Are Etruria propria istorie? O duzină de orașe aliate între ele, a căror dezvoltare nu s-a desfășurat simultan și care au avut destine complet diferite și uneori opuse, ar putea avea o istorie comună și unificată? Fără îndoială, mai corect ar fi să vorbim despre istoria civilizației etrusce, despre istoria unor oameni care au folosit aceeași limbă și care au fost uniți de o religie comună.

De fapt, aceste orașe, în același timp atât de diferite și atât de asemănătoare, s-au unit în conștiința apartenenței lor la aceeași națiune și au celebrat această unitate în fiecare an prin alegerea unui zeu în templu. Voltumny, situat pe teritoriul Volsiniei, șeful uniunii - rex Etruriae, simbol al legăturilor lor culturale și religioase. Romanii, însă, au considerat acest lucru oarecum diferit, au vorbit despre dominația etruscă în Italia, fără a evidenția dominația cutare sau cutare oraș.

Problema originii etruscilor nu este centrală astăzi.

Încă din cele mai vechi timpuri, au fost prezentate trei versiuni cu privire la originea etruscilor: versiunea de origine răsăriteană, versiunea sosirii lor din țările alpine din nord și versiunea originii lor locale.

După deschiderea în Villanova(sat situat în apropiere de Bologna) La mijlocul secolului al XIX-lea, mormântul, care era considerat de arheologi ca aparținând unei culturi imediat premergătoare celei etrusce, întreaga perioadă întinzându-se de la începutul formării Etruriei până la sfârșitul secolului. al VIII-lea î.Hr., a început să fie numit villanovian. Prin acest termen se înțelege, așadar, întreaga istorie timpurie a etruscilor.

Înmormântările găsite la Villanova sunt asociate cu cea mai veche practică din Italia de incinerare a morților, o practică cunoscută și în Europa Centrală sub numele culturi de câmp urne, nu a existat pe Peninsula Apenină în epoca bronzului. Înmormântările acestei „culturi apeninelor” se găsesc omniprezent în toate regiunile în care se vorbeau limbi italice de origine indo-europeană, concomitent cu așa-numita cultură „înmormântare în groapă” (unde morții erau îngropați în morminte de groapă într-o poziție întinsă). , împreună cu obiecte din viața lor de zi cu zi).

Astfel, este tentant să identificăm apariția civilizației etrusce cu ritul incinerării din Toscana. Cu toate acestea, acest lucru nu rezolvă în niciun caz problema originii etruscilor.

Trebuie amintite două date importante asociate cu formarea civilizației etrusce: 1200 î.Hr. și 900 î.Hr. Prima dată corespunde apariției acestei noi culturi și, eventual, venirii unor grupuri de oameni care au apărut din Orient, deși nimic nu poate dovedi acest lucru. Sfârșitul secolului al XIII-lea î.Hr a fost marcată de grave răsturnări, mai ales în estul Mediteranei: căderea imperiului hitit, acte de piraterie și încercări de cucerire, mai ales în Egipt, a „poporului mării”

Dacă au existat cândva mișcări migratoare ale oamenilor care au venit din Orient pentru a se alătura populației Toscanei pentru a schimba cultura și a aduce bazele unei noi civilizații, atunci acestea ar trebui datate la începutul secolului al XII-lea.

A doua dată, 900 î.Hr. (începutul epocii fierului, după extinderea treptată a practicii incinerării la tot ceea ce va fi mai târziu teritoriu etrusc), marchează începutul preurbanizării, care marchează noua creștere și apogeu al culturii villanovienne.

în ceea ce privește orașele, în această perioadă are loc o regrupare a zonelor de habitat împrăștiate în locuri care vor deveni orașe mari în viitor - Veii, Caere, Volsinia, Vulci.

Să luăm un exemplu Tarquinius, orașul sacru Etruria. Săpăturile a numeroase necropole situate pe toate dealurile sale au scos la iveală mai multe habitate împrăștiate la înălțime, în special, pe platoul Monterozzi.

Aproximativ în 750-720. î.Hr. toate aceste habitate au fost abandonate în favoarea unui singur sit în care a fost creat orașul Tarquinia, în timp ce Monterozzi a devenit necropola noului oraș. Aici, ca și la Roma, alegerea unui singur loc de reședință era determinată de locul destinat înmormântării morților. Arheologul Mario Torelli compară aceste două orașe celebre și notează caracterul comun în procesul de regrupare a locuitorilor din jur și în procesul de întemeiere a acestora.

Același lucru s-a observat în formarea orașelor aproape în toată Etruria, cu unele diferențe în diferite epoci și regiuni.

etrusci în Italia

Un studiu al influențelor și confruntărilor din peninsula Apenini înainte de apariția Romei ne permite să remarcăm rolul enorm pe care l-au jucat etruscii nu numai în Italia, ci în întreaga Mediterană de Vest. Este evident că ei ocupau o poziție dominantă acolo, spre deosebire de greci și cartaginezi. Relațiile dintre aceste trei popoare deveneau din ce în ce mai complicate.

Se poate spune, așadar, că etruscii au jucat un rol major în formarea Italiei.

Italia a început să se transforme sub modelul grecesc. Contactele, în special comerțul, ale orașelor din Magna Grecia cu Campania, Latium și Etruria au favorizat evoluția acestor regiuni și au contribuit la dezvoltarea lor. Cu toate acestea, trebuie remarcată absența coloniilor grecești pe pământul etrusc. În același timp, Etruria, fertilă și bogată în metale, avea totul pentru a-i atrage pe greci. Dar orașele etrusce, care se formaseră deja până în acel moment, au arătat ele însele înclinații coloniale. Au concurat cu grecii pe pământ italian.

al VII-lea î.Hr acesta este momentul în care Cartagina a hotărât să se stabilească și în vestul Mediteranei.În secolul al VI-lea î.Hr., prezența grecească s-a intensificat și mai mult: coloniile-polisele grecești intenționau să blocheze etruscilor să ajungă în Sicilia.

Apariția coloniștilor greci în sudul Italiei a influențat foarte mult obiceiurile etruscilor. Această perioadă a fost marcată de cel mai înalt grad de rafinament al civilizației etrusce și de prosperitatea unor orașe atât de mari. Poziția Romei a devenit și mai strategică, iar orașele etrusce au început să se certe pentru stăpânirea acestui punct.

