Įvadas

1 SKYRIUS. ŠVENTYKLOS VAIZDAS KLASICIZMO ERAJE.

1 SKYRIUS. Idėjos apie idealų architektūrinį šventyklos tipą XVIII amžiaus klasicizmo epochoje Prancūzijoje

2 SKYRIUS. Šventyklos vaizdas klasicizmo eroje Anglijoje 29

3 SKYRIUS. Idėjos apie šventyklų architektūros idealą klasicizmo eroje Rusijoje 52

2 SKYRIUS. MASKAVOS METROPOLITINĖ PLATONA IR RUSIJOS VYKTYVŲ ARCHITEKTŪRA APŠVIETIMO ERUOSE. 74

1 SKYRIUS. Metropolitas Platonas apie stačiatikių bažnyčios atvaizdą 79

2 SKYRIUS. Metropolitas Platonas apie Rusijos bažnyčių architektūrą 92

3 SKYRIUS. Metropolito Platono 113 statybos veikla

III SKYRIUS. MASKAVOS DVARO BAŽNYČIŲ ARCHITEKTŪRA KLASICIZMO ERAJE (XVIII a. antroji pusė – XIX a. pradžia.) 126

1 SKYRIUS. 1766-ųjų Maskvos srities bažnyčių tipai, išsaugoję baroko (1763-1773) stilistinius bruožus 134

2 SKYRIUS. Naujų tipų šventyklų atsiradimas 1770-ųjų architektūroje (1773-1783) 755

3 SKYRIUS. Maskvos srities bažnyčių architektūros raida 1780-90-aisiais 212

PAGRINDINĖS IŠVADOS IR TYRIMO REZULTATAI. 260

Įvadas į darbą

Tyrimo aktualumas. Maskvos srities bažnyčios, pastatytos XVIII amžiaus antroje pusėje dvarų savininkų užsakymu, sudaro platų ir palyginti mažai žinomą klasicizmo epochos rusų architektūros paminklų ratą. Daugelis jų, pastatytų iškilių Rusijos istorijos veikėjų valdose, yra išlikę kadaise didelių dvarų kompleksų fragmentai, kurių kūrimas dažnai siejamas su didžiausių rusų klasicizmo meistrų vardais. Šie pastatai domina ne tik dėl aukštos meninės kokybės, bet ir dėl žinių stokos. Nei vienoje Europos šalyje XVIII amžiaus antroje pusėje nebuvo vykdoma tokia didelė bažnyčios statyba kaip Rusijoje. Vakarų Europos klasicizmo architektų planai įkūnyti idealios šventyklos įvaizdį iš esmės liko popieriuje, kurstydami karštas diskusijas apie Švietimo epochos bažnyčių architektūros formas, kurios daugiau ar mažiau palietė visas Vakarų Europos šalis. Tačiau būtent Rusijoje idėjos apie idealios klasicistinės bažnyčios įvaizdį, transformuotą stačiatikių dvasinės rusų kultūros orientacijos, tapo realybe daugelyje bažnyčių, pastatytų miestuose, kaimuose ir ypač dvaruose, kur jų savininkai galėjo įgyvendinti, kartais. , labai drąsūs planai.

Maskvos sritis savo žemėje turėjo bene reikšmingiausią klasicizmo eros Rusijos šventyklų statybos paveldo dalį. XVIII amžiaus antroje pusėje aplink „pirmojo sosto sostinę“ buvo pastatyta daugiau nei šimtas bažnyčių. Tačiau iki šiol istorikai

ĮVADAS

Dėl suprantamų ideologinių priežasčių šiai Rusijos architektūros paveldo daliai architektūrai nebuvo skiriama pakankamai dėmesio. Tuo pat metu, o ypač pastaraisiais dešimtmečiais, vyksta aktyvus savaiminio paminklų naikinimo procesas, dažnai atimantis ne tik tiesioginį, bet ir apskritai bet kokį funkcinį turinį. Dalis jų visai netirti ir beveik neužfiksuoti ikonografinėje medžiagoje. Išlikę objektai taip pat dažnai yra apgriuvę. Tokiomis sąlygomis, pastaruoju metu kylant Rusijos šventovių atgimimo procesui, dvarų bažnyčių tyrinėjimas tampa aktualus tiek istoriniu, tiek praktiniu restauravimo požiūriu.

Problemos būklė. Nepaisant nepakankamų žinių apie dvarų bažnyčias, šalies istorijos ir architektūros mokslas turi nemažą patirtį nagrinėjant klasikos epochos dvarų kompleksus. Istorinių Maskvos apylinkių tyrinėjimo tradicijos susiklostė XIX amžiuje, „beveik susiejant su istorinių klasicizmo epochos aprašymų patirtimis. XX a. pradžioje, dėl jau tuo metu prasidėjusio spartaus naikinimo. laikas

Rusijos dvarų kultūra, architektūros istorikai vis dažniau ėmė kreiptis

į pastatus didikų valdose XVIII–XIX a. Po to

Pavyzdžiui: Raevskis A. Maskvos apylinkės // Tėvynės sūnus. S.-PB.; 1815.4.5; Zacharovas M.P. Vadovas po Maskvos pakraščius. M.: 1867; Martynovas A. Maskvos srities senovė. M.: 1889; rinkinio "Senienos. Maskvos archeologijos draugijos senovinių paminklų išsaugojimo komisijos darbai". „Imperatoriškosios archeologijos komisijos žinios“, išleistos sostinėje.

Tokie kaip, pavyzdžiui, Karamzin N.M. Pastaba apie Maskvos įžymybes // Seno Maskvos gyventojo užrašai, M.: 1988; Maskvos gubernijos miestų ir jų rajonų istorinis ir topografinis aprašymas. M., 1787 m.

Žr. ypač: Rusijos dvarai. Sankt Peterburgas, 1912; Šamurinas Ju. Podmoskovnye. 1-9 laida, M.: 1912-1914; Iljinas A.N. Vinogradovo kaimas. M.: 1912; Publikacijos žurnaluose „Sostinė ir turtas“, „Seni metai“, „Ekskursijų biuletenis“, „Shakhovskoy I.I. Troitskoye-Kainardzhi kaimas ir Zenino kaimas Korneevo taip pat. M.: 1915; Jarcevas A. Vaikščioja netoli Maskvos. Kelionė į Porečje Uvarovskoje // Maskvos žinios, 1904, Nr. 168, 175, 182, 189, 196, 203, 210, 217, 224, 231, 238; Atskirus paminklus Rusijos meno istorijoje nagrinėjo I. Grabaras (red.

ĮVADAS

revoliucija, šių leidinių tradicijos buvo tęsiamos 4 . Buvo didelis indėlis
pristatė daugelio pastangas suvienijusi Rusijos dvarų tyrimo draugija 5
mokslininkai, kurie pradėjo dirbti dar prieš jo sukūrimą. „Aštuonerius metus
OIRU egzistavimą, jos nariai ne tik atliko didžiulį

tyrinėjimų muziejuose, archyvuose ir ekspedicijose, bet išleido nemažai iki šių dienų savo reikšmės nepraradusių publikacijų. Tiesa, kai jie studijavo dvarų kompleksus, šventyklos beveik nebuvo svarstomos atskirai. Ta pati tendencija tęsėsi ir vėlesniuose darbuose, tarp kurių buvo specialiai Maskvos srities dvarams skirtų darbų.“ Tačiau daug vertingų komentarų apie dvarų bažnyčių architektūrą, reikšmingų.

Knebel); Grafo S.D.Šeremetevo (G.S.Š.) darbai, pavyzdžiui, Lopasnya ir Semenovskio rojus // „Kelyje“, Bbm.rV, M.: 1906, p. 54-69.; Belaya Kolp, M., 1902 m.

Pavyzdžiui, Lobanovas V.M., Podmoskovnye. M.: 1919 m.

Apie OIRU veiklą žr. Pisareva L., Afanasjeva M. Pamestas rankraštis - pratarmė paskutinio A.N.Grecho kūrinio „Vainikas valdoms“ publikavimui // Tėvynės paminklai, Nr. 32 (Nr. 3-4) , 1994) M„ ir taip pat Michailovskaja N. Atsirenkame apleistas tradicijas // Menininkas: Rusijos dvaras. 1992, Nr.4-5; Ivanova L.V. Rusijos dvarų tyrimo draugija // Tėvynės paminklai. M., 1989. 1 leidimas(9), p. 50-55; Ivanova L.V. Rusijos dvarų tyrimo draugija // Tėvynė: kraštotyros almanachas. M.: 1990, leidimas. 1, p.36-44. 6 Pavyzdžiui, A.N.Grechas, B.P.Denikė, V.M.Lobanovas.

Pertsevas P. Ekskursijos po dvarą. M., L. Gosiedat, 1925; Ekskursijos į Maskvos sritį. 1925 metų vasaros ekskursijų planas, organizuojamas Rusijos dvarų tyrimo draugijos. M.: 1925 m. Muziejai netoli Maskvos. Gidai, red. Iv. Lazarevskis ir V. Zgura. M.-L., 1925 (tarp autorių S. Toropovas, A. Grechas, N. Tyutčevas), leidimai: I. Kuskovo, Ostankino.

2. Archangelskoje, Nikolskoje-Uryupino, Pokrovskoje-Streshnevo. Z. Ostafjevas, Muranovas, Abramcevas.

4.0lgovo, Dubrovitsy, Sergijevskio istorijos ir meno muziejus. 6. Tsaritsyno, Kuzminki, Rusijos dvarų tyrimo draugijos Sukhanovo kolekcija (1-8 leidimas), Morozovas V.V., Olsenas B.O. Ekskursijos ir pasivaikščiojimai po Maskvos apylinkes. M.-L..1926; Dvaro meno paminklai (1 leidimas, M.: 1928); Aplink Maskvą. Ekskursijos, M.: 1930 m. Tą patį laikotarpį siekia ir Zgura V.V. Nauji pseudogotikos paminklai // OIRU kolekcija. M.: 1927 m. 1 laida, 1-4 p.; Problemos ir paminklai, susiję su V. I. Baženovu. M.: 1928 m. ir Kozhina N.A. XVIII amžiaus rusų pseudogotikos pagrindai Krasnoje kaime, Riazanės provincijoje. L.: 1927; Apie rusų netikros gotikos genezę // Architektūros akademija 1934, Nr. 1-2, p. 114-121.

Toropovas S.A. Senųjų dvarų architektūra //Rusų architektūra. M.: 1940; Toropovas S.A. Dvarai netoli Maskvos. M.: 1947; Tikhomirovas N.Ya. Dvarų prie Maskvos architektūra. M.: 1955; Bakhrushin S., Bogoyavlensky S. Dvarai prie Maskvos XVIII a. // Maskvos istorija. M.: 1952 (T.1). Iljinas M.A. Rusijos dvaro architektūra // Rusijos meno istorija. M.: 1961 (T.6).

ĮVADAS IV

išvadas apie stilistikos ir formų formavimosi raštus klasicizmo epochoje padarė M.A.Iljinas. Daugelį anksčiau nepaminėtų paminklų jis įtraukė į mokslinę paskirtį. Tačiau tyrinėtojas nekėlė sau užduoties sukurti pilno paveikslo apie dvaro bažnyčių architektūros raidą netoli Maskvos.

Atskirų dvarų bažnyčių architektūra Maskvos srityje taip pat buvo aptarta daugelyje monografijų. * Didžiulį darbą renkant kuo išsamesnę medžiagą ir ją sertifikuojant, vadovaujant B. L. Altshuller, atliko katalogo „Maskvos srities architektūros paminklai“ (M.: 1975), išleisto generaliniu direktoriumi, autorių komanda. E. N. Podyapolskaya redakcija. Ir vis dėlto šis katalogas pasirodė nepakankamai išsamus: daugelis naujai atrastų paminklų čia nebuvo įtraukti. Vėlesniais metais buvo tęsiamos naujų objektų paieškos, matavimai ir fotografavimas. Deja, šio darbo metu surinkta įdomiausia istorinė informacija ir architektūrinė medžiaga dar nepaskelbta.

Iljinas M.A. Maskvos sritis. M.: 1966; Iljinas M.A. XVIII amžiaus Rusijos dvarų klausimu // Rusijos miestas Maskva ir Maskvos sritis. Bbin.IV, M.: 1981 m.

10 Pavyzdžiui: Snegirevas V. Architektas V.I. Baženovas. M.: 1937; Michailovas A.I. Baženovas. M.: 1951; Vlasyuk A.I., Kaplun A.I., Kiparisova A.A. Kazakovas. M.: 1957; Budylina M.V., Braiceva O.I., Kharlamova A.M. Architektas N.A. Lvovas. M.: 1961 m. Taip pat: Grabar I.E., Kazhdan T.P., Gunkin G.I., Nežinomi ir įtariami V.I.Baženovo pastatai. M.: 1951. Nikolajevas E.V. Klasikinė Maskva. M.: 1975; Beletskaya E.A., Pokrovskaya Z.I. Mauzoliejus Otradoje // Architektūros paveldas Nr.29. M.: 1981, p.50; Evsina N.A. Rusijos architektūra Jekaterinos II eroje. M.: 1994; Kirillovas V.V., Gerčukas Yu.Ya. XVIII amžiaus antrosios pusės ir XIX amžiaus pradžios rinkinyje Rusų klasicizmas. M.: 1994. ir kt.

12 Šiame darbe dalyvauja: Podyapolskaya E.N., Sharmin P.N., Karpova M.G., Yakunin O.F., Smirnov G.K., Andreeva E.E., Galashevich A.A., Chugreeva N. .N., Perepelitsky M.S., Finogenov Or I. I., Finogenov Or I. lentsova T.S., Kotova O.N., Boym K.D., Demidov S.V., Yakubovskaya O.N., Alekseeva I.D., Ignatiev G.K., Mekhova G.I., Shitova L.A. ir kt.

ĮVADAS

Pastaraisiais metais, ypač nuo metų pradžios, nemažai

kultūros, istorijos ir kraštotyros darbų 13, tame tarpe ir susijusių su Rusijos dvarų tyrimo draugijos atgimimu. Atgimusios OIRU organizuojamos mokslinės konferencijos ir daugybė publikacijų 14 atkuria prarastas tradicijas.

