16. Cultura materială a Orientului medieval

În esență, epoca medievală a fost feudală și s-a dezvoltat în două versiuni ușor asemănătoare: una - statele din Occident; celălalt este civilizațiile medievale din est, inclusiv civilizația confuciană (China); Japonia; statul indian, civilizația mongolă și lumea islamică din Orientul Mijlociu.

1. China medievală

Civilizația chineză a experimentat trecerea de la antichitate la Evul Mediu pe nesimțite, fără transformare globală și distrugere a tuturor fundațiilor, așa cum s-a întâmplat cu prăbușirea marilor imperii din trecut în Occident. În plus, China medievală semăna cu China antică în multe privințe. Dar schimbări au mai avut loc. Istoricii datează aici originea relațiilor feudale din secolele XI până în secolele IV. î.Hr., deși se crede că s-au dezvoltat în jurul secolului al III-lea. n. e. Treptat, încet, sclavia a fost eliminată și au apărut noi formațiuni sociale în versiunea lor originală, „estică”. În viața spirituală au avut loc schimbări serioase, au fost recreate structura statului și fundamentele ei morale. În acest sens, apariția confucianismului a reprezentat un punct de cotitură în istoria Chinei.

La mijlocul primului mileniu î.Hr. e. filozoful Confucius (551-479 î.Hr.) a creat o învățătură care era destinată să devină carnea și oasele civilizației chineze. Scopul sistemului său filozofic a fost de a face statul ideal, bazat pe principii morale solide, cu relații sociale armonioase. Ideile lui Confucius, la prima vedere departe de realitate, câteva secole mai târziu au devenit religia de stat și timp de mai bine de două milenii, aproape neschimbate, și-au păstrat un rol principal în viața spirituală a societății chineze. Confucianismul este mântuirea pe pământ. Confucianismul este o religie foarte „pământească”. Raționalitatea și caracterul practic sunt exprimate în ea atât de puternic încât unii oameni de știință nu o consideră o religie în sensul deplin al cuvântului. Metode de guvernare, reglementare a relațiilor dintre diferitele pături sociale, principii ale vieții de familie, standarde etice pe care o persoană ar trebui să le urmeze - aceasta este ceea ce i-a interesat în primul rând pe adepții medievali ai lui Confucius.

Etapa centralizării Chinei a fost realizată în timpul dinastiei Sui, care la sfârșitul secolului al VI-lea. a unit nordul și sudul, dar a fost răsturnat la începutul secolului al VII-lea. Epoca adevăratei sale perioade de glorie este asociată cu dinastia Tang, care a domnit destul de mult timp (de la începutul secolului al VII-lea până la începutul secolului al X-lea) și dinastia Song (secolele X-XIII). În acea epocă s-au construit drumuri, canale și orașe noi în toată țara, meșteșugurile, comerțul, artele plastice și mai ales poezia au atins o prosperitate extraordinară.

Un popor slab este un stat puternic: principalul slogan al Chinei medievale. Puterea care juca rolul de patron și manager într-o familie numeroasă era personificată în persoana împăratului. Toate celelalte pături sociale, indiferent la ce nivel al scării ierarhice se aflau, erau direct supușii lui. Prin urmare, în China feudală, așa cum a fost în Europa de Vest, nu a apărut un sistem de vasalaj; singurul stăpân era statul. În plus, sistemul de responsabilitate colectivă era larg răspândit în China. Deci, fiul, sau chiar întreaga familie, ar putea plăti pentru crima tatălui; căpetenia din sat era pedepsită dacă pământul de pe teritoriul său nu era cultivat în totalitate; Oficialii raionali s-au trezit în aceeași poziție. Cu toate acestea, accentul pus pe colectivism a avut și un dezavantaj. În China, legăturile familie-clan, sfințite și exaltate de confucianism, au dobândit o putere enormă.

Termenul de „China medievală” nu este atât de cunoscut în comparație cu Europa de Vest, deoarece istoria țării nu a avut o împărțire clară în epoci ca atare. Este general acceptat că a început în secolul al III-lea î.Hr. odată cu domnia dinastiei Qin și a continuat timp de mai bine de două mii de ani până la sfârșitul dinastiei Qing.

Regatul Qin, care era un mic stat situat în nord-vestul țării, a anexat teritoriile mai multor regate de la granițele sudice și vestice, urmărind obiective politice clare care vizează consolidarea puterii. În 221, a avut loc unificarea țării, constând anterior din multe posesiuni feudale disparate și în istoriografie numită „China antică”. Istoria din acel moment a luat o altă cale - dezvoltarea unei noi lumi chineze unite.

