FEMEILE SULTANULUI SULEYMAN Nu se știe câte femei au fost în viața sultanului Suleiman I, dar relațiile sale cu unele dintre ele sunt dovedite. Prima femeie a lui Suleiman a fost muntenegrena Mukrime (Mukarrem), pe care Valide Hafsa i-a prezentat-o ​​la Caffa în 1508/09. Mukrime s-a născut în Shokdra în 1496 (sau 1494), era fiica prințului Stefan (Staniš) Černoević din familia regală muntenegreană a lui Crnojević (Černoević) și a unei prințese albaneze; a fost dat curții sultanului în 1507 ca tribut. Stefan Cernoevici s-a convertit la islam după cucerirea Muntenegrului de către turci (în jurul anului 1507) și s-a numit Iskender. Selim I i-a dat de soție una dintre fiicele sale și a câștigat controlul asupra Muntenegrului. Datorită legăturii sale de familie cu dinastia sultanului, Stefan Cernoević (Iskender) a rămas guvernator al Muntenegrului până la moartea sa în 1530. Mukrime a născut trei copii: Neslihan (1510) și Meryem (1511) s-au născut la Kaffa: ambele fete au murit în timpul epidemiei de variolă din 1512. Șapte ani mai târziu, Mukrime a născut un fiu, Murad, în Sarukhan - și el a murit de variolă în 1521 în palatul de vară din Edirne. Ca sultană fără copii, Mukrime a rămas în umbră până în 1534. După moartea soacrei ei Hafsa, a fost expulzată din Istanbul împreună cu alte două femei din Suleiman - Gulbahar și Mahidevran. Suleiman ia dat lui Mukrima un conac în Edirne și ea a rămas acolo până la moartea lui în 1555. A doua soție a lui Suleiman a fost albanezul Gülbahar Melekcihan (numit și Kadriye), care a devenit concubina sultanului în jurul anului 1511 la Caffa. Ea este adesea identificată în mod eronat cu Makhidevran. Gulbahar provenea dintr-o familie nobilă albaneză și, datorită legăturilor de familie cu dinastia otomană, a devenit un slujitor al lui Hafsa. Nu se știe câți copii i-a născut lui Suleiman: trebuie să fi fost cel puțin doi. Fiind o concubină fără copii, după ce Roksolana a apărut în harem, și-a pierdut influența, iar în 1534 a fost expulzată din Istanbul împreună cu Mukrime și Makhidevran. Ea a trăit mai întâi într-un conac din Edirne, apoi într-un conac lângă Arnavutkoy, lângă capitală, și a murit acolo în 1559, la vârsta de 63 de ani. A treia soție a lui Suleiman, Makhidevran (una dintre cele mai cunoscute soții ale sultanului), a fost fiica prințului cercasian Idar. S-a născut în Taman în 1498; mama ei, Prințesa Nazkan-Begum, a fost fiica domnitorului tătar din Crimeea Mengli 1st Giray. Mahidevran l-a întâlnit pe Suleiman în iarna anului 1511 la Kaffa, unde își vizita mama. Suleiman s-a căsătorit cu Mahidevran puțin mai târziu, pe 5 ianuarie 1512 la Kaffa. La sfârșitul aceluiași an a născut primul ei copil, Sehzade Mahmud, în 1515 - Sehzade Mustafa, în 1518 - Sehzade Ahmed, în 1521 - Fatma Sultan și, în cele din urmă, în 1525 - Raziy Sultan: în acest moment Mahidevran deja nu a fost primul favorit al lui Suleiman, deoarece sclavul slav Hurrem a devenit concubina lui preferată. S-a presupus că Makhidevran a fost numit și Gulbahar, dar certificatul de plată către ea nu a primit un al doilea nume. În documentele istorice Mahidevran este menționat ca Valide-i Şehzade-Sultan Mustafa Mahidevran Hatun. Din documentația cheltuielilor (1521) reiese că Gülbahar Hatun, mama defunctului Shehzade Abdullah (orig.: Gülbahar Hatun mader-i mürdü Şehzade Sultan Abdullah), a cheltuit 120 de akçe pe grajdurile sale. Un alt document din 1532 afirmă că 400 de akche au fost acordate fratelui lui Gulbahar Khatun - Tahir aga din Ohrit. (orig.: padişah-ı mülkü alem Sultan Suleyman Han Hazretlerinin halile-i muhteremeleri Gülbahar Hatunun karındaşı Ohritli Tahir Ağa’nın şahsi hükmüne atayayı seniyyeden 400 Akça ihsan edildi). O scrisoare din 1554 spune: „Gulbahar Kadriye, fiica lui Hasan Bey și soția foarte respectată a lui Suleiman, șahul lumii, cere din statul ei natal suma de 90 de aspers”. (orig. Gülbahar Kadriye binti Hasan Bey, harem-i muhtereme-i Cıhan-ı Şehinşah-ı Cihan-ı Suleyman Han, hane-i ahalisi içün 90 Asper mercuu eyler). Acest document important arată că al doilea nume al lui Gulbahar era Kadriye. Acest lucru demonstrează că Mahidevran și Gulbahar sunt două femei complet diferite. Într-un document din 1531, Gulbahar este denumit Melekcihan (orig. Padişah-ı mülk Sultan Suleyman Han harem-i Arnavut nesebinden Kadriye Melekcihan Hatun). În jurul anului 1517 sau 1518, în harem apare o femeie pe nume Kumru Khatun, despre care se spune că ar fi fost concubina lui Suleiman. Într-un document din 1518, Kumru Khatun este menționat printre doamnele influente ale haremului. Dar din 1533 numele ei nu a mai fost găsit în niciun document istoric, poate că a murit sau a fost exilată. Un anume Kumru Memdukha Khatun (decedat în 1561) a fost un slujitor al lui Mukrime Khatun. Probabil că acești doi Kumru Khatuns sunt identici. Hurrem, al cărui nume real era Alexandra Lisowska, era fiica unui țăran din Rutenia și s-a născut în 1505 în estul Poloniei. Când era foarte tânără, a fost răpită de cazaci și vândută curții tătarilor din Crimeea din Bakhchisarai. Ea a rămas acolo pentru scurt timp, apoi a fost trimisă împreună cu alți sclavi la curtea sultanului. De îndată ce a ajuns în haremul imperial, a devenit amanta sultanului. În toamna anului 1520 era deja însărcinată cu primul ei copil, iar la începutul anului 1521 a născut pe Şehzade Mehmed. În următorii cinci ani, ea a fost în mod constant însărcinată și a născut în fiecare an: la sfârșitul anului 1521 s-a născut Mihrimah Sultan, în 1523 - Abdullah, în 1524 - Selim și în 1525 - Bayezid. După nașterea lui Bayezid au trecut șase ani, iar ea a născut din nou un fiu, Cihangir (în decembrie 1530). Băiatul suferea probabil de scolioză, care a progresat de-a lungul vieții și i-a provocat dureri severe. Cu acest grup de copii, Hurrem și-a întărit poziția la curte și și-a înlocuit rivalul Mahidevran, devenind prima favorită a sultanului. Între cele două femei a început o ceartă pentru viitorul fiilor lor. Mahidevran a pierdut acest război pentru că Hurrem, cu ajutorul fiicei sale Mihrimah și al ginerelui Rustem Pașa, l-a convins pe sultan că fiul lui Mahidevran, prințul Mustafa, este un trădător. Suleiman l-a executat pe Mustafa. După asasinarea prințului Mustafa la 6 octombrie 1553 în Aktepe, lângă Konya, calea către tron ​​a fost clară pentru fiii lui Hurrem, dar ea nu a trăit să-și vadă fiul Selim al II-lea devenind al 11-lea sultan otoman. Ea a murit după o scurtă boală la 15 aprilie 1558 la Istanbul. Suleiman a căzut într-o depresie profundă și și-ar fi plâns iubita soție până la moarte. Se știu puține despre ultimele femei ale lui Suleiman. Se spune că, în timp ce Hurrem era încă în viață, a luat două concubine, cu care a avut copii. În jurul anului 1555, l-a ales ca concubină pe Merziban Khatun, un albanez, iar în jurul anului 1557, pe Meleksime Khatun, un bosniac din Mostar. Soția venețiană înfometată de putere a moștenitorului Selim, Nurbanu, nu a tolerat rivalii la palat, mai ales că Suleiman a avut un fiu cu Meleksime Khatun, iar băiatul putea fi considerat un candidat la tron. La scurt timp după execuția lui Bayezid și a fiilor săi în 1561, micul prinț a murit pe neașteptate la vârsta de aproximativ șapte ani, iar mama sa Meleksime, precum și Merziban, au fost nevoiți să părăsească palatul. Aparent, Suleiman nu s-a opus, deoarece din 1564 Meleksime locuia la Edirne, iar Merziban locuia la Kizilagac. Din 6 femei, Suleiman a avut 22 de copii: Din Mukrime Khatun: 1. Meryem (1510 - 1512) 2. Neslihan (1511 - 1512) 3. Murad (1519 - 1521) Gulbahar Khatun: 1. fiica - nume necunoscut (1510 - 1521 - ) 2. Abdullah (1520 - 1521) a murit de variolă 3. Hafiza (1521 - aproximativ 1560) a murit văduvă, numele soțului ei este necunoscut. Mahidevran Khatun: 1. Mahmud (1512 – 1521) a murit de variolă 2. Mustafa (1515 – 1553) 3. Ahmed (1518 – după 1534) data morții necunoscută, posibil în jurul anului 1540 sau mai târziu. Nu se știe dacă prințul Ahmed a murit din cauze naturale; 4. Fatma (1520 - 1572) a fost căsătorită cu Gazi Hoxha Mehmed Pașa (decedată în 1548). Mehmed Pasha a fost fiul lui Ghazi Yahya Pasha și al Prințesei Shahzadi (fiica sultanului Bayezid al II-lea). 5. Raziye (1525 – 1556) a murit văduvă, numele soțului ei este necunoscut. Hurrem Haseki Sultan: 1. Mehmed (1521 - 1543) 2. Mihrimah (1522 - 1578) 3. Abdullah (1523 - 1523) a murit în copilărie 4. Selim al II-lea (1524 - 1574) 5. Bayazid (1525) - 1525) - 6 Cihangir (1531 – 1553) Merziban Khatun: 1. Hatice (c. 1555 – după 1575) a murit în tinerețe 2. fiu, al cărui nume este necunoscut (cca. 1556 – c. 1563) este posibil ca acest prinț să fi fost ucis. Meleksime Khatun: 1. Orhan? (aproximativ 1556 - 1562) în alte surse se numește Mehmed. Cu toate acestea, Sehzade Bayezid a avut și un fiu pe nume Orhan, care a fost ucis în Bursa în jurul anului 1562. Confuzia este destul de posibilă. 2. Shahikhuban (1560 - aproximativ 1595) se presupune că era căsătorită și avea copii.

