Un accident care a schimbat istoria

Fondatorul viitorului ordin este tânărul nobil basc Ignatius de Loyola. A visat la isprăvi cavalerești și la o doamnă frumoasă. Sângele îi fierbea în vene, iar el, la fel ca strămoșii săi glorioși, a considerat de datoria lui să apere Spania și să boteze pe necredincioși. În 1521, nici măcar nu bănuia că va face asta pentru tot restul vieții nu cu sabia, ci cu crucea.

Fondatorul Ordinului Iezuit a visat să devină cavaler

1521 și-a schimbat soarta dincolo de recunoaștere. În timpul apărării de către francezi a unuia dintre castelele Navarrei, viteazul Loyola a fost rănit la picior. Osul a fost spart. Chiar și după două operații și antrenament pe un dispozitiv special făcut, care a provocat dureri insuportabile, un picior al lui Ignatius a rămas mai scurt decât celălalt. Ai putea uita de cariera de cavaler. În castelul în care s-a oprit să-și revină din rană, nu a existat o singură poveste de dragoste cavalerească, iar Loyola a fost nevoită să citească cărți bisericești. Nobilul disperat a avut o perspectivă: va continua lucrarea lui Francisc și a lui Benedict, perpetuându-și numele cu evlavie și smerenie.

După câțiva ani de posturi cele mai stricte obositoare, autoflagelare și șapte ore de rugăciune, Loyola a început să arate mai mult ca un bătrân cerșetor decât un tânăr nobil de naștere nobilă. A adunat în jurul său oameni asemănători, iar în 1534 în Catedrala Saint-Denis au celebrat prima liturghie a viitorilor iezuiți. Dorind să meargă la Ierusalim pentru a-i boteza pe necredincioși, ei s-au adresat Papei Romei cu o cerere de stabilire a ordinii lor speciale. Astfel, în 1540, a început istoria oficială a Societății lui Isus.

Iluminatorii Bisericii Catolice

Spre deosebire de alte ordine monahale, iezuiții nu s-au închis în chiliile lor, preferând predicile itinerante și interacțiunea constantă cu biserica și turma. În mai puțin de 50 de ani, au devenit una dintre cele mai influente organizații din Europa în secolul al XVI-lea. Adepții lui Ignatius de Loyola au fost asistați de reprezentanți ai dinastiilor conducătoare: de exemplu, au câștigat favoarea fiicei împăratului Carol al V-lea, Juana a Austriei.

Ei propovăduiau asceza și evlavia, aveau grijă de orfani și bolnavi de ciumă și sifilis, a cărui epidemie a cuprins Veneția în secolul al XVI-lea. Cu banii ordinului, au organizat carnavale catolice de amploare și au organizat o rețea de instituții de învățământ în toată Europa. În Franța, peste 40.000 de studenți au studiat la colegiile iezuite, printre care Descartes, Montesquieu și Molière. Studenților săraci li se permitea să studieze gratuit. Astfel de colegii nu au fost doar centre de diseminare a ideilor iezuiților, ci și o descoperire semnificativă în istoria educației europene în ansamblu. Se crede că pedagogia modernă nu a reușit încă să depășească sistemul de educație și formare al iezuiților.

Sloganul iezuiților este „cadavrul în mâinile proprietarului”, adică Papa

Iezuiții au însoțit și expediții punitive în America Latină colonială, unde au folosit metoda lor preferată de persuasiune: i-au intimidat pe nativi cu imagini ale iadului. Lucrarea misionară din America Latină a fost benefică nu numai pentru Biserica Catolică, ci și pentru punga ordinului: mulți iezuiți nu au fost contrarii să participe la jefuirea comorilor din templele păgâne ale indienilor.

Succesul ordinului i-a iritat pe mulți contemporani. Chiar și în timpul vieții lui Ignatius de Loyola, principalul slogan al iezuiților era „un cadavru în mâinile proprietarului”, adică Papa. Membrii ordinului erau gata să facă orice pentru a proteja interesele stăpânului lor, iar acest lucru i-a înspăimântat pe oponenții Bisericii Catolice.

Dușmanii înconjoară

În apogeul Reformei, în 1572, Societatea lui Isus și-a pus sarcina principală de a extermina erezia protestantă. Ei i-au considerat pe adepții lui Martin Luther și Ioan Calvin „produs ai ciumei”. Oponenții iezuiților le-au plătit aceleași curtoazii: au numit-o pe Loyola odrasla diavolului, pe care a purtat-o ​​din supărare față de Luther.

Iezuiții i-au convertit pe indieni la creștinism, intimidând cu imagini ale iadului

Anglia a purtat un război deosebit de brutal împotriva iezuiților sub Elisabeta I, care îi suspecta de spionaj politic. Iezuiții, acuzați de agitație și căderea sub „legea anti-catolică”, au fost executați într-un mod cumplit. Thomas Cottam, care a mărturisit că este spion, a fost spânzurat în 1582 și apoi imediat aruncat într-o cuvă cu apă clocotită. Robert Satwell a fost încadrat și cadavrul său a fost expus la cele patru porți principale ale Londrei. Catolicii englezi din acele vremuri s-au prefăcut a fi protestanți, au mers la slujbele bisericii și au încercat să „își întoarcă urechile” când preotul citea o predică. Cu toate acestea, teroarea Bisericii Anglicane i-a îndemnat pe iezuiți să lupte și mai înverșunat. Cei executați la ordinul reginei Angliei erau venerați ca martiri.