Qin a fost cel mai avansat din punct de vedere cultural dintre statele războinice și cel mai puternic din punct de vedere militar. Ying Zheng, cunoscut drept primul împărat Qin Shi Huang, a reușit să unifice China în primul, cu Xianyang (lângă orașul modern Xiyan) drept capitală, punând capăt erei Statelor În război, care a durat câteva secole. Numele pe care împăratul și-a luat pentru sine era în consonanță cu numele unuia dintre personajele principale și foarte importante din istoria mitologică și națională - Huangdi sau Împăratul Galben. Oficializându-și titlul în acest fel, Ying Zheng și-a ridicat prestigiul. „Suntem Primul Împărat, iar moștenitorii noștri vor fi cunoscuți drept Al Doilea Împărat, Al Treilea Împărat și așa mai departe într-o serie nesfârșită de generații”, a declarat el maiestuos. China medievală în istoriografie este de obicei numită „era imperială”.

În timpul domniei sale, Qin Shi Huang a continuat să extindă imperiul în

Est și sud, ajungând în cele din urmă la granițele Vietnamului. Vastul imperiu a fost împărțit în treizeci și șase de jun (regiuni militare), care erau administrate în comun de guvernatori civili și comandanți militari, care se controlau reciproc. Acest sistem a servit drept model pentru toate guvernele dinastice din China până la căderea dinastiei Qing în 1911.

Primul împărat nu numai că a unificat China medievală. El a reformat, aprobând noua sa formă ca sistem oficial de scriere (mulți istorici cred că aceasta este cea mai importantă reformă dintre toate) și a standardizat sistemul de greutăți și măsuri în întreg statul. Aceasta a fost o condiție importantă pentru întărirea comerțului intern al regatului unit, fiecare dintre ele având propriile standarde.

În timpul domniei dinastiei Qin (221-206 î.Hr.), multe școli filozofice ale căror învățături erau în diferite grade contrare ideologiei imperiale au fost scoase în afara legii. În 213 î.Hr., toate lucrările care conțineau astfel de gânduri, inclusiv cele ale lui Confucius, au fost arse, cu excepția copiilor care au fost păstrate în biblioteca imperială. Mulți cercetători sunt de acord cu afirmația că în timpul domniei dinastiei Qin a apărut numele imperiului - China.

Atracțiile din acea perioadă sunt cunoscute în întreaga lume. În timpul săpăturilor arheologice de la locul de înmormântare a primei (lângă Xi'an), începute în 1974, au fost descoperite peste șase mii de figuri de teracotă (războinici, cai). Ei reprezentau o armată vastă care păzea mormântul lui Qin Shi Huang. a devenit una dintre cele mai mari și mai interesante descoperiri arheologice din China. Înregistrările cronologice au descris înmormântarea împăratului ca pe o micro-versiune a imperiului său, cu constelații pictate pe tavan, râuri curgătoare create din mercur. Qin Shi Huang este creditat cu crearea mai multor ziduri de apărare de-a lungul graniței de nord în timpul erei Qin.

China medievală a început să scadă odată cu extinderea comerțului european cu opiu, care a provocat destabilizarea societății și a dus în cele din urmă la (1840-1842; 1856-1860).

Diversitatea persistentă a structurilor, caracterul incomplet al proceselor de formare a clasei, păstrarea rămășițelor relațiilor patriarhal-tribale și sclavagiste, dezvoltarea economică și socială inegală a diferitelor regiuni ale unui teritoriu vast fac dificilă identificarea cu precizie a perioadei de timp de la care poate fi datat începutul istoriei medievale a Chinei tradiţionale. Chiar și în China Antică, o mare proprietate privată a pământului lua forma, bazată pe diverse forme de exploatare a țăranilor săraci și fără pământ, care nu și-au pierdut libertatea. Se răspândește și exploatarea țărănimii plătitoare de impozite de către stat prin colectarea impozitelor pe chirie.

La periodizare istoria Chinei în Evul Mediu este necesar să se țină seama de schimbările periodice ale dinastiilor domnitoare și de formarea marilor imperii. Statul a fost influențat direct de frecventele revolte populare din acea vreme, care au dus la diferite schimbări în structura clasei sociale, precum și în instituțiile politice și juridice.