Dar strălucirea și rafinamentul culturii etrusce din această perioadă a ascuns realitatea declinului care se contura deja în viața Etruriei. În 545 î.Hr. a fost câștigată o victorie asupra focienilor la Alalia, dar ea i-a pus pe etrusci într-o poziție și mai dificilă. Cartaginezii, uniți cu etruscii în lupta împotriva, au dat Alalia aliaților lor etrusci și ei înșiși au câștigat controlul asupra unei părți mult mai mari a insulei. În același timp s-au stabilit în Sicilia de Vest și au început

este un război împotriva grecilor. În același timp, cartaginezii s-au bazat constant pe aliații lor etrusci, cu care aveau un acord de prietenie. Cu toate acestea, acest tratat notoriu pare să fi impus etruscilor ceva asemănător unui protectorat cartaginez.

La aceste probleme de politică externă ar trebui adăugate răsturnările interne din coloniile grecești, care au început la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr., care nu au putut decât să-i afecteze pe etrusci.

Tarquinius cel mândru a condus la Roma ca un tiran, provocând ura romanilor. În cele din urmă, Roma s-a răzvrătit, iar tiranul și familia sa au fost expulzați. Se crede că Tarquinius a fost expulzat din Roma în 509 î.Hr.

Totuși, lupta nu s-a încheiat cu expulzarea lui Tarquinius. Tarquinius a fugit la Porsenne, rege al orașului etrusc Chiusi. Porsenna, considerând că e util pentru etrusci să restabilească puterea lui Tarquinius, a mers la Roma. Potrivit unor versiuni, el a capturat orașul.

După aceea, detașamentul etrusc, condus de fiul lui Porsenna Arunta s-a deplasat împotriva latinilor, dar a fost învins de armata greacă sub comandă Aristodem.

Un timp mai târziu, în 474 î.Hr., un nou tiran Hieron, după ce a unit coaliția greacă, i-a învins pe etrusci de lângă Kum, aliați ai cartaginezilor deja complet slăbiți. Etruscii, au fost forțați să se retragă dincolo de granițele lor inițiale și tocmai din această înfrângere trebuie socotit timpul când au părăsit Roma în cele din urmă.

etruscii la Roma

Se crede că etruscii au inventat o legendă care ar putea justifica prezența lor în fruntea Romei din momentul în care a fost fondată. Știm că legenda „oficială” a lui Romulus a apărut treptat și s-a oficializat abia în secolul al IV-lea î.Hr... Conform legendei, regele etrusc Taphetius a fost bunicul întemeietorilor Romei, Romulus și Remus.

Tarhetius a domnit la Alba Lonra și a fost considerat, evident, un descendent al lui Enea, adică, în cele din urmă, Zeus însuși. Un falus magic a apărut brusc în vatra casei sale, ceea ce se presupune că s-a întâmplat gemenilor romani, hrăniți de o lupoaică.

Prezența negustorilor toscani la Roma cu mult înainte de domnia lui Tarquinius este de netăgăduit, dar dominația etruscă ar schimba orașul atât de profund în atât de multe zone încât ar dura prea mult pentru a întocmi o listă exhaustivă.

Influența etruscă s-a manifestat cel mai clar în zona de îmbunătățire. Îndemânarea inginerilor hidraulici a făcut posibilă drenarea terenului mlaștinos al Forumului, crearea primei scurgeri și, de fapt, un nou peisaj urban. Capitoliul a fost echipat și templul lui Jupiter a fost construit pe modelul templelor etrusce, au fost construite clădiri din piatră acoperite cu țiglă. Au fost decorate cu produse din teracotă pictată, ale căror rămășițe au fost găsite în toate locurile importante ale centrului (Forum, Capitoliu), a fost dotat Marele Circ (Circus Maximus), au fost așezate mai multe străzi pe teritoriul Forumului, inclusiv în celebru Vicus Tuscus(strada toscane) cu o statuie a unui zeu Vertumnus.

Regii etrusci nu s-au mulțumit cu schimbarea peisajului urban. De asemenea, au introdus unele ceremonii (triumfuri, jocuri), au stabilit un calendar și, datorită în principal lui Servius Tullius, au realizat reforme importante, creând noi structuri sociale și militare. Toți cetățenii Romei au fost împărțiți în clase în funcție de starea lor, iar aceste clase au devenit reprezentate în armată de diferite unități cu diferite niveluri de arme.

La aceste schimbări de bază se pot adăuga o serie de inovații de ordin juridic și cultural, care au prins multă vreme în manierele și obiceiurile romanilor, în așa măsură încât ei înșiși au început să uite de originea lor. Cel mai important:

dintre aceste inovații a fost, fără îndoială, alfabetul, pe care etruscii înșiși l-au împrumutat de la greci.

Toate acestea înseamnă că, în ciuda dorinței romanilor înșiși de a minimiza influența etruscă, prezența etruscilor la Roma a fost reală și a lăsat o impresie foarte profundă.

Încă de la începutul existenței sale, poporul etrusc apare în ochii lumii antice națiune bogată și puternică. Numele propriu al etruscilor este „rasena”, numele lor a inspirat mare teamă, a apărut constant în „Annalach” care noteaza: "Chiar triburile alpine, în special reticele, sunt de aceeași origine cu etruscii”; iar Virgil, în epopeea sa despre ascensiunea Romei, povestește în detaliu Etruria antică.

Civilizația etruscă a fost preponderent o civilizație urbană,în antichitate, care a jucat un rol important în soarta Romei și a întregii civilizații occidentale. Etruria a căzut sub atacul legiunilor romane pe la mijlocul secolului al III-lea î.Hr. e., dar nu și-a pierdut rolul cultural. Preoții etrusci au vorbit limba etruscă atât în ​​Toscana, cât și la Roma până la căderea Imperiului Roman, adică până la sfârșitul secolului al V-lea d.Hr. e. Marinarii greci începători au început să se stabilească pe coastele de sud ale Italiei și ale Siciliei și au făcut comerț cu locuitorii orașelor etrusce.

Locuitorii Etruriei erau cunoscuți de greci drept „tirenieni” sau „tirsenii”, iar romanii îi numeau colți, de unde și denumirea actuală a Toscana. Conform Tacitus(„Anale”, IV, 55), în timpul Imperiului Roman, a păstrat amintirea originii sale îndepărtate etrusce; lidienii chiar și atunci se considerau frați ai etruscilor.

"tirenienii" este un adjectiv, cel mai probabil derivat din cuvânt „tirrha” sau „tirrah”in Lidia exista un loc numit Tirra - turris - "turn", adica "tirenienii" sunt "oameni ai cetatii". Rădăcină foarte răspândit în limba etruscă. Regele Tarhonului, fratele sau fiul lui Tyrrhenus, a întemeiat Tarquinia și dodecapolisul -. Numele cu rădăcina tarc au fost date zeilor sau, Marea Neagră și Asia Mică.

