Biografie
Multă vreme, informațiile istorice despre Rasputin nu au fost disponibile publicului larg. S-a putut afla despre el numai din Dicționarul Enciclopedic: І Rasputin (Novykh) Grigori Efimovici (1872-1916), favoritul lui Nicolae2 și al soției sale Alexandra Fedorovna. Originar al țăranilor din provincia Tobolsk, în tinerețe a fost hoț de cai. Prezentându-se ca un Văzător și Vindecător, s-a infiltrat în mediul curții și a dobândit o mare influență asupra afacerilor statului. Ucis în decembrie 1916 monarhiști. Curioșii s-au mulțumit doar cu această descriere laconică. Acum știm mult mai multe
Biografia lui Rasputin poate fi împărțită în două perioade: viața înainte de sosirea la Sankt Petersburg și după. Se știu puține despre prima etapă a vieții în Siberia. S-a născut în satul Pokrovskoye, provincia Tobolsk, fiul cel mic dintr-o familie de țărani bogată, la acea vreme, o casă mare, mult pământ, vite, cai. Rasputin este o poreclă de sat care le-a fost atribuită aproape oficial. Originea sa exactă este necunoscută. Poate din cuvintele „desfrânare”, „răscruce” sau poate „a dezlega”. Caracterul tatălui confirmă acest lucru - nu este contrariu să bea și trăiește la scară mare și este priceput într-un mod satesc. Nu mi-a păsat în mod deosebit de copii, nu i-am forțat să studieze științe, deoarece am văzut mai multe beneficii în școala vieții. Frații Mihail și Grigore trăiesc liber, universitățile lor sunt un sat, întinderi nemărginite de câmpuri și păduri. Există ceva animal și sălbatic la ei, strâns împletit cu o credință ortodoxă aproape fanatică. Dar nu au fost împreună de mult timp. Într-o zi se jucau pe malul râului Tura, dar amândoi au ajuns să zboare în apă. Râul este furtunos, curentul este puternic, apa este rece, boala nu poate fi evitată. Mihail nu a fost salvat, dar Grigory a fost implorat. După ce și-a revenit, el spune că însăși Maica Domnului i s-a arătat și i-a poruncit să se facă bine. Acest lucru a șocat întregul sat. Acolo, departe de civilizație, înflorește credința adevărată, de neclintit. Simplitatea moravurilor nu împiedică pe cineva să se roage cu seriozitate, să respecte toate ritualurile și să apeleze cu evlavie la puterea de vindecare a naturii. Realitatea carnală aspră coexistă cu cele mai sublime trăiri spirituale. După recuperare, Grigore reflectă adesea asupra vindecării sale. El este sigur că a fost binecuvântat de puterile cerului. Așa începe formarea lui spirituală.
După ce s-a maturizat, el este atras din ce în ce mai mult de rătăciri, de cei care sunt numiți „bătrâni”, poporul lui Dumnezeu. Poate că acesta este rezultatul poveștilor incitante ale rătăcitorilor care și-au găsit adăpost în casa Rasputin, sau poate o adevărată chemare. Grigore îi ascultă pe solii care nu sunt din această lume, cu ochii larg deschiși. Visul lui este să devină la fel ca ei. Își plictisește părinții cu conversații despre modul în care Dumnezeu îl cheamă să rătăcească prin lume, iar tatăl său, în cele din urmă fiind de acord, îl binecuvântează. Grigorie începe cu satele din jur, minunându-se de toate greutățile și umilințele care se întâlnesc pe poporul lui Dumnezeu.
La nouăsprezece ani, se căsătorește cu frumoasa Praskovya Dubrovina, pe care o întâlnește la un festival din templu. La început, viața lor de familie se desfășoară în mod pașnic, dar reputația lui Gregory nu este atât de pură și, în plus, se îngrijorează profund de moartea primului său copil. În 1892 a fost acuzat că a furat ţăruşi din gardul mănăstirii şi a fost dat afară din sat timp de un an. Petrece acest timp rătăcind, făcând pelerinaje în locuri sfinte, unde învață Sfintele Scripturi și alfabetizarea de la bătrâni. Umblă fără un scop anume, de la mănăstire la mănăstire, se culcă cu călugări și țărani, se hrănește ocazional de la mesele altora, mulțumește proprietarilor cu rugăciuni și previziuni. În 1893 pleacă în Grecia, iar la întoarcerea în Rusia la Valaam, Solovki, Optina Pustyn și alte sanctuare ale Bisericii Ortodoxe. În vizitele scurte la domiciliul său, se ocupă cu sârguință de treburile casnice și, în același timp, își recapătă puterile pentru a porni în noi rătăciri. Vizitele sale au fost marcate de nașterea a trei copii: Dmitry în 1895, Matryona (Maria) în 1898 și Varvara în 1900.
Viața lui Rasputin este plină de dungi albe și negre. Ori este pur, ca un înger, ori se grăbește spre extreme, dând frâu liber naturii sale largi. Pentru unii este un clarvăzător și vindecător, pentru alții este un păcătos pocăit, pentru alții, ca și el, un profesor spiritual. Notorietatea, împletită cu gloria ascetului și a bătrânului, ajunge în capitală. Este acuzat de apartenența la secta biciului, dar fără a găsi dovezi suficiente, dosarul este clasat.
Ce l-a adus pe „bătrânul Grigore” la Sankt Petersburg? Poate un domeniu de activitate mai larg. Nu splendoarea capitalei îl atrage, ci prezența clerului înalt. Alături de ei, ar putea îmbunătăți talentul unui vindecător, al unui credincios adevărat. El are încredere că acţionează conform voinţei Domnului.
Începe a doua etapă. În primăvara anului 1903 Rasputin, în vârstă de 34 de ani, ajunge la Sankt Petersburg. Iată câteva dintre principalele date din această perioadă.
1 noiembrie 1905 Marile Ducese Militsa și Anastasia, fiicele prințului Nicolae al Muntenegrului, organizează o întâlnire neoficială între Rasputin și împăratul și împărăteasa la moșia lor Znamensky.
15 noiembrie 1906 Prima întâlnire oficială a lui Rasputin cu țarul. Regele notează că „face impresie”.
octombrie 1907 prima vindecare a prinţului.
Începutul anului 1911 excursie în Țara Sfântă. Rasputin și-a descris impresiile despre ea în notele sale intitulate „Gândurile și reflecțiile mele”.
Vara 1911 întoarcere la Sankt Petersburg.
La 1 septembrie 1912, familia imperială pleacă în Polonia, la Belovezhskaya Pushcha.
Pe 2 octombrie, a avut loc o deteriorare bruscă a sănătății prințului moștenitor.
12 octombrie, la prânz Împărăteasa îi telegrafiază acest lucru lui Rasputin, care ajută cu rugăciune. Răspuns: „Boala nu este atât de teribilă, nu lăsa medicii să scape de tine!”
În 1914 Rasputin se mută în propriul apartament de pe stradă. Gorohovaia, 64 de ani.
29 iunie 1914 tentativă de asasinat asupra lui Rasputin.
2 ianuarie 1915 accident cu A. Vyrubova, vindecarea ei de către Rasputin.
22 noiembrie 1916 conspirație împotriva lui Rasputin.
Noaptea de la 16 la 17 decembrie 1916. uciderea lui G.E Rasputin în palatul prințului Yusupov.
De remarcat că Rasputin a alternat locuința în Sankt Petersburg cu vizite regulate la Pokrovsky, cel puțin o dată pe an fiind acasă. S-a refugiat acolo de îndată ce poziția sa în societate a devenit nefavorabilă.
Sosire la Sankt Petersburg.
Faima lui Rasputin l-a precedat zvonurile despre viața sa ascetică au ajuns în capitală și au devenit cunoscute celor mai înalte ranguri spirituale. La sosirea la Sankt Petersburg, gratie unei scrisori de recomandare, este primit de Sanctitatea Sa Teofan, inspector al Academiei Teologice, care vede in el un adevarat fiu al tarii rusesti, un crestin original, nu un om bisericesc, ci un om al lui Dumnezeu. Rasputin impresionează nu numai prin spiritualitate, ci și prin aspectul său. A. Troyat o descrie cel mai viu:
„Un bărbat de statură înaltă, slab, cu părul lung și drept, o barbă zgârietă, o cicatrice pe frunte. O față ciuruită de riduri, un nas larg cu nările evazate. Mai ales, ochii îi atrag atenția. Privirea trădează. O cămașă legată în talie cu o curea, nu îi acoperă șoldurile. Pantalonii largi sunt înfipți în cizme cu vârfuri înalte, în ciuda stilului rustic, se simte confortabil și în largul lui o persoană nu putea trece neobservată în capitală. Sub patronajul mantalei episcopale a episcopului Teofan, i s-a dat acces mai întâi la cercurile spirituale ale înaltei societăți din Sankt Petersburg, apoi prin reprezentanții lor influenți la palatul prințului Nikolai Nikolaevici. Reputația sa a fost confirmată de întâlnirea cu Ioan de Kronstadt și de faptul că episcopul Teofan era mărturisitorul împărătesei.
Fără îndoială, Rasputin nu ar fi reușit să ajungă atât de repede în vârf dacă nu ar fi existat circumstanțe adecvate pentru asta. Într-un cuvânt, a fost norocos. Acestea sunt circumstanțele.
În primul rând, spiritualitatea împărătesei, credința profundă și încrederea în mărturisitorul ei, care în ochii ei avea nu numai autoritate personală, ci și ecleziastică. Rasputin nu a stârnit îndoieli în rândul împărătesei nici pentru că el a fost tocmai acel fenomen al vieții rusești care a atras-o mai ales pe împărăteasa, care a văzut în chipul său întruchiparea imaginilor cu care ea s-a familiarizat pentru prima dată în literatura spirituală rusă.
În al doilea rând, caracterul împăratului, încrederea lui în soția sa și religiozitatea.
În al treilea rând, autoritățile bisericești căutau o modalitate de a zgudui mințile credincioșilor, corupti de influența occidentală. În ochii lor, Rasputin era acel geniu amabil, capabil să pună în legătură credincioșii cu raiul și oamenii cu țarul.
Cu toate acestea, pentru majoritatea oamenilor, Rasputin nu a fost un „bătrân”. Acest lucru a fost confirmat de stilul său de viață, care i-a permis să locuiască în capitală și să-și viziteze numeroasele cunoștințe, în timp ce bătrâni adevărați locuiesc în mănăstiri, izolați în chiliile lor. Oamenii nu știau ce să creadă despre el, deoarece multe dintre acțiunile sale erau inexplicabile pentru ei: vindecarea bolnavilor, predicțiile misterioase, influența asupra bolii prințului moștenitor.
De aceea, Sankt Petersburg a luat inițial o poziție de mijloc în raport cu Rasputin, neavând o înțelegere completă a lui și preferând să-l trateze cu încredere, pentru a nu „păcătui” înaintea lui Dumnezeu, decât să-l condamne deschis. Mulți se temeau pur și simplu de Rasputin și nu neagă influența pe care o avea asupra celor din jur, dar, din lipsă de explicații, le era frică să-l condamne.
Relația lui Rasputin cu Familia Regală.
Factorul determinant în atitudinea familiei regale față de Rasputin a fost că l-a vindecat pe țarevich. După cum știți, moștenitorul, țareviciul Alexei Nikolaevici, suferea de hemofilie. Această boală a fost transmisă prin linie maternă și a dus la coagulare slabă a sângelui. Fiecare vânătaie ar putea duce la hemoragie internă, fiecare rană ar putea pune viața în pericol. Desigur, ca orice mamă, aceasta o chinuie pe împărăteasa, ea se simte vinovată pentru aceasta și se străduiește să-și ispășească. Când s-a dovedit că Rasputin, prin sugestie, face față mai bine manifestărilor acestei boli decât toți specialiștii medicali, ceea ce a creat o situație cu totul specială pentru vârstnicul Gregory. Împărăteasa vede în el o persoană de care depinde, în sensul literal al cuvântului, viața fiului ei iubit.
În plus, pentru Majestățile Lor Rasputin era un reprezentant viu al poporului, întruchiparea țărănimii, un om mic. Au fost uimiți de felul lui de a se comporta, care în raport cu o altă persoană ar fi considerată indecentă. Vorbirea lui de țară, aroganța, stângăcia - toate acestea s-au transformat în avantajul lui. Comportamentul lui era exact opusul modului cercurilor de curte, impregnat cu unicul scop de a face o impresie favorabilă Suveranului. Pe fondul prefacerii lor, sinceritatea și simplitatea lui erau izbitoare în naturalețea lor și erau de netăgăduit. Nu au fost „făcuți”, acest lucru se explică prin ideile simple ale lui Rasputin despre țar, tipice țăranului rus. Pentru el El este izvorul milei și al adevărului. Iată ce scrie prințul N.D. despre asta. Zhevakhov: „Dragostea lui Rasputin pentru țar, la marginea adorației, a fost cu adevărat neprefăcută și nu există contradicții în recunoașterea acestui fapt Ochii lui nu sunt doar întruchiparea țărănimii, ci și puterea ei spirituală." El nu a trădat încrederea împăratului și treptat "a apărut o legătură între țar și Rasputin pe o bază pur religioasă: țarul a văzut în el doar un „bătrân” și, ca mulți oameni sinceri religioși, se temea să rupă această legătură cu cea mai mică neîncredere față de Rasputin, pentru a nu-l mânia pe Dumnezeu. ulterior, prin zvonuri proaste despre comportamentul lui, pe care suveranul nu le-a crezut pentru că veneau de la necredincioși...”
După prima întâlnire cu Rasputin, țarul a remarcat doar că „a făcut o mare impresie”. Ulterior, el a fost de părere că Grigore era un om de „credință curată”. Cu toate acestea, neavând încredere în „bătrân” la fel de mult ca Alexandra Fedorovna, Nicolae al II-lea îi instruiește pe generalul V.N Dedyulin, comandantul palatului, și pe asistentul său să-l supună pe Rasputin unui interogatoriu părtinitor, dar politicos. În opinia lor, este un om viclean și fals; Alte rapoarte ale agenților secreti dezvăluie un impostor, un predicator fals, care dezvăluie cine este el în viața reală. Membrii familiei regale încearcă, de asemenea, să deschidă ochii împăratului asupra a ceea ce se întâmplă. Ascultă cu răbdare totul, dar în același timp nu ia nicio măsură împotriva lui Rasputin. Cât despre Împărăteasa, ea nu credea zvonurile care se răspândeau din ce în ce mai mult în jurul lui Rasputin, deoarece le considera calomnii și din această cauză a refuzat să piardă un bărbat care știa să învingă boala fiului ei cu câteva cuvinte. În ciuda dezvăluirilor ulterioare, pentru familia regală (adică pentru împărat, împărăteasă și copiii lor) Rasputin a rămas pentru totdeauna un sfânt și nimic nu i-a putut obliga să schimbe această credință.
Influența lui Rasputin asupra politicii.
Există multe teorii cu privire la această problemă controversată. Probabil că este imposibil să enumerați totul. Să ne concentrăm doar pe cele principale și cele mai faimoase.
Inițial, Rasputin și-a folosit apropierea de curte doar pentru a se amesteca în treburile bisericii, în care a fost ajutat de relațiile sale apropiate cu Teofan și Hermogene. Dar, pe măsură ce vestea influenței lui se răspândește, diverși oameni deștepți decid să-l folosească pentru a-și atinge obiectivele. Acest lucru face ca Rasputin să organizeze recepții oficiale. Se instalează într-un apartament de pe stradă. Gorokhovaya, unde îi primește atât pe cei care vin cu oferte materiale, cât și pe cei care au nevoie de asistență financiară. Treptat, Rasputin însuși, pe măsură ce a crescut în putere, a început să dezvolte ambiția. A juca un rol proeminent, a fi venerat ca o forță atotputernică, a fi la același nivel cu oameni care se aflau într-o poziție socială mult mai înaltă decât el - toate acestea i-au întărit mândria și chiar s-a ocupat de astfel de chestiuni, a căror organizare nu i-a adus beneficii personale. Acest lucru a continuat până la începutul anului 1915, când „oamenii mici” au început să-l folosească pe Rasputin în scopuri personale pentru promovare, promițându-i „mari beneficii” pentru a-i conduce în vârful puterii. Unul dintre primi a fost prințul Shakhovskoy, care prin Rasputin a obținut numirea în funcția de ministru al comerțului și industriei. Desigur, astfel de activități ale lui Rasputin nu puteau decât să provoace indignare într-o societate cu minte revoluționară, având în vedere că personalitatea lui era percepută în mare parte negativ.
Cu toate acestea, întrebarea rămâne deschisă: oamenii au folosit Rasputin doar în scopuri personale sau a căzut în mâinile agenților inamicilor Rusiei? Există o versiune conform căreia a fost un agent al Germaniei și a fost una cu împărăteasa în problema unei păci separate. Dar este puțin probabil ca un om atât de simplu ca Rasputin să fie capabil de orice acțiune politică - ar fi prea „abstrus” pentru el, ar fi contrar naturii sale.
De fapt, Rasputin nu a avut o influență directă asupra politicii ruse. S-a exprimat, în primul rând, într-un efect dăunător, în opinia majorității contemporanilor, asupra împărătesei și prin ea asupra țarului. Rodzianko explică puterea influenței lui Rasputin prin abilitățile sale hipnotice: „Prin puterea hipnotismului său, el a inspirat reginei o credință de neclintit și de neînvins în sine și în faptul că era alesul lui Dumnezeu, trimis să salveze Rusia.” La aceeași părere aderă și alte personalități politice: M. Paleolog, Jevahov, ieromonah Iliodor etc. În al doilea rând, această influență s-a manifestat în scrisori în care dădea sfaturi sau pur și simplu îl sprijinea pe țar. Sunt cunoscute și zicerile și previziunile lui, care au fost confirmate ulterior: „Dacă exist, va fi un țar și Rusia, iar dacă voi pleca, nu va fi nici țar, nici Rusia”; La 29 august 1911, stând în mulțimea pe lângă care trecea Stolypin, Rasputin a exclamat deodată: „Moartea a venit pentru el, iată, aici!”; El și-a prezis și moartea: „Ei mă vor ucide, mă vor ucide și în trei luni Tronul Regal se va prăbuși”.
Rasputin nu a încercat niciodată să infirme cuvintele despre puterea sa printre regi, ci, dimpotrivă, era mândru de acest lucru și a confirmat-o cu faptele sale: de exemplu, în timpul orgiilor sale se lăuda că regina i-a brodat cămăși și astfel el însuși dădea. ridică-te la bârfă. A acţionat naiv şi nu a prevăzut consecinţele acţiunilor sale. Rasputin nu avea nevoie de puterea țaristă, dar numai poziția sa sub țar era de invidiat și a devenit motivul propriei sale crime.
Cel mai probabil, cuvintele profesorului S.S.Oldenburg sunt cele mai obiective: „Rasputin însuși nu a pretins nicio influență politică, dar pentru dușmanii împăratului s-a dovedit a fi punctul de aplicare a unei iscusite campanii de calomnie care a denaturat complet adevărata. starea de lucruri.” Interesant este că adversarii monarhiei au fost și oponenții lui Rasputin. Majoritatea atacurilor au venit de la monarhiști, care au văzut în el „o lampă de nestins în camerele regale” și cauza tuturor necazurilor Rusiei, atât în ​​politica externă, cât și în cea internă.
Probabil că ar fi corect să schimbăm puțin cunoscutul aforism și să spunem: cât mai mulți oameni, atâtea judecăți despre Rasputin.
Împărăteasa a refuzat să se supună sorții. Vorbea necontenit despre ignoranța medicilor. S-a îndreptat către religie și rugăciunile ei au fost pline de disperare. Scena a fost pregătită pentru apariția lui Rasputin.
Marele Duce Alexandru Mihailovici.
Într-adevăr, nu există nimic mai talentat decât un rus talentat. Ce ciudat, ce tip original! Rasputin este o persoană absolut sinceră și amabilă, dorind mereu să facă bine și dăruind de bunăvoie bani celor care au nevoie.
Contele S.Yu.Witte
Dacă împăratul l-ar fi ascultat pe Rasputin și ar fi încheiat acel Tratat de pace de la Brest-Litovsk, atunci nu ar fi existat nicio revoluție în Rusia.
Zinaida Shakhovskaya.
Prima revoluție și epoca contrarevoluționară care a urmat-o au dezvăluit întreaga esență a monarhiei țariste, au adus-o la „ultimă linie”, și-au dezvăluit toată putreziunea, tot cinismul și depravarea bandei țarului cu monstruosul Rasputin la ea. cap, toate atrocitățile familiei Romanov - acești pogromiști care au inundat Rusia cu sânge.
V.I.Lenin.
Fără Rasputin nu ar fi existat Lenin.
A.F. Kerensky.
E ca și cum a fost în întregime inventat, a trăit într-o legendă, a murit într-o legendă și, în memorie, va fi îmbrăcat cu o legendă. Un om semianalfabet, un consilier regal, un păcătos și o carte de rugăciuni, un vârcolac cu numele lui Dumnezeu pe buze.
N.A. Teffi.
Concluzie
Există cel puțin trei mituri despre Rasputin.
„Un diavol al iadului, un om egoist care a adus Rusia să se prăbușească împreună cu anturajul său” - așa apare Rasputin în primul mit.
„Demonul”, „al doilea cardinal Richelieu”, un om veșnic beat și lasciv, cu un suflet rusesc misterios - acesta este un mit preferat al autorilor străini.
„Un rus talentat care a salvat Rusia și tronul țarului și a fost ucis de francmasoni” este un mit al timpului nostru.
Cine a fost cu adevărat Rasputin? „Ștemețenia și inocența, suspiciunea și credulitatea copilărească, isprăvile aspre de asceză și pescuitul nechibzuit și, mai presus de toate, acest devotament fanatic față de țar și disprețul față de tovarășul său, toate acestea au coexistat în natura lui și, cu adevărat, este nevoie fie de intenție, fie de necugetare pentru a-i atribui lui Rasputin crime în care se reflecta doar manifestarea naturii sale țărănești” - acestea sunt, după părerea mea, cuvintele care caracterizează cel mai exact personalitatea lui Rasputin.
Rasputin nu a fost un sfânt, iar aceasta a fost tragedia familiei regale și a Rusiei. Pentru cei care au fost vindecați de el, a rămas un sfânt pentru totdeauna. Așa a fost el în ochii lui A. A. Vyrubova, prevestindu-i o căsătorie nefericită, apoi vindecând-o; Acesta a fost și în ochii Majestăților Lor, care au considerat influența sa benefică asupra bolii moștenitorului țarevicului. Martorii orgiilor sale de bețiv, care l-au văzut odată într-o tavernă dansând „Kamarinskaya”, au avut o impresie complet opusă. Ce s-au gândit cei care i-au văzut pe amândoi? Aproape că nu existau astfel de oameni, deoarece ambele părți exclueau posibilitatea prezenței ambelor extreme la Rasputin. Și numai noi, evaluând această personalitate după mai bine de 80 de ani, putem lua o poziție corectă a „mijlocului de aur” în raport cu ea, ținând cont de ambele puncte de vedere. Pe de o parte, Rasputin era un om simplu. Pentru el, nu există nicio diferență între Sankt Petersburg și sat - peste tot se comportă la fel, ignorând legile societății și regulile de bază ale decenței. Pe de altă parte, există ceva intrigant și misterios în personalitatea lui. Religiozitatea lui ciudată, combinând setea de plăcere cu credința de nezdruncinat, puterea sa fizică și, în cele din urmă, „indestructibilitatea” de orice otravă - toate acestea inspiră involuntar uimire. Există ceva nativ în aceste trăsături, aproape de fiecare suflet rusesc? Probabil, în orice colț al Rusiei există un „Rasputin” similar și fiecare rus a moștenit unele dintre trăsăturile sale. Poate din cauza acestor calități, rușii rămân neînțeleși, „sălbatici” față de alte națiuni, iar acest lucru ne deosebește țara în comunitatea mondială.
Rasputin este acuzat că a influențat politica și țarul. Dacă avea într-adevăr unul, atunci moartea lui ar fi trebuit să schimbe situația, dar acest lucru nu s-a întâmplat, iar pasiunile s-au intensificat și mai mult și „s-au împroșcat” în revoluție. Dacă numele lui Rasputin este atât de semnificativ în istorie, atunci de ce nu sunt observați actualii noi „Rasputin”, a căror influență este de o mie de ori mai dăunătoare și semnificativă? Ei sunt distrugătorii, și nu simplul țăran rus, pentru care primul loc a fost întotdeauna nu intriga politică, ci mâncarea și femeile delicioase.
Personalitatea lui Rasputin, născută din timp, a venit în mod misterios, a dispărut în mod misterios, închizând încă o pagină din istoria Rusiei.