Prăbușirea Imperiului Han în secolul al III-lea. ca urmare a concentrării pământului în mâinile proprietarilor privați și a puternicelor mișcări populare din secolele II-III. a dus la un secol de tulburări interne. Restaurarea ulterioară a unității statului a fost asociată cu procesele de centralizare din China de Nord, unde a fost fondată. dinastia Jin(265-420). Majoritatea terenului a fost declarat imperial, adică. proprietate de stat și țărani independenți - deținătorii de impozite ai parcelelor de stat:

• contribuabili de prima categorie - bărbați și femei cu vârsta cuprinsă între 16 și 60 de ani care au primit „loturi de folosință” și „loturi impozabile”, a căror recoltă a fost transferată în întregime statului ca impozit și plată pentru teren;
• Contribuabilii din a doua categorie - toți ceilalți membri ai familiilor de țărani de la 13 la 15 ani și de la 61 la 65 de ani, care au primit parcele de jumătate din dimensiune.

Cei care nu împliniseră vârsta de impozitare și cei care o depășiseră nu au primit nicio alocare. Țăranii plătitori de impozite, care au primit alocații de la stat, purtau și obligații de muncă.

Reforma nu a însemnat o redistribuire egală a pământului. Funcționarii, de exemplu, în funcție de rang, primeau terenuri de la 1 la 5 mii mu, care nu erau supuse impozitelor și taxelor și trebuiau cultivate de fermieri (de la 1 la 15 gospodării pentru fiecare funcționar, în funcție de cel din urmă). rang).

O nouă versiune a sistemului de alocare (sistemul „câmpuri egale”) a fost introdusă în 485 în China de Nord sub Dinastia Wei de Nord, iar apoi în secolele VI și VII, cu Dinastia Suiși cine a înlocuit-o Dinastia Tang. Acest sistem a fost extins ulterior în toată China. Țăranii cu vârsta cuprinsă între 15 și 70 de ani au primit de la stat loturi de pământ cu un scop specific - pentru însămânțarea cerealelor, cânepă și plantarea dudului. Majoritatea terenurilor destinate semănării cerealelor era pusă la dispoziție doar pentru folosință temporară și era luată de stat de la țăran după ce acesta depășea vârsta de impozitare sau în caz de deces. O altă mică parte a terenului a fost moștenită.

Sistemul de repartizare a însemnat nu numai întărirea sistemului tradiţional de exploatare a ţărănimii plătitoare de taxe. A contribuit la răspândirea atașamentului propriu-zis al țăranilor de pământ prin comunitatea rurală cu responsabilitatea reciprocă și obligația colectivă a impozitului față de vistieria statului.

Acest sistem nu numai că nu a afectat marile terenuri private existente, dar a contribuit și la extinderea acestuia.
Legislația Tang a interzis în mod oficial vânzarea terenurilor, dar numeroase rezerve (parcela putea fi vândută dacă familia se muta, în scopul îndeplinirii ritualurilor funerare etc.) au contribuit la creșterea concentrării terenurilor în rândul persoanelor fizice, care s-a intensificat ulterior când aceste interdicții formale au fost de fapt ridicate. Acest lucru a crescut inegalitatea de proprietate a țăranilor și dependența lor de proprietarii privați.

O manifestare inevitabilă a creșterii proprietății mari de pământ în Imperiul Tang a fost tendința de separatism de clan. Această tendință s-a intensificat datorită introducerii posturilor de guvernatori militari (jiedushi), învestiți cu puteri militare enorme pentru a combate raidurile necontenite ale nomazilor etc. Guvernatorii s-au transformat de-a lungul timpului în guvernatori atotputernici, mari proprietari de pământ, care nu aveau prea multă considerație pentru guvernul central.

Sistemul de alocare a terenurilor a suferit o prăbușire completă în secolul al VIII-lea. în legătură cu deposedarea masivă a ţăranilor şi diminuarea rezervelor de pământuri guvernamentale destinate distribuirii populaţiei rurale. Pentru a restabili cumva echilibrul perturbat și a preveni o explozie socială, în 780 a fost introdus în China un nou sistem de „taxă de două ori”, în care toate gospodăriile, strict în funcție de statutul lor de proprietate, erau împărțite pe categorii și trebuiau să plătească. un impozit în funcţie de mărimea proprietăţii lor de teren . În același timp, au fost ridicate interdicțiile de vânzare, au fost anulate redistribuiri de pământ, ceea ce a creat noi oportunități de creștere a proprietății pe scară largă a pământului bazată pe exploatarea arendarilor țărani săraci și fără pământ și a diferitelor categorii de muncitori dependenți.