Anastasia-Roksolana a fost glorificată nu numai în opere, balete, cărți, portrete, ci chiar și în seriale de televiziune. De aceea, mulți oameni au auzit despre asta.

Anastasia.Khurrem

Anastasia Gavrilovna Lisovskaya, sau Roksolana, sau Khurrem (1506-1558) - mai întâi a fost concubină, apoi a devenit soția sultanului otoman Suleiman Magnificul. Nimeni nu știe de ce i s-a dat acest nume, Khurrem, dar în arabă poate însemna „vesel, strălucitor”, dar despre Roksolana există dispute serioase, numele se întoarce la ruși, ruși - acesta era numele tuturor locuitorilor din Europa de Est..

Și unde s-a născut, nimeni nu știe locația exactă. Poate orașul Rohatyn, regiunea Ivano-Frankivsk sau orașul Chemerivtsi, regiunea Khmelnitsky. Când era mică, a fost răpită de tătarii din Crimeea și vândută unui harem turc.

Viața în harem nu a fost ușoară. Ar putea muri sau lupta. Ea a ales luptele și acum este cunoscută în întreaga lume. Toți cei din harem erau gata să facă orice doar pentru a primi tandrețea sultanului. Toți voiau să supraviețuiască și să-și crească urmașii. Viața lui Roksolana-Nastya este bine cunoscută de toată lumea, dar există puține informații despre alți sclavi care ar putea scăpa de sclavie.

Kezem Sultan

Cea mai cunoscută Valide Sultan Közem Sultan (1589-1651), a fost concubina preferată a sultanului Ahmet I. În scurta ei copilărie, a fost o fată pe nume Anastasia, fiica unui preot din insula grecească Tinos.

Ea a fost oficial și singură în fruntea imperiului musulman timp de mulți ani. A fost o femeie dură, dar a avut și milă - și-a eliberat toți sclavii după 3 ani.

Ea a murit de o moarte violentă, sugrumată din ordinul viitorului sultan Valide de către eunucul șef al haremului.

Handan Sultan

Valide Sultan a fost și Handan (Handan) Sultan, soția sultanului Mehmed al III-lea și mama sultanului Ahmed I (1576-1605). Anterior, era Elena, fiica unui preot, tot grecesc.

A fost răpită într-un harem și a încercat prin toate mijloacele să ajungă la putere.

Nurbanu Sultan

Nurbanu Sultan (în traducere „prințesă a luminii”, 1525-1583) a fost iubita soție a sultanului Selim al II-lea (Bețivul) și mama sultanului Murad al III-lea. Era de naștere nobilă. Dar acest lucru nu i-a împiedicat pe comercianții de sclavi să o răpească și să o ducă la palat.

Când soțul ei a murit, ea l-a înconjurat de oameni care să aștepte sosirea fiului ei și să urce pe tron.

Cadavrul a stat acolo timp de 12 zile.

Nurbanu a fost rudă cu cei mai influenți și bogați oameni din Europa, de exemplu, senatorul și poetul Giorgio Baffo (1694-1768). În plus, era o rudă a conducătorului Imperiului Otoman, Safiye Sultan, care era venețian prin naștere.

La acea vreme, multe dintre insulele grecești aparțineau Veneției. Erau rude atât „pe linie turcească”, cât și „pe linie italiană”.

Nurbanu a corespondat cu multe dinastii domnitoare și a dus o politică pro-venețiană, pentru care genovezii o urau. (Există și o legendă că a fost otrăvită de un agent genovez). Moscheea Attik Valide a fost construită în cinstea lui Nurban, nu departe de capitală.

Safiye Sultan

Safiye Sultan s-a născut în 1550. Ea a fost soția lui Murad al treilea și mama lui Mehmed al treilea. În libertatea și fecioria ei a purtat numele Sofia Baffo, era fiica conducătorului insulei grecești Corfu și o rudă a senatorului și poetului venețian Giorgio Baffo.

De asemenea, a fost răpită și dusă la harem. Ea a corespondat cu monarhii europeni - chiar și cu regina Elisabeta I a Marii Britanii, care i-a dat chiar și o adevărată trăsură europeană.

Safiye-Sultan a făcut excursii prin oraș într-o trăsură donată, supușii ei au fost șocați de un astfel de comportament.

Ea a fost strămoșul tuturor sultanilor turci care au urmat-o.

Există o moschee în cinstea ei în Cairo. Și moscheea Turhan Hatis, pe care ea însăși a început să o construiască, a fost finalizată de un alt Valide-Sultan Nadya dintr-un mic oraș ucrainean. A fost răpită când avea 12 ani.

Sultanas din cauza circumstantelor

Poveștile unor astfel de fete nu pot fi numite fericite. Dar nu au murit, nu au rămas închiși în cele mai îndepărtate încăperi ale palatului, nu au fost alungați. Ei au început să se stăpânească pe ei înșiși acest lucru li se părea imposibil pentru toată lumea.

Ei au obținut puterea prin mijloace crude, inclusiv ordine de a ucide. Türkiye este a doua lor casă.

(1299-1402)

Originea și conceptul termenului

Termenul " sultanat feminin„introdus de un istoric turc Ahmet Refik Altynayîn 1916 în cartea sa cu același nume, în care considera sultanatul feminin drept cauza declinului Imperiului Otoman.

Leslie Pearce vede și sultanatul feminin din această perspectivă, dar subliniază o serie de prejudecăți. Motivul acestor prejudecăți a fost gândul negativ că o femeie nu poate conduce un stat islamic. Pierce scrie că Sheikh-ul-Islam Jafer Mustafa Sunullah Efendiîn 1599 s-a plâns de amestecul femeilor în treburile politice. De atunci, perioada de după sfârșitul domniei lui Suleiman Magnificul (perioada de stagnare și perioada ulterioară de declin) a fost considerată o consecință negativă a domniei femeilor. Totuși, Leslie Pearce notează că după sfârșitul sultanatului feminin în 1656, declinul imperiului nu a încetinit deloc, ci dimpotrivă s-a accelerat. Într-adevăr, Leslie Pierce, Ilber Ortayly și o serie de alți istorici leagă înfrângerea din Bătălia de la Viena din 1683, care a avut loc după sfârșitul sultanatului femeilor, cu declinul Imperiului Otoman. În ceea ce privește sultanatul feminin în sine, acesta a fost mai mult o consecință decât o cauză a declinului. Administrarea imperiului impunea sultanului să rămână în capitală o perioadă lungă de timp: epoca cuceririlor lui Kanuni era aproape de a se încheia în a doua jumătate a domniei sale, din moment ce granițele statului otoman au ajuns în Sfântul Imperiu Roman, Imperiul Rus. și Persia, la echidistanță de Istanbul. Armata, care a pornit în campanie la începutul verii, a rămas totuși la o distanță imposibil de realizat o capturare. Drumețiile au devenit neprofitabile din punct de vedere financiar.

Astăzi termenul " sultanat feminin„ este folosit în principal pentru a se referi la o perioadă în care femeile erau mult mai aproape de putere decât în ​​orice altă perioadă a istoriei otomane. Într-un fel sau altul, femeile otomane aveau o putere disproporționat mai mică și erau mai departe de absolutism decât femeile europene din acea vreme (de exemplu, Ecaterina a II-a sau Elisabeta I).

Poveste

În Imperiul Otoman, spre deosebire de alte monarhii, femeile nu aveau voie să guverneze țara. În plus, sultanii preferau concubinele căsătoriei oficiale. Acest lucru a fost probabil făcut pentru a preveni influența excesivă asupra sultanului.

Sfârșitul stăpânirii femeilor în Imperiul Otoman nu înseamnă sfârșitul influenței lor asupra guvernării. Ca și înainte, familia Valide a continuat să se angajeze în lucrări de caritate. Pe lângă influențarea politicii, ei au fost implicați în construcția de moschei, școli și spitale; Aveau și venituri mari, pe care le gestionau independent. Un exemplu izbitor în acest sens sunt ultimele două valide: Bezmialem Sultan și Pertevniyal Sultan. Cu toate acestea, în comparație cu perioada sultanatului femeilor (în special perioada domniei lui Kösem), influența acestora asupra politicii interne și externe a fost foarte nesemnificativă.

Reprezentanți

Alexandra Anastasia Lisowska

Femeia care a pus bazele sultanatului feminin este considerată a fi Hurrem Sultan. Pentru prima dată în câteva secole, sultanul s-a căsătorit cu concubina lui. Valide Hafsa Sultan a murit în 1534. Chiar înainte de aceasta, în 1533, împreună cu fiul ei Mustafa, care ajunsese la maturitate, rivalul de multă vreme al lui Khyurrem, Makhidevran, a plecat la Manisa. În martie 1536, Marele Vizir Ibrahim Pașa, care se bazase anterior pe sprijinul lui Hafsa, a fost executat din ordinul sultanului Suleiman, iar proprietatea acestuia a fost confiscată. Moartea Validei și execuția Marelui Vizir au deschis calea lui Hurrem pentru a-și întări propria putere.

Sultanul Suleiman, care își petrecea cea mai mare parte a timpului în campanii, a primit informații despre situația din palat exclusiv de la Hurrem. Suleiman, care se bazase anterior pe corespondența cu mama sa, a făcut-o pe Alexandra Anastasia Lisowska consilierul său politic. În plus, Hurrem Sultan a primit ambasadori străini, a răspuns scrisorilor de la conducători străini, nobili influenți și artiști. La inițiativa ei, la Istanbul au fost construite mai multe moschei, o baie și o madrasa.

