Vienas iš adaptacijos atributų, kurį galima laikyti žmogaus intelekto ugdymo dalimi, yra asimiliacija. Tai yra tam tikras sąlyginis mechanizmas, kurio dėka asmuo turi galimybę praktiškai pritaikyti anksčiau įgytus įgūdžius ir gebėjimus, nepatirdamas jų reikšmingos transformacijos. Kas yra šis mechanizmas ir kas šią sąvoką įvedė į psichologiją, toliau aprašysime plačiau.

Pagrindiniai terminai ir sąvokos

Pasaulis sužinojo apie tokią sąvoką kaip asimiliacija Jeano Piaget dėka, kuris buvo Genetinės psichologijos centro Ženevoje įkūrėjas (1955). Plėtodamas teoriją apie gamtos pažinimo kryptį psichologijoje (genetinėje epistemologijoje), jis pirmiausia prabilo apie asimiliaciją, vartodamas terminą individo adaptacinių gebėjimų pasireiškimo besikeičiančioje aplinkoje kontekste.

Kartu su terminu „asimiliacija“ psichologijoje atsirado kito proceso pavadinimas (taip pat dėka didžiausio mūsų laikų psichologo Jeano Piaget). Pagal jo versiją, šie procesai yra susiję, todėl vieno iš jų egzistavimas be antrojo yra tiesiog neįmanomas.

Anot mokslininko, asimiliacija yra ne tik akomodacijos priešingybė, bet ir glaudžiai su ja susijusi. Toks psichologinis ryšys užtikrina harmoningą šių dviejų mechanizmų egzistavimą žmogaus sąmonėje ir reprezentuoja tikrojo intelekto sritį. Jei lyginame su biologija, asimiliacijos ir akomodacijos balansas leidžia spręsti apie žmogaus pažinimo veiklą.

Profesoriaus J. Piaget kadaise išsakytos pažiūros ir teorijos apie asimiliaciją tapo labai populiarios, o tai užtikrino jų pripažinimą psichologijoje. Jie taip tvirtai įsišakniję psichologijoje, kad šiuolaikiniai mokslininkai neabejoja jų patikimumu.

Tuo pačiu, norint išsiaiškinti žodžio „asimiliacija“ reikšmę ir gauti išsamesnį termino aiškinimą psichologiniu požiūriu, reikėtų giliau patyrinėti reiškinio prigimtį.

Jeanas Piaget asimiliacinius procesus laikė struktūrų egzistavimo įrodymu. Iš esmės tai yra teiginys, kad individo išorinės aplinkos veiksnių įtaka gali pakeisti arba paveikti jo elgesio modelius tiek, kiek individo santykis su esama struktūra yra stiprus.

Asimiliacija, kaip vienas iš požymių, nulemiančių individo prisitaikymą, vaidina svarbų vaidmenį žmogui tiriant aplinką. Prisitaikymo visuomenėje procese įprasta, kad žmogus įgyja naujos informacijos, įgūdžių ir patirties, kurią įsisavindamas įgyja galimybę realizuoti savo idėjas. Tuo pačiu metu gauta informacija gali būti asimiliuojama, kad atitiktų jau egzistuojančias idėjas ir elgesio modelius.

Ryškiausias struktūrų egzistavimo pavyzdys yra vaikai ankstyvame amžiuje. Kiekvienas vaikas nuolat įsisavina naują informaciją ir įgyja naujų įgūdžių, pritaikydamas juos prie anksčiau susiformavusių idėjų apie aplinką. Tačiau net ir suaugus tokie procesai mūsų sąmonėje nesiliauja.

Susidūręs su anksčiau nežinomais reiškiniais, daiktais ar įvykiais, suaugęs žmogus interpretuoja įgytą patirtį. Dėl to jis gali modifikuoti savo idėjas ir žinias apie pasaulį asimiliuotais duomenimis, nuolat taisydamas bazę, kuri jo sąmonėje susiformavo daug anksčiau.

Kaip veikia mechanizmai, pasak mokslininko (pavyzdys)

Pagal Piaget idėjas, yra tik du variantai, lemiantys žmogaus adaptacijos procesus. Pažvelkime į kiekvieną iš jų pavyzdžiu.

Tarkime, kad kažkas, ką pažįstate, turi dukrą, kurią laikėte „šventumo“ įsikūnijimu. Tačiau ši mergina jūsų akyse padaro nusikaltimą, kurio (kaip jūs manėte) ji negalėjo padaryti. Kas pasikeis tavo mintyse? Kaip pritaikysite naują informaciją?

1-as variantas. Naują informaciją jūsų sąmonė įsisavins taip, kad jūs nepakeisite savo supratimo apie merginą ir nekreipsite dėmesio į jos elgesį. Vietoj to manysite, kad ji tik pakartojo blogą savo netinkamo elgesio bendraamžių pavyzdį. Dėl to vis tiek manysite, kad ši mergina gera, bet jau suvoksite jos asmenybės „tamsiąją pusę“.

2-as variantas. Naudodami akomodacijos metodą gautai informacijai apdoroti, laikysite mergaitės elgesį nepriimtinu ir radikaliai pakeisite savo nuomonę apie vaiką. Taigi akomodacijos metu vyksta priešingi procesai, neleidžiantys informacijai įsisavinti, dėl to keičiasi ne įgyta patirtis, o anksčiau susiformavusios idėjos.

Kaip matote, asimiliacija yra paprasčiausias būdas individui prisitaikyti prie kažko naujo, o tai yra dėl to, kad turimas žinias lengva pridėti nauja informacija. O informacija, kurią žmogus įsisavins, kartais leis jam svarstyti naujas idėjas tokiu kampu, kuris geriausiai atitiktų jau esamas subjekto idėjas. Autorius: Elena Suvorova

2. Reiškiniai, kylantys dėl pasąmonės asimiliacijos

Sąmonės asimiliacijos pasekmės yra labai įspūdingos. Kai kuriems subjektams šio proceso pasekmė yra nepaneigiama ir net nuobodžiai pabrėžiama ego sąmonė: jie viską žino, yra informuoti apie viską, kas vyksta jų pasąmonėje, jie žino ir supranta viską, kas iškyla pasąmonės gelmėse. Kiti, priešingai, susipažinę su pasąmonės turiniu, vis labiau nusivilia; jie praranda savigarbą, praranda pasitikėjimą savimi ir pasiekia nuobodų nuolankumą, kai susiduria su nepaprastais ir nesuprantamais reiškiniais iš pasąmonės sferos. Pirmieji, perdėtai išaukštindami save, prisiima atsakomybę už savo nesąmonę, kuri yra per toli, už bet kokios realios galimybės; kiti galiausiai atsisako visos atsakomybės, užgniaužti slegiančios savo bejėgiškumo likimo akivaizdoje sąmonės, kuri pasireiškia per nesąmonę.