VIAȚA FOARTE. UN SECRET ASCUNS DE 100 DE ANI

Uciderea răutăcioasă a lui G.E. Rasputin a fost precedat de calomnii și minciuni inumane, al căror scop era să discrediteze Familia Regală, să priveze țara de o puternică putere monarhică și să slăbească Rusia, care până atunci ocupa un loc de frunte în viața politică și economică printre puterile mondiale.

Pe vremea noastră, interesul pentru tema regală, pentru personalitatea lui G.E. Rasputin nu se estompează. Apar tot mai multe publicații în care evenimentele și personalitățile sunt prezentate în lumina adevărului. Vă prezentăm atenției una dintre astfel de publicații „Grigory Rasputin: viața calomniată, moartea calomniată”. Autorul articolului este un filolog și scriitor rus Tatiana Mironova .

Falsificarea identității - crearea unui dublu

Falsificarea documentelor istorice, minciunile, cu referire la „conturi ale martorilor oculari” sunt tehnici de falsificare a istoriei, testate și practicate îndelung.<…>

Grigory Rasputin era urât de cei care îl urau pe țar. L-au vizat pe Grigory Efimovici pentru a intra în Familia Regală, în Autocrația însăși. Au fost folosite calomnii flagrante împotriva Bătrânului și falsificarea personalității sale. Societatea inteligentă din Rusia era mai dispusă să asculte zvonurile, ei le credeau chiar mai mult decât ziarele. Chiar și amiralul Kolchak l-a condamnat pe Suveran pentru Rasputin, deși Kolchak însuși nu l-a văzut niciodată pe Bătrân, și iată un exemplu tipic: în timp ce slujea în Flota Pacificului, amiralul, potrivit acestuia, abia a reușit să înăbușe revolta ofițerului ca răspuns la s-a răspândit zvonul că Rasputin a ajuns la Vladivostok și vrea să viziteze navele de război. Kolchak însuși a fost indignat de Rasputin pentru această intenție, dar a devenit clar că zvonul era fals, Grigori Efimovici nu se afla în Vladivostok. Dar Kolchak, prin propria sa recunoaștere, a rămas dezgustat de Bătrân după acest incident (1).

Ambasadorul francez Maurice Paleologue îl descrie și el pe Rasputin ostil, bazându-se doar pe zvonurile și bârfele din Sankt Petersburg, relatând tot felul de ficțiuni, deși el însuși l-a văzut pe Grigory Efimovici o singură dată în vizită la contesa L. Și francezul nu a putut spune nimic rău despre această întâlnire. , a avut timp doar să se uite la „un om cu ochi pătrunzători”, care, privindu-l pe arogantul francez, a spus cu regret: „Sunt proști peste tot” și a plecat. Paleologul nu și-a atribuit această frază, așa că a repetat-o ​​cu acuratețe cronică.

Cine și de ce a fost urât Grigori Efimovici? Cu cine și cu ce a intervenit bătrânul? De ce era urât?

În 1912, când Rusia era gata să intervină în conflictul balcanic, Rasputin l-a implorat pe țar în genunchi să nu se angajeze în ostilități și, bineînțeles, s-a rugat lui Dumnezeu să încline inima țarului către asta. Potrivit contelui Witte, „el (Rasputin) a indicat toate rezultatele dezastruoase ale focului european și săgețile istoriei s-au întors diferit. Războiul a fost evitat” (2). Puterile rugăciunii lui Rasputin au fost atât de temute încât bellicii, în care era necesar să târască Rusia în interior, astfel încât, după cuvintele lui Engels, „coroanele să zboare în noroi”, așa că, războinicii, într-o nouă încercare de a aprins flăcările măcelului mondial, a decis să-l omoare pe Grigori Efimovici în aceeași zi și la aceeași oră cu arhiducele austriac Franz Ferdinand la Saraievo, a cărui moarte a fost pretextul pregătit pentru izbucnirea războiului. Rasputin a fost rănit grav și, în timp ce era inconștient și nu se putea ruga, țarul a fost forțat să înceapă mobilizarea generală ca răspuns la declarația de război a Germaniei împotriva Rusiei.