Începând din a doua jumătate a secolului al VIII-lea. Aproximativ jumătate din numărul total de fermieri din China existau prin cultivarea pământului altor oameni și erau supuși exploatării private. Cealaltă jumătate era formată dintr-un strat larg de mici producători independenți care și-au dat surplusul de produs sub formă de impozit către stat.
Deposedarea în masă a micilor proprietari de pământ a dus la explozii sociale, revolte și războaie, în timpul cărora dinastiile conducătoare au murit. Ca urmare, ponderea fermelor țărănești independente și sistemul tradițional de exploatare a acestora au fost restabilite ciclic.

La sfârşitul secolului al XIII-lea. China a fost cucerită de mongoli. În 1279 s-a stabilit domnia dinastia mongolă Yuan. Cucerirea mongolă a dus la consecințe groaznice pentru economia și cultura Chinei, dar nu a subminat bazele sistemului economic tradițional. Mongolii au pus în serviciul lor o organizație chineză menită să extragă taxe de la țărănimea plătitoare de impozite. Este interesant de observat că în acest moment numărul sclavilor și sclavilor carentrenți din China a crescut brusc.

Sub presiunea luptei de eliberare națională și a puternicei mișcări țărănești din secolul al XIV-lea. Stăpânirea mongolă a căzut. Unul nou a fost înființat în țară Toată China dinastia Ming(1368-1644), care a făcut tot posibilul să mențină un echilibru între proprietatea publică și privată a pământului.

În secolul al XVII-lea China a fost invadată de Manchus, care au înființat acolo dinastia Manchu, care a domnit până la revoluția din 1911-1913. Înainte de revoluție, sclavia a existat și în China, care a fost abolită în acel moment prin legislație.

Structura de clasă a Chinei în Evul Mediu

De-a lungul istoriei medievale a Chinei, organisme de autoguvernare au fost menținute în unitățile teritoriale inferioare. Bătrânii comunității păstrau ordinea și cultivarea pământului. Toți locuitorii comunității sătești erau legați de responsabilitate reciprocă datorită sistemului de zece curți creat pentru colectarea impozitelor, îndeplinirea sarcinilor de muncă etc.

Imperiul Ming includea principate de apanage atribuite fiilor și nepoților împăratului. Nu aveau nici putere administrativă, nici judiciară, iar sub unii împărați Ming aveau doar puteri militare. O anumită parte din impozitele locale le revine.
Într-o poziție deosebită în imperiu existau niște provincii autonome locuite de reprezentanți ai altor popoare. Șefii locali ai acestor teritorii, situate de-a lungul granițelor de sud-vest ale Chinei, au rămas conducători după ce au fost confirmați de împăratul chinez. Au fost astfel incluși într-un grup special de funcționari locali cărora, după exemplul funcționarilor chinezi, li s-au atribuit grade, dar nu li s-a plătit un salariu de către împărat.

Curtea în China medievală

În China medievală, cauzele judiciare erau luate în considerare atât în ​​cadrul autorităților judiciare înseși, cât și în organele administrative care îndeplineau funcții judiciare. În China Ming, s-a dezvoltat o scară judiciară ierarhică relativ ordonată, cu împăratul însuși la cel mai înalt nivel și bătrânul ales al satului la cel mai de jos.

Majoritatea cazurilor au fost rezolvate în administrațiile districtuale-Yamynya, unde șeful districtului a ținut tribunalul.

Dacă nu existau probe suficiente, dosarul fie amânat, fie se trecea la un judecător special de instrucție pentru cauze penale, care, din punct de vedere al gradului său oficial, era egal cu șeful raionului. Au fost primite dosare legate de infracțiuni grave - omor, furt mare, extorcare într-o regiune sau provincie unde operau organe judiciare și guvernamentale speciale:

• „departamentul afacerilor administrative”, care exercita controlul asupra executării corecte a treburilor administrative;
• „departamentul de afaceri militare”, unde au fost investigate afacerile militare;
• „departamentul pentru examinarea cauzelor judiciare”, i.e. asupra treburilor altor oameni.

Această etapă a fost, în principiu, etapa finală pentru examinarea majorității cauzelor judecătorești. Numai în cazul în care cazul nu a fost soluționat definitiv în regiune sau provincie, acesta a fost trimis unuia sau altui organ de anchetă judiciară metropolitană. Aici s-au luat decizii în numele împăratului, căruia i-au fost raportate toate condamnările la moarte. Împăratul avea dreptul să declare și, de asemenea, să comute pedeapsa.

Armata unui stat medieval din China

Principiile organizării armatei s-au schimbat la diferite etape ale dezvoltării statului medieval din China sub influența factorilor politici atât interni, cât și străini.