Etruscii sunt unul dintre popoarele unei civilizații antice, a supraviețuit invaziei indo-europene din nord în perioada 2000-1000 î.Hr. e.,și catastrofa distrugerii aproape tuturor triburilor. S-a descoperit relația limbii etrusce cu unele idiomuri pre-elenice din Asia Mică și insulele din Marea Egee - dovedește conexiune Etrusci și lumea din Orientul Mijlociu. Întreaga istorie a etruscilor s-a desfășurat în Marea Egee, de aici își au originea etruscii. religios depuneri și ritualuri, arta lor unică și meșteșuguri care nu erau cunoscute anterior pe pământul toscan.

Pe insulă Lemnos în secolul al VII-lea î.Hr e. vorbea o limbă asemănătoare cu etrusca. Etruscii, se pare, proveneau dintr-un amestec de elemente etnice de diverse origini. Fără îndoială diversitatea rădăcinilor poporului etrusc, născut prin fuziunea diferitelor elemente etnice.

etruscii au Rădăcini indo-europeneși a apărut pe pământul Peninsulei Apenine în primii ani ai secolului al VII-lea î.Hr. e. haplogrup etrusc G2a3a și G2a3b găsit în Europa; haplogrupul G2a3b a mers în Europa prin Starchevoși mai departe prin cultura arheologică a ceramicii cu bandă lineară, a fost descoperită de arheologi în centrul Germaniei.

Cultura etrusca a avut un impact semnificativ asupra culturii romanilor. : locuitorii Romei au adoptat de la etrusci scrisul lor si asa-zisele Cifre romane care au fost inițial etrusce .Romanii au adoptat abilitățile de planificare urbană etruscă, vechile obiceiuri etrusce și religioase credințele și întregul panteon al zeilor etrusci a fost adoptat de romani.

Sub regele etrusc Tarquinius cel Antic (sec. VI î.Hr.) la Roma a început să dreneze zonele mlăștinoase ale orașului prin irigare canale, a fost amenajat un sistem de canalizare la Roma sistem de canalizare și a construit Cloaca maxima, cloaca la Roma funcționează până astăzi.

stătea pe o fundație înaltă – podiumși avea doar unul intrarea orientată spre sud. Podiumul și fundațiile templelor etruscilor au fost construite din piatră, iar clădirile în sine, arcade, bolți tavane, complex sistem de căpriori ei au construit din lemn. Aceasta vorbește despre tradiția antică a etruscului maeștri ai arhitecturii din lemn A. Romanii sunt încă surprinși că Etruscii și-au construit casele din lemn. (cabane din bușteni), și nu a construit case din marmură.

Roma a împrumutat de la etrusci temeliile lor, Caracterul monumental al arhitecturii romane a fost moștenit de la etrusci și întruchipat în marmură și piatră. Dispunerea arhitecturală a interiorului , atrii - incinta centrală din casele etruscilor, împrumutate de romani de la etrusci. „Semnul Piranesi susține că,când romanii au vrut pentru prima dată să construiască clădiri masive, a căror soliditate ne uimește, au fost nevoiți să apeleze la vecini pentru ajutor.- Arhitecți etrusci. Romanii din toate ținuturile ocupate au construit Templul Capitolin cu o intrare de sud - o copie a clădirii legendare Arhitectii etrusci Tarquinii și a respectat ritualurile tuturor sărbătorilor religioase etrusce.

Etruscii au înțeles geodezia și tehnica de măsurare, iar geodezii romani au învățat de la ele. Împărțirea ținuturilor italiene și a teritoriului tuturor provinciilor în pătrate cu o latură 710 metri - acesta este meritul etruscilor.

De fapt, civilizația etruscă s-a așezat pe cele șapte dealuri din Roma. Până la sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. e. Litere etrusce. Inițial, orașele etrusce aveau o monarhie.

regii etrusci Tarquinii din Roma purta o coroană de aur, un inel de aur și un sceptru. Ceremonialul lor toga-palmata roșie a servit drept îmbrăcăminte, iar cortegiul regal era condus lictori purtând pe umeri fascia este un semn al puterii nelimitate a domnitorului. Fascele constau dintr-o tijă și un topor- o armă ceremonială și un simbol al puterii politice și religioase a Tarquinilor.

În secolul VI î.Hr. e. monarhia de la Roma a fost înlocuită cu o republică; regele a fost înlocuit, reales regulat, oficiali. Noul stat a fost în esență oligarhic cu constanta si puternica Senatși se schimbă anual magistrati. Toată puterea era în mâini oligarhie, format din principes – cetăţeni conducători. clasa aristocratică- ordo principum - controla interesele comunității.

Familiile etrusce diferă prin nume - nomen gentilicum, "gens" etrusc - "gens" - un grup familial și nume- ramurile familiei, și fiecare etrusc avea un nume personal. Sistemul onomastic al etruscilor a fost întocmai adoptat de romani. Onomastica(din altă greacă ὀνομαστική) - arta de a da nume, a fost adoptată de romani de la etrusci.

Etruscii au influențat istoria Romei și soarta întregului Occident. Popoarele latine au făcut parte din confederația etruscă creat de temeiuri religioase.

În secolul VI î.Hr. e. a apărut Liga Etruscă, care era o asociație religioasă a ținuturilor etrusce. adunarea politică Liga Etruscilor a avut loc în timpul sărbătorilor religioase anuale generale etrusce, a avut loc un mare târg, ales lider suprem al Ligii Etruscilor, purtare titlu rex (rege), mai tarziu sacerdos (marele preot), iar la Roma - ales pretor sau edil al celor cincisprezece popoare din Etruria.

Simbolul puterii supreme a fost păstrat la Roma după exil dinastie etruscă Tarquinius de la Roma la 510 î.Hr e., când a luat naștere Republica Romană, care a existat timp de 500 de ani.

Pierderea Romei a fost o lovitură gravă pentru Etruria și au avut loc lupte grele pe uscat și pe mare cu Republica Romană și în perioada 450-350. î.Hr e.

De-a lungul istoriei romane, romanii au repetat toate ritualurile religioase realizat de regii etrusci. În timpul sărbătoririi triumfului, victoriei asupra inamicului, procesiune solemnă a mers la Capitoliu, pentru jertfă lui Jupiter, iar comandantul stătea în carul său de război, în fruntea unui cortegiu de prizonieri și soldați, și temporar asemănat cu divinitatea supremă.