Dușmanii Rusiei au simțit și au înțeles întreaga amenințare pe care o reprezenta Rasputin la adresa planurilor lor distructive anti-autocratice și anti-ruse. Nu e de mirare Purishkevici, în numele tuturor celor care urau Rusia Autocratică, a strigat de la tribuna Dumei despre principalul obstacol în calea răsturnării tronului: „Atâta timp cât Rasputin este în viață, nu putem câștiga” (3).

Iar Grigori Efimovici Rasputin a fost un om umil de rugăciune, convins că toată puterea sa plină de har era credința în Domnul celor care i-au cerut rugăciunile. Căile pur pământești l-au determinat pe Grigori Efimovici în 1904 la Sankt Petersburg să ceară permisiunea de a construi Biserica Mijlocirii Maicii Domnului în satul său natal Pokrovskoye. Atunci tocmai se născuse Moștenitorul-Țarevici, iar părinții săi regali le-a fost clar subliniată nevoia de a se ruga pe oră la Dumnezeu pentru a salva viața copilului.<…>

În micul Alexei Nikolaevici, dăruit Familiei Regale prin rugăciunile Sfântului Serafim de Sarov, s-au concentrat toate speranțele Suveranului pentru bunăstarea iubitului său popor din Rusia. Era cu adevărat o „rază de soare” - un copil bun și luminos, o mare mângâiere pentru Familie, care tremura la gândul că ar putea dispărea. Prin rugăciunile sfinților, pruncul înzestrat nu putea fi mântuit decât prin rugăciunea sfântului, mai ales că boala lui - hemofilia - era dureroasă, apărea brusc, foarte periculoasă, dar nu inevitabil fatală, iar fiii țareviciului Alexei aveau deja au fost o generație absolut sănătoasă. Și Domnul a trimis familiei regale o carte de rugăciuni despre sănătatea fiului lor.

Grigori Efimovici Rasputin este prezentat împăratului în octombrie 1905. Grigory Efimovici, conform unei revelații speciale de la Dumnezeu, chiar și la prima întâlnire cu țarul și împărăteasa, și-a dat seama de destinul său special și și-a dedicat întreaga viață slujirii țarului. Își părăsește rătăcirile, trăiește multă vreme la Sankt Petersburg, adunând în jurul său oameni credincioși Suveranului și, cel mai important, la cel mai mic pericol pentru micuț, este în apropiere, pentru că rugăciunea lui pentru țarevici a apărut, poate pe neașteptate pentru sine, plăcut lui Dumnezeu, auzit de El. Și această mijlocire reală cu rugăciune pentru țarevich a fost pentru țar un semn vizibil că, în cele mai grele vremuri ale domniei sale, un asistent spiritual la serviciul țarului fusese trimis de la Dumnezeu. După cum a spus sora țarului, V.K. Olga Alexandrovna, țarul și regina „a văzut în el un țăran a cărui evlavie sinceră l-a făcut un instrument al lui Dumnezeu” (4, p. 298). Și cinstitul anchetator V.M. Rudnev, care a fost membru al Comisiei Extraordinare a Guvernului Provizoriu, a notat în nota sa oficială cu privire la rezultatele anchetei că „Maestățile Lor au fost sincer convinse de sfințenia lui Rasputin, singurul reprezentant real și carte de rugăciune pentru Suveran, Familia Sa și Rusia înaintea lui Dumnezeu” (5, p.153 ).

Există fapte de încredere, confirmate de mulți martori, că Rasputin l-a salvat pe țareviciul Alexei de la moarte. În 1907, când Moștenitorul avea trei ani, a suferit o hemoragie gravă la picior în parcul Tsarskoye Selo. L-au sunat pe Grigori Efimovici, s-a rugat, hemoragia s-a oprit. În octombrie 1912, în Spala - terenurile regale de vânătoare ale Poloniei - Alexei Nikolaevici, după o rănire gravă, era atât de lipsit de speranță, încât medicii Fedorov și Rauchfus au început să insiste asupra publicării de buletine despre sănătatea moștenitorului. Dar împărăteasa nu s-a bazat pe doctori, ci doar pe mila lui Dumnezeu. Rasputin se afla în acel moment în patria sa, în Pokrovskoye, iar la cererea împărătesei, Anna Alexandrovna Vyrubova a trimis o telegramă lui Pokrovskoye. Curând a venit răspunsul: „Dumnezeu s-a uitat la lacrimile tale. Nu vă faceți griji. Fiul Tău va trăi”. La o oră după primirea telegramei, starea lui Alexei Nikolaevici s-a îmbunătățit brusc, iar pericolul de moarte trecuse.

În 1915, împăratul, plecând la armată, l-a luat cu el pe Alexei Nikolaevici. Pe drum, țareviciul a început să aibă sângerare nazală. Trenul a fost returnat pentru că Moștenitorul sângera. Stătea întins în creșă: „O față mică de ceară, vată însângerată în nări”. Grigori Efimovici a fost sunat. „A ajuns la palat și s-a dus cu părinții săi la Alexei Nikolaevici. Potrivit poveștilor lor, s-a apropiat de pat, l-a traversat pe Moștenitor, le-a spus părinților săi că nu e nimic grav și nu au de ce să-și facă griji, s-a întors și a plecat. Sângerarea s-a oprit... Medicii au spus că nu au înțeles deloc cum s-a întâmplat asta” (6, p.143-144).

(Marea) Prințesă Olga Alexandrovna mărturisește: „Au fost mii și mii de oameni care au crezut cu fermitate în puterea rugăciunii și în darul tămăduirii pe care le poseda acest om” (29, p. 100).

A sta în rugăciune înaintea lui Dumnezeu pentru Moștenitor este doar o mică parte din serviciul lui Rasputin față de Suveranul său. El a fost un tovarăș de rugăciune către Unsul lui Dumnezeu pentru Regatul Autocratic Rus, iar viclenia sofisticată umană și răutatea diavolească, ascunse de ochii țarilor, i-au fost adesea descoperite. L-a avertizat pe țar împotriva multor decizii care amenințau cu dezastrul țării: a fost împotriva ultimei convocari a Dumei, a cerut să nu publice discursuri sedițioase ale Dumei, chiar în ajunul Revoluției din februarie a insistat să aducă alimente la Petrograd - pâine și unt din Siberia, a venit chiar și cu ideea de a ambala făina și zahărul astfel încât să evite cozile, pentru că tocmai în cozile din timpul organizării artificiale a crizei cerealelor au început tulburările de la Sankt Petersburg, transformate cu pricepere într-o „revoluție”. ”. Și aceasta este doar o fracțiune din predicțiile lui Rasputin cu privire la evenimentele curente din timpul războiului și din perioada pre-revoluționară din 1914-1917. Știind cum să vadă sufletul uman, Grigori Efimovici cunoștea sufletele și dispozițiile celor mai apropiați slujitori ai suveranului și, prin urmare, a văzut asta în. carte Nikolai Nikolaevici în calitate de comandant șef nu a fost doar moartea armatei, ci și o amenințare la adresa domniei. Rasputin a insistat ca Împăratul să conducă armata, iar victoria nu a întârziat să apară.

Perspicacitatea lui Rasputin i-a uimit pe toți cei care au avut ocazia să comunice cu el. Potrivit poveștii fiicei lui Grigory Efimovici, Varvara, înregistrată de N.A. Sokolov în 1919, într-o zi, o femeie a venit în apartamentul lui Rasputin. „Tatăl, apropiindu-se de ea, i-a spus: „Ei bine, haide, ce ai în mâna ta dreaptă. Știu ce ai acolo.” Doamna și-a scos mâna din manșon și i-a întins un revolver” (7, p.184).

Faptul că Rasputin a fost perspicac, iar perspicacitatea lui, dată lui de Dumnezeu, i-a călăuzit isprava rugăciunii, este cunoscut nu numai de la oamenii apropiați din punct de vedere spiritual. Ucigașul Felix Yusupov a mărturisit cu disperare: „Sunt implicat de multă vreme în ocultism și vă pot asigura că oameni ca Rasputin, cu atâta putere magnetică, apar o dată la câteva secole... Nimeni nu îl poate înlocui pe Rasputin, așadar. eliminarea lui Rasputin va avea consecințe bune pentru revoluție” (8, p.532). Dușmanii țarului, care visau să distrugă Tronul prin „societatea oscilantă”, s-au concentrat pe denigrarea lui Rasputin.<…>

Cum trebuia să se justifice Grigori Efimovici pentru păcate inexistente și față de cine? Suveranul și Împărăteasa au văzut cu ochii lor, și-au simțit ajutorul rugător în fiecare zi și nu au crezut defăimarea, iar de la alții... până și Suverana și Împărăteasa au întâmpinat doar condamnare și înstrăinare pentru favoarea lor față de Bătrân. Iar Grigori Efimovici nu s-a îndreptățit în fața nimănui, ci s-a rugat doar lui Dumnezeu, iar aceste rugăciuni de astăzi au rămas justificarea lui pentru totdeauna: „Trec prin greșeli grele. Este groaznic ce scriu, Doamne! Dă răbdare și oprește-i pe dușmani să vorbească!” (9, p.491).<…>

Și o astfel de persoană, Prietenul Țarului, în cel mai important sens al cuvântului, mereu co-prezentă spiritual cu Țarul în slujba sa de Uns al lui Dumnezeu, a început mai întâi să fie ucis spiritual - calomniat și persecutat, iar scopul de a persecuția a fost să-l smulgă pe Rasputin de țar, să distrugă această uniune salvatoare, puternică stând ca un zid spiritual în fața distrugătorilor Rusiei. Mulți din apropiere și de departe, care credeau minciunile, s-au dus la țar și împărăteasă, le-au scris scrisori jignitoare, i-au amenințat și au cerut ca Rasputin să fie alungat din ei! Dar ar putea împăratul și împărăteasa să facă asta?<…>Calomnia nu a avut nici un efect asupra Înalților, iar Tronul a rămas încă inviolabil în spatele zidului de rugăciune al Starețului Grigore, dar calomnia a avut efect asupra mulțimii de intelectuali, asupra gloatei, care uitase de dragostea lor pentru țari.

Aproape toate memoriile despre Grigori Efimovici Rasputin suferă de un dezavantaj care este surprinzător pentru amintiri: majoritatea memoriștilor nu l-au văzut pe Grigori Efimovici sau l-au văzut pe scurt, de departe. Dar toate „amintirile”, atât cei care simpatizau cu Familia Regală, cât și cei care și-au exprimat ostilitatea față de Ea, vorbeau la fel de urât despre Rasputin, repetând același lucru: un bețiv, un libertin, un bici. Ce știau ei despre el? Ce, în afară de zvonuri...<…>

Din fericire, printre memoristi sunt și alți oameni. generalul P.G. Kurlov a publicat cartea „Moartea Rusiei imperiale” la Berlin în 1923. Generalul nu a aparținut niciodată cercului lui Grigori Efimovici, iar uratorii bătrânului nu îl pot acuza de părtinire, în plus, este polițist profesionist, director al Departamentului de Poliție, șef al Direcției Principale a Penitenciarului, tovarăș cu ministrul Afacerilor Interne. , și experiență în relația cu oameni cu gândire și comportament criminal, și anume, aceasta este imaginea lui Rasputin care a fost impusă societății, Kurlov a avut una uriașă și nu a avut niciun motiv să susțină Rasputin și familia regală după 1911, pentru că odată cu uciderea lui P.A. Destinul și cariera lui Stolypin s-au prăbușit. Kurlov îl descrie pe Rasputin așa cum l-a văzut el însuși. „Eram în biroul ministerial, unde curierul de serviciu l-a adus pe Rasputin. Un bărbat subțire, cu o barbă maro închis în formă de pană și ochi pătrunzători și inteligenți s-a apropiat de ministru. S-a aşezat cu P.A. Stolypin lângă masa mare și a început să demonstreze că a fost în zadar să-l bănuiesc de ceva, din moment ce este cel mai blând și inofensiv persoană... În continuare, i-am exprimat ministrului impresia mea: după părerea mea, Rasputin era un tip de om viclean rus, care se numește - pe propria sa minte, și nu mi s-a părut un șarlatan” (15, p. 312). „Pentru prima dată am vorbit cu Rasputin în iarna anului 1912 la unul dintre cunoscuții mei... Impresia exterioară a lui Rasputin a fost aceeași cu cea pe care mi-am făcut-o când, necunoscut lui, l-am văzut în biroul ministrului... De data aceasta m-a lovit doar cunoștințele serioase ale lui Rasputin cu Sfintele Scripturi și problemele teologice. S-a comportat cu reținere și nu numai că nu a arătat o umbră de lăudăroși, dar nu a spus nici măcar un cuvânt despre relația sa cu Familia Regală. La fel, nu am observat la el niciun semn de putere hipnotică și, plecând după această conversație, nu m-am putut abține să nu-mi spun că majoritatea zvonurilor care circulau despre influența lui asupra celor din jur aparțineau domeniului bârfei, căruia îi aparțin. Petersburg este întotdeauna atât de susceptibil” (15, p. 317). La o nouă întâlnire cu Kurlov, „Rasputin a fost foarte interesat de război și, din moment ce eu venisem din teatrul de operațiuni militare, mi-a cerut părerea despre posibilul său rezultat, afirmând categoric că consideră războiul cu Germania un dezastru imens pentru Rusia. ... Fiind un adversar al războiului început, el cu mare entuziasm patriotic a vorbit despre necesitatea de a-l duce până la capăt, în încrederea că Domnul Dumnezeu va ajuta Împăratul și Rusia... De aici rezultă că acuzaţia lui Rasputin de trădare era la fel de justificată ca şi acuzaţia deja respinsă a împărătesei... A trebuit să vorbesc cu Rasputin de mai multe ori în ultimele luni ale vieţii sale. L-am cunoscut la același Badmaev și am fost uimit de inteligența lui înnăscută și de înțelegerea practică a problemelor actuale, chiar de natură statală” (15, p. 318).

