lea (1058-1061) i-a dedicat Annei o scrisoare specială, în care o lăuda pentru buna purtare și zelul ei pentru treburile Bisericii.

Dar francezii și-au dat seama curând cu regret că Sfântul Părinte a mers poate prea departe cu laudele sale. În 1060 Henric I a murit. Regența asupra tânărului Filip a trecut la contele flamand Baudouin, care era căsătorit cu sora regretatului rege. Anna a devenit, de asemenea, membră a consiliului de tutelă, deoarece semnătura ei, împreună cu numele lui Philip, apare pe multe documente regale din anii 60. secolul XI Interesant, ea și-a semnat odată numele cu litere chirilice: „Ana reina” (din latinescul regina - „regina”). Cu toate acestea, aparent, ea dorea mai multă putere și, prin urmare, la doar un an după moartea lui Henric I, s-a recăsătorit. Noul ei ales a fost puternicul lord Raoul de Crepy, contele de Valois, șeful nobilimii de opoziție. Pentru a se căsători cu Anna, a divorțat de a doua sa soție, acuzând-o în mod fals de infidelitate. Partidul contelui Baudouin era alarmat. Arhiepiscopul Gervais de Reims i-a raportat papei Alexandru al II-lea (1061-1073): „Există tulburări considerabile în regatul nostru: regina noastră s-a căsătorit cu contele Raoul, ceea ce îl supără extrem de mult pe regele nostru și îi îngrijorează pe paznicii săi mai mult decât ar trebui”. Soția divorțată a contelui Raoul a fost nevoită să se plângă Romei de acțiunile soțului ei. Papa a declarat ilegală căsătoria lui Raoul și a Annei, dar din moment ce soții nou făcuți nu au ascultat vocea Pontifului Roman, a fost nevoit să recurgă la ultima soluție: prin decizia Sfântului Scaun, Raoul a fost excomunicat din Biserică. Nici asta nu a ajutat; Anna și iubitul ei au fost despărțiți doar de moartea contelui Raoul, care a avut loc în 1074. Se pare că după aceea Anna a fost îndepărtată de la guvernarea regatului. În orice caz, după 1075 numele ei nu mai apare pe documentele oficiului regal.

„Cronica Mănăstirii Fleury” (începutul secolului al XII-lea) relatează că, după ce l-a îngropat pe Raoul, Anna „s-a întors în patria ei”. Cu toate acestea, conform unei alte legende franceze, ea s-a odihnit în mănăstirea Sf. Vincent în Senlis.