Orașul Roma a fost fondat după planul și ritul etruscilor. Semnul de carte al orașului a fost însoțit de etrusci ritualuri sacre. Locul viitorului oraș a fost conturat într-un cerc de limitele orașului și de-a lungul acestuia a arat brazda rituală, protejând viitorul oraș de lumea ostilă externă. Cercul arat din jurul teritoriului orașului corespundea ideilor etruscilor despre lumea cerească - Templum (lat. templum) - „Templul”. Zidurile sacre ale orașului erau numite în etruscă TULAR Spular (lat. tular spular) a devenit cunoscut romanilor ca pomerium.

În orașul etrusc au fost construite în mod necesar trei străzi principale, trei porți, trei temple - dedicate lui Jupiter, Juno, Minervei. Ritualurile de construire a orașelor etrusce - Etrusco ritu - au fost adoptate de romani.

Mundus - o groapă în pământ în care trăiau sufletele strămoșilor, la Roma era situată pe Dealul Palatin. Aruncarea unui pumn de pământ adus din patrie într-o groapă comună (Mundus) este cel mai important ritual atunci când se întemeiază un oraș, deoarece etruscii și italicii credeau că în ţara natală sunt sufletele strămoşilor. De aceea, oraș întemeiat după acest rit a devenit adevăratul lor patria unde s-au mutat sufletele strămoșilor.

Alte orașe etrusce au fost întemeiate și construite în Etruria (pe Peninsula Apeninilor) în conformitate cu toate regulile de urbanism etrusce și în conformitate cu canoanele religioase. Așa că a fost construit orașul etrusc Volterra, în etruscă - Velatri, Lucumonius și alții au fost înconjurate de ziduri înalte ale orașului și porțile orașului Velatri Porta del Arco, decorate cu sculpturi - capetele zeităților au supraviețuit până în zilele noastre. În sudul Italiei, etruscii au întemeiat orașele Nola, Acerra, Nocerra și orașul - cetatea Capua (în italiană Capua), orașul etrusc Manthua, mai târziu Mantua.

Celebrele drumuri romane antice care există și astăzi, de exemplu, Via Appia, au fost construite nu fără participarea etruscilor.

Etruscii au construit cel mai mare hipodrom Roma antică - Circul Maxim, sau Marele Circ. Potrivit legendei, primele curse de care au avut loc la hipodrom în secolul al VI-lea î.Hr. regele etrusc al Romei Tarquinius Priscus, care era originar din orașul etrusc Tarquinia.

Vechea tradiție a luptelor cu gladiatori provine din cultura etruscă a sacrificiului, când războinicilor captivi au început să li se ofere șansa de a supraviețui, iar dacă prizonierul s-a întâmplat să supraviețuiască, ei credeau că zeii au vrut așa.

În Etruria, morminte situat în afara zidurilor orașului stăpânire etruscă a fost observat invariabil în întreaga Mediterană antică: aşezările morţilor trebuie separate de aşezările celor vii.

Romanii au luat ca model amenajarea mormintelor etrusce, decorarea interioara a mormintelor, sarcofagelor, urnelor cu cenusa, precum si ritualurile funerare ale etruscilor, care credeau intr-o viata de apoi asemanatoare vietii pamantesti.

Romanii credeau în puterea vechilor jurăminte etrusce care aveau puteri magice, dacă sunt adresate zeităţilor etrusce ale Pământului. Etruscii și-au construit casele din lemn, un material de scurtă durată, dar etruscii și-au construit mormintele de secole pentru viața veșnică, piatră mormintele erau cioplite în stânci, ascunse în movile, decorate cu perete cu imagini de sărbători, dansuri și jocuri,și umplerea mormintelor cu bijuterii, arme, vaze și alte obiecte de valoare. „Viața este un moment, moartea este pentru totdeauna”

Templele romane au fost construite din piatră și marmură, dar decorate după tipul etrusc. temple de lemn care existau în antichitate Capra, Veii, Tarquinia, Volsinia, capitala confederaţiei etrusce.

Găsite in orasul etrusc Veii templu (al lui Apollo), cu multe statui de teracotă în mărime naturală ale zeilor, executate cu abilități uimitoare, opera unui sculptor etrusc Vulka.

Romanii au introdus aproape toți zeii etrusci în panteonul lor. Zeii etrusci au devenit Hades, (Aritimi) - Artemis, - Pământ, (Cel etrusc) - Geo (pământ). în etruscă Clanul Cels - Celsclan - „fiul Pământului”, „tribul Pământului”. (Satre) - Saturn; (Turnu), Turan, Turanshna (Etruscan Turansna) - un epitet al zeiței Turan - Lebăda, Lebăda; — Menerva. Zeul etrusc al vegetației și al fertilității, al morții și al renașterii (Etrusc. Pupluna sau Fufluna) isi are originea in orasul Populonia. etrusc Fufluns domnește la simpozioane și mese memoriale - corespunde Bacchus roman, sau Bacchus, Dionysos grecesc.

Zeii supremi ai etruscilor erau o trinitate care era venerat în templele triple este . Zeița greacă Hecate a devenit întruchiparea vizibilă a zeității triune etrusce. cult al trinității, care era venerat în sanctuare etrusce cu trei ziduri - fiecare dedicat unuia dintre cei trei zei - este prezent și în Civilizația Creto-Miceniană.

La fel ca etruscii, romanii au manifestat un mare interes pentru ghicitori, ghicitori, haruspici. Mormintele etrusce înconjoară adesea coloane etrusce în formă de ou cippi - stâlpi de piatră jos (ca femeile de piatră ale sciților) cu decorațiuni care sunt un simbol al prezenței divine.

În Etruria, jocurile și dansurile aveau o origine și un caracter ritualic. războinici etrusci din vremuri stravechi a studiat dansurile militare în gimnazii, dansurile nu erau doar o varietate antrenament militar, dar și să cucerească locația zeilor războiului.

Pe frescele Etruriei vedem oameni înarmați cu coifuri, dansând și lovind sulițe pe scuturi în timp cu ritmul - , dedicat zeul Pyrrhus

Salii romani - preoți războinici - au executat un dans pirric în cinstea lui Marte, lupte crude de gladiatori (lat. munera gladiatoria) si romanii imprumuta din Toscana etrusca in 264 i.Hr. e.

Etruscii erau mari iubitori de muzică - pe sunetele unui flaut dublu, se luptau și mergeau la vânătoare și găteau și chiar pedeau sclavi, despre care savantul și filozoful grec Aristotel scrie cu o oarecare indignare.

Roma a chemat la serbările sale dansatori și mimi etrusci, pe care romanii i-au numit „histriones” - „histriones” - acest termen și romanii luat de la etrusci. Potrivit lui Titus Livius, dansatorii și mimii etrusci i-au liniștit pe zeii răi cu ritmul mișcărilor lor, care au trimis un flagel îngrozitor asupra orașului Roma - ciuma din 364 î.Hr. e.