Caricatura Ordinului Iezuit

Au existat și tulburări în cadrul Bisericii Catolice. Succesul Ordinului Iezuit a început să împiedice și să umbrească alte organizații care l-au slujit pe Papa. Societatea a început să fie portretizată ca arogantă și mercenară, adesea acuzată de violență împotriva celor care veneau la spovedanie. În plus, mulți catolici au fost enervați de numele prezumtuos al ordinului - Societatea lui Isus și s-au asigurat că Papa a interzis iezuiților să fie numiți așa. Dușmanii iezuiților nu așteptau decât ocazia potrivită, atunci când greșesc.

Loyola a fost numit fiul diavolului, pe care l-a purtat din supărare pe Luther

Jocuri politice nepăsătoare și exil

27 decembrie 1594. Un fanatic catolic, fiul unui croitor, Jean Chatel, a atentat la viața regelui Henric al IV-lea al Franței, care era protestant înainte de urcarea sa pe tron. După ce a ratat, în loc să-l înjunghie pe rege, și-a tăiat o bucată din buză cu un pumnal. Sub tortură, Chatel s-a referit tot timpul la iezuiți, în a căror școală a studiat. Acesta a fost motivul care a permis oponenților Ordinului Iezuit să-i acuze de trădare. A urmat un pogrom în cartierul iezuit din Paris și expulzarea lor, mai întâi din capitală, apoi din țară.

Suspiciunea constantă de amestec iezuit în politică nu era neîntemeiată. Deși vârful Ordinului era neutru la acea vreme, restul membrilor săi au participat activ în politică, apărând interesele Papei. Odată cu expulzarea iezuiților din Franța, a început declinul ordinului. Numeroasele lor comunități au fost închise.

În Europa s-a dezvoltat activ un mit anti-iezuit: membrii ordinului erau prezentați ca obișnuiți în bordeluri, acuzați de cruzime și mortalitate ridicată a orfanilor, pe care nu i-au urmat suficient de bine. De-a lungul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, iezuiții, care aveau cunoștințe excelente de produse farmaceutice, erau considerați principalii otrăvitori ai Europei. Curțile regale ale Europei, unde figurile iluminismului au început să joace un rol deosebit, s-au unit în opoziție împotriva iezuiților, despre care se credea că ar fi implicați în majoritatea crimelor celor mai înalte persoane din acea vreme.

Iezuiții au fost suspectați de înaltă trădare și de promovare a pozițiilor Papei în detrimentul intereselor statului. Ordinul a început să fie numit nimic mai mult decât „soldați ai Domnului” sau „garda neagră a Vaticanului”. Mai mult, zvonurile s-au răspândit în toată Europa despre planurile iezuiților de a-și crea propriul „stat în cadrul unui stat” și despre organizarea de revolte în colonii. Iezuiții erau percepuți ca rivali ai puterii seculare, iar iluminatorii au contribuit activ la răspândirea acestei judecăți.

Exemplul Franței a fost urmat un secol mai târziu de Portugalia, Spania și Austria. În 1773, Papa a fost nevoit să semneze o bula prin care interzicea existența ordinului, care l-a slujit cu fidelitate mai bine de 200 de ani. Incendiile victorioase au ars toată noaptea la Lisabona.

este un ordin monahal al Bisericii Romano-Catolice, fondat de Ignatie Loyola (1491-1556) si aprobat de Papa Paul al III-lea in 1540.

Ordinul accepta persoane sănătoase, cu abilități mintale bune și, dacă se poate, de „bună origine”, cu o stare decentă. După o scurtă perioadă preliminară de admitere, candidatul (novice) a fost supus unui examen de probă de doi ani (novice). După proces, a devenit „coadjutor laic” („coleg”) sau, dacă a dat dovadă de abilități, elev (școlar). În acest din urmă caz, a intrat într-o anumită școală, unde a studiat filozofia și teologia timp de 10 ani, a avut o practică didactică, după care a devenit preot, iar apoi, după ce a făcut trei jurăminte - sărăcie, castitate, ascultare - a devenit un " coadjutor spiritual”. Cu toate acestea, abia după ce a depus ultimul, al patrulea, jurământ de credință necondiționată Papei, a devenit membru cu drepturi depline al ordinului.

Ordinul a fost construit pe principiile unității de comandă și centralismului strict, supunerea necondiționată de voința bătrânului și disciplina de fier.

În secolul al XVI-lea, iezuiții s-au stabilit nu numai în statele europene, ci au pătruns în India (din 1542), Japonia (din 1549), China (din 1563) și Filipine (din 1594). Ordinul a participat activ la colonizarea Asiei, Africii, Americii de Sud.

Secolele al XVI-lea și al XVII-lea au fost perioada de glorie a puterii și bogăției ordinului; deținea moșii bogate, o masă de fabrici.