Taigi, nors tyrinėtojai surinko didelę istorinę ir ikonografinę medžiagą apie dvarus netoli Maskvos, iki šiol daugumos autorių interesai buvo tradiciškai

pasuko į pasaulietines dvaro kultūros raiškos formas, tuo tarpu

15 pagal amžininkus lJ dvasinis rusų dvarininkų gyvenimas

vyko neatsiejamai susijęs su religiniu jausmu, buv

neatskiriama dalis to, kas atrodė laisviau ir moraliau

grynas kaimo gyvenimas. Dėl to, kas vyksta (dabar netyčia)

pastarosios aplinkybės supainiojimas, epochos dvarų bažnyčių architektūra

klasicizmui ir toliau skiriama nepakankamai dėmesio. Į sąrašą įtraukta

Pirmiau minėti darbai dažniausiai turėjo katalogavimo užduotis ir nesiekė

atlikti dvarų bažnyčių kompozicijų ir stiliaus raidos analizę

XVIII amžiaus antrosios pusės Maskvos sritis, atsekti vidinį

Pavyzdžiui: „...Maskvos apylinkėse“: Iš XVII–XIX a. Rusijos dvarų kultūros istorijos. M.: 1979; Evangulova O.S. XVIII amžiaus antrosios pusės miestas ir dvaras. amžininkų mintyse // Rusijos miestas, 7 numeris. M.: 1984. Žurnaluose pasirodė daugybė publikacijų: „Mūsų paveldas“, „Tėvynės paminklai“, „Maskvos žurnalas“ ir kt.

Per trumpą atgimusios OIRU gyvavimo istoriją jau buvo išleisti trys dideli rinkiniai:

Rusijos dvaras. OIRU kolekcija. 1 leidimas (17). Maskva-Rybinskas: 1994. Mokslinis. red. L.V.Ivanova;

Rusijos dvaras. OIRU kolekcija. 2 leidimas (18). M.: 1996. Mokslinis. red. L.V.Ivanova; Rusų z OIRU. 3 leidimas (19). M.: 1997. z. L.V. Ivanova; bibliografinė rodyklė „Rusijos dvaras žurnalų „Seni metai“ ir „Sostinė ir turtas“ puslapiuose. M.: 1994. Redaktorius ir redaktorius L.V. Ivanova. Taip pat žr. Rusijos dvaras: bibliografijos patirtis (1992–1996) / / Rusijos dvaras OIRU rinkinys. 3 (19) leidimas. M.: 1997, p. 380–386. 15 N. M. Karamzino, A. T. Bolotovo, A. E. Labzinos, V. N. Golovinos ir kt. užrašai.

Daugiau apie tai žiūrėkite: Evangulova O.S. dekretas. op.

ĮVADAS

kompozicinius santykius ir išorines įtakas, taip pat kelia klasicizmo epochos bažnytinės architektūros formų interpretacijos ir jų atsiradimo problemų klausimą.

Tyrimo tikslas yra nustatyti XVIII amžiaus antrosios pusės Maskvos srities dvarų šventyklų architektūros raidos 1" bruožus, taip pat išanalizuoti jos ryšius su Vakarų Europos klasicizmo idealios šventyklos įvaizdžiu.

Tyrimo tikslai: 1. Idėjų apie idealios šventyklos įvaizdį klasicizmo epochoje Rusijoje ir Vakarų Europoje tyrimas. 2. XVIII amžiaus antrosios pusės rusų dvasininkų požiūrių į šventyklos įvaizdį ir jos architektūrą analizė. 3. Teorinių pozicijų bažnyčių architektūros srityje sąsajų nustatymas, praktinis jų įgyvendinimas atskiruose paminkluose ir svarstymas šiame šventyklų statybos dvaruose prie Maskvos kontekste. 4. Pagrindinių dvarų bažnyčių tipų Maskvos pakraščiuose nustatymas Jekaterinos II laikais. 5. Maskvos pakraščių dvarų bažnyčių klasicistinių formų ir stiliaus raidos proceso tyrimas, panaudojant kuo išsamesnę medžiagą apie išlikusius paminklus. Tyrimo objektas yra šventyklos, pastatytos Maskvos srities dvarų savininkų įsakymu 18 klasicizmo atsiradimo ir vystymosi laikotarpiu (1762-1801). Tiriame ne tik dvarų kompleksų bažnyčias, bet ir šalia jų pastatytas šventyklas, taip pat skirtas kaimo parapijai, bei dvarų neturėjusiuose kaimuose, taip pat bažnyčių šventoriuose savininkų užsakymu pastatytas bažnyčias. Pastarosios savo paskirtimi nedideliam maldininkų skaičiui artimos toms dvaro bažnyčioms, kurios

17 Šis pavadinimas reiškia bažnyčias, pastatytas už žemės savininkų lėšas. ""Šiuolaikinės Maskvos srities sienos yra sąlyginai priimtos.

Darbe buvo panaudota medžiaga apie bažnyčias, kurios yra Rusijos Federacijos kultūros ministerijos saugomų architektūros paminklų ir naujai nustatytų architektūros paminklų sąrašuose.

ĮVADAS

veikė kaip pyragaičiai. Be to, darbe nagrinėjami tekstai
Apšvietos epochos teoriniai teiginiai apie šventyklos įvaizdį ir jų
inkarnacijos, XVIII amžiaus antrosios pusės rusų dvasininkų reprezentacijos
apie simbolinę šventyklų reikšmę ir bažnyčių architektūros formas (pirmiausia
paversti, apie pamokslų medžiagą, teologinę, literatūrinę ir
istorinis Maskvos metropolito Platono (Levšino) paveldas).
Tyrimo metodas susideda iš nuoseklaus perėjimo nuo analizės
teorinės klasicistų pozicijos dėl idealios šventyklos įvaizdžio,
ir atskirų objektų, kurių architektūroje jie gavo, svarstymas
įsikūnijimas (įskaitant ankstesnes šventyklas, bet laikytas epochoje
pavyzdinis klasicizmas), tyrinėti idėjas apie šventyklos įvaizdį
Rusija XVIII amžiaus antroje pusėje apskritai ir vėl prie interpretacijos
specifiniai Maskvos srities bažnyčių architektūros paminklai

nagrinėjamas laikotarpis.

Tyrimo naujumas yra tai, kad darbas pirmasis stilių raidos požiūriu išnagrinėja visą XVIII amžiaus antrosios pusės Maskvos srities bažnyčių architektūros paminklų korpusą ir atskleidžia kompleksinį atskirų meno stilių sąveikos vaizdą. tiriamojo laikotarpio šventyklų architektūroje. Daugelio klasicistinių bažnyčių kompozicijų šaltiniai ir formavimosi būdai nagrinėjami naujai. Architektūros tyrimo metodai derinami su dvasinės ir simbolinės bažnyčios pastatų esmės suvokimu. Pirmą kartą buvo išsamiai išnagrinėtos Apšvietos epochos dvasininkų idėjos apie šventyklos įvaizdį.

Apginti pateikiami šie dalykai: 1. Idėjų apie šventyklos įvaizdį klasicizmo eroje Vakarų Europoje 2 "ir Rusijoje analizė. 2. Maskvos metropolito Platono požiūrio į šventyklų architektūrą identifikavimas. 3. Chronologija

Remiantis Prancūzijos ir Anglijos pavyzdžiu.

ĮVADAS

bažnyčios statybos valdose prie Maskvos 1762-1801 m. 4. II pusės dvarų bažnyčių prie Maskvos tipų charakteristika XVIII amžiaus. 5. Nagrinėjamu laikotarpiu Maskvos srityje dvarų savininkų užsakymu statytų bažnyčių architektūros bendrieji kompozicinės ir stilistinės raidos modeliai.

Darbo aprobavimas. Pagrindinės darbo nuostatos buvo supažindintos su daugeliu
akademinis darbas kursams: Rusijos meno istorija ir Architektūros istorija
Maskvos architektūros institute prie Architektūros istorijos katedros ir
miestų planavimas, konferencijose buvo pranešta: „Religinės idėjos ir
atvaizdai šiuolaikiniame Rusijos mene“ Rusijos akademijoje
Menai (Maskva, 1996 m. balandis); „Sostinė“ (iki 850 metų jubiliejaus
Maskva) Rusijos architektūros ir statybos mokslų akademijoje (Maskva,
lapkritis 1996 G.); Antruosiuose Karejevo skaitymuose apie novistiką Šv.
Sankt Peterburgo valstybinis universitetas (Sankt Peterburgas,
1997 m. balandis), „Praėjusios Rusijos veidai“ Apie IRU ir Aleksandrovskį
Dailės muziejus (Aleksandrovas, 1997 m. lapkritis); „Architektūra istorijoje
kultūra. Norimas ir aktualus" NIITAG RAASN (Maskva,
gruodį 1997), - ir taip pat iš dalies paskelbtas daugelyje straipsnių (žr. sąrašą).
programos).

Darbo apimtis ir struktūra. Darbas sudarytas pagal tyrimo metodiką ir susideda iš įvado, trijų pagrindinės dalies skyrių, išvadų, bibliografijos, taip pat priedo, kuriame yra apibendrinta paminklų chronologinė lentelė, taip pat paminklų ir pavadinimų rodyklė. paminėtas tekste. Teksto apimtis – 290 puslapių. Albume yra archyvinių ir šiuolaikinių fotografijų, piešinių, iliustracijų.

Idėjos apie idealų architektūrinį šventyklos tipą XVIII amžiaus klasicizmo eroje Prancūzijoje

Norint geriau suprasti procesus, vykusius Rusijos klasikos epochos bažnyčių architektūroje ir viename iš svarbiausių jos atkarpų – dvaro bažnyčios pastate prie Maskvos – būtina atsigręžti į to meto teorines mintis apie bažnyčių architektūra, juolab kad ši tema dar nėra pakankamai išnagrinėta.

Diskusija apie bažnyčių architektūrą Prancūzijoje padarė didelę įtaką Europos klasicistinei minčiai. Mus pirmiausia domina pirmoji šios diskusijos pusė (iki 1770 m.), ypač tais metais, kai V. I. Baženovo ir I. E. Starovo studijų užsienyje dėka prancūzų teoretikų idėjos galėjo tapti žinomos Rusijoje ir būti pritaikytos. praktikoje, Rusijos meno raidai reikšmingu momentu formuojantis rusų klasicizmo stiliui. Be tiesioginio europietiško klasicizmo idėjų suvokimo Dailės akademijos pensininkų kelionėse, reikšminga teorinės profesionaliosios Europos literatūros, o ypač prancūzų, įtaka architektūros ugdymui Rusijoje. Maskvoje ir Sankt Peterburge būsimieji architektai susipažino su F. Blondelio, J.-F. Blondelio, R.F. de Chambray, J.-F. de Nefforge ir kiti prancūzų klasicizmo teoretikai, įskaitant J.-L. de Cordemoy – prancūzų klasicizmo eros šventyklų statybos teorijos įkūrėjas.

Tiriant Europos klasicizmo architektūrą, bažnyčių architektūrai dažniausiai buvo skiriama daug mažiau dėmesio nei civilinei architektūrai – gyvenamiesiems pastatams, rūmams, urbanistiniams ansambliams. Tai iš dalies lėmė Europos šalių religingumo nuosmukio suvokimas Apšvietos epochoje. Tačiau pastaruoju metu požiūris į šį filosofinį judėjimą ėmė keistis ir, pabrėždami jo ateistinius bruožus, tyrinėtojai pereina prie unikalios ir visiškai kitokios dvasinių idėjų raiškos to meto mene nuo kitų epochų tyrinėjimo. Deja, architektūros istorijoje ši tyrinėjimų kryptis dar nėra iki galo pasireiškusi, o ypatingų XVIII amžiaus antrosios pusės bažnyčių pastatų vaizdų darbų, ypač apibendrinančių, dar labai mažai.

Kitokia situacija susidaro, jei kreipiamės į pirminius šaltinius. Keista, bet XVIII amžiaus Europos architektūros traktatuose daug vietos skiriama bažnyčių pastatams. Be to, jei kalbant apie civilinę architektūrą ar antikos paminklų tyrimą, tarp to laikmečio architektūros teoretikų galima rasti pakankamai vieningos nuomonės, bent jau konstatuoti minties judėjimą viena kryptimi, paremtą noru būti kuo artimesniam. kiek įmanoma prie antikinio meno principų, tuomet bažnyčių architektūros atžvilgiu autoriai Daugelyje architektūros traktatų išsakomos prieštaringos nuomonės. Klasikinės architektūros teorijos tyrinėtojai, ypač Françoise Fichet, diskusiją apie šventyklų formą ir jų puošybą net laiko viena didžiausių XVIII amžiaus Prancūzijos architektūros teorijos diskusijų. Tam buvo rimtų priežasčių: būtent bažnyčių architektūroje tradicinis pastato tipas ir forma atsidūrė ypač apčiuopiamu ir sunkiai įveikiamu prieštaravimu su noru vadovautis senovės Romos ir Graikijos pastatų tipologija ir architektūrine sistema. Būtent šioje statybos meno srityje postantikinė (įskaitant ankstyvąją krikščionybę, romaniką, gotiką) ir senosios Europos architektūros tradicijos susidūrė su ypatingu tikrumu, todėl reikėjo rasti kompromisą tarp jų.

Taip pat svarbu pažymėti, kad postantikinė tradicija čia atsirado įvairiais istoriniais pavidalais. XVIII amžiuje vis labiau plito viduramžių mėgdžiojimo idėjos, architektai žinojo Renesanso meistrų šventyklų statybos patirtį, o klasicistų atmestas baroko palikimas dar buvo labai artimas. Teoretikai aiškiai įvardijo visas šias kryptis kaip svarbias Europos architektūros istorijos sudedamąsias dalis, nors ir ne visada mums žinomais pavadinimais, ir, tarpusavyje diskutuodami, siekė pasinaudoti įvairių istorinių epochų principais, patirtimi, pasiekimais ir autoritetu. , o besąlygiško prioriteto pripažinimas prieš visus juos yra tikra senovė.

Taigi, viena vertus, klasikinės architektūros teoretikų pažiūros išsiskyrė istorizmu, galima sakyti, „idealiuoju istorizmu“, kur antikinis idealas buvo norma ir kriterijus. Kita vertus, formuojantis klasicizmo architektūrai, susiformavo sava bažnyčių pastatų tipologija, nauja, palyginti su XVII a., ir nauja architektūrinė kalba, kuri leido išreikšti religinį. „Proto amžiaus“ idėjos „senovės abėcėlėje“.

Metropolitas Platonas ant stačiatikių bažnyčios paveikslo

Trejybės Sergijaus Lavros reffektoriaus bažnyčios remonto metu, metropolitas Platonas palygina ją su šventyklos, kaip materialaus Bažnyčios dizaino, paskirtimi: „Nors savo esme Bažnyčia yra kitokia, tačiau šventykla yra kitokia. , bet, nepaisant viso to, jie yra neatskiriami“, – rašo jis, – Bažnyčia yra tikrų krikščionių susirinkimas, šventykla – vieta, kur tikri krikščionys atlieka savo tarnystę prieš Dievą. Bažnyčia yra Kristaus sužadėtinė, šventykla rūmai, kuriuose vyksta nepriekaištingų sielų sužadėtuvės su Kristumi. Dvasinė bažnyčia yra Viešpačiui maloni auka; šventykla yra altorius, ant kurio pakeliama ši maloni auka“. Tęsdamas lygiagretų Bažnyčios dvasinės esmės ir šventyklos savybių palyginimą, Platonas sako: „Bažnyčia yra lempa, šviečianti ir deganti dievobaimingų darbų šviesa; šventykla yra žvakidė, ant kurios uždėta šviesa apšviečia. Bažnyčia yra kvapnus tepalas; šventykla yra šventa arka, šis tepalas yra savarankiškas. Vaizdinį palyginimą, sudarytą pagal savo laikmečio retorikos taisykles, metropolitas baigia nurodydamas šventyklos paskirtį būti matoma nematerialios Bažnyčios išraiška: „Pati Bažnyčia yra nematoma tikėjimui ir gėriui. Tikrųjų krikščionių poelgiai nuo mūsų paslėpti ir atviri tik Dievo akims; šventykla tai atveria...“ Idėja, kad bažnyčioje per dvasingą meną nematomas pasaulis atsiskleidžia fizinėms akims, būdinga Rusijos dvasinė tradicija, susijusi su ikonų tapyba.

