Nelaimingas atsitikimas, pakeitęs istoriją

Būsimos ordino įkūrėjas – jaunas baskų didikas Ignacas de Lojola. Jis svajojo apie riteriškus žygdarbius ir gražią damą. Jo gyslose virė kraujas, ir jis, kaip ir šlovingi jo protėviai, laikė savo pareiga ginti Ispaniją ir pakrikštyti netikėlius. 1521 metais jis net neįtarė, kad visą gyvenimą tai darys ne su kardu, o su kryžiumi.

Jėzuitų ordino įkūrėjas svajojo tapti riteriu

1521 m. neatpažįstamai pakeitė jo likimą. Gindamas vieną iš Navaros pilių nuo prancūzų, drąsusis Lojola buvo sužeistas į koją. Kaulas buvo sulaužytas. Net po dviejų operacijų ir treniruočių ant specialiai pagaminto prietaiso, sukėlusių nepakeliamą skausmą, viena Ignaco koja liko trumpesnė už kitą. Galėjai pamiršti apie riterio karjerą. Pilyje, kur jis sustojo atsigauti po žaizdos, nebuvo nei vieno riteriško romano, ir Lojolai teko skaityti bažnytines knygas. Beviltiškas bajoras turėjo įžvalgą: jis tęs Pranciškaus ir Benedikto darbus, pamaldumu ir nuolankumu įamžindamas savo vardą.

Po kelerių metų griežčiausių alinančių pasninkų, plakimo sau ir septynių valandų maldos Lojola pradėjo atrodyti labiau kaip elgetaujantis senis, o ne į jauną kilmingos kilmės bajorą. Jis subūrė aplink save bendraminčius, o 1534 metais Saint-Denis katedroje jie laikė pirmąsias būsimų jėzuitų mišias. Norėdami vykti į Jeruzalę krikštyti netikinčiųjų, jie kreipėsi į Romos popiežių su prašymu įkurti jų ypatingą tvarką. Taip 1540 metais prasidėjo oficiali Jėzaus Draugijos istorija.

Katalikų bažnyčios šviesuoliai

Skirtingai nei kiti vienuoliniai ordinai, jėzuitai neužsidarė savo celėse, pirmenybę teikė keliaujantiems pamokslams ir nuolatiniam bendravimui su bažnyčia ir kaimene. Per mažiau nei 50 metų jie tapo viena įtakingiausių organizacijų Europoje XVI amžiuje. Ignaco de Lojolos pasekėjams talkino valdančiųjų dinastijų atstovai: pavyzdžiui, jie pelnė imperatoriaus Karolio V dukters Austrijos Chuanos palankumą.

Jie skelbė asketizmą ir pamaldumą, rūpinosi našlaičiais ir žmonėmis, sergančiais maru ir sifiliu, kurio epidemija Veneciją užklupo XVI amžiuje. Ordino pinigais jie organizavo didelio masto katalikiškus karnavalus, organizavo švietimo įstaigų tinklą visoje Europoje. Prancūzijoje daugiau nei 40 000 studentų studijavo jėzuitų kolegijose, įskaitant Dekartą, Montesquieu ir Molière'ą. Neturtingiems studentams buvo leista mokytis nemokamai. Tokios kolegijos buvo ne tik jėzuitų idėjų sklaidos centrai, bet ir reikšmingas lūžis visos Europos švietimo istorijoje. Manoma, kad šiuolaikinė pedagogika dar nepajėgė pralenkti jėzuitų auklėjimo ir auklėjimo sistemos.

Jėzuitų šūkis yra „lavonas savininko rankose“, tai yra popiežiaus.

Jėzuitai taip pat lydėdavo baudžiamąsias ekspedicijas į kolonijinę Lotynų Ameriką, kur naudojo mėgstamą įtikinėjimo metodą: gąsdino vietinius pragaro vaizdais. Misionieriškas darbas Lotynų Amerikoje buvo naudingas ne tik Katalikų bažnyčiai, bet ir ordino piniginei: daugelis jėzuitų nebijo dalyvauti plėšiant indėnų pagoniškų šventyklų lobius.

Ordino sėkmė suerzino daugelį amžininkų. Dar Ignaco de Lojolos gyvavimo metu pagrindinis jėzuitų šūkis buvo „lavonas savininko“, tai yra popiežiaus, rankose. Ordino nariai buvo pasirengę padaryti bet ką, kad apgintų savo šeimininko interesus, ir tai gąsdino Katalikų bažnyčios priešininkus.

Priešai supa

Reformacijos įkarštyje, 1572 m., Jėzaus draugija išsikėlė pagrindiniu uždaviniu sunaikinti protestantų ereziją. Martyno Liuterio ir Jono Kalvino pasekėjus jie laikė „maro užuomazga“. Jėzuitų priešininkai jiems skyrė tokius pat mandagumus: Lojolą jie vadino velnio palikuonys, kurią jis pagimdė iš susierzinimo su Liuteriu.

Jėzuitai pavertė indėnus į krikščionybę, baugindami pragaro vaizdais

Anglija kariavo ypač žiaurų karą prieš jėzuitus, valdomus Elžbietos I, kuri įtarė juos politiniu šnipinėjimu. Jėzuitams, apkaltintiems agitacija ir patekusiems į „antikatalikišką įstatymą“, mirties bausmė buvo įvykdyta siaubingai. Thomas Cottam, kuris prisipažino esąs šnipas, buvo pakartas 1582 m., o tada iškart įmestas į verdančio vandens kubilą. Robertas Satwellas buvo suskirstytas į ketvirtį, o jo lavonas buvo eksponuojamas prie keturių pagrindinių Londono vartų. To meto Anglijos katalikai apsimesdavo protestantais, eidavo į pamaldas ir stengdavosi „nusukti ausis“, kai kunigas skaitė pamokslą. Tačiau anglikonų bažnyčios teroras paskatino jėzuitus kovoti dar įnirtingiau. Tie, kurie buvo įvykdyti Anglijos karalienės nurodymu, buvo gerbiami kaip kankiniai.