Tačiau atidžiau panagrinėję šiuos du tipus pastebėsite, kad už pirmojo optimistinio savimonės slypi bejėgiškumas, nors ir nesąmoningas, bet labai gilus, galbūt gilesnis nei antrojo tipo žmoguje; jo sąmoningas optimizmas yra ne kas kita, kaip nesėkminga kompensacija. Priešingai, už antrojo tipo pesimistinio nuolankumo slypi užsispyrusi valia, taip pat nesąmoninga, bet pasitikinti ir atkakli ir savo jėgomis daug kartų didesnė už sąmoningą pirmojo tipo optimizmą.

Šią asmenybės būseną sėkmingai apibūdina terminas „panašumas į dievą“, kuriam Adleris savo laikais skyrė ypatingą dėmesį. Kai velnias į studento atminimo knygą įrašė žalčio žodžius: „Eritis sicut Deus scientes bonum et malum“, jis pridūrė:

Gyvatė, mano močiute, laikykis posakio:

Praradęs Dievo panašumą kalėjime!

(I.-V. Gėtė. Faustas. I. Fausto darbo kambarys)

Tiesa, „panašumas į Dievą“ nėra mokslinė sąvoka, tačiau ji puikiai apibūdina atitinkamą psichinę būseną. Vis dar turime ištirti tokios psichinės būsenos kilmės klausimą, taip pat kodėl ji gavo pavadinimą „panašumas į dievą“. Pats šis žodis nurodo, kokia tiksliai yra nenormali paciento būklė. Anomalija ta, kad ligonis priskiria sau savybių, kurios jam nebūdingos ir kurios jam nepriklauso: juk panašumas į sakralumą reiškia panašumą į dvasią, kuri pranoksta žmogaus dvasią.

Jei panagrinėtume dieviškumo sampratą psichologiniais tikslais, pamatytume, kad ji išreiškia ne tik šį dinamišką reiškinį, kurį tyrinėjau savo darbe „Libido metamorfozės ir simboliai“, bet ir tam tikrą psichinę funkciją, išsiskiriančią viršindividualumu, kolektyvinis savybes. Nereikia pamiršti, kad individas yra ne tik viena, izoliuota būtybė, bet ir visuomenės dalis, todėl žmogaus protas vienu metu yra izoliuotas, visiškai individualus faktas ir kolektyvinė funkcija. Ir kaip individas yra būdingas tam tikroms socialinėms funkcijoms ar paskatoms, kurios prieštarauja jo asmeniniams, egocentriniams interesams, taip ir žmogaus protui būdingos funkcijos ir polėkiai, kurie dėl savo kolektyvinės prigimties prieštarauja asmeninėms psichinėms funkcijoms. Kiekvienas žmogus gimsta su visiškai diferencijuotomis smegenimis, galinčiomis atlikti įvairias psichines funkcijas. Asmuo ontogenetiškai negalėjo nei įgyti, nei išsiugdyti tokių funkcijų. Tačiau pamažu diferencijuojantis ištisų kartų smegenims, mąstymo funkcija, įmanoma esant tokiam aukštam diferenciacijos lygiui, tampa kolektyvine ir universalia. Šis faktas, beje, paaiškina ir tai, kad ištisų tautų ir rasių, labiausiai nutolusių viena nuo kitos laike ir erdvėje, pasąmonėje pasitaiko nuostabių sutapimų, pavyzdžiui, stulbinantis (neįprastas) originalaus (autochtoninio) atitikimas. ) mitinės formos ir motyvai.

Dėl visuotinio smegenų struktūros panašumo atsiranda galimybė egzistuoti universali psichikos funkcija, identiška visiems žmonėms. Šią funkciją mes vadiname kolektyvinis ekstrasensas arba kolektyvinė psichika. Kolektyvinė psichika savo ruožtu skirstoma į kolektyvinis protas Ir kolektyvinė siela. Kadangi yra skirtumų, atitinkančių rasę, gentį ir šeimą, yra ir kolektyvinė psichika dėl rasės, genties ar šeimos, bet ne tokia gili nei „visuotinė“ kolektyvinė psichika. Kolektyvinė psichika apima, Pierre'o Janet žodžiais tariant, psichinių funkcijų „pažeidžiamas šalis“, ty tas individualios psichinės funkcijos sritis, kurios yra kartą ir visiems laikams nustatytos ir egzistuoja visur, įgimtos ir automatiškai veikiančios, t. arba beasmenis. Asmeninė sąmonė ir pasąmonė sudaro psichinių funkcijų „partines superieures“, tai yra tos dalys, kurios buvo įgytos ir vystomos ontogenetiškai ir buvo asmeninės diferenciacijos rezultatas.

Taigi individas, kuris prie savo ontogenetiškai įgytų psichinių turinių pridėjo ir kolektyvinį mentalinį, jam būdingą a priori ir nesąmoningai, tokiu būdu neteisėtai išplečia savo asmenybės sritį ir atitinkamai kenčia nuo pasekmių. O pasekmės yra tokios: viena vertus, kadangi kolektyvinė psichika susideda iš „partie inferieure“ psichinių funkcijų ir yra pavaldi asmenybei, kuri yra pagrindas, tai apsunkina ir nuvertina asmenybę. Tai pasireiškia ego sąmonės menkinimu ir nesąmoningu savęs svarbos perdėjimu, pasiekiant skausmingą valios valdžiai pasireiškimo tašką. Kita vertus, kadangi ši kolektyvinė psichika yra aukščiau už asmenybę, būdama jai gimtoji dirva, kurioje galimi tik asmeniniai skirtumai, o psichinė funkcija yra vienoda visiems individams, kolektyvinės psichikos įvedimas į asmenybę. sukelia ego-sąmonės hipertrofiją, kurią pasąmonėje savo ruožtu kompensuoja nepilnavertiškumo jausmas ir savęs pažeminimas.