Căsătoriile dinastice au fost încheiate cu scopul de a uni două dinastii și, astfel, de a lega cele două țări cu legături puternice una cu cealaltă. Când au fost încheiate astfel de căsătorii, relațiile dintre țări s-au îmbunătățit.
Pentru a organiza o căsătorie dinastică, ambele părți trebuiau să profeseze aceeași religie, dar dacă profesau religii diferite, atunci mireasa trebuia să accepte religia viitorului ei soț.
Prinții ruși au căutat întotdeauna să întărească autoritatea Rus’ului în Europa, în acest scop au intrat în căsătorii dinastice cu case regale europene.
Prințul Yaroslav cel Înțelept (nu e de mirare că a primit o astfel de poreclă!), domnitor la începutul secolului al XI-lea, a fost căsătorit cu prințesa suedeză Ingigerda, care a primit numele Irina la botez. Irina, fiica regelui norvegian Olaf, a adus orașul Staraya Ladoga ca zestre.
Unul dintre fiii lui Yaroslav, Vsevolod, s-a căsătorit cu fiica împăratului bizantin Constantin Monomakh.
Au avut un fiu, Vladimir, care a intrat în istorie drept Marele Duce al Kievului Vladimir Monomakh, pentru că a adăugat numele bunicului său matern la numele său. Cuvântul „monomakh” tradus din greacă înseamnă „combatant”. Astfel, prin linia feminină, Vladimir putea fi considerat moștenitorul direct al tronului Bizanțului.
Se crede că Constantin Monomakh i-a dat nepotului său Vladimir binecunoscuta șapcă Monomakh, ca semn că Vladimir a contribuit la dezvoltarea în continuare a credinței ortodoxe în Rusia. Această casă trebuia să simbolizeze continuitatea puterii conducătorilor ruși de la împărații bizantini. Ce fel de pălărie Monomakh este aceasta?
Această șapcă, simbol al puterii de stat, este o bijuterie antică constând din opt plăci de aur înserate cu pietre prețioase și cântărește 498 de grame. Este păstrat în Armeria Kremlinului.
Regii purtau pălăria lui Monomakh doar în ziua încoronării lor regale. Ultimul țar rus încoronat cu șapca lui Monomakh a fost Ivan V, fratele mai mare al lui Petru cel Mare.
La rândul său, Vladimir Monomakh a continuat și tradițiile bunicului său și s-a căsătorit cu prințesa engleză Gita.
Dar să revenim la Iaroslav cel Înțelept. Celălalt fiu al său Izyaslav s-a căsătorit cu sora regelui polonez Casimir Gertrude. Sursele ruse menționează în mod repetat soția prințului Kiev Izyaslav, „Lyahovitsa”. La botez a primit numele Elena, conform altor surse Olisava (Elizabeth).
Prințesa era foarte educată, vorbea fluent patru limbi - poloneză, germană, rusă și latină.
Prințul Izyaslav a ascultat cuvintele soției sale, ea i-a dat sfaturi politice înțelepte. De exemplu, când a vrut să-i alunge pe călugări din Mănăstirea Kiev-Pechersk, prințesa i-a susținut, invocând faptul că tulburările au început în patria ei din Polonia, după ce „Monnets” au fost îndepărtați de acolo.
Având în vedere acest lucru, Izyaslav a alocat teren pentru extinderea Mănăstirii Kiev-Pechersk și a fondat Mănăstirea Dimitrovsky din Kiev,
Cum au aflat istoricii despre participarea activă a Elenei-Olisava la guvernarea principatului? După ea, s-a păstrat un manuscris latin care i-a aparținut - celebra „Cartea de rugăciuni a lui Gertrude”, cu două miniaturi care o înfățișează pe Gertrude, fiul ei Yaropolk și soția sa Irina.
În general, „Cartea de rugăciune a lui Gertrude” este un monument unic din toate punctele de vedere. În prezent, această carte de rugăciuni se păstrează în Muzeul Național de Arheologie din orașul Cividale, din nordul Italiei.
Continuând să vorbim despre activitățile politice ale lui Iaroslav cel Înțelept, nu se poate să nu amintească faptul că, pentru a întări alianța cu polonezii, prințul i-a dat-o de soție surorii sale Dobrogneva, care a primit numele Maria la botezul catolic. regele polonez Cazimir.
Istoricii occidentali spun că zestrea primită de Maria a fost atât de mare încât s-ar putea vorbi despre „îmbogățirea regatului datorită unei căsătorii atât de strălucitoare și întărirea bunei sale vecinătăți”. Maria Dobrogneva, împreună cu fiii săi, s-a ocupat și de treburile de stat.
Pe lângă fiii săi, Iaroslav cel Înțelept a avut trei fiice.
Fiica cea mare a lui Yaroslav, Elisabeta, botezată Ellispva, a fost căsătorită cu prințul norvegian Harold cel Groaznic.
Prințul a cunoscut-o pe Elisabeta în timp ce slujea la curtea lui Yaroslav cel Înțelept. Cu toate acestea, încercarea lui de a obține imediat prințesa ca soție a eșuat: Iaroslav l-a refuzat, deoarece prințul nu avea nici avere și nici tron. Vikingul, după ce a primit un refuz, s-a dus să-și caute avere în jurul lumii pentru a o uita pe frumoasa prințesă sau pentru a deveni demn de mâna și inima ei. A devenit celebru pentru isprăvile sale militare în Italia și Sicilia și a dobândit faimă și bogății uriașe, pe care le-a trimis constant la curtea prințului Yaroslav, dovedind că este demn să-i fie ginere.
Prințul norvegian s-a dovedit a fi nu numai un erou viking, ci și un poet. În cele mai bune tradiții ale poeziei cavalerești, el a compus un cântec din 16 strofe în onoarea iubitei sale, fiecare dintre acestea s-a încheiat cu fraza: „Doar o rusoaică într-o grivnă de aur mă neglijează”. Acest cântec a fost tradus în mod repetat de poeții ruși, în special de A.K. Tolstoi.
În 1035, Elisabeta i-a fost dată ca soție, iar Harold s-a întors în Norvegia. Cu toate acestea, el a murit curând în războaie interne. După moartea sa, Elisabeta s-a căsătorit cu regele danez.
Iaroslav cel Înțelept i-a dat de soție a doua sa fiică Anastasia regelui maghiar Andrei.
Numele Anastasia-Agmunda (a primit acest nume la convertirea la credința catolică) este asociat cu întemeierea a două mănăstiri ortodoxe - la Vysehrad și Tormov.
După moartea regelui Andrei, a început o luptă politică pentru putere între fiul său și adversarii săi. Anastasia a fost forțată să fugă de persecuție în Germania. Ceea ce i s-a întâmplat în viitor nu este indicat în documentele istorice, firul destinului ei este pierdut.
Cea mai interesantă soartă a celei mai tinere și iubite fiice Anna, care a fost căsătorită cu regele francez Henric I.
Regele francez văduv Henric I al dinastiei Capeți a auzit despre frumusețea Kievului și a decis să se căsătorească cu ea. Anna era frumoasă (conform legendei, avea părul „de aur”), deșteaptă și a primit o educație bună pentru acea vreme, citea mult, pentru că Iaroslav Înțeleptul avea cea mai mare bibliotecă din acea vreme și știa mai multe limbi străine. La momentul potrivirii, ea avea aproximativ 17 ani.
Heinrich nu era tânăr, la peste patruzeci de ani era obez și mereu posomorât, în plus, era analfabet și s-a semnat cu cruce. A avut dificultăți să țină frâiele puterii și spera să întărească prestigiul țării printr-o legătură matrimonială cu un stat puternic.
Motivul principal al acestei alegeri a regelui francez Henric I a fost dorința de a avea un moștenitor puternic și sănătos. Al doilea motiv era că strămoșii săi din casa Capețiană erau rude prin sânge cu toți monarhii vecini, iar biserica interzicea căsătoriile între rude. Așadar, soarta a destinat-o pe Anna Yaroslavna să continue puterea regală a capetienilor francezi.
Henry a trimis prima ambasadă de nuntă în îndepărtata Rus'. Ambasadorii au fost instruiți să obțină consimțământul pentru a se căsători cu Anna. Dar Iaroslav cel Înțelept a refuzat prima ambasadă, a vrut să o dea pe Anna domnitorului german Henric al III-lea pentru a întări relațiile aliate cu țările din Nord-Vest.
Cu toate acestea, Henric I de Capet a fost persistent, iar un an mai târziu ambasadorii regelui Franței au mers pentru a doua oară la Kiev pentru o mireasă rusă, prințesa Anna Yaroslavna. Iaroslav cel Înțelept a fost forțat să fie de acord.
Mașinii i-au oferit lui Iaroslav cadouri bogate de la Henric I: brocart flamand, pânză de la Reims, dantelă Orleans, celebra sabie Toledo. De asemenea, Yaroslav nu a dezamăgit și i-a oferit fiicei sale blănuri, vodcă, caviar și numeroase bijuterii, printre care se număra celebra bijuterie - zambila Sf. Denis. La aceste daruri Anna însăși a adăugat cărți și mai multe icoane, inclusiv pe cea mai iubită ei, care îi înfățișează pe Sfinții Gleb și Boris, fondatorii familiei lor. Ea nu a uitat de Evanghelia antică, scrisă în chirilică și glagolitică.
Anna Yaroslavna a călătorit câteva luni în Franța prin Cracovia, Praga și Regensburg. Ce credea tânăra, știind că se duce la soțul ei, pe care nu-l văzuse niciodată, că el este urât și nu tânăr? La ce fel de dragoste ar putea visa? La urma urmei, din copilărie a fost pregătită să fie regină într-o țară străină cu ritualuri și limbaj străine. Și toate fiicele lui Yaroslav erau pregătite pentru asta. Prestigiul țării era mai mare decât sentimentele personale.
La 14 mai 1051, Anna Yaroslavna a sosit solemn în Franța. O mulțime jubilatoare din orașul antic Reims a venit să-și întâmpine viitoarea regină. Anna era un călăreț excelent și și-a călărit cu mândrie calul în această țară necunoscută. Henric I a mers să-și întâlnească mireasa la Reims, unde a avut loc nunta lor.
Anna Yaroslavna a refuzat să jure în Biblia latină și a depus un jurământ în Evanghelia antică, scrisă în chirilică și glagolitică, pe care a adus-o cu ea de la Kiev (a fost deja menționată mai devreme).
Ulterior, conform tradiției, regii francezi, la ungerea, au făcut un jurământ lui Dumnezeu în această Evanghelie și, deoarece alfabetul slav le era complet necunoscut, l-au confundat cu un limbaj magic necunoscut.
În iulie 1717, când împăratul Petru cel Mare a vizitat Reims, i s-a arătat această Evanghelie și ia explicat că niciunul dintre oameni nu cunoștea acest „limbaj magic”. Imaginează-ți surpriza francezilor când Peter a început să citească fluent cu voce tare!
Acum această Evanghelie este păstrată la Paris.
În viitor, Anna, ca fiică înțeleaptă a tatălui ei, va accepta catolicismul.
Anna a luat parte la guvernarea statului - pe documentele de atunci, lângă semnătura soțului ei, se găsește și semnătura ei. Pe actele și statutele statului puteți citi: „Cu acordul soției mele Anna”, „În prezența reginei Ana”.
Cu toate acestea, primii ani din viața ei în această țară au fost departe de a fi ușori. Fiind regină, pur și simplu nu avea dreptul să facă cea mai mică greșeală. În scrisorile către tatăl ei, Anna Yaroslavna scria că Parisul este sumbru și urât, ca un sat în care nu există palate și catedrale, în care Kievul era bogat: „În ce țară barbară m-ai trimis. Casele de aici sunt sumbre, bisericile sunt urâte.” Într-adevăr, acesta nu era Parisul pe care „poți să-l vezi și să mori”, cum se spune acum, era Parisul secolului al XI-lea, un sat murdar și toate clădirile celebre a apărut în ea abia după secolul al XVI-lea.