Jėzuitų ordino karikatūra

Katalikų bažnyčioje taip pat kilo neramumų. Jėzuitų ordino sėkmė ėmė trukdyti ir užgožti kitas popiežiui tarnavusias organizacijas. Visuomenė imta vaizduoti kaip arogantiška ir samdinė, dažnai apkaltinta smurtu prieš išpažinties atėjusius. Be to, daugelį katalikų erzino įžūlus ordino pavadinimas – Jėzaus draugija, ir jie pasirūpino, kad popiežius uždraudė jėzuitus taip vadinti. Jėzuitų priešai tik laukė tinkamos progos, kai suklys.

Lojola buvo vadinamas velnio sūnumi, kurį pagimdė iš susierzinimo su Liuteriu

Neatsargūs politiniai žaidimai ir tremtis

1594 metų gruodžio 27 d. Katalikų fanatikas, siuvėjo Jeano Chatelio sūnus, pasikėsino į Prancūzijos karaliaus Henriko IV, kuris prieš įžengdamas į sostą buvo protestantas, gyvybę. Praleidęs, užuot smogęs karaliui, durklu nukirto jam lūpos gabalą. Kankindamas Chatelis visą laiką minėjo jėzuitus, kurių mokykloje mokėsi. Tai buvo priežastis, leidusi Jėzuitų ordino priešininkams apkaltinti juos išdavyste. Paryžiaus jėzuitų kvartale įvyko pogromas ir jie buvo išvaryti iš pradžių iš sostinės, o paskui iš šalies.

Nuolatinis įtarimas dėl jėzuitų kišimosi į politiką nebuvo be pagrindo. Nors tuo metu Ordino viršūnė buvo neutrali, likusieji jo nariai aktyviai dalyvavo politikoje, gynė popiežiaus interesus. Išvijus jėzuitus iš Prancūzijos, prasidėjo ordino nuosmukis. Daugelis jų bendruomenių buvo uždarytos.

Europoje buvo aktyviai plėtojamas antijėzuitiškas mitas: ordino nariai buvo pristatomi kaip nuolatiniai viešnamių gyventojai, kaltinami žiaurumu ir dideliu našlaičių mirtingumu, kurių jie nepakankamai sekdavo. Visą XVII–XVIII amžių jėzuitai, puikiai išmanantys farmaciją, buvo laikomi pagrindiniais Europos nuoditojais. Europos karališkieji teismai, kuriuose ypatingą vaidmenį pradėjo vaidinti Apšvietos veikėjai, susivienijo prieš jėzuitus, kurie, kaip manoma, dalyvavo daugumoje to meto aukščiausių asmenų žudynių.

Jėzuitai buvo įtariami valstybės išdavyste ir popiežiaus pozicijų kėlimu, kenkiant valstybės interesams. Ordinas buvo pradėtas vadinti tik „Viešpaties kariais“ arba „Vatikano juodąja gvardija“. Be to, visoje Europoje sklido gandai apie jėzuitų planus kurti savo „valstybę valstybėje“ ir sukilimų organizavimą kolonijose. Jėzuitai buvo suvokiami kaip pasaulietinės valdžios varžovai, o šviesuoliai aktyviai prisidėjo prie šio sprendimo sklaidos.

Prancūzijos pavyzdžiu po šimtmečio pasekė Portugalija, Ispanija ir Austrija. 1773 metais popiežius buvo priverstas pasirašyti bulę, draudžiančią egzistuoti ordinui, kuris ištikimai jam tarnavo daugiau nei 200 metų. Pergalingi gaisrai Lisabonoje degė visą naktį.

yra Romos katalikų bažnyčios vienuolinis ordinas, įkurtas Ignaco Lojolos (1491-1556) ir patvirtintas popiežiaus Pauliaus III 1540 metais.

Ordinas priėmė sveikus, gerų protinių gabumų ir, jei įmanoma, „geros kilmės“, padorios būklės žmones. Po preliminaraus trumpo priėmimo laikotarpio kandidatui (naujokui) buvo atliktas dvejų metų bandomasis egzaminas (novicitacija). Po teismo jis tapo „pasaulietiniu koadjutoriumi“ („kolegu“) arba, jei pasižymėjo sugebėjimais, studentu (scholastiniu). Pastaruoju atveju jis įstojo į tam tikrą mokyklą, kur 10 metų studijavo filosofiją ir teologiją, turėjo mokytojo praktiką, po kurios tapo kunigu, o po to, davęs tris įžadus – skurdo, skaistumo, paklusnumo – tapo “. dvasinis bendradarbis“. Tačiau tik davęs paskutinę, ketvirtąją, besąlygiškos ištikimybės popiežiui priesaiką, jis tapo visateisiu ordino nariu.

Ordinas buvo kuriamas vadovaujantis vadovavimo vienybės ir griežto centralizmo, besąlygiško paklusnumo seniūno valiai ir geležinės drausmės principais.

XVI amžiuje jėzuitai įsitvirtino ne tik Europos valstybėse, bet skverbėsi į Indiją (nuo 1542 m.), Japoniją (nuo 1549 m.), Kiniją (nuo 1563 m.), Filipinus (nuo 1594 m.). Ordinas aktyviai dalyvavo Azijos, Afrikos, Pietų Amerikos kolonizavime.

XVI–XVII amžiai buvo ordino galios ir turtų klestėjimas; jam priklausė turtingi dvarai, daugybė manufaktūrų.

Pedagoginę jėzuitų veiklą ordino įkūrėjas Ignacas Lojola iškėlė kaip vieną pagrindinių ordino uždavinių. Taigi 1616 metais veikė 373 jėzuitų kolegijos, o 1710 metais jų skaičius išaugo iki 612. XVIII amžiuje didžioji dauguma vidurinių ir aukštųjų mokyklų Vakarų Europoje buvo jėzuitų rankose.

1773 metais popiežius Klemensas XIV (bulla Dominus ac Redemptor) ordiną panaikino. 1814 m. buvo atkurta tvarka kovai su darbo judėjimu ir socializmu, jai buvo suteikta užduotis kovoti su revoliucija.

Daugelis jėzuitų užsiėmė gamtos mokslų tyrimais. Iš šių mokslininkų žymiausias paleontologas Pierre'as Teilhardas de Chardinas, filosofas ir rašytojas Pierre'as Bigot.

Iki XVIII amžiaus jėzuitai į Rusiją atvykdavo retai. Iširus visuomenei Europoje ir pirmą kartą, Rusijos imperijos teritorijoje globojami atsidūrė daugiau nei du šimtai jėzuitų.

1800 m. imperatorius Paulius I jėzuitams pavedė švietėjišką veiklą vakarinėse Rusijos gubernijose, paskyrė juos Vilniaus akademijos vadovu. Pauliaus I favoritas buvo Vienos jėzuitas Gabrielis Gruberis (nuo 1802 m. jėzuitų ordino generolas), ne kartą kalbėjęsis su imperatoriumi apie bažnyčių suvienijimą.

1801 m., asmeniniu imperatoriaus Pauliaus I prašymu, Romos popiežius oficialiai leido jėzuitams pasilikti Rusijoje. Tais pačiais metais ordinui leista gyventi Sankt Peterburge, kur jiems buvo suteikta Šv.Kotrynos bažnyčia ir įsteigta mokykla vaikams. 1812 m. Aleksandro I iniciatyva Polocko jėzuitų kolegija buvo pertvarkyta į akademiją ir gavo universiteto teises.

Imperatoriaus Aleksandro I valdymo laikais jėzuitai pradėjo plačią misionierišką veiklą Rusijoje. Jėzuitų misijos buvo įsteigtos Astrachanėje, Odesoje ir Sibire.

1815 12 20 buvo išleistas dekretas dėl jėzuitų išvarymo iš Sankt Peterburgo ir Maskvos. 1820 m. Aleksandras I nusprendė galutinai išvaryti jėzuitų ordiną iš Rusijos. Buvo panaikintos jėzuitų kolegijos ir akademijos, konfiskuotas jų turtas, bibliotekos, žemės valdos. Jėzuitams buvo įsakyta arba palikti ordiną, arba išvykti iš šalies. 1820 metais Vitebske, Polocke, Mogiliove, Oršoje ir kituose miestuose buvo paskelbti dekretai dėl ordino išformavimo Rusijos imperijoje, iš Rusijos buvo išvyta apie 200 jėzuitų.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje NVS dirbantys jėzuitai buvo sujungti į „regioną“. Dekrete dėl šio „regiono“ įkūrimo teigiama, kad tokios struktūros sukūrimas turėtų užtikrinti, „viena vertus, veiksmingesnę apaštalinę tarnystę Katalikų Bažnyčios tikintiesiems, gyvenantiems buvusios Sovietų Sąjungos teritorijoje, ir kita – vaisingesnė evangelizacija ir ekumeninis dialogas“.

Medžiaga buvo parengta remiantis RIA Novosti medžiaga ir atvirais šaltiniais

Nė vienas šio nuostabaus miesto gyventojas nenustebins savo sode aptikęs senovinių monetų ar keramikos dirbinių. Kadaise Mstislavlis buvo Sandraugos dalis vaivadijos centras. 1640 metais Jėzuitų bažnyčia Šv. Arkangelas Mykolas, vienuolynas ir jėzuitų kolegija.

kilni pradžia

Kas yra jėzuitai? Kaip susiformavo ši tvarka, kurios šalininkai iki šiol gyvena visame pasaulyje? Jo istorija prasidėjo nuo ispanų hidalgo Don Ignazio López de Recaldo Loyola (vėliau žinomo kaip Ignatius Lojola), gimusio 1491 m., istorija. Jis buvo tryliktas vaikas kilmingų, bet nuskurdusių baskų didikų šeimoje. Jo motina mirė netrukus po gimdymo, o berniuką užaugino jo paties teta, kuri buvo karalienės Izabelės rūmų ponia iki jos vedybų. Ignacas savo autobiografijoje rašė, kad „iki 26 metų jis buvo žmogus, atsidavęs pasaulio tuštybei“.

Ignacas pasirinko karinę karjerą ir tapo puikiu karininku. Atrodė, kad jo gyvenimo kelias buvo nulemtas iš anksto, tačiau likimas lėmė kitaip: trisdešimties metų amžiaus Loyola buvo sunkiai sužeista mūšyje – vienas iš patrankos sviedinių sutraiškė abi jo kojas. Žaizda buvo labai rimta, Ignacas buvo beveik prie mirties durų, jis buvo net negydomas. Tačiau, visų nuostabai, drąsus karys išgyveno.

Tačiau atsigavimas buvo lėtas ir Loyola turėjo laiko apmąstyti.

Priverstas laikytis lovos režimo, jis nusprendė pramogauti skaitydamas. Tačiau pilyje tuo metu nebuvo madinga nei viena riteriška romantika. Pavyko rasti dvi knygas: Saksonijos Ludolfo „Kristaus gyvenimas“ ir Jokūbo Voraginskio „Šventųjų gyvenimai“.

Čia Ignacas atrado sau kitą pasaulį – šventųjų Pranciškaus, Dominyko ir daugelio kitų pasaulį, kuriame visi mylėjo, kovojo, kentėjo ir pelnė šlovę, bet vardan kitokio Mokytojo ir kitokios Meilės.

Atsigavęs Ignacas prisipažino. Išeidamas iš šventyklos, jis pamatė elgetą, prašantį išmaldos, atidavė jam turtingus drabužius, apsivilko skudurus. Kitą naktį jis praleido ant kelių melsdamasis, pasiryžęs tapti Viešpaties ir Šventosios Mergelės riteriu.

Ilgas kelias

Ignacas pradėjo pamokslauti. Bet jo kalbos buvo tokios chaotiškos ir nerišlios, kad vietiniai kunigai, pasijuokę iš jo, davė patarimą – „pirmiausia studijuoti teologiją“!

O jau pusamžis Ignacas atsisėdo prie rašomojo stalo. Nemokėdamas net lotynų kalbos, jis pradėjo mokytis mokykloje, kurioje mokėsi berniukai iš turtingų šeimų. Lojola buvo toks gobšus žinių, kad mokytojai nedrįso imti iš jo mokesčio už mokslą.

Norėdamas įgyti teologo išsilavinimą, Lojola studijavo 10 ilgų metų. 1532 metais gavo bakalauro, o po metų – teologijos magistro vardą. Jis jautė savo likimą – ginti katalikų tikėjimą ir skleisti jį iki žemės pakraščių. Tai buvo geografinių atradimų metas. Ignacas nusprendė bet kokia kaina nešti tikėjimo šviesą į naujai atrastas žemes.

1534 m. Lojola ir šeši jo artimi draugai susibūrė, kad sukurtų dvasinių riterių būrį. Jie davė skurdo ir labdaros įžadus. Jų priesaika baigėsi žodžiais: „Omnia ad maiorem Dei gloriam“ – „Visa tai didesnei Dievo garbei! Manoma, kad būtent tada buvo įkurtas Jėzuitų ordinas arba „Jėzaus draugija“.

Su generolu priešakyje

1540 metais popiežius Paulius III patvirtino naujosios ordino įkūrimą, o Ignacas Lojola tapo pirmuoju jos generolu. Atkreipkite dėmesį, tai generolas, kaip armijoje! Visi ordino nariai buvo įpareigoti jam netiesiogiai paklusti.

Pagrindinėmis jėzuitų dorybėmis buvo laikomas besąlygiškas paklusnumas vyresniesiems (jaunesnis buvo lyginamas su lazda vyresniojo rankose) ir visiškas savo valios išsižadėjimas. Ordinas išsiskyrė griežta hierarchija ir beveik karine disciplina. Jis buvo kažkas tarp armijos ir slaptosios draugijos, nes jo tikslai dažnai buvo laikomi griežčiausiu pasitikėjimu.

Ordino nariai buvo verbuojami pagal fizinės, psichinės ir klasinės atrankos principą – buvo priimami sveiki, gerų protinių gebėjimų žmonės, esant galimybei, geros kilmės. Moterys nebuvo įleidžiamos į tvarką.

Viduramžių slaptieji agentai

Kodėl popiežius naujajai tvarkai iš karto suteikė nepaprastų privilegijų? Kodėl vienuoliams buvo paskirtas generolas? Už kokius nuopelnus praėjus šešiasdešimčiai metų po Lojolos mirties, jis buvo paskelbtas šventuoju? Juk bet kuri bažnyčia tokius sprendimus priima subalansuotai ir atsargiai.

Čia glūdi viena pagrindinių Jėzaus Draugijos paslapčių. Daugelis tyrinėtojų yra linkę manyti, kad, sukūręs naujos vienuolijos ordino projektą, de Recaldo Loyola pasiūlė popiežiui sukurti... katalikišką politinę žvalgybą! Lojola buvo įsitikinusi, kad inkvizitoriai negali efektyviai atlikti savo funkcijų – jie tebuvo nemandagūs mėsininkai.

Taip atrodė įsakymo struktūra šiuolaikinių specialiųjų tarnybų požiūriu. Ordinas, būdamas karine organizacija, buvo suskirstytas į eiles. Pirmasis susidėjo iš naujokų (naujokų). Dvejus metus jie praėjo griežtą drausmės mokyklą, kuri neleido abejoti, nė menkiausios dvejonės vykdant aukštesniojo jėzuitų vado įsakymą.

Scholastika priklausė antrai, aukštesnei jėzuitų hierarchijos kategorijai. Penkerius metus jie studijavo bendruosius mokslus ir teologiją. Be to, ne visi naujokai, o tik patys pajėgiausi tapo scholastais ir gavo tiems laikams labai gerą išsilavinimą.

Naujokai ir scholastai, nors ir buvo ordino nariai, galėjo laisvai gyventi pasaulyje.

Trečiąją kategoriją sudarė koadjutoriai, kurie davė vienuolijos įžadus ir vedė tinkamą gyvenimo būdą. Savo ruožtu jie buvo suskirstyti į dvi kategorijas. Kai kurie tapo dvasiniais koadjutoriais, gavo šventus įsakymus ir užsiėmė jaunimo auklėjimu, misionieriumi ir pamokslavimu. Slaptoje veikloje jų pareigos apėmė įvairiausių paslapčių išsiaiškinimą ir jėzuitams reikalingos informacijos bei gandų sklaidą.

Be dvasinių, buvo ir pasaulietiniai koadjutoriai, dirbę namų tvarkytojais, virėjais, administratoriais ir tt Iš pirmo žvilgsnio atrodo keista, kad žmonės, įgiję praktiškai universitetinį išsilavinimą, kuris tuo metu buvo toks retas Europoje, įstojo į tarnyba. Tačiau visa tai paaiškinama paprastai: juk didžiulės lėšos ilgainiui atsidūrė ekonomistų ir vadovų rankose, o nuo virėjų jėzuitų priklausė politikų gyvybė. Taigi „Jėzaus draugija“ galėjo disponuoti abiem.

Aukščiausiam iniciacijos laipsniui ordinoje atstovavo vadinamosios profesijos, kurios be trijų įprastų vienuolinių įžadų davė ir ketvirtąjį – besąlygiško paklusnumo popiežiui įžadą. Profesijas, kaip taisyklė, skirdavo kai kurios šalies misionieriai, tai yra profesionalūs nuolatiniai žvalgybos pareigūnai, kurie vadovavo visam agentų tinklui joje ir net visame regione.

Kolegijos: geriausias šimtmečio išsilavinimas

Iš pat pradžių jėzuitai didelį dėmesį skyrė švietimui. Be to, jų siūlomas išsilavinimas buvo nemokamas visiems.

Netrukus įsakymas virto virtualia monopolija katalikiškų šalių švietimo srityje. Vėlesniais šimtmečiais jėzuitai įkūrė 24 universitetus ir apie 600 kolegijų.

XVI amžiaus 60-aisiais jėzuitai įsitvirtino Sandraugos valstybėje. Jėzuitų bažnyčia Šv. Arkangelo Mykolo, kolegija ir jėzuitų vienuolynas buvo pastatytas Mstislavlyje 1640 m. Tai tipiški baroko architektūros paminklai. Bažnyčia turi galingą 3 navų mūrinę baziliką ir 2 bokštų pagrindinį fasadą, siauru karnizu padalytą į dvi pakopas.

Šio pastato interjeras iki šiol žavi savo apimtimi, masyviomis atramomis, barokine skulptūra. Yra žinoma, kad Vincenty Buchinsky, baltarusių filosofas, teologas ir kritikas, dėstė kolegijos sienose. Šis žmogus sukūrė pirmąjį Baltarusijoje literatūros ir mokslo žurnalą „Polotsk Monthly“. Ir paliko turtingą rankraštinį palikimą, kuriame yra filosofijos istorijos, Lenkijos, Baltarusijos istorijos, stačiatikybės Rusijoje veikalai.

Šantažas, žmogžudystė, apnuodijimas...

Kaip atsitiko, kad ordinas, kurį įkūrė patys kilniausi žmonės, pavirto į visas tautas prieš save nukreipusią organizaciją, o žodis „jėzuitas“ ėmė reikšti gudrų, klastingą melagį, melagingą priesaiką juodoje sutanoje?

Paaiškėjo, kad žmonės, užsibrėžę tikslą užkariauti pasaulį Kristui, nusprendė, kad geras tikslas pateisina priemones. Žinomas garsusis Ignaco teiginys, įtrauktas į jo sudarytą ordino taisyklių kodeksą: „Visuomet turime atsiminti, kad tai, ką matome kaip baltą, yra juoda, jei taip sako Bažnyčia“.

Jėzuitai visais būdais stengėsi grąžinti Europą bažnyčios valdžiai. Jie rengė perversmus, nuvertė nepriimtinus valdovus, ėjo į bet kokius nusikaltimus, kad skleistų savo įtaką, ir tuo pačiu visada liko šešėlyje. Jie tapo karalių išpažinėjais ir pirmaisiais jų patarėjais – manipuliuodami monarchais iš esmės valdė šalis.

Jėzuitų nedorumas, klastos ir gudrybės taip diskreditavo tvarką, kad jos šalininkai buvo išvaryti iš visų šalių, o žmonės prisimindavo tik savo juodus darbus.

Ir tai nepaisant to, kad jų istorijoje buvo šviesių puslapių. Ordinas siuntė misionierius į visą pasaulį. Afrikos šalys, Kinija, Japonija, ispanų kolonijos Pietų Amerika, indėnų gentys pirmą kartą išgirdo Evangelijos žinią iš jėzuitų lūpų. Jie nevengė sunkaus darbo, leidosi į neįžengiamas džiungles, nešdami vietinėms gentims ne tik Evangelijos žinią, bet ir civilizacijos pasiekimus.

Kotrynos mėgstamiausi

1616 m. ordinas jau turėjo daugiau nei aštuoniolika tūkstančių narių – tuo metu didžiulė kariuomenė! - ir sugebėjo supainioti daugybę pasaulio šalių agentų tinklu.

Nešvarios intrigos, šnipinėjimas, kyšininkavimas, nuodijimas ir kiti nedori jėzuitų poelgiai sukėlė daugelio šalių pasipiktinimą. 1759 metais ordinas buvo išvarytas iš fanatiškai tikinčios katalikiškos Portugalijos, 1764 metais - vėl iš Prancūzijos, o 1767 metais jėzuitai tiesiogine prasme buvo išmesti iš katalikybės tvirtovės Ispanijoje. Galiausiai, spaudžiamas daugumos monarchų, popiežius Klemensas XIV 1773 m. birželio 21 d. bule paskelbė, kad ordinas visur likviduojamas.

Jėzaus draugija ir toliau gyvavo tik Rusijos imperijoje, kur Jekaterina II nedavė leidimo leisti popiežiaus bulę, slapta simpatizavusi jėzuitams.

XIX amžiuje tvarka vėl buvo puolama – šį kartą dėl per Europą nusiritusios liberalių ir socialistinių revoliucijų bangos. Kartkartėmis jie būdavo išvaromi iš vienos šalies į kitą: iš Belgijos, Rusijos, Prancūzijos, Italijos valstybių, Ispanijos, Vokietijos, Portugalijos ir Šveicarijos.

Jėzuitų veikla „nelegali“. Tačiau aukso laikai „Jėzaus draugijai“ jau praėjo.

Šiandien

Šis didžiausias Katalikų bažnyčios ordinas leidžia daugeliui jėzuitų vadovauti pasaulietiniam gyvenimo būdui. Jų darbas yra orientuotas į švietimą ir intelektinį vystymąsi, visų pirma kolegijose ir universitetuose. 2006 metų duomenimis, jie dirba 122 pasaulio šalyse ir tarnauja 1536 parapijose.

Kas nutiko Jėzuitų bažnyčiai Šv. Arkangelas Mykolas, vienuolynas ir kolegija Mstislavlyje?

Bažnyčia perstatyta 1730-38 m., 1842 m. pritaikyta Šv. Mikalojaus katedrai, vienuolynas - Mikalojaus vienuolynui.

Šiuo metu internatas yra vienuolyno kolegijos pastate.

1. Kas yra jėzuitai ir ką jie veikia?

Jėzuitai yra Katalikų bažnyčios vyrų vienuolijų ordinas. Jį 1540 metais įkūrė Šv. Ignaco Lojolos ir patvirtino popiežius Paulius III. Ordinas buvo pavadintas Jėzaus vardu „dėl tarnystės vien Dievui ir Jo Bažnyčiai“ („Jėzaus Draugijos Konstitucijos“). Tarp jėzuitų buvo misionieriai, mokytojai, nuodėmklausiai, mokslininkai, gydytojai, teisininkai, astronomai, staliai, poetai, administratoriai. Jėzuitai visada eina ten, kur Bažnyčiai jų labiausiai reikia. Draugijos narių galima rasti visuose žemynuose, beveik visose šalyse ir visur, kur jie rūpinasi Dievo tauta ir neša Gerąją Naujieną apie Jėzų Kristų tiems, kurie Jo nepažįsta.

2. Ką reiškia santrumpos SJ ir OI?
SJ: Societas Jesu (lat.), Jėzaus draugija (angl.)
OI: Jėzaus draugija. Neoficialus pavadinimas yra jėzuitai.

3. Kiek jėzuitų yra pasaulyje?
Šiuo metu Jėzaus Draugija vienija daugiau nei 16 tūkstančių narių (72 % – kunigai, 15 % – broliai, 13 % – scholastai). Tai didžiausias vienuolijų ordinas Katalikų bažnyčioje.

4. Kiek laiko užtrunka norint tapti jėzuitu?
Nuo įstojimo į noviciatą iki paskutinių įžadų praeina maždaug 15-20 metų.

5. Ar yra kokių nors amžiaus apribojimų?
Įprastas kandidatų amžius – nuo ​​18 iki 35 metų.

6. Kokie yra Jėzaus Draugijos tinkamumo reikalavimai?
Norėdami patekti į Jėzaus Draugiją, kandidatas turi būti Katalikų Bažnyčios glėbyje mažiausiai trejus metus. Tam reikia nuoširdaus noro tarnauti Dievui ir Dievo tautai. Jis turi būti pasirengęs ilgalaikiam ugdymui (dvasiniam mokymui ir akademiniam mokymui). Reikalaujama, kad jis būtų pasirengęs dirbti su skirtingos kilmės, amžiaus žmonėmis, įvairiems tarnybiniams darbams įvairiose pasaulio vietose. Tikimasi, kad kandidatas norės tapti maldos žmogumi, turinčiu gilų ir nuoširdų požiūrį į Kristų ir Bažnyčią. Jis turi būti aktyvus savo vietos bažnyčios bendruomenės narys, nuolat lankytis Mišiose ir dalyvauti parapijos gyvenime.

7. Kokia įstojimo į Jėzaus Draugiją tvarka?
Pareiškėjai paprastai palaiko reguliarius ryšius su jėzuitais, su profesiniu pareigūnu ar dvasiniu lyderiu prieš prisijungdami. Mūsų regione kandidatas, prieš įstodamas į noviciatą, turi išlaikyti prenoviciatą. Tai leidžia Draugijai ir kandidatui geriau pažinti vienas kitą, kad sprendimas, koks jis bebūtų, būtų priimtas sąmoningai.

8. Ką darysiu, jei tapsiu jėzuitu?
Jėzuitai yra misijų žmonės. Regiono viršininkas kiekvienam skiria konkrečią užduotį (arba užduotis), atsižvelgdamas, viena vertus, į jo gebėjimus, interesus ir ribotumą, o iš kitos pusės – į Jėzaus Draugijos poreikius, susijusius su jos vykdymu. iš Bažnyčios gauta misija.

9. Ar jėzuitai gyvena bendruomenėje ar vieni?
Paprastai jėzuitai gyvena bendruomenėje, kuriai vadovauja abatas. Išskirtinėmis situacijomis dėl apaštališkų poreikių jėzuitui tenka gyventi vienam.

10. Kuo skiriasi vyskupijos kunigas nuo ordino nario?
Vyskupijos kunigas prisiriša prie konkrečios vyskupijos, pažadėdamas paklusti jos vyskupui. Ordinui priklausantis kunigas asocijuojasi su to ordino charizma. Jis duoda skurdo, skaistumo ir paklusnumo įžadus ir gyvena bendruomenėje. Jis gyvena pagal savo ordino dvasingumą.

11. Kaip meldžiasi jėzuitai?
Jėzuitai neturi jokių specialių ir reglamentuotų maldos praktikų. Kiekvieną dieną tinkamiausiu metu jėzuitas meldžiasi ir atlieka sąžinės išbandymus.

12. Ar jėzuitai nešioja sutaną?
Jėzuitai atleidžiami nuo vienuolinių ar bažnytinių drabužių. Tik prireikus ir kai to reikalauja misijos vykdymas, Jėzaus Draugijos nariai gali dėvėti oficialius bažnytinius drabužius.

Kas nutiko…

13. ... įžadai?
Tai pažadas, duotas Dievui terminuotam laikui arba visam gyvenimui, ir susijęs su evangelinių skurdo, skaistybės ir paklusnumo patarimų laikymusi. Šiuos tris įžadus – skurdo, skaistumo ir paklusnumo – prisiima visi vienuolijos, ne tik jėzuitai.

14. … pirmieji įžadai?
Tai įžadai, duodami pirmą kartą, tai yra pasibaigus noviciatui. Pirmieji jėzuitų įžadai taip pat yra „amžini“, t.y. pastovus, nors iki formavimo pabaigos jie atnaujinami kas pusmetį.

15. … paskutiniai įžadai?
Tai įžadai, duodami baigus steigimąsi, tai yra po 15-20 metų gyvenimo Draugijoje.

16. ... "ketvirtoji priesaika"?
Tai paklusnumo popiežiui įžadas „misijų reikaluose“, vienas paskutinių jėzuitų įžadų. Šis įžadas nereiškia, kaip daugelis mano, aklą paklusnumą popiežiui visame kame, o tik pasirengimą priimti iš jo bet kokią apaštalinę misiją.

Kas jie tokie…

17. ... naujokai ar naujokai?
Tai jėzuitai, esantys pirmajame jėzuitų formavimo etape – noviciate. Dvejus metus jėzuitų naujokai atsiduoda maldai, bendruomeniniam gyvenimui, skverbiasi į ignaciškojo dvasingumo paslaptis, išbando save apaštališkoje tarnyboje.

18. ... scholastai?
Nuo lat. scholasticus – studentas. Tai jėzuitai, kurie išgyvena formavimąsi ir vėliau įšventinami į kunigus.

19. … broliai?
Jėzuitai, kurie tarnauja Bažnyčiai Jėzaus Draugijoje nebūdami kunigais.

20. … profesijos?
Nuo lat. professio – išpažintis, viešas pareiškimas. Tai kunigai jėzuitai, davę paskutinius įžadus.

21. Kodėl jėzuitai sako, kad jie nėra vienuoliai?
Katalikų bažnyčios terminologija išskiria „vienuolius“ (lot. monachos), vedančius kontempliatyvų (maldingą) gyvenimo būdą, susietą su vieta – savo vienuolynu, ir „vienuolius“ (lot. religiosus), vadovaujančius apaštališkumu. yra aktyvus gyvenimas. Jėzaus draugijos nariai yra tarp pastarųjų.

22. Ordino viršūnėje yra „generolas“. Ar tai yra Draugijos karinės organizacijos požymis?
Žodis „generolas“ šiuo atveju yra termino „generolas kunigas“ santrumpa. Todėl tai neturi nieko bendra su karine terminija.

23. Dvasinės pratybos
Dvasinės pratybos – knyga, kurią parašė Jėzaus draugijos įkūrėjas šv. Ignacas Lojola. Jie mums buvo duoti kaip dvasinių tikslų vadovas. Dvasinės pratybos suskirstytos į keturias savaites, kurių kiekviena turi tam tikrą tikslą ir temą.

24. Dvasių atpažinimas
Tai ypatinga praktika, kurios prasmė slypi sielos judesių suvokime, atidiame apmąstyme ir įvertinime. Jos specifika pagrįsta dvasinių pratybų patirtimi ir turi būti nagrinėjama šiame kontekste.

kas tie jėzuitai?

1. Katalikų vienuolijų ordinas, sukurtas XVI amžiuje kovai su reformacija
2. Jezuitai#769;jūs (Jėzuitų ordinas) yra neoficialus Jėzaus draugijos (lot. Societas Jesu) – Romos katalikų bažnyčios religinio ordino, kurio nariai prisiima tiesioginio besąlygiško paklusnumo popiežiui įžadą, pavadinimas. Šį vienuolijų ordiną 1534 m. Paryžiuje įkūrė ispanų didikas Ignacas Lojola, o 1540 m. patvirtino Paulius III. Ordino nariai, žinomi kaip jėzuitai, nuo protestantų reformacijos buvo vadinami popiežiaus pėstininkais iš dalies dėl to, kad ordino įkūrėjas Ignacas Lojola buvo karys, prieš tapdamas vienuoliu, o galiausiai ir kunigu. Jėzuitai aktyviai užsiėmė mokslu, švietimu, jaunimo auklėjimu, plačiai plėtojo misionierišką veiklą. Ordino šūkis – frazė Ad majorem Dei gloriam, kuri iš lotynų kalbos išversta kaip Į didesnę Dievo šlovę.
3. Jėzuitai yra Jėzuitų ordino pasekėjai. Jie yra pavaldūs Romos katalikų bažnyčiai ir popiežiui.
4. JĖZUITAI – neoficialus Jėzaus draugijos, vieno didžiausių Romos Katalikų Bažnyčios vyrų vienuolijų ordinų, narių pavadinimas. Daugiau nei pusė viso jėzuitų skaičiaus (šiuo metu jų yra apie 27 tūkst.) yra kunigai. Likusi dalis yra vadinamoji. broliai koadjutoriai, dalyvaujantys ordino veikloje, tačiau neturintys kunigiško rango, ir kandidatai, vadinami scholastais, kurie ruošiami ir ruošiami tam, kad vėliau užimtų tam tikrą vietą ordino hierarchijoje. Jėzaus draugijos šūkis yra Ad maiorem Dei gloriam (Didesnei Dievo garbei), o jos tikslas – tarnauti Dievui ir bažnyčiai. Jėzuitų veikla neapsiriboja jokia konkrečia sritimi, nors pirmenybė teikiama visų lygių pedagoginei veiklai. Be to, jie pamokslauja, vadovauja dvasinėms institucijoms ir parapijos gyvenimui, užsiima misionieriumi namuose ir užsienyje, moksliniais tyrimais, plačiajai skaitytojų auditorijai skirtų laikraščių ir specialių religinių žurnalų leidyba, televizijos ir radijo veikla, taip pat dirba žemės ūkio srityje. įsakymu įsteigtos technikos mokyklos. 25 jėzuitai buvo paskelbti Romos katalikų bažnyčios šventaisiais.
5. Jėzuitai yra viduramžių ordinas, kurį 1540 m. įkūrė kažkoks Lojolis (gal pavardė netiksli). Apskritai ordino įkūrėjas buvo siauro būdo, bet labai užsispyręs žmogus, aktyviai studijavęs Dievo žodį ir daug skaitantis. Jėzuitai buvo kviečiami kovoti su tais, kurie buvo nepriimtini karaliui, daugiausia buvo naudojami nuodai ir durklai. vėliau jėzuitai išplito beveik po visą pasaulį ir neleido užgesinti šventosios inkvizicijos ugnies. Tikiuosi kažkaip padėjau =)
6. JĖZUITAI (lot. societas Jesu Society of Jesus), katalikų vienuolių ordinas, įkurtas 1537 m. Ignaco Lojolos. 1540 m. patvirtintas popiežiaus Pauliaus III, 1550 m. iš popiežiaus Julijaus III gavo išsamų savo tikslų ir struktūros aprašymą. Plačiai paplitusio protestantizmo ir tradicinės vienuolystės kritikos sąlygomis jėzuitams buvo pavesta skleisti ir ginti tikėjimą, taip pat ugdyti gerus katalikus, o tai pasitarnavo pamokslavimu, mokymu ir pagalba skurstantiems. Ordino uždavinių vykdymui tarnavo centralizmas ir hierarchija; jėzuitai praktiškai atsisakė cinovia, ir bet kuris iš jų, būtinai, galėjo gyventi pasaulyje; nebuvo ir vieno užsakymo aprangos.
   Norintieji patekti į naujokų eilę po išankstinės apžiūros buvo kviečiami dvejus metus dirbti ligoninėje arba atlikti piligriminę kelionę, elgetauti ir basomis (pirma apžiūra). Po to sekė teologijos ir susijusių mokslų studijų laikotarpis, kuris buvo neribotas (antrasis egzaminas). Seniūnų sprendimu iš scholastinių studentų vienerių metų noviciatui (trečiajam egzaminui) buvo atrenkami asmenys, kurie vėliau pagal savo gebėjimus galėjo tapti dviejų kitų ordino lygių nariais: koadjutoriais ( padėjėjai) ir profesijos, kurios davė tris paprastus vienuolinius skaistybės, skurdo ir paklusnumo įžadus (profesijas). Iš pastarųjų tuomet buvo atrinktos ketvirtojo įžado profesijos – skaičiais ribotas ordino elitas, atnešęs popiežiui asmeninio paklusnumo įžadą. Jie visam gyvenimui išrinko ordino generolą, kuriam priklausė visa valdžia; jėzuitai atsisakė sušaukti generalinę kapitulą. Generolo rezidencija buvo Romoje.
   Lojola ypač akcentavo paklusnumo įžado laikymąsi: ordinas buvo suprantamas kaip be rūpesčių įrankis popiežiaus rankose, o kiekvienas jo narys buvo pašauktas, kaip lavonas, ne tik išoriškai pavaldinti vyresniesiems. , bet ir viduje. Ordinoje didelę vietą užėmė švietimas, kuris, skirtingai nei keiksmažodžių ordinai, neapsiribojo tik teologija, bet apėmė ir humanitarinių žinių komplekso įsisavinimą. Jėzuitai sukūrė plačią ir prieinamą vidurinio ugdymo sistemą įvairių klasių žmonėms. Labai greitai jėzuitų kolegijos buvo laikomos pavyzdinėmis, kad ir kokią profesiją studentas rinktųsi. Ordinas buvo vienas pagrindinių kontrreformacijos instrumentų. Jėzuitų psichikos išlygos doktrina, pašalinusi atsakomybę už tam tikrus nusižengimus vardan aukštesnių tikslų, leido ordinui efektyviai priešintis protestantizmui, kontroliuoti valstybės organus ir daryti įtaką visuomenės nuotaikai. Jėzuitai aktyviai skelbė krikščionybę Indijoje, Afrikoje ir Pietų Amerikoje. Dominuojanti jėzuitų padėtis vienuolystėje XVII–XVIII amžiuje, įvairi jų veikla pasaulyje kėlė vis didesnį nepasitenkinimą Europos valstybėmis, kurios nacionalinės nepriklausomybės grėsmę matė propopiežiaus pozicijoje, nulėmusioje draudimą. ordino Portugalijoje, Prancūzijoje, Ispanijoje, Neapolio karalystėje ir Parmoje XVIII amžiaus viduryje. 1773 m. popiežius Klemensas XIV, spaudžiamas Europos jėgų, ordiną paleido, nors Prūsijoje ir Rusijoje jėzuitai kurį laiką tęsė savo mokomąją veiklą. 1814 metais tvarką atkūrė popiežius Pijus VII.