Etruscii dețineau metode specifice de prelucrare a aurului și argintului. Găsit în 1836 în movila de la Cerveteri bijuterii din aur și cea mai fină gravură de oglinzi de argint și bronz sunt culmea măiestriei în secolul al VII-lea î.Hr. - la vremea aceea, bijuteriile romane nu existau!

Comorile din mormântul lui Regolini-Galassi uimesc prin perfecțiunea și ingeniozitatea tehnică a bijuteriilor, produselor din chihlimbar și bronz. criselefantina, cutii cosmetice, broșe, piepteni, coliere, diademe, inele, brățări și cercei arhaici mărturisesc înalta pricepere a bijutierii etrusci.

D realizările îi conduc pe etrusci la al VII-lea î.Hr la o poziție de lider în rândul artiștilor din vestul Mediteranei.În artele vizuale, există o legătură cu fenicianul, , aceeași fiare fantastice- himere, sfincși și cai înaripați. Fantastică himeră etruscă reprezintă de fapt imaginea animală a zeității triune - poruncitoare Nașterea este imaginea Caprei-doice, poruncitoare Vieții - imaginea Leului, comandă Morții - imaginea Șarpelui.

La mijlocul secolului al III-lea î.Hr. e. Roma a subjugat Etruria (Tascana), rolul militar și politic al Etruriei a fost eliminat, dar Etruria nu şi-a pierdut originalitatea. Tradițiile și meșteșugurile religioase au înflorit în Etruria până la începutul erei creștine, iar romanizarea a fost foarte lentă. Romanii au trimis delegați la universalîntâlnire religioasă anuală douăsprezece triburi etruscii din 12 cetăţi etrusce în principal Altarul Voltumnae - Fanum Voltumnae; s-a numit „concilium Etruriae”.

Orașele din sudul Etruriei de lângă Roma au căzut curând în decădere și Etruria de nord era o regiune minieră- Chiusi, Perugia, Cortona, au păstrat celebrele ateliere de producție care produceau articole otel forjat si bronz, Volterra și Arezzo - un mare centru industrial, Populonia - un centru metalurgic exploatarea minereului și topirea metalelor, chiar și sub stăpânirea Romei, și-a păstrat puterea industrială și comercială.

etruscii(ital. etruschi, lat. tusci, altul grecesc τυρσηνοί, τυρρηνοί-Tyrenes, auto-numit Rasenna, Rasna sau Raśna ) - vechile triburi ariene ale arborelui hitit-proto-slav, locuite în primul mileniu î.Hr. e. nord-vest de Peninsula Apenini (regiune - antic Etruria, Toscana modernă) și a creat o civilizație avansată care a precedat-o pe cea romană și a modelat-o.Adesea ceea ce se atribuie romanilor sunt rămășițele etruscilor.Arcul de triumf roman nu este altceva decât arcul orașului al etruscilor. Lupoaica Capitolina a fost creata in Etruria.