Mai mult, la Paris nu foloseau baia cu care era obișnuită Anna, iar Henry însuși spăla în general foarte rar, aproximativ o dată pe an. Este greu de crezut acum, dar morala de atunci era într-adevăr așa.
Mâncarea era, de asemenea, diferită de cea cu care era obișnuită Anna. În Rus' se mânca terci, plăcinte, supe, se beau băuturi cu miere și decocturi, iar în Europa la vremea aceea mâncau carne ușor prăjită, spălând-o cu vin acru. Desigur, a trebuit să se obișnuiască cu un mod de viață complet diferit.
Mai mult, Anna era cu greu fericită ca femeie. Părerile cercetătorilor în această chestiune diferă și iată de ce: unii dintre fanii reginei Anne cred că regele avea tendințe homosexuale și era absolut indiferent față de tânăra și frumoasa sa soție, de la care se aștepta în primul rând un moștenitor. Anna, se pare, nici nu a experimentat alte sentimente pentru Henry, cu excepția datoriei și a respectului.
Căsătoria lui Anna și Henry a durat aproximativ nouă ani, apoi Henry a murit. Din această căsătorie s-au născut trei fii. Cel mai mare prinț Filip a devenit rege al Franței la vârsta de 8 ani.
Numele greco-bizantin Philip nu era folosit în Europa de Vest la acea vreme. Anna și-a numit fiul cel mare cu acest nume, iar mai târziu a devenit larg răspândit. A fost purtat de încă cinci regi francezi, se poate spune că, cu mâna ușoară a Annei, acest nume a devenit un nume de familie în alte dinastii europene.
Anna a obținut o adevărată recunoaștere prin continuarea politicii soțului ei care vizează întărirea puterii regale în Franța. Ea a reușit să-și inspire respect pentru ea însăși, arătându-se a fi un conducător curajos, persistent, dezinteresat, luptă pentru binele regatului ei.
La 30 de ani, s-a căsătorit din nou cu contele Raoul de Valois. Se pare că era dragoste adevărată.
Anna, ca și Raoul, a sacrificat mult pentru această iubire. S-a înstrăinat de fiul ei regele, a pierdut titlul de regină și, împreună cu titlul, a fost privată de dreptul de a conduce regatul. Ea a preferat dragostea unui titlu înalt, iar acest lucru poate fi înțeles.
Unde se află mormântul Annei nu se știe. Unii cred că în Franța, dar în timpul Revoluției Franceze mormântul ei a fost jefuit și pierdut. Alții cred că s-a întors în Rusia, dar aceasta este cel mai probabil doar o legendă. Cel mai important lucru este că Regina Ana este încă onorată și amintită în Franța.
Pașii politici ai fiilor, fiicelor și surorilor puternicului Iaroslav Înțeleptul sunt demni să rămână în amintirea noastră pentru faptul că au adus o contribuție fezabilă la întărirea prestigiului internațional al Patriei lor, căsătoriile lor dinastice au contribuit la întărirea prietenilor. relaţiile cu statele din vestul Europei şi prin aceasta a consolidat poziţia Rus'ului pe arena internaţională.
Povestea despre Anna Yaroslavna ecou involuntar cu povestea despre o altă Anna, dar una care s-a întâmplat la 500 de ani după evenimentele de mai sus.
Cu toții cunoaștem povestea Annei de Austria, regina Franței și soția regelui Ludovic al XIII-lea datorită romanului lui Dumas Cei trei mușchetari. Între timp, această femeie a jucat un rol extraordinar în evenimentele turbulente ale secolului al XVII-lea.
Anne a fost o prințesă spaniolă aparținând dinastiei Habsburgilor. Așa cum este de așteptat în căsătoriile aranjate, la vârsta de trei ani a fost logodită cu delfinul francez Louis.
La vârsta de paisprezece ani, Anna Maria a fost dusă la Paris pentru a se căsători cu tânărul rege Ludovic al XIII-lea.
Anna era epuizată de curiozitatea cu privire la ceea ce avea să fie logodnicul ei - frumos sau urât, bun sau rău. Dar acest lucru nu a jucat niciun rol, deoarece sarcina lui era de a reconcilia dinastiile îndelung războinice ale Habsburgilor și ale Bourbonilor francezi.
Viața Annei, care s-a născut în septembrie 1601, ca și alte prințese spaniole, a fost supusă unei rutine stricte: trezire devreme, rugăciune, micul dejun, apoi ore de studiu. Tinerii fantezi au învățat să coase, să danseze și să scrie, au înghesuit istoria sacră și genealogia dinastiei domnitoare. A urmat o cină de gală, un pui de somn, apoi jocuri sau discuții cu doamnele de serviciu (fiecare prințesă avea propriul ei staff de curteni). Apoi din nou rugăciuni lungi și culcare - exact la zece seara. După cum puteți vedea, Anna a fost crescută cu strictețe spaniolă.
Curtea franceză în care a copilărit Louis era complet diferită de cea spaniolă. Aici se auzeau des râsete și glume murdare, se discuta despre adulter, iar regele și regina s-au înșelat aproape deschis unul pe celălalt. Nu i-au dat deloc atenție lui Louis, iar mama lui, Maria de Medici, l-a vizitat doar pentru a-l plesni în față sau a-l biciui cu vergele pentru orice ofensă. Nu este de mirare că a crescut retras și obsedat de multe complexe.
Louis știa și din copilărie că Anna era destinată soției sale, dar deja dinainte avea prejudecăți față de viitoarea lui soție. Deja la vârsta de trei ani a vorbit despre ea așa: „Se va culca cu mine și îmi va naște un copil”. Și apoi s-a încruntat: „Nu, nu o vreau. Ea este spaniolă, iar spaniolii sunt dușmanii noștri.”
Când a văzut-o prima oară pe Anna, lui Louis i s-a părut atât de frumoasă încât nu a putut să-i spună niciun cuvânt. Anna era cu adevărat frumoasă. De la strămoșii ei austrieci ea a moștenit părul și pielea blondă, doar ochii ei negri și arzători i-au trădat originea spaniolă.
Seara, la banchetul oficial de logodnă, Louis era stânjenit și mut ca un pește.
La Paris, după nuntă, un pat conjugal îi aștepta pe noii căsătoriți, dar Louis era atât de speriat, încât mama lui aproape că a fost nevoit să-l forțeze în dormitorul în care aștepta Anna. Pe lângă mamă, au fost prezente două servitoare care i-au instruit pe tineri ce și cum să facă. Dimineața, unei mulțimi de curteni i s-au prezentat dovezi că „căsătoria a avut loc în mod corespunzător”.
Nu este de mirare că astfel de acțiuni au dus la faptul că Louis a fost complet descurajat să comunice cu femeile. Ei spun că după noaptea nunții lui „nu s-a uitat în dormitorul soției sale” timp de patru ani întregi. Moștenitorul dorit nu a fost niciodată conceput - nici în prima noapte, nici în următorii zece ani.
Văzând desfrânarea de la curte, Louis a început să urască femeile și să le considere niște ispite insidioase.
I-a interzis nu numai soției sale, ci și tuturor doamnelor de la curte, să poarte decolteuri prea dezvăluitoare și rochii strâmte, pentru ca aspectul lor să nu-l distragă pe el și pe supușii săi de la gândurile evlavioase.
Însă regele s-a purtat foarte afectuos cu frumoșii pagini tineri, ceea ce a dat naștere unui val de zvonuri la Paris. Louis a petrecut zile întregi cu ei șoimi, uitând complet de soția sa, iar tânăra regină a dus o viață plictisitoare la Luvru, tânjea după atenția masculină, de care era încă lipsită. A fost nevoie de eforturile Papei și ale ambasadorului Spaniei pentru ca Louis să apară din nou în dormitorul soției sale, dar „luna de miere” a fost de scurtă durată și de această dată. Și totuși, regina nu a vrut să-și înșele soțul în ea.
Și atunci cardinalul Richelieu s-a implicat brusc în „educarea sentimentelor” reginei. În ciuda rangului său, nu s-a sfiit de femei. Acum el însuși a decis să câștige inima Annei din Austria.
Cardinalul speră să facă ceea ce Louis nu a reușit - să conceapă un moștenitor și să-l ridice pe tronul Franței. Este mai probabil că a vrut pur și simplu să o țină pe regina „sub capotă”, împiedicând-o să se implice în orice conspirație. Nu se poate exclude faptul că Richelieu a fost pur și simplu dus de Anna, a cărei frumusețe a atins apogeul ea avea 24 de ani, el aproape patruzeci;
Dar farmecul masculin al cardinalului a lăsat-o indiferentă. Poate că educația ei spaniolă a jucat din nou un rol - Anna îi percepea pe bărbații în haine doar ca slujitori ai Domnului.
Și totuși dragostea a vizitat inima reginei. Acest lucru s-a întâmplat când trimisul englez, George Villiers, în vârstă de 33 de ani, duce de Buckingham, a sosit la Paris.
Datorită literaturii și filmelor, ne imaginăm pe Ducele de Buckingham ca pe un fel de macho englez care a apărut la orizontul francez.
De fapt, el provenea dintr-o familie săracă. Bogăția și titlul ducelui i-au venit datorită generozității bătrânului rege al Angliei, James I, al cărui tânăr Buckingham i-a fost iubit, care a acceptat chiar să înfățișeze un bufon la curte de dragul titlurilor și al bogăției. De fapt, Buckingham nu avea înclinații homosexuale.
Murind, regele l-a lăsat moștenire pe Buckingham fiului său, Charles, ca principal consilier și iubit, dar tinerii erau cu adevărat legați de prietenia masculină, așa că Buckingham nu a devenit iubitul lui Charles.
La cererea sa, ducele a venit în Franța pentru a o curte pe sora lui Ludovic al XIII-lea, Prințesa Henrietta, noului monarh.
De îndată ce Buckingham a văzut-o pe Anna, și-a pierdut capul. Masculinitatea lui a crescut în el, ceea ce nu a putut să-l exprime sub regele James. Ducele și-a petrecut trei ani din viață încercând să câștige favoarea Annei. Se pare că Anna nu și-a lipsit atenția lui Buckingham, deoarece tânjise de mult după atenția masculină. Din romanele lui Alexandre Dumas si din filme stim ce dragoste pasionala a fost!
Era și o poveste cu pandantive. Mai mulți contemporani vorbesc despre ei în memoriile lor, inclusiv prietenul reginei, celebrul filozof Francois de La Rochefoucauld.
A existat și D'Artagnan. Adevărat, el nu a luat parte la graba nebună de a returna pandantivele în Franța, așa cum știm din romanul lui Dumas - la vremea aceea, acest fiu al unui nobil gascon avea doar cinci ani.
De ce era cardinalul atât de dornic să enerveze regina? Desigur, unul dintre motive a fost mândria lui rănită de bărbat respins. Și, desigur, îi era din nou teamă că Anna va conspira cu dușmanii Franței. Prin urmare, a încercat să se certe între ea și soțul ei. A reușit: în ciuda returnării pandantivelor, Louis a fost complet dezamăgit de soția sa. S-a dovedit a fi nu numai o persoană imorală, ci și o trădătoare, gata să-l schimbe cu un străin! Lui Buckingham i s-a interzis intrarea în Franța, iar regina a fost închisă în palat.