Deci, calomnia nu a avut niciun efect asupra familiei regale, rugăciunile lui Rasputin au fost întărirea ei constantă.<…>De aceea s-a hotărât uciderea Prietenului Regal, lăsând Familia singură și fără protecție de rugăciune pe pământ. Dar pentru a-l ucide public pe bătrân, pentru a face societatea să-și dorească această crimă, a fost necesar să se înmulțească calomnia de zece ori, a fost nevoie să târască în noroi fețele strălucitoare ale țarilor. În acest scop, s-a inventat o înșelătorie cu apariția unei identități false - un dublu al lui Grigory Rasputin.

Primele presupuneri că Familia Regală compromis prin dubla lui Grigori Efimovici, a apărut la scurt timp după uciderea Bătrânului. Una dintre dovezile în acest sens este povestea atamanului armatei Don, contele D.M. Află cum, la scurt timp după uciderea lui Rasputin, acesta a fost „invitat la micul dejun de celebrul prinț Andronnikov, care se presupune că s-a ocupat de afaceri prin Rasputin. Intrând în sala de mese, Grabbe a fost uimit să-l vadă pe Rasputin în camera alăturată. Nu departe de masă stătea un bărbat care semăna exact cu Rasputin. Andronnikov se uită curios la oaspetele său. Grabbe se prefăcu că nu este deloc surprins. Bărbatul a stat, a stat, a părăsit încăperea și nu a mai apărut” (17, p. 148). Inutil să spun că o astfel de „dublă” ar putea apărea în timpul vieții lui Grigory Efimovici în orice loc „fierbinte”, s-ar putea îmbăta, s-ar putea face scandaluri, s-ar putea îmbrățișa pe femei, despre care rapoartele zilnice erau întocmite de ziaristi înfometați de murdărie, ar putea părăsi intrarea. a casei de pe Gorokhovaya și a mărșăluit în apartament către o prostituată, despre care rapoarte zilnice au fost întocmite de agenții departamentului de securitate. Yu.A. Den își amintește cu nedumerire: „S-a ajuns la punctul în care au afirmat că Rasputin a fost desfrânat în capitală, în timp ce de fapt se afla în Siberia” (10, p.95).

Povestea petrecerii dublelor din restaurantul din Moscova „Yar” este cea mai bună confirmare a acestui lucru.

La 26 martie 1915, Grigori Efimovici a sosit și a părăsit Moscova în aceeași zi. Dar iată raportul colonelului Martynov că „conform informațiilor executorului judecătoresc al școlii a II-a. Sușcevski parte din Moscova, colonelul Semenov”, Rasputin a vizitat, pe 26 martie, în jurul orei 23, restaurantul Yar, împreună cu văduva Anisya Reșetnikova, jurnalistul Nikolai Soedov și o tânără neidentificată. Apoi li s-a alăturat editorul-editor al ziarului „Știrile sezonului” Semyon Lazarevich Kugulsky. Compania a băut vin, „Rasputin” împrăștiat a dansat dansul rusesc, a făcut obscenități și s-a lăudat cu puterea sa asupra „bătrânei” (cum a numit acest bărbat țarina). La ora 2 dimineata compania a plecat.<…>

Împărăteasa i-a scris pe bună dreptate împăratului: „El (bătrânul Grigore) a fost destul de calomniat. De parcă nu ar putea suna imediat poliția și să-L prindă la locul crimei” (19).

Așadar, în restaurantul din Moscova „Yar” „dublu” lui Rasputin a mers cu o companie falsă și totul s-a desfășurat ca de obicei: beție, hărțuirea doamnelor, mențiuni despre familia regală, dans Hlystov. Și dacă poliția ar fi fost chemată în același timp, s-ar fi dezvăluit că Rasputin nu era real, iar Anisya Reshetnikova, o văduvă evlavioasă de negustor de 76 de ani, nu ar fi fost niciodată la restaurant. Dar ziarul Semyon Lazarevich Kugulsky a fost o persoană autentică și, cel mai probabil, a fost antreprenorul „orgiei”. El a fost cel care a încercat să se asigure că cazul dezbaterii din „Yar” a intrat în presă chiar înainte de anchetă și a devenit copleșit de detalii obscene. În urma acesteia, Duma de Stat a pregătit o solicitare cu privire la evenimentele de la restaurantul Yar, apoi nu i-a dat curs, răspândind în mod deliberat ficțiunea că Dumei i-a fost interzis să facă această solicitare, deoarece Familiei Regale „se temea de adevăr. ” Iar turba inactiv s-a dus și s-a dus să calomnieze - un om beat, depravat - favoritul familiei regale!

Așa a fost introdus în societate, deliberat și nespus, dublul lui Grigori Efimovici Rasputin. Și, deși acțiunile dublului, cuvintele, notele sale, însuși aspectul lui - un nas lung și cărnos, o barbă subțire, ochi neliniștiți și mișcați - erau foarte diferite de aspectul frumos al lui Grigori Efimovici, dublul s-a dat cu insistență pe el însuși și, cel mai important, a fost acceptat de bunăvoie drept Cartea de rugăciuni și prieten al familiei regale.

Datorită existenței dublului, doi Rasputini apar din paginile rapoartelor departamentului de securitate: unul e evlavios, splendid, evlavios, merge la biserici, apără liturghii, aprinde lumânări, merge în apartamente pentru a vindeca bolnavi, primește petiționari. , copii duhovnicești, mănâncă cu ei și, mai mult, cât de remarcat de toți cei cu adevărat apropiați, părintele Grigorie nu ia în gură nici vin, nici carne, nici dulciuri. Abstinenta stricta. Banii donați de petiționari se distribuie imediat altor petiționari. Și, cel mai important, este respectuos până la punctul de venerație față de Familia Imperială. Un alt „Rasputin” este beat săptămâni întregi, vizitează curve, ia mită pentru patronaj, face scandaluri în restaurante, sparge feluri de mâncare și oglinzi acolo, vorbește lucruri rele despre Familia Regală.

Va veni timpul și vor fi descoperite noi documente care ne vor dovedi în sfârșit că personalitatea întunecată, care semăna la exterior cu Grigori Efimovici Rasputin, a fost creată de dușmanii Regatului Autocratic Rus.

(1.) Protocoale de interogatoriu a amiralului Kolchak de către comisia de anchetă de urgență din Irkutsk în ianuarie-februarie. 1920 // Arhiva Revoluției Ruse. – T.10. – M. – 1991.

(3.) Interogatoriul lui Maklakov V.A. Sokolov N.A. // Investigarea regicidului. Documente secrete. – M. – 1993.

(4.) Worres Ian. Ultima Mare Ducesă. – M. – 1998.

(5.) Notă de la Rudnev V.M. „Adevărul despre Familia Regală Rusă și forțele întunecate” // Arhiva Rusă. – M. – 1998.

(6.) Taneyeva (Vyrubova) A.A. Paginile vieții mele. – M. 2000.

(7.) Sokolov N.A. Ancheta prealabilă 1919-1920 // Investigarea regicidului. Documente secrete. – M. – 1993.

(8.) Interogatoriul lui Maklakov V.A. Sokolov N.A. // Investigarea regicidului. Documente secrete. – M. – 1993.

(9.) Groyan T.I. Mucenic pentru Hristos și pentru Țar. – M. – 2000.

(10.) Den Yu.A. O adevărată regină. – M. – 1998.

(15.) Kurlov P.G. Moartea Rusiei imperiale // Grigory Rasputin. Colectare de materiale istorice. – M. – 1997. – T.2.

(17.) Rodzianko M.V. Prăbușirea imperiului. - Harkov. – 1990.

(19.) Platonov O.A. Nicolae al II-lea în corespondență secretă. – M. – 1996.

(29.) Alexandru Mihailovici v. carte Cartea amintirilor // Nicolae al II-lea. Amintiri. Jurnalele. - St.Petersburg. – 1994.

Publicăm prefața cărții „Grigory Rasputin cel Nou. Viața unui rătăcitor cu experiență. Gândurile și reflecțiile mele”, apărută în 2002 la editura „Lestvitsa”.

În istoria Rusiei G.E. Rasputin este unul dintre cei mai calomniați oameni, în a cărui biografie oficială nu există un singur eveniment real.

Grigori Efimovici Rasputin (09/22.01.1869 – 17/30.12.1916) s-a născut în satul Pokrovsky, regiunea Tyumen. Din cei 9 născuți în familia țărănească a rămas el și sora lui Feodosia, care ulterior s-au căsătorit și au plecat în alt sat. Numele de familie „Rasputin” provine de la cuvântul „răscruce”, care înseamnă dezvoltarea drumurilor, răscruce.

Darurile lui Dumnezeu de înțelegere și vindecare au apărut în copilărie. Știa care dintre sătenii săi va muri în curând, cine va fura ce. Putea să stea lângă sobă și să spună: „Un străin vine spre noi”. Și într-adevăr, curând a bătut. Într-o zi, tatăl său a spus că calul lor s-a întors un ligament. S-a dus la ea, s-a rugat și i-a spus: „Acum te vei simți mai bine”. Calul și-a revenit. De atunci, a devenit un fel de medic veterinar rural. Apoi s-a răspândit la oameni.

Rasputin și-a cunoscut viitoarea soție Dubrovina Paraskeva Fedorovna în timpul unui pelerinaj la mănăstirea Abalaki, la vârsta de 18 ani. Din căsătorie au avut 7 copii, dintre care trei au supraviețuit.

Mulți oameni din Rusia țaristă trăiau conform tradițiilor ortodoxe din Sfânta Rusă - în principal primăvara (în timpul Postului Mare) sau toamna (după recoltare) oamenii mergeau la sfintele mănăstiri. Oamenii de rând făceau pelerinaje mai ales pe jos, mâncând și petrecând noaptea cu gazdele care îi adăposteau, care îndeplineau cu ușurință această sarcină evlavioasă. Rasputin a făcut la fel. Am vizitat mănăstirile Tyumen și Abalak din apropiere, Mănăstirea Sf. Nicolae Verkhoturye, Schiturile Sedmiozersk și Optina și Lavra Pochaev. A mers în repetate rânduri în pelerinaj la Kiev, la Kiev Pechersk Lavra. Mai târziu am fost pe New Athos, la Ierusalim. Până la moarte, s-a cultivat mereu singur (lucrări de semănat și recoltare), fără să angajeze ajutor.

A venit la Sankt Petersburg la sfârșitul toamnei anului 1904 la rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, episcopul Serghie de Stragorod (viitorul patriarh), cu o scrisoare de recomandare din partea vicarului eparhiei Kazanului, Chrysanf (Șchetkovski) , care l-a prezentat unor oameni din societatea din Sankt Petersburg. Rasputin căuta bani pentru a construi o nouă biserică în satul Pokrovskoye, iar în cele din urmă țarul însuși a dat bani pentru construcție.

A fost și la Kronstadt cu pr. Ioan, care a fost numit la un moment dat un sectar, un libertin și un căutător de sine pentru comunicarea sa cu țarul Alexandru al III-lea. A primit împărtășania din mâinile pr. Ioan. Potrivit memoriilor fiicei lui Rasputin Matryona, pr. Ioan a ieşit din altar şi a întrebat: „Cine se roagă atât de fierbinte aici?” S-a apropiat de Rasputin, l-a ridicat din genunchi, apoi l-a invitat la el. În timpul conversației, el a spus: „Va fi pentru tine după numele tău” (numele „Gregory” înseamnă „treaz”).

Pentru mulți reprezentanți ai înaltei societăți „după intrigile eterne și relele vieții seculare”, precum și în acele vremuri tulburi în care monarhiștii în funcții înalte erau uciși de bombe și împușcături, conversațiile cu el au servit drept consolare. Oamenii învățați și preoții l-au găsit interesant. Deși Grigorie era analfabet, știa Sfintele Scripturi pe de rost și știa să le interpreteze. Episcopul Alexi (Molchanov) de Tobolsk îl considera pe Rasputin „un creștin ortodox, un om foarte inteligent, cu minte spirituală, care caută adevărul lui Hristos, capabil să dea sfaturi bune celor care au nevoie de el”.

A făcut același lucru în satul natal Pokrovskoye. Conform amintirilor din anii '90. vechi locuitori ai satului, îi ajuta pe copii să se îmbrace pentru școală, să aranjeze o nuntă pentru fiul lor, să cumpere un cal etc.

Pe lângă cazurile de oprire a sângerării la un moștenitor hemofil (inclusiv atunci când moștenitorul era în Polonia, iar Rasputin era în satul Pokrovsky și i s-a trimis o telegramă), există cazuri când, prin rugăciunile lui Rasputin, Domnul a vindecat. și a alinat suferința lui O.V. Lakhtina (neurastenia intestinelor), fiul lui A.S. Simanovich (Dansul lui Witt), A.A. Vyrubova (oase zdrobite într-un accident de tren), fiica lui P.A. Stolypin (picioarele i-au fost explodate când teroriștii au explodat o bombă în casa lui).

Rasputin a fost un adversar al războiului, a spus că a fost moarte pentru Rusia, dar dacă vom lupta, trebuie să-l vedem cu un final victorios. El a aprobat când țarul a introdus interdicția în 1914 și l-a înlocuit ca comandant șef în 1915. carte Nikolai Nikolaevici, care a condus armata la retragere. La sfatul lui, în timpul războiului, împărăteasa și fiicele ei cele mai mari au urmat cursuri și au lucrat ca asistente, în timp ce cele mai tinere au îmbrăcat haine pentru soldați și au pregătit bandaje și scame în spitalul Tsarskoye Selo (singurul caz din istorie).

Putea refuza să se întâlnească cu prințul sau să numere și să meargă pe jos până la periferia orașului pentru a se întâlni cu un artizan sau simplu țăran. Prinții și conții, de regulă, nu iartă o astfel de independență unui „țăran simplu”. Epicentrul calomniei vine de la palatul unchiului Nicolae al II-lea. carte Nikolai Nikolaevici și soția sa Stana Nikolaevna cu sora ei Militsa. Prin intermediul acestor surori, Grigory Rasputin a întâlnit prima dată cuplul regal în noiembrie 1905. Dar după cearta țarinei cu surorile ei și eșecul lui Nikolai Nikolaevici de a-l folosi pe Rasputin pentru a-l influența pe țar, această familie și anturajul ei în 1907 au devenit neprietenoase cu familia regală și mai ales cu prietenul ei Rasputin. Mulți oameni din societatea laică s-au indignat de familia regală pentru că a adus un simplu țăran mai aproape de ei, și nu dintre cei născuți și eminenti.

În 1910, pentru a submina tronul și întregul stat rus, unele ziare s-au alăturat în denigrarea lui Rasputin, pe care oamenii îl credeau la fel de mult pe cât credem noi în mass-media. Ziarele provinciale luau adesea articole din ziarele metropolitane.

În 1912, ieromonahul Iliodor (Trufanov), care l-a cunoscut pe Rasputin, se leapădă de Hristos (trimite o renunțare scrisă sinodului), își cere scuze evreilor și începe să scrie o carte calomnioasă despre Rasputin și despre familia regală „Sfântul Diavol”, episoade individuale din care au fost publicate în Rusia imperială și a fost publicată în întregime în Rusia după Revoluția din februarie.

În 1914, burgheza Khionia Guseva atentează la viața lui Rasputin în satul Pokrovskoye (l-a lovit în stomac cu un pumnal). Când polițiștii află că este adeptul lui Iliodor-Trufanov, acesta fuge de responsabilitate în străinătate. Spre deosebire de noi, dușmanii Patriei noastre știu foarte bine cine este pentru ei și cine este împotriva lor, iar Iliodor-Trufanov, care s-a întors deja în Rusia Sovietică, se angajează la recomandarea lui F.E. Dzerjinski la Ceka pentru cazuri speciale.

Pentru a crea imaginea lui Rasputin ca un bețiv, un bici și o persoană depravată, dublele lui au funcționat.

Adevăratul G.E. Rasputin

Fotografii cu dublurile lui G.E Rasputin, dat în carte

Jurnaliști și scriitori de renume au fost invitați la o întâlnire cu dublul și fanii săi, pentru ca ulterior să scrie și să le povestească prietenilor despre comportamentul lui Rasputin (memoriile scriitorului N.A. Teffi). De existența unui dublu a mărturisit și atamanul armatei Don, contele D.M. Grabbe, care a vorbit despre cum, la scurt timp după uciderea lui Rasputin, a fost invitat la micul dejun de celebrul prinț Andronnikov, care se presupune că s-a ocupat de afaceri prin Rasputin. Intrând în sala de mese, Grabbe a fost uimit să-l vadă pe Rasputin în camera alăturată. Nu departe de masă stătea un bărbat care semăna exact cu Rasputin. Andronnikov se uită curios la oaspetele său. Grabbe se prefăcu că nu este deloc surprins. Bărbatul a stat, a stat, a părăsit camera și nu a mai apărut.

De asemenea, generalul V.F. Dzhunkovsky a fost ministru adjunct al Ministerului Afacerilor Interne și șeful corpului de jandarmi în timp ce a fost în acest post. Sub patronajul său, în 1915 a fost inventat un caz despre comportamentul nestăpânit al lui Rasputin în restaurantul „Yar” din Moscova, fără o singură mărturie a unei persoane reale, care a fost acoperită pe scară largă în presă, și jurnalele de supraveghere externă a lui Rasputin, presupus pentru a proteja. viața sa după tentativa de asasinat, au fost supuse prelucrărilor literare.

Proprietarul restaurantului din Sankt Petersburg „Villa Rode” A.S a lucrat și el în colaborare cu dubla. Rode. Articole despre desfrânarea lui Rasputin în acest restaurant au fost publicate regulat în ziare.

După revoluția bolșevică, prințul Andronnikov și generalul Dzhunkovsky au fost acceptați și au lucrat în corpurile Cecai, iar negustorul A.S. Rode a fost numit director al Casei Oamenilor de Știință din Petrograd.

În saloanele seculare au circulat scrisori falsificate de la împărăteasa și fiicele ei către Rasputin, vorbind despre o relație adulteră între ei, despre care Rasputin i-ar fi dat-o lui Iliodor-Trufanov în timp ce comunica cu acesta. Pe front s-au răspândit zvonuri că împărăteasa (germană prin naștere) și Rasputin au predat Rusia Germaniei din cauza presupusei slăbiciuni a țarului din cauza dragostei lor pentru alcool. Rasputin a fost creditat cu influențarea afacerilor guvernamentale, a tuturor demiterilor și numirilor nepopulare și a acțiunilor guvernamentale care erau nedorite pentru societate. Cifrele Dumei, viitori febrieriști, au vorbit și au vorbit de la tribună împotriva lui Rasputin.

O femeie a venit să se spovedească mărturisitorului familiei regale, arhimandritul Feofan (Bistrov), care a povestit despre comportamentul nepotrivit al lui Rasputin cu ea, iar acesta, nepermițând ideea că se poate minți în mărturisire, și încălcând secretul mărturisirii, a povestit împărăteasa şi ierarhii săi despre asta.

Rasputin a vorbit despre cea mai înaltă virtute creștină - iubirea, care nu este de înțeles nici măcar pentru toți creștinii, ca să nu mai vorbim de oamenii acestei lumi, și a fost convenabil transformată în „dragoste” trupească, pe înțelesul tuturor. La fel, smerenia s-a transformat în supunere necugetată.

Trebuie spus că toți cei apropiați familiei regale, miniștrii regali și monarhiștii în general au fost supuși atacurilor și ridiculizării. După cum a spus medicul regal E.S. Botkin: „Dacă nu ar fi existat Rasputin, oponenții Familiei Regale și pregătitorii revoluției l-ar fi creat cu conversațiile lor de la Vyrubova, dacă nu ar fi fost Vyrubova, de la mine, de la cine vreți”.

Mulți oameni, inclusiv. cei care și-au lăsat ulterior memoriile în exil, care nu l-au cunoscut personal pe Rasputin, și-au format părerea despre el pe baza zvonurilor care circulau în cercul lor social. Țarul însuși a aranjat în mod repetat verificări secrete ale „faptelor”, dar acestea nu au fost confirmate.

Crezând în calomnia împotriva familiei regale și a prietenului său Rasputin, poporul rus a acceptat cu calm revoluția din februarie, răsturnarea țarului și chiar uciderea familiei regale.

Rasputin le-a spus celor dragi că nu va trăi până la 1917 și că va muri într-o agonie teribilă. Înainte de a merge cu F.F. Yusupov la casa lui, a ars toată corespondența și și-a pus o cămașă nouă. Au ucis ca martiri: l-au bătut cu biciul, i-au scos un ochi, i-au scos smocuri de păr și au făcut o incizie sub ipocondrul stâng (după chipul lui Hristos). Apoi l-au aruncat viu în groapă, pentru că... plămânii erau plini de apă.

Ancheta a arătat toate acestea contrar versiunii oficiale - execuția, care a fost descrisă de cei care s-au declarat criminali (dar din mărturia lor reiese clar că nu știau ce fel de cămașă purta Rasputin, adică nu știau. să-l vezi fără îmbrăcăminte exterioară). Găsit nu departe de o gaură sub gheață. Degetele mâinii drepte, eliberate de frânghie, au fost îndoite în semnul crucii ca simbol al victoriei asupra morții.

Imediat după abdicarea regelui, prin ordinul lui A.F. Trupul lui Kerensky, trupul lui Rasputin a fost dezgropat și ars în suburbiile Petrogradului, cazul uciderii sale a fost închis, Khionia Guseva a fost eliberată (în 1919, a încercat și viața Patriarhului Tihon cu un pumnal), părintele spiritual al lui Rasputin, pr. . Makariy (Polikarpov) Verhotursky. Sinodul revoluționar i-a trimis la retragere pe toți ierarhii monarhiști, incl. Episcopul Isidore (Kolokolov), care a săvârșit slujba de înmormântare pentru Rasputin. După revoluția bolșevică, fiica lui Rasputin Matryona a emigrat împreună cu soțul ei, a doua fiică a murit de tifos, soția și fiul lui au fost exilați ca coloniști speciali, unde au murit. Biserica si casa lui Rasputin din sat. Pokrovsky a fost distrus. Motivul principal pentru arderea trupurilor familiei regale și ale lui Rasputin este ascunderea metodei crimei (cei care au fost efectiv împușcați nu au fost arse).

În filme și cărți - crearea imaginii exterioare a unui bărbat uriaș, înalt și înfricoșător. În realitate, Rasputin avea o sănătate precară, nu foarte puternic din punct de vedere fizic și de statură mică (după cum se vede din fotografie, iar împărăteasa, după cum se știe, era de înălțime medie).

Toate filmele, toată literatura străină și internă (cu excepția cărților: I.V. Evsin „Bătrânul calomniat”, T.L. Mironov „De sub minciuni”, O.A. Platonov „Viața pentru țar” și filmul documentar „Martir pentru Hristos și pentru Țarul Grigorie cel Nou” regizat de V. Ryzhko, precum și cartea cu același nume a călugăriței-schemă Nikolai (Groyan) și V.L Smirnov „Necunoscutul despre Rasputin”), jurnalele false ale prietenului reginei A.A. Vyrubova, Rasputin însuși și memoriile fiicei sale Matryona, ar fi secretarul său A.S. Simanovici, numele restaurantelor, alcoolului și produselor din tutun - totul vizează denigrarea lui Rasputin, care urmărește 3 obiective:

1) Discreditarea monarhiei. Numind-o imperialism, țarism, regim țarist, ni se spune că țarul însuși, împreună cu soția și prietenul său Rasputin, a devenit cauza căderii autocrației, a revoluțiilor și a necazurilor ulterioare în Rusia.

2) Discreditarea credinței ortodoxe.„Familia regală și Rasputin erau ortodocși, dar ce au făcut?”

3) Discreditarea poporului rus. Deoarece Rasputin este un reprezentant al oamenilor de rând, o reprezentare a acestui popor ca sursă a tot ceea ce este rău și necurat, și nu sursa unei vieți evlavioase și a loialității față de țar.

Denigrarea lui Rasputin se face în mod constant (se publică noi cărți și filme) pentru a insufla în toate generațiile de popor rus (și în întreaga lume) o respingere persistentă și, prin urmare, o neîntoarcere la statulitatea lor creștină - Ortodoxia, monarhie, naționalitate.

Dimpotrivă, ceea ce s-a dezintegrat în Rusia țaristă a fost societatea laică, care se afla între țar și popor. Disprețuia oamenii de rând, pe cheltuiala căruia trăia, considera monarhia un obstacol în calea progresului după modelul occidental, iar o atitudine disprețuitoare și batjocoritoare față de Ortodoxie era un semn de bună formă (mulți erau implicați în ocultism). În ultima sa scrisoare, Rasputin a spus că în 25 de ani nu va mai rămâne nobili în Rusia.

Mulți oameni se referă la atitudinea negativă a sfinților acum canonizați față de Rasputin, dar nimeni nu vorbește despre o schimbare ulterioară a părerii lor. După revoluția bolșevică, episcopul Hermogenes (Dolganov) (al cărui însoțitor de celulă a fost la un moment dat Iliodor-Trufanov) a trimis familiei regale din Tobolsk o scrisoare prin care își cere scuze pentru declarațiile sale, a servit o slujbă de pomenire pentru Rasputin, pentru care a fost înecat în râu. . Ture vizavi de sat. Pokrovsky. Sora țarinei Elizaveta Feodorovna a trimis familiei regale din Ekaterinburg o copie mică a nou-dezvăluită icoană „Suverană” a Maicii Domnului și o scrisoare de iertare pentru condamnarea lor, crezând în calomnia lui Rasputin.

Există un singur adevăr și acesta este la Dumnezeu. Domnul nu dă darurile Sale oamenilor păcătoși obișnuiți, ca să nu mai vorbim de păcătoșii vădiți. Iar imaginile oamenilor obișnuiți nu curg smirnă, ci doar cei drepți, și nu există excepții de la acest fenomen (ca icoana lui Rasputin, pictată de ortodocșii Tobolsk care nu au așteptat canonizarea sa, curge smirnă).

Pictograma de smirnă G.E. Rasputin

Domnul va pune la îndoială fiecare persoană pentru că nu a respectat porunca Sa „Nu judeca”, mai ales dacă persoana condamnată este nevinovată. Vinovația unei persoane este mai mare în cazul declarațiilor publice și a seducerii altora în acest păcat.

Acei oameni care cred că Rasputin a oprit sângele moștenitorului cu vrăjitorie hulă pe Duhul Sfânt, pentru că. nu sunt de acord cu decizia Bisericii Ortodoxe de a canoniza familia regală. Deoarece Potrivit canoanelor Bisericii Ortodoxe, apelarea la magicieni se pedepsește cu excomunicarea din comuniunea bisericească, și cu siguranță nu cu canonizarea. Și, după cum știți, hula împotriva Duhului Sfânt nu este iertată nici în acest secol, nici în următorul secol.

Grigory Rasputin este cu adevărat una dintre cele mai mistice și misterioase personalități, care este atât de ferm imprimată în paginile istoriei Imperiului Rus. Disputele cu privire la influența sa asupra familiei regale și asupra cursului istoriei în ansamblu, încă fac furori. Unii istorici îl numesc pe marele „bătrân” șarlatan și impostor, alții cred în sfințenia și puterea lui, alții vorbesc despre magie și hipnoză...

Ei bine, să încercăm să ne dăm seama cine a fost cu adevărat Grishka Rasputin - un mentor spiritual și prieten al țarului sau un inamic „trimis” care a condamnat familia țarului la distrugere.

Tineretul lui Rasputin

Viața lui Grigory Rasputin este plină de mistere și contradicții. Chiar și anul nașterii bătrânului este necunoscut în diverse surse istorice, acesta variază între 1864 și 1869.

Grigory Rasputin s-a născut în satul Pokrovskoye, provincia Tobolsk, în familia țăranilor Efim și Anna Rasputin. Familia era bogată la acea vreme, avea mult pământ și o curte plină de vite.

În această familie s-au născut mulți copii, dar puțini au trăit până la maturitate. Iar Grigory a crescut ca un copil bolnav, incapabil de muncă grea. Înfățișarea lui aspră și trăsăturile feței mari și neatractive l-au marcat ca un țăran. Dar chiar și atunci a existat un fel de putere misterioasă și magnetism prezent în el, care a atras atât de mult frumusețile tinere la persoana lui.