Activitatea pedagogică a iezuiților a fost propusă de fondatorul ordinului, Ignatie Loyola, ca una dintre sarcinile principale ale ordinului. Astfel, în 1616 existau 373 de colegii iezuite, iar până în 1710 numărul acestora crescuse la 612. În secolul al XVIII-lea, marea majoritate a instituțiilor de învățământ secundar și superior din Europa de Vest se aflau în mâinile iezuiților.

În 1773, ordinul a fost desființat de Papa Clement al XIV-lea (bulla Dominus ac Redemptor). În 1814, ordinea a fost restabilită pentru a lupta împotriva mișcării muncitorești și a socialismului, i s-a dat sarcina de a lupta cu revoluția.

Mulți iezuiți erau angajați în cercetări în științele naturii. Dintre acești oameni de știință, cel mai faimos paleontolog Pierre Teilhard de Chardin, filosof și scriitor Pierre Bigot.

Până în secolul al XVIII-lea, iezuiții veneau rar în Rusia. După dizolvarea societății din Europa și prima, peste două sute de iezuiți s-au găsit pe teritoriul Imperiului Rus sub patronaj.

În 1800, împăratul Paul I a încredințat iezuiților activități educaționale în provinciile vestice ale Rusiei, plasându-i în fruntea Academiei din Vilna. Preferatul lui Paul I a fost iezuitul vienez Gabriel Gruber (din 1802, generalul ordinului iezuit), care a discutat în repetate rânduri cu împăratul despre unirea bisericilor.

În 1801, la cererea personală a împăratului Paul I, Papa Romei a permis oficial iezuiților să rămână în Rusia. În același an, ordinului i s-a permis să locuiască în Sankt Petersburg, unde li s-a dat Biserica Sf. Ecaterina și a înființat o școală pentru copii. În 1812, la inițiativa lui Alexandru I, Colegiul Iezuiților Polotsk a fost transformat într-o academie și a primit drepturi de universitate.

În timpul împăratului Alexandru I, iezuiții au lansat o amplă activitate misionară în Rusia. Au fost stabilite misiuni iezuite în Astrakhan, Odesa și Siberia.

La 20 decembrie 1815 a fost emis un decret privind expulzarea iezuiților din Sankt Petersburg și Moscova. În 1820, Alexandru I a decis expulzarea definitivă a ordinului iezuit din Rusia. Colegiile și academiile iezuite au fost desființate, proprietățile, bibliotecile și terenurile lor au fost confiscate. Iezuiților li s-a ordonat fie să părăsească ordinul, fie să părăsească țara. În 1820, în Vitebsk, Polotsk, Mogilev, Orșa și alte orașe au fost anunțate decrete privind dizolvarea ordinului în cadrul Imperiului Rus, aproximativ 200 de iezuiți au fost expulzați din Rusia.

La începutul anilor 1990, iezuiții care lucrau în CSI au fost uniți într-o „regiune”. Decretul privind întemeierea acestei „regiuni” prevede că crearea unei astfel de structuri ar trebui să asigure „pe de o parte, o slujire apostolică mai eficientă pentru credincioșii Bisericii Catolice care trăiesc pe teritoriul fostei Uniuni Sovietice, iar pe cealaltă, mai rodnică evanghelizare și dialog ecumenic”.

Materialul a fost pregătit pe baza materialelor de la RIA Novosti și surse deschise

Niciunul dintre locuitorii acestui frumos oraș nu va fi surprins de descoperirea unor monede sau ceramice antice în propria grădină. Odată, Mstislavl a fost centrul voievodatului ca parte a Commonwealth-ului. În 1640, Biserica Iezuită Sf. Arhanghelul Mihail, mănăstire și colegiu al iezuiților.

început nobil

Cine sunt iezuiții? Cum s-a format acest ordin, ai cărui adepți trăiesc în toată lumea până astăzi? Istoria sa a început cu cea a hidalgoului spaniol Don Ignazio López de Recaldo Loyola (cunoscut mai târziu ca Ignatius Loyola), născut în 1491. A fost al treisprezecelea copil dintr-o familie de nobili basci nobili, dar săraci. Mama lui a murit la scurt timp după ce a născut, iar băiatul a fost crescut de propria lui mătușă, care era doamna de curte a reginei Isabella înainte de căsătoria ei. În Autobiografia sa, Ignatius a scris că „până la 26 de ani a fost un om care s-a răsfățat în vanitatea lumii”.

Ignatius a ales o carieră militară și a devenit un ofițer strălucit. Părea că calea vieții lui era predeterminată, dar soarta a decretat altfel: în vârstă de treizeci de ani, Loyola a fost grav rănit în luptă - una dintre obuzele de tun i-a zdrobit ambele picioare. Rana era foarte gravă, Ignatius era aproape la ușa morții și chiar a fost unctionat. Dar, spre surprinderea tuturor, curajosul războinic a supraviețuit.

Cu toate acestea, recuperarea a fost lentă, iar Loyola a avut timp să reflecteze.