Curând, Ducele de Buckingham a murit în mâinile unui ofițer pe nume Felton, care l-a înjunghiat cu o sabie. Mulți l-au considerat pe ucigaș spionul cardinalului, dar nu a fost găsită vreodată nicio dovadă în acest sens.
Astfel s-a încheiat dragostea tragică a Annei de Austria și a Ducelui de Buckingham, în amintirea cărora a rămas doar povestea pandantivelor cu diamante.
Anna a Austriei a trăit într-o atmosferă de conspirații și intrigi. În ciuda acestei căsătorii dinastice, Spania a continuat să lupte cu Franța și, pentru a evita acuzațiile de neloialitate, Anna nu a mai comunicat deloc cu compatrioții ei de mulți ani și începuse deja să uite limba ei maternă.
Cu toate acestea, când a scris o scrisoare complet inofensivă ambasadorului spaniol la Madrid, aceasta a căzut imediat în mâinile cardinalului Richelieu și a fost predată regelui ca dovadă a unei noi conspirații. Dar de data aceasta Anna a găsit un mijlocitor - tânăra călugăriță Louise de Lafayette, cu care regele a început o sublimă „romantă spirituală”. Ea i-a reproșat lui Louis cruzimea față de soția sa și și-a amintit că a fost vina lui că Franța a rămas încă fără moștenitor.
Această sugestie a fost suficientă pentru ca regele să petreacă noaptea la Luvru în decembrie 1637, iar după timpul alocat, regina a avut un fiu - viitorul „Rege Soare” Ludovic al XIV-lea. Doi ani mai târziu, s-a născut fratele său, Ducele Filip de Orleans. Desigur, povestea cu „mască de fier” este doar o altă invenție a romancierilor: nu existau gemeni, s-au născut fii unul după altul. Cu toate acestea, mulți istorici se îndoiesc că tatăl ambilor copii a fost de fapt Ludovic al XIII-lea.
Pentru acest rol au fost propuși mulți candidați, printre care Richelieu, Mazarin și chiar Rochefort - același ticălos din Cei trei mușchetari. Fratele regelui, Gaston d'Orléans, care împărtășea cu Anna o ură față de Richelieu, nu a fost exclus. Nu este nerezonabil să presupunem că cardinalul a ales personal și a trimis un tânăr nobil puternic la regina doritoare pentru a asigura apariția Delfinului. Și în filmul francez „Cei trei mușchetari”, tatăl regelui a fost însuși D'Artagnan.
Numele adevăratului tată al „Regelui Soare” a devenit un alt mister al Annei și al istoriei. A trăit 65 de ani și a murit de cancer la sân, luând cu ea toate secretele.
Anna din Austria nu era nici crudă, nici egoistă. Îi păsa de binele statului în felul ei și totuși avea cea mai vagă idee despre acest bine. Ea nu poate fi pusă lângă împărătese atât de mari precum engleza Elisabeta I sau rusoaica Ecaterina a II-a.
Căsătoriile dinastice nu au fost întotdeauna atât de nefericite. Există exemple în care soții dintr-o astfel de căsnicie și-au găsit dragostea și fericirea.
De-a lungul anilor, s-au făcut filme numite „Sissi” despre dragostea romantică a Elisabetei de Bavaria și a împăratului Franz Joseph al Austriei.
Viața Elisabetei, pe care toată lumea o numea Sissy, a rămas în multe privințe un mister, care după moartea ei a provocat o avalanșă de cercetări literare cu speculații și fantezii.
Povestea căsătoriei ei a fost romantică. Franz Joseph era destinat să se căsătorească cu sora mai mare a lui Sissi, Prințesa Helena, iar întreaga familie bavareză a fost invitată în Austria pentru „mireasă”. La sfârșitul unei cine plictisitoare, micuța Sissy a intrat în cameră. Văzând-o, Franz Joseph, care avea deja 23 de ani, și-a pierdut capul. Nu s-a apropiat de sora mai mare, ci de cea mai mică și a invitat-o ​​să se uite la cai. Întors de la o plimbare, el și-a anunțat mama că se va căsători, dar nu Elena, ci Prințesa Elisabeta. Câteva luni mai târziu, pe o corabie presărată cu flori, împăratul și-a luat tânăra mireasă din Bavaria la Viena de-a lungul Dunării. Elizabeth a experimentat atunci o dragoste similară.
Pe parcursul a șase ani, ea a născut două fiice, dar după nașterea dificilă a celui de-al treilea copil, moștenitorul tronului Rudolf, toate sentimentele au fost tăiate împărătesei ca un cuțit. De ce s-a întâmplat asta rămâne încă un mister.
Elisabeta părăsește Viena pentru o lungă perioadă de timp, departe de soțul și copiii ei. Ea petrece aproape doi ani singură pe insula Madeira, apoi pe Corfu. Deși s-a întors la soțul ei, de atunci și-a petrecut cea mai mare parte a anului în afara imperiului ei. Acest lucru i se potrivea, dar Franz Joseph a fost nevoit să o accepte.
Elizabeth a murit într-un mod neobișnuit, așa cum a trăit, în urma unui atac terorist.
Pe 9 septembrie 1898, Sissy a ajuns la Geneva. Chinuită de o vagă presimțire, ea a decis să plece a doua zi cu barca. Înainte de a ateriza, a reușit să meargă la un magazin de muzică, apoi a mers pe jos până la debarcader, care se afla la aproximativ 100 de metri distanță.
Chiar înaintea debarcaderului, un bărbat a fugit brusc peste strada și, aplecându-se, a lovit-o pe Elizabeth în piept, ca cu un pumn. Împărăteasa a căzut, omul a fugit. Trecători întâmplători l-au urmărit și la scurt timp l-au prins. S-a dovedit a fi anarhistul italian Luccheni.
Deja la bord, când nava a început să plece, Elizabeth a devenit brusc palidă și a început să cadă în genunchi. S-a dovedit că teroristul care a atacat-o și-a străpuns inima cu o pilă triunghiulară obișnuită, lungă de 16 cm, cu o rană atât de teribilă, a vorbit, s-a mișcat și a trăit aproximativ o jumătate de oră.
Cu puțin timp înainte, Franz Joseph a fost și el asasinat de un terorist din Ungaria, dar a supraviețuit. În general, împăratul a domnit aproximativ 70 de ani. Era o persoană foarte conservatoare, care nu a recunoscut nicio inovație tehnică. În toată viața sa, a mers o singură dată într-o mașină, nu a folosit liftul, nu a folosit mașina de scris și nu i-a plăcut telefonul.
Unii istorici indică circumstanțele fatale care au însoțit domnia lui Franz Joseph. Aceasta este pierderea soției sale și a mai multor moștenitori ai tronului.
Fiul și moștenitorul lui Franz Joseph, Prințul Moștenitor Rudolf, un bărbat foarte talentat, dar dezechilibrat, s-a sinucis la vârsta de 30 de ani în cabana de vânătoare Mayrling de lângă Viena. Tragedia rămâne un mister până în zilele noastre: cea mai comună versiune este că Rudolph și-a ucis amanta, Maria Vechera, în vârstă de 17 ani, cu un împușcat de revolver, iar câteva ore mai târziu s-a împușcat, atât de fără succes încât a explodat aproape întregul vârf al craniului său.
Ce a cauzat dubla crimă? Prințul moștenitor Rudolf a fost căsătorit cu Prințesa Stephanie a Belgiei, dar căsătoria nu a avut succes. S-a îndrăgostit de fiica Baronesei Evenings, în mod firesc, nu s-a putut căsători cu ea. În scrisoarea sa de sinucidere către Stefania, el scrie: „Vă scăpa de prezența mea, mă duc calm spre moarte, pentru că doar așa îmi pot salva numele iubitului tău soț Rudolf.
Nu există un cuvânt în această scrisoare despre motivele morții, doar un scurt indiciu. Pe
ce - pe o datorie de jocuri de noroc, dragoste nefericită, incapacitatea de a trăi dublu
viaţă? Același indiciu se repetă în alte scrisori de sinucidere ale prințului. Se pare că a fost o sinucidere.
Tragedia Mayerling a devenit subiectul multor opere de artă și filme.
A doua tragedie este celebrul asasinat de la Saraievo a arhiducelui Franz Ferdinand la 28 iunie 1914 de către un licean sârb, membru al unei organizații teroriste. Acest eveniment a marcat începutul Primului Război Mondial.
Austro-Ungaria a încetat să mai existe la doi ani după moartea împăratului Franz Joseph.
Și totuși, povestea de dragoste a Prințesei bavareze Elisabeta, supranumită Sissi, și a împăratului austriac Franz Joseph este un brand impecabil, bine vândut. Povestea de dragoste a fiului lor Rudolf și Maria Vechera este, de asemenea, reprodusă adesea. Austriecii știu să beneficieze de istoria lor!
Iată un alt exemplu de căsătorie dinastică de succes în Rusia.
Prințesa Dagmar (numele ei complet este Maria-Sofia-Frederica-Dagmar) din Regatul Danemarcei a fost întotdeauna o mireasă dorită de conducătorii multor țări europene, dar a fost dată în căsătorie cu împăratul rus Alexandru al III-lea.
Decizia a fost luată de părinții lui Alexandru, iar acesta nu a avut de ales decât să accepte să ceară mâna lui Dagmar în căsătorie. „S-a plecat în fața necesității, în fața datoriei”, a scris S.D. Sheremetev, prieten al familiei regale. Cert este că Dagmar trebuia să se căsătorească cu fratele său mai mare Nikolai Alexandrovici, viitorul împărat, dar el, după ce a răcit, a murit în mod neașteptat de meningită tuberculoasă și de un tratament necorespunzător.
Nici Dagmar nu l-a putut uita pe Nikolai, dar a fost de acord cu decizia părinților ei. Alexandru a fost nechibzuit, slab educat și nepregătit pentru activități guvernamentale serioase, deoarece nu a fost niciodată considerat de părinți ca un posibil viitor împărat.
Ne amintim că căsătoriile dinastice se încheie fără nicio urmă de dragoste.
Când prințesa Dagmar a fost escortată la nava cu destinația Rusiei, marele povestitor Hans Christian Andersen nu și-a putut reține lacrimile când prințesa, trecând lângă el, și-a întins mâna în semn de rămas bun. „Săracul copil!” avea să scrie mai târziu. „Există o curte strălucitoare în Sankt Petersburg și o familie regală minunată, dar ea se duce într-o țară străină, unde există un popor și o religie diferită, și nu va mai fi nimeni cu ea care să o fi înconjurat înainte.” copiii regali sunt pregătiți pentru asta, știind că trebuie să-și sacrifice viața pentru binele țării lor.
Dar totul s-a dovedit a nu fi chiar atât de rău.
Tânăra prințesă moștenitoare, care a luat numele Maria Feodorovna la botezul ortodox, și-a început viața familială și socială. Ea a născut în mod regulat copii (au fost cinci, desigur, primul născut a fost numit Nikolai în onoarea fratelui mai mare decedat Alexander și a fostului logodnic Dagmar) și a participat la viața socială. Toată lumea i-a admirat inteligența, frumusețea și manierele. Ea a rezistat cu fermitate la recepții lungi de ore, a iubit balurile și dansul „până când scăpați”, iar prințesa moștenitoare nu și-a schimbat dragostea pentru dans chiar și în perioadele de sarcină, era prietenoasă cu toată lumea și, în același timp, maiestuoasă.
Spre deosebire de soția sa, lui Alexandru al treilea nu îi plăceau balurile și recepțiile, era supraponderal și îi era frică să pară amuzant în timp ce dansa. Dar îi plăceau pregătirea militară și competițiile, unde a arătat abilitățile unui trăgător excelent.