Asimiliuodami pasąmonę, kolektyvinę psichiką pririšame prie asmeninių psichinių funkcijų srities, kur asmeninė sfera. suskaidomas į keletą suporuotų grupių, sujungtų priešingai, formuojant „priešingybių poras“. Šią priešybių porą jau minėjome: megalomanija = nepilnavertiškumo jausmas. Ši pora ypač aiškiai atsiskleidžia sergant neuroze. Yra daug kitų kontrastingų porų; Aš duosiu tik vieną dalyką: gėrį ir blogį. („Scientеs bonum et malum!“) Tokios poros susiformavimą lydi pasitikėjimo savimi padidėjimas ir sumažėjimas. Kolektyvinės psichikos sudėtis, be kita ko, taip pat apima dorybes ir ydas, būdingas individualiam žmogui. O štai vieno tipo žmonės kolektyvinę dorybę laiko savo asmeniniu nuopelnu; kito tipo žmonės kolektyvinę ydą laiko savo asmenine kalte. Abu yra kliedesiai, kaip ir didybės kliedesiai ar savęs nuvertinimas. Nes įsivaizduojamos dorybės ir įsivaizduojamos ydos yra ne kas kita, kaip moraliniai suporuoti kontrastų deriniai, įterpti į kolektyvinę psichiką, padaryti prieinami mūsų pojūčiams arba dirbtinai suvokiami. Kaip kolektyvinei psichikai būdingos šios priešybių poros, matome pavyzdyje primityvių žmonių, kurių dorybes vieni stebėtojai giria, o kitų – lygiai taip pat uoliai smerkia kaip ydas. Primityviam žmogui, kurio asmeninis skirtumas, kaip žinome, yra tik pradinėje stadijoje, abu yra teisingi, nes jo mentalitetas daugiausia yra kolektyvinio pobūdžio. Primityvus žmogus daugiau ar mažiau tapatus kolektyvinei psichikai; todėl jis turi kolektyvinių dorybių ir ydų, kurios nėra būdingos jo asmenybei kaip tokiai ir nesukelia jame vidinės nesantaikos. Nesantaika kyla tada, kai prasideda sąmoningas ir asmeninis protinis vystymasis ir kai protas pasiekia žinojimą apie prieštaringų psichinių reiškinių nesuderinamumą. Ir tai sukelia kovą, susijusią su procesu represijos. Kai žmogus nori būti geras, jis yra priverstas nuslopinti viską, kas bloga; jį būtų galima pavadinti prarastu kolektyvinės psichikos rojumi.

Kai tik kolektyvinė psichika tampa sąmoninga, prasideda represijų procesas; tai būtina individo vystymuisi, nes kolektyvinė psichologija ir asmeninė psichologija tam tikra prasme yra nesuderinamos. Istorija mus moko, kad kai tik bet kokia psichologinė nuostata įgyja kolektyvinę vertę, iškart prasideda skilimo procesas. Niekur tai nėra taip akivaizdu, kaip religijos istorijoje. Kolektyvinis požiūris visada yra pavojingas asmeniui, net kai tai būtina. Tai pavojinga, nes per lengvai pagauna ir paskandina asmeninį originalumą. Kolektyvinis požiūris apskritai ir visada gali pagauti ir paskandinti individą, nes kolektyvinė psichika yra ne kas kita, kaip galingo žmogaus bandos instinkto psichologinės diferenciacijos produktas. Kolektyvinis jausmas, kolektyvinis mąstymas ir kolektyvinės pastangos yra gana lengvi, palyginti su individualiomis funkcijomis ar individualiomis pastangomis; tai gali lengvai sukelti individo ištirpimą kolektyve, o tai taip pavojinga jo vystymuisi. Žala, kurią asmuo patiria su tokiu procesu, yra nesąmoningai kompensuojama, nes psichologijoje viską kompensuoja priverstinis susiliejimas ir nesąmoningas susitapatinimas su kolektyvine psichika.

Būtina nuolat prisiminti, kad nesąmoningos analizės metu kolektyvinė psichologija susilieja su individualia psichologija; šis susijungimas sukelia kankinančias pasekmes, aptartas aukščiau. Šios pasekmės neigiamai veikia paties tiriamojo gyvybinius jausmus arba kenčia aplinkinius pacientus, jei jis turi bet kokią galią. Faktas yra tas, kad subjektas, tapatindamas savo asmeninę psichiką su kolektyvine psichika, neabejotinai kels kitiems savo pasąmonės reikalavimus, nes susitapatinimas su kolektyvine psichika subjekte visada sukelia visuotinės reikšmės jausmą („panašumą į dievą“). ); ir toks jausmas verčia jį tiesiog neatsižvelgti į savo kaimynų psichologiją, su kitokia psichologija.

Daugelio rimtų klaidų galime išvengti, jei aiškiai suprasime, pirma, kad psichologinių tipų yra labai įvairių ir kad šių tipų psichologija negali būti jėga įsprausta į savo tipo rėmus. Absoliutus tarpusavio supratimas tarp skirtingų tipų individų beveik neįsivaizduojamas; Visiškai neįmanoma suprasti kitos individualybės. Todėl analizės metu pagarba kažkieno asmenybei yra ne tik pageidautina, bet ir absoliučiai būtina, kitaip analitiko asmenybės raida gali būti visiškai užgniaužta.