Forțat să observe repaus la pat, a decis să se distreze cu lectura. Dar nu exista o singură poveste de dragoste cavalerească la modă în acel moment în castel. Am reușit să găsim două cărți: „Viața lui Hristos” de Ludolph al Saxonia și „Viețile sfinților” de Iacov Voraginsky.

Aici Ignatie a descoperit pentru el însuși o altă lume - lumea Sfinților Francisc, Dominic și mulți alții, unde toată lumea a iubit, a luptat, a suferit și a câștigat glorie, dar în numele unui alt Maestru și al unei alte Iubiri.

După ce și-a revenit, Ignatius a mărturisit. Ieșind din templu, a văzut un cerșetor care cerșea de pomană, i-a dat hainele lui bogate, îmbrăcându-și zdrențe. A petrecut noaptea următoare în genunchi în rugăciune, hotărât să devină cavaler al Domnului și al Sfintei Fecioare.

Cursă lungă

Ignatie a început să predice. Dar discursurile lui au fost atât de haotice și incoerente încât preoții locali, râzând de el, au dat un sfat - „primul studiu de teologie”!

Și Ignatius, deja de vârstă mijlocie, s-a așezat la birou. Nestiind nici macar latina, si-a inceput studiile la o scoala in care invatau baieti din familii bogate. Loyola era atât de lacom de cunoștințe, încât profesorii nu îndrăzneau să-i perceapă taxe de școlarizare.

Pentru a obține o educație ca teolog, Loyola a studiat timp de 10 ani lungi. În 1532 a primit titlul de licență, iar un an mai târziu - maestru în teologie. Și-a simțit destinul - să apere credința catolică și să o răspândească până la marginile pământului. Era vremea descoperirilor geografice. Ignatie a hotărât cu orice preț să aducă lumina credinței pe pământurile nou descoperite.

În 1534, Loyola și șase dintre prietenii săi apropiați s-au reunit pentru a crea o echipă de cavaleri spirituali. Au făcut jurăminte de sărăcie și milă. Jurământul lor s-a încheiat cu cuvintele: „Omnia ad maiorem Dei gloriam” – „Toate pentru cea mai mare slavă a lui Dumnezeu!” Se crede că atunci a fost fondat ordinul iezuit sau „Societatea lui Isus”.

Cu un general în frunte

În 1540, Papa Paul al III-lea a confirmat întemeierea noului ordine, iar Ignatius Loyola a devenit primul său general. Atentie, este general, ca in armata! Toți membrii ordinului erau obligați să-i asculte implicit.

Principalele virtuți ale iezuiților erau considerate supunere necondiționată față de bătrâni (cel mai tânăr era asemănat cu un toiag în mâinile bătrânului) și renunțarea completă la propria voință. Ordinul se distingea printr-o ierarhie rigidă și o disciplină aproape militară. Era ceva între o armată și o societate secretă, deoarece scopurile lui erau adesea păstrate în cea mai strictă încredere.

Membrii ordinului erau recrutați după principiul selecției fizice, psihice și de clasă - oameni sănătoși, cu abilități mintale bune, erau acceptați, dacă era posibil, de bună origine. Femeile nu aveau voie în ordin.

Agenți secreti ai Evului Mediu

De ce Papa a acordat imediat noii ordini privilegii extraordinare? De ce a fost pus un general la conducerea călugărilor? Pentru ce merit, la şaizeci de ani de la moartea Loyolei, a fost canonizat ca sfânt? La urma urmei, orice biserică abordează astfel de decizii într-un mod echilibrat și precaut.

Aici se află unul dintre principalele mistere ale Societății lui Isus. Mulți cercetători sunt înclinați să creadă că, după ce a dezvoltat un proiect pentru un nou ordin monahal, de Recaldo Loyola a sugerat ca Papa să creeze... inteligență politică catolică! Loyola era convinsă că inchizitorii nu-și puteau îndeplini funcțiile în mod eficient - erau doar măcelari nepoliticoși.

Așa arăta structura comenzii din punctul de vedere al serviciilor speciale moderne. Fiind o organizație militară, ordinul a fost împărțit în rânduri. Primul era format din novici (novice). Timp de doi ani au trecut printr-o școală severă de disciplină, care nu permitea nicio îndoială, nici cea mai mică ezitare în îndeplinirea ordinului unui comandant superior iezuit.

Scolasticii aparțineau celei de-a doua categorii, superioare, din ierarhia iezuiților. Timp de cinci ani au studiat științele generale și teologia. Mai mult, nu toți novicii, ci doar cei mai capabili au devenit scolastici și au primit o educație foarte bună pentru acele vremuri.

Novicii și scolasticii, deși erau membri ai ordinului, erau liberi să trăiască în lume.

A treia categorie era formată din coadjutori care au făcut jurăminte monahale și au dus un stil de viață adecvat. La rândul lor, acestea au fost împărțite în două categorii. Unii au devenit coadjutori spirituali, au luat ordine sfinte și s-au angajat în educația tinerilor, în lucrarea misionară și în predicare. În linia activității secrete, îndatoririle lor includeau aflarea a tot felul de secrete și răspândirea informațiilor și zvonurilor de care aveau nevoie iezuiții.