În fotografia de atunci, Dagmar arată ca o fată mică, slabă, grațioasă, iar lângă ea este un erou sănătos, uriaș, adevărat rus, Alexandru al treilea. Apropo, el a fost cel mai mare dintre toți împărații domnitori.
Dagmar a petrecut timp nu numai la baluri. Ea a fost probabil singura dintre soțiile împăraților conducători care a dedicat mult timp carității.
Ea a condus cu pricepere Societatea de Cruce Roșie Rusă, adăposturi, spitale, școli de femei, organizând controale bruște în spitale, în timp ce se uita literalmente în farfuriile bolnavilor, întrebând cu ce sunt hrăniți, ce fel de lenjerie de pat au.
În timpul Primului Război Mondial, ea a organizat spitale, a strâns lucruri și alimente pentru soldați, a vizitat adesea nave de război și a „înrădăcinat” pentru dezvoltarea aviației militare ruse. Ea însăși era o gospodină pricepută și economică: nu disprețuia să curețe cartofii cu propriile mâini și să înfrunte șosetele soțului ei. Acest lucru este dovedit de fotografii care o înfățișează pe augusta doamnă cu un cuțit și un cartof în mâini.
Alexander Alexandrovich a fost complet captivat de bunătatea, sinceritatea și feminitatea uimitoare a alesului său. El a scris în jurnalul său că, dacă ai o astfel de soție, poți fi calm și fericit.
Împăratul a rămas mereu cu insistență, până la asceză, modest în viața de zi cu zi și nu a existat nicio postură în asta.
Au trăit împreună timp de 28 de ani și s-au îndrăgostit cu adevărat unul de celălalt și au fost foarte triști când a trebuit să se despartă, așa că au încercat să facă asta cât mai puțin posibil și, în timp ce erau departe, și-au scris unul altuia în fiecare zi. În scrisorile sale, el o numea „Minnie”.
Deși lui Alexandru nu-i plăcea ca soția sa să se amestece în treburile statului, Maria Feodorovna și-a îndrumat totuși în secret soțul, deoarece Alexandru al III-lea nu avea abilități mari în a conduce țara și nu era împotrivă să bea, așa că depindea de soția sa încoronată să asigurați-vă că decorul a fost menținut.
Maria Fedorovna, destul de ciudat, îi ura pe nemți și tot ce era german din copilărie. Alegerea fiului ei cel mare, moștenitorul lui Nicolae al II-lea, care a decis să se căsătorească cu o prințesă germană, a fost o lovitură pentru ea. Ea a rezistat mult timp acestei căsnicii și, ulterior, nu și-a iubit nora. Ea a considerat-o pe Alexandra Feodorovna ca fiind exagerat de isteric, incapabilă de îndatoririle împovărătoare imperiale și, în plus, de prost gust.
După căsătoria fiului, relațiile cu nora sa nu au mers deloc bine: cele două împărătese erau prea diferite ca caracter. Alexandra Fedorovna, cufundată constant în experiențele ei complexe, de neînțeles pentru soacra ei, părea vulnerabilă și în același timp prea rece și înstrăinată.
La începutul anului 1894, Alexandru al III-lea s-a îmbolnăvit brusc și grav. Medicii l-au diagnosticat cu pneumonie. Având întotdeauna impresia unui om cu o sănătate puternică, chiar indestructibilă, s-a topit literalmente în fața ochilor noștri. Toți medicii celebri la care familia regală a apelat pentru consultații nu au putut stabili cauza exactă a deteriorării accentuate a sănătății sale (după cum s-a dovedit mai târziu, a fost insuficiența cardiacă acută).
În plus, lui Alexandru al III-lea chiar nu îi plăcea să se îmbolnăvească și să fie tratat, pur și simplu a ignorat multe dintre recomandările medicilor. A început să aibă umflare severă a picioarelor, dificultăți de respirație și slăbiciune, a devenit teribil de slabit, nu a putut să doarmă sau să meargă și a suferit îngrozitor de dureri acute în piept. Maria Fedorovna l-a transportat în Crimeea, în speranța efectelor benefice ale climei sudice, dar acest lucru nu a ajutat, iar la scurt timp a murit în Palatul Livadia. După ce a aflat despre asta, Maria Fedorovna și-a pierdut cunoștința, atât de mare a fost dragostea lor.
În acești 13 ani, în timp ce au condus împreună țara, Rusia a trăit fără războaie și revolte, având totuși cea mai înaltă autoritate politică și militară din Europa, deși istoricii numesc această perioadă „stagnare”.
După revoluție, Maria Feodorovna nu a fost arestată împreună cu familia regală. I s-a permis chiar să-și ia rămas bun de la fiul ei Nicolae al II-lea, care abdicase de la tron, și să plece în Crimeea. Acolo a primit vestea despre moartea fiului, a norei și a nepoților ei. I s-a permis să călătorească în patria ei, Danemarca.
Ce altceva o caracterizează pe Maria Fedorovna ca o persoană nobilă care iubește Rusia? Aceasta este că a luat cu ea doar o cutie de bijuterii atunci când a emigrat, deși avea la dispoziție bogății considerabile din dacha imperială și o corabie întreagă pentru exportul de obiecte de valoare.
Maria Feodorovna, al cărei nume de fată era prințesa daneză Dagmar, a trăit încă șapte ani în patria sa din Copenhaga, într-o sărăcie extremă și singurătate. Dar până la final, ea a păstrat cutia cu bijuteriile ei și a crezut că fiul și nepoții ei au supraviețuit și a sperat să-i cunoască.
Maria Fedorovna, în ciuda originii sale, a fost întotdeauna considerată inițială rusă, prin urmare, la insistențele publicului, pe 28 septembrie 2006, cenușa ei a fost adusă din Danemarca și reîngropată în Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg.
După cum am raportat mai devreme, împărăteasa Maria Feodorovna a fost întotdeauna împotriva căsătoriei fiului ei Nicolae al II-lea și a Prințesei Alix din Marele Ducat al Hesse-Darmstadt. Alexandru al III-lea știa, de asemenea, despre pasiunea fiului său pentru verișoara lui fermecătoare Alix, dar nu era entuziasmat de o alianță cu o altă casă conducătoare germană. După ce a încheiat o alianță cu Franța, s-a gândit să-și căsătorească moștenitorul cu una dintre prințesele Casei de Orleans.
Nicolae era în disperare, dar în cele din urmă părinții lui au fost de acord cu căsătoria lui cu Alix, iar Nicolae al II-lea s-a căsătorit cu ea (numele ei complet era Alix Victoria Elena Brigitte Louise Beatrice de Hesse-Darmstadt, la botez a primit numele Alexandra Fedorovna).
Deși această căsătorie nu a contribuit la îmbunătățirea relațiilor ruso-germane, împăratul a iubit-o toată viața pe Alexandra Fedorovna. Acesta este unul dintre puținele cazuri în care regalitatea s-a căsătorit „din dragoste”.
Prințesa Hesse a fost crescută în Marea Britanie de bunica ei, regina Victoria. În minte, sentimente și gusturi, semăna mai mult cu o englezoaică decât cu o germană. Limba zilnică a familiei ultimului împărat era engleza. Scrisori în engleză de la Nicolae al II-lea către Alix-ul său, pline de dragoste și tandrețe, au fost păstrate.
Nikolai Alexandrovici și Alexandra Fedorovna au avut 5 copii: Prințesa Olga s-a născut în 1895, Tatiana în 1897, Maria în 1898, Anastasia în 1901, iar moștenitorul tronului, Țarevici Alexei, s-a născut în 1904.
După revoluție, familia a fost trimisă la Ekaterinburg. În iulie 1918, Comitetul Executiv Central al Rusiei, condus de președintele Sverdlov, a decis să execute familia regală. Lenin credea că „este imposibil să lași un steag viu, mai ales în condițiile dificile actuale”.
Țarul Nicolae al II-lea, soția sa Alexandra Feodorovna și copiii lor au rămas împreună până în ultimul moment, înțelegând ce îi aștepta. În noaptea de 16-17 iulie 1918, familia regală, 3 servitori și un medic au fost împușcați în casa lui Ipatiev. Nu s-au despărțit în timpul vieții și nu s-au despărțit după moarte, dragostea lor a intrat în veșnicie.
Slavă Domnului că istoria a pus totul la locul lui.
Rămășițele familiei regale au fost descoperite și identificate folosind metode moderne. Pe 17 iulie 1998, au fost înmormântați în Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg. În anul 2000, Biserica Ortodoxă Rusă a canonizat ca martiri împăratul Nicolae al II-lea, împărăteasa Alexandra, prințesele Olga, Maria, Tatiana, Anastasia și țareviciul Alexei.
În prezent, există și căsătorii aranjate care au loc în rândul elitei politice sau economice. Astfel de căsătorii sunt privite mai mult ca o legătură între diferite familii (nume de familie, clanuri) decât o relație personală între un bărbat și o femeie. Deși reprezentanții ambelor familii oferă parteneri pentru viitoare căsătorii, decizia rămâne a copiilor lor. Adesea, relațiile contractuale duc la relații bune și căsătorii de succes în timp.
La un moment dat, fiul președintelui Kârgâzstanului, Aidar Akayev, și fiica președintelui Kazahstanului, Aliya Nazarbayeva, s-au căsătorit.
O altă „căsătorie dinastică” a secolului: nu cu mult timp în urmă, fiul proprietarului Crocus International, Emin Agalarov, s-a căsătorit cu Leyla Aliyeva, fiica președintelui azer Ilham Aliyev și nepoata fostului președinte Heydar Aliyev.
Emin Agalarov a fost printre cei mai eligibili burlac. Este atrăgător, bine educat (a studiat în SUA și Elveția) și, cel mai important, este moștenitorul unei averi de milioane de dolari.
În 2004, revista Forbes l-a inclus pe tatăl său Aras Agalarov printre cei mai bogați sute de ruși, plasându-l pe locul 66, cu un capital de 360 ​​de milioane de dolari. Însuși Agalarov Sr. s-a lăudat că plănuiește să majoreze capitalul la 1 miliard de dolari. Cu toate acestea, Emin Agalarov este frumos nu numai din cauza stării tatălui său. Atuurile sale includ propria sa perspicacitate și eficiență. Acum, reprezentantul de douăzeci și cinci de ani al dinastiei Agalarov este directorul comercial al Crocus International. În plus, este interesant ca persoană, muzical, are o voce bună, deoarece a studiat vocea cu Muslim Magomayev însuși.
Leyla Aliyeva este un meci demn pentru un astfel de mire. Este o fată frumoasă, crescută într-o școală elvețiană, drăguță și deșteaptă. Este implicată în activități sociale, este președintele fundației bunicului ei Heydar Aliyev, promovează recreerea și stațiunile de la Marea Caspică, în plus, este editorul și redactorul șef al revistei lucioase „Baku”.
Fiecare căsătorie este intersecția a doi arbori genealogici, cu uriașe „coroane ale strămoșilor”. Și strămoșii nu sunt indiferenți: dacă ramurile familiei se ofilesc sau înfloresc cu multe fructe frumoase. .
Căsătoriile dinastice au dus la faptul că legăturile conjugale au început să se încheie între veri. Astfel de căsătorii sunt numite căsătorii cu veri. În capitolul următor vom trece la examinarea unor astfel de căsătorii.