Cine și unde erau slavii înainte de a fi numiți așa? Descoperirile arheologice din secolul trecut pe Peninsula Apeninică și Balcani au devenit revoluționare pentru istoriografia Europei: au dus la apariția unui nou domeniu de istoriografie - etruscologii, care afectează nu numai timpurile antice și timpurii romane. Informațiile obținute au oferit material exhaustiv care a făcut posibilă identificarea completă a culturii etruscilor, inclusiv limba, religia, tradițiile, ritualurile și modul de viață. Aceste semne de cultură au făcut posibilă trasarea istoriei dezvoltării civilizației etrusco-romane până în epoca noastră. Ele pun în lumină multe „puncte goale” ale istoriei și „vremuri întunecate” ale literaturii istorice. Ei au dat răspunsuri la întrebări fundamentale referitoare la preistoria slavilor. Concluzia generală este că etruscii sunt proto-slavi: un număr mare de date materiale demonstrează identitatea culturilor etruscilor și slavilor antici și nu există un singur fapt care să contrazică acest lucru. Toate trăsăturile fundamentale ale culturilor etruscilor și slavilor antici coincid. În plus, toate trăsăturile fundamentale care unesc culturile etruscilor și slavilor sunt unice și diferite de alte culturi. Nu există altă națiune care să aibă măcar una dintre aceste caracteristici. Cu alte cuvinte, cultura etruscilor nu seamănă cu nimeni altul decât slavii, și invers, slavii nu sunt ca nimeni în trecut, cu excepția etruscilor, adică. etruscii nu au alţi urmaşi decât slavii. Acesta este motivul principal pentru care etruscii încearcă în mod constant să „îngroape”.
Date sigure arată că sudul Europei este patria popoarelor care se numesc acum slavi. Există două fapte fundamentale confirmate autentic din istoria Bizanțului: în primul rând, populația părții europene a Bizanțului din secolul al V-lea a început treptat să fie numită și slavi; pe de altă parte, înainte de formarea principatelor slave ale teritoriului imperiilor romane și bizantine: de la Marea Neagră până la Alpi și Apenini, coasta Adriatică este singurul teritoriu stabilit în mod sigur al prezenței permanente a culturii vechii slavi. Numele „slavi” nu era nici numele original al poporului, nici numele lor de sine. Acest nume, care se întoarce la cuvântul „glorios”, s-a dezvoltat în Evul Mediu ca un nume comun pentru o parte din populația bizantină și fosta bizantină, care a mărturisit cu fermitate monoteismul păgân al zeului Perun, și în numele căruia se termină. „slava” era comună (Miroslav, Rostislav etc.). Vorbim despre un popor sedentar dezvoltat, cu o cultură socială de stat, un popor a cărui structură lingvistică, religie și tradiții precreștine datează din cele mai vechi timpuri ale Romei. Cum a apărut acest popor cu o cultură de stat atât de înaltă - o cultură care s-a dezvoltat de-a lungul multor secole, nu este ușor de dezvoltat și nu a fost realizată de toate popoarele din trecut? Unde sunt originile unui nivel atât de înalt de dezvoltare a principatelor slave în secolele X-XII? Care este preistoria slavilor sau, cu alte cuvinte, istoria preslavă a poporului numit cu acest nume (termenul „slavi” a apărut abia în secolul al X-lea d.Hr.). Cine și unde au fost cu adevărat strămoșii slavilor? Ce sunt miturile, ipotezele și ce este realitatea?
Din păcate, istoriografia slavilor nu se poate baza pe surse scrise de încredere. Problema nesupraviețuirii și a nesiguranței surselor scrise istorice supraviețuitoare este comună, dar în cazul preistoriei slavilor, este critică - preistoria slavilor doar pe baza informațiilor din puținele monumente supraviețuitoare și rescrise în mod repetat. a literaturii istorice care a reușit să supraviețuiască nu poate fi reconstruită în mod fiabil. Literatura supraviețuitoare a Evului Mediu despre slavi este puțină și reflectă doar confruntarea dintre creștinismul în curs de dezvoltare și păgânismul monoteist al zeului Perun, care a fost predicat de vechii slavi (angajamentul împăraților Bizanțului față de Hristos-Radimir și Perun). a fluctuat de asemenea, unii dintre împărați erau păgâni, alții erau creștini).
Dar absența unei informații scrise veridice nu este sfârșitul istoriografiei. La urma urmei, oamenii sunt identificați nu prin ceea ce a spus autorul sau scribul de mai târziu al monumentului literaturii istorice despre cei care acum sunt numiți în mod obișnuit vechii slavi. Există semne obiective ale oamenilor și criterii de identificare a acestuia.
Oamenii sunt identificați după cultura lor (toate părțile sale), adică prin ceea ce s-a dezvoltat de-a lungul multor secole. Cele trei trăsături fundamentale ale culturii care sunt autosuficiente pentru identificarea unui popor sunt: ​​limba, structura ei, religia precreștină, tradițiile, ritualurile și obiceiurile. Cu alte cuvinte, dacă aceste semne fundamentale ale culturii coincid în două popoare din prezent și din trecut, atunci acesta este unul și același popor în momente diferite. Cultura este incomparabil mai mult decât doar numele unui popor. Numele multor popoare ale Europei au fost diferite, s-au schimbat de-a lungul timpului, iar aceasta a fost o sursă de confuzie în scris și surse și subiect de speculație într-o perioadă ulterioară. Numai numele de sine are valoare obiectivă. Pentru identificarea istorică a poporului este importantă și cea de-a patra trăsătură fundamentală - nivelul culturii sociale: stat sedentar, seminomad, nomad.
În primul mileniu î.Hr. Etruscii au ocupat cea mai mare parte a teritoriului Peninsulei Apenine, partea de sud a Alpilor și coasta Adriaticii. Ei au determinat dezvoltarea acestei regiuni în ultimul mileniu î.Hr. iar în prima jumătate a mileniului I d.Hr. În perioada apariției Romei, teritoriul orașelor etrusce se întindea de la Alpi, din regiunea Veneto-Istria până la Pompei. A fost una dintre cele mai avansate civilizații antice. Trăsăturile unice ale culturii etrusce - prezența scrisului într-o formă alfabetică modernă, prezența unei religii dezvoltate cu drepturi depline, precum și organizarea socială și federală unică a societății - au determinat dezvoltarea acestei regiuni și a întregii Europe. de multe secole.
Arheologia mărturisește un grad ridicat de comunalitate a culturii populației din Peninsula Apenină, Alpi și Marea Adriatică. Gradul acestei comunități era, într-o serie de moduri (cel puțin în dezvoltarea socio-politică), mai mare decât comunitatea orașelor grecești împrăștiate din acea vreme. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece populația trăia mult mai compact datorită unicității peninsulei și a poziției sale geografice și avea legături mai strânse decât populația orașelor grecești împrăștiate pe mii de kilometri de-a lungul coastelor diferitelor mări.
Roma, ca o adevărată așezare stabilă, a apărut ca unul dintre orașele federației etrusce - liga orașelor și, ca toate celelalte orașe etrusce, a fost condusă inițial de regi. În timpul domniei lui Servius Tullius și Superbus Tarquinius, Roma devine un oraș autonom, deși încă dependent din punct de vedere economic. Religia etrusca, scrierea, cifrele, calendarul, sarbatorile operate la Roma. După schimbarea structurii politice a Romei – trecerea la stăpânirea republicană, care a dat unele drepturi plebeilor („latum pedes”) – orașul a devenit mai independent, dar acest lucru a avut consecințe economice. Neavând zonă proprie, Roma a întâmpinat dificultăți cu mâncarea. Pâinea și alte produse erau importate din mare, prin Ostia (Ustia) la gura Tibrului. Roma avea nevoie de o zonă agricolă proprie. Ca urmare a negocierilor cu regii etrusci și a campaniilor militare, în principal cu samniții, i-a fost anexată o mică zonă la sud-est de Roma. Regiunea anexată cuprindea câteva cetăți etrusce (Tusculum, Praeneste, Rutula), precum și o parte din ținuturile adiacente ale sabinilor, Marte, Samniților, Volsci. Această regiune „internațională” a început să fie numită „Latium” - este tradusă din latină ca „extensie, mediu”. În vremurile antice, preromane, populația acestei zone erau etrusci, sabini, marți, samniți, osci, umbri. Dintre triburi sunt cunoscute doar triburile Pomptinii, Ufentinii, Guerniki. Printre popoarele antice care trăiau aici, latinii nu au fost enumerați. Dovezile arheologice arată că Latia era dominată și de cultura etruscă. Pe unul dintre dealurile albe pitorești ale acestei zone, în apropiere de orașul etrusc Tusculum, în care s-au născut etrusci celebri precum Cato Priscus și Cicero, una dintre statuile principalului zeu antic al etruscilor, Jeova (Jupiter), a fost instalat. Roma a propus un nou sistem politic - o republică, care, după câteva secole, s-a impus în întreaga federație etruscă. Purtarea unei tunici (toga) etruscă era un semn al cetățeniei romane.