Pe lângă cele spirituale, mai existau și coadjutori laici care lucrau ca menajere, bucătari, administratori etc. La prima vedere, pare ciudat că oamenii care au primit o educație practic universitară, atât de rară în Europa la acea vreme, au intrat în serviciul. Dar toate acestea se explică simplu: la urma urmei, fondurile uriașe au ajuns de-a lungul timpului în mâinile economiștilor și managerilor, iar viața politicienilor depindea de bucătarii iezuiți. Deci „Societatea lui Isus” ar putea dispune de ambele.

Cel mai înalt grad de inițiere în ordin l-au reprezentat așa-numitele profesiuni, care, pe lângă cele trei jurăminte monahale obișnuite, au luat și al patrulea - jurământul de ascultare necondiționată față de Papă. Profesiile, de regulă, erau numite de misionari într-o anumită țară, adică de ofițeri profesioniști de informații rezidenți care au condus întreaga rețea de agenți în ea și chiar în întreaga regiune.

Colegii: cea mai bună educație a secolului

Încă de la început, iezuiții au acordat o mare atenție educației. Mai mult, educația pe care o ofereau era gratuită pentru toată lumea.

Curând, ordinul s-a transformat într-un virtual monopol în domeniul educației în țările catolice. În secolele următoare, iezuiții au fondat 24 de universități și aproximativ 600 de colegii.

În anii 60 ai secolului al XVI-lea, iezuiții s-au stabilit în Commonwealth. Biserica iezuită Sf. Arhanghelul Mihail, un colegiu și o mănăstire iezuită a fost construită la Mstislavl în 1640. Acestea sunt monumente tipice ale arhitecturii baroc. Biserica are o bazilică puternică de piatră cu 3 nave și o fațadă principală cu 2 turnuri, împărțită în două niveluri printr-o cornișă îngustă.

Interiorul acestei clădiri încă impresionează prin amploarea sa, suporturile masive și sculptura în stil baroc. Se știe că Vincenty Buchinsky, un filozof, teolog și critic belarus, a predat între zidurile Colegiului. Acest om a creat primul în revista literară și științifică din Belarus „Polotsk Monthly”. Și a lăsat o bogată moștenire manuscrisă, care include lucrări despre istoria filozofiei, istoria Poloniei, Belarus, Ortodoxia în Rusia.

Șantaj, crimă, otrăvire...

Cum s-a întâmplat ca ordinul, care a fost fondat de cei mai nobili oameni, să se transforme într-o organizație care a întors toate națiunile împotriva sa, iar cuvântul „iezuit” a început să însemne un mincinos viclean, perfid, un sperjur în sutană neagră?

S-a dovedit că oamenii care și-au propus scopul de a cuceri lumea pentru Hristos au decis că un scop bun justifică mijloacele. Este cunoscută celebra declarație a lui Ignatie, inclusă în codul de reguli al ordinului întocmit de el: „Trebuie să ne amintim întotdeauna că ceea ce vedem ca alb este negru, dacă așa spune Biserica”.

Iezuiții au încercat în toate modurile să readucă Europa sub stăpânirea bisericii. Au organizat lovituri de stat, au răsturnat conducători inacceptabili, au mers la orice crime pentru a-și răspândi influența și, în același timp, au rămas mereu în umbră. Ei au devenit mărturisitorii regilor și primii lor consilieri - prin manipularea monarhilor, în esență, au condus țările.

Răutatea, înșelăciunea și viclenia iezuiților au discreditat atât de mult ordinul, încât adepții ei au fost expulzați din toate țările, iar oamenii și-au amintit doar faptele lor negre.

Și asta în ciuda faptului că au existat pagini strălucitoare în istoria lor. Ordinul a trimis misionari în toată lumea. Țările din Africa, China, Japonia, coloniile spaniole din America de Sud, triburile indiene au auzit pentru prima dată mesajul Evangheliei de pe buzele iezuiților. Nu s-au ferit de munca grea, au intrat în jungla de nepătruns, aducând triburilor locale nu numai mesajul Evangheliei, ci și realizările civilizației.

Preferatele lui Catherine

Până în 1616, ordinul avea deja peste optsprezece mii de membri - la acea vreme o armată uriașă! - și a reușit să încurce multe țări ale lumii cu o rețea de agenți.

Intrigile murdare, spionajul, mita, otrăvirea și alte fapte nepotrivite ale iezuiților au provocat indignare în multe țări. În 1759, ordinul a fost expulzat din Portugalia catolică care credea fanatic, în 1764 - din nou din Franța, iar în 1767, iezuiții au fost literalmente alungați din fortăreața catolicismului din Spania. În cele din urmă, sub presiunea majorității monarhilor, Papa Clement al XIV-lea, printr-o bula din 21 iunie 1773, a declarat ordinul lichidat peste tot.

Societatea lui Isus a continuat să existe doar în Imperiul Rus, unde Ecaterina a II-a nu a dat permisiunea publicării unei bule papale, simpatizând în secret cu iezuiții.