Metropolitas Platonas „Katekizme pokalbiuose“ arba originalioje instrukcijoje „Krikščioniškasis įstatymas...“, vadovaudamasis būdingais to meto mokslo metodais, kreipiasi į paties žodžio „bažnyčia“ istorinę etimologiją ir patikslina. Šventajame Rašte vadinamos „šventyklos“ sąvokos prasmė: „... atrodo, kad mūsų pavadinimas „bažnyčia“ yra kilęs iš šio pavadinimo „karalius“ – kodėl bažnyčia reiškia kaip karališkieji namai arba karališkieji kambariai2 , kurio vardo aiškinimas gali būti padorus; kadangi tas pamaldus žmonių susibūrimas tikrai yra karaliaus Kristaus namai ir Šventosios Dvasios kambarys – taip jis vadinamas apaštalo Petro – „karališki šventieji dalykai“ (1 Petras: 2:9); bet labiau tikėtina - iš graikų „Kyriakon“ (t. y. „Viešpaties šventykla“). Pažymėtina, kad šiuo atveju metropolitas Platonas griebiasi architektūrinių vaizdų, nurodančių būtent žemiškąją dangiškosios Bažnyčios hipostazę, siekdamas aiškiau paaiškinti sudėtingą dvasinį vaizdą.4

Platono pamokslas, kurį jis pasakė Sankt Peterburgo Trejybės-Sergijaus Lavros kieme esančios namų bažnyčios pašventinimo metu, prasideda šventyklos paskirties paaiškinimu, patvirtinančiu pagarbų ir pagarbų požiūrį, priderantį aukštai vietai. naujos bažnyčios statyba ir pašventinimas. Šventykla turi būti „neįsivaizduojamo Dievo gyvenamoji vieta,... maloningo Dievo buvimo vieta..., išganymo prieglauda,... dvasinė Jėzaus Kristaus mokinių mokykla,... šventyklos slenkstis... ne rankų darbo dangaus;... žemiškasis rojus... „Ir toliau tvirtinamas ryšys, kuris buvo pabrėžiamas nuo pirmųjų krikščionybės amžių, - tarp žemiškos, materialios šventyklos ir žmogaus „sielos šventykla“, kuri pirmiausia turi būti apvalyta ir pašventinta. O kalbant apie žmogų, žemiškos šventyklos kuriamos maldoms aukoti, nes „vieša bažnytinė malda, tarsi paremta visus vienijančia meile, yra malonesnė Dievui ir labiau priimtina nei namų malda“, ir mūsų mokymui, nes „Neįmanoma gyventi sąžiningo gyvenimo, jei šioje šventoje mokykloje (šventykloje - I. P.) neišmoksime gero gyvenimo taisyklių. Jei šias sąvokas sietume su precedento neturinčiu šventyklų statybos žydėjimu klasicizmo epochoje Maskvoje ir Maskvos srityje, šio laikotarpio Rusijos visuomenės dvasinis gyvenimas atrodo daug turtingesnis, nei buvo įprasta manyti.

Ypatingą nežemišką prasmę ir sakralinę reikšmę šventyklai suteikia Platonas savo kalboje prie Šv. Izaoko katedros pamatinio akmens Sankt Peterburge 1768 m.: „... Jam [Dievui] pastatyta šventykla yra ramybės ir abipusio bendravimo vieta. harmonija, gailestingo Dievo nuolaidumo žmonių reikalavimams vieta – vieta, kur renkasi vieno Tėvo vaikai, viena burna ir viena širdimi

1766-ųjų Maskvos srities bažnyčių tipai, išlaikę baroko stilistinius bruožus (1763-1773)

Atrodo svarbu atsižvelgti į įvairių tipologinių schemų ir formų pagrindinio bažnyčios tūrio ir jos užbaigimo sąveiką, ypač bažnyčių tipų „aštuonkampės ant keturkampės“, kur dažnai buvo naudojami uždari skliautai, pakeitimo rotondomis su klausimu. kupoliniai skliautai. Maskvos srityje tūrinis-erdvinis ir konstruktyvus pagrindinio tūrio lubų sprendimas dažnai neturi tiesioginio ryšio su išsivysčiusio klasicizmo įsigalėjimu. Taigi Mišutino bažnyčia (1805 m.) uždengta uždaru keturių dėklų skliautu ir užbaigta dekoratyviniu dideliu mediniu „lengvu“ būgnu su kupolu, turinčiu paladišką fasadų charakterį, ir baroko stiliaus bažnyčios. 1750-ieji ir 1760-ieji Laikove ir Porečėje (Jakovlevych) vainikuojami šviesiomis rotondomis.

Taip pat būtina patikslinti, kad keičiantis stiliui vienoje tipologinėje grupėje, negalima patikimai teigti, kad vyksta tos pačios tipologinės serijos tęsinys: kaip statant centrinį altorių ir vestibiulį su lygia eksedra, kuri turi klasicistinį stilių. Nikolskio-Gagarino bažnyčios. Šios šventyklos formų kilmė yra susijusi su tiesioginiais I. E. Starovo įspūdžiais, gautais Italijoje, ir turėtų būti pripažinta visiškai kitokia nei, pavyzdžiui, Danilovskio bažnyčia, pastatyta K. I. Blanko. Pastarųjų ketvirčio formos plano kompozicija turi tiesioginį ryšį su XVII amžiaus pabaigos – XVIII amžiaus pradžios Maskvos baroko pastatais, nors per juos siekia italų renesanso modelius. Voronovo (60-ųjų pradžioje) Elžbietos laikų baroko ir Polivanovo (1777-79) bažnyčios yra panašiu santykiu. Formaliai turime panašias kompozicijas: kvadratinė keturių stulpų konstrukcijos šventykla, kurios vidurinę erdvę vainikuoja aštuonkampis su aukštu aštuonkampiu skliautu. Tačiau Polivanovo bažnyčia, stilistiškai susijusi su pavyzdžiais iš J.-F. albumų. de Nefforge (žr. pirmojo skyriaus pirmąją dalį), taip pat gali būti tipologiškai įkvėptas to paties šaltinio, tai yra, mes stebime naujo stilistinio suvokimo apie nusistovėjusias baroko tipologines schemas procesą, sutampantį su idėjomis apie idealą. klasicistinės šventyklos kompozicija. Tokie pavyzdžiai parodo vykstančios bažnyčių architektūros raidos sudėtingumą ir dviprasmiškumą ir verčia labai atsargiai formuluoti bet kokias išvadas.

Dviejų bokštų bažnyčių problema yra atskira problema. Dvibokštė vakarinio fasado kompozicija buvo būdinga skirtingoms tipologinėms grupėms ir net skirtingiems stilistiniams judėjimams priklausančioms bažnyčioms. Matyt, vakarinio fasado „dvibokštė“ išvaizda yra ypatingo pobūdžio bruožas, neturintis tiesioginio ryšio su likusių šventyklos dalių kompozicija. Jei atsižvelgsime į Apšvietos epochos tendenciją ideologiškai prisotinti architektūrą, kuri Maskvos architektūroje buvo išvystyta 1770-ųjų pirmoje pusėje Jekaterinos II veiklos dėka, galime manyti, kad dvi varpinės vakarinis fasadas buvo vienas iš tų ženklų, susijusių su konkrečiomis politinėmis, kultūrinėmis ar dvasinėmis programomis, kuriomis XVIII amžiaus paskutiniame trečdalyje buvo taip gausiai prisotinta Rusijos architektūra, pirmiausia su triumfo ir imperijos tema dvarų statyboje.

Pirmoje šio skyriaus dalyje pakalbėsime apie Maskvos srities dvaro bažnyčias, pastatytas 1769–1773 m. Netrukus po 1763 m. dvarų pertvarkos jau galėjo prasidėti, nes įsigaliojo Petro III parengtas ir naujosios imperatorienės remiamas dekretas dėl bajorų laisvės. Po dešimties metų prasidėjo aktyvus Maskvos atstatymo darbas pagal klasicizmo idealus. O 1773 metus su tam tikru susitarimu galima pavadinti, kaip matysime, išsivysčiusio klasicizmo gimimu Maskvos srities bažnyčių architektūroje, žyminčia viršutinę pirmojo laikotarpio ribą.

Antrasis skyrius skirtas nagrinėti naujų tipų bažnyčių atsiradimą Maskvos srities architektūroje 1770-aisiais, tradicinių tūrinių-erdvinių schemų supratimą klasicizmo dvasia, taip pat „gotikos“ atsiradimą ir raidą. “ tendencija dvarų bažnyčių architektūroje.

Juščiukas, Larisa Anatolyevna

Rusijos didikų dvaro istorija siekia apie šešis šimtmečius. Senovės Rusijos kaimai buvo būsimos tėvynės dvaro prototipas, juose atskirai stovėjo turtingiausio savininko namas. Dvarų statyba vystėsi valdant Petrui I, kuris dovanojo žemes savo bendražygiams. Rusijos didikų dvaras įkūnijo jų savininkų svajonę sukurti savo pasaulį su ypatingomis tradicijomis, ritualais, morale, specifiniu ūkininkavimo būdu, kasdienio gyvenimo ir švenčių grafiku. Keletą šimtmečių pagrindiniai bajoro gyvenimo įvykiai buvo susiję su dvaru, todėl jo struktūra buvo apgalvota iki smulkmenų. Labai dažnai dvaro rūmai buvo nudažyti geltonai, su baltomis kolonomis. Šis derinys bylojo apie savininko turtus (jis buvo įasmenintas geltona spalva, primenančia auksą) ir jo dvasingumą (baltos kolonos demonstravo šviesos troškimą). Pilki fasadai rodė, kad jų savininkas buvo filosofas ir siekė pasitraukti iš aktyvaus gyvenimo ir visuomenės. Raudona fasado spalva bylojo apie aktyvų savininko prigimtį, jo pasitikėjimą ir autoritetą. Sodų ir parkų žaluma demonstravo džiaugsmą, sveikatą ir sėkmę. Užstatytas didikų dvaro pasaulis buvo izoliuotas ir atskirtas grotelių tvora, akmenine siena, o kai leido aplinkinis kraštovaizdis – ežerais, daubomis ir grioviais. Be apeiginių elementų – dvaro rūmų ir parkų – didikų valdos turėjo ir „ekonomiką“ (terminas vartotas nuo XVIII a. ir reiškė valdos ūkinius pastatus: arklių ir galvijų kiemus, tvartus, šiltnamius ir šiltnamius), kurie buvo pastatyti tokiu pat stiliumi kaip ir namas bei parkas

„Manifestas apie bajorų laisvę“ arba „Dėl laisvės ir laisvės suteikimo visai Rusijos bajorijai“ yra Petro III 1762 m. vasario 18 d. (kovo 1 d.) dekretas, kuriuo bajorai buvo atleisti nuo privalomos valstybės tarnybos.

Bajorų dvarų klestėjimas įvyko XVIII amžiaus viduryje ir XIX amžiaus pradžioje. Dvarai buvo statomi aplink Maskvą ir provincijose. Išleidus „Manifestą apie bajorų laisvę“, statybos apėmė beveik visą europinę Rusijos dalį. Dėl to po 1762 metų stambių, vidutinių ir mažų dvarų savininkai pradėjo aktyviai plėtoti savo valdas. Elžbietos laikų Rusijos didikų dvaro architektūroje buvo populiari baroko estetika. Fasadai dažyti mėlynais, žaliais, raudonais, geltonais atspalviais. Iki XVIII amžiaus vidurio dvarų išdėstymas tapo taisyklingas su ašine konstrukcija ir simetrija. To meto didikų dvaro pavyzdys – Jasenevas, kur Lopuchinų laikais buvo pastatytas dvaras su ūkiniais pastatais. Kuskove grafas Šeremetevas papuošė parką paviljonais ir pavėsinėmis, tiltais, paminklais, skulptūromis.

Paskelbus manifestą, Maskvos priemiesčiuose buvo pastatyti dideli dvarų kompleksai: Bratsevo, Vasiljevskoje (Mamonova Dacha), Kuntsevo, Znamenskoye-Sadki, Neskuchnoye, Liublino, Ostankino, Pokrovskoje-Streshnevo, Ochakovo, Uzkoye, Troekurovo, Cheryom kurių dauguma buvo pastatyti klasicizmo stiliumi. Kai kuriose dvaruose buvo naudojami neogotikos elementai – pavyzdžiui, Mihalkovo dvare (dvaras buvo pastatytas XVI a., vėliau atstatytas), pagrindinis įėjimas į Voroncovą ir ekonominis kompleksas Čeriomuškuose. Rusijos neogotikos pavyzdžiais tapo imperatoriškosios rezidencijos – dvarai – Petrovskių rūmai ir Tsaritsyno.

Palaipsniui įprastą prancūzišką klasicizmą didikų dvaro projekte pakeitė angliškas kraštovaizdžio klasicizmas. Kartais Rusijos didikų dvare, kaip, pavyzdžiui, Kuzminkuose, buvo derinamas kraštovaizdis ir įprastas dizainas. Po 1812 m. karo nauji didikų dvarai buvo statomi retai, dvarų savininkai apsiribojo senų pastatų restauravimu ir remontu. Kai kurie dvarai buvo aktyviai statomi. Pavyzdžiui, Kuzminki, kur buvo statomi imperijos stiliaus pastatai.

Tačiau iš esmės XIX amžiuje dvarai buvo restauruoti ir užbaigti klasicistiniu stiliumi, o tai atsispindėjo kolonose, portikuose, skulptūrose, fasadų frontonuose. Rusijos didikų dvarai visada sudarė vieną ansamblį, be to, jie niekada neturėjo fortifikacinio tikslo, nes bajorai tarpusavyje nevykdė karinių operacijų. Dabar madinga kaimo rezidencijų statyba kilmingo dvaro stiliumi su namais su klasikiniais elementais ir parko ar sodo zonomis įprastu ar kraštovaizdžio stiliumi. Kaip modernaus dvaro, kuris gali stovėti atskirai arba būti namu dvare, pavyzdį galime paminėti privataus kotedžo pastatą Tiumenėje su klasikinio stiliaus elementais:

Architektūrinis stilius yra architektūrai būdingų bruožų ir atributų rinkinys.
Tam tikram laikui ir vietai būdingi bruožai, pasireiškiantys funkcinės, konstruktyviosios ir meninės pusės bruožais: pastatų paskirtis, statybinės medžiagos ir konstrukcijos, architektūrinės komponavimo būdai – formuoja architektūrinį stilių.