Una dintre consecințele influenței lui Hurrem asupra sultanului este execuția lui Mustafa în 1553. Astfel, Alexandra Anastasia Lisowska a obținut putere nu numai pentru ea însăși, ci și pentru fiul ei Selim.

Nurbanu

Nurbanu a fost primul sultan valabil din perioada sultanatului feminin. Ea și-a început ascensiunea în timpul vieții soțului ei. În Imperiul Otoman însuși, Selim a primit porecla „Bețiv” din cauza pasiunii sale pentru a bea vin, dar nu era un bețiv în sensul literal al cuvântului. Și totuși, de treburile guvernamentale s-a ocupat Mehmed Sokollu, care a intrat sub influența lui Nurbanu. Rolul lui Nurbanu a crescut când fiul ei Murad al III-lea a urcat pe tron. Era puțin implicat în treburile guvernamentale, preferând plăcerile haremului. Sub el, femeile din haremul sultanului au început să joace un rol important în politică, în special Nurbanu însăși și concubina lui Safiye. Grupurile judecătorești pe care le conduceau s-au intrigat unul împotriva celuilalt, precum și împotriva multor înalți demnitari, cerând adesea îndepărtarea și executarea lor. Sub Murad III, corupția a crescut semnificativ, iar mita și nepotismul au devenit norma.

Safiye

Influența lui Safiye a crescut brusc după moartea lui Nurbanu. Autoritatea lui Safiye a fost mare într-un raport pentru 1590, venețianul Giovanni Moro a scris: „are putere ca mamă a unui prinț, uneori se amestecă în treburile interne ale statului, este foarte respectată în asta, Alteța Sa o ascultă și o consideră rezonabilă și înțeleaptă” .

Până la vremea domniei lui Murad, ceea ce cu două generații în urmă fusese o încălcare sfidătoare a tradițiilor devenise o parte organică a vieții curții. În această perioadă, a apărut o nouă instituție dinastică, în care mama fiului cel mare al sultanului și moștenitorul tronului a jucat unul dintre rolurile decisive în stat. Safiye a jucat un rol comparabil cu cel al reginelor din statele europene și chiar a fost considerată de europeni drept o regină. În 1595, Murad al III-lea a murit și a fost succedat de fiul său Safiye Mehmed al III-lea. Safiye, ca sultan valabil, avea o putere enormă și o influență enormă asupra fiului ei.

După Safiye, unul după altul au fost trei Valide (Handan Sultan, Halime Sultan și Mahfiruz Khadije Sultan), care nu au jucat un rol important în istorie, deoarece au servit ca regenți pentru o perioadă scurtă de timp (2 ani fiecare).

Kösem

Kösem nu era prima favorită a sultanului, la fel cum ea nu era mama fiului său cel mare. În 1604, Ahmed a avut un fiu, Osman. Mama lui era o femeie grecească, Mahfiruz, care nu a avut prea multă influență, chiar dacă era valabilă sub Othman. Kösem a avut mulți copii de la sultan, ceea ce i-a permis să ajungă la astfel de înălțimi la curte. Absolut, fiii ei au fost sultanii Murad al IV-lea și Ibrahim I, precum și Shehzade Kasim, iar fiicele ei au fost Aishe, Fatma și Khanzade. Probabil copiii ei au fost și Suleiman și Gevherkhan. Kösem și-a căsătorit fiicele cu oficiali guvernamentali influenți care s-au bucurat de sprijinul ei și au constituit de fapt partidul ei.

Kösem a fost trimis la vechiul palat. Chiar în anul următor, Mustafa a fost destituit, deși nu a fost ucis. Osman, fiul lui Ahmed, în vârstă de 14 ani, a devenit sultan, a cărui domnie, în general, de succes a fost întreruptă în 1622, când a fost capturat și ucis ca urmare a unei rebeliuni ieniceri. Mustafa a devenit din nou sultan, deși și-a declarat reținerea de a conduce.

În anul următor, ca urmare a unei alte lovituri de stat, Murad a urcat pe tron. Din moment ce suspiciunea că ar fi organizat o lovitură de stat și că a vărsat sângele sultanului a căzut asupra lui Kösem, ea a trebuit să se justifice în fața judecătorilor. Ca mama noului padishah, Kösem a urcat la rangul de valid și s-a mutat din vechiul palat în Palatul Topkapi. Murad al IV-lea a devenit sultan la vârsta de numai unsprezece ani și, prin urmare, până în 1632, aproape toată puterea a fost în mâinile lui Kösem și a partidului ei. Kösem însăși purta oficial titlul de regentă.

După moartea lui Murad al IV-lea, care nu a avut copii, în 1640, i-a urmat singurul frate care supraviețuise până atunci, Ibrahim. În primii ani ai domniei sale, puterea a fost din nou în mâinile lui Kösem. Ulterior, relația dintre mamă și fiu s-a deteriorat. După o altă lovitură de stat organizată de ieniceri și uciderea lui Ibrahim în 1648, rolul lui Kösem a crescut din nou - Mehmed, fiul lui Ibrahim de la una dintre soțiile sale, Turhan, a fost plasat pe tron. Primii ani ai domniei lui Mehmed au fost marcați de intrigi nesfârșite pe fundalul confruntării dintre Kösem și Turhan. În 1651, Kösem a fost ucisă. Turhan este adesea învinuită pentru moartea ei.

Turhan

Turhan este ultima femeie valabilă din perioada Sultanatului. Ibrahim a murit când fiul său cel mare avea doar 6,5 ani. Odată cu domnia lui Mehmed, Turhan ar fi trebuit să primească titlul de Valide. Cu toate acestea, din cauza tinereții și a lipsei de experiență, Turhan nu a devenit valabilă, iar Kösem i-a luat locul. Odată cu restabilirea titlului, Valide Kösem a primit și titlul de regent sub tânărul sultan. Dar Turhan s-a dovedit a fi o femeie prea ambițioasă pentru a pierde o poziție atât de înaltă fără luptă. În 1651, Kösem a fost ucisă. Turhan este adesea învinuită pentru moartea ei. Odată cu moartea concurentului ei, Turhan a devenit valabilă. Ca regentă, ea a condus vastul Imperiu Otoman până când fiul ei a ajuns la majoritate. Din inițiativa ei, Mehmed Köprülü a devenit Marele Vizir.

Turhan a fost un mare „constructor” al imperiului. Primul ei proiect a început în 1658. Turhan a construit două fortărețe lângă intrarea în Dardanele. Acest proiect l-a pus pe Turhan la același nivel cu Mehmed Cuceritorul și cu alți sultani care au construit cetăți în aceeași zonă. Cu toate acestea, Turhan și-a obținut cea mai mare recunoaștere prin finalizarea Noii Moschei din Istanbul. Construcția acestei moschei a fost începută de Safiye Sultan. Când a fost finalizat în 1665, complexul, care includea nu doar o moschee, ci și o școală, băi publice, piață și cimitir, a câștigat distincția de a fi prima moschee imperială construită de o femeie.

Motive pentru sfârșitul sultanatului feminin

După răsturnarea lui Mehmed al IV-lea, pe tron ​​a urcat fratele său Suleiman al II-lea. El și sultanii următori s-au trezit pe tron ​​deja la vârsta adultă. Astfel, nevoia unui regent valid a dispărut de la sine. Mai mult decât atât, în momentul în care fiul lor a urcat pe tron, Validele erau fie morți, fie la o vârstă înaintată, ceea ce nu le permitea să se amestece în treburile statului. Influența și importanța validului s-au slăbit.

Mai mult, odată cu ascensiunea lui Köprülü, conducerea majorității afacerilor a fost transferată marelui vizir și altor demnitari. Epoca familiei Köprülü a venit să înlocuiască sultanatul feminin.

Evaluarea impactului

Motivele antipatiei față de femeile conducătoare nu erau nefondate. Femeile regente care au fost cândva sclave și ridicate la statutul de valide nu erau adesea pregătite să conducă afaceri politice. Îndatoririle lor includ numirea în funcții guvernamentale importante, cum ar fi funcția de mare vizir și șef al ienicerilor. Bazându-se pe anturajul lor, sultanele au făcut adesea greșeli. Nepotismul era răspândit în Sultanat. Femeile și-au bazat alegerea protejaților nu pe abilitățile sau loialitatea lor față de dinastie, ci pe loialitatea etnică. Un alt motiv a fost schimbarea frecventă a marilor viziri. Durata mandatului lor la începutul secolului al XVII-lea era în medie de puțin peste un an. Și ca urmare, fragmentarea politică și haosul au apărut în conducerea imperiului.

Pe de altă parte, dominația feminină a avut și laturile ei pozitive. A făcut posibilă păstrarea ordinii monarhice existente, care se baza pe toți sultanii aparținând unei singure dinastii. Deficiențele personale sau incompetența sultanilor (cum ar fi bolnavul mintal Mustafa I, crudul

Pagina curentă: 6 (cartea are 9 pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 7 pagini]

Dragostea sultanului Abdul Hamid I pentru o concubină de harem pe nume Rukhshah a fost atât de mare încât el însuși a devenit sclavul acestei fete.

Iată o scrisoare a sultanului care îl imploră pe Rukhshah pentru dragoste și iertare (originalele tuturor scrisorilor sale sunt păstrate în biblioteca Muzeului Palatului Topkapi).

„Rukhshakh-ul meu!

Abdul Hamid al tău te cheamă...

Domnul, Creatorul tuturor viețuitoarelor, are milă și iartă, dar tu l-ai lăsat pe slujitorul tău credincios, pe mine, al cărui păcat este atât de neînsemnat.

Sunt în genunchi, te implor, iartă-mă.

Lasă-mă să te văd în seara asta; ucide dacă vrei, nu voi rezista, dar te rog auzi strigătul meu, sau voi muri.

Cad la picioarele tale, incapabil să mai suport.”