Iaroslav cel Înțelept a avut trei fiice. Nu s-au păstrat informații despre fiicele prințului în cronicile rusești. Toate informațiile despre care se cunosc sunt colectate din surse străine, de exemplu, saga islandeză sau „Istoria Poloniei” în mai multe volume de Jan Dlugosz (secolul al XV-lea). Prin urmare, numele fiicelor lui Yaroslav - Anastasia, Elizaveta și Anna - pot fi considerate destul de convenționale. Toți au fost căsătoriți cu străini și au devenit regine ale diferitelor state europene.

Anastasia Yaroslavna este fiica cea mare a lui Yaroslav cel Înțelept și a Ingigerdei Suediei. S-a născut în jurul anului 1023.

Viitorul soț al Anastasiei, ducele ungur Andras, împreună cu frații săi Bela și Levente, au fost nevoiți să fugă din Ungaria după masacrul tatălui lor Vazul, săvârșit de regele Ștefan I cel Sfânt. Frații au ajuns mai întâi în Cehia, apoi în Polonia (unde a rămas Bela, căsătorindu-se cu fiica prințului polonez Meshko al II-lea), apoi în Rus'. Istoricii diferă în ceea ce privește data nunții lui Anastasia și András: unii o numesc 1038/39, alții 1040/41, iar alții 1046.