Architektūros stiliai – visas sąrašas:

≡ Navigacija 40 stilių

Angliškas fasadas: tvirtas ir patvarus

Šiuolaikinis angliškas namas sujungia keletą stiliaus potipių: gruzinų, Viktorijos laikų, Tiudorų.
Pagrindiniai tokių pastatų bruožai yra du aukštai, status stogo šlaitas, plytų mūras (dažniausiai raudonos spalvos), balkonas su baliustrada, grotelių langai, laukinio akmens ir kaltinių dalių buvimas apdailoje.
Namų ženklai anglų kalba – nepamainoma veja prie įėjimo, taip pat gebenės ar vaizdingos vynuogės ant sienų. Britai garažus įrengė atskirai, po tentais. Britų dizaino stilius – tai santūrumas, tvirtumas ir ilgaamžiškumas.

Barnhouse: paprastas, bet stilingas

Barnhouse (iš anglų kalbos - „barn house“) yra XX–XXI amžių architektūros stilius.
Daržinių mada atsirado Vakarų Europoje – minimalizmo, lofto ir biotechnologijų sankirtoje. Išoriškai toks namas atrodo paprastas: stačiakampis, dvišlaičiu stogu (dažnai be iškyšų), lakoniška išorės apdaila, be puošnumo. Tuo pačiu metu jis yra gana praktiškas ir patogus gyvenimui.

Barokas išorėje: monumentalus spindesys

Architektūros stiliai: barokas

Mikelandželas laikomas baroko mados mados kūrėju. Bet kokiu atveju baroko namai yra grandioziniai ir pompastiški, kaip ir jo skulptūros. Apimtis, vingiuotumas, konstrukcijos vienovė ir kruopšti apdaila – tai trumpa baroko architektūros apžvalga.
Toks namas reikalauja erdvės ir lėšų, nes stiliuje – erkeriai su balkonais, piliastrai, įleidžiamos lubos, arkinės angos, net bokštai. Taip pat turtinga puošyba: lipdomos rozetės, girliandos, vainikai.
Barokinių namų langai dažnai būna pusapvalės formos, o durys įrėmintos kolonomis.

Viktorijos laikų stilius: prestižas ir elegancija

Architektūra, populiari XIX amžiuje Foggy Albion mieste ir kolonijose, šiandien nepraranda savo pozicijų.
Viktorijos laikų namai turi 2–3 aukštus, asimetriją, sudėtingą, daugiabriaunį stogą, palėpę, dažnai apvalų bokštelį, erdvią veranda, apdailinta raižytu medžiu ar metalu, balta arba smėlio spalvos.
Tačiau Viktorijos laikų stilius turi daug variantų, priklausomai nuo jo įsiskverbimo į konkrečią kultūrinę aplinką laiko ir vietos.

Gotika architektūroje: nukaldinta paslaptis

Stilius legendinis, istorinis, primenantis riterius ir kovas. Jam būdingi smailūs, vėduokliniai skliautai, į dangų besiveržiančios briaunuotos ir vertikalios linijos, stulpais virstančios arkos, kasoninės lubos, pailgi, dažnai vitražiniai langai.
Gotikos stiliaus namas turi aštrų „skeletą“; jo spalvos yra geltona, ruda, raudona, mėlyna.
Tiek akmuo, tiek medis naudojami kaip statybinės medžiagos, nes stilius susiformavo skirtingomis aplinkybėmis.
Gotikinio „veido“ namas – griežtas, grafiškai aiškus ir tamsiai iškilmingas!

Olandiškas stilius: nepretenzinga ramybė

Būstai, esantys tulpių ir vėjo malūnų karalystė– tikri židiniai: patogūs, praktiški ir patvarūs. Ir viskas dėl sąlygų: netvirtas, pelkėtas gruntas privertė architektus būti pedantiškai kruopštus, o erdvės trūkumas – ieškoti maksimalaus būsto naudingumo ir funkcionalumo.
Olandų namų statybos savybės – simetriškas išplanavimas, aukšti frontonai, aštrus stogas su plačiais šlaunų briaunomis, langai su medinėmis langinėmis, šviesiai tinkuotos sienos ir akmenimis apdailintas pagrindas.
Olandų namai yra ideali „prieglobstis“ tiems, kurie siekia privatumo.

Dekonstruktyvizmas: ne kaip visi kiti

Dekonstruktyvizmo stilius nepalieka šansų nė vienam iš architektūros absoliutų. Jis įvedamas į bet kokią aplinką su ryškiomis sulaužytomis formomis ir struktūromis, kurias sunku suvokti.
Dekonstruktyvizmas vadinamas ne architektūros kryptimi, o jos neigimu, tačiau dekonstruktyvistai vis dar turi atramą - konstruktyvizmas ir postmodernizmas.
Architektai sąmoningai iškraipo šių stilių principus ir kompozicinius motyvus ir galiausiai sukuria dinamišką ir individualų pastato projektą.

Europos stilius: populiarus universalumas

Konservatyvus, tvirtas ir tinkantis bet kokiam kraštovaizdžiui, europietiškas namas dažniausiai yra kvadrato formos ir yra 2-3 aukštų.
Ypatumai - šlaitinis, čerpinis stogas, cokolis išklotas akmeniu ar čerpėmis, ne itin dideli, stačiakampiai ar arkiniai langai, balkonas arba erkeris, kontrastingos spalvos durys.
Dekoras taupus ir racionalus, pavyzdžiui, kaltinės verandos ir balkono turėklai...

Italų architektūros stilius: rafinuota drama

Lygios, „gulbės“ linijos, arkiniai langai, skliautinės lubos, gražūs balkonai ir natūrali fasado paletė (nuo pilkos iki rudos spalvos) – šio stiliaus požymiai.
Itališko stiliaus namai statomi iš akmens ir medžio, o biudžetinėje versijoje – iš plytų ir medienos. Aukštų skaičius nuo vieno iki keturių.
Kiemas vaidina pagrindinį vaidmenį kuriant didingos itališkos vilos įvaizdį: jame turi būti grįsti takai, gyvos tvoros, kelios skulptūros, fontanas. Tvora dažniausiai gaminama iš tekstūruoto akmens.

Kaimo stiliaus namai: šiluma ir siela

Šis stilius turi daug veidų ir yra paremtas vietiniais papročiais: pavyzdžiui, Prancūzijoje „kaimo“ namai statomi iš akmens, o Kanadoje – iš rąstų. Bet kokiu atveju šalies stilius apima tradicines ir natūralias žaliavas.
Išskirtiniai tokio išorės bruožai – kaimiškumas (išorinių sienų apkalimas briaunuotais akmenimis), objektų įtraukimas rankų darbo(tai gali būti kaltinės durų rankenos arba pasaga prie įėjimo), fasado spalva, primenanti molio, medžio, smėlio atspalvius. Kiemą puošia atitinkami archajiški elementai: paukščių lizdai ant stulpų, gėlynai ant vežimų, malūno maketas.

Klasikinis stilius išorėje: geriausio imitacija

Klasikinė architektūra remiasi senoviniais kanonais, geriausiais italų renesanso, anglų gruzinizmo ar rusų architektūros pavyzdžiais.
Klasicizmas išorėje yra pastato simetrija (pagrindinis įėjimas yra ašis, aplink kurią yra priestatai), kolonų, trikampių frontonų, portikų, baliustradų, balustrų ir kitų konkrečios architektūros epochos priedų buvimas.
Klasikinio tipo namai puošiami piliastrais ir lipdiniais. Žinoma, pageidaujama medžiaga yra akmuo, tačiau šiais laikais dekoratyviniai elementai yra gerai pagaminti iš gipso ar poliuretano.
Klasikiniai dvarai dažnai būna dviejų aukštų, šviesių spalvų...

Kolonijinio stiliaus išorė: diskretiškas žavesys

Turtingi imigrantai ir sodininkai statėsi savo namus, derindami „importuotą“ kapitalą ir komfortą su vietine egzotika. Taip atsirado kolonijinė išorė.
Šio stiliaus namai yra monumentalūs, dviejų aukštų. Išplanavimas tiesus, įėjimą palaiko kolonada. Jie pastatyti iš akmens, neutralios spalvos tinko. Durys masyvios, medinės. Beveik visada yra terasa. Pastatai išsiskiria dideliais panoraminiais langais, pro kuriuos atsiveria sodo ar laukinės gamtos vaizdai.

Bene žinomiausias kolonijinio eksterjero potipis – vasarnamis, vieno aukšto arba mansardinis dvaras su per visą frontono plotį besidriekiančia veranda.
Jo spalva tradiciškai balta, atspindinti, nes vasarnamiai buvo statomi tropikuose, derinant tradicinio angliško kotedžo, kariuomenės palapinių ir rytietiškų palapinių bruožus.

Konstruktyvizmas architektūroje: paprastumas kaip menas

Konstruktyvistinio stiliaus namai išsiskiria aukštu funkcionalumu ir menine išraiškingumu, kuris pasiekiamas ne dekoratyviniais elementais, o formomis ir medžiagomis.
Konstruktyvizmui būdinga lakoniška geometrija ir didelis tikslingumas šiandien persipina su natūralumu, natūralumu, šviesos ir erdvės gausa interjero erdvėse.
Pagrindinės statybinės medžiagos yra: betonas, stiklas, metalas, plastikas ir kitos šiuolaikinės žaliavos.

Loftas: madingas fundamentalumas

Stiliaus idėja – technologines patalpas, gamyklines grindis, garažus ar angarus paversti bohemiškais, prabangiais butais.

Lofto stiliaus namas – tai labai erdvus, aukštas, ryškios geometrijos statinys, dažniausiai su minimaliu vidinių pertvarų skaičiumi.
Pagrindinės statybinės medžiagos yra plytos ir betonas.
Lofto fasadas nereikalauja jokios apdailos, taip pat ir dailylentės.
Stogas dažnai būna plokščias, bet gali būti šlaitinis, šlaitinis arba dvišlaitis. Panoraminiai langai.

Art Nouveau namas: žavus prašmatnus

Kadaise šis stilius tapo naujos architektūros judėjimo vėliava, nepaisydamas „nuobodžiosios“ klasikos: ištaigingomis, lenktomis linijomis, įvairiomis formomis ir dekoracijomis.
Nuo tada šiuolaikiniame name angų kontūrai būtinai suapvalinti, langus puošia banguotos, įmantrios grotelės arba vitražai, fasado apdailoje naudojamos glazūruotos plytelės, mozaikos, paveikslai...
Apskritai, „bet kokia užgaida“, nes Art Nouveau tikslas yra parodyti namo savininko individualumą, pabrėžiant jo prigimties originalumą.

Minimalizmas architektūroje: laisvė ir šviesa

Architektūros stiliai: minimalizmas

Elementari ir trimatė forma, plokščias stogas, didžiuliai langai, stiklų gausa – taip atrodo kotedžas verslui, minimalistinio stiliaus.
Stiklo šukės sumontuotos net ant stogo, o fasado apdailai naudojamos šviesios tinko, akmens ar medžio dailylentės.
Dažnos spalvos ramios, natūralios: balta, smėlio, alyvuogių, pilka.

Vokiško stiliaus namai: pasakiškas originalumas

Šie namai tarsi „iššoko“ iš Hoffmanno ir brolių Grimų pasakų. Jie yra kompaktiški ir labai tvarkingi.
Vokiškas stilius pasižymi lakoniškumu, efektyvumu, įmantrios apdailos nebuvimu ir natūralia fasado spalva.
Toks būstas yra kvadrato arba stačiakampio formos, pagrindas dengtas akmeniu, dvišlaitis stogas dengtas raudonomis čerpėmis.
Vokišką namą puošia balkonas arba mansarda, taip pat tonuotos lentos – fachverko medienos elementai.
Originali detalė – langai, atskirti sąramomis ir apsaugoti langinėmis. Durys nudažytos tokia spalva, kuri išsiskiria namo fone.

Norvegiškas stilius: kompaktiškas ir draugiškas aplinkai

Tradicinis norvegų namas dažniausiai statomas iš vežimo, tai yra iš pusiau tašytų rąstų.
Vienaaukštis, pritūpęs, su mažais langais, vis dėlto viduje erdvus, padėjo tiesių lubų nebuvimas.
Išorės dekoras visų pirma yra statybinės medžiagos tekstūra. Spalva taip pat prisideda prie estetikos: norvegiški namai dažomi ryškiomis ir sodriomis spalvomis – vyšnine, oranžine, sodriai žaliai.
Dažnas reiškinys yra žolės stogas. Tai ne tik folklorinis „vingis“, bet ir papildoma apsauga nuo karščio ir šalčio.

Postmodernizmas architektūroje

Ironija ir paradoksas, teatrališkumas ir sudėtingos figūrinės asociacijos – visa tai apie postmodernizmą, kurio atstovai pristato pažįstamas formas neįprastame kontekste ir pasisako už tai, kad viskas gali būti menu.

Provanso stiliaus architektūra: kaimiškas romantizmas

Kodėl šis stilius nežino ribų?
— Nes Provansas yra ir spindesio, ir naivumo įsikūnijimas, taip pat šeimos vertybių simbolis. Manoma, kad stiliaus pavadinimą davė Prancūzijos regionas, tačiau „Provansas“ reiškia „provincija“: ganytojiškumas, paprastumas, neskubus ir išmatuotas - tai pagrindiniai jo „koziriai“.
Pietų Prancūzijoje namai daugiausia statomi iš laukinio akmens, plačiai naudojami akmenukai ir skalūnas. Kitose vietose jie griebiasi imitacijos, gipso plokščių ir plokščių. Bet stogai visada čerpiniai, dažnai daugiasluoksniai, įvairaus lygio.
Šiaurinė siena būtinai tuščia. Apatinio aukšto langai gali skirtis nuo kitų, jie dažnai papildomi varčiomis.
Pirmenybė teikiama natūralioms spalvoms: pieno baltumo, žolės, šiaudų. Laukiami priestatai – verandos, terasos, virtuvės, tvartai. Durys medinės, sunkios, su kaltiniais vyriais ir peržiūros langeliu. Kiemas išklotas trinkelėmis.

Provanso stiliaus namas neįsivaizduojamas be sklypo su žolelėmis, paprastomis gėlėmis ir levandomis terakotos vazonuose...

Prairie stilius (Wright stilius): harmonija ir funkcionalumas

Wrighto stilius architektūroje

„Frank Lloyd Wright yra novatoriškas amerikiečių architektas. Pirmoje XX amžiaus pusėje jis padarė didžiulę įtaką Vakarų architektūros raidai. Sukūrė „organinę architektūrą“ ir propagavo atviro plano architektūrą.