La Tan Bărbații cu vârsta sub 60 de ani erau considerați responsabili pentru serviciul militar și erau recrutați pentru a servi în armată, precum și pentru a îndeplini alte sarcini. Dezertarea și sustragerea unei campanii militare către câmpul de luptă erau pedepsite cu moartea.

Din secolul al VIII-leaîmpăraţii au început să recurgă tot mai mult la slujbe armata de mercenari, întrețin cavaleria cu personal din turci, uiguri etc. Reformele lui Wang Anshi în secolul al XI-lea, al căror scop principal era crearea unui stat centralizat puternic, în loc de angajare, s-a introdus conscripția de trupe, cu ajutorul căreia s-a introdus o armată regulată. a fost creat, sprijinit de stat. Recrutarea a existat și în vremuri ulterioare.

În Imperiul Ming s-a păstrat vechiul sistem de „trupe raionale” și garnizoane de graniță, a cărui compoziție principală era formată din coloniști militari care aveau un lot și slujeau până la bătrânețe și uneori până la moarte.
În orice moment, trupele regulate se bazau pe sprijinul detașamentelor militare locale și al formațiunilor comunitare menite să mențină ordinea. Formate în principal din țărani înstăriți, aceste detașamente au fost mai ales active în timpul tulburărilor țărănești. Împărații Ming au recurs pe scară largă la formațiuni militare auxiliare ale statelor aliate, pe care fie le-au angajat, fie le-au forțat să le servească în zonele din prima linie.
În timpul Ming, armata a crescut continuu, în secolul al XVII-lea. număra 4 milioane de oameni. Unitățile militare regionale erau situate în provincii și în zone militare vitale. Din formațiunile militare de bază au fost selectate periodic trupe speciale și pregătite special pentru a servi în capitală, printre care se remarcau detașamente ale gărzii imperiale personale, chemate să păzească palatul imperial. O altă categorie specială de unități militare au fost trupele de escortă repartizate fiecărui prinț.

În scopuri de control, toate unitățile militare au fost repartizate în cinci raioane militare, conduse de principalele comisariate militare situate în capitală. Șefii principalelor comisariate militare, care exercitau controlul asupra raioanelor militaro-teritoriale, făceau parte din guvern.

Nu exista un comandant-șef permanent în armată. În cazul izbucnirii ostilităților, unul dintre cele mai înalte grade sau demnitari militari era numit general sau chiar generaliș. Treptat, însă, s-a dezvoltat un sistem de comandă tactică permanentă, cu personalul concentrat de-a lungul granițelor, portului și altor puncte strategice.

Capitolul XI. Popoarele din Asia, America și Africa în Evul Mediu.

1. Imperiul Tang. La începutul secolului al VII-lea, dinastia Tang s-a stabilit în China, conducând țara timp de aproximativ 300 de ani. Statul unificat era condus de un împărat cu putere nelimitată: el era considerat „Fiul Cerului”. Avea o armată mare și mulți oficiali la dispoziție.

Imperiul Tang a căutat să-și subjugă vecinii. Coreea și Vietnamul au devenit temporar dependente de China, iar armata chineză a capturat Marele Drum al Mătăsii până în Asia Centrală. După înfrângerea de către arabi la mijlocul secolului al VIII-lea, China a pierdut controlul complet asupra acesteia. Dar comerțul de-a lungul acestei rute cu Iranul, Asia Centrală și Bizanțul a continuat.

China a desfășurat și comerț maritim cu țările situate de-a lungul țărmurilor Oceanului Indian. Arabii și perșii și-au creat așezările permanente în orașele de coastă ale Chinei. Pentru a facilita transportul în interiorul țării, a fost construit Marele Canal, lung de 1.700 km. A făcut legătura între puternicele râuri Yangtze și Galben, leagă cu coasta de sud-est a mării, iar mai târziu s-a extins mult spre nord. Canalul era folosit și pentru irigarea câmpurilor.

La început, pământul din China a fost considerat proprietatea împăratului. Țăranii au primit mici parcele de la stat. Ei plăteau taxe la vistierie și au lucrat la construcția de palate, cetăți și temple. Mai târziu, liderii și oficialii militari au început să-și însuşească pământurile cu ţăranii care locuiau pe ele și le-au impus taxe grele. Au apărut moșii cu sute de gospodării țărănești. Mulți țărani au fugit din satele natale în munți și păduri, unde s-au adunat în mari detașamente.