În secolul al XIX-lea, ordinul a fost din nou atacat - de data aceasta din cauza valului de revoluții liberale și socialiste care au măturat Europa. Din când în când erau expulzați dintr-o țară în alta: din Belgia, Rusia, Franța, statele italiene, Spania, Germania, Portugalia și Elveția.

Activitățile iezuiților nu au mers „ilegal”. Cu toate acestea, vremurile de aur pentru „Societatea lui Isus” au trecut deja.

Astăzi

Acest ordin cel mai mare al Bisericii Catolice permite multor iezuiți să ducă un stil de viață secular. Munca lor se concentrează pe educație și dezvoltare intelectuală, în primul rând în colegii și universități. Conform datelor din 2006, aceștia lucrează în 122 de țări din întreaga lume și servesc în 1.536 de parohii.

Ce s-a întâmplat cu Biserica Iezuită Sf. Arhanghelul Mihail, o mănăstire și un colegiu din Mstislavl?

Biserica a fost refăcută în anii 1730-38, în 1842 a fost adaptată pentru Catedrala Sf. Nicolae, mănăstirea pentru Mănăstirea Sf. Nicolae.

Internatul se află acum în clădirea colegiului mănăstirii.

1. Cine sunt iezuiții și ce fac ei?

Iezuiții sunt un ordin monahal masculin al Bisericii Catolice. A fost fondată în 1540 de către Sf. Ignatie Loyola și aprobat de Papa Paul al III-lea. Ordinul a fost numit după Isus „numai pentru slujirea lui Dumnezeu și a Bisericii Sale” („Constituțiile Societății lui Isus”). Printre iezuiți se numărau misionari, profesori, mărturisitori, oameni de știință, medici, avocați, astronomi, dulgheri, poeți, administratori. Iezuiții merg întotdeauna acolo unde Biserica are cea mai mare nevoie de ei. Membrii Societății pot fi găsiți pe fiecare continent, în aproape fiecare țară și peste tot le pasă de poporul lui Dumnezeu și duc Vestea Bună a lui Isus Hristos celor care nu-L cunosc.

2. Ce înseamnă abrevierile SJ și OI?
SJ: Societas Jesu (lat.), Societatea lui Isus (ing.)
OI: Societatea lui Isus. Numele neoficial este Iezuiții.

3. Câți iezuiți sunt în lume?
În prezent, Societatea lui Isus are peste 16 mii de membri (72% preoți, 15% frați, 13% scolastici). Este cel mai mare ordin monahal din Biserica Catolică.

4. Cât timp durează să devii iezuit?
Trec aproximativ 15-20 de ani din momentul intrării în noviciat până la ultimele jurăminte.

5. Există restricții de vârstă?
Vârsta obișnuită a candidaților este de la 18 la 35 de ani.

6. Care sunt cerințele de eligibilitate pentru Societatea lui Isus?
Pentru a intra în Societatea lui Isus, un candidat trebuie să fi fost în sânul Bisericii Catolice de cel puțin trei ani. Este nevoie de o dorință sinceră de a sluji lui Dumnezeu și poporului lui Dumnezeu. El trebuie să fie pregătit pentru o formare pe termen lung (pregătire spirituală și pregătire academică). I se cere să fie pregătit să lucreze cu oameni de diferite medii, vârste, pentru tot felul de lucrări de slujire în diferite părți ale lumii. Se așteaptă ca candidatul să dorească să devină un om de rugăciune cu o atitudine profundă și sinceră față de Hristos și Biserică. El trebuie să fie un membru activ al comunității sale bisericești locale, participând în mod regulat la Liturghie și participând la viața parohiei.

7. Care este procedura de intrare în Compania lui Isus?
Solicitanții mențin de obicei contact regulat cu iezuiții, cu un ofițer profesional sau un lider spiritual, înainte de a se alătura. În regiunea noastră, un candidat trebuie să treacă un prenoviciat înainte de a intra în noviciat. Acest lucru permite Societății și candidatului să se cunoască mai bine, astfel încât decizia, oricare ar fi ea, să fie luată în mod conștient.

8. Ce voi face dacă devin iezuit?
Iezuiții sunt oameni de misiune. Superiorul regional atribuie fiecăruia o anumită sarcină (sau sarcini), ținând cont, pe de o parte, de abilitățile, interesele și limitările sale și, pe de altă parte, de nevoile Societății lui Isus, legate de îndeplinirea misiunea primită de la Biserică.

9. Iezuiții trăiesc în comunitate sau singuri?
De obicei, iezuiții trăiesc într-o comunitate condusă de un stareț. În situații excepționale, din cauza nevoilor apostolice, iezuitul trebuie să trăiască singur.

10. Care este diferența dintre un preot diecezan și un membru al unui ordin?
Un preot diecezan se leagă de o anumită eparhie făgăduind ascultare episcopului acesteia. Un preot aparținând unui ordin se asociază cu carisma acelui ordin. El face jurăminte de sărăcie, castitate și ascultare și trăiește în comunitate. El trăiește conform spiritualității ordinului său.

11. Cum se roagă iezuiții?
Iezuiții nu au practici speciale și reglementate de rugăciune. În fiecare zi, la momentul cel mai potrivit, iezuitul face rugăciune și teste de conștiință.