S-a stabilit că baza limbii scrise a Romei este alfabetul și scrierea etruscă. Nimeni, cu excepția etruscilor, nu avea scriere alfabetică în perioada apariției Romei. Etruscii erau în contact intens cu fenicienii (Cartagina), despre care se știe că și-au transmis alfabetul grecilor. Cel mai vechi text alfabetic cunoscut din istorie - o inscripție pe „cupa lui Nestor”, a fost găsit pe teritoriul etruscilor. Alfabetul roman (alfabet latin) este varianta (romană) a alfabetului etrusc. La fel cum, să zicem, ionic, atenian, corintic și altele sunt variante ale alfabetului grec. La Roma, fontul literelor etrusce ornamentate a fost schimbat în mai simplu și mai ușor de tastat. Scrierea etruscă a continuat să fie folosită de preoți și la ocazii speciale. Limba Romei are structura limbii etrusce. Vocabularul limbii latine s-a format pe baza limbii etrusce și a celorlalte grupuri etnice sosite la Roma, în special a sabinilor. Panteonul zeilor antici ai Romei era alcătuit din zeii antici ai etruscilor. Slujba în templele Romei a fost ținută conform cărților antice etrusce. Nu numai regii, ci și unii dintre viitorii împărați romani și multe figuri marcante au fost etrusci de origine.
În istoriografia modernă, există o problemă insolubilă, care constă în faptul că nu există date istorice sigure, nici scrise, nici arheologice, care să confirme realitatea triburilor antice ale „latinilor”; nu erau cunoscuți înainte de ascensiunea Romei și nici trei sau cinci secole după întemeierea orașului. Este necesar să se facă distincția între termenii „latini antici” și „latini” (târzii). În timpurile romane timpurii, populația antică a teritoriului viitoarei Latie era formată din diverse popoare, printre care nu era cunoscut vechiul trib al „latinilor”. Ele nu au fost cunoscute nici de primii autori antici - contemporani ai apariției Romei și autorii mitologiei grecești, Hesiod, Homer, nici de istoricii de mai târziu Tucidide și Herodot, care au scris deja la 300 de ani de la întemeierea orașului. Nu există cuvinte cu baza „latină”, „latină” și în primul cod de legi publicat al Romei „tabele XII”, scrise la două secole după întemeierea orașului. Prima utilizare literară a termenului „societate latină” a apărut la mai bine de cinci secole după ascensiunea Romei și desemna de obicei cetățeni incompleti ai republicii. De asemenea, nu există date arheologice care să confirme existența vechiului trib al „latinilor”, nu există nimic care ar putea fi cumva legat de ei. Încercările ample și masive de a găsi vreo dovadă reală a existenței tribului „latinilor” pe teritoriul Latiei au fost întreprinse din nou în a doua jumătate a secolului trecut. Dar din nou nu au dat rezultatul dorit: mai multe orașe etrusce au fost descoperite în Latia.
Astfel, istoria nu dispune de date, nici scrise, nici arheologice, care să confirme realitatea existenței triburilor străvechi ale „latinilor”. Termenii „latină”, „latius”, „latini” au apărut la 3-5 secole după apariția Romei. Acești termeni nu sunt direct legați unul de celălalt, dar au o rădăcină lingvistică comună - cuvântul latin „latum”, care înseamnă „larg, general”. Cuvântul „latină” poate fi tradus din limba „latină” ca „larg, general” și nu necesită nimic suplimentar pentru a-i explica sensul și originea. Un astfel de nume neutru pentru limbă nu este unic în istorie - același nume a apărut pentru prima limbă greacă comună; se numea „koine dialectos”, care în greacă are același înțeles ca „latina” în latină – adică „limba comună”. De asemenea, oamenii koine nu au existat niciodată. Ulterior, acest prenume al limbii grecești a încetat să fie folosit pe scară largă, iar problema existenței posibile a triburilor „Koine” a dispărut de la sine. Dar acest lucru nu s-a întâmplat cu numele limbii Romei, s-a păstrat și a dat naștere ipotezei vechilor latini. Ceva similar se observă astăzi în procesul de stăpânire a limbii engleze de către populația înapoiată a Insulelor Pacificului. Hibridul rezultat a primit numele disprețuitor „Pidgin English”, sau pur și simplu „Pidgin”, adică. literal: „porc englez”. Și este posibil ca peste două mii de ani istoricii să insiste asupra existenței unui popor „pidgin” separat.
Limba numită „latina” s-a format în Republica Romană la câteva secole după apariția Romei, ca urmare a amestecării mai multor limbi. Un nume „latin” similar a fost dat micii regiuni agricole din Latium, care este tradus din latină ca „înconjurător de extindere”. Termenul socio-juridic „latini” nu era etnic și se referea la orice locuitor al Republicii Romane care nu avea cetățenie romană deplină și nu poseda toate drepturile „romane”. Un roman, de exemplu, nu putea fi în robia unui alt roman; în același timp, un roman putea avea un sclav latin.
La două secole după trecerea la republică, limba oficială a Romei și limba armatei au început să fie numite „latina”, dar republica însăși, cetățenii ei, legea, apoi imperiul, împărații, toate structurile de putere au rămas „romane”. ". Termenii „roman” și „latină” nu sunt echivalenti, au origini diferite și conținut diferit.
Termenii „latină”, „latium”, „latine” nu sunt singurii termeni a căror etimologie se încadrează la rădăcina comună „latum”. Zeul suprem al vechiului panteon al zeilor etruscilor Jeova (Jupiter) din Republica Romană era numit și „Latiar” (un alt altar al lui Jeova se afla în același timp în Macedonia); „latus fundus” însemna „economia mare, latifundia”, „lati-clavus” înseamnă „bandă largă” și este renumit pentru faptul că senatorii îl purtau pe togă, „latum pedes” - plebei și cea mai mare parte a armatei romane, etc. Cu alte cuvinte, toate cuvintele latine cu tulpina lati (n) provin dintr-o rădăcină comună - adjectivul „larg, general”. Iar istoria nu are date care să vorbească în favoarea vreunui conținut etnic al acestor cuvinte.
Principalul fapt lingvistic al istoriei Europei este că limbile latină și slavă au o rădăcină genetică comună. Originea unei limbi nu poate fi stabilită pur și simplu pe baza coincidenței anumitor cuvinte, întrucât multe cuvinte ca urmare a dezvoltării contactelor mutate dintr-o limbă în alta. Toate limbile moderne au un număr mare de cuvinte împrumutate din latină.
Rădăcina genetică a unei limbi este structura gramaticii sale. Cuvintele se pot schimba, împrumuta și trece cu ușurință dintr-o limbă în alta, dar structura gramaticală, structura limbii, morfologia, sintaxa acesteia nu se schimbă. Structura limbii, spre deosebire de vocabular și fonetică, este conservatoare și nu se schimbă, după cum arată istoria, de milenii. Stabilitatea gramaticală este demonstrată de toate limbile cunoscute cu o istorie lungă. Exemple sunt greacă și latină. Gramatica limbii grecești nu s-a schimbat în 2800 de ani. S-au păstrat toate principiile gramaticale, categoriile, s-au schimbat doar unele desinențe în mai multe tipuri de declinări și fonetică. (Fonetica poate diferi în același timp în diferite locuri de reședință.) În același timp, vocabularul limbii grecești s-a schimbat aproape complet și s-a schimbat de mai multe ori.
Gramatica limbii latine demonstrează aceeași stabilitate: s-a păstrat structura gramaticii, toate categoriile, principiile, formele, construcțiile ei. S-au schimbat doar câteva finaluri. În același timp, vocabularul limbii latine se schimba. În general, orice limbă vie este un exemplu de cât de mult s-a schimbat vocabularul său într-o perioadă relativ scurtă de timp. Fiecare limbă europeană are în prezent un așa-zis. „limbă veche” - predecesorul său, care a fost folosit doar cu 7-8 secole în urmă. Dar ceea ce fiecare limbă are în comun cu „limba veche” este structura limbajului și a gramaticii.
(va urma)