2. Războiul țărănesc la sfârșitul secolului al IX-lea. În 874, în nord-estul Chinei a început o revoltă. Detașamentele de țărani s-au unit într-o mare armată condusă de negustorul de sare, curajosul și hotărâtul Huang Chao. O armată de țărani a traversat țara de la nord la sud și a luat cu asalt marele port comercial din Guangzhou (Canton), unde au avut loc ciocniri sângeroase între rebeli și străini care locuiesc în port.

De aici rebelii s-au îndreptat spre capitala Chinei - orașul Chang'an. Armata lor a ajuns la 500 de mii de oameni. Pe măsură ce ea se apropia, trupele imperiale au fugit, iar împăratul și curtea sa au părăsit capitala. După ce au intrat în Chang'an, rebelii l-au declarat împărat pe Huang Chao. El a abolit taxele grele și a ordonat distribuirea pâinii din hambarele imperiale către săraci. Rebelii au ucis oameni nobili și înalți funcționari și și-au împărțit averea și bunurile de valoare între săraci.

Împăratul a reușit să adune o armată și a asediat Chang'an. Foametea a început în oraș, iar rebelii au fost nevoiți să părăsească capitala. Autoritățile chemau nomazi cruzi din nord să-i ajute; Oamenii le numeau „corbi negre”.

Abia în 884 rebelii au fost învinși. Au fost împrăștiați, iar liderul lor s-a sinucis. Dar și după aceasta, timp de mulți ani, țăranii au continuat războiul de gherilă în diferite părți ale imperiului, apărându-și drepturile asupra pământului.

3. Imperiul cântecului. Cuceririle mongolelor. Timp de o jumătate de secol, conflictele civile nu s-au oprit în țară. Slăbită de revolte și războinici, dinastia Tang a fost răsturnată în nordul Chinei: de această dată a fost numită „Perioada celor cinci dinastii și zece regate”. În 960, dinastia Song sa stabilit în China. Domnia ei a fost petrecută în luptă cu vecinii și revolte populare.

La începutul secolului al XIII-lea, la granița de nord a Chinei au apărut triburile mongole. Mongolii au trăit mai întâi pe teritoriul a ceea ce este acum Mongolia. Erau păstori nomazi, angajați în vânătoare și pescuit. Mongolii au fost împărțiți în triburi și clanuri. Printre rudele lor, nobilii s-au ridicat la proeminență. În fruntea tribului era un khan - un lider militar care a transferat puterea prin moștenire în familia sa.

În 1206, un congres al reprezentanților triburilor mongole l-a ales pe Genghis Han ca conducător al tuturor mongolilor. A fost un comandant priceput și a găsit în cercul său mulți lideri militari talentați. Genghis Khan a creat o armată mare, disciplinată, în mare parte cavalerie, pe care a trimis-o în lungi campanii de cucerire. Armata a fost clar organizată: a fost împărțită în unități de 10 mii de războinici („întuneric” - condus de un „temnik”), fiecare dintre acestea fiind împărțit în mii (cu „tysyatsky”), sute (cu „centurion”) și zeci. Această diviziune, într-un anumit sens care amintește de armata romană, a făcut ca armata mongolă să fie bine controlată și mobilă (mobilă).

Un istoric arab a scris despre cuceririle mongolelor: „De la crearea lumii nu a existat o catastrofă mai îngrozitoare pentru omenire și nu va mai exista nimic asemănător până la sfârșitul timpurilor”. Și de fapt, invadând țări cu cultură străveche, călăreții mongoli au călcat în picioare câmpuri cultivate, au jefuit și au distrus orașe. Toți cei care au rezistat au fost exterminați mase de oameni, în special artizani, au fost transformați în sclavi. Mongolii au luat copii, în special băieți, în familiile lor pentru a-i crește în tradițiile lor și pentru a umple numărul de războinici, de care aveau mare nevoie.

În 1211, armata lui Genghis Khan a atacat China de Nord. În patru ani, a capturat o parte din Imperiul Jin, împreună cu capitala Beijing. Mongolii au adoptat armele de asediu de la chinezi și au învățat să asalteze fortărețele. În anii următori, Genghis Khan și comandanții săi au făcut o campanie spre vest: Asia Centrală, regiunea Volga, Caucazul de Nord și o parte a Transcaucaziei și o parte a Iranului au fost cucerite. În toate teritoriile cucerite, Genghis Khan a forțat oamenii apți să se alăture armatei sale, care a devenit numeroasă și multilingvă. Dar comandanții erau doar mongoli, iar cele mai militante și loiale detașamente khan-ului erau formate din ei. După moartea lui Genghis Han, mongolii au cucerit Europa de Est și s-au mutat spre vest, dar, după ce și-au epuizat deja forțele și întâmpinând o rezistență încăpățânată, s-au retras. Mongolii și-au continuat cucerirea Chinei timp de aproximativ 70 de ani. Ei au ocupat capitala Imperiului Song și de la sfârșitul secolului al XIII-lea China a devenit partea principală a statului mongol cu ​​capitala la Beijing. Nobilimea mongolă a cucerit multe pământuri din China. Treptat, marii khani au adoptat obiceiurile chinezești și au permis chinezilor educați să guverneze.