Și ochii lui erau neobișnuiți, „vrăjitorie și ademenitoare cu privirea lor hipnotică, ca niște ochi negri diabolici”...

Când a venit timpul să se căsătorească, Grigori a ales o mireasă dintr-un sat vecin pe nume Praskovya, o femeie care, deși nu era foarte frumoasă, era harnică.

La urma urmei, cu Grishka nu avea deloc sens în agricultură. I-a născut lui Rasputin trei copii: Dimitri, Matryona și Varvara.

Rasputin și familia regală

Toți istoricii și biografii lui Rasputin sunt încă interesați de întrebarea principală - cum a reușit un ticălos needucat și nepoliticos să se apropie de familia regală și chiar să influențeze deciziile politice ale lui Nicolae al II-lea. A devenit un mijlocitor între oamenii de rând și rege. Iar Grigory Rasputin, un țăran obișnuit fără studii medicale, a fost pur și simplu un medic-minune pentru țareviciul Alexei, care suferea de o boală genetică rară, hemofilia. Acest om simplu a fost adorat de însăși Alexandra Feodorovna, pentru care Grișa era considerată atât un predicator, cât și un psiholog. A fost sincer și sincer cu ei, a iubit întreaga familie regală și a devenit un adevărat prieten și protector al întregii dinastii. Dar apare o întrebare logică - cum a reușit un om de rând să câștige încrederea lui Nicolae al II-lea și a întregului său cuplu? Cum a reușit să se apropie și să se infiltreze în reședința și sufletul imperial? Vom încerca să ne dăm seama de asta.

Ajuns în 1903 în capitala culturală a Rusiei, orașul Sankt Petersburg, un anume Grigory Rasputin începe să răspândească zvonuri despre el însuși ca vindecător și văzător, iar înfățișarea sa misterioasă și chiar înfricoșătoare a fost dovada acestui lucru. De când soția țarului, Alexandra Feodorovna, a născut un fiu cu hemofilie congenitală în 1904, întreaga curte a căutat un salvator pentru țareviciul Alexei, care suferea de atacuri constante. Un om de rând cu superputeri, Grigory Rasputin, a devenit un astfel de salvator miracol.

Boala unicului moștenitor a fost ascunsă cu grijă de popor, așa că nimeni nu a înțeles legătura ciudată dintre un țăran obișnuit și ușor ciudat și Împăratul întregii Rusii și a interpretat-o ​​așa cum a vrut el. De exemplu, cei răi au insistat în unanimitate că între misteriosul Rasputin și împărăteasă a existat o relație de dragoste. Dar de ce tăce Nicolae al II-lea? Și există un răspuns la această întrebare. Cert este că Gregory cunoștea hipnoza și pur și simplu o putea folosi cu succes. Și în plus, regele era puțin naiv și cu voință slabă, spre deosebire de soția sa, cu o dispoziție de foc.

Ei spun că vicleanul și duhul Rasputin a fost folosit de cuplul regal ca o legătură între ei și bancherii evrei, prin care își exportau capitalul în țările europene.

Un lucru este clar că toți membrii familiei regale îl considerau pe Rasputin „omul lui Dumnezeu” și nu se îndoiau deloc de el și de capacitățile lui. Pentru toți Romanov, a fost un adevărat prieten, salvator și unul de-al lor. Nu se știe dacă acesta a fost de fapt cazul.

Rasputin și religia

Istoricul american Douglas Smith l-a poreclit pe Rasputin „călugărul nebun”. Deși autorul cărții „Rasputin: Faith, Power and The Twilight of the Romanovs” crede că a fost cinstit în credința sa, a slujit bine și a crezut sincer în Isus și nu în diavol (cum mulți sunt înclinați să gândească și să bănuiască) . Doar biserica rusă, dintr-un motiv necunoscut, nu l-a recunoscut oficial pe Grigorie ca enoriaș, considerându-l un mare păcătos care renunțase la credința creștină. De ce? La urma urmei, știm cu toții că în fața lui Dumnezeu suntem cu toții uniți și avem dreptul să ne cerșim păcatele în fața lui Dumnezeu în sânul bisericii? Oare chiar din cauza legăturii cu familia regală sau a aspectului neatractiv, dur? Dar dragostea și adevărata idolatrie a familiei regale l-au făcut pe Grigory Efimovici un adevărat om drept în ochii poporului rus. Toți membrii dinastiei Romanov, împreună cu cruci pectorale, purtau imaginea lui Rasputin, pictată pe medalioane și credeau ferm în sfințenia sa.

După moartea violentă a mentorului ei, împărăteasa Alexandra Feodorovna l-a declarat pe Grigore un adevărat martir și chiar a publicat o carte mică intitulată „Noul martir”. Ea credea cu tărie că un făcător de minuni și un om al lui Dumnezeu, după un asemenea chin, era obligat să devină sfânt, dar biserica nu și-a dat acordul pentru aceasta. Acest lucru nu i-a împiedicat pe oameni să-l considere pe Rasputin idolul lor divin. După vestea morții tragice a bătrânului, oamenii au adunat apă din râul Neva, considerându-l sfânt. La urma urmei, ea a fost stropită cu sângele lui Grigory Rasputin însuși. Cine este el, bătrânul care poate săvârși minuni? Un profet care vede viitorul sau un șarlatan obișnuit, un bețiv și un afemeiat? Din păcate, nu se poate răspunde la toate întrebările...

Sfânt diavol sau înger păcătos?

În război, ca și în război, toate mijloacele sunt bune, dar câștigătorul, după cum se spune, nu este judecat. Rasputin avea mulți dușmani și unul dintre aceștia a fost ieromonahul Iliodor, care în pamfletul său formidabil l-a profanat pe Grigorie, creându-i imaginea unui șarlatan viclean și vicios, bețiv, pervers și mincinos. La acea vreme, ei credeau în sloganuri, nu căutau adevărul, nu săpau până la fundul adevărului și al autenticității. Și o astfel de interpretare distorsionată a personalității unui prieten al familiei regale a jucat doar în mâinile susținătorilor Rusiei revoluționare, care doreau să se ocupe de țarismul învechit și de reprezentanții săi. Autorul cărții Fülöp-Miller Rene intitulată „Sfântul Diavol” a încercat să transmită cititorului său că Grigory Rasputin nu era rău sau bine absolut. Era, ca toți ceilalți, un om cu propriile slăbiciuni, dorințe, trăsături pozitive și negative. De asemenea, era plin de energie și pozitivitate. Numele lui este amintit și cunoscut de mai bine de 100 de ani. În parte, acest serviciu a fost servit de dușmanii și nedoritorii săi, ceea ce înseamnă că era temut, iubit, urât și respectat.

Femei, vin și un demon în coastă

Era chiar adevărat că femeile nu puteau rezista privirii magice a lui Grigory Rasputin sau toate aventurile și orgiile i-au fost atribuite de dușmanii săi? Relația bătrânului cu femeile de virtute ușoară este nedocumentată, așa că această afirmație nu poate fi luată în serios. Fiica lui Grigore, Matryona, a scris în cartea ei de memorii: „Îmi amintesc de mărturisirea tatălui meu:” Pentru mine, dacă să ating o femeie sau un bloc de lemn”, adică susține că tatăl nu a simțit atracție sau pasiune pentru femei. I-a iubit cu sufletul, i-a inteles si apreciat. Rasputin a știut să asculte și să susțină în momentele dificile, iar femeile l-au plătit pe Grigory pentru această bunătate și înțelegere cu înclinația și dragostea lor. A fost un psihoterapeut excelent, dar cu greu un iubit. A avut multă atenție feminină, dar cei răi nu au interpretat-o ​​într-un mod pozitiv. Unele femei căutau consolare în conversațiile lui, altele dragoste, altele vindecare și multe erau pur și simplu curioase. Deși Rasputin nu era virgin, nici Casanova nu era. O persoană obișnuită cu nevoi obișnuite și naturale, doar după unii, pentru Rasputin erau interzise.

Grigory Rasputin și politica

Datorită marii înclinații față de personalitatea sa extraordinară a împărătesei însăși și dispoziției blânde a țarului, Rasputin și-a „înfipt nasul lung” în treburile politice ale țării, pe care curtea regală îi plăcea foarte mult. El și-a dat raționamentul și sfaturile politice, desigur, Alexandrei Feodorovna, care l-a influențat ulterior pe țar. Sfântul Grișka, crezând că totul îi este permis, s-a implicat chiar și în cele mai importante și responsabile afaceri ale guvernului, de exemplu, strategia armatei ruse împotriva trupelor germane. Rasputin nu poate fi numit un adevărat politician, dar cu siguranță este un excelent manipulator, pentru că a scăpat cu totul.

Cauze ale morții, invidiei sau răzbunării pentru înșelăciune

Cel mai devotat și apropiat aliat al cuplului regal s-a confruntat cu o soartă dificilă și cu o moarte și mai tragică și mai misterioasă. De ce Felix Yusupov, un înflăcărat rebel și susținător al lozinelor republicane, l-a urât pe bătrânul inofensiv Rasputin, încât a decis chiar să-l lichideze împreună cu complicii săi? Există multe versiuni, dar site-ul le va enumera pe cele mai comune

Versiunea 1: Yusupov nu era o orientare sexuală foarte tradițională, deși avea o soție frumoasă, Prințesa Irene. S-a întors spre Rasputin pentru a-l descuraja de la acest obicei dezgustător. Dar bătrânul nu a reușit, iar Felix a decis să se răzbune.

Versiunea 2: Grigore a avut o mare influență asupra familiei regale și, de asemenea, i-a protejat prin magie. Pentru a slăbi apărarea țarului, au decis să îl îndepărteze mai întâi pe Rasputin, după cum se știe, un an mai târziu, familia regală a fost ucisă.

De fapt, a fost o crimă politică, care a rămas în istorie drept cea mai crudă și fără sens.

Mituri și realitate

Ucigașul însuși, Felix Yusupov, a vorbit despre modul în care și-a atras victima la Palatul Yusupov de pe Moika. Mai mult, împreună cu restul conspiratorilor în persoana locotenentului Sukhotin, a Marelui Duce Dmitri Pavlovici, Purishkevich și a doctorului Lazovert, au comis această crimă odioasă. Mai întâi a fost cianura de potasiu, văzătorul era foarte îndrăgostit de dulciuri și nu putea refuza o altă porție de prăjituri cu cremă delicioasă, dar nu a funcționat și apoi a fost folosită arma. Grigory Rasputin a murit din cauza a trei răni mortale, dintre care una la cap. Acest lucru a fost demonstrat de o autopsie efectuată de profesorul Kosorotov, iar el a fost cel care a dezmințit mitul că Grigore a fost aruncat în râul Neva în timp ce era în viață, în opinia sa, acest lucru era complet imposibil.

Cine este el cu adevărat, un om al lui Dumnezeu sau un slujitor al lui Lucifer? Din anumite motive, toată lumea vede acest om ca pe o personalitate mistică și chiar de altă lume. Dar, după părerea mea, a fost o persoană simplă, obișnuită, care a decis să profite de o mare oportunitate și de abilități excelente de manipulare și chiar de hipnoză pentru a-și face viața puțin mai bună și mai confortabilă. Dar este aceasta o crimă? Și toate zvonurile și miturile din jurul lui sunt o chestiune de zvonuri omenești și de imaginația nestăpânită a poporului rus. Ei bine, în ceea ce privește aspectul lui Rasputin, este o chestiune de gust și culoare, pentru că toți suntem foarte diferiți!

Această personalitate a jucat un rol important în istoria Rusiei. Rasputin nu s-a săturat să-și surprindă contemporanii și continuă să o facă și astăzi cu cercetătorii biografiei sale. Despre el se scriu legende și anecdote, se fac filme istorice și nu atât de istorice, iar el este înzestrat cu calități supranaturale, inclusiv putere sexuală.

Datorită prieteniei sale cu familia ultimului țar rus, un simplu țăran a câștigat faima mondială. Faima lui Rasputin era ambiguă, era admirat și venerat, dar era și blestemat, considerat un vestitor al căderii regimului țarist.

Nu întâmplător o figură atât de strălucitoare i-a deranjat pe mulți, care a fost motivul uciderii bătrânului. Cine era el cu adevărat? Sfant sau necinstit? Să încercăm să aflăm dezmințind câteva mituri despre Grigory Rasputin.

Rasputin s-a născut în 1864 (1865). Date foarte contradictorii despre anul nașterii lui Grigory Efimovici. Istoricii sunt de acord că el s-a născut între 1864 și 1872. A treia ediție a Marii Enciclopedii Sovietice consideră că acestea au fost 1864-1865. De fapt, au fost păstrate registrele de naștere ale satului Pokrovskoye, unde s-a născut Rasputin. Anii 1862-1868 tocmai au supraviețuit. Nașterea mai multor copii a lui Efim Yakovlevich a fost înregistrată. În această perioadă, toți au murit în copilărie. Dar despre nașterea lui Grigorie nu s-a scris nimic. Dar în evidențele recensământului rusesc din 1897 există mențiuni despre el. Grigory Efimovici a indicat că are 28 de ani, ceea ce se poate crede. Astfel s-a născut Rasputin în 1869.

Rasputin avea un fizic puternic. Este un mit că Rasputin a fost un om puternic și sănătos. Era un bărbat scund, nu foarte puternic din punct de vedere fizic și bolnăvicios în tinerețe. În 1980, filmul „Agonie” a fost prezentat în Pokrovsky, dar bătrânii care și-au amintit de Rasputin au spus că personajul principal nu arăta ca prototipul său. Nu era deloc atât de mare și de înfricoșător, ci mai degrabă chiar firav, palid, cu ochii scufundați și un aspect epuizat. Descrierea lui Rasputin a fost păstrată și în documentele poliției. Bătrânul avea o constituție medie, o față alungită, un nas moderat, o barbă peste tot, iar tipul său general era inițial rus. Se scrie adesea că înălțimea lui Rasputin era de 187-193 de centimetri, dar acest lucru nu poate fi adevărat.

Rasputin nu este un nume de familie real. Când Rasputin a început să intre în instanță, au început să spună că numele lui de familie era un pseudonim care dezvăluie comportamentul acestui bărbat. Ei au numit chiar numele de familie „adevărat” al bătrânului - Vilkin. De fapt, acest nume de familie apare destul de des în registrele parohiale ale satului Pokrovsky. De fapt, locuiau în el șapte familii cu acest nume de familie. În Siberia, acest nume de familie este în general comun, provenind de la cuvântul „răscruce” (furcătură, răscruce). Cei care locuiau în astfel de locuri se numeau Rasputini, care ulterior s-au transformat în Rasputini. În 1862, înregistrările rurale au înregistrat căsătoria țăranului Efim Yakovlevich Rasputin și Anna Vasilievna Parshukova, viitorii părinți ai lui Grigori.

Rasputin nici măcar nu și-a amintit de familia sa în relațiile amoroase. Contemporanii au remarcat că bătrânul nu a uitat de soția sa, iubind-o sincer. Rasputin s-a căsătorit la vârsta de optsprezece ani. Din cei șapte copii născuți, doar trei au supraviețuit. Viața de familie a început fericit, dar după moartea primului său născut, Gregory s-a schimbat. El a înțeles asta ca un semn teribil al mâniei lui Dumnezeu, ca răspuns la lipsa de credință. După ce și-a dobândit deja influența, Rasputin și-a mutat fiicele la Sankt Petersburg pentru a le oferi o educație bună. Soția lui l-a vizitat în capitală o dată pe an, reacționând calm la bârfele despre soțul ei și nefăcându-i scandaluri. A existat un zvon că Praskovya a târât odată chiar și una dintre amantele soțului ei afară din casă de păr. Cu toate acestea, în timpul interogatoriului Lohtinei, care a devenit figura centrală a scandalului, următoarele au devenit clare. Soția lui i-a tras de fapt de păr invitatului, dar doar ca răspuns la acuzațiile de lăcomie. Deci nu se punea problema de gelozie aici.

Rasputin era fabulos de bogat. Cei care afirmă puterea lui Rasputin asupra țarului și, prin urmare, asupra întregii țări, trag concluzia logică că bătrânul avea o bogăție fabuloasă. Și acest lucru pare logic dat fiind faptul că clienții foarte înstăriți l-au abordat cu solicitări personale. În semn de recunoștință, au lăsat sume importante. Dar creatorii acestui mit evită întrebarea dacă Rasputin și-a însușit toți acești bani. De fapt, a cheltuit o parte din ea pentru el însuși. Bătrânul și-a construit o casă cu două etaje în satul său și și-a cumpărat o haină de blană scumpă. Cu toate acestea, în comparație cu acele conace pe care elita modernă le construiește astăzi, casa lui din satul Pokrovskoye arată foarte modestă. Dar Rasputin nu a avut niciodată propria sa locuință în capitală. Nici măcar apartamentul de pe strada Gorokhovaya nu era proprietatea lui, ci a fost închiriat de fanii săi. Deci unde s-au dus toți restul banilor? Serviciile de informații au verificat conturile bancare ale lui Rasputin și nu au găsit fonduri semnificative acolo. Dar faptul că a cheltuit sume serioase pentru caritate este un fapt. Rasputin a alocat o multime de fonduri personale pentru constructia de biserici. După moartea unui bătrân „bogat”, din anumite motive familia lui a început să trăiască în sărăcie. S-ar putea întâmpla asta unui om atât de bogat?

Rasputin era membru al unei bande de hoți de cai. Acesta este unul dintre primele mituri care au apărut după apariția bătrânului la Sankt Petersburg. Ei au spus că furtul de cai a devenit începutul vieții de muncă a unui bărbat. Cu toate acestea, în esență, nu există nicio dovadă pentru o astfel de acuzație. Mitul a apărut datorită cuvintelor săteanului lui Rasputin, Kartavtsev, rostite într-o conversație privată. El a susținut că și-a văzut cândva caii furați, iar printre intruși l-a văzut pe Rasputin. Dar poliția i-a prins pe criminali, iar adunarea satului i-a condamnat la diverse pedepse. Din anumite motive, Grigori Efimovici a scăpat de această pedeapsă. Și dacă credeți că ar putea într-un fel să convingă poliția, atunci cu siguranță nu ar putea scăpa de represaliile vecinilor săi dacă era vinovat. Și mărturia lui Kartavtsev suferă de o lipsă de logică. De ce proprietarul a urmărit cu calm proprietatea lui fiind furată și nu a oprit criminalii? Dacă Rasputin ar fi fost cu adevărat un hoț, și-ar fi pierdut respectul sătenii săi. Dar se știe că l-au venerat până la sfârșitul vieții. Cel mai probabil, inamicul personal al lui Rasputin și-a inventat pur și simplu mărturia lui, care a fost imediat preluată de presa înfometată de senzații. În 1915, un ziar siberian a încercat să revigoreze acest zvon. Apoi Rasputin a apelat personal la redactor și a cerut fapte care confirmă această informație. Și ziarul nu a găsit nimic, ceea ce este și remarcabil.

Rasputin era un sectar. Ei au spus că Rasputin face parte din faimoasa sectă Khlysty. Fanii ei au crezut că ar putea fi salvați prin autoflagelare și păcat rampant, adică prin orgii. În Imperiul Rus, astfel de asociații au funcționat de fapt ilegal mult timp. „Khlysty”, sub masca creștinilor adevărați, au păcătuit în așa fel încât nu aveau nimic în comun cu Ortodoxia obișnuită. Doar că cineva a vrut cu adevărat să arate că mentorul spiritual al familiei regale era membru al unei societăți imorale și pseudo-religioase. Numai Rasputin nu merita o asemenea faimă. Acest lucru este dovedit de rezultatele unei investigații speciale efectuate în 1903-1912 de către Consistoriul Ecleziastic Tobolsk. Anchetatorii au muncit mult, i-au intervievat pe sătenii lui Rasputin și i-au studiat viața. Toți cunoscuții bătrânului au declarat că este o persoană cinstită și profund religioasă, care predică activ și nu este implicat în niciun fel în sectarism. Și deși au spus că Rasputin s-a răsfățat în plăceri cu fanii în baie, nici acest mit nu a fost dovedit. Deși a devenit rapid clar că afilierea lui Rasputin cu Khlysts era o ficțiune, arhiepiscopul Tobolsk Eusebiu a insistat asupra unei re-investigații. Agenții au supravegheat constant Grigory Efimovici, dar acest lucru nu a oferit nicio informație despre legăturile sale cu secta. Drept urmare, la 29 noiembrie 1912, consistoriul a decis să închidă cazul Khlysty al țăranului Grigori Rasputin, declarându-l complet nevinovat.

Rasputin era un zgomotos notoriu. Acest mit a apărut în 1915, când generalul Dzhunkovsky, șeful unuia dintre serviciile speciale, a arătat o notă țarului. S-a spus că în martie a aceluiași an, Rasputin a provocat o revoltă în restaurantul „Yar” din Moscova. Se spunea că Grigori Efimovici s-a comportat obscen: a băut mult, a necăjit doamnele cu propuneri obscene și chiar și-a dat pantalonii jos. Țarul, cunoscând caracterul mentorului său, nu a crezut calomnia și l-a instruit pe adjutantul său Sablin să investigheze incidentul. Ofițerul s-a îndreptat către Dzhunkovsky cu o cerere de a-i oferi mărturie scrisă de la acele persoane care se aflau în restaurant în acea seară. Și apoi s-a dovedit că aceste documente pur și simplu nu existau. Sablin nu a putut găsi martori oculari ai acestor scandaluri. Au fost însă oameni care au arătat că în acea seară Rasputin s-a comportat extrem de decent în stabiliment.

Rasputin a fost conducătorul de facto al Rusiei.În acei ani au fost publicate multe caricaturi ale lui Rasputin. Unul dintre ei îl înfățișa ca pe un uriaș care îl ținea în pumn pe micul țar Nicolae al II-lea. Astăzi există un mit foarte popular conform căruia ultimii ani ai existenței Imperiului Rus au fost conduși de Rasputin. Dar un studiu al faptelor sugerează că acest lucru este departe de a fi cazul. De exemplu, odată cu declanșarea Primului Război Mondial, Rasputin a trimis țarului 15 telegrame, îndemnându-l să împiedice intrarea Rusiei în conflict. Dar regele nu a fost de acord cu această părere, intrând într-un război mondial. Mai devreme, în 1911, Rasputin l-a îndemnat pe țar să nu-l ia cu el pe Stolypin la Kiev. Grigori Efimovici credea că ministrul era în pericol de moarte. Dar Nicholas a respins acest sfat, care i-a costat viața pe celebrul reformator. Sunt multe exemple în care țarul a dat portofolii ministeriale unor persoane care nu au fost recomandate de Rasputin. Și Nikolai și-a ignorat părerile despre desfășurarea războiului. De exemplu, nu a atacat în zona Riga și nu a oprit ofensiva de lângă Kovel. Devine clar că împăratul rus a fost cel care a condus țara, având o voce decisivă și unică în rezolvarea problemelor importante ale statului. Rasputin avea voie doar să dea uneori sfaturi.

Rasputin a fost iubitul împărătesei Alexandra Feodorovna. Este greu de aflat ce se întâmpla cu adevărat în dormitorul regal. De fapt, nu există nicio dovadă sigură că astfel de oameni diferiți ar fi legați de altceva decât de religiozitate. Zvonul despre comportamentul indecent al țarinei a fost lansat cu un sens foarte evident - să discrediteze pe Nicolae și familia sa. Deja în vremea noastră, grupul „Boney M” s-a orientat către mitul din cântecul lor, cântând direct: „Rasputin este iubitul reginei ruse”. Metodele lui Rasputin de comunicare cu fanii săi nu implicau actul sexual în sine. Bătrânul le mângâia pe femei, aducându-le într-o stare de tremur. Aici a oprit mângâierile și a chemat la rugăciune pentru a ierta păcatul voluptății. Este probabil că Rasputin a avut această formă de prietenie intimă cu Alexandra Fedorovna și cea mai bună prietenă a ei, domnișoară de onoare Anna Vyrubova. Dar există dovezi contrare pentru acest mit - aventurierul Nadezhda Voskoboinikova a lucrat ca servitoarea lui Vyrubova. Ea și-a propus un scop: să găsească dovezi senzaționale ale relației de dragoste a lui Rasputin cu regina. Servitoarea a început să spioneze în mod constant și să asculte cu urechea „amanților”, dar nu a găsit nimic. Chiar și Voskoboynikova a fost forțată să admită deschis că nu a existat nicio intimitate fizică între Alexandra Fedorovna și Rasputin.

Moștenitorul tronului Alexei Nikolaevici a fost fiul lui Rasputin. Mitul despre dragostea împărătesei a dat naștere și pe acesta. Dar nu numai că nu existau fapte despre trădarea Alexandrei Fedorovna cu Rasputin, ea pur și simplu nu a putut da naștere unui fiu din el. Faptul este că Alexei Nikolaevici s-a născut în vara anului 1904, iar împărăteasa l-a întâlnit pe bătrân abia în toamna anului 1905.

Rasputin a fost un om sfânt care a suferit pentru credința sa. Chiar dacă lăsăm deoparte zvonurile și miturile despre ciudateniile din comportamentul sexual al lui Rasputin, precum și beția sa, participarea sa la numirea miniștrilor este un fapt istoric. Desigur, bătrânul a făcut acest lucru pentru a mulțumi anumite cercuri și nu în mod egoist. Există dovezi că Rasputin a fost implicat în furturi în armată și chiar în spionaj. De exemplu, numirea lui Dobrovolsky ca ministru al Justiției i-a adus personal lui Grigori Efimovici o sută de mii de ruble. Și datorită aventurierului Manasevich-Manuilov, germanii au putut afla secrete militare de la Rasputin. Bătrânul nu a suferit pentru credința lui. Atât dreapta cât și stânga visau să-l îndepărteze - Rasputin avea o influență prea puternică și nelimitată asupra țarului.

Rasputin era un libertin. Acest mit este replicat constant în diverse povești despre Rasputin. Există multe fapte care par să confirme acest mit. Astfel, Maria Vishnyakova a lucrat ca profesoară de grădiniță. Ea l-a vizitat pe Pokrovsky printre admiratorii ei, declarând mai târziu că Rasputin a violat-o noaptea. Dar în ziua aceea erau mulți oaspeți în casă și nimeni nu a auzit țipetele. Și profesorul personal nu i-a putut confirma acest fapt lui Nicolae al II-lea însuși, fiind concediat pentru calomnie. O altă victimă, călugărița Ksenia Goncharenkova, a susținut că a fost serios și permanent sedusă de bătrân. Însă ancheta a arătat că femeia nici măcar nu-l cunoștea personal pe Rasputin, văzându-l doar de câteva ori de la distanță. Ei au scris că amanta lui Rasputin era domnișoara de onoare Anna Vyrubova. Dar, în realitate, erau legați de prietenie pură și dezinteresată. După revoluția din februarie, Vyrubova a fost supusă unui control medical, care a arătat că „victima desfrânării” era de fapt o fecioară! Interesant este că după răsturnarea autocrației, Guvernul provizoriu a creat o comisie specială care trebuia să aducă la „apa curată” figuri din trecutul recent, printre care și Rasputin. În special, scopul a fost de a determina veridicitatea informațiilor prezentate despre bătrân în cartea lui Iliodor „Sfântul Diavol”. Cu toate acestea, comisia a constatat că nu existau victime ale depravării sexuale pur și simplu nu existau. De dragul corectitudinii, trebuie spus că Rasputin a avut contact cu prostituate. I-a recunoscut prietenului său, omul de afaceri Filippov, că îi plăcea să privească un corp de femeie gol. Dar, în același timp, Rasputin nu a întreprins ei înșiși acțiuni sexuale. Informații despre acest lucru au fost incluse și în rapoartele poliției. Una dintre preotesele iubirii a spus că Rasputin, care a venit la ea, a rugat-o să se dezbrace, s-a uitat câteva minute și a plecat acasă. Asta e toată depravarea atribuită acestei personalități extraordinare.

Rasputin era un gigant sexual. Astăzi există un mit la modă că Rasputin nu numai că a avut multe amante, dar a suferit și de priapism, experimentând o erecție dureros de lungă. Cu toate acestea, psihiatrii care au studiat personalitatea lui Rasputin au ajuns la concluzia că acesta era o persoană isterică ale cărei abilități sexuale erau foarte modeste. Cel mai probabil, bătrânul avea o potență slabă, iar hipersexualitatea lui era prefăcută. Un astfel de comportament nestăpânit în acest sens i-a permis să-și ascundă propria inferioritate.

Un membru al lui Rasputin este ținut la Sankt Petersburg. Singurul muzeu erotic din țară găzduiește un penis uriaș de 30 de centimetri. Organizatorul unității, urologul Igor Knyazkin, susține că acest organ i-a aparținut lui Rasputin însuși. El povestește cum a cumpărat un penis de la colecționari privați. Odată cu această parte a corpului au venit fotografii și scrisori vechi. De fapt, nu există nicio dovadă că organul ar fi aparținut de fapt marelui bătrân. Knyazkin a efectuat o examinare, care a arătat că penisul uriaș are într-adevăr mai mult de 80 de ani. Dar ADN-ul lui Rasputin însuși nu a fost păstrat, așa că pur și simplu nu există nimic cu care să se compare. Cu toate acestea, frumosul mit a prins rădăcini, care aduce proprietarului „comorii” venituri materiale sub formă de vizitatori curioși.

Rasputin a fost un spion german. Armata rusă era asuprită de înfrângeri, așa că aveau nevoie de un vinovat pentru toate necazurile. Așa au apărut miturile despre spionul Rasputin, căruia regina germană îi spune toate secretele, iar acesta le vinde informațiilor inamice. Această întrebare a interesat și curtenii, care nu au ezitat să o urmărească pe regină și chiar să-i citească scrisorile. Dar chiar și oamenii neutri față de Rasputin credeau că pur și simplu scotea secrete militare. Mai târziu, în timpul anchetei, domnișoara de onoare Vyrubova a spus că cardul secret al țarului se afla în biroul său încuiat, unde nici măcar copiii nu aveau voie. Nikolai nu a vorbit niciodată despre afacerile militare în cadrul familiei sale. Dar din scrisorile împărătesei rezultă că ea cunoștea strategia militară a armatei ruse, încredințând acest lucru prietenului ei. Așa că Rasputin cunoștea secrete și ar fi putut deveni un spion fără să vrea, din moment ce în cercul lui erau agenți germani secreti.

Rasputin era un șarlatan. Cealaltă extremă este să-l numim sfânt pe Grigory Efimovici. Deci cine era el cu adevărat? Trebuie doar să te uiți la faptele activităților sale. Rasputin s-a dovedit a fi persoana care l-a ajutat pe moștenitorul Alexei în lupta sa împotriva hemofiliei. După tratamentul de către Rasputin, băiatul și-a revenit vizibil. Nu există nicio îndoială că bătrânul avea un puternic dar hipnotic, programând literalmente oamenii să-și revină și să-și schimbe viața. Nu întâmplător cei care voiau să comunice cu el și să se vindece au venit constant la Rasputin. Chiar dacă cineva pune la îndoială baza divină a influenței bătrânului, nu se poate scăpa de talentele sale pentru influența psihică. Cu siguranță nu era un șarlatan, era o personalitate talentată, strălucitoare și controversată, discreditată de multe mituri de voința evenimentelor istorice și a destinului.

Scriitorul-istoric modern Yuri Rassulin, discutând despre personalitatea bătrânului Grigore, spune: „Nu este posibil să explicăm combinația paradoxală într-o singură persoană, /Gregory Rasputin/ a sfințeniei și viciului - unul dintre martori a mințit. Cine: evreul Aron Simanovici cu Serghei Trufanov, care s-a lepădat de Dumnezeu și de Sfânta Sa Biserică, sau de Sfinții Mucenici Regești și Purtători de Patimi; perversul Felix Yusupov cu satanistul Zhukovskaya sau călugărița Maria - ea este credincioasa domnișoară de onoare a împărătesei Anna Alexandrovna Taneyeva (Vyrubova)? Întreaga întrebare se rezumă din nou la cine să creadă? Fiecare este liber să facă propria alegere...

Grigory Rasputin este cauza tuturor necazurilor din punctul de vedere al multora. Prea mulți oameni au crezut zvonurile murdare. Prin gândurile urâte, dezgustătoare, care s-au răspândit în capetele reprezentanților inteligenței ruse și de acolo s-au răspândit în sufletele oamenilor obișnuiți, imaginea sacră a Suveranului a fost profanată în gândurile și sentimentele fiilor poporului rus. Umbra trădării țarului uns de Dumnezeu a căzut asupra relației poporului rus cu Dumnezeu. Nu numai Familia Sfinților Încoronați a fost insultată, ci și întregul Popor rus, unul dintre ai cărui reprezentanți, apropiat țarului, a fost și este Grigore cel Nou (Rasputin). Numele lui Dumnezeu este de asemenea hulit, pentru că în timpul rugăciunii, Grigori Efimovici, în Numele lui Dumnezeu, l-a vindecat pe țareviciul Alexei, a ajutat alți oameni și există multe dovezi în acest sens.

Și până când cea mai profundă concepție greșită cu privire la personalitatea sa și rolul său în istoria Rusiei nu este eliminată, există încă un motiv pentru a face pretenții autocraților ruși și a aduce nedumerire în mintea poporului rus în legătură cu evenimentele din acea perioadă istorică fatală. pentru Rusia. În acuzațiile care se aud din nou astăzi împotriva țăranului rus, nu este greu de observat dorința de lungă durată de a prezenta un proiect de lege lui Nicolae al II-lea și împărătesei Alexandra Feodorovna. Prin calomnii la adresa lui Grigory Rasputin cel Nou, demnitatea serviciului lor regal și înălțimea faptei lor creștine sunt puse sub semnul întrebării. Astfel, memoria Sfinților Coroană este din nou insultată. Este acesta genul de pocăință pe care Domnul o așteaptă de la noi? Adevărul trebuie să prevaleze. Altfel, insulta provocată în zadar și sângele regal vărsat în mod nevinovat vor striga la Rai după răzbunare. Și aceasta va continua până când păcatul va fi supus vindecării spirituale, adică pocăinței.

Cine a fost cu adevărat Grigori Rasputin, a răspuns pe scurt și clar Olga Vladimirovna Lohtina în timpul interogatoriului la Comisia Extraordinară de Investigație. La întrebarea anchetatorului: „Ce fel de persoană crezi că este Rasputin?” – a răspuns ea direct:
– Îl consider un bătrân.
- Ce înseamnă?
„Un bătrân care a trecut prin toată viața prin experiență și a dobândit toate virtuțile creștine.”

Pentru mulți, atât atunci, cât și astăzi, mărturia Lokhtinei nu va părea convingătoare. Și dacă excentrica femeie ar spune ceva? Nimeni nu a vrut și nu vrea să o creadă. Într-adevăr, generalul Olga Vladimirovna Lokhtina, părăsită de toată lumea și alungată de acasă pentru loialitatea față de Grigory Rasputin, nu a fost luată în serios. Majoritatea o considerau nebună, mai rar o tratau ca pe o proastă sfântă. Da, desigur, nu-ți vine să crezi pe Lokhtina și s-a înșelat. Dar ideea este că exact așa l-au tratat pe Grigorie Sfinții Mucenici Regali. Nu-i vom crede nici pe Sfinții Mucenici Regali? Dar Dumnezeu? La urma urmei, Grigore cel Nou (Rasputin) a mărturisit despre Dumnezeu și a îndreptat oamenii către Dumnezeu, a făcut minuni, a proorocit și a vindecat. Da, s-a vindecat, dar a fost prin putere demonică? Și vindecările repetate ale lui Grigore cel Nou ale țareviciului Alexi, la care au fost martori contemporani, au fost și puterea demonică? Deci, Moștenitorul tronului Rusiei a fost vindecat de o boală incurabilă și fatală de către diavol? Așa se dovedește în conformitate cu mărturia mincinosului Yusupov, a evreului Simanovici, a preocupatului sexual Jukovskaya, a defrocatului Trufanov, a liderului revoluționarului Duma Rodzianko, a revoluționarului social Prugavin și a celor care, încercând necontrolat și nebunesc să intră astăzi în compania lor, continuă să-i crezi, și nu Sfinților Mucenici Regali.

Nu este o coincidență faptul că cuvântul „crede” a fost folosit în paragraful anterior. Într-adevăr, întrebarea lui Rasputin este o chestiune de credință, credință în Dumnezeu, credință în sfințenia mucenicilor regali și purtători de patimi, credință în Prietenul Lor și cartea de rugăciuni și abia apoi în cuvinte și mărturie. Dacă credem că Domnul i-a proslăvit pe Purtătorii de Coroană Rusă, credem în sfințenia Lor, înseamnă că Îi iubim, și avem încredere în Ei, avem încredere în opinia lor, mai ales în chestiunile de importanță decisivă pentru destinele Puterii Ortodoxe Ruse și poporul rus, în chestiuni cu caracter principial. Dar se dovedește că problema rolului istoric al lui Grigori Efimovici Rasputin-Novy în soarta Rusiei și atitudinea față de personalitatea sa nu este tocmai o întrebare secundară, ci una fundamentală. De ce?

Să răspundem sincer. Pentru că dacă îl considerăm un ticălos pe Grigory Rasputin, atunci concluzia este inevitabilă: țarul și regina sunt criminali, pentru că au dat dovadă de orbire criminală, inacceptabilă pentru poziția lor, a adus mai aproape de ei înșiși o persoană condusă de diavol, ceea ce s-a transformat într-o tragedie gravă. pentru cei încredințați Lui de Dumnezeu popor și moartea Statului Rus Ortodox. Tocmai această interpretare a evenimentelor istorice este pe care forțele care l-au distrus atât pe țarul rus, cât și pe autocrația rusă încă încearcă să ne impună. Ce poate fi mai rău decât această acuzație? Dacă Rasputin este un ticălos, trebuie inevitabil să recunoaștem că toți cei care l-au trădat pe țar nu sunt deloc trădători, ci gardieni ai binelui Patriei, salvatori. Protestul lor față de domnia nesatisfăcătoare, și, mai mult, criminală, din punctul lor de vedere, a ultimului împărat este legitim și corect, iar asuprirea pe care au suferit-o de la puterea regală supremă îi ridică la rangul celor persecutați în numele oamenii sunt buni. Totul este răsturnat, în interpretarea evenimentelor din timpul domniei lui Nicolae al II-lea ia naștere o prostie completă și dispare baza canonizării țarului și reginei.

Este posibilă și o a treia variantă, care, alături de recunoașterea sfințeniei Familiei Regale, implică justificarea celor care au fost nevoiți să se găsească în opoziție cu Purtătorii de Coroană ruși, inclusiv cu unii membri ai familiei imperiale. Acest punct de vedere se bazează pe o presupunere oarecum ciudată conform căreia autocrații ruși sunt, desigur, sfinți, dar, s-au aflat în captivitatea spirituală a unui „aventurier politic”, „șarlatan” și „hipnotizator”, ei nu au putut să guvernează statul rus și erau complet dezorientați în chestiuni politice. O astfel de afirmație poartă o contradicție inexplicabilă. Cum pot fi combinate sfințenia și supunerea cu spiritul măgulitor al sectarismului, străin de Ortodoxie și ostil lui Dumnezeu? Și care este motivul - în orbirea lor spirituală, captivitatea voinței lor și de către cine? Un ticălos, un libertin, un bici, un adversar al credinței ortodoxe!? Dar de aici rezultă că credința țarului și a reginei a fost zadarnică dacă a adus astfel de fructe amare pentru întreaga țară rusă. Această presupunere este teribilă pentru fiecare creștin ortodox care iubește familia regală martirizată și crede neclintit în sfințenia lor.

Dar, poate, oroarea pe care au trăit-o în legătură cu evenimentele tragice ale revoluției i-a forțat pe țarul Nicolae și pe țarina Alexandra, în fața morții, să-și dea seama de greșeala lor și să se pocăiască de ea, să plătească un preț groaznic pentru orbirea lor, iar Domnul le-a curățat. ei cu o moarte dureroasă după pocăință neîndoielnică? Dar nu există astfel de dovezi. Există dovezi contrare că toți membrii sfintei Familii Regale au continuat să creadă în Prietenul lor până la sfârșitul zilelor lor și i-au păstrat cu sfințenie memoria.

Așa cum două medii diferite care nu se pot amesteca vor avea întotdeauna o limită vizibilă care separă, să zicem, apa de ulei, tot așa informațiile despre Grigory Rasputin sunt clar împărțite în două grupuri, în funcție de natura declarației. Pe baza primului grup de dovezi, viața dreaptă a unei persoane este un ascet. Al doilea grup de dovezi conduce la concluzia că aceeași persoană este un necinstit, un escroc, un libertin etc. Dar asta nu se întâmplă cu Dumnezeu. Una nu se potrivește cu cealaltă. Un pom rău nu poate da roade bune. Dacă o persoană este o carte de rugăciuni, iar rugăciunea sa are o putere miraculoasă, iar acesta nu este altceva decât un dar al lui Dumnezeu, o manifestare a harului, acțiunea Duhului Sfânt într-o persoană, este posibil ca o astfel de persoană să fie un desfrânat sau un adulter?

Dacă îi credeți pe oponenții lui Grigory Efimovici Rasputin-New, Domnul a permis să triumfe fărădelegea cumplită și cinică, să aibă loc seducția și curvia, acoperite de conversații despre credință și Numele lui Dumnezeu timp de mulți ani. Și acest lucru s-a întâmplat la o scară atât de incredibilă, încât cineva ar fi surprins, aparent, doar de lista victimelor seduse, dacă ar putea fi supus judecății umane. Desigur, s-ar putea oferi un lung argument filosofic pe tema ambiguității, confuziei și inconsecvenței naturii umane, că „din timpuri imemoriale, adevărul și minciuna au circulat pe aceeași roată în întreaga lume”. Dar, așa cum a exclamat odată Grigori Efimovici: „Și Doamne, ce zici de Dumnezeu!?” La urma urmei, a pretinde că harul divin a fost conținut într-un vas murdar, răutăcios, urât mirositor, pângărit de curvie, nu este această blasfemie împotriva Duhului Sfânt?