De asemenea, dragostea demnă de a fi păstrată timp de secole, precum dragostea sultanului Suleiman și Roksolana

Emirul Bukhara Seyid Abd al-Ahad Bahadur Khan (a domnit între 1885–1910), potrivit călătoriilor ruși care l-au vizitat, avea o singură soție și a păstrat un harem mai mult pentru spectacol.

Au mai fost și alte exemple în istorie.

Drepturile unei soții musulmane

Conform legii Sharia, sultanul putea avea patru soții, dar numărul sclavilor nu era limitat. Dar din punctul de vedere al dreptului islamic, statutul Kadin Efendi (soția sultanului) era diferit de statutul femeilor căsătorite care aveau libertate personală. Gerard de Nerval, care a călătorit în Orient în anii 1840, a scris: „O femeie căsătorită din Imperiul Turc are aceleași drepturi ca și noi și poate chiar interzice soțului ei să-și ia o a doua soție, făcând aceasta o condiție indispensabilă a căsătoriei. contract […] Nici să nu credeți că aceste frumuseți sunt gata să cânte și să danseze pentru a-și distra stăpânul - în opinia lor, o femeie cinstită nu ar trebui să aibă astfel de talente.

Turcoca ar fi putut foarte bine să inițieze ea însăși un divorț, pentru care nu a trebuit decât să prezinte instanței dovezi ale maltratării sale.

Cele mai cunoscute femei din Imperiul Otoman

Este sigur să spunem că Hurrem Sultan, care a trăit în perioada de glorie a Imperiului Otoman, în epoca celebrului sultan Suleiman Magnificul, se află în fruntea listei celor mai faimoase femei ale dinastiei otomane. Istoricii continuă această listă în această ordine: după faimosul Hurrem, sau Roksolana, alias La Sultana Rossa, vine Nurban - soția fiului lui Hurrem, sultanul Selim I; urmate de concubinele preferate ale sultanilor otomani - Safiye, Mahpeyker, Hatice Turhan, Emetullah Gulnush, Saliha, Mihrishah, Bezmialem, care au primit titlul de mamă a sultanului (regina mamă). Dar Hurrem Sultan a început să fie numită Regina Mamă în timpul vieții soțului ei, înainte ca fiul lor să urce pe tron. Și aceasta este o altă încălcare consecventă a tradițiilor care a urmat primei - când sultanul Suleiman l-a făcut pe Hurrem soția sa oficială. Și doar câțiva aleși au voie să încalce tradițiile vechi.

Monarhi otomani de la Osman I la Mehmed V

Imperiul Otoman. Pe scurt despre principalul lucru

Imperiul Otoman a fost fondat în 1299, când Osman I Gazi, care a intrat în istorie ca primul sultan al Imperiului Otoman, a declarat independența micuței sale țări față de selgiucizi și și-a luat titlul de sultan (deși unii istorici cred că pentru prima dată doar nepotul său, Murad I).

Curând a reușit să cucerească toată partea de vest a Asiei Mici.

Osman I s-a născut în 1258 în provincia bizantină Bitinia. A murit de moarte naturală în orașul Bursa în 1326.

După aceasta, puterea a trecut fiului său, cunoscut sub numele de Orhan I Ghazi. Sub el, micul trib turcesc s-a transformat în cele din urmă într-un stat puternic, cu o armată puternică.

Patru capitale ale otomanilor

De-a lungul istoriei lungi a existenței sale, Imperiul Otoman a schimbat patru capitale:

Seğüt (prima capitală a otomanilor), 1299–1329;

Bursa (fosta cetate bizantină Brusa), 1329–1365;

Edirne (fostul oraș Adrianopol), 1365–1453;

Constantinopol (acum orașul Istanbul), 1453–1922.

Uneori, prima capitală a otomanilor se numește orașul Bursa, ceea ce este considerat eronat.

Turci otomani, descendenți ai lui Kaya

Istoricii spun: în 1219, hoardele mongole ale lui Genghis Khan au căzut în Asia Centrală, iar apoi, salvându-și viețile, abandonându-și bunurile și animalele domestice, toți cei care locuiau pe teritoriul statului Kara-Khitan s-au grăbit spre sud-vest. Printre ei a fost un mic trib turcesc, Kays. Un an mai târziu, a ajuns la granița Sultanatului Konya, care în acel moment ocupa centrul și estul Asiei Mici. Selgiucizii care locuiau pe aceste meleaguri, ca și Kayi, erau turci și credeau în Allah, așa că sultanul lor a considerat rezonabil să aloce refugiaților un mic fief-beylik de graniță în zona orașului Bursa, la 25 km de coasta Mării Marmara. Nimeni nu și-ar fi putut imagina că această mică bucată de pământ va deveni o trambulină din care vor fi cucerite pământuri din Polonia până în Tunisia. Așa va apărea Imperiul Otoman (otoman, turc), populat de turci otomani, așa cum sunt numiți descendenții Kaya.

Cu cât puterea sultanilor turci s-a extins mai mult în următorii 400 de ani, cu atât curtea lor a devenit mai luxoasă, unde aurul și argintul se înghesuia din toată Marea Mediterană. Ei au fost creatori de tendințe și modele de urmat în ochii conducătorilor din întreaga lume islamică.

Bătălia de la Nicopole din 1396 este considerată ultima cruciada majoră a Evului Mediu, care nu a putut opri niciodată înaintarea turcilor otomani în Europa.

Șapte perioade ale imperiului

Istoricii împart existența Imperiului Otoman în șapte perioade principale:

Formarea Imperiului Otoman (1299–1402) - perioada de domnie a primilor patru sultani ai imperiului: Osman, Orhan, Murad și Bayezid.

Interregnumul otoman (1402–1413) a fost o perioadă de unsprezece ani care a început în 1402 după înfrângerea otomanilor în bătălia de la Angora și tragedia sultanului Bayezid I și a soției sale în captivitate de către Tamerlan. În această perioadă, a avut loc o luptă pentru putere între fiii lui Bayezid, din care fiul cel mic, Mehmed I Celebi, a ieșit învingător abia în 1413.

Ascensiunea Imperiului Otoman (1413–1453) a fost domnia sultanului Mehmed I, precum și a fiului său Murad al II-lea și a nepotului Mehmed al II-lea, terminându-se cu capturarea Constantinopolului și distrugerea Imperiului Bizantin de către Mehmed al II-lea, care a primit porecla „Fatih” (Cuceritor).

Ascensiunea Imperiului Otoman (1453–1683) – perioada de expansiune majoră a granițelor Imperiului Otoman. A continuat sub domnia lui Mehmed al II-lea, Suleiman I și a fiului său Selim al II-lea și s-a încheiat cu înfrângerea otomanilor în bătălia de la Viena în timpul domniei lui Mehmed al IV-lea (fiul lui Ibrahim I cel Nebun).

Stagnarea Imperiului Otoman (1683–1827) a fost o perioadă de 144 de ani care a început după ce victoria creștină din Bătălia de la Viena a pus capăt pentru totdeauna ambițiilor Imperiului Otoman de cucerire în țările europene.

Declinul Imperiului Otoman (1828–1908) – perioadă caracterizată prin pierderea unui număr mare de teritorii ale statului otoman.

Prăbușirea Imperiului Otoman (1908–1922) este perioada de domnie a ultimilor doi sultani ai statului otoman, frații Mehmed al V-lea și Mehmed al VI-lea, care a început după schimbarea formei de guvernare a statului într-o formă constituțională. monarhie și a continuat până la încetarea completă a existenței Imperiului Otoman (perioada acoperă participarea otomanilor la primul război mondial).

Istoricii numesc motivul principal și cel mai grav al prăbușirii Imperiului Otoman înfrângerea din Primul Război Mondial, cauzată de resursele umane și economice superioare ale țărilor Antantei.

Ziua în care Imperiul Otoman a încetat să mai existe se numește 1 noiembrie 1922, când Marea Adunare Națională a Turciei a adoptat o lege care împărțea sultanatul și califatul (atunci sultanatul a fost desființat). Pe 17 noiembrie, Mehmed al VI-lea Vahideddin, ultimul monarh otoman și al 36-lea succesiv, a părăsit Istanbulul pe o navă de război britanică, cuirasatul Malaya.

La 24 iulie 1923 a fost semnat Tratatul de la Lausanne, care a recunoscut independența Turciei. La 29 octombrie 1923, Turcia a fost declarată republică, iar Mustafa Kemal, cunoscut mai târziu ca Atatürk, a fost ales primul său președinte.

Ultimul reprezentant al dinastiei sultanice turcești a otomanilor

Ertogrul Osman - nepotul sultanului Abdul Hamid al II-lea

„Ultimul reprezentant al dinastiei otomane, Ertogrul Osman, a murit.

Osman și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în New York. Ertogrul Osman, care ar fi devenit sultan al Imperiului Otoman dacă Turcia nu ar fi devenit republică în anii 1920, a murit la Istanbul, la vârsta de 97 de ani.

A fost ultimul nepot supraviețuitor al sultanului Abdul Hamid al II-lea, iar titlul său oficial, dacă ar deveni conducător, ar fi Alteța Sa Imperială Prințul Shahzade Ertogrul Osman Efendi.

S-a născut la Istanbul în 1912, dar a trăit modest la New York cea mai mare parte a vieții sale.

Ertogrul Osman, în vârstă de 12 ani, studia la Viena când a aflat că familia sa a fost expulzată din țară de Mustafa Kemal Ataturk, care a fondat Republica Turcă modernă pe ruinele vechiului imperiu.

Osman s-a stabilit în cele din urmă la New York, unde a locuit peste 60 de ani într-un apartament deasupra unui restaurant.

Osman ar fi devenit sultan dacă Ataturk nu ar fi întemeiat Republica Turcă. Osman a susținut întotdeauna că nu are ambiții politice. S-a întors în Turcia la începutul anilor 1990 la invitația guvernului turc.

În timpul unei vizite în patria sa, a mers la Palatul Dolmobahce de pe Bosfor, care era reședința principală a sultanilor turci și în care s-a jucat în copilărie.

Potrivit cronicarului BBC Roger Hardy, Ertogrul Osman a fost foarte modest și, pentru a nu atrage atenția asupra lui, s-a alăturat unui grup de turiști pentru a ajunge la palat.

Soția lui Ertogrul Osman este o rudă cu ultimul rege al Afganistanului.”

Tughra ca semn personal al conducătorului

Tughra (togra) este un semn personal al unui conducător (Sultan, Calif, Khan), care conține numele și titlul său. De pe vremea lui Ulubey Orhan I, care aplica documentelor impresia unei palme scufundate în cerneală, a devenit un obicei să înconjoare semnătura sultanului cu o imagine a titlului său și a titlului tatălui său, îmbinând toate cuvintele într-un mod special. stil caligrafic - rezultatul este o vagă asemănare cu o palmă. Tughra este concepută sub forma unei grafii arabe decorate ornamental (textul poate să nu fie în arabă, dar și în persană, turcă etc.).

Tughra este plasat pe toate documentele guvernamentale, uneori pe monede și porțile moscheilor.

Falsificarea tughra în Imperiul Otoman era pedepsită cu moartea.

În camerele domnitorului: pretențios, dar cu gust

Călătorul Théophile Gautier a scris despre camerele conducătorului Imperiului Otoman: „Camerele sultanului sunt decorate în stilul lui Ludovic al XIV-lea, ușor modificate într-o manieră orientală: aici se poate simți dorința de a recrea splendoarea Versailles-ului. Ușile, tocurile ferestrelor și tocurile sunt realizate din mahon, cedru sau lemn de trandafir masiv, cu sculpturi elaborate și accesorii scumpe din fier presărate cu așchii de aur. Cea mai minunată panoramă se deschide de la ferestre - nici un monarh din lume nu are un egal cu ea în fața palatului său.”

Tughra lui Suleiman Magnificul

Așadar, nu numai că monarhii europeni erau pasionați de stilul vecinilor lor (să zicem, stilul oriental, când înființau budoarele ca niște pseudo-turci sau țineau baluri orientale), dar și sultanii otomani admirau stilul vecinilor lor europeni.

„Leii Islamului” - Ieniceri

Ieniceri (turc yeniçeri (yenicheri) - nou războinic) - infanterie obișnuită a Imperiului Otoman în 1365-1826. Ienicerii, împreună cu sipahii și akinci (cavaleria), au stat la baza armatei în Imperiul Otoman. Făceau parte din regimentele kapikuly (garda personală a sultanului, formată din sclavi și prizonieri). Trupele ieniceri au îndeplinit și funcții de poliție și de pedeapsă în stat.

Infanteria ieniceră a fost creată de sultanul Murad I în 1365 din tineri creștini de 12-16 ani. În armată au fost înrolați în principal armeni, albanezi, bosniaci, bulgari, greci, georgieni, sârbi, care au fost crescuți ulterior în tradițiile islamice. Copiii recrutați în Rumelia au fost trimiși să fie crescuți de familiile turcești din Anatolia și invers.

Recrutarea copiilor în ieniceri ( devshirme- taxa de sânge) a fost una dintre îndatoririle populației creștine a imperiului, deoarece permitea autorităților să creeze o contrapondere a armatei feudale turcești (sipahs).

Ienicerii erau considerați sclavi ai sultanului, locuiau în mănăstiri-barăci, li s-a interzis inițial să se căsătorească (până în 1566) și să se angajeze în menaj. Proprietatea unui ienicer decedat sau decedat a devenit proprietatea regimentului. Pe lângă arta războiului, ienicerii au studiat caligrafia, dreptul, teologia, literatura și limbile. Ienicerii răniți sau bătrâni primeau o pensie. Mulți dintre ei au urmat cariere civile.

În 1683, ienicerii au început să fie recrutați și dintre musulmani.

Se știe că Polonia a copiat sistemul armatei turcești. În armata Commonwealth-ului polono-lituanian, după modelul turcesc, din voluntari s-au format propriile unități de ieniceri. Regele Augustus al II-lea și-a creat Garda personală de ieniceri.

Armamentul și uniforma ienicerilor creștini copiau complet modelele turcești, inclusiv tobelele militare erau de tip turcesc, dar diferă prin culoare.

Ienicerii Imperiului Otoman au avut o serie de privilegii, din secolul al XVI-lea. au primit dreptul de a se căsători, de a se angaja în comerț și meșteșuguri în timpul liber din serviciu. Ienicerii primeau salarii de la sultani, cadouri, iar comandanții lor au fost promovați în cele mai înalte poziții militare și administrative ale imperiului. Garnizoanele ieniceri erau situate nu numai în Istanbul, ci și în toate orașele importante ale Imperiului Turc. Din secolul al XVI-lea serviciul lor devine ereditar și se transformă într-o castă militară închisă. Ca gardă a sultanului, ienicerii au devenit o forță politică și au intervenit adesea în intrigi politice, răsturnând pe cele inutile și plasând pe tron ​​sultanii de care aveau nevoie.

Ienicerii trăiau în spații speciale, adesea s-au răzvrătit, au început revolte și incendii, au răsturnat și chiar au ucis sultani. Influența lor a căpătat proporții atât de periculoase încât în ​​1826 sultanul Mahmud al II-lea i-a învins și i-a distrus complet pe ieniceri.

Ienicerii Imperiului Otoman

Ienicerii erau cunoscuți ca războinici curajoși care s-au repezit asupra inamicului fără a-și cruța viața. Atacul lor a decis adesea soarta bătăliei. Nu degeaba au fost numiți figurativ „lei ai islamului”.

Au folosit cazacii blasfeme în scrisoarea lor către sultanul turc?

Scrisoare de la cazaci către sultanul turc - un răspuns jignitor din partea cazacilor din Zaporozhye, scrisă sultanului otoman (probabil Mehmed al IV-lea) ca răspuns la ultimatumul său: nu mai ataca Sublima Portă și predă-te. Există o legendă că, înainte de a trimite trupe la Zaporozhye Sich, sultanul le-a trimis cazacilor o cerere de a-i supune ca conducător al lumii întregi și vicerege al lui Dumnezeu pe pământ. Cazacii ar fi răspuns la această scrisoare cu propria lor scrisoare, fără cuvinte tocate, negând orice vitejie a sultanului și batjocorind cu cruzime aroganța „cavalerului invincibil”.

Potrivit legendei, scrisoarea a fost scrisă în secolul al XVII-lea, când tradiția unor astfel de litere a fost dezvoltată printre cazacii din Zaporojie și în Ucraina. Scrisoarea originală nu a supraviețuit, dar sunt cunoscute mai multe versiuni ale textului acestei scrisori, dintre care unele sunt pline de înjurături.

Sursele istorice oferă următorul text dintr-o scrisoare a sultanului turc către cazaci.

„Propunerea lui Mehmed IV:

Eu, sultan și conducător al Sublimei Porți, fiul lui Ibrahim I, fratele Soarelui și al Lunii, nepotul și vicegerentul lui Dumnezeu pe pământ, conducătorul regaturilor Macedoniei, Babilonului, Ierusalimului, Egiptului Mare și Mic, rege peste regi, conducător peste conducători, cavaler incomparabil, niciun războinic cuceritor, proprietar al pomului vieții, păzitor persistent al mormântului lui Isus Hristos, păzitor al lui Dumnezeu însuși, nădejde și mângâietor al musulmanilor, intimidator și mare apărător al creștinilor, vă poruncesc, Cazaci din Zaporojie, să vă predați de bunăvoie și fără nicio rezistență și să nu mă faceți să mă îngrijorez cu atacurile voastre.

Sultanul turc Mehmed al IV-lea”.

Cea mai faimoasă versiune a răspunsului cazacilor la Mohammed al IV-lea, tradusă în rusă, este următoarea:

„Cazaci din Zaporojie Sultanului turc!

Tu, Sultan, ești diavolul turc și fratele și tovarășul blestematului diavol, secretarul lui Lucifer. Ce fel de naibii de cavaler ești când nu poți ucide un arici cu fundul gol. Diavolul suge, iar armata ta devorează. Tu, fiu de cățea, nu vei avea sub tine fiii creștinilor, nu ne este frică de armata ta, ne vom lupta cu pământ și apă, o să-ți distrugem mama.

Ești un bucătar babilonian, un călăuț macedonean, un berărie din Ierusalim, un capră alexandrin, un porci din Egiptul Mare și Mic, un hoț armean, un sagaidak tătar, un călău Kameneț, un prost al lumii și al lumii, nepotul al aspidului însuși și al nostru f... cârlig. Ești o față de porc, un măgar de iapă, un câine de măcelar, o frunte nebotezată, nenorocit...

Așa ți-au răspuns cazacii, ticălosule. Nici măcar nu vei păște porci pentru creștini. Aici terminăm, din moment ce nu știm data și nu avem calendar, luna e pe cer, anul e în carte, iar ziua noastră este aceeași cu a ta, pentru asta, sărută-ne pe fund!

Semnat: Koshevoy Ataman Ivan Sirko cu întreaga tabără Zaporozhye.”

Această scrisoare, plină de blasfemie, este citată de populara enciclopedie Wikipedia.

Cazacii scriu o scrisoare sultanului turc. Artista Ilya Repin

Atmosfera și starea de spirit în rândul cazacilor care compun textul răspunsului sunt descrise în celebrul tablou al lui Ilya Repin „Cazaci” (numit mai des: „Cazacii care scriu o scrisoare sultanului turc”).

Este interesant că în Krasnodar, la intersecția străzilor Gorki și Krasnaya, a fost ridicat în 2008 un monument „Cazacii care scriu o scrisoare sultanului turc” (sculptorul Valery Pchelin).

Roksolana este regina Orientului. Toate secretele și misterele biografiei

Informațiile despre originile Roksolanei sau Khur-rem, așa cum o numea iubitul ei sultan Suleiman Magnificul, sunt contradictorii. Pentru că nu există surse documentare și dovezi scrise care să spună despre viața lui Hurrem înainte de apariția ei în harem.

Despre originea acestei mari femei știm din legende, opere literare și rapoarte ale diplomaților de la curtea sultanului Suleiman. Mai mult, aproape toate sursele literare menționează originea sa slavă (Rusyn).

„Roksolana, alias Khyurrem (conform tradiției istorice și literare, numele de naștere - Anastasia sau Alexandra Gavrilovna Lisovskaya; anul exact al nașterii este necunoscut, a murit la 18 aprilie 1558) - concubină și apoi soția sultanului otoman Suleiman Magnificul, mama sultanului Selim al II-lea”, spune Wikipedia.

Primele detalii despre primii ani ai vieții lui Roksolana-Hurrem înainte de a intra în harem apar în literatură în secolul al XIX-lea, în timp ce această femeie uimitoare a trăit în secolul al XVI-lea.

Captiv. Artistul Jan Baptist Huysmans

Prin urmare, poți crede astfel de surse „istorice” care au apărut secole mai târziu doar în virtutea imaginației tale.

Răpire de către tătari

Potrivit unor autori, prototipul Roxolanei a fost fata ucraineană Nastya Lisovskaya, care s-a născut în 1505 în familia preotului Gavrila Lisovsky din Rohatyn, un orășel din vestul Ucrainei. În secolul al XVI-lea. acest oraș făcea parte din Commonwealth-ul polono-lituanian, care la acea vreme suferea de raidurile devastatoare ale tătarilor din Crimeea. În vara anului 1520, în noaptea atacului asupra așezării, tânăra fiică a unui preot a atras atenția invadatorilor tătari. Mai mult, la unii autori, să zicem, N. Lazorsky, fata este răpită în ziua nunții. În timp ce pentru alții, ea nu ajunsese încă la vârsta miresei, ci era adolescentă. Serialul „Magnificent Century” îl prezintă și pe logodnicul Roksolanei, artistul Luka.

După răpire, fata a ajuns în piața de sclavi din Istanbul, unde a fost vândută și apoi donată haremului sultanului otoman Suleiman. Suleiman era atunci prinț moștenitor și ocupa un post guvernamental la Manisa. Istoricii nu exclud ca fata să fi fost oferită în dar lui Suleiman, în vârstă de 25 de ani, cu ocazia urcării sale pe tron ​​(după moartea tatălui său Selim I la 22 septembrie 1520). Odată ajunsă în harem, Roksolana a primit numele Khyurrem, care tradus din persană înseamnă „vesel, râzând, dăruitor de bucurie”.

Cum a apărut numele: Roksolana

Conform tradiției literare poloneze, numele real al eroinei era Alexandra, era fiica preotului Gavrila Lisovsky din Rohatyn (regiunea Ivano-Frankivsk). În literatura ucraineană a secolului al XIX-lea ea este numită Anastasia din Rohatyn. Această versiune este prezentată plin de culoare în romanul lui Pavlo Zagrebelny „Roksolana”. În timp ce, conform versiunii unui alt scriitor - Mihail Orlovsky, prezentată în povestea istorică „Roksolana sau Anastasia Lisovskaya”, fata era din Chemerovets (regiunea Khmelnitsky). În acele vremuri străvechi, când viitorul Sultan Hurrem s-ar fi putut naște acolo, ambele orașe erau situate pe teritoriul Regatului Poloniei.

În Europa, Alexandra Anastasia Lisowska a devenit cunoscută drept Roksolana. Mai mult, acest nume a fost inventat literalmente de Ogier Ghiselin de Busbeck, ambasadorul Hamburgului în Imperiul Otoman și autorul „Notelor turcești” în limba latină. În opera sa literară, pe baza faptului că Alexandra Anastasia Lisowska provenea de pe teritoriul tribului Roxolani sau Alans, el a numit-o Roxolana.

Nunta sultanului Suleiman și Hurrem

Din poveștile autorului „Scrisorilor turcești”, ambasadorul austriac Busbeck, am aflat multe detalii din viața Roksolanei. Putem spune că datorită lui am aflat chiar despre existența ei, pentru că numele femeii s-ar fi putut pierde cu ușurință de-a lungul secolelor.

Într-una dintre scrisori, Busbeck relatează următoarele: „Sultanul l-a iubit atât de mult pe Hurrem încât, încălcând toate regulile palatului și dinastice, a încheiat o căsătorie conform tradiției turcești și a pregătit o zestre”.

Unul dintre portretele lui Roksolana-Hurrem

Acest eveniment semnificativ din toate punctele de vedere a avut loc în jurul anului 1530. Englezul George Young a descris-o ca pe un miracol: „Săptămâna aceasta a avut loc aici un eveniment necunoscut în întreaga istorie a sultanilor locali. Marele Domn Suleiman a luat ca împărăteasă un sclav din Rusia pe nume Roksolana, care a fost sărbătorit cu o mare sărbătoare. În palat a avut loc ceremonia de nuntă, căruia i-au fost dedicate sărbători de o amploare fără precedent. Străzile orașului sunt inundate de lumină noaptea și oamenii se distrează peste tot. Casele sunt atârnate cu ghirlande de flori, peste tot sunt instalate leagăne, iar oamenii se leagăn pe ele ore în șir. La vechiul hipodrom s-au construit tribune mari cu scaune și un grilaj aurit pentru Împărăteasa și curtenii ei. Roksolana cu doamnele ei apropiate au urmărit de acolo turneul la care au participat cavaleri creștini și musulmani; muzicieni au cântat în fața podiumului, au fost văzute animale sălbatice, inclusiv girafe ciudate cu gâtul atât de lung, încât au ajuns până la cer... Există o mulțime de zvonuri diferite despre această nuntă, dar nimeni nu poate explica ce ar putea toate acestea. Rău."

De precizat că unele surse spun că această nuntă a avut loc abia după moartea lui Valide Sultan, mama sultanului Suleiman Magnificul. Valide Sultan Hafsa Khatun a murit în 1534.

În 1555, Hans Dernshvam a vizitat Istanbul în notele sale de călătorie, a scris următoarele: „Suleiman s-a îndrăgostit de această fată cu rădăcini rusești, dintr-o familie necunoscută, mai mult decât alte concubine; Alexandra Anastasia Lisowska a putut să primească un document de libertate și să devină soția sa legală în palat. În afară de sultanul Suleiman Magnificul, nu există nici un padishah în istorie care să fi ascultat atât de mult părerea soției sale. Orice și-a dorit ea, el și-a îndeplinit imediat.”

Roksolana-Hurrem a fost singura femeie din haremul sultanului cu un titlu oficial - Sultana Haseki, iar sultanul Suleiman și-a împărțit puterea cu ea. L-a făcut pe sultan să uite pentru totdeauna de harem. Toată Europa a vrut să afle detalii despre femeia care, la una dintre recepțiile de la palat într-o rochie de brocart de aur, s-a ridicat cu sultanul la tron ​​cu fața deschisă!

Copii lui Hurrem, născuți în dragoste

Hurrem i-a adus pe lume 6 copii sultanului.

Fii:

Mehmed (1521–1543)

Abdullah (1523–1526)

Fiica:

Dintre toți fiii lui Suleiman I, numai Selim a supraviețuit Magnificului Părinte Sultan. Restul au murit mai devreme în timpul luptei pentru tron ​​(cu excepția lui Mehmed, care a murit în 1543 de variolă).

Alexandra Anastasia Lisowska și Suleiman și-au scris scrisori pline de declarații de dragoste pasionale.

Selim a devenit moștenitorul tronului. După moartea mamei sale în 1558, un alt fiu al lui Suleiman și Roksolana, Bayazid, s-a răzvrătit (1559 A fost învins de trupele tatălui său în bătălia de la Konya în mai 1559 și a încercat să se refugieze în Iranul Safavid, dar Shah Tahmasp). L-am predat tatălui său pentru 400 de mii de aur, iar Bayezid a fost executat (1561). Au fost uciși și cei cinci fii ai lui Bayazid (cel mai mic dintre ei avea doar trei ani).

Scrisoare de la Hurrem către stăpânul său

Scrisoarea lui Hurrem către sultanul Suleiman a fost scrisă când acesta se afla într-o campanie împotriva Ungariei. Dar erau multe astfel de scrisori înduioșătoare între ei.

„Suflet al sufletului meu, domnul meu! Bucură-te celui ce ridică adierea dimineții; rugăciune celui care dă dulceață buzelor îndrăgostiților; Lăudat să fie cel ce umple glasul iubitului său cu ardoare; respect pentru cel care arde, ca niște cuvinte de patimă; devotament nemărginit pentru cel care este strălucit cu cea mai curată lumină, ca chipurile și capetele celor înălțați; celui care este o zambila sub forma de lalea, parfumata cu parfum de fidelitate; slavă celui care ține steagul biruinței în fața armatei; celui al cărui strigăt este: „Allah! Allah!" - auzit în rai; maiestăţii sale padishah-ul meu. Dumnezeu să-l ajute! – transmitem minunea Domnului Prea Înalt și conversațiile Eternității. Conștiință luminată, care îmi împodobește conștiința și rămâne comoara luminii fericirii mele și a ochilor mei întristați; celui care știe cele mai adânci secrete ale mele; liniștea inimii mele dureroase și linișterea pieptului meu rănit; celui care este sultanul pe tronul inimii mele și în lumina ochilor fericirii mele - i se închină sclava veșnică, devotată, cu o sută de mii de arsuri pe suflet. Dacă tu, stăpâne, cel mai înalt arbore al meu al paradisului, măcar pentru o clipă te dai să te gândești sau să întrebi despre acest orfan al tău, să știi că toată lumea, cu excepția ei, se află sub cortul milei Atotmilostivului. Căci în ziua aceea, când cerul necredincios, cu o durere atotcuprinzătoare, mi-a provocat violență și, în ciuda acestor lacrimi sărace, mi-a aruncat numeroase săbii de despărțire în suflet, în acea zi a judecății, când parfumul etern al florilor de Paradisul mi-a fost luat, lumea mea s-a transformat în neant, sănătatea mea este proastă și viața mea este în ruină. Din suspinele mele continue, suspinele și țipetele dureroase, care nu se potoli nici zi, nici noapte, sufletele omenești s-au umplut de foc. Poate că creatorul va avea milă și, răspunzând melancoliei mele, te va întoarce mie din nou, comoara vieții mele, pentru a mă salva de înstrăinarea și uitarea actuală. Fie ca aceasta să se împlinească, o, domnul meu! Ziua s-a transformat în noapte pentru mine, o lună melancolică! Domnul meu, lumina ochilor mei, nu există noapte care să nu fie incinerată de suspinele mele fierbinți, nu există seară în care suspinele mele zgomotoase și dorul meu după chipul tău însorit să nu ajungă la ceruri. Ziua s-a transformat în noapte pentru mine, o lună melancolică!”

Fashionista Roksolana pe pânzele artiștilor

Roksolana, alias Hurrem Sultan, a fost un pionier în multe domenii ale vieții palatului. De exemplu, această femeie a devenit trendsetter al noii mode de palat, forțând croitorii să coasă haine largi și pelerine neobișnuite pentru ea și cei dragi. Ea adora, de asemenea, tot felul de bijuterii rafinate, dintre care unele au fost făcute chiar de sultanul Suleiman, în timp ce cealaltă parte a bijuteriilor erau achiziții sau cadouri de la ambasadori.

Putem judeca ținutele și preferințele lui Hurrem din picturile artiștilor celebri care au încercat atât să-i restaureze portretul, cât și să recreeze ținutele acelei epoci. De exemplu, într-un tablou de Jacopo Tintoretto (1518 sau 1519–1594), un pictor al școlii venețiane a Renașterii târzii, Hurrem este reprezentat într-o rochie cu mâneci lungi, cu guler răsturnat și pelerina.

Portretul lui Hürrem, păstrat în Muzeul Palatului Topkapi

Viața și ascensiunea Roxolanei i-au entuziasmat atât de mult pe contemporanii creativi, încât chiar și marele pictor Tizian (1490–1576), al cărui elev, de altfel, a fost Tintoretto, a pictat un portret al celebrei sultane. Se numește un tablou de Tițian, pictat în anii 1550 La Sultana Rossa, adică sultana rusă. Acum, această capodopera Tiziană este păstrată în Muzeul de Artă și Arte de Circ Ringling Brothers din Sarasota (SUA, Florida); Muzeul conține lucrări unice de pictură și sculptură din Evul Mediu în Europa de Vest.

Un alt artist care a trăit în acea perioadă și a fost înrudit cu Turcia a fost cel mai mare artist german din Flemburg, Melchior Loris. A ajuns la Istanbul ca parte a ambasadei austriece a lui Busbeck la sultanul Suleiman Kanuni și a rămas în capitala Imperiului Otoman timp de patru ani și jumătate. Artistul a realizat multe portrete și schițe de zi cu zi, dar, după toate probabilitățile, portretul lui Roksolana nu ar fi putut fi făcut din viață. Melchior Loris a înfățișat-o pe eroina slavă ca fiind puțin plinuță, cu un trandafir în mână, cu o pelerină pe cap decorată cu pietre prețioase și cu părul coafat într-o împletitură.

Nu numai picturile, ci și cărțile descriu colorat ținutele fără precedent ale reginei otomane. Descrieri vii ale garderobei soției lui Suleiman Magnificul pot fi găsite în celebra carte a lui P. Zagrebelny „Roksolana”.

Se știe că Suleiman a compus o poezie scurtă care este direct legată de garderoba iubitei sale. În mintea unui iubit, rochia iubitei sale arată astfel:

Am repetat de multe ori:
Coase rochia mea iubita.
Faceți un vârf din soare, puneți luna ca căptușeală,
Ciupiți puful de pe norii albi, răsuciți firele
din marea albastră,
Coase nasturi din stele și fă butoniere din mine!

domnitor luminat

Alexandra Anastasia Lisowska a reușit să-și arate inteligența nu numai în relațiile amoroase, ci și în comunicarea cu oameni de statut egal. Ea a patronat artiștii și a corelat cu conducătorii Poloniei, Veneției și Persiei. Se știe că ea a corespondat cu reginele și cu sora șahului persan. Și pentru prințul persan Elkas Mirza, care se ascundea în Imperiul Otoman de dușmanii săi, ea a cusut o cămașă și o vestă de mătase cu propriile mâini, demonstrând astfel dragoste maternă generoasă, care trebuia să evoce atât recunoștința, cât și încrederea prințului. .

Hurrem Haseki Sultan a primit chiar trimiși străini și a corespondat cu nobili influenți ai vremii.

S-au păstrat informații istorice că un număr de contemporani ai lui Hurrem, în special Sehname-i Al-i Osman, Sehname-i Humayun și Taliki-zade el-Fenari, au prezentat un portret foarte măgulitor al soției lui Suleiman, ca o femeie venerată „pentru ea. numeroase donații caritabile, pentru patronajul studenților și respectul față de oamenii învățați, experți în religie, precum și pentru dobândirea de lucruri rare și frumoase.”

Contemporanii credeau că Alexandra Anastasia Lisowska l-a vrăjit pe Suleiman

Ea a implementat proiecte caritabile la scară largă. Alexandra Anastasia Lisowska a primit dreptul de a construi clădiri religioase și caritabile în Istanbul și în alte orașe mari ale Imperiului Otoman. Ea a creat o fundație caritabilă în numele ei (în turcă: Külliye Hasseki Hurrem). Cu donații din acest fond, la Istanbul a fost construit cartierul Aksaray sau bazarul femeilor, numit mai târziu și după Haseki (în turcă: Avret Pazari), ale cărui clădiri includeau o moschee, o madrasa, un imaret, o școală primară, spitale și o fantana. A fost primul complex construit la Istanbul de arhitectul Sinan în noua sa poziție de arhitect șef al casei guvernamentale și, de asemenea, a treia clădire ca mărime din capitală, după Mehmet II (în turcă: Fatih Camii) și Süleymaniye (în turcă: Süleymanie). ) complexe.

În articol vom descrie în detaliu Sultanatul Femeilor. Vom vorbi despre reprezentanții acestuia și despre guvernarea lor, despre evaluări ale acestei perioade din istorie.

Înainte de a examina în detaliu Sultanatul Femeilor, să spunem câteva cuvinte despre starea în sine în care a fost observat. Acest lucru este necesar pentru a încadra perioada care ne interesează în contextul istoriei.

Imperiul Otoman este altfel numit Imperiul Otoman. A fost fondată în 1299. Atunci Osman I Ghazi, care a devenit primul sultan, a declarat teritoriul unui mic stat independent de selgiucizi. Cu toate acestea, unele surse spun că titlul de sultan a fost acceptat oficial pentru prima dată doar de Murad I, nepotul său.

Ascensiunea Imperiului Otoman

Domnia lui Suleiman I Magnificul (din 1521 până în 1566) este considerată perioada de glorie a Imperiului Otoman. Un portret al acestui sultan este prezentat mai sus. În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, statul otoman era unul dintre cele mai puternice din lume. Teritoriul imperiului includea până în 1566 terenuri situate de la orașul persan Bagdad în est și Budapesta maghiară în nord până la Mecca în sud și Algeria în vest. Influența acestui stat în regiune a început să crească treptat începând cu secolul al XVII-lea. Imperiul s-a prăbușit în cele din urmă după ce a pierdut primul război mondial.

Rolul femeilor în guvernare

Timp de 623 de ani, dinastia otomană a condus pământurile țării, din 1299 până în 1922, când monarhia a încetat să mai existe. Femeile din imperiul care ne interesează, spre deosebire de monarhiile Europei, nu aveau voie să guverneze statul. Cu toate acestea, această situație a existat în toate țările islamice.

Cu toate acestea, în istoria Imperiului Otoman există o perioadă numită Sultanatul Femeilor. În acest moment, reprezentanții sexului frumos au participat activ la guvernare. Mulți istorici celebri au încercat să înțeleagă ce este Sultanatul Femeilor și să-i înțeleagă rolul. Vă invităm să aruncați o privire mai atentă asupra acestei perioade interesante din istorie.

Termenul „Sultanat feminin”

Acest termen a fost propus pentru prima dată pentru a fi folosit în 1916 de către Ahmet Refik Altynay, un istoric turc. Apare în cartea acestui om de știință. Opera sa se numește „Sultanatul Femeilor”. Și în timpul nostru continuă dezbaterile despre impactul pe care această perioadă l-a avut asupra dezvoltării Imperiului Otoman. Există un dezacord cu privire la care este motivul principal al acestui fenomen, care este atât de neobișnuit în lumea islamică. Oamenii de știință se ceartă și despre cine ar trebui considerat primul reprezentant al Sultanatului Femeilor.

Cauze

Unii istorici cred că această perioadă a fost generată de sfârșitul campaniilor. Se știe că sistemul de cucerire a pământurilor și obținerea de pradă militară se baza tocmai pe acestea. Alți cercetători cred că Sultanatul Femeilor din Imperiul Otoman a apărut din cauza luptei pentru abrogarea Legii Succesiunii emisă de Fatih. Potrivit acestei legi, toți frații sultanului trebuie executați după urcarea pe tron. Nu conta care au fost intențiile lor. Istoricii care aderă la această opinie îl consideră pe Hurrem Sultan a fi primul reprezentant al Sultanatului Femeilor.

Sultanul Khurem

Această femeie (portretul ei este prezentat mai sus) a fost soția lui Suleiman I. Ea a fost cea care în 1521, pentru prima dată în istoria statului, a început să poarte titlul „Haseki Sultan”. Tradusă, această expresie înseamnă „cea mai iubită soție”.

Să vă spunem mai multe despre Hurrem Sultan, cu al cărui nume este adesea asociat Sultanatul Femeilor din Turcia. Numele ei adevărat este Lisovskaya Alexandra (Anastasia). În Europa, această femeie este cunoscută sub numele de Roksolana. S-a născut în 1505 în vestul Ucrainei (Rohatina). În 1520, Hurrem Sultan a venit la Palatul Topkapi din Istanbul. Aici Suleiman I, sultanul turc, i-a dat Alexandrei un nou nume - Hurrem. Acest cuvânt din arabă poate fi tradus ca „a aduce bucurie”. Suleiman I, așa cum am spus deja, i-a acordat acestei femei titlul „Haseki Sultan”. Alexandra Lisovskaya a primit o mare putere. A devenit și mai puternică în 1534, când mama sultanului a murit. Din acel moment, Alexandra Anastasia Lisowska a început să conducă haremul.

De menționat că această femeie era foarte educată pentru vremea ei. Ea vorbea mai multe limbi străine, așa că a răspuns la scrisori de la nobili influenți, conducători străini și artiști. În plus, Hurrem Haseki Sultan a primit ambasadori străini. Alexandra Anastasia Lisowska a fost de fapt un consilier politic al lui Suleiman I. Soțul ei și-a petrecut o parte semnificativă a timpului în campanii, așa că a trebuit adesea să-și asume responsabilitățile.

Ambiguitate în evaluarea rolului lui Hurrem Sultan

Nu toți oamenii de știință sunt de acord că această femeie ar trebui considerată o reprezentantă a Sultanatului Femeilor. Unul dintre principalele argumente pe care le prezintă este că fiecare dintre reprezentanții acestei perioade din istorie a fost caracterizat de următoarele două puncte: scurta domnie a sultanilor și prezența titlului de „valide” (mama sultanului). Niciunul dintre ei nu se referă la Hurrem. Nu a trăit opt ​​ani pentru a primi titlul de „valide”. Mai mult, ar fi pur și simplu absurd să credem că domnia sultanului Suleiman I a fost scurtă, pentru că a domnit 46 de ani. Cu toate acestea, ar fi greșit să-i numim domnia „declin”. Dar perioada care ne interesează este considerată a fi o consecință tocmai a „declinului” imperiului. Starea proastă a statului a fost cea care a dat naștere Sultanatului Femeilor din Imperiul Otoman.

Mihrimah l-a înlocuit pe defunctul Hurrem (mormântul ei este fotografiat mai sus), devenind liderul haremului Topkapi. De asemenea, se crede că această femeie și-a influențat fratele. Cu toate acestea, ea nu poate fi numită reprezentantă a Sultanatului Femeilor.

Și cine poate fi inclus pe bună dreptate printre ei? Vă prezentăm atenției o listă de guvernanți.

Sultanatul Femeilor din Imperiul Otoman: lista reprezentanților

Din motivele menționate mai sus, majoritatea istoricilor consideră că au fost doar patru reprezentanți.

• Primul dintre ei este Sultanul Nurbanu (ani de viață - 1525-1583). Era venețiană de origine, numele acestei femei era Cecilia Venier-Baffo.
• Al doilea reprezentant este Safiye Sultan (aproximativ 1550 - 1603). De asemenea, este o venețiană al cărei nume real este Sofia Baffo.
• Al treilea reprezentant este Kesem Sultan (ani de viață - 1589 - 1651). Originile ei nu sunt cunoscute cu siguranță, dar se presupune că era o femeie grecească, Anastasia.
• Iar ultimul, al patrulea reprezentant este Turkhan Sultan (ani de viață - 1627-1683). Această femeie este o ucraineană pe nume Nadezhda.

Turhan Sultan și Kesem Sultan

Când ucraineana Nadezhda a împlinit 12 ani, tătarii din Crimeea au capturat-o. L-au vândut lui Ker Suleiman Pasha. El, la rândul său, a revândut femeia lui Valide Kesem, mama lui Ibrahim I, un conducător cu dizabilități mintale. Există un film numit „Mahpaker”, care povestește despre viața acestui sultan și a mamei sale, care de fapt era în fruntea imperiului. A trebuit să gestioneze toate treburile, deoarece Ibrahim I era retardat mintal și, prin urmare, nu și-a putut îndeplini sarcinile în mod corespunzător.

Acest conducător a urcat pe tron ​​în 1640, la vârsta de 25 de ani. Un eveniment atât de important pentru stat a avut loc după moartea lui Murad al IV-lea, fratele său mai mare (pentru care Kesem Sultan a condus țara în primii ani). Murad al IV-lea a fost ultimul sultan al dinastiei otomane. Prin urmare, Kesem a fost forțat să rezolve problemele guvernării ulterioare.

Problema succesiunii la tron

S-ar părea că obținerea unui moștenitor dacă ai un harem mare nu este deloc dificil. Cu toate acestea, a existat o captură. Era că sultanul slab la minte avea un gust neobișnuit și propriile sale idei despre frumusețea feminină. Ibrahim I (portretul lui este prezentat mai sus) a preferat femeile foarte grase. S-au păstrat înregistrări ale acelor ani, care menționează o concubină care i-a plăcut. Greutatea ei era de aproximativ 150 kg. De aici putem presupune că Turhan, pe care mama sa l-a dăruit fiului ei, a avut și o greutate considerabilă. Poate de aceea a cumpărat-o Kesem.

Lupta a două Valide

Nu se știe câți copii s-au născut lui Nadezhda ucraineană. Dar se știe că ea a fost prima dintre celelalte concubine care i-a dat un fiu, Mehmed. Acest lucru s-a întâmplat în ianuarie 1642. Mehmed a fost recunoscut drept moștenitorul tronului. După moartea lui Ibrahim I, care a murit în urma loviturii de stat, a devenit noul sultan. Cu toate acestea, până atunci avea doar 6 ani. Turhan, mama lui, a fost obligată legal să primească titlul de „valide”, care ar fi ridicat-o la vârful puterii. Cu toate acestea, totul nu a ieșit în favoarea ei. Soacra ei, Kesem Sultan, nu a vrut să cedeze în fața ei. Ea a realizat ceea ce nicio altă femeie nu putea face. A devenit Valide Sultan pentru a treia oară. Această femeie a fost singura din istorie care a avut acest titlu sub nepotul domnitor.

Dar faptul domniei ei îl bântuia pe Turkhan. Timp de trei ani (din 1648 până în 1651), scandalurile au izbucnit și s-au țesut intrigi în palat. În septembrie 1651, Kesem, în vârstă de 62 de ani, a fost găsit sugrumat. Ea i-a dat locul lui Turhan.

Sfârșitul Sultanatului Femeilor

Deci, potrivit majorității istoricilor, data de începere a Sultanatului Femeilor este 1574. Atunci Nurban Sultan a primit titlul de Valida. Perioada de interes pentru noi s-a încheiat în 1687, după urcarea pe tron ​​a sultanului Suleiman al II-lea. Deja la maturitate, a primit puterea supremă, la 4 ani după ce Turhan Sultan, care a devenit ultimul Valide influent, a murit.

Această femeie a murit în 1683, la vârsta de 55-56 de ani. Rămășițele ei au fost îngropate într-un mormânt dintr-o moschee pe care o finalizase. Cu toate acestea, nu 1683, ci 1687 este considerată data oficială de încheiere a perioadei Sultanatului Femeilor. Atunci, la vârsta de 45 de ani, a fost răsturnat de pe tron. Acest lucru s-a întâmplat ca urmare a unei conspirații care a fost organizată de Koprulu, fiul Marelui Vizir. Astfel s-a încheiat sultanatul femeilor. Mehmed a petrecut încă 5 ani în închisoare și a murit în 1693.

De ce a crescut rolul femeilor în guvernarea țării?

Printre principalele motive pentru care rolul femeilor în guvern a crescut, pot fi identificate câteva. Una dintre ele este dragostea sultanilor pentru sexul frumos. Un altul este influența pe care mama lor a avut-o asupra fiilor. Un alt motiv este că sultanii erau incapabili în momentul urcării lor pe tron. Se poate observa, de asemenea, înșelăciunea și intriga femeilor și coincidența obișnuită a circumstanțelor. Un alt factor important este că marii viziri s-au schimbat frecvent. Durata mandatului lor la începutul secolului al XVII-lea a fost în medie de puțin peste un an. Acest lucru a contribuit în mod natural la haos și fragmentare politică în imperiu.

Începând cu secolul al XVIII-lea, sultanii au început să urce pe tron ​​la o vârstă destul de matură. Mamele multora dintre ei au murit înainte ca copiii lor să devină conducători. Alții erau atât de bătrâni încât nu mai erau capabili să lupte pentru putere și să participe la rezolvarea problemelor importante ale statului. Se poate spune că până la mijlocul secolului al XVIII-lea, validele nu mai aveau un rol deosebit la curte. Nu au participat la guvernare.

Estimări ale perioadei Sultanatului Femeilor

Sultanatul feminin din Imperiul Otoman este evaluat foarte ambiguu. Reprezentanții sexului frumos, care au fost cândva sclavi și au putut să se ridice la statutul de valid, adesea nu erau pregătiți să conducă afaceri politice. În selecția candidaților și numirea lor în funcții importante, s-au bazat în principal pe sfaturile celor apropiați. Alegerea sa bazat adesea nu pe abilitățile anumitor indivizi sau pe loialitatea acestora față de dinastia conducătoare, ci pe loialitatea lor etnică.

Pe de altă parte, Sultanatul Femeilor din Imperiul Otoman avea laturile sale pozitive. Datorită lui s-a putut menține ordinea monarhică caracteristică acestui stat. S-a bazat pe faptul că toți sultanii ar trebui să fie din aceeași dinastie. Incompetența sau lipsurile personale ale conducătorilor (cum ar fi crudul sultan Murad al IV-lea, al cărui portret este prezentat mai sus, sau bolnavul mintal Ibrahim I) au fost compensate de influența și puterea mamelor sau femeilor lor. Totuși, nu se poate să nu țină cont de faptul că acțiunile femeilor desfășurate în această perioadă au contribuit la stagnarea imperiului. Acest lucru se aplică într-o măsură mai mare pentru Turhan Sultan. Mehmed al IV-lea, fiul ei, a pierdut bătălia de la Viena la 11 septembrie 1683.

In cele din urma

În general, putem spune că în epoca noastră nu există o evaluare istorică neechivocă și general acceptată a influenței pe care Sultanatul Femeilor a avut-o asupra dezvoltării imperiului. Unii savanți cred că domnia sexului frumos a împins statul la moarte. Alții cred că a fost mai mult o consecință decât o cauză a declinului țării. Cu toate acestea, un lucru este clar: femeile Imperiului Otoman au avut mult mai puțină influență și erau mult mai departe de absolutism decât conducătorii lor moderni din Europa (de exemplu, Elisabeta I și Ecaterina a II-a).