Wright stiliaus namai harmoningai įsilieja į aplinkinį kraštovaizdį ir jį puošia.

Rančo stilius: taupumas ir kruopštumas

Ši išorė yra viena populiariausių „vieno aukšto“ Amerikoje. Įsisavinęs kitų stilių niuansus, vasarnamių ir „prerijų pastatų“ bruožus, jis galutinai susiformavo praėjusio amžiaus pradžioje.
Mažaaukščiai rančiniai namai „išsiskleidę“ į plotį, komplikuoti priestatais, tinkuoti ir nudažyti šviesiomis spalvomis.
Rančo stiliaus namo išvaizda primena, kad tokius būstus pradėjo statyti ūkininkai: atšiaurūs, nepretenzingi žmonės, vertinantys darbą, bet ir gerą poilsį!

Rokoko architektūroje: nežabota prabanga

Tokiems namams pirmenybę teikė prancūzų aristokratai. Klasikinė tvarkos sistema, kurios pagrindu jie buvo pastatyti, beveik nepastebima dėl gausaus, puošnaus dekoro.
Rokoko namų sienos tiesiogine prasme skęsta per raštus ir nėrinių detales – garbanos, rokailiai, kartušai.
Žaismingos arkos, lieknos kolonados, grakštūs karnizai ir turėklai suteikia patalpoms dykinėjimo ir malonaus lengvumo gyvenimui. Meniškumas ir manieringumas persmelkia rokoko pastatą kaip saulė pro krištolo skeveldrą.
Tradicinės spalvos yra švelnios pastelinės spalvos.

Romaninis stilius architektūroje: mano namai yra mano tvirtovė

Šios tendencijos ištakos glūdi viduramžiais, kai visur iškilo citadelių pilys. Jų būdingi bruožai yra primityvumas siluetas, masyvumas ir brutalumas, nes apsauga ir prieglobstis buvo pagrindinė tokių vienuolynų užduotis.
Pagrindinė statybinė medžiaga buvo (ir tebėra) akmuo. Buvo paįvairinta apsidžių, bokštų su kupolais ir arkinių skliautų statyba.
Langų angos buvo siauros, tarsi spragos.
Žinoma, šiuolaikinėje versijoje romaninis dvaras neatrodo toks trivialus ir grubus kaip senovinėse graviūrose.
Langai tapo žymiai didesni, o laukinį akmenį pakeitė elegantiška stilizacija. Tačiau principas išliko nepajudinamas: romaninio stiliaus dvarai turėtų būti dideli, nepatogūs ir neprieinami.

Rusijos architektūros stilius: žaislinis namas

Rusiško stiliaus išorės dizainas nėra toks monotoniškas, kaip gali atrodyti. Tai slavų medinei architektūrai būdingi namai, rusų pirklių stiliaus dvarai, didikų dvarai.
Mediena, be abejo, valdo rują.
Rusiško stiliaus namas retai viršija du aukštus, stogas dvišlaitis, langai nedideli, dengti juostomis, labai pageidautina dengta veranda. Balkonai, laiptai ir bokšteliai dvarui suteiks panašumo į pasakų trobelę, o įmantri raižyta apdaila ir atvira veranda ant figūrinių atramų – bojarų dvarus.

Skandinaviškas stilius išorėje: šiaurietiškas charakteris

Tarp šios krypties ypatybių yra: natūralios statybinės medžiagos, minimalus dekoras, stiklinės durys, didžiuliai langai (arba visa skaidri siena), kurią lemia saulės šviesos trūkumas.
Skandinaviški namai dengiami arba baltu tinku, arba medinėmis dailylentėmis, kurios atlieka ir estetinę misiją: durys ir langai apkalti tamsia mediena, sienos – šviesia mediena arba atvirkščiai.
Stogas gali būti plokščias arba dvišlaitis.

Viduržemio jūros stiliaus namas: žavesys ir palaima

Į dizaino enciklopediją buvo įtrauktos ir rezidencijos, kuriomis buvo galima grožėtis tik šiltoje pakrantėje.
Jų ypatumas – šviesi ir džiugi spalva (balta, kreminė, rožinė); plokščias, čerpinis stogas; pusiau atviros verandos, apaugusios žaluma; erdvūs balkonai ir rotondos; baseino ir, žinoma, terasos buvimas.
Pastatas gali būti sudarytas iš kelių dalių, įtekančių viena į kitą. Langai ir durys dažnai būna pasagos formos.
Pirmenybė teikiama natūraliam akmeniui, keramikai ir medžiui.

Šiuolaikinės architektūros stilius: pasirinkimo laisvė

Jo vertė slypi demokratijoje. Šis dizainas priima bet kokias statybines medžiagas, įskaitant naujausias.
Toks namas išsiskiria savo paprastumu ir aktualumu. Jai nereikia puošybos ar jokių stilistinių gudrybių.
Dvišlaitinis stogas, pakankamai erdvės, panoraminiai stiklai ir energinis efektyvumas – galbūt viskas, ko reikia...

Tiudorų stilius: kilnus paveldas

Tiudoro namas yra materialus tikrai angliško personažo įsikūnijimas. Jis įspūdingas ir šiek tiek senamadiškas, kaip 100% džentelmenas.
Susiformavęs XVI amžiuje, jungiantis gotikos ir renesanso, flamandų ir italų motyvus, Tiudorų stilius vis dar išlieka paklausus.
Jo atributai – storos sienos, aukšti kaminai, bokšteliai, lancetinės angos. Na žinoma, fachverkiniai- išorinis rėmas.
Seniau tokie namai buvo statomi iš akmens ir medžio, o šiandien juose naudojamas akytasis betonas, plokštės ir blokeliai. Sijos, karnizai ir langinės, kaip ir anksčiau, išsiskiria tamsia spalva.
Pagrindiniame fasade beveik visada yra erkeris, kartais bokštelio pavidalu.
Neįmanoma nepaminėti stogo dangos: Tiudorų stogai yra sudėtingi, su ilgais klubais ir aukštais frontonais, su mažais stoglangiais.
Įėjimas yra arkos formos, išklotas akmenimis ir papuoštas šeimos herbu.
Teritorija aplink namą papuošta akmeniniais šaligatviais, grįstais takais, kaltinėmis tvoromis ir, žinoma, angliška veja.

Fachverkiniai namai: senovinis skonis

Architektūriniai stiliai: fachverkiniai

Šio stiliaus žvilgsniai atsirado XV amžiuje Vokietijoje. Po kelių šimtmečių fachverko mediena „užgrobė“ visą Vakarų Europą. Į jį jie kreipiasi ir šiandien.

Iš esmės fachverko technika yra rėmo konstrukcijos metodas. Jos pagrindas – tvirtinimo detalės iš medinių sijų, stelažų, skersinių, breketų. Kadaise jie buvo pagaminti iš ąžuolo, įmantriai sujungti „slaptomis“ įpjovomis ir mediniais kaiščiais. Tuštumos tarp sijų buvo sutankintos moliu, akmenukais ir šiaudais. Sienos buvo tinkuotos, balintos, karkasas nudažytas ruda, vyšnine arba juoda spalva. Jis tarnavo kaip fasado ornamentas, suskirstydamas jį į aiškius segmentus. Mediniais raštais iškloti namai vis dar vadinami fachverkiniais.

Šiandien, statant modernius fachverkinius namus, naudojamos apšiltintos plokštės, stiklo paketai, montuojami dideli panoraminiai langai. Taigi, derindami senovinius amatus ir naujas technologijas, jie sukuria išskirtinį namų įvaizdį.

Sodybos stilius: maksimalus oras

Ši eksterjero kategorija yra plati: jos angliška modifikacija smarkiai skiriasi nuo itališkos, o itališka – nuo ​​šiaurės amerikietiškos. Pažvelkime į bendras detales.
Ūkiniai namai dažnai būna vieno aukšto, šviesios spalvos, neįkyraus dekoro. Svarbus bruožas yra didelė veranda arba atvira veranda, kuri, jei leidžia erdvė, gali ištempti išilgai namo perimetro.
Apdailai pasirenkama arba mediena, arba ją imituojančios medžiagos. Langai dideli, geras vaizdas, durys dažnai ir stiklinės...

Suomių stilius: medienos kvapas

Kitas medinės išorės tipas.
Fasadų apdailai suomiai naudoja dailylentę arba lentą.
Aukštis yra nuo pusantro iki dviejų aukštų. Stogas dvišlaitis, keraminės čerpės. Priešais namą dažnai būna terasa, o virš jos – įstiklintas balkonas.
Fasado spalva – medžio atspalviai arba šviesūs dažai: mėlyna, pilka, smėlio spalvos.
Suomijos namų akcentas, žinoma, yra sauna.

Fusion stilius: prieštaravimų harmonija

Šis nuostabus stilius nušluoja įstatymus ir taisykles.
Architektas ir dizaineris gali laisvai naudoti bet kokias medžiagas, formas, tekstūras... Ir net principus!
Skirtingai nuo eklektikos, kuri į visumą supina atskiras panašių eksterjerų detales, sintezė yra drąsus bandymas sujungti diametraliai priešingus dalykus. Pavyzdžiui, pramoninis dizainas (loftas) ir baroko fragmentai. Arba gotika su etno.
Be to, stilius apima sudėtingos spalvų schemos naudojimą, dekoro įvairovę... Ir, žinoma, subtilią meninę nuojautą, kuri neleis paslysti architektūrinė kakofonija Ir dizaino erezija.

Aukštosios technologijos architektūroje: ant fantazijos slenksčio

Tokie namai – iššūkis tradicijoms ir mokslo laimėjimų demonstravimas.
Vėjo generatorių ir saulės baterijų dėka aukštųjų technologijų nekilnojamasis turtas pastebimas iš tolo. Išdėstymas apima reikšmingus namų dydžius ir kubines formas.
Sienos visiškai lygios, konstrukcija lygi, medžiagos betonas, stiklas, metalas ir plastikas.
Spalvų gama – balta, juoda, sidabrinė, įvairių metalų atspalviai.
Aukštųjų technologijų namai išsiskiria ir dideliu stiklo plotu.
Terasa gali būti atvira, tačiau centrinės durys taip pat stiklinės ir stumdomos. Stogai dažnai būna plokšti, plokščių platformų pavidalo, kurias lengva pritaikyti poilsiui. Fasaduose įrengtas apšvietimas.

Čekiškas namas: nuošali vieta

Čekiškų kotedžų dizainas atkartoja Europos architektūros tradicijas. Čekijos dvarai išsiskiria taisyklinga geometrija, įdubimu, aukštais ir daugiabriauniais čerpiniais stogais, akmeniniais pamatais.
Tačiau vietoj plytelių jos kartais dengtos šiaudais, kurie dera su kaimo kraštovaizdžiu. Langai ir durys yra apvalūs, apvalūs...

Chalet stiliaus namai: patikima apsauga

Sunku patikėti, kad seniau namelis tebuvo piemens namelis kalnų papėdėje. Atskirta nuo civilizacijos, ši prieglauda turėjo būti atspari, nepažeidžiamumas, turėti reikiamą komforto lygį.
Pamatai ir pirmas aukštas mūryti iš akmenų, palėpė – iš rąstų. Alpių namų stogas dvišlaitis, plokščias, su reikšmingomis iškyšomis virstančiomis tentais.
Fasadas orientuotas į rytus, svetainės į pietus. Namelis turi bent vieną erdvų balkoną.

Šiuolaikinės formos namelis yra ne tik akmuo ir mediena, bet ir plyta bei betonas, taip pat panoraminiai langai ir didelė terasa...

Chateau stiliaus namas: kilmingas lizdas

Tiesą sakant, taip buvo pavadintos Prancūzijos didikų užmiesčio dvarai, susidedantys iš pilies, parko ir dažnai vyninės. Garsusis Versalis iš esmės yra pilis.

Šio eksterjero stilių lemia klasikinės proporcijos, gausus rėmais dekoruotų lancetinių langų skaičius, daugiašlaitis stogas, elegantiški frontonai, plačios terasos, erdvūs balkonai su kaltiniais, filigranais turėklais ir erkeriais.
Sienos gali būti apdailintos kaimišku akmeniu, plytomis arba dekoruotos tinku.
Pagrindas dažniausiai gaminamas iš natūralaus akmens, o stogas – iš čerpių.
Pilies stiliaus fasadas yra išdidus šeimos kilnumo ženklas.

Švediškas stilius: saldus natūralumas

Skandinaviško stiliaus dalis švedų namų architektūra tęsia dramatiško paprastumo tradiciją.
Švediško kotedžo ypatumas – kontrastinga spalva: jo sienos nudažytos raudonai, o kampai, langų rėmai ir durys reljefiškai paryškinti balta spalva.
Pastatai dažnai mediniai, su dideliais langais, nes šiose dalyse ypač vertinama saulės šviesa.

Etninis stilius: nuo bokšto iki vigvamo

Tautinis stilius yra etninio stiliaus siela. Tai gali būti namas, panašus į rusišką rąstinį namą, pastatytas naudojant medieną, o stogo kraigas. Arba dvaras su rytietišku „akcentu“ arabiškų ornamentų, persiškų grotelių ir plytelių pavidalu. Kitaip tariant, yra tiek daug kultūrų ir statybos tradicijų, kiek yra šaltinių, maitinančių įvairialypę etno-eksterjerą.

Etninis stilius, afrikietiški motyvai

Etno stilius, tajų motyvai

Japoniškas stilius architektūroje: lakoniškumas ir lengvumas

Japoniškų kaimo namų galima pamatyti ne tik Tekančios saulės šalyje. Taip yra todėl, kad japonų stilius yra neįtikėtinai ekologiškas.
Jo stipriosios pusės yra aiškumas, tobulumas ir nepretenzingos linijos.
Medžiagos – akmuo, stiklas ir medis, paletė santūri.
Stumdomos durys tokiame name yra kiekvienoje pusėje; centrinį įėjimą dažnai papildo laiptuotas denis, primenantis prieangį ir tiltą.
Name gali būti dengta veranda su plačiu vaizdu, atvira terasa.
Japoniškų namų tęsinys – autentiškas kraštovaizdis: mini tvenkinys, keli vaizdingi rieduliai ir pora nykštukų pušų net įprastą namą pavers filosofo prieglobsčiu.

2014 m. spalio 31 d., 11:47

Koks buvo klasikinis Rusijos dvaras? Pirmiausia jai buvo parinkta graži vieta, dažniausiai prie upės ar natūralių tvenkinių. Kalvoje vyravo namas, kuris dažnai buvo dviejų aukštų. Priešais namą nuo įėjimo buvo suformuotas priekinis kiemas. Šonuose buvo sparnai, dažnai su namu sujungti dengtais praėjimais ar kolonadomis. Vienoje priekinio kiemo pusėje buvo galvijų ir arklių aikštelės, tvartai, kiti ūkiniai pastatai ir sodas. Kitoje pusėje dažniausiai būdavo statoma bažnyčia. Netoliese buvo parkas. Prie namo (mažame sklype) buvo taisyklinga, susidedanti iš stačiakampių medžių ir gėlynų sodinimo, o toliau nuo namo virto peizažiniu sodu, užimančiu didžiąją dvaro dalį. Kraštovaizdžio parke buvo alėjos, kaskadiniai tvenkiniai su tilteliais, paviljonai, pavėsinės, skulptūros ir kiti įvairias šalis ir laikus menantys statiniai.