Etruscii, vechii locuitori ai Italiei Centrale, numiți cândva Etruria (Toscana modernă), sunt unul dintre cele mai misterioase popoare pe care le-am cunoscut.

Aveau un limbaj scris, dar oamenii de știință moderni au reușit să descifreze doar o mică parte din înregistrările care au ajuns până la noi. Literatura bogată a etruscilor s-a pierdut, în afară de pasaje izolate, și tot ceea ce știm despre istoria lor a ajuns la noi doar prin comentariile nemăgulitoare ale autorilor greci și romani.

etruscii antici

Etruria, o zonă care coincidea aproximativ cu teritoriul provinciei italiene moderne Toscana, era bogată în minereuri de fier și cupru.

Himera din Arezzo. Statuie din bronz din secolul al V-lea. î.Hr e.

Coasta sa abundă cu porturi naturale. Deci etruscii erau buni marinari și cunoșteau bine arta prelucrării metalelor.

La baza bogăției lor se afla comerțul maritim cu lingouri, bronz și alte mărfuri de-a lungul întregii coaste a Italiei și a Sudului.

În jurul anului 800 î.Hr e., când Roma era încă un grup de colibe mizerabile agățate de vârful unui deal, trăiau deja în orașe.

Dar comercianții etrusci s-au confruntat cu o concurență acerbă din partea grecilor și fenicienilor.

În jurul anului 600 î.Hr. e. grecii au fondat colonia comercială Massilia (actuala Marsilia) în sudul Franței. Cu această fortăreață, ei au reușit să preia controlul asupra unei importante rute comerciale care ducea de-a lungul râului Ron până în Europa Centrală.

Sursa bogăției etruscilor a fost dezvoltarea rezervelor minerale; în special, dețineau cele mai mari zăcăminte de cupru și fier din întreaga Mediterană. Artizanii etrusci au realizat opere de artă minunate din metal, cum ar fi această statuie din bronz a himerei, un monstru cu cap de leu și un șarpe în loc de coadă.

Pentru a-și proteja interesele, etruscii au încheiat o alianță cu Cartagina. Etruscii dețineau toate tehnologiile avansate ale timpului lor; au construit drumuri, poduri si canale.

De la greci au împrumutat alfabetul, au pictat ceramică și arhitectura templului.

În secolul VI. î.Hr e. posesiunile etruscilor s-au extins la nord și la sud de regiunea lor inițială Etruria. Potrivit autorilor romani, la acea vreme 12 mari orase etrusce formau o uniune politica - Liga Etrusca.

Întemeierea Republicii Romane

De ceva timp regii etrusci au domnit la Roma. Ultimul rege a fost răsturnat de un grup de aristocrați romani în anul 510 î.Hr. e. - această dată este considerată momentul apariției Republicii Romane (orașul Roma însuși a fost fondat în anul 753 î.Hr.).

Din acel moment, romanii au început să ia treptat puterea etruscilor. La începutul secolului al III-lea. î.Hr e. etruscii au dispărut de pe scena istorică; au fost înghițiți de sfera de influență politică în continuă expansiune a Romei.

Romanii au adoptat multe idei de la etrusci în domeniul culturii și artei, construcțiilor, prelucrarea metalelor și afacerilor militare.

Etruria a fost glorificată de artiști și artizani iscusiți, mai ales că din punct de vedere militar etruscii nu puteau concura cu romanii.

cetăți etrusce ale morților

Etruscii îngropau morții în necropole spațioase, care semănau în aparență cu orașele. În sudul Etruriei, au sculptat morminte din roci de tuf moale și le-au decorat în interior ca locuințe.

Adesea, în morminte erau așezate statui, înfățișând soțul decedat și soția sa, stând întinși pe o bancă, ca în timpul unei sărbători.

Casa ancestrală a etruscilor ocupa o parte din Toscana modernă. S-au îmbogățit prin comerțul maritim cu minereuri metalice și, cu ajutorul bogăției, și-au extins influența în partea de nord a Italiei.

Alte morminte au fost decorate cu fresce, înfățișând și sărbători, participanții cărora au fost distrați de muzicieni și dansatori.

arta etrusca

O parte semnificativă a mormintelor a fost jefuită de hoți, dar arheologii au reușit să găsească multe morminte neatinse.

De regulă, acestea conțineau multe vaze grecești, precum și care, obiecte din aur, fildeș și chihlimbar, care mărturiseau bogăția aristocraților etrusci îngropați acolo.

Datele principale

Etruscii, ca una dintre cele mai dezvoltate civilizații ale antichității, joacă un rol important în istorie. Următoarele sunt principalele date ale civilizației etrusce.

Ani î.Hr	Eveniment
900	În nordul Italiei ia naștere cultura Villanova, ai cărei reprezentanți foloseau fierul.
800	Navele etrusce navighează de-a lungul coastei de vest a Italiei.
700	Etruscii încep să folosească alfabetul.
616	Etruscul Lucius Tarquinius Priscus devine rege al Romei.
600	Douăsprezece orașe etrusce sunt unite în Liga Etruscă.
550	Etruscii iau stăpânire pe valea râului. La nord de Etruria și construiește orașe acolo.
539	Armata combinată etrusco-cartagineză într-o bătălie navală sparge flota greacă și îi alungă pe greci din Corsica, care este preluată de etrusci. Colonizarea greacă a Mediteranei de Vest este suspendată.
525	Etruscii atacă fără succes orașul grecesc Kuma (sudul Italiei).
525	Etruscii au găsit așezări în Campania (sudul Italiei).
510	Romanii îl alunga pe Tarquinius al II-lea cel Mândru, ultimul rege etrusc al Romei.
504	Etruscii sunt învinși în bătălia de la Aricia (sudul Italiei).
423	Samniții iau orașul Capua din Campania de la etrusci.
405-396	Romanii, după un război de 10 ani, cuceresc orașul Veii.
400	Galii (tribul celtic) traversează Alpii, invadează nordul Italiei și se stabilesc în valea râului. De. Puterea etruscilor asupra regiunii slăbește.
296-295	După o serie de înfrângeri, orașele etrusce fac pace cu Roma.
285-280	Romanii au înăbușit o serie de revolte în orașele etrusce.

Acum știți cine sunt etruscii și de ce istoricii sunt atât de interesați de civilizația lor antică.