La mijlocul secolului al XIII-lea, statul mongol s-a rupt în patru state - ulus. Au fost conduși de descendenții lui Genghis Khan - Genghis-sids. Au încetat să mai recunoască puterea Marelui Han.

4. Eliberarea Chinei de sub stăpânirea mongolelor.

La mijlocul secolului al XIV-lea, a izbucnit o rebeliune împotriva mongolilor din China. A fost numit după însemnele rebelilor, Rebeliunea Turbanului Roșu. Țăranii au început lupta, iar orășenii li s-au alăturat. A început un război de eliberare, care a durat aproximativ 20 de ani.

Rebelii au mărșăluit spre nord și au ocupat Beijingul. Ultimul împărat mongol cu ​​rămășițele armatei sale a fugit în stepele de nord. În 1368, China a obținut independența.

După eliberarea de sub mongoli, China a cunoscut o creștere economică. Orașele distruse au fost reconstruite. Pământurile luate de la nobilimea mongolă au fost împărțite în parcele și date țăranilor spre folosință. Toți cei care cultivau pământuri abandonate au fost scutiți de taxe timp de trei ani.

5. Meșteșuguri artistice. China era renumită pentru producția de mătase. Din mătase se făceau haine și pânze, se făceau umbrele și șiruri de instrumente muzicale. Scene din basme și imagini ale naturii native au fost brodate pe mătase.

Chinezii au învățat să facă porțelan dintr-un amestec de tipuri speciale de lut. Maeștrii chinezi spuneau că porțelanul ar trebui să fie „strălucitor ca o oglindă, subțire ca hârtia, să sune ca un gong, neted și să strălucească ca un lac într-o zi însorită”. Producția de porțelan a necesitat multă experiență, cunoștințe și pricepere și, ca și producția de mătase, a fost ținută strict secretă. China a exportat multe produse din porțelan în țări îndepărtate: Bizanț, Califatul Bagdad și state europene, unde erau foarte apreciate.

Maestrul a realizat lucrări minunate din bronz, fildeș, pietre prețioase și lemn. Vazele și cutiile erau acoperite cu sculpturi, lac, desene și sidef.

6. Invenții. Chinezii au învățat să tipărească cărți înainte de europeni: meșterii le făceau tăind text pe scânduri de lemn (vezi § 30), iar fiecare text nou trebuia decupat pe o nouă tablă. În secolul al XI-lea, a fost inventat un font pliabil, format din hieroglife individuale. Dar această invenție nu a găsit o utilizare pe scară largă în China și în țările din Orientul Îndepărtat în general, deoarece mii de hieroglife erau necesare pentru tipărirea cărților.

În secolul al VIII-lea, în capitala Chinei a început să fie publicat ziarul „Capital Bulletin”. Conținea decretele și mesajele împăratului despre cele mai importante evenimente. Ziarul a fost reprodus din text decupat pe tablă.

Praful de pușcă a fost inventat în China. La început a fost folosit pentru artificii, iar apoi în afaceri militare. Obuzele incendiare au fost umplute cu praf de pușcă. În secolul al XIII-lea, au fost inventate pistoalele sub formă de tuburi de bambus, iar în secolul al XIV-lea au fost inventate tunurile metalice care erau încărcate cu piatră și ghiulele de fier.

Marinarii chinezi, mai devreme decât alții, au început să folosească o busolă în navigație, care a fost inventată în antichitate. Arabii au luat busola din China spre vest, iar europenii au împrumutat-o ​​de la ei.

7. Educație și cunoștințe științifice. Pentru a guverna o țară imensă, era nevoie de mulți oameni competenți. Doar cei care treceau examene dificile puteau deveni oficiali și intra într-o clasă specială de nobili de serviciu. Oficialii au fost instruiți în orașe în școli speciale.