Taip pat atkreipkime dėmesį, kad skirtingų tipų žmonės laisvę supranta skirtingai: kai kurie mano, kad suteikia laisvę savo kaimynams, kai suteikia jiems laisvę. veiksmai; kiti – kai leidžia savo laisvę mintys. Analizuojant būtina pateikti abu, nes tai leidžia analitikui sukurti spontaniškumo ir vientisumo atmosferą. Perdėtas noras suprasti ar šviesti pacientą gali būti toks pat žalingas, kaip ir jo nesupratimas. Analizuodami nesąmoningą, atskleidžiame tikrąjį kolektyvinių motyvų ir žmogaus mąstymo formų egzistavimą, jo jausmus ir perkeliame į sąmonę; bet sąmoningas žmogus negali visiškai įsisavinti kolektyvinės psichikos funkcijų nepadarydamas sau žalos. Iš to, kas pasakyta, išplaukia, kad taikant psichoanalitinį metodą niekada nevalia pamiršti itin svarbaus tikslo – individualaus subjekto tobulėjimo. Jei kolektyvinę psichiką suvoksime kaip savo asmeninę nuosavybę – nesvarbu gerąja ar blogąja prasme – tuomet mūsų asmenybė bus pavaldi tokiai pagundai ar priespaudai, nuo kurios beveik neįmanoma pabėgti. Todėl analizuojant skubiai reikia tiksliai atskirti individualią ir kolektyvinę psichiką. Tačiau nubrėžti tokią aštrią ribą nėra lengva, nes viskas, kas individualu, išauga iš kolektyvinės psichikos ir yra glaudžiai su ja susijusi. Dėl to sunku pasakyti, kuriuos psichinius elementus galima pavadinti kolektyviniais, o kuriuos individualiais. Pavyzdžiui, neabejotina, kad archajiškos-simbolinės apraiškos, taip dažnai aptinkamos fantazijose ir sapnuose, priklauso kolektyviniams veiksniams. Visi pagrindiniai instinktai ir visos pagrindinės mąstymo formos taip pat yra kolektyvinio pobūdžio. Bendrai viskas, ką žmonės bendru susitarimu pripažįsta universalia, taip pat viskas, kas visuotinai suprantama, išreiškiama ir vykdoma. Kruopštus stebėjimas atskleidžia, kiek milžiniškų kolektyvinių elementų slypi mūsų vadinamojoje individualiojoje psichologijoje, ir nuo to mūsų nuostaba tik didėja. Kolektyvinių elementų tiek daug, kad individas, galima sakyti, juose visiškai paskęsta. Tačiau individualumas yra absoliuti psichologinė būtinybė: todėl, atsižvelgiant į didžiulę kolektyvinių elementų dominavimą, mums tampa aišku, kaip atsargiai ir atsargiai turime elgtis su „individualumu“, šiuo švelniu daigeliu, kad kolektyviniai elementai jo visiškai nepasmaugtų. .

Žmogus turi galimybę imitacija; šis gebėjimas kolektyviniu požiūriu yra labai naudingas; tai be galo kenkia individualumui. Kolektyvinė psichologija visiškai neįsivaizduojama be mėgdžiojimo, nes be imitacijos neįmanomos masinės organizacijos, neįmanomos valstybės ir socialinė santvarka. Tam tikra prasme visuomenė kuriama ne įstatymo jėga, o žmonių noro mėgdžioti dėka, taip pat sugestija ir moraline tarša. Kasdien matome, kaip žmonės naudojasi mėgdžiojimo mechanizmu, tiksliau, kaip juo piktnaudžiauja siekdami atskirti individą. Norėdami pasiekti šį tikslą, žmonės tiesiog mėgdžioja kokią nors išskirtinę asmenybę – jo aukštas savybes ar nuostabius poelgius; Naudodami šią techniką žmonės įgyja įsivaizduojamą pranašumą prieš savo aplinką. To pasekmė, taip sakant, bausmė, kas slypi tame, kad subjekto psichikos panašumas su jo aplinkos psichika, kuri egzistuoja nepaisant visko, didėja iki nesąmoningo, bet įkyraus subjekto pavergimo jo aplinkos psichikos, nuo kurios jis norėjo atsistoti. išeiti. Toks mėginimas individualiai diferencijuotis, falsifikuotas imituojant, dažniausiai žlunga ir išsigimsta į afektaciją; žmogus išlieka tame pačiame lygyje, kuriame stovėjo anksčiau, ir, be to, tampa dar sterilesnis nei anksčiau. Norint išsiaiškinti, kas, griežtai tariant, mumyse yra individualu, reikia gerai apie tai pagalvoti; tokių apmąstymų vaisius gali būti supratimas, kokie dideli sunkumai yra atrandant savyje individualumą.

Iš knygos Žmonės, kurie žaidžia žaidimus [2 knyga] pateikė Bern Eric

VAIKYSTĖJE KILDANTYS SUNKUMAI Siužetai ir charakteriai Amžius nuo šešerių iki dešimties metų psichoanalizėje vadinamas latentiniu periodu. Šiuo metu vaikas stengiasi pamatyti ir greitai sužinoti kuo daugiau apie visą pasaulį. Šiuo metu jis turi tik miglotą supratimą

Iš knygos Pagrindinis analitinės psichologijos kursas arba Jungo brevijorius autorius Zelenskis Valerijus Vsevolodovičius

Gydymas per kompleksų įsisavinimą Jungas pažymi, kad neurozių gydymas atliekamas per Ego sąmonės nesąmoningo turinio įsisavinimą, sumažinant jų savarankiškumą ir taip plečiant asmenybės akiratį.Pasąmonė visai nėra demoniška.

Iš knygos Mokymo technologija: teorija ir praktika pateikė Vopel Klaus

6. KIRDANTYS SUNKUMAI. KĄ SU JOMIS DARYTI? Ankstesnis skyrius parodė, kaip svarbu operatyviai pamatyti ir spręsti problemas, kylančias grupės vystymosi procese. Šiame skyriuje aprašomos dažniausiai pasitaikančios problemos ir siūlomos darbo su jais galimybės

Iš knygos Kaip pelningai bendrauti ir tuo mėgautis autorius Gummesson Elžbieta

Emocijos, kylančios iš pasitenkinimo

Iš knygos Pseudomokslas ir paranormalūs dalykai [Kritinis vaizdas] pateikė Jonathanas Smithas

Iš knygos Per išbandymus – į naują gyvenimą. Mūsų ligų priežastys pateikė Dalke Rudiger

Nėštumo metu kylančios problemos Padidėjęs jautrumas kvapams Nėštumo metu kylančios problemos demonstruoja šešėlinę atsiradusių galimybių pusę. Padidėjęs jautrumas kvapams, kurį gali lydėti pykinimas, yra

Iš Gleno Domano knygos Early Development Methodology. Nuo 0 iki 4 metų Autorius Straube E.A.