12. Iezuiții poartă sutană?
Iezuiții sunt scutiți de a purta haine monahale sau bisericești. Numai când este necesar și când îndeplinirea misiunii o cere, membrii Societății lui Isus pot folosi haine oficiale ale bisericii.

Ce s-a întâmplat…

13. … jurăminte?
Este o promisiune făcută lui Dumnezeu pentru o perioadă determinată sau pentru o viață și se referă la păstrarea sfaturilor Evangheliei despre sărăcie, castitate și ascultare. Aceste trei jurăminte – sărăcia, castitatea și ascultarea – sunt luate de toți călugăriști, nu doar de iezuiți.

14. … primele jurăminte?
Acestea sunt jurăminte care se fac pentru prima dată, adică după încheierea noviciatului. Primele jurăminte ale iezuiților sunt și ele „eterne”, adică. constante, deși până la finalizarea formării, acestea sunt actualizate la fiecare șase luni.

15. … ultimele jurăminte?
Sunt jurămintele care se iau după terminarea formării, adică după 15-20 de ani de viață în Societate.

16. ... „al patrulea jurământ”?
Acesta este un jurământ de ascultare față de Papă „în chestiuni de misiune”, unul dintre ultimele jurăminte ale iezuiților. Acest jurământ nu înseamnă, așa cum cred mulți, ascultare oarbă față de Pontif în toate, ci doar disponibilitatea de a accepta orice misiune apostolică de la el.

Cine sunt ei…

17. ... novici sau începători?
Aceștia sunt iezuiții care se află la prima etapă a formării iezuiților - în noviciat. De doi ani, novicii iezuiți se dedică rugăciunii, vieții în comun, pătrund în tainele spiritualității ignațiane, se încearcă în slujirea apostolică.

18. ... scolastici?
Din lat. scolastic - student. Aceștia sunt iezuiții care trec prin formație cu hirotonire ulterioară în preoție.

19. … frați?
Iezuiți care slujesc Biserica în Compania lui Isus fără a fi preoți.

20. … profesii?
Din lat. profesio - confesiune, declarație publică. Aceștia sunt preoți iezuiți care și-au luat ultimele jurăminte.

21. De ce spun iezuiții că nu sunt călugări?
Terminologia Bisericii Catolice distinge între „călugări” (lat. monachos), care conduc un mod de viață contemplativ (rugăciune), legat de un loc - mănăstirea lor, și „călugări” (lat. religiosus), conducând un apostolic, care este viața activă. Membrii Societății lui Isus sunt printre aceștia din urmă.

22. În fruntea ordinului se află un „general”. Este acesta un semn al organizării militare a Societății?
Cuvântul „general” este o abreviere a termenului „preot general” în acest caz. Prin urmare, nu are nimic de-a face cu terminologia militară.

23. Exerciții spirituale
Exerciții spirituale este o carte scrisă de fondatorul Societății lui Isus, Sf. Ignatie Loyola. Ele ne-au fost date ca ghid către scopurile spirituale. Exercițiile spirituale sunt împărțite în patru săptămâni, fiecare având un scop și un subiect specific.

24. Recunoașterea spiritelor
Aceasta este o practică specială, al cărei sens constă în conștientizarea, luarea în considerare atentă și evaluarea mișcărilor sufletului. Specificul său se bazează pe experiența Exercițiilor Spirituale și trebuie luat în considerare în acest context.

cine sunt iezuiții?