În 1046, nobilimea maghiară, nemulțumită de politica progermană a regelui, ia invitat pe András și fratele său în Ungaria. La sfârșitul lunii septembrie, András a urcat pe tron, iar în primăvara anului 1047 a fost încoronat la Székesfehérvár. Deci fiica lui Yaroslav a devenit regina Ungariei.

În 1053, Anastasia a născut un fiu pe nume Sholomon. De asemenea, se știe că în Ungaria Anastasia a născut un fiu, David, precum și cel puțin o fiică. Nașterea lui Sholomon, iar mai târziu încoronarea sa, a dus la un conflict între cuplul regal și fratele regelui Bela, care a fost moștenitor până la nașterea copilului.

În Ungaria, Anastasia a rămas ortodoxă. Întemeierea mai multor mănăstiri ortodoxe este asociată cu numele ei. Una dintre ele este pe numele Sf. Aniana in Tihany pe lacul Balaton. O altă mănăstire ortodoxă a fost fondată la Tormovo. O alta manastire fondata de Anastasia este manastirea din Visegrad.

În 1060, Bela s-a răsculat împotriva lui András și în același an și-a învins fratele, la scurt timp după care acesta a murit, iar la 6 decembrie 1060, Bela a devenit rege al Ungariei. Anastasia și copiii ei au fost forțați să fugă la regele german Henric al IV-lea, a cărui soră Judith Maria era logodită cu Sholomon. Henric le-a ordonat să locuiască în Bavaria și le-a plătit cheltuielile din vistieria regală. Anastasia dorea ca trupele germane să o ajute să o răstoarne pe Bela și să îi returneze tronul fiului ei. Armata începuse deja să se adune, dar în urma unui accident, Bela a primit răni grave și a murit. După moartea lui Béla în 1063, trupele germane au invadat Ungaria, forțându-i pe fiii săi să fugă în Polonia.