Gimdymo metu iškylančios problemos Pagrindinės priežastys, kodėl gimdymas virsta krize, yra susijusios su dviem aplinkybėmis: nepakankamu pasitikėjimu ir jėgų stoka padėti išstumti kūdikį. Jei nėštumo metu nėra visiško vaiko ir motinos bendravimo

Iš knygos Esė apie pasąmonės psichologiją [rinkinys] autorius Jungas Carlas Gustavas

Iš knygos Mažiausio pasipriešinimo kelias pateikė Fritzas Robertas

II. Reiškiniai, kylantys dėl pasąmonės asimiliacijos Sąmonės asimiliacijos procesas sukelia daugybę labai nuostabių reiškinių. Kai kuriems pacientams tai sukelia neabejotiną ir dažnai nemalonų ego sąmonės paryškinimą ir padidėjusį pasitikėjimą savimi;

Iš knygos Dingę be pėdsakų... Psichoterapinis darbas su dingusių žmonių artimaisiais autorius Preitler Barbara

Asimiliacijos pradžia Galbūt asimiliacijos etapas buvo apleistas, nes ilgą laiką augimas ir vystymasis neturi išorinių apraiškų. Kartais praeina gana ilgas laiko tarpas, bet mums atrodo, kad nieko nevyksta ir nieko nevyksta.

Iš autorės knygos

Asimiliacijos gilinimas Kuo arčiau vizijos įgyvendinimo, tuo gilesnis asimiliacijos procesas. Kai įstojau į Bostono konservatoriją, vienas iš mano mokytojų buvo klarnetininkas Atilio Poto. Pirmoji užduotis, kurią jis man davė, pasirodė tokia

Iš autorės knygos

Įsikūnijimas – raktas į asimiliaciją „Ką įkūni, tą ir sukuri“ – šis principas išreiškia asimiliacijos kvintesenciją. Įsikūnijimas neturėtų būti painiojamas su elgesiu. Įkūnyti meilę nėra tas pats, kas elgtis kaip meilužei. Suteikti ramybę gyvenimui yra vienas dalykas

Iš autorės knygos

Dvi asimiliacijos fazės Asimiliacija, kaip ir įsikūnijimas, turi dvi fazes: internalizaciją ir eksternalizaciją. Jūsų kūryba pirmiausia auga tavyje, o tada akimirka išreiškia save išorėje – kai tu parodai tai, ką sukūrei, šviesai. Asimiliacijos proceso metu jūs

Iš autorės knygos

Asimiliacijos taikymas gyvenime Tai, ką asimiliuojate į save, dažniausiai pasireiškia išoriškai. Vidiniai pokyčiai dažnai sukelia išorinius pokyčius. Jūs negalėsite pakeisti visų išorinių aplinkybių, tačiau tikrai galite pakeisti savo vidinį pasaulį.

Iš autorės knygos

Jausmai, kylantys baigimo etape Paprastai dviejų tipų jausmai yra susiję su rezultato pasiekimu arba darbo užbaigimu. Pirmasis tipas yra džiaugsmo ir pasitenkinimo jausmas. Taip savo jausmus užbaigus apibūdino rašytoja Virginia Woolf.

Iš autorės knygos

5. Priverstinis dingimas dėl teroro ir karo Žmonės, gyvenantys karštuose taškuose ir susidūrę su artimųjų dingimu, beveik niekada neturi galimybės kreiptis į savo klausimus ir savo neviltį į jokią vyriausybę.

Atributas, prisitaikymo aspektas. A. turinys – tam tikros medžiagos asimiliavimas jau esamais elgesio modeliais, realaus įvykio „patraukimas“ į individo pažinimo struktūras. Anot Piaget, kognityvinė asimiliacija iš esmės nesiskiria nuo biologinės.

Asimiliacija yra neatsiejama nuo prisitaikymo prie bet kokio prisitaikymo ar prisitaikymo akto. Ankstyvosiose vystymosi stadijose bet kokia psichinė operacija reiškia kompromisą tarp 2 tendencijų: A. ir akomodacijos. A. Piaget pirminį vadina „deformuojančiu“, nes naujam objektui sutikus esamą schemą, jo ypatybės iškreipiamos, o schema pasikeičia dėl akomodacijos. A. ir akomodacijos priešprieša sukelia minties negrįžtamumą. Kai Asimiliacija ir Apgyvendinimas pradeda vienas kitą papildyti, pasikeičia vaiko mąstymas. Perėjimas prie objektyvumo, abipusiškumo ir santykio grindžiamas progresyvia A. ir akomodacijos sąveika. Nusistovėjus harmonijai tarp dviejų tendencijų, atsiranda mąstymo grįžtamumas, išsivadavimas iš egocentrizmo.

Bet koks loginis prieštaravimas, anot Piaget, yra genetiškai egzistuojančio konflikto tarp akomodacijos ir A. rezultatas, ir tokia situacija yra biologiškai neišvengiama. (E.V. Filippova)

Praktinio psichologo žodynas. S.Yu. Golovinas

Asimiliacija- pagal J. Piaget - mechanizmas, užtikrinantis anksčiau įgytų įgūdžių ir gebėjimų panaudojimą naujomis sąlygomis be esminio jų pasikeitimo: per jį naujas objektas ar situacija sujungiama su objektų rinkiniu ar kita situacija, kuriai jau sukurta schema. egzistuoja.

Puiki psichiatrijos enciklopedija. Žmurovas V.A.