1. Ordin monahal catolic creat în secolul al XVI-lea pentru a lupta împotriva Reformei
2. Iezuiții#769;tu (Ordinul Iezuiților) este numele neoficial al Societății lui Isus (lat. Societas Jesu) un ordin religios al Bisericii Romano-Catolice, ai cărui membri își depun un jurământ de ascultare directă necondiționată față de Papă. Acest ordin monahal a fost fondat în 1534 la Paris de nobilul spaniol Ignatius Loyola și aprobat de Paul al III-lea în 1540. Membrii ordinului, cunoscuți sub numele de iezuiți, au fost numiți soldații de infanterie ai Papei încă de la Reforma protestantă, în parte pentru că fondatorul ordinului, Ignatie Loyola, a fost soldat înainte de a deveni călugăr și, în cele din urmă, preot. Iezuiții au fost implicați activ în știință, educație, creșterea tinerilor și activități misionare dezvoltate pe scară largă. Motto-ul ordinului este sintagma Ad majorem Dei gloriam, care este tradusă din latină drept Spre slava mai mare a lui Dumnezeu.
3. Iezuiții sunt adepți ai Ordinului Iezuiților. Ei sunt subordonați Bisericii Romano-Catolice și Papei.
4. IEZUIȚI, un nume informal pentru membrii Societății lui Isus, unul dintre cele mai mari ordine monahale masculine din Biserica Romano-Catolică. Mai mult de jumătate din numărul total de iezuiți (în prezent numărând aproximativ 27.000) sunt preoți. Restul este așa-numitul. frații coadjutori care participă la activitățile ordinului, dar nu au rang preotesc, și candidați, numiți scolastici, care sunt pregătiți și pregătiți pentru a ocupa ulterior o anumită funcție în ierarhia ordinului. Motto-ul Societății lui Isus este Ad maiorem Dei gloriam (Spre slava mai mare a lui Dumnezeu), iar scopul său este de a sluji lui Dumnezeu și bisericii. Activitățile iezuiților nu se limitează la un anumit domeniu, deși se acordă prioritate activităților pedagogice la toate nivelurile. În plus, ei predică, duc instituții spirituale și viața parohială, se angajează în muncă misionară în țară și în străinătate, cercetare științifică, publicarea de ziare adresate publicului general și reviste religioase speciale, activități de televiziune și radio și, de asemenea, lucrează în domeniul agricol. şi şcolile tehnice stabilite prin ordin. 25 de iezuiți au fost canonizați de Biserica Romano-Catolică.
5. Iezuiții sunt un ordin medieval fondat în 1540 de un anume Loyol (poate că numele de familie este inexact). În general, fondatorul ordinului a fost un om îngust la minte, dar foarte încăpățânat, care studia activ cuvântul lui Dumnezeu și citește mult. Iezuiții au fost chemați să lupte cu cei care erau neplăcut față de rege, s-au folosit în principal otrăvuri și pumnale. mai târziu, iezuiții s-au răspândit aproape în toată lumea și nu au lăsat focul sacru al Inchiziției să mocnească. Sper ca te-am ajutat intr-un fel =)
6. IEZUIȚII (lat. societas Jesu societatea lui Isus), ordin monahal catolic fondat în 1537 de Ignatie Loyola. Aprobat de Papa Paul al III-lea în 1540, în 1550 a primit o descriere detaliată a scopurilor și structurii sale de la Papa Iulius al III-lea. În condițiile unui protestantism larg răspândit și al criticii monahismului tradițional, iezuiții erau însărcinați cu răspândirea și apărarea credinței, precum și educarea bunilor catolici, care era slujită prin predicare, predare și ajutor pe cei săraci. Îndeplinirea sarcinilor ordinului era servită de centralism și ierarhie; iezuiții au abandonat practic cinovia și oricare dintre ei putea, în mod necesar, să trăiască în lume; lipsea și o ținută de ordin unic.
   După o examinare prealabilă, cei care doreau să intre în ordinul novicilor erau chemați să lucreze într-un spital timp de doi ani sau să facă un pelerinaj, cerșetorie și desculți (prima examinare). A urmat o perioadă de studii în teologie și științe conexe, care a avut o durată nedeterminată (a doua examen). Prin decizia bătrânilor din rândul studenților scolastici, au fost selectate persoane pentru un an de noviciat (a treia examinare) a terțiarilor, care apoi, în funcție de abilitățile lor, puteau deveni membri ai următoarelor două niveluri ale ordinului: coadjutori ( asistenți) și profesii care au luat trei jurăminte monahale obișnuite (profesiuni) de castitate, sărăcie și ascultare. Dintre acestea din urmă au fost selectate apoi profesiile celui de-al patrulea jurământ, elita limitată numeric a ordinului, care a adus papei un jurământ de ascultare personală. Ei l-au ales pe viață pe generalul ordinului, căruia îi aparținea toată puterea; iezuiţii au refuzat să convoace un capitol general. Reședința generalului era la Roma.
   Loyola a pus un accent deosebit pe respectarea jurământului de supunere: ordinul a fost înțeles ca un instrument fără probleme în mâinile papalitatei, iar fiecare dintre membrii săi a fost chemat, ca un cadavru, să se subordoneze bătrânilor săi, nu numai din exterior. , dar și pe plan intern. Un loc mare în ordin îl ocupa educația, care, spre deosebire de ordinele mendicante, nu se limita doar la teologie, ci includea și stăpânirea unui complex de cunoștințe umanitare. Iezuiții au creat un sistem extins și accesibil de învățământ secundar pentru oameni din diferite clase. Foarte curând, colegiile iezuite au fost considerate exemplare, indiferent de cariera pe care urma să o aleagă studentul. Ordinul a fost unul dintre principalele instrumente ale Contrareformei. Doctrina iezuiților a unei rezerve mentale, care înlătura responsabilitatea pentru anumite abateri în numele unor scopuri mai înalte, a permis ordinii să reziste în mod eficient protestantismului, să controleze organele statului și să influențeze sentimentul public. Iezuiții au predicat activ creștinismul în India, Africa și America de Sud. Poziția dominantă a iezuiților în monahism în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, diferitele lor activități în lume au provocat o nemulțumire tot mai mare față de statele europene, care vedeau amenințarea independenței naționale în poziția pro-papală a iezuiților, care a predeterminat interdicția. a ordinului în Portugalia, Franța, Spania, Regatul Napoli și Parma la mijlocul secolului al XVIII-lea. În 1773, Papa Clement al XIV-lea, sub presiunea puterilor europene, a dizolvat ordinul, deși în Prusia și Rusia iezuiții și-au continuat activitățile didactice de ceva timp. În 1814, ordinea a fost restabilită de Papa Pius al VII-lea.