„1917 metais prasidėjo agonija... Namai buvo tušti, baltos kolonos sugriuvo. Parkų takai buvo apaugę žole... Liūtai ant vartų nulupo ir subyrėjo į beformius gabalus... Per dešimt metų buvo sukurtas grandiozinis nekropolis. Jame yra dviejų šimtmečių kultūra. Čia palaidoti meno ir buities paminklai, mintys ir vaizdai, įkvėpę rusų poeziją, literatūrą ir muziką, socialinę mintį... O virš nekropolio nėra antkapinio paminklo“, – 1930 metais rašė menotyrininkas A.N.Grechas, sukūręs nuostabią knygą. „Vainikas dvarams“.

Sovietmečiu dauguma didikų dvarų buvo sunaikinta: sugriauti dvarų rūmai ir ūkiniai pastatai, iškirsti ir užstatyti šileliai, pelkės, parkai. Šiandien visiškai sunaikintos didikų valdos Archangelsko, Astrachanės, Rostovo, Volgogrado, Orenburgo, Kirovo srityse, taip pat Karelijoje, Udmurtijoje, Čiuvašijoje... Maskvos srityje iš 690 dvarų išlikę pagrindiniai namai. tik 190 m., kai kurie iš jų jau tapo griuvėsiais. Vėjas pučia tarp šimtų kilmingų lizdų sienų liekanų visoje šalyje...

Gerai, kad kai kuriuose dvaruose įsikūrė sanatorijos ir poilsio namai, o jei ir atstatyti, bet džiugina savo harmonija, tačiau geriausiai išsilaikę dvaro muziejai.

Archangelskoe dvaras Maskvos srityje.

Ši vieta nuo XVI amžiaus pradžios buvo žinoma kaip Upolozy, Aleksejaus Ivanovičiaus Upolockio dvaras. Tada skirtingais laikotarpiais dvaras priklausė Šeremetevams, Odojevskiams, Golicynams, o nuo 1810 m. iki bolševikų atėjimo į valdžią dvaro savininkai buvo Jusupovų šeima. Laimei, dvaras išvengė daugelio kitų didikų dvarų likimo ir nebuvo sunaikintas.

Dubroviciai, Podolsky rajonas, Maskvos sritis.

Šio dvaro istorija siekia XVII amžių, kai jis tapo bojaro Ivano Vasiljevičiaus Morozovo nuosavybe. Po jo mirties dvaras pereina į jo dukters rankas, kuri išteka už princo I.A. Golicynas, todėl dvaras priklausė Golitsynų šeimai. Nepaisant to, kad šis dvaras XVIII amžiuje ėjo iš rankų į rankas, galiausiai XIX amžiuje jis grįžo Golicynams, kuriems priklausė iki revoliucijos.

Dvaras garsėja neįprasta ortodoksų bažnyčia. Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ garbei esanti bažnyčia Dubrovicuose buvo įkurta 1690 m.

Maryino Golitsyn-Stroganov, Leningrado sritis.

Maryino dvaras buvo įkurtas 1726 m. Didžiausią klestėjimą Maryino pasiekė valdant grafo P.A našlei. Stroganova Sofija Vladimirovna Stroganova (gim. princesė Golitsyna, 1775-1845).

Pastatas už savo išvaizdą, neįprastą Rusijos dvarų architektūrai, skolingas garsaus architekto Andrejaus Voronikhino studentams. Mirus garsiajai meilužei, dvaro istorijoje baigėsi visa era, o vėliau nė vienas iš savininkų į tai nekreipė tiek dėmesio. Maryino likimas po revoliucijos būdingas daugeliui kilmingų Rusijos pastatų. Turtingiausios meno objektų kolekcijos buvo gabenamos į Valstybinį Ermitažą, pastatas kelis kartus keitė savininkus. Visa tai, įskaitant sunaikinimą, patirtą per Didžiojo Tėvynės karo kovas, pastebimai pakoregavo pastato išvaizdą. Didžiausias nuostolis buvo interjero interjerai, kurie iki šių dienų praktiškai neišliko. 2008 m. buvęs Maryino Stroganovo-Golicinų bajorų dvaras Andrianovo kaime, Tosnenskio rajone, Leningrado srityje, vėl tapo privačia nuosavybe.

Bariatinskių kunigaikščių Maryino dvaras, Kursko sritis.

Kursko srities Rylsky rajone yra rūmų ir parko ansamblis, Maryino dvaras, Bariatinskių kunigaikščių šeimos dvaras. Princas Ivanas Bariatinskis yra vienos iš seniausių ir kilmingiausių Rusijos šeimų atstovas. Trijų aukštų rūmai buvo pastatyti XIX amžiaus pradžioje unikaliame gamtos kampelyje.

Dvaras paliko Bariatinskių šeimą tik 1917 m., Išsaugodamas šeimos palikimus. 1918-1919 metais rūmus apiplėšė aplinkiniai valstiečiai. 1919-1922 m. Maryino mieste veikė žemės ūkio technikumas. Turtingiausia retų knygų biblioteka iš rūmų buvo perkelta į Maskvos istorijos muziejų. Šiuo metu šios knygos saugomos Rusijos valstybinėje viešojoje istorinėje bibliotekoje Maskvoje. Rūmų kambarių puošmena sudarė Ermitažo parodos. Nuo 1922 m. gruodžio mėn. dvare buvo poilsio namai, o vėliau – SSRS Centrinio vykdomojo komiteto sanatorija.

Iki šių dienų čia išsaugotos nuostabios tinkuotos lubos, marmuriniai židiniai, originalios parketo grindys, antikvariniai baldai ir sutvarkytas parkas. Dabar dvare yra Rusijos prezidento administracijos sanatorija.

Serednikovo Maskvos srityje

Serednikovo dvaras yra garsus Rusijos architektūros paminklas. Šio dvaro savininkai turėjo garsiausias pavardes: Čerkasskis, Vsevoložskis, Saltykovas, Stolypinas. Serednikovo istorija prasideda XVI amžiuje. Pirmuoju šios teritorijos savininku laikomas Chudovo vienuolynas. 1623 m. caras Michailas Fiodorovičius atidavė Serednikovą kunigaikščiui Nikitai Ivanovičiui Čerkasskiui. Pagrindinė komplekso dalis pradėta statyti 1775 m., vadovaujant kitam dvaro savininkui senatoriui Vsevolodui Aleksejevičiui Vsevolozhskiui. Nuo 1811 iki 1825 m turtas kelis kartus buvo perparduotas. 1825 m. Michailo Jurjevičiaus Lermontovo senelės brolis generolas majoras Dmitrijus Aleksejevičius Stolypinas įsigijo dvarą savo šeimai. Nuo to laiko Serednikovo tapo Stolypin-Lermontovų šeimos lizdu.

Po revoliucijos visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto nariams buvo atidaryta gydykla „Tyla“. 1925 m. dvaras buvo paverstas nervingų ligonių sanatorija, pavadinta „Mtsyri“.
Pokario metais dvare vėl buvo įkurta sanatorija – šį kartą iš įkalinimo vietų atvykusiems tuberkuliozės ligoniams. Šis laikotarpis ypač neigiamai paveikė architektūrinio ansamblio išsaugojimą.

1992 m. Serednikovas buvo perduotas Lermontovo paveldo asociacijai ir nuo to momento dvaras pradėjo gaivinti. Restauravimo darbai buvo atlikti Michailo Jurjevičiaus Lermontovo, garsaus poeto palikuonio ir jo bendrapavardžio, iniciatyva. Parke esantis tvenkinys buvo išvalytas, pagal senus brėžinius atkurta centrinė namo dalis. Kambarių interjeras visiškai perteikia buvusį dvaro komplekso puošnumą. Šiuo metu Serednikovo galima vadinti žymiausiu XVIII–XIX a. parko ir dvarų kompleksu.

Valuevo, Maskvos sritis.

Dvaro savininkai skirtingais laikais buvo Valuevai, Tolstojai, Šepelevai, Musinai-Puškinai, Svjatopolkas-Četvertinskiai. Dvaro istorija siekia šimtmečius. 1341 m. didysis kunigaikštis Semjonas skiriamuoju raštu patvirtina dvaro padovanojimą buvusiam kunigaikščio Dmitrijaus Donskojaus armijos valdytojui Timofejui Valujui. Iš čia ir kilęs valdos pavadinimas. Pagrindinis įėjimas, dvaro rūmai ir kai kurie kiti iki mūsų dienų išlikę pastatai buvo pastatyti XIX amžiaus pradžioje. Iš visų dvaro prie Maskvos savininkų garsiausias buvo grafas Aleksejus Ivanovičius Musinas-Puškinas (1744-1817). Būtent jam vadovaujant čia buvo sukurtas pagrindinis dvaro architektūrinis ansamblis.

Po revoliucijos Valuevo buvo nacionalizuotas, iš dvaro rūmų išvežti baldai ir indai. Dvare buvo įkurta sanatorija, o vėliau – poilsio namai. Nuo 1960 m. iki šių dienų buvusiame dvare įsikūrė „Valuevo“ sanatorija. 1962-1964 metais buvo atliktas restauracinis remontas, kurio metu daugelis pastatų buvo pritaikyti sanatorijos reikmėms.

Rusijos dvarai dažnai patraukdavo filmų kūrėjų dėmesį savo kraštovaizdžių grožiu ir platybe. Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje Valuevo mieste buvo nufilmuotas filmas „Mano meilus ir švelnus žvėris“. 1978 metais filmas pasirodė Sovietų Sąjungos ekranuose ir iškart patraukė žiūrovų dėmesį ne tik savo siužetu bei garsių aktorių dalyvavimu, bet ir nuostabia muzika, kurią šiam filmui parašė kompozitorius E. Doga. Nuostabią Valuevo gamtą persmelkęs valsas, kurio melodijose girdėti šimtamečių medžių ošimas ir čiurlenantis kaskadinių tvenkinių vanduo, ir paukščių čiulbėjimas, ir šeimininkų balsų aidas. turto.

Voronovo Maskvos srityje

Keturiasdešimt kilometrų į pietvakarius nuo Maskvos yra vienas įdomiausių rūmų ir parkų kompleksų Maskvos srityje – Voronovo dvaras, kuris yra ir architektūros, ir rusų kultūros paminklas. Voronovo istorija prasideda XVI amžiaus pabaigoje. Šis senovinis dvaras netoli Maskvos siejamas su iškilių valstybės veikėjų, architektų, rašytojų ir poetų vardais. Skirtingais laikais dvaras priklausė A. I. Voronovas-Volynskis, Voroncovai, D. P. Buturlinas, F. V. Rostopchinas ir jo įpėdiniai Šeremetjevai. Paskutinis Voronovo savininkas buvo grafas A. P. Saburovas.

1812 m. dvarą sudegino Maskvos meras Rostopchinas, prancūzams okupavus Maskvą. Manoma, kad visi meno lobiai žuvo ugnyje... Tačiau šioje istorijoje slypi paslaptis. Rūmų žūties liudininkai stebėjosi, kad tarp pelenų ir griuvėsių nebuvo marmurinių ir bronzinių skulptūrų, kurios nebūtų veikiamos liepsnos. Tikriausiai kai kurios dvaro vertybės buvo kažkur paslėptos iš anksto. Bet kur? Voronovo paslapties tyrinėtojai atkreipia dėmesį į gilius požeminius labirintus, kurie jungė visus dvaro pastatus. Išties dvaro teritorijoje ne kartą buvo aptiktos kai kurių požeminių statinių liekanos, tačiau Voronovo paslaptis iki šiol neatskleista... Tada dvaras kelis kartus perparduodamas ir galiausiai tampa dvaro nuosavybe. Šeremetevai. Tada, XIX amžiaus pabaigoje, pradėtas jos restauravimas. Šeremetjevai pasistatė naują namą, sutvarkė aplinkines žemes ir tokia forma dvaras gyvavo iki 1949 m., kai buvo perstatytas į poilsio namus, kurie veikia iki šiol.

Vvedenskoye Maskvos srityje

Tarp istorinių Maskvos srities dvarų ypatinga poezija ir puikiu išsaugojimu išsiskiria Vvedenskoje dvaras, dokumentuose minimas nuo 1504 m.

Pagal iškilaus architekto Nikolajaus Lvovo projektą pastatytas dviejų aukštų kreminės spalvos dvaras su kolonomis, priekiniu kiemu, kurį riboja liepų medžiai, senovinis parkas ir elegantiška bažnyčia ant Maskvos upės krantų.

Būtent šią vietą praėjusio šimtmečio viduryje pasirinko režisierius Sergejus Bondarchukas epui „Karas ir taika“ filmuoti. Šiandien istoriniame dvare yra Zvenigorodo sanatorija.

Gorenki dvaras (Balashikha) yra vienas didžiausių dvarų netoli Maskvos. Savininkai: Pleščejevai (1623-1693), Khilkovas P. Yu. (1714), Razumovskis (1747-1812), Jusupovas ir Volkovas, Pantelejevas (1852), XIX amžiaus antroji pusė. - pradžia XX amžiuje gamintojas Tretjakovas ir jo įpėdiniai, iki 1917 m. – Sevriugovas. Jame yra viskas – ir teritorijos apimtis, ir plano didybė, ir įspūdingas architektūrinis bei kraštovaizdžio dizainas. Jai teko keli pavydėtini vaidmenys: mėgstamiausias Petro Didžiojo dvaras, pirmoji Rusijos botanikos draugija, pavyzdinis klasicizmo stiliaus rūmų ir parko ansamblis – su anglišku parku, tvenkinių, salų, tiltų, pavėsinių ir sargybos namelių sistema. .. Deja, jos buvusios didybės pėdsakų nebėra, jei ir liko, jie gana apgailėtini.

Dabar beveik visi Gorenkų pastatai išlikę, tačiau jų būklė slegianti. Architektūrinį kompleksą nepataisomai sugadino čia įsikūrusios antituberkuliozės sanatorijos „Raudonoji rožė“ neapgalvota ūkinė veikla. Sunykęs parkas yra pusiau iškirstas. Mažosios architektūrinės formos jau seniai išnykusios be pėdsakų, kaip ir bronziniai ereliai iš parko laiptinės.

Znamenskoye-Rayok, Tverės sritis

Dvaro Znamenskoje-Rayok ansamblis yra grynuolio architekto N.A. kūrybiškumo viršūnė. Lvovas. Jo šerdį sudaro dvaro rūmai, keturi sparnai ir triumfo vartai, sujungti kolonadomis.