Asimiliacija (lot. assimilare – asimiliuoti; modifikuoti, lyginti su kuo nors ar kažkuo)

1. virškinimas;
2. naujų idėjų įtraukimas į jau sukauptą „aperceptyvią masę“,
3. anot J. Piaget, tai esamų kognityvinių schemų panaudojimas naujai patirčiai įsisavinti (žr. Apgyvendinimas);
4. nemalonios patirties įsisavinimas priimtinu būdu, jos neatmetant;
5. pakeisti išorinį pasaulį pagal savo poreikius;
6. pagal A. Kempinskį asimiliacija reprezentuoja išorinių įspūdžių įtraukimą ir funkcinių struktūrų, lemiančių tam tikras psichologines reakcijas, formavimąsi.

Neurologija. Pilnas aiškinamasis žodynas. Nikiforovas A.S.

jokios žodžio reikšmės ar aiškinimo

Oksfordo psichologijos žodynas

Asimiliacija, pagrindinė reikšmė yra priimti, įsisavinti arba prisijungti. Šis terminas turi daug reikšmių, kurių čia negalima išvengti. Visi toliau nurodyti specialūs naudojimo būdai bent tam tikru mastu atspindi bendrą prasmę.

1. Fiziologijoje maisto įsisavinimas ir pavertimas protoplazma.
2. Heringo regėjimo teorija apima fotocheminių medžiagų anabolizmą tinklainėje.
3. Herbarto teorijoje, kai naujos idėjos įtraukiamos į jau egzistuojančią aperceptyvią masę, galima sakyti, kad jos yra asimiliuojamos.
4. Piaget požiūriu į vystymąsi: bendros sistemos taikymas konkrečiam asmeniui, objektui ar įvykiui. Žr. Piaget teorijoje tai lydintį terminą – akomodacija (3).
5. Ankstyvuosiuose atminties tyrimo metoduose šis terminas buvo pasiūlytas nurodyti atminties „dėsnį“, pagal kurį nauji objektai ar įvykiai turi būti asimiliuojami į esamą pažinimo struktūrą, kad būtų galima juos prisiminti.
6. Standartiniuose psichodinaminiuose metoduose dažnai sakoma, kad tam tikros patologijos, trūkumai ar tiesiog nemalonūs faktai yra asimiliuojami, jei jie priimtinu būdu įtraukiami į asmeninę patirtį. Atitinkami šios reikšmės antonimai yra represija ir slopinimas.
7. Jungo teorijoje šis terminas buvo naudojamas apibūdinti objektų, įvykių ar idėjų keitimo procesą, siekiant patenkinti individo poreikius.
8. Thorndike'o teorijoje šis terminas buvo vartojamas kalbant apie situacijas, kai gyvūnas panaudojo anksčiau įgytą reakciją naujoje situacijoje, kai tarp abiejų situacijų buvo gana daug bendro.
9. Fonetikoje – procesas, kurio metu dvi fonemos įgyja bendrų savybių arba tampa tapačios.
10. Sociologijoje grupių ar individų, turinčių radikaliai skirtingus duomenis, sujungimas į vieną grupę, turinčią bendrų savybių. Procesas čia gali būti vienakryptis, kai vienas yra absorbuojamas kito, arba gali būti abipusis maišymas.

Psichologijoje gali būti ir kitokių paskirčių, tačiau atrodo aišku, kad šis terminas jau patiria informacijos perteklių. Toliau pateikiami kai kurie specialūs frazių naudojimo būdai.

termino dalykinė sritis

OBJEKTAS, ASIMILIACIJA- objekto suvokiamos formos ar funkcijos pakeitimas arba pasikeitimas laikui bėgant. Jungas šią frazę vartojo apibūdindamas pokyčius, kuriuos, jo manymu, lėmė asmens poreikiai. Geštalto psichologai ir kai kurie šiuolaikinės atminties teoretikai naudoja šį terminą, norėdami nurodyti objekto vaizdavimo atmintyje pokyčius laikui bėgant, su sąlyga, kad šie pokyčiai primins objektą labiau atitinka tai, kas būdinga tai kategorijai. Žiūrėti asimiliaciją.

GENERALINĖ ASIMILIACIJA- pamatyti asimiliaciją, apibendrinimą.

BIUSINĖ ASIMILIACIJA- pamatyti asimiliaciją, abipusį.

ASIMILIACIJA, ABIAVIA- Piaget teorijoje, abipusis dviejų schemų asimiliacija (4), kurioje kiekviena iš jų išsaugoma, bet keičiama kitų asimiliuojamų komponentų dėka. Piaget pasiūlė, kad šis procesas paaiškintų tarpusavyje susijusį vizualinių ir motorinių grandinių vystymąsi.

ASIMILIACIJA, REPRODUKTAVIMAS Piaget teorijoje pagrindinė forma yra asimiliacija (4), pagrįsta tuo, kad vaikas kartoja tą pačią reakciją į objektą ar išorinę situaciją, kai tik tai įvyksta. Pavyzdžiui, suprasdamas daiktą kiekvieną kartą jam pasirodžius, pagal šią teoriją vaikas gali įsisavinti įvairias jo savybes ir savybes. Šis tipas yra prieš atpažinimo asimiliaciją.

Mokslinė ir kasdieninė psichologija: pagrindinės sąvokos, jų skirtumai. 3 (9 – 19), 6 (208 – 215), 8

Žmogaus realios-psichologinės patirties asimiliacijos problema 6(208 – 215), 8.

Psichologijos vieta humanitarinių mokslų sistemoje. Šiuolaikinės psichologijos šakos. 1, 2, 3.

Psichologija kaip sielos mokslas: senovės idėjos apie sielos ir kūno santykį. 2(20 – 25), 3(22 – 29), 5(dialogas 2), 4(57 – 63), 7(30 – 52).

Psichologija kaip sąmonės mokslas: introspektyvioji psichologija. 9, 5

Psichologija kaip elgesio mokslas: biheviorizmas. 9, 5

Geštalto psichologija ir psichoanalizė. 9, 5

Buitinė psichologija. 9, 5

Literatūra

Bet kokie psichologijos vadovėliai.

Gippenreiter Yu. B. Įvadas į bendrąją psichologiją. – M., 1988 m

Gippenreiter Yu. B. Įvadas į bendrąją psichologiją. – M., 1996 m

Godefroy J. Kas yra psichologija. – M., 1992 m.