China medievală a avansat mai mult decât europenii într-o serie de ramuri ale științei. Astronomii au măsurat lungimea gradului de meridian. Cu mult înainte de europeni, ei au descoperit pete solare, iar în secolul al XIII-lea au creat un calendar în care lungimea anului s-a îndepărtat de valoarea reală cu doar 27 de secunde. Chinezii și-au imaginat universul ca pe un ou, cu Pământul asemănător cu gălbenușul și cerul cu o coajă care se rotește în jurul lui; Soarele, luna și stelele sunt atașate cerului. Astronomii cunoșteau cauzele eclipselor de soare și de lună și știau cum să le prezică.

Medicii cunoșteau bine proprietățile medicinale ale plantelor. Au folosit mult timp rădăcina de ginseng pentru a trata oboseala și deficiența. O mare realizare a medicinei chineze a fost vaccinarea împotriva variolei. Acupunctura și moxibusția au fost folosite pentru a trata multe boli.

Chinezii au studiat cu atenție istoria țării lor. Ei au spus: „Nu uitați trecutul, acesta este profesorul viitorului”. În timpul domniei fiecărui împărat, decretele sale și alte documente au fost adunate și păstrate pentru a facilita munca istoricilor în viitor. Oamenii de știință au compilat o istorie detaliată, în mai multe volume, a domniei fostei dinastii.

Călătorii chinezi au vizitat Asia Centrală, India și Indonezia și au descris viața și obiceiurile multor popoare.

Chinezii doreau să apuce drumul maritim de-a lungul coastei de sud a Asiei. La începutul secolului al XV-lea, împăratul a echipat 7 expediții conduse de experimentatul navigator Zheng He. Flota chineză de 50-60 de nave cu 30 de mii de marinari, războinici și negustori a vizitat Insulele Sunda și Moluca, India, Iran și sudul Arabiei. În timpul uneia dintre călătorii, navele au ajuns pe coasta de est a Africii. Au fost întocmite hărți detaliate ale coastelor maritime din Asia de Sud-Est și de Sud.

8. Literatură și artă. Secolele VIII-IX au fost „epoca de aur” a poeziei chineze: aproximativ 2 mii de poeți lucrau în acea perioadă.

Arta romanului istoric a înflorit în secolul al XIV-lea. Romanele „The Three Kingdoms” și „River Backwaters” au fost deosebit de celebre și iubite. Se citesc și astăzi.

Clădirile chinezești erau strâns legate de peisajul din jur. Arhitecții au construit pagode - temple budiste sub formă de turnuri înalte cu mai multe etaje, realizate din lemn, piatră, bronz și fier, decorate cu sculpturi iscusite. Marginile curbate în sus ale acoperișurilor creau impresia de lejeritate și direcția în sus, păreau să reproducă siluetele dealurilor și copacilor din jur.

După ce China a fost eliberată de sub dominația mongolă, Beijingul a fost complet reconstruit. Templul Raiului a fost ridicat în centrul teritoriului pătrat. Această clădire, care are în plan un cerc - semn al Soarelui sau al cerului, cu acoperișuri ascuțite albastre în formă de conuri, amintește de mișcarea continuă a elementelor naturale.

Statui și reliefuri - imagini ale zeităților - au fost plasate în pagode. Imaginile lui Buddha, ale discipolilor și adepților săi se disting prin claritate și puritate, ele reprezintă frumusețea omului înțelept în măreția și liniștea sa.

În China medievală, principala formă de artă era pictura. Artiștii au fost educați în școli speciale, iar în capitală a fost deschisă o academie de pictură. Aici au avut loc adesea expoziții de picturi ale celor mai buni artiști.

Pictorii pictau tablouri cu vopsele sau cerneală pe suluri lungi de mătase sau hârtie. Ei au înfățișat peisaje - vederi ale naturii pe care chinezii le-au numit „munti și ape”. În vremurile Tang, natura era reprezentată ca o lume de basm, colorată, festivă și strălucitoare. Tulburările trăite de țară în timpul erei Song au adus tristețe dureroasă în peisaje, cântări de pace și liniște. Natura apare ca singurul refugiu de încredere pentru om într-o lume de războaie, rebeliuni și dezastre.

Peisajul a fost întotdeauna strâns legat de om, exprimându-și sentimentele; Starea de spirit a maestrului a fost transmisă și prin starea naturii. Pe lângă peisaje, artiștii au pictat și fructe, flori și frunze delicate, animale și păsări. Astfel de picturi erau numite „flori și păsări”. Hieroglifele frumos scrise și aranjate au jucat un rol important în picturi.

În Evul Mediu, cultura chineză era foarte înaltă. Ea a avut o mare influență asupra culturii Coreei, Indochinei și Japoniei.