Rūmų ir parko ansamblis buvo sukurtas XVIII amžiaus pabaigoje, kai dvaras priklausė iškiliam Kotrynos laikų didikui, senatoriui, vyriausiajam generolui F.I.Glebovui-Strešnevui. Statybai pasirinkta aukštesnė vieta Logovežo upės vingyje. Statybos prasidėjo 1787 m. ir tęsėsi keletą metų.

Tikriausiai namas buvo skirtas aukštuomenės priėmimams, ką liudija jo išplanavimas: ovalus įėjimo prieškambaris, pagrindiniai laiptai, centrinė salė dengta dvigubu kupolu. Pasak legendos, Jekaterina II lankėsi dvare, valgomajame buvo garbės vieta, virš kurios kabojo jos portretas. Buvo suplanuotas nuostabus kraštovaizdžio parkas su pavėsinėmis, paviljonais, tvenkiniais, pirtimis, grota. Dabar lėtai atkuriantis rūmų ansamblis tyliai genda. Parko pastatai niokojami, tvenkiniai apaugę ir atrodo kaip miško ežerėliai.

Restauruotas ūkinis pastatas, kuriame dabar yra viešbučio apartamentai:

Ostafjevo Maskvos srityje

Dvaro architektūrinis ir parko ansamblis galiausiai buvo suformuotas vadovaujant Andrejui Ivanovičiui Vyazemskiui. Į Ostafjevą atvyko A. I. Turgenevas, V. L. Puškinas, V. A. Žukovskis, K. N. Batiuškovas, V. K. Kuchelbeckeris, A. S. Griboedovas, D. V. Davydovas, A. S. Puškinas, A. Mickevičius. Beje, jie sako, kad būtent Ostafjeve Puškinas pirmą kartą perskaitė paskutinius Eugenijaus Onegino skyrius. 1898 m. Ostafjevą įsigijo Sergejus Dmitrievichas Šeremetevas. Ostafjeve jis įrengia muziejų, restauruoja pagrindinį namą ir stato paminklus tiems, su kuriais susijusi dvaro istorija.

Sergejaus Dmitrijevičiaus sūnus Pavelas Sergejevičius Šeremetevas po dvaro nacionalizavimo 1918 m. tapo Ostafjevo muziejaus direktoriumi, kol 1928 m. buvo atleistas ir iškeldintas iš dvaro. 1931 m. muziejus buvo paverstas poilsio centru, o 1989 m. Ostafjevas vėl tapo muziejumi. Šiuo metu dvare vyksta restauravimo darbai.

Sukhanovas

Sukhanovo dvaras yra vienas iš tų kadaise prabangių dvarų, kurie dabar nyksta ir yra apleisti.

Per savo gyvenimą pakeitęs keletą iškilių savininkų, Sukhanovas išgarsėjo kaip kunigaikščių Volkonskių dvaras, kuris jį valdė gana ilgą laiką ir suformavo dvaro, kuriame jis iš dalies išliko iki šių dienų, išvaizdą.

Sovietmečio pradžia dvarui pasižymėjo nuosmukiu: per revoliuciją ir pilietinį karą pavieniai pastatai buvo sugriauti ir apiplėšti. Sovietmečiu, kaip ir daugelyje kitų dvarų, čia glaudėsi įvairios įstaigos, o dabar čia yra licėjus ir architektų sąjungos poilsio namai.

Stepanovskoe-Pavlishchevo, Kalugos sritis

Dvaras buvo įkurtas antradienį. grindų. XVIII amžiuje, bojarų Stepanovų. Viena iš paskutiniųjų šeimos atstovų, kuriai priklausė dvaras, buvo Elizaveta Platonovna. Ji ištekėjo už inžinieriaus V.A. Jarošenka, garsaus keliaujančio menininko N.A. brolis. Jarošenka.
„Jarošenkos sutuoktiniai savo dvarą pavadino „Lesnaya Dacha“ ir atvyko į Stepanovskoye-Pavlishchevo tik vasarą. Atkuriant dvarą aktyviai dalyvavo Vasilijus Aleksandrovičius Jarošenka, kuris, būdamas statybos inžinieriaus išsilavinimu, galėjo būti ir architektas – garsiojo dvaro namo-rūmų, pastatyto 1895-1899 m., projekto autorius. .

Po revoliucijos Stepanovskoye-Pavlishchevo dvaras buvo nacionalizuotas. Paveikslai buvo pašalinti iš pagrindinio namo Pavliščevo ir pateko į Kalugos dailės muziejų, kuris buvo atidarytas prieš metus. Sovietmečiu dvare veikė sanatorija ir pionierių stovykla. Devintajame dešimtmetyje dvaro rūmų būklę buvo bandoma išsaugoti, tačiau po stipraus gaisro jie buvo apleisti ir sunaikinti. Šiandien dvaras, nepatikrintais duomenimis, priklauso privačiai ir yra visiškai apleistas. Kažkuriuo metu rekonstrukcija buvo vykdoma, bet nebuvo baigta.

Štai kaip dvaras atrodė anksčiau:

Apleistas grafo Orlovo Semjonovskoje-Otrados dvaras, Maskvos sritis

Sovietų Sąjungos laikais dvaras buvo naudojamas kaip KGB sanatorija ir buvo laikomas viena iš labiausiai klestinčių ir uždarų. Šiandien jis įtrauktas į „100 unikalių pasaulio paminklų, kuriems gresia sunaikinimas“, sąrašą. Nepaisant sugriautos būklės, Orlovų dvaras stebina savo puošnumu ir apimtimi.

1770-aisiais grafas Vladimiras Orlovas nusprendė apsigyventi Semenovskio kaime ir suteikė jam Otrados pavadinimą. Jis norėjo, kad jo valdos būtų panašios į Anglijos lordų valdas, todėl dvaro architektūra ir apimtis tokia didinga.

Po grafo Orlovo mirties dvaras tapo jo anūko nuosavybe. Po Orlovo mirties dvaras nenustojo egzistavęs. Čia 150 metų buvo saugoma M. V. Lomonosovo biblioteka ir teleskopas, be to, džiugino F. I. Tyutchevas, A. T. Bolotovas, A. P. Čechovas, I. A. Buninas. ir daugelis kitų.

Praėjusio amžiaus 80-ųjų viduryje čia pradėti restauravimo darbai: restauruotos parketo grindys, atidengti senoviniai paveikslai, restauruotos koklinės krosnys. Tačiau šiais laikais dvaras vėl apleistas ir pamažu naikinamas.

Grebnevo Maskvos srityje

Grebnevo – vienas grandioziškiausių XVII a. pabaigos – XIX amžiaus pirmojo trečdalio dvarų ansamblių. Tikras kilmingasis lizdas, kuriame spėjo apsigyventi Trubetskojai, Bibikovai, Golitsynai. Dvare lankėsi žinomi rusų rašytojai: poetai Deržavinas ir Žukovskis, revoliucinis rašytojas Radiščevas, žurnalistas ir knygų leidėjas Novikovas.

Dvaro vartai suprojektuoti klasikinės triumfo arkos pavidalu.

1919 m. dvaras buvo nacionalizuotas ir įkurta sanatorija. N. Semaško tuberkulioze sergantiems pacientams. 1960 m. dvaras paskelbtas respublikinės reikšmės istorijos ir architektūros paminklu. Ilgą laiką čia buvo Ščelkovo elektrovakuuminių prietaisų technikos mokykla, vėliau – Platano tyrimų instituto dukterinis ūkis. Dvaras buvo keletą kartų restauruotas. 8-ojo dešimtmečio pabaigoje – 1990-ųjų pradžioje. rytiniame dvaro sparne buvo Istorijos ir kultūros centras, kuriame buvo parodų salė, estetinio ugdymo mokykla ir dailės studija. Per šį trumpą, bet linksmą laiką dvare vyko meno meistrų koncertai, N. Rericho ir K. Vasiljevo tapybos darbų parodos, o ant tvenkinio kranto vyko gausūs šventiniai renginiai. Rūmų restauravimo darbai artėjo prie pabaigos, kai 1991 metais juose neaiškiomis aplinkybėmis kilo gaisras, sunaikinęs ne tik vidų, bet ir grindis bei stogą, likęs tik plikos, apdegusios sienos...

2007 metais dvare kilo naujas gaisras, dėl kurio dalis valdos patyrė dar daugiau žalos. Nuo 2008 metų dvarą planavo atkurti privatūs investuotojai, tačiau dėl įvairių biurokratinių sunkumų taip ir nepavyko rasti norinčiųjų.

Zubrilovka, Penzos sritis

Pagrindinis kunigaikščių Golitsyno-Prozorovskio dvaro namas. 1780-ieji Vienas geriausių XVIII a. dvarų pastaraisiais metais virto griuvėsiais.

Pushchino-on-Nara, Maskvos sritis

Pagrindinis kunigaikščių Vyazemskio dvaro namas. Šie romantiški griuvėsiai buvo dar aštuntajame dešimtmetyje. buvo aktyvaus poilsio namai.

Aleksino Smolensko srityje.

„Penktasis kalnas“, Leningrado sritis

1820 m. pastatytas garsaus Petro bendražygio Jokūbo Bruce'o dvaras buvo sugriautas beveik iki žemės – gerai išsilaikė tik apvali Trejybės bažnyčia, vartai iš senojo parko ir ūkinių pastatų liekanos. Rotondos bažnyčia labai įspūdingai iškyla virš apleistos buvusios dvaro erdvės.

Štai tik maža dalis šių įspūdingų statinių, išlikusių iki šių dienų. Tačiau net ir tokios apleistos būklės jie stebina savo didingu grožiu ir harmonija.

Menotyrininkas ir Rusijos dvarų tyrinėtojas Andrejus Čekmarevas apie aristokratų dvarų praeitį ir dabartį.

Andrejus Čekmarevas. Susitikimas pagal projektą „Namas iš paveikslo“. .

Jau metus Jaroslavlio dailės muziejuje vyksta moksliniai susitikimai pagal projektą „Namas iš paveikslo“. Kiekvienas skirtas konkrečiam namui, kurį galima pamatyti viename iš muziejaus kolekcijoje esančių kūrinių. Andrejus Čekmarevas, menotyrininkas, Architektūros ir urbanistikos teorijos ir istorijos tyrimo instituto vyresnysis mokslo darbuotojas, vienas aktyvių Rusijos dvarų tyrimo draugijos dalyvių ir valdybos narys, pasakoja apie unikalų didikų dvarų likimą. .
Andrejus Čekmarevas baigė Surikovo dailės institutą. Jis tyrinėja Rusijos regionų architektūrą – jos mažai žinomus ir nežinomus puslapius, susijusius su didžiųjų architektų darbais, taip pat ieško kapitalinių meistrų darbų provincijose ir priskirdamas paminklus. Mokslinių interesų srityje: Rusijos XVIII amžius, šių laikų vaizduojamoji dailė ir architektūra, Rusijos provincijos architektūra, kapitalo pavyzdžių įtaka regioninei architektūrai.
Nuo 1997 m. bendradarbiauja su Rusijos dvarų tyrimo draugija. Ši visuomeninė organizacija, sukurta 1920-aisiais, o sunaikinta 1930-aisiais, buvo atgaivinta 1992 metais. Šiandien tai savotiškas klubas, kuriame dirba architektai, restauratoriai, meno istorikai, menininkai – visi, kurie aistringai domisi Rusijos dvaro tema.

Andrejau, kaip jums kilo idėja sukurti projektą „Namas iš paveikslo“, kuriame Rusijos dvaro tyrimas gana organiškai buvo derinamas su vaizduojamojo meno istorija?
Jau seniai susipažinau su Jaroslavlio dailės muziejaus kolekcija – labai gera ir kokybiška – kurioje yra keli darbai, tiesiogiai susiję su dvaro tema, ir yra vieni geriausių rusų tapybos pavyzdžių. Tas ar kitas paveikslas likimo valia atsidūrė Jaroslavlyje. Ant jo pavaizduotas namas lieka toje pačioje vietoje. O gal jis juda, taip atsitinka. Tačiau kartu išlieka menininko vaizduojamas parkas, ežeras, bažnyčia. Kadaise čia gyveno žmonės, kurių likimai galėjo būti laimingi ar tragiški... Tai visos istorijos pradžia! Visada mėgau jungti vietas, žmones, įvairias istorijas, pasakoti tai, kas slypi už kokio nors kraštovaizdžio ar namų interjero. Bet koks muziejaus objektas yra langas, portalas, su kuriuo gali bet kada judėti, atverti šį begalinį pasaulį, suprasti, kaip veikia šalis. Noriu, kad žmonės pamatytų, jog rusų tapybos paveldas yra tiesiogiai susijęs su žeme, kurioje jie gyvena. Mano nuomone, toks požiūris į meną mūsų šalyje yra nuvertinamas. Viskas čia labai suskaidyta. Kaip keliai baigiasi išvažiavus iš federalinio greitkelio, taip dažnai regiono kultūrinis egzistavimas apsiriboja jo vietine teritorija. Tačiau šiandien, taip pat dėka interneto, kultūrinių mainų, draugystės ir žmonių kontaktų mastai gali būti neriboti! Gaila, kad tokios komunikacijos dar nėra pakankamai išvystytos.

Kur prasidėjo jūsų susidomėjimas Rusijos dvaru?
Kaip dažniausiai nutinka, viskas susiję su vaikystės įspūdžiais, kurie užsifiksuoja atmintyje ir išlieka amžinai. Mano močiutė gyveno kaime už Volokolamsko, o lankydamiesi pas ją visada važiuodavome pro Yaropolets kaimą, kur mano dėmesį patraukė neįprasto silueto bažnyčia ir Gončarovams priklausantis dvaras, kuris atrodė kaip žaislinis miestelis. Būdamas trylikos metų specialiai išvykau į Yaropolets, norėdamas iš arčiau pažvelgti į šią senąją architektūrą ir nufotografuoti tai, kas buvo išsaugota. Tai buvo vienas ryškiausių vaikystės įvykių. Būtent Yaropolets architektūra tapo mano pirmojo tyrimo objektu – pirmiausia disertacijos tema, o paskui moksliniais straipsniais ir galiausiai knyga.

Ant bažnyčios griuvėsių Rudnevo dvare, Tulos srityje. 2006 m.

Ką jūs asmeniškai atradote studijuodamas Rusijos dvarą?
Rusijos dvare, kuri tam tikra prasme buvo prastesnė už itin meniškus italų ar prancūzų dvarus, buvo daugiau gyvenimo pilnatvės, įvairovės ir asmeniškumo. Bajorų dvaras – tai ne tik dvaras su šalia esančiu parku ir pastatais. Didžiųjų dvarų savininkai dažnai įgyvendindavo grandiozinius projektus - tiesė kelius, alėjas, tiltus, pertvarkė kaimus ir kaimus, statė valstiečiams mūrinius namus pagal parengtus tipinius projektus... Turėtose žemėse dvarininkai dažnai kurdavo valstybę valstybėje, kur gyvenimo būdas susiformavo savo nuožiūra.

Tai yra, dvaras suteikė galimybę save realizuoti?
Neabejotinai. Dvaras yra pirmoji erdvė Rusijoje asmenybės realizavimui, kuri mūsų šalyje visada buvo griežtai reglamentuota. Rusijos aristokratijos gyvenimas labai priklausė nuo monarcho valios ir buvo gerokai apribotas savo politinės ir bet kokios kitos nepriklausomybės apraiškomis. Iš čia ir ypatinga dvaro reikšmė, kaip pirmoji galimybė kūrybiškai sukurti savo pasaulio modelį, „pasaulį sau“. Įdomu, kad nepaisant gyvenimo pulko, galimybė laisvai saviraiškai išliko. Didžiulės teritorijos neleido kontroliuoti kiekvienos atskiros valstybės dalies. Be to, pasak Karamzino, Rusijos įstatymų griežtumas visada buvo kompensuojamas jų nevykdymu. Daug kas buvo nepastebėta, o žemės savininkai sukūrė nuostabių dalykų – kartais keistų, kartais labai gražių. Vietomis tai buvo aukštoji kultūra, kitur – kuriozinės imitacijos.

Nuo kada atsirado toks privataus gyvenimo tvarkymas?
Svarbiausia data Rusijos dvaro istorijoje yra 1762 m., kai buvo paskelbtas Petro III manifestas „Apie bajorų laisvę“, kurį Jekaterina II patvirtino iškart po įstojimo į sostą tų metų vasarą. Manifestas išlaisvino bajorus nuo privalomos tarnybos, suteikdamas galimybę gyventi privatų gyvenimą. Pirmą kartą Rusijos istorijoje atsirado visa privilegijuota klasė, palikta sau, su laiku, priemonėmis ir Apšvietos žmonėms būdingu naudingos veiklos troškimu. Nuo šio momento prasidėjo masinė dvarų statyba, atspindinti savininkų ambicijas, jų turtą, užsiėmimą, pasaulėžiūros lygį, skonį. Tuo pačiu metu rūmų bajorija vadovavosi imperatoriškųjų rezidencijų stiliumi, kuriam savo ruožtu pavyzdžiu buvo Europos monarchiniai teismai.

Ar galima teigti, kad visko, kas europietiška, imitacija turėjo įtakos ne tik architektūrai, bet ir pačiam Rusijos gyvenimo būdui?
Daugeliu atžvilgių taip. Mada apėmė ne tik prancūziškus sodus ir angliškus parkus, namų dekoravimą ir apstatymą, bet ir europietišką buitį, etiketą, pramogas – sambūrius, balius, šventines šventes... Kartu su tam tikrais nukrypimais visada buvo skolinami ir architektūriniai projektai. Tam įtakos galėjo turėti asmeninės šeimyninės aplinkybės, noras užfiksuoti istorinius įvykius, kuriuose dalyvavo dvaro savininkas. Pavyzdžiui, kito Rusijos ir Turkijos karo dalyvio dvare buvo galima pamatyti rusų ginklų pergalę primenantį paminklą – kažkokią netikrą tvirtovę, imituojančią turkiškus įtvirtinimus (viduje dažniausiai būdavo savininko arklių kiemas ar buities reikmenys) . Architektūriniam projektui įtakos galėjo turėti ir įspūdžiai iš kokių nors kelionių – ir dėl to atsirado tokie šedevrai kaip, tarkime, apvali Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia Maskvos srities Podmoklovo kaime. Atrodo, kad ši kunigaikščio Grigorijaus Dolgorukovo dvare esanti šventykla kilusi iš italų Renesanso paveikslų. Atrodytų, koks ryšys? Labai paprasta: princas Dolgorukovas ilgus metus buvo Rusijos ambasadorius Europos teismuose ir iš ten skolinosi architektūrines formas.

Orientacija į Europą galiausiai pakeitė pačią Rusijos aristokratiją – jos pažiūras, idealus?
Imperijoje, kuri buvo menkai išvystyta ryšių požiūriu, didikų dvarai iš esmės tapo naujų kultūros ir gyvenimo formų šaltiniu. Dvaruose dirbti buvo kviečiami labai kvalifikuoti specialistai, dažnai iš Europos. Iš užsienio dvarininkai užsakinėjo ir atveždavo retų veislių žemės ūkio kultūrų, žurnalų su įvairių veiklų vadovais, apstatymą ir, žinoma, meno kūrinius. Dvarų aplinkoje daugelis naujovių atsirado daug anksčiau nei rajonuose ir net provincijos miestuose! Dvaras sujungė atokiausius Rusijos gubernijos kampelius su Sankt Peterburgu, Maskva ir Europos sostinėmis. Ir tada, tarsi ratu ant vandens, visur pasklido naujovės – teatrai, orkestrai, retas pastatų tipas ar reta galvijų veislė.
Dvaras sukūrė savo laisvalaikio praleidimo formas, suformavo savo vertybių sistemą, suvokė savąjį „aš“, savo ir šeimos vaidmenį Rusijos istorijoje. Taigi - šeimos portretų galerijos aristokratų namuose, paminklai monarchams ir kolegoms dvarų teritorijoje... Daugelis dvarų galėtų pasigirti turtingomis ir iškiliomis meno kolekcijomis bei bibliotekomis. Meno kūriniai buvo ne tik renkami, bet ir specialiai užsakomi pačiam dvaro ansambliui - skulptūriniai ciklai, didžiuliai baldų komplektai, gobelenų serijos ir pan.
Be kita ko, dvare susiformavo ypatinga santykių sistema tarp skirtingų luomų ir statusų žmonių – didikas betarpiškai bendravo su tarnais, baudžiauninkais, muzikantais ir menininkais, su vietos bažnyčios kunigais. Dvaro įspūdžiai suformavo daugelio rusų literatūros klasikų pasaulėžiūrą, įtakojo slavofilizmo ir narodizmo idėjų formavimąsi.

Kiek buvo paplitusi dvarų statyba rusišku stiliumi?
Dvarų architektūra perėjo visus tuos pačius etapus, kaip ir kita architektūra – imperatoriškieji rūmai, šventyklos... XVIII amžiuje dominavo klasicizmas su antikinėmis formomis ir motyvais. Rusų dvaras klasikine versija yra iš tų laikų. Tai namas su kolonomis, apsuptas parko, tvenkinių ir pavėsinių. Visas šis vadovėlių rinkinys yra išsamiai aprašytas mūsų klasikinėje literatūroje.
Klasicizmą keitė eklektika, įvairių praeities krypčių, tarp jų ir rusiškos architektūros, stilizacija. Ypač rusiškas stilius pradėjo vystytis atsiradus mediniams kaimo namams - raižytiems, pasakiškos išvaizdos, kurie, kaip tikėjo savininkai, interpretavo rusišką trobelę, kai kuriuos mitinius liaudies bokštus. Tiesą sakant, jų įvaizdį sugalvojo Sankt Peterburgo architektai, o originalūs valstiečių pastatai buvo daug griežtesni, paprastesni ir funkcionalesni. Mūriniai namai taip pat buvo statomi rusišku stiliumi - pagal priešpetrininių laikų rūmų dvasią, su juostomis, palapinėmis ir elementais, pasiskolintais iš bažnyčios pastatų.
Pačiame rusiškame stiliuje buvo daug variantų. Be to, daug kas net netelpa į mūsų idėjas apie kliento asmenybę, jo pažiūras ir pasaulėžiūrą. Pavyzdžiui, pramonininkas ir verslininkas Savva Mamontovas įsigytoje Abramtsevo dvare pastatė medinius pastatus rusiškų bokštų pavidalu. O slavofilas Aleksejus Chomiakovas savo dvare netoli Tulos, prie klasicistinio stiliaus bažnyčios, pastatė Venecijos San Marco varpinės kopiją...

Nepaisant to, kad menas atspindėjo ne tik poetinį dvarininko gyvenimo įvaizdį, bet ir visas tamsiąsias baudžiauninkų gyvenimo puses, kilmingieji lizdai net ir po šimtmečių suvokiami kaip žemiškojo rojaus reginys. Kodėl populistai, bolševikai ar kas nors nesugebėjo sugriauti šio kultūrinio mito?
Be to, mitas apie Rusijos dvarą, pergyvenęs patį dvarą, perėjo į sovietinį kiną, kuris nuostabiai ir labai įtikinamai filmavo klasikos kūrinius. Tuo pačiu metu dvaro, kaip grožio ir ramybės pasaulio, idėja atsispindėjo sovietinių sanatorijų ir poilsio namų, dažnai buvusių didikų dvarų ir esančių…
Rusijos dvaro, kaip vieno iš Rusijos simbolių, įvaizdžio poetizavimas prasidėjo Puškino laikais. XIX amžiaus rusų literatūroje dvaras aprašytas ryškiausiai su visa jo įvairove, spalvomis, šviesiosios ir tamsiosios gyvenimo pusių neatitikimu. Artėjant naujojo šimtmečio pradžiai, dvaro temos interpretacijoje ėmė dominuoti išnykimo ir praeities nostalgijos motyvas, perkeltas į padidintą simbolizmo jausmingumą ir visą atspindinčią sidabro amžiaus pasaulėžiūrą. Praeities laikų dvarai buvo suvokiami kaip praėjusio – kitokio, ryškaus ir pilno – gyvenimo įrodymas, kaip Antika. Protėvių didybė, narsumas, šviesūs likimai, jų namai ir sodai atrodė kaip didžios praeities ženklai – kitaip nei dabartinis laikas, kuris buvo sugniuždytas ir neturintis vidinės šerdies. Štai kodėl XX amžiaus pradžioje Rusijos kultūra taip smarkiai išgyveno apleistos ir apleistos dvaro, apsupto laukinių parkų, temą. Kartu su praeities ilgesiu ir liūdesiu vyravo nepakitęs susižavėjimas senų kilmingų lizdų grožiu, subtilus kilmingų namų ir jų vaiduoklių ypatingos auros pojūtis. Visa tai padėjo mitologizuoti Rusijos dvaro įvaizdį.

Kodėl sovietiniais metais vieni dvarai buvo išsaugoti, kiti – ne? Ar šiuose sprendimuose buvo logikos – tarkime, jie nepalietė „pažangaus rašytojo“ dvaro ar istorinę vertę turinčio pastato?
Iš pradžių logikos nebuvo. Rusų maištas atskleidė savo beprasmiškumą ir negailestingumą. Kai kur buvo gana kruvinų istorijų. Kai kur buvo galima pasiekti saugų elgesį pasitelkus Lunacharsky ar Grabar paramą. Kai kur praeities šedevrus išgelbėjo menininkai - pavyzdžiui, Stanislavo Žukovskio dėka Šeremetevų grafų Kuskovo dvare buvo išsaugota unikali porceliano kolekcija. Turtas ir bibliotekos buvo nacionalizuoti. O meno kolekcijos sudarė beveik visų mūsų muziejų, ypač rajoninių ir rajoninių, kolekcijų pagrindą... Pamažu prasidėjo adaptacijos ir nekilnojamojo turto procesas - išlikę tvirti dvaro rūmai pradėti naudoti kaip administraciniai pastatai (biurai, mokyklos, ligoninės, internatinės mokyklos) arba poilsio namai.
Po karo prasidėjo nauja domėjimosi rusų kultūra banga. Atsirado literatūros muziejus-rezervatas. Tačiau apie Rusijos aristokratijos namų muziejų nebuvo kalbama, todėl ieškota įvairių variantų, pavyzdžiui, Kuskove kompleksas ilgą laiką vadinosi baudžiauninkų (Argunovų ir kt.) kūrybos muziejaus-dvaro vardu. menininkai). Tačiau tokių pavyzdžių buvo nedaug.

Esate susipažinęs su užsienio patirtimi saugant architektūros paveldą. Kas nutiko aristokratų dvarams kitose šalyse?
Jų likimai buvo skirtingi. Žinoma, tokio pralaimėjimo, kokį ištiko Rusijos dvaras, kitose kultūrose nebuvo pastebėta, nebuvo tokios nuožmios ideologinės kovos su savo pačių praeitimi. Tačiau daug kas buvo sunaikinta dėl dviejų pasaulinių karų. Ir, žinoma, savininkai bankrutavo ir pardavė savo valdas. Pasitaikydavo atvejų, kai pastatai būdavo nubraukiami į metalo laužą – pavyzdžiui, Anglijoje buvo sunaikintos ištisos valdos, nors jos buvo pripažintos istorijos paminklais. Todėl buvo priimti specialūs įstatyminiai apribojimai naikinti turtą, net jei jis priklauso privačiam asmeniui. Sukurtos viešosios, privačios ar privačios-valstybinės struktūros, kurios užsiima tokių dvarų priežiūra. Tai yra patikos fondai, fondai ir įvairios patikėtinio organizacijos. Paprastai turizmo reikmėms naudojami buvę aristokratų turtai. Tačiau apskritai nedaug kur valstybė pasirengusi skirti daug dėmesio ir išleisti daug pinigų privačių dvarų išsaugojimui. Pavyzdžiui, Prancūzijoje savininkai dažnai yra priversti patys pritraukti turistus su projektais, kurie yra toli nuo kultūrinių tikslų – steigti viešbučius, restoranus, žirgų klubus.

Kaip manote, ar mūsų šalyje įmanoma panaši dvarų istorijos raida?
Šiandien įstatymai leidžia įsigyti nekilnojamojo turto kompleksus į privačias rankas. Tačiau verslas nėra labai linkęs į tokias investicijas. Nemaža dalis architektūros paminklų reikalauja restauravimo. Tokį nekilnojamąjį turtą pakelti labai sunku, o svarbiausia – neaišku, kaip juo naudotis. Kokia yra jūsų asmeninė gyvenamoji vieta? Kurorto pakrantėje namą nusipirkti maloniau. Plėtoti kaip turistų traukos vieta? Bet norint pritraukti žmones, reikia kažko. O visi raudonmedžio baldai ir senųjų meistrų paveikslai jau seniai prarasti arba priklauso muziejams. Surinkti naują kolekciją yra neįtikėtinai brangu. Kurti viešbučius? Jodinėti žirgais?.. Vis dar daugiau klausimų nei atsakymų, ypač jei atsižvelgsime į mūsų gyvenimo sąlygas regionuose – klimatą su ilgomis žiemomis ir ne sezono metu, kelius, infrastruktūrą, turizmo plėtrą, personalo klausimus, pelningumą.
Architektūros paminklas turi gyvuoti. Ir gyvena tada, kai yra naudojamas, kai įtraukiamas į kasdienybę, į gyvenimo ratą, kai žmonėms to reikia. Jei pastatas bus restauruotas, o paskui užrakintas, jis po kelerių metų subyrės. Svarbu rasti panaudojimą kultūros paveldui. Šiandien tai aktualiausia didikų dvarų išsaugojimo problema.