Sokolova E.E. Trylika dialogų apie psichologiją. – M, 1995 m.

Allport G. Asmenybė: mokslo ar meno problema? / Asmenybės psichologija. Tekstai. – M, 1982 m.

Jaroševskis M.G., Antsyferova L.I. Užsienio psichologijos raida ir dabartinė padėtis. – M., 1980 m.

Slobodčikovas V.I., Isajevas E.I. Žmogaus psichologija. – M., 1995 m.

Zhdan A.N. Psichologijos istorija. – M., 1990 m.

Psichikos raida filogenezėje. Sąmonė kaip aukščiausia psichinės refleksijos pakopa

Psichikos raidos etapai: elementari jutiminė, suvokimo psichikos raidos stadija, gyvūnų intelektas. 1(45-53), 2(209-230-239), 3(3-10).

Grupinės gyvūnų elgesio formos ir bendravimo procesai. 4(79-81), 5(59-81), 6, 5

Pagrindiniai gyvūnų psichikos vystymosi modeliai. 4(63-68),2(251-261), 7.10

Socialinis gyvūnų elgesys. 8, 9, 10, 19 (223-245)

Sąmonės atsiradimo prielaidos. 12(68-), 18, 11

Sąmonės sandara (pagal A.N. Leontjevą, K.K. Platonovą) 12(62-68), 16(124-158, 265-280).

Sąmoningi ir nesąmoningi psichiniai procesai. Instaliacijos koncepcija (pagal D.N. Uznadzę). 15(202-309), 17(353-375), 18.14(146-350)

Literatūra

Gamezo M.V., Domašenko I.A. Psichologijos atlasas. – M., 1986 m.

Leontjevas A.N. Psichikos vystymosi problemos. – M., 1981 m.

Bendroji psichologija / Red. V.V. Bogoslovskis. – M, 1981 m.

Bendroji psichologija / Red. A.V. Petrovskis. – M., 1986 m

Tinbergen N. Gyvūnų elgesys. – M., 1985 m.

Fabry K.E. Zoopsichologijos pagrindai. – M., 1993 m

Rubinšteinas S.L. Bendrosios psichologijos pagrindai; 2 t. – M., 1989. t.1. p.146-155.

Krušinskis L.V. Biologiniai racionalios veiklos pagrindai. – M., 1977. p.9-12, 27-59, 140-144, 244-246.

Tinbergen N. Socialinis gyvūnų elgesys. – M., 1995 m.

Fabry K.E. Instrumentiniai gyvūnų veiksmai // Serija „Biologija“, Nr. 4, 1980.

Gippentater Yu.B. Įvadas į bendrąją psichologiją. – M., 1998 m.

Platonovas K.K. Asmenybės sandara ir raida. – M., 1988 m.

Steinmets A.E. Savarankiško darbo bendrosios psichologijos srityje vadovas. - Smolenskas. 1986. Uždaviniai Nr.12, 15-18.

Uznadze D.N. Požiūrio teorija. - M-Voronežas. 1997 m.

Freudas Z. Kasdienio gyvenimo psichopatologija // Sąmonės psichologija. – M., 1989 m.

Leontjevas A.N. Veikla. Sąmonė. Asmenybė. – M., 1977 m.

Bassin F.V. sąmonės problema (apie nesąmoningas aukštesnės nervinės veiklos formas). – M., 1968 m.

Sokolova E.E. Trylika dialogų apie psichologiją. – M., 1995 m.

Z.A.Zorina, I.I.Poletaeva Gyvūnų psichologija. Elementarus gyvūnų mąstymas. – M., 2001. – 320 p., p.

Asimiliacija

Pasak J. Piaget, tai mechanizmas, užtikrinantis anksčiau įgytų įgūdžių ir gebėjimų panaudojimą naujomis sąlygomis, jų reikšmingai nekeičiant: per jį naujas objektas ar situacija sujungiama su objektų visuma ar kita situacija, kuriai taikoma schema. jau egzistuoja.

Praktinio psichologo žodynas. - M.: AST, derlius. S. Yu. Golovinas. 1998 m.

Asimiliacija Etimologija.

Kilęs iš lat. asimiliacija – susiliejimas, asimiliacija, asimiliacija.

Kategorija.

J. Piaget operatyvinės intelekto sampratos teorinis konstruktas.

Specifiškumas.

Medžiagos asimiliacija, įtraukiant ją į jau egzistuojančius elgesio modelius. Tai atliekama pagal analogiją su biologine asimiliacija.

Kontekstas.

Adaptacijos akte asimiliacija yra glaudžiai susijusi su akomodacija. Ankstyvosiose vaiko raidos stadijose naujo objekto susidūrimas su esama schema veda prie objekto savybių iškraipymo ir pačios schemos pasikeitimo, o mintis yra negrįžtama. Nustačius pusiausvyrą tarp asimiliacijos ir akomodacijos, minties grįžtamumas ir pasikeitimas iš egocentrinės pozicijos į santykinę.

Psichologinis žodynas. JUOS. Kondakovas. 2000 m.

ASIMILIACIJA

(iš lat. asimiliacija - sintezė, asimiliacija, asimiliacija) – intelekto vystymosi sampratoje IR.Piaget – atributas, aspektas prisitaikymas. A. turinys – tam tikros medžiagos asimiliavimas jau esamais elgesio modeliais, realaus įvykio „patraukimas“ į individo pažinimo struktūras. Anot Piaget, kognityvinis A. iš esmės nesiskiria nuo biologinio. A. neatsiejamas nuo apgyvendinimas bet kuriame prisitaikymo, prisitaikymo veiksme. Ankstyvosiose vystymosi stadijose bet kokia psichinė operacija reiškia kompromisą tarp 2 tendencijų: A. ir akomodacijos. A. Piaget pirminį vadina „deformuojančiu“, nes naujam objektui sutikus esamą schemą, jo ypatybės iškreipiamos, o schema pasikeičia dėl akomodacijos. A. ir akomodacijos priešprieša sukelia minties negrįžtamumas. Kai A. ir akomodacija pradeda vienas kitą papildyti, pasikeičia vaiko mąstymas. Perėjimas prie objektyvumo, abipusiškumo ir santykio grindžiamas progresyvia A. ir akomodacijos sąveika. Kai atsiranda harmonija tarp 2 tendencijų, minties grįžtamumas, atleidimas nuo egocentrizmas. Bet koks loginis prieštaravimas, anot Piaget, yra genetiškai egzistuojančio konflikto tarp akomodacijos ir A. rezultatas, ir tokia situacija yra biologiškai neišvengiama. (E.V. Filippova.)