Sholomon a fost declarat noul rege. În semn de recunoștință pentru ajutorul oferit, Anastasia i-a oferit ducelui bavarez Otto de Northeim relicva regală maghiară „sabia lui Attila”.

Împreună cu fiul ei tânăr, Anastasia a condus regatul, iar poziția lor a rămas precară. Sprijinul ei și al regelui Sholomon a fost Henric al IV-lea, iar fiii lui Bela I Geza și Laszlo au fost susținuți de Polonia, precum și fratele Anastasiei, prințul de Kiev Izyaslav Yaroslavich, căsătorit cu prințesa poloneză Gertrude.

În acest moment, Anastasia s-a recăsătorit cu contele german Poto. Ea a fost împotriva luptei armate dintre Shalamon și verii săi și și-a îndemnat fiul să rezolve toate conflictele în mod pașnic. În 1074, după înfrângerea armatelor lui Shalamon de către trupele lui Geza și Laszlo, relația lor a devenit atât de tensionată încât Shalamon și-a ridicat mâna împotriva mamei sale. Anastasia și-a blestemat fiul, care a pierdut tronul Ungariei din cauza agresivității și lăcomiei sale.

Anastasia Yaroslavna își blestemă fiul Shalamon (regina Judith este înfățișată în prim plan, cu spatele)

Anastasia a murit cel târziu în 1094, deoarece în acest an este deja menționată ca fiind decedată. Potrivit legendei, ea a murit în mănăstirea Admont din Stiria.

2 Elisabeta

Elizaveta Yaroslavna este a doua fiică a lui Yaroslav cel Înțelept și a Ingegerdei Suediei. Probabil s-a născut în 1025.

Viitorul soț al Elisabetei, Harald, fiul regelui Sigurd Porcul din Estul Norvegiei, a fost fratele mai mic al regelui Olaf al II-lea al Norvegiei. În 1030, când Harald avea 15 ani, Olaf al II-lea a murit apărând tronul de regele danez Canut cel Mare. Harald a trebuit să se ascundă și apoi să părăsească Norvegia. În 1031 a ajuns la Kiev, unde a intrat în serviciul lui Iaroslav cel Înțelept. A cortes-o pe Elizabeth. Dar apoi Yaroslav nu a fost de acord cu o astfel de căsătorie, deoarece mirele nu avea nici bani, nici tron.

După aceasta, Harald a mers la Constantinopol și s-a înscris ca mercenar pentru împăratul bizantin Mihail al IV-lea de Paflagon, care trebuia să-și păstreze statul uriaș în ascultare. Împăratul a plătit foarte generos mercenarii de elită. Harald a luptat în Africa, Sicilia și Palestina, primind mulți bani și dobândind faima.

Întors din călătoriile sale, Harald a primit mâna Elisabetei, cu care s-a căsătorit în iarna anilor 1043-1044. În primăvară, Harald și Elizabeth au plecat în Scandinavia. După ce a intrat într-o alianță cu regele Suediei, Harald a echipat nave și a pornit într-o campanie militară împotriva Danemarcei. Apoi Harald s-a împăcat cu nepotul său Magnus, care conducea Norvegia la acea vreme, și au început să conducă țara împreună. Magnus a murit curând, iar din 1047 Harald a devenit regele suveran al Norvegiei. Elisabeta a devenit regină.

Când Harald a început să conducă Norvegia, el și Elizabeth aveau deja două fiice: Maria și Ingigerda. Harald a vrut să aibă un fiu și și-a luat concubina Thora, care i-a născut nu unul, ci chiar doi fii: Magnus și Olav. Cu toate acestea, Elizabeth a continuat să împărtășească cu soțul ei toate greutățile din viața lui tulbure. Când a decis să cucerească Anglia, Elizabeth și ambele fiicele lor au plecat în campanie cu el.

La început, norocul i-a zâmbit regelui norvegian din Anglia. A câștigat o serie de victorii și a cucerit mai multe orașe. Dar la bătălia de la Stamfordbridge din 25 septembrie 1066, o săgeată l-a lovit în gâtul neprotejat. Rana s-a dovedit a fi fatală.

La momentul bătăliei, Elizabeth și fiicele ei se aflau în Insulele Orkney, la nord de Scoția. Harald era încrezător că erau în siguranță acolo. Dar, după cum spun saga, în aceeași zi în care a murit Harald, a murit și fiica lui Maria.

Elizabeth și Ingigerd s-au întors în Norvegia. Ce s-a întâmplat mai târziu cu Elizabeth este necunoscut. Fiica ei Ingigerd s-a căsătorit cu regele danez Olaf Sveinsson și a devenit regina Danemarcei.

3 Anna

Anna Yaroslavna este cea mai mică dintre cele trei fiice ale prințului Kiev Iaroslav cel Înțelept din căsătoria sa cu Ingegerda a Suediei. Născut, conform diverselor surse, în jurul anului 1032 sau 1036. În Franța ei cred că ea s-a născut în jurul anului 1025.

Istoricul secolului al XVII-lea François de Mézeret a scris că Henric I al Franței „a ajuns la faima farmecelor unei prințese, și anume Anne, fiica lui George, rege al Rusiei, acum Moscovia, și a fost fascinat de povestea perfecțiunilor ei. ” În 1051, Anna s-a căsătorit cu regele francez.

În 1052, Anna a născut un moștenitor al regelui, viitorul rege al Franței Filip I, și apoi încă trei copii (inclusiv doi fii, Robert și Hugo, dintre care primul a murit în copilărie, iar al doilea a devenit mai târziu conte de Vermandois).

După moartea lui Henric, Anna a împărțit custodia tânărului Filip I cu regentul Baudouin al Flandrei. Ea a luat parte la turul curții regale a domeniilor la sfârșitul anului 1060 - începutul anului 1061, dar în curând numele ei a dispărut din nou din acte. Se pare că deja în 1061 s-a căsătorit cu contele Raoul de Crepy. Acest domn a fost constant la curte de câțiva ani, unde a ocupat un loc proeminent - imediat după semenii Franței și cel mai înalt cler. A fost căsătorit pentru a doua oară, dar și-a acuzat soția de adulter, a alungat-o și s-a căsătorit cu Anna.

Această căsătorie a fost scandaloasă din mai multe motive. În primul rând, Raoul era o rudă cu regele Henric; în al doilea rând, căsnicia lui anterioară nu fusese dizolvată, iar acum devenea un bigam; în al treilea rând, de dragul acestui bărbat, Anna și-a abandonat copiii, dintre care cel mai mic avea aproximativ șapte ani.

În anii 1060, Ana a întemeiat mănăstirea Sfântul Vincent din Senlis. În porticul bisericii mănăstirii din secolul al XIX-lea a fost instalată o statuie a reginei ținând în mâini un model al templului pe care l-a întemeiat.

Raoul de Crepy a murit la 8 septembrie 1074 și a început un război de succesiune între rudele sale. Anna s-a întors la tribunal. Ea a semnat ultimul document în 1075, în acest act fiind numită pur și simplu „mama regelui”, fără titlu regal. Se crede că ea a murit între 1075 și 1089.