Didelis psichologinis žodynas. - M.: Prime-EVROZNAK. Red. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinčenko. 2003 .

Asimiliacija

Terminas, kurį Jeanas Piaget vartojo savo intelektualinio vystymosi teorijoje. Tai reiškia, kaip vaikas interpretuoja jį supantį pasaulį esamos sampratos kontekste. Pavyzdžiui, kūdikis, kiekvieną vyrą vadinantis „tėčiu“, demonstruoja tikėjimą, kad visi vyrai yra tėčiai. Šia prielaida remiasi jo interpretacija apie suaugusiųjų pasaulio socialinę struktūrą. Kartu su akomodacijos procesu asimiliacija padeda vaikui prisitaikyti prie jį supančio pasaulio.

Psichologija. IR AŠ. Žodyno nuoroda / Vertimas. iš anglų kalbos K. S. Tkačenka. - M.: MUGINGA SPAUDA. Mike'as Cordwellas. 2000 m.

Sinonimai:

Pažiūrėkite, kas yra „asimiliacija“ kituose žodynuose:

ASIMILIACIJA- (lot. assimilatio, iš assimilare į panašią). Lygtis, lyginimas, pavyzdžiui, fonetikoje, gretimų garsų sulyginimas vienas su kitu; fiziologijoje gyvūno įsisavintų medžiagų prilyginimas savo kūno medžiagoms. Užsienio žodžių žodynas,...... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

ASIMILIACIJA- (iš lot. ad to ir similis panašus), toks medžiagų, patenkančių į augalų ar gyvūnų organizmą iš išorės, apdorojimas, dėl kurio pastarieji tampa neatsiejama organizmo ląstelių dalimi. A. baltymai su chemine. į paslaptingiausią etapą..... Didžioji medicinos enciklopedija

ASIMILIACIJA- (iš lot. assimilatio), 1) asimiliacija, susiliejimas (pvz., garsų asimiliacija, tautų asimiliacija); asimiliacija. 2) (Biologinis) gyvų organizmų maistinių medžiagų pasisavinimas, jų transformacija dėl biocheminių reakcijų į... ... Šiuolaikinė enciklopedija

ASIMILIACIJA- (iš lot. assimilatio) ..1) asimiliacija, susiliejimas, asimiliacija2)] Etnografijoje vienos tautos susiliejimas su kita, vienam iš jų prarandant savo kalbą, kultūrą, tautinį tapatumą. Yra skirtumas tarp natūralios asimiliacijos, kuri vyksta kontakto metu. Didysis enciklopedinis žodynas

ASIMILIACIJA- ASIMILIACIJA, asimiliacija, moterys. (lot. assimiliatio) (knyga). Ieškinys pagal Č. asimiliuoti ir įsisavinti. Garsų asimiliacija (vieno garso lyginimas su kitu žodyje; ling.). Tautybių asimiliacija. Ušakovo aiškinamąjį žodyną. D.N. Ušakovas...... Ušakovo aiškinamasis žodynas

Asimiliacija- (lot. assimiliatio sіңіsu, ұқсасу, ңдеSu) үлкень енікаліқ orḍad sāṇy kem zəne sayasi mәdeniyetі men аzmenhahalnіkyy tozmenhahalnіkyy toleumettѓ mysynan ayyrlyp , bassy khalyk arasynda sinip ketui kubylysy. Etnostardyno, halyktardyno filosofija... Filosofija terminerdin sozdigi

Asimiliacija- (iš lot. assimilatio fusion, asimiliacija, asimiliacija) J. Piaget operatyvinės intelekto sampratos konstruktas, išreiškiantis medžiagos asimiliaciją dėl jos įtraukimo į jau esamus elgesio modelius. Tai atliekama pagal analogiją su biologiniais... Psichologinis žodynas

Asimiliacija- geologijoje visiško pašalinių medžiagų (šoninių pjūvių ir kt.) įsisavinimo ir tirpimo procesas įsiskverbusioje magmoje, neišsaugant absorbuotų pjūvių medžiaginio karkaso reliktų, susidarant hibridinei magmai,... ... Geologijos enciklopedija

ASIMILIACIJA– procesas, kurio metu atsiranda tos pačios tautybės nariai. grupės praranda iš pradžių buvusią kultūrą ir perima kitos etninės grupės kultūrą. grupės, su kuriomis jie yra labai arti. kontaktas. Šis procesas gali vykti...... Kultūros studijų enciklopedija

asimiliacija- tirpimas, susiliejimas, asimiliacija, asimiliacija, asimiliacija, asimiliacija Rusų sinonimų žodynas. asimiliacijos daiktavardis, sinonimų skaičius: 7 asimiliacija (4) ... Sinonimų žodynas

Knygos

• , E.V.Bondarenko, J. Bagana, Monografija skirta prancūzų kalbos įtakos vidurio anglų kalbos tarmėms tirti. Normanų užkariavimas Anglijoje 1066 m. prisidėjo prie sudėtingos kalbinės situacijos sukūrimo. IN… Kategorija: Kalbotyra ir kalbotyra Serija: Mokslinė mintis. Lingvistika Leidėjas: INFRA-M, Gamintojas: INFRA-M, Pirkite už 678 UAH (tik Ukraina)
• Skolinių iš prancūzų kalbos įsisavinimas viduriniosios anglų kalbos tarmėse, Bagana J., Monografija skirta prancūzų kalbos įtakos vidurinės anglų kalbos tarmėms tirti. Normanų užkariavimas Anglijoje 1066 m. prisidėjo prie sudėtingos kalbinės situacijos sukūrimo. Į… Kategorija: