O Lione Henris sužinojo, kad 1574 metų spalio 30 dieną Marija mirė gimdydama. Ši žinia jį tiesiogine prasme sugniuždė. Jis karščiavo ir daug dienų išėjo į savo kambarius. Dvariškiai, pripratę prie gana lengvos moralės, stebėjosi, kad Prancūzijos karalius demonstruoja tokius gilius jausmus. Kai, grįžęs į visuomenę, jis pasirodė su suknele, ant kurios buvo išsiuvinėta daugybė kaukolių, aplinkiniai beveik neslėpė savo pašaipų.
Tik jausdamas savo mylimosios Marijos netekties įspūdį, Henrikas sutiko su tuoktis, siekdamas užtikrinti dinastijos tęsimą ir išstumti maištingą Alensoną (dabar „Anjou“) iš pirmos vietos įpėdinių eilėje. sostas. Visų nuostabai, jo pasirinkimas nukrito į nuolankią ir geranorišką merginą, kurią jis pamatė 1573 m. Blamonte, Louise de Wodsmont (1553–1601), kilusią iš Lotaringijos kunigaikščių rūmų jaunesniojo skyriaus. Ji neturėjo ypatingų pretenzijų ar šviesių perspektyvų, tačiau buvo galima tikėtis, kad ji taps ištikima ir atsidavusia karaliaus žmona. Henrio sprendimas Louise naudai iš dalies buvo protestas prieš Catherine – pirmasis žingsnis link mylinčio sūnaus emancipacijos nuo valdingos motinos, kuri norėjo dalyvauti visuose jo sprendimuose ir, natūralu, turėjo galvoje visai kitą kandidatą. Tačiau šį kartą ji atsistatydino pati.
1575 m. vasario 13 d. Reimso katedroje įvyko karaliaus karūnavimas ir įšventinimas; Vasario 15-ąją sekė sužadėtuvės su Louise. Henris („alkanas tobulumo“) asmeniškai pasirūpino nuotakos apranga, papuošalais ir šukuosena – taip kruopščiai, kad vestuvių mišias teko nukelti į antrą dienos pusę.
Louise tapo karaliene, į kurią jis visada galėjo atsiremti. Ji visiškai netroško valdžios ir niekada nepamiršo, kaip aukštai ją iškėlė Henris. Visą gyvenimą ji liko ištikima ir dėkinga karaliaus šešėlyje. Visa karalystė palaikė šią santuoką; tačiau jis buvo bevaikis, o tai sukėlė sumišimą ir buvo nesuprantamas jo amžininkams. Matyt, Louise tapo nevaisinga po dirbtinio aborto, komplikuoto lėtiniu gimdos uždegimu. Ji daugelį metų kentėjo nuo šios operacijos pasekmių.
Teisme kaltė dėl santuokos neturėjimo buvo lengvai suversta Henrikui, nes jis – visiškai neįprastas Prancūzijos karaliams reiškinys – neturėjo nesantuokinių vaikų, nors nuo 1569 metų palaikė intymius santykius su daugeliu teismo damų. Tačiau oficialios meilužės jis neturėjo, o po vedybų beveik visiškai nutraukė meilės reikalus. 1582 m. vasarą Henris pažadėjo atsisakyti seksualinių santykių su kitomis moterimis, nes jo nuodėmklausys paaiškino, kad nevaisingumas yra Dievo bausmė už atsitiktinius santykius. Tačiau tai nepadėjo; Pakartotinės piligriminės kelionės į šventas vietas, į Chartres ir d'Epins katedras 1679–1589 m., taip pat buvo bergždžios.
Nors Henrikas iki pat pabaigos neatsisakė vilties susilaukti vyriškos lyties palikuonių, nuo 1582-ųjų jis rado vidinę ramybę giliame religiniame jausme. Jis lengvai pasidavė nesuvokiamam Dievo nuliui. Kai 1584 m. netikėtai mirė Anjou sosto įpėdinis, Henrikas – nors iš pradžių nedvejodamas – sutiko pripažinti Navarą naujuoju pretendentu, kuris turėjo tam juridinę teisę. Kai religinė ir politinė padėtis 1588–1589 m. radikaliai pasikeitė ir Henrikas III atsidūrė beveik vienas prieš nevaldomą šalį, maištingą sostinę ir karūnos siekiančius Guisus, jis pademonstravo tikro valstybininko platumą, susitaręs su vienintele teisėtas sosto įpėdinis, Navarra. Jo tvirtas ryžtas užtikrino valstybės tęstinumą keičiantis valdančiai dinastijai.
Henrikas III buvo stropus monarchas. Jis turėjo nuostabią atmintį ir aštrų protą. Kai tik įmanoma, jis pats tvarkė valdžios reikalus. Savo biurokratiniu uolumu jis priminė ispaną Pilypą II. Dėl daugybės teisėkūros iniciatyvų jo amžininkai pravardžiavo jį „Advokatų karaliumi“. Ypatingą reikšmę daugeliui viešojo ir privataus gyvenimo sričių turėjo Blois (1579 m.) išleistas potvarkis, kuriame 363 nuostatose buvo aptarti norai ir sunkumai, kuriuos iškėlė 1576 m.
Ekonomiškai Henrikui pavyko pritraukti nuo mokesčių mokėjimo atleistus dvasininkus dalyvauti vyriausybės išlaidavimuose. 1579–1580 m. jis sužinojo, kad dvasininkų susirinkimas jam pažadėjo „bažnytinę paskolą“ apie 1,3 mln. litų šešerių metų laikotarpiui. 1586 metais ši paskola buvo pratęsta 10 metų. Kadangi karūna nenorėjo ateityje prarasti šio pajamų šaltinio, visuotinis dvasininkų susirinkimas buvo priverstas įteisinti susiformavusią praktiką, kai dvasininkai savanoriškos aukos forma renka mokestį, kuris buvo renkamas kas dešimt metų. senosios santvarkos egzistavimas.
Dienos geriausias
Be Henriko III bažnytinės dešimtinės, keletą metų bažnyčia taip pat buvo apmokestinama tiesioginiu mokesčiu. Visi šie mokėjimai dvasininkams atrodė mažesnė blogybė, lyginant su grėsmingu bažnyčios turto nusavinimu, kurį karūna visada laikė spaudimo priemone: tris kartus Henrikas atleido dalį bažnyčios turto (1574, 1576, 1586 m.). Iš visų Prancūzijos valdovų Henrikas III buvo daugiausiai iš dvasininkų reikalavęs karalius.
Tik po Alinos Karper tyrimų paaiškėjo Henriko III sušaukto didikų susirinkimo reikšmė „Prancūzijos modernizavimui“. Nuo 1583 metų lapkričio iki 1584 metų sausio pabaigos Sen Žermeno priemiestyje šalies politinis ir administracinis elitas – 66 žmonės – aptarė platų karaliaus pasiūlytų klausimų sąrašą, susijusį su mokesčių sistema, valstybės biudžetu, pareigybių pardavimas, administracinė struktūra, kariuomenė, ekonomika ir t.t.. Diskutuota, kaip pažymėjo imperijos pasiuntinys, apie bendrą karalystės reformą, kurios karalius tikėjosi iš šio specialistų susitikimo. Susitikimų rezultatai buvo pateikti Vyriausybei „Asamblėjos nuomonių“ forma, jos apdoroti ir paskelbti. XVII ir XVIII amžiuje šie sprendimai buvo laikomi „paminklu valstybingumui, kuris tik dėl nepalankių politinių sąlygų negalėjo duoti vaisių“. Faktas yra tai, kad būtent šiais metais iš tikrųjų baigėsi taikus atokvėpis, trukęs nuo 1577. Daugybė reformų, kurias Henrikas pradėjo vykdyti dar 1584 m., įstrigo; nereikėjo apie juos galvoti, kylant naujo pilietinio karo grėsmei.
Šiuolaikiniai Henriko istoriografai jau pastebėjo, kad jo valdymo pabaigoje jis kiekviename sukėlė priešišką požiūrį į save. Nemalonūs perdėjimai ir neteisingas karaliaus pageidavimų ir interesų pateikimas visiškai diskreditavo šį suvereną, kurį tiek katalikai, tiek protestantai traktavo vienodai neapykantos ir išankstinio nusistatymo atžvilgiu.
Kritiškas požiūris į Henriką III persmelkia visą istoriografiją iki pat XX a. Tik Pierre'o Championo darbai padėjo pagrindą naujai Henrio biografijos tyrimo krypčiai. Pierre'as Chevalier paskyrė jam solidų kūrinį, išleistą 1986 m., kuriame su dokumentais rankose nagrinėja visus gandus, pustieses, įžeidimus ir kaltinimus, kauptus per šimtmečius. Rezultatai stulbinantys: nors daugelis detalių lieka neaiškios, kritinė šaltinių analizė suteikia visiškai naują Henriko III – karaliaus ir žmogaus – vertinimą. Šis kūrinys leidžia aiškiau nei anksčiau pamatyti Henriko III asmenybę.
Pagrindiniai išpuoliai pirmiausia buvo susiję su „pakaliniais“ - keturių jaunų didikų grupe, kurią Henrikas laikė teisme ir apipylė malonėmis, pagyrimais ir dovanomis. Visi jie pasižymėjo karinėje srityje, buvo jam ištikimi ir atsidavę, turėjo leisti sau drąsių išdaigų su konservatyvia aristokratija. Šie keturi muškietininkai, prie kurių vėliau prisijungė dar keli, rengėsi iššaukiančiai, vertino pramogas ir galantiškus (ir kitus) nuotykius. Liūdnai pagarsėjusi minionų dvikova, įvykusi 1578 m. balandžio 27 d., pareikalavusi keturių gyvybių; griežtai kalbant, tai buvo kovos tarp kariaujančių katalikų grupuočių atspindys.
Iš keturių pirmųjų favoritų Saint-Sulpice'as buvo nužudytas 1576 m., Kailis mirė praėjus 33 dienoms po minėtos dvikovos, 1580 metais karaliaus alko paslaptis išpylęs Sent Lukas 1580 metais iškrito iš palankumo ir vos išvengė teismo; ketvirtasis, François d'O, kurį Henris vadino „mano didžiuoju stiuardu“ dėl puikaus finansų valdymo, pasitraukė iš dvaro 1581 m., kai jo žvaigždė pradėjo nykti.
Nuo 1578–1579 m. tyrinėtojų dėmesį patraukė dar du karaliaus favoritai: Anne de Joyeuse ir Jean-Louis de la Valette. Abu jie amžininkų buvo vadinami „archimignonais“, abu pakilo aukščiau už savo pirmtakus ir gavo kunigaikščio titulą (de Joyeuse ir d'Epernon). Karaliaus požiūrį į šiuos numylėtinius, kuriuos jis kartais vadindavo „mano broliais“, bene geriausiai išreiškė Toskanos pasiuntinys Cavriana, 1586 metais atsiliepiantis apie jų karinę sėkmę: „Tėvas labai džiaugiasi matydamas, kaip abu jo įvaikinti sūnūs įrodo savo vertę. “
Michelet jau perspėjo dėl pernelyg neigiamo požiūrio į pakalikus. Nors Dodu juos vadino „savo aistringumo tarnais“, tikėtina, kad nei jie, nei karalius nebuvo homoseksualūs. Čia verta pacituoti svarius Chevalier žodžius: „Henris III ir jo favoritai yra nepagrįsta ir šmeižikiška legenda“.
Kitos karaliaus savybės, iš dalies paveldėtos iš Medičių šeimos, šimtmečius taip pat buvo kritikos taikinys – aistra prabangiems puošniams drabužiams, papuošalams ir smilkalams.
Jis aiškiai suprato grožį ir eleganciją, tačiau buvo linkęs į gana koketiškas saviraiškos formas. Jis mėgo karnavalus, balius ir maskaradus, vertino literatūrą, poeziją ir teatrą, rūpinosi teismo apeigų ir etiketo išsaugojimu. Kai kuriais atvejais jis noriai išdėstydavo išsamias taisykles ir nuostatas, pavyzdžiui, kai 1578 m. įkūrė Šventosios Dvasios katalikų ordiną.
Henris mėgo mažus šunis, kurių turėjo kelis šimtus, retus paukščius ir egzotiškus gyvūnus. Įprastas didikų pramogas – riterių turnyrus, fechtavimą jis vertino mažiau, o medžioklę. Kartais karalius nustebindavo savo aplinką tokiais vaikiškais žaidimais kaip bilboke – žaidimu, kurio metu reikia paimti kamuolį aštriu galu arba lenkta lazda. Jam patiko raižyti miniatiūras, kurias vėliau panaudojo kaip dekoracijas.
Kita vertus, Heinrichas turėjo padidėjusį nervinį jautrumą ir dėl to polinkį sirgti ligomis. Jo bevaikis ir nerimas dėl pilietinio karo draskomos karalystės moralinio nuosmukio paskatino jį į gilų pamaldumą 1582–1583 m. Noras atvirai demonstruoti savo pamaldumą, kuris, ko gero, turėjo ir politinį pagrindą, noras suteikti viskam kažkokį mistišką blizgesį, paskatino jį iki maždaug 1587 m. dalyvauti procesijose, dažnai vilkint baltais plaukų marškiniais, ypač 1583 m. kovo mėnesį paties Henriko įkurtos procesijos „Apreiškimo Dievo Motinos atgailaujančių nusidėjėlių brolija“. Šios brolijos nariai – tarp jų ir arkimijonai, daugelis dvariškių, parlamento nariai ir kilmingi piliečiai – dėvėjo baltą kapucinų chalatą iš olandiškos vilnos su dviem skylutėmis akims. Prieš pat naują pilietinio karo protrūkį, kai Henris pamatė galutinį savo kompromisų politikos žlugimą ir patyrė gilios melancholijos laikotarpį, jis įkūrė „Mūsų Viešpaties Jėzaus mirties ir kančios broliją“, šį kartą be triukšmo ir šou. Kristus“. Ši nedidelė bendruomenė susitikdavo penktadieniais Luvre, kur kartu melsdavosi, giedodavo psalmes ir leisdavo laiką dvasinėse pratybose, atgailaudami ir net plakdami.
Nuo pat pirmosios viešnagės Paulinų vienuolyne ir 1583 m. sausio mėn. Henrikas vis labiau traukėsi nuo pasaulio. Jis puikiai jautėsi už vienuolyno sienų ir džiaugėsi tuo, kuo patenkinti patys vienuoliai. Jis įsakė rekonstruoti ir išplėsti senąjį hieronimitų vienuolyną Bois de Vincennes, kur jam ir jo dažnai labai gausiai palydai buvo rezervuotos kelios celės (nes, nepaisant visko, jis nepaleido politinių klausimų iš savo akiračio). Nuo 1584 m. Henrikas trejus metus reguliariai praleisdavo keletą dienų šiame vienuolyne, kuris vėliau buvo perduotas Paulinams. Mažai tikėtina, kad Henris su kuo nors suprato: Kotryna, jo žmona ar pavaldiniai. Net popiežius nepritarė Henrikui, kurį amžininkai kartais vadindavo vienuoliu karaliumi.
Šis neabejotinai perdėtas religinis uolumas, siekiantis perteklius, buvo susijęs su būdingu karaliaus bruožu, kurį jis pats kadaise išreiškė taip: „Ką myliu, tą myliu iki galo“. Tai buvo tikroji karaliaus silpnybė: nervinga konstitucija jį dažnai vesdavo į kraštutinumus. Kad ir ką darė karalius, dėl savo temperamento jis per daug tuo atsidavė.
Daugelis karaliaus laiko leidimo būdų rodo jo ekstravaganciją, kuri buvo pagrįsta tam tikromis charakterio savybėmis. Nors jo išradingumas buvo akivaizdus, kartais tai buvo juokinga ir sukeldavo priešininkų pajuoką bei pyktį. Henris buvo neįprastas vaikas savo laikui ir tėvams. Tačiau šimtmečius niekas nenorėjo to pripažinti.
| Orleano kunigaikštis | ||
|---|---|---|
| Gruodžio 5 d - gegužės 30 d (po pavadinimu Henrikas II) |
||
| Anjou kunigaikštis | ||
|---|---|---|
| vasario 8 d - gegužės 30 d (po pavadinimu Henrikas III) |
||
| Berry hercogas | ||
|---|---|---|
| vasario 8 d - gegužės 30 d (po pavadinimu Henris I) |
||
| Burbono hercogas | ||
|---|---|---|
| vasario 8 d - gegužės 30 d (po pavadinimu Henris I) |
||
| Overnės kunigaikštis | ||
|---|---|---|
| Rugpjūčio 17 d - gegužės 30 d (po pavadinimu Henris I) |
||
Fontenblo
Šventasis Debesis
Enciklopedinis „YouTube“.
1 / 5
✪ Henrikas III. Karalius ir imperatorius.
✪ Henrikas IV iš Navaros, Prancūzijos karalius (radijo laida)
✪ Henrikas III Plantagenetas. Anglijos karalius.
✪ Prancūzijos karalius Henrikas IV. Septynios istorijos dienos
✪ Jurgis III, išprotėjęs Didžiosios Britanijos karalius (pasakojo istorikė Natalija Basovskaja)
Subtitrai
Biografija
Ankstyvieji ir jaunystės Henry Valois metai
Jaunojo princo išsilavinimą vykdė garsūs jo laikų žmonės - Francois Carnavalet ( Francois de Carnavalet) ir vyskupas Jacques'as Amiot ( Žakas Amyotas), žinomas dėl Aristotelio vertimų. Jaunystėje jis daug skaitė, noriai vedė pokalbius apie literatūrą, lankė retorikos pamokas, puikiai šoko ir tvoravosi, mokėjo žavėti savo žavesiu ir elegancija. Puikiai mokėdamas italų kalbą (dažnai kalbėdavo su mama), skaitė Makiavelio kūrinius. Kaip ir visi didikai, jis anksti pradėjo užsiimti įvairiais fiziniais pratimais, o vėliau, per karines kampanijas, demonstravo gerus įgūdžius kariniuose reikaluose.
Henrio asmenybė ir elgesys išskyrė jį Prancūzijos teisme. O vėliau atvykę į Lenkiją vietiniams gyventojams sukėlė kultūrinį šoką. 1573 metais Venecijos ambasadorius Paryžiuje Morisonis rašė apie prabangius princo drabužius, apie jo beveik „ moteriškas delikatesas“, apie jo auskarus kiekvienoje ausyje. “ Jo netenkino po vieną auskarą kiekviename - reikėjo dvigubų, papuoštų brangakmeniais ir perlais...“ Nuomonės apie Anjou princo, gavusio slapyvardį „Sodomos princas“, homoseksualumą ėmė girdėti ir vis dažniau sklisti iš lūpų į lūpas.
Pati Catherine, kuri Henriką mylėjo labiau nei kitus savo vaikus, svajojo palikti jam karališkąją karūną. Tačiau dėl to mama turėjo sunkiai dirbti. Maždaug 9 metų Henrikas susidomėjo hugenotais ir pamažu priartėjo prie jų pasaulio, vadindamas save „mažuoju protestantu“. Be to, jis pradėjo supažindinti Margaritą su protestantizmu (kuris vėliau turėjo lemiamų pasekmių Prancūzijos istorijai). Jis dainavo hugenotų dainas, nesilaikė katalikiškų ritualų ir net bandė sulaužyti Šv. Pavelas. Tačiau, užaugęs katalikų teisme, sunkiai galėjo rimtai patikėti, kad viskas taip ir išliks. Tvirtai suėmusi sūnų, Catherine per trejus metus sugebėjo išmušti iš jo hugenotų pažiūras ir paversti jį uoliu kataliku.
Santykiai tarp karaliaus Charleso ir Henriko buvo šiek tiek įtempti. Karlas nemėgo savo brolio ir labai bijojo jo kaip pretendento į sostą.
Henry Valois karinė ir politinė karjera
Kotrynos ir Prancūzijos kanclerio Michelio de l'Hopital, jos bendraminčių, pastangomis 1562 m. sausio 17 d. buvo paskelbtas Tolerancijos ediktas, skirtas sąžinės laisvės ir tautinio susitaikymo pamatams padėti. Tačiau karalienės ir kanclerės pastangos žlugo itin katalikiškos partijos lyderių Guisų dėka. François de Guise'as surengė žudynes Vassy mieste.
Prancūzų teismo santuokos subtilybės
Henriko ir Baltramiejaus naktis
Henrikas – Lenkijos karalius
Krokuvos vaivada Janas Firlei buvo vienas protestantų judėjimo Lenkijoje lyderių. Jis atvyko į rinkimus Kamene su 200 kareivių ir 27 ginklais, kad paremtų savo kandidatą Švedijos karalių Johaną. Tai sukėlė rimtą valdžios pasipriešinimą, po kurio maršalo armija pasitraukė į Grochovą. Po rinkimų Firlei palaikė Henriką su sąlyga, kad jis priims straipsnius ir paktus. 1574 m. vasario 16 d. pakeliui į Krokuvą Henrikas aplankė Firlei Balice...
Janas nutraukė karūnavimą, kreipėsi į karalių su trimis protestantų teises ir laisves garantuojančiais dokumentais ir pareikalavo, kad Henrikas juos pasirašytų. Kartu jis kreipėsi į pastarąjį žodžiais: Jurabis, rex, promisisti(„Prisiek, karaliau, tu pažadėjai!“). Henris neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik pasirašyti.
Henrikas ir jo teismas Lenkijoje
Prancūzijos teismo atvykimas į Lenkiją tapo įvykiu numeris vienas visai visuomenei. Ir visų pirma – lenkų didikams. Tiesą sakant, Paryžius jau tada buvo tendencijų kūrėjas. Taigi galite įsivaizduoti, ką tiksliai patyrė lenkės, pamatę savo prancūzų „koleges“. Paskubomis prasidėjo naujų suknelių ir kostiumų siuvimas (kartu su senų keitimu). Laimei, Henris savo palydoje turėjo keletą siuvėjų.
Pats karalius (tuo metu jam buvo 23 metai) taip pat padarė lenkams neišdildomą įspūdį savo sumanumu, manieromis ir kalba. Tačiau karaliaus išvaizda visiškai neatitiko šalies tradicijų. Jo žiedai ir auskarai neprisidėjo prie pagarbaus bajorų požiūrio į jį. Karalius visiškai nesidomėjo šalies vidaus reikalais. O kadangi lenkiškai nemokėjo, dalyvavimas įvairiose ceremonijose ir viešajame gyvenime jį nepakeliamai erzino. Jis linksmindavosi naktį, o dieną miegodavo. Žaisdamas kortomis jis dažnai prarasdavo didžiules sumas, kurias kompensuodavo iš Lenkijos iždo. Iš esmės Henris elgėsi kaip kaprizingas vaikas, nesuprasdamas ir neatlikdamas karališkųjų pareigų...
Trumpa karaliaus viešnagė Vavelyje buvo tikrai kultūrinis šokas lenkams ir prisidėjo prie dviejų tautų suartėjimo. Tai buvo pirmas kartas, kai abi pusės taip atidžiai pažvelgė viena į kitą. Henriką ir jo dvarą nemaloniai sukrėtė paprastų žmonių polinkis išgerti, lenkų kaimų nepriežiūra ir atšiaurus klimatas. Didikai su neslepia panieka žiūrėjo į papuošalais pakabintus ir kvepalais apibarstytus prancūzų didikus (įskaitant patį karalių), jų išskirtinius drabužius ir pasaulietines manieras. Jie visa tai laikė „moterišku“. Tačiau daugelis kilmingųjų perėmė prancūzišką madą.
Tačiau reikia pripažinti, kad ir prancūzus Lenkijoje kažkas pribloškė. Vavelio pilyje Henrikas pirmą kartą gyvenime pamatė lenkišką kanalizacijos sistemą – tuo metu pažangiausią. Iš specialiai pastatytų inžinerinių statinių visas pilies nešvarumas ėjo už tvirtovės sienos. Karalius neapsakomai apsidžiaugė. O atvykęs į Prancūziją liepė nedelsiant statyti panašias konstrukcijas Luvre ir kituose rūmuose.
Tuo tarpu pavojinga perspektyva, kad protestantų lyderis užims sostą, visiškai nebuvo įtrauktas į Guisų planus. Lyga gavo finansinę ir karinę pagalbą iš Pilypo II, taip pat moralinę pagalbą iš popiežiaus Siksto V, kuris prakeikė Henriką Burboną. 1585 m. kilo dar vienas karas, vadinamas trijų Henrikų (karaliaus, Burbono ir Gizio) karu. Henrikas Navarietis iškovojo nuošliaužos pergales. Jį palaikė Anglijos karalienė Elžbieta ir vokiečių protestantai. Karalius Henrikas III iš visų jėgų stengėsi užbaigti karą, bet tai pasiekti buvo labai sunku...
Karaliaus seksualinė tapatybė
Savo valdymo metu Henrikas III apsupo save jaunais dvariškiais, vadinamais pakalikai, kurių talentai kartais buvo abejotini, ir apipylė juos pinigais ir titulais, dėl kurių kilo gandai apie jo homoseksualumą karaliaus gyvavimo metu. Šiuolaikiniai istorikai šiuo klausimu turi du požiūrius.
Tokie autoriai kaip Jeanas-François Solnonas, Nicolas Le Roux ir Jacqueline Boucher mano, kad šiuos gandus paskleidė karaliaus oponentai – ir protestantai, ir ultrakatalikai, kuriems Henriko skausmai ir hedonizmas atrodė žiaurūs religiniu požiūriu, o homoseksualumas – net. tuo labiau pasitarnavo kaip patogi priežastis propagandai, nukreiptai prieš karališkąją galią tarp religinių fanatikų. Argumentas gandų melagingumui yra dokumentais patvirtintas karaliaus meilės reikalų su moterimis buvimas ir panašių dokumentų apie vyrus nebuvimas, tačiau tais laikais tokie dalykai jokiu būdu nebuvo skelbiami.
Kita vertus, Delavero universiteto (JAV) profesoriui Gary Fergusonui šios interpretacijos neįtikina. Jo nuomone, pakalikų iškilimas ir Henrio požiūris į juos sunkiai logiškai interpretuojamas kitaip nei homoseksualiame kontekste.
Galiausiai Catherine Crawford rašo apie psichologines karaliaus problemas dėl jo nesugebėjimo susilaukti įpėdinio, didžiulę motinos įtaką jaunystėje ir karaliaus priešininkų atkaklumą, dėl kurio dvare atsirado savotiška trapi, dekadentiška prabanga. monarcho brandos metais.
Lenkų istorikai mano, kad galbūt viena iš karaliaus pabėgimo iš Lenkijos priežasčių buvo itin nepritariantis konservatyvios Lenkijos visuomenės požiūris į karaliaus, kuris užmezgė santykius su moterimi po sekso su dviem vyrais „Karaliene Margot“, biseksualumą. (pirmoje serijoje vaidmuo, kurį išreiškė Vladimiras Vikhrovas). Lenkų filmuose, skirtuose karaliaus viešnagei Abiejų Tautų Respublikoje ir jo skrydžiui, Henriko vaidmenį atliko
1572 m. rugpjūtį, po dešimtmetį trukusių kruvinų pilietinių karų, Prancūzijoje pagaliau atsirado viltis taikai. Buvo nuspręsta jį užantspauduoti vieno iš protestantų stovyklos lyderių, Navaros karaliaus Henriko Burbono, santuoka su Prancūzijos karaliaus Karolio IX seserimi Margaret of Valois (garsioji „karalienė Margot“).
Šimtai didikų hugenotų atvyko į Paryžių į iškilmes. Šis bandymas susitaikyti baigėsi kruvina Šv. Baltramiejaus naktimi. Karaliaus ir jo motinos Kotrynos de Mediči įsakymu rugpjūčio 24 d., Šv. Baltramiejaus dieną, auštant buvo nužudyti trys tūkstančiai hugenotų. Kruvini mūšiai išplito į kitus Prancūzijos miestus. Henrikas Navarietis išgelbėjo jam gyvybę atsivertęs į katalikybę (kai tik pavojus praėjo, vėl tapo protestantu).
Baltramiejaus naktis hugenotams nepasirodė lemtingas smūgis. Pilietiniai karai tęsėsi tokiu pat žiaurumu. Jo brolis Henrikas III, kuris pakeitė Karolią IX, apskritai tęsė savo pirmtako politiką. Jis arba kovojo su hugenotais, arba sudarė taiką, siekdamas užkirsti kelią visiškam katalikų sukurtos organizacijos – Katalikų lygos ir jos vadovo kunigaikščio Henriko Gizio – dominavimui.
Henrikas III
Henrikas III puikiai žinojo, kad Henrikas Gizas tik laukia progos užgrobti sostą. Galiausiai konfliktas tarp Henriko III ir Katalikų lygos tapo atviras. Karalius buvo priverstas palikti Paryžių, kur vadovavo Katalikų lyga. Henrikas dar kartą sudarė taiką su hugenotų lyderiu Henriku Navarietiu. Prasidėjo „Trijų Henrikų karas“. Karališkoji kariuomenė apgulė maištingą sostinę. Henrikas III pareikalavo, kad kunigaikštis Guise atvyktų pas jį pasiaiškinti, o kai manė, kad jam būtų naudinga atvykti į derybas, jis įsakė karališkiesiems asmens sargybiniams susmeigti jį durklais.
Po Guise nužudymo karas tarp Henriko III ir Katalikų lygos tęsėsi. Lygai vadovavo jaunesnysis Guise'o brolis Mayenne hercogas ir jo sesuo Monpensjė hercogienė, nusprendę bet kokia kaina susidoroti su nekenčiamu karaliumi, paskutiniuoju Valois dinastijos atstovu. Jo mirtis Guisams būtų atvėrusi kelią į sostą.
Taigi ankstyvą 1589 m. pavasarį Prancūzija, per kurią maištų banga nuvilnijo nuo Marselio iki Kalė, atsidūrė padalyta į tris dalis: viena buvo protestantų, kita – lygos ir trečia. (sudarytą tik iš Tours, Blois ir Beaujanei) ant šono karaliaus...
Ir tada Henrikas III suprato, kad jam reikia susivienyti su vienu iš savo priešininkų, jei nori išlaikyti karūną ant galvos.
Susiburti su lyga? Tai negalėjo būti svarstoma, nes jie reikalavo nedelsiant jį nuversti. Ir tada jis atkreipė dėmesį į protestantus, kuriems bent jau buvo malonu laukti jo mirties, kad vėliau į sostą pakeltų Henriką Navarietį. O gegužės 3 d. abu Henriai sudarė paliaubas.
Po pusantro mėnesio, įveikę daugybę intrigų ir spąstų, jie apgulė sostinę. Jų vadavietė buvo įkurta Saint-Cloud aukštumose, labai patogiame Gondi name, iš kurio atsivėrė visas Paryžius.
Netrukus jiems buvo pranešta, kad „mieste ėmė kilti neramumai, nes išsigandę gyventojai reikalavo atidaryti vartus, kol jie visi nebus numušti“.
Sąjungininkai nusprendė palaukti, kol Paryžius pasiduos. Tačiau dienos prabėgo be jokių žinių, nes lygos nariai atsisakė vykdyti panikuojančių žmonių reikalavimus.
Liepos 27 d. Henrikas III, kuris jau pradėjo nervintis, pasiuntė vieną bajorą iš savo palydos į Monpensier pasakyti, kad jis puikiai žino, kad būtent ji palaiko paryžiečių nepasitenkinimą ir kursto juos maištauti, bet jei jam kada nors pavyktų patekti į miestą, jis lieps ją sudeginti gyvą. Į ką be menkiausios nuostabos buvo atsakyta: „Deginti turėtų būtent tokie sodomitai kaip jis, o ne ji, be to, gali būti tikras, kad ji padarys viską, kad jis nepatektų į miestą. “
Netrukus ji padarė net daugiau, nei žadėjo...
Guizovo plano įgyvendinimo instrumentu buvo pasirinktas dominikonų vienuolis, 22 metų Jacques'as Clementas. Jis buvo aštrus, ryžtingas ir kartu bukas, visiškai absurdiškiausių prietarų gniaužtuose. Jokūbo gatvėje esančio vienuolyno prioras įtikino Klementą, kad jam lemta atlikti didelį žygdarbį bažnyčios labui. Vienuoliui net buvo pasakyta, kad jis turi stebuklingą galią padaryti save nematomu smalsiems žvilgsniams.
Kai karališkoji kariuomenė priartėjo prie Paryžiaus, pats Klemensas pasakė savo dvasiniams viršininkams, kad jis siekia atlikti didelį poelgį. Atsargiai, neklausdamas apie reikalo esmę, prioras bandė sustiprinti brolį Klementą savo ryžtu. Sklido gandai, kad jam buvo duotas kažkoks narkotikas, kad būtų „ištikimas“.
Montpensier žinojo apie jo egzistavimą, nes vienuolis gana dažnai užsiimdavo veikla su moterimis iš Ecole kvartalo, kuri vienuoliui buvo labai smerktina, o visas Paryžius iš jo šaipėsi.
Ji nuėjo pas jį, vilkėdama žemą suknelę, kuri nepaliko nė menkiausios abejonės dėl savininkės žavesio. Vargšas buvo tiesiog apakęs ir neįtikėtinai ištvirkęs. Aristokratas bandė įtikinti Klementą jokiu būdu atsisakyti savo pagirtino ketinimo. Buvo panaudotos visos gundymo priemonės, pažadėta kardinolo kepurė ir amžina palaima danguje. Be to, pridūrė kunigaikštienė, ji įsakys suimti daugybę Henriko III šalininkų kaip įkaitų, kad karališkojoje būstinėje niekas nedrįstų nė piršto dėti į Jacquesą. Netrukus vienuolis sužinojo, kad kunigaikštienė ištesėjo savo žodį – 300 žmonių buvo sulaikyti, apkaltinti abejingumu Katalikų lygos reikalui ir paslėpta simpatija karaliaus partijai.
Klemensas nuskubėjo pas priorą ir paprašė leidimo persikelti į Saint-Cloud vienuolyną, kur buvo karališkoji būstinė. Prioras, nieko neklausęs Clément'o, gavo jam leidimą išvykti iš Paryžiaus ir perdavė kelis Paryžiuje suimto Henriko III šalininkų laiškus (vieną tikrą, o kiti padirbti).
Sąmokslininkas nuėjo pas karalių prisidengdamas slaptu lygos priešininkų pasiuntiniu. Dvariškiai patikėjo jo pasakojimu ir kitą dieną surengė jam audienciją pas Henriką, kuriam pasiuntinys pažadėjo atskleisti svarbią valstybės paslaptį. Klemensas įteikė karaliui laišką, o paskui įmetė peilį į skrandį.
– Prakeiktas vienuolis, jis mane nužudė! – iš siaubo sušuko Heinrichas. Klemensas net nebandė pabėgti, tvirtai tikėdamasis stebuklo. Netrukus, reaguodami į garsius mirštančiojo dejavimus, atbėgo apsaugos pareigūnai ir tiesiogine to žodžio prasme kardais sukrėtė Mle de Montpensier įsimylėjusį vienuolį... Kitą dieną, 1589 m. rugpjūčio 2 d., Henrikas III mirė. .
Paskutinis Valois paliko sceną ir savo ydomis privedė Prancūziją prie bedugnės slenksčio. Henriką Navarietį jis pavadino teisėtu įpėdiniu.
Pilietiniai karai tęsėsi dar keletą metų, nusiaubdami šalį. Galų gale net prancūzų aukštuomenė pajuto taikos poreikį, juolab kad šalyje ėmė plisti valstiečių sukilimų liepsnos. Henrikas Navarietis dar kartą pakeitė savo religiją, ištardamas nemirtingą frazę: „Paryžius vertas mišių“. Naujojo karaliaus Henriko IV galia greitai buvo pripažinta visoje Prancūzijoje.
(Remiantis medžiaga iš svetainės Zagov Perev 2008)
ir tuo pat metu paskutinis Prancūzijos Renesanso monarchas, ketvirtasis Henriko II ir Kotrynos Mediči sūnus.
1574 m. jį pakeitė vyresnieji broliai Pranciškus II (1559-60) ir Karolis IX (1560-74). 1566-74 m. turėjo Anjou kunigaikščio titulą. Mėgstamiausias karalienės motinos sūnus, nuo vaikystės augintas kaip būsimas karalius, vadovaujamas humanisto Jacques'o Amiot gavo gerą išsilavinimą ir tapo rafinuotu intelektualu.
Nuo 1567 m. - karališkosios kariuomenės vadas per Trečiąjį religijos karą, išgarsėjo dėl sėkmingų mūšių su hugenotais prie Jarnaco ir Moncontour (1569). Jis laikomas vienu iš 1572 m. rugpjūčio 24 d. Paryžiuje vykusios Šv. Baltramiejaus nakties organizatorių, pelniusios jam uolaus kataliko reputaciją.
Nepaisant to, 1573 m. pavasarį buvo išrinktas Lenkijos karaliumi, į kurį atvyko 1574 m. pradžioje, pasirašęs karaliaus galias ribojančius „straipsnius“. Apie Karolio IX mirtį sužinojęs iš savo motinos išsiuntimo, 1574 m. birželį jis pabėgo iš Lenkijos į Prancūziją per Austriją ir Italiją. 1575 m. pradžioje, iškart po karūnavimo, jis netikėtai vedė Luizą Lotaringietę, komto de Vodemonto dukterį, atmesdamas idėjas apie vedybas su Anglijos Elžbieta ir Švedijos princese.
Karaliaus valdymo laikotarpis atėjo religinių karų Prancūzijoje įkarštyje, kurių metu jis vykdė apskritai taikdarystės politiką: 1576–1577 m. taikos sutarčių Beaulieu ir Beržerake dėka jam pavyko stabilizuoti padėtį ir išlaikyti santykinę politinę ramybę, kol 1584 m. Tačiau po Henriko III jaunesniojo brolio Fransua Anžu mirties sosto paveldėjimo problema, turėjusi atitekti pirmajam kraujo princui, Navaros karaliui Hugenotui Henrikui de Burbonui, paaštrėjo, nes karaliaus santuoka buvo bevaikė.
Atkurta Katalikų lyga, vadovaujama kunigaikščių Guise, siekdama sutrukdyti hugenotui nuo sosto, atnaujino ginkluotą pilietinį konfliktą - „trijų Henrikų karą“, kurio metu Henrikas III buvo priverstas bėgti iš Paryžiaus 1588 m. per miestiečių sukilimą – „Barikadų dieną““.
1588 m. gruodį per Generalinių valstijų susitikimą Blois jis įsakė nužudyti Henriką de Guise, kuris atvirai pretendavo į Prancūzijos sostą. Navaros karaliaus remiamas, jis pradėjo Paryžiaus apgultį, tačiau 1589 m. rugpjūčio 1 d. jį mirtinai sužeidė savo karinėje būstinėje Sent Pilve Guise atsiųstas vienuolis Žakas Klemensas. Prieš mirtį jis sugebėjo paskelbti Henriką de Burboną savo įpėdiniu.
Žinomas dėl savo teisėkūros iniciatyvų – „Henriko III kodekso“ – karališkųjų potvarkių ir teisinių dokumentų rinkinio; taip pat karališkojo dvaro (ypač 1578 ir 1585 m.) veikimo taisyklių reglamentavimas, turintis aiškią pareigybių, ceremonijų ir etiketo struktūrą bei hierarchiją. 1579 metais įsteigė Šventosios Dvasios ordiną.
Tragiškos monarcho biografijos aplinkybės paskatino jį vadinti „Šekspyro karaliumi“ (P. Chevalier).
Istorinis šaltiniai:
Henri III laiškai/Ed. M. François ir kt. Paryžius, 1959-2012 m. T. I - VII;
Pierre'as de L'Estoile'as. Registre-Journal du règne de Henri III / Ed. M. Lazard ir G. Schrenck. Geneve, 1992-2003. T. I - VI.
Iliustracija:
Clouet mokykla. Anjou kunigaikštis (būsimasis Henrikas III). GERAI. 1573 m
Karalius nuo 1574 m., paskutinis Valois dinastijos atstovas. Jis buvo išrinktas į Lenkijos sostą 1573 m., tačiau sužinojęs apie savo brolio, Prancūzijos karaliaus Karolio IX, mirtį, slapta pabėgo iš Lenkijos, kad užimtų Prancūzijos sostą. Henrikas III karaliavo Religijos karų įkarštyje. Kovojo ir su hugenotais, vadovaujamais Henriko Navariečio, ir su katalikų lygos lyderiais Guisais, kurie pretendavo paveldėti sostą dėl Henriko III bevaikystės.
Henrikas III visada laikė savo gimtadienį 1551 m. rugsėjo 18 d., nors iš tikrųjų jis gimė 40 minučių po vidurnakčio, tai yra rugsėjo 19 d. Krikšto metu jis gavo Edvardo Aleksandro vardą ir Anjou kunigaikščio titulą. Jo tėvai karalius Henrikas II (1519-1559) ir Kotryna Mediči (1519-1589) susituokė 1533 m. pirmus vienuolika metų jie neturėjo vaikų. Henrikas turėjo keturis vyresnius brolius ir seseris: François (Pranciškus II), „mažasis Dofinas“, gimęs 1544 m., oficialiai paskelbtas Dofinu (sosto įpėdiniu) 1547 m., kai jo tėvas užėmė sostą; Elžbieta (1545 - 1568), vėliau Ispanijos Pilypo II žmona; Clotilde, (1547 - 1575), 1559 m. vedęs Charlesą III Lotaringietį, ir Charlesą Maksimilianą (1550-1574), kuriam karūną atnešė ankstyva pirmagimio brolio mirtis, paversdama jį Karoliu IX. Penktasis vaikas Louisas mirė 1550 m. spalį, būdamas 20 mėnesių amžiaus. Henriko jaunesnieji broliai ir seserys buvo Margareta, pravarde Margot (1553-1615), likus savaitei iki Šv. Baltramiejaus nakties ištekėjusi už būsimojo Henriko IV, Prancūzijos karaliaus, ir Heraklis (1555-1585), vienintelis iš keturių brolių. kuris niekada netapo karaliumi . Ilga gimdymų serija 1556 metais baigėsi dvynukais – gimė seserys Jeanne ir Victoria, tačiau netrukus mirė.
Tai erai būdingas aukštas kūdikių mirtingumas nepagailėjo karališkosios šeimos; tačiau dėl geresnės medicininės priežiūros ir palankių gyvenimo sąlygų jai tai neturėjo tokių katastrofiškų pasekmių kaip žemesniems gyventojų sluoksniams. Iš šešių vaikystę išgyvenusių brolių ir seserų penki mirė anksčiau nei Henris. Tik Margarita išgyveno jį ir sulaukė 62 metų amžiaus. Ji ir Henris, vieninteliai iš dešimties vaikų, liko gyvi motinos mirties dieną – 1589 m. sausio 5 d. Visi paskutinės Valois kartos atstovai buvo silpno kūno sudėjimo ir ligoti; siaubinga jų rykštė buvo tuberkuliozė, nuo kurios to meto medicina nežinojo. 1565 m. kovo 18 d. patvirtinimo metu Aleksandras-Edvardas savo tėvo garbei gavo Henriko vardą. Jo jaunesnysis brolis Hercule (Hercules), kurio "fizinės ir intelektinės deformacijos" (Holtas) visiškai neatitiko jo vardo, po metų gavo savo senelio vardą tuo pačiu būdu - Francois (Pranciškus). Nuo 1566 metų vasario jis turėjo Alensono kunigaikščio titulą; Vėliau Henrikas buvo įvardijamas kaip Anjou kunigaikštis. Iš pradžių, kaip vyriausias iš valdančiojo karaliaus brolių, jis buvo vadinamas Monseigneur, vėliau Monsieur - anksčiau tai buvo oficialūs vyriausiojo iš valdančiojo karaliaus brolių įvardijimo. Istorinėje literatūroje abu broliai – Henrikas ir Fransua – nuo 1566 metų trumpai vadinami „Anjou“ ir „Alençon“. Henrikui tapus karaliumi, titulai Monsieur (1574), Anjou hercogas (1576) atiteko François, anksčiau Alençon. Aleksandras-Edvardas/Henris buvo linksmas, draugiškas ir protingas vaikas, skirtingai nei jo beveik nuolat sergantys broliai ir seserys, jis buvo fiziškai gerai išsivystęs. Jaunystėje jis daug skaitė ir noriai kalbėdavo apie tai, ką skaitė, stropiai ir stropiai mokėsi, mokėjo gerai reikšti mintis, sėkmingai mokėsi italų kalbos, puikiai šoko ir fechtavosi, mokėjo žavėti savo žavesiu ir elegancija. 1561 m. vasario mėn. per savo brolio karūnavimą Reimse jis padarė daug palankesnį įspūdį nei pats Charlesas. Catherine mylėjo Henriką labiau nei bet kas kitas. Ji vadino jį „mano viskuo“ ir „mano mažuoju ereliu“, laiškus jam pasirašė „tavo brangiai mylinčia mama“ ir įžvelgė jame charakterio bruožus, kurie jai priminė jos protėvius Medičius. Henris vaikystėje buvo jos mėgstamiausias, o vėliau tapo jos patikėtiniu. Santykiai tarp karaliaus Charleso ir sosto įpėdinio Henriko buvo šiek tiek įtempti – neabejotinai dėl jaunesniojo intelektualinio pranašumo, be to, jam pirmenybę teikia jo motina. Atrodo, kad per daugiau nei dvejus karališkojo rūmų kelionių metus visoje Prancūzijoje išaugo tam tikras priešiškumas. Su šia kelione ir 1566 m. vasario 8 d. perkėlimu į Henriką, kaip Anjou, Bourbonnais ir Maino kunigaikštysčių apanažą, suteikusią jam finansinę nepriklausomybę, pirmasis jo gyvenimo etapas baigėsi.
Henriko vaikystė ir jaunystė atėjo tuo metu, kai Prancūzijos monarchija pradėjo keisti savo politinius prioritetus. 1559 m. balandžio 3 d. Cateau-Cambresis tarp Prancūzijos ir Ispanijos sudaryta taikos sutartis rodo, kad dėmesys nuo užsienio politikos, kuri visą pirmąją amžiaus pusę išliko dėmesio centre, perkeliama į Prancūzijos vidaus problemas. Šis susitarimas užbaigė pirmąjį prancūzų ir Habsburgų konfrontacijos etapą. Burgundijos kunigaikštystė liko Prancūzijai, o Italijoje išlaikė tik keletą tvirtovių. Sutartis, pavadinta „Katalikų taika“, suteikė abiem valdovams galimybę energingiau spręsti religines problemas savo šalyse. Tai ypač pasakytina apie Henriką II, kurio valdymo metu hugenotų judėjimas, nepaisant sustiprėjusio persekiojimo, sustiprėjo. Maždaug nuo 1550 metų į Kalvino mokymo šalininkų gretas įsiliejo vis daugiau aukštesniųjų visuomenės sluoksnių atstovų: teisininkų, gydytojų, pirklių, didikų. Šis protestantizmo skverbimasis į socialinės hierarchijos viršūnę pasiekė apogėjų 1558 m., kai prie reformatų bažnyčios prisijungė aukščiausios bajorijos atstovai: Navaros karalius Antuanas de Burbonas, jo brolis Kondė princas, taip pat broliai François d. 'Andelotas ir Gaspardas de Coligny. Imperijos masto pastangas organizuoti naują bažnyčią vainikas buvo pirmasis hugenotų sinodinis susirinkimas, įvykęs 1559 m. gegužės 25 d. Paryžiuje. Jau nuo 1558/59 m. buvo akivaizdu, kad karališkoji valdžia turės kažkaip reguliuoti santykius su šia puikiai organizuota religine mažuma: „Reikėjo toleruoti skirtingų tikėjimų sambūvį kaip savaime suprantamą dalyką ir ieškoti būdų bei priemonių tai organizuoti. teisingai. Ši programa galėjo būti įgyvendinta tik per gana ilgą laikotarpį ir reikalavo visapusiško svarstymo. Catherine de' Medici pasinaudojo 1560 m. pasikeitusio valdymo suteikta galimybe perimti valstybės reikalus į savo rankas ir pakeisti politinį kursą. Su nuostabiu ryžtu ji laikėsi naujos politikos religijos klausimais. Neapykantos ir nenuolaidžiavimo atmosferoje ji vėl ir vėl kruopščiai stengėsi įvaldyti konfesinės tolerancijos terra incognita – apie tikrąją sąžinės laisvę vis dar nebuvo kalbos. Kotrynos bandymai, geru šimtmečiu prieš savo erą, atvedė šią moterį, kurią jos vyras ir jo meilužė Diane de Poitiers iki 1559 m. neleido dalyvauti politiniame gyvenime, į pirmąsias Prancūziją kada nors valdžiusių valstybininkų gretas. Ypač atkreiptinas dėmesys į tai, kad jai pavyko perteikti savo įsitikinimus sūnui Heinrichui. Svarbiausia Kotrynos iniciatyva nuo jos nacionalinio susitaikymo politikos pradžios buvo 1562 m. sausio 17 d. Tolerancijos ediktas, kuris žlugo Guise šalininkų pastangomis. To rezultatas buvo Vassy žudynės, kurios išplėtė kovos frontą ir pradėjo pirmąjį pilietinį karą. Didelė kelionė aplink šalį, skirta visų pirma siekiant įveikti religinę konfrontaciją, šiuo atžvilgiu pasirodė neveiksminga. Auganti įtampa, kurią kurstė abiejų pusių ekstremistai, paskatino antrąjį pilietinį karą 1567–1568 m., o trečiąjį – 1569–70 m.
Tiesą sakant, per šiuos metus Henrio politinė karjera prasidėjo. Kadangi jo brolis karalius vengė kelti sau karinį pavojų, Anjou 1567 m. lapkričio 14 d. buvo paskirtas karalystės generolu leitenantu ir kartu su šiuo titulu gavo karališkosios kariuomenės vadovavimą. Natūralu, kad už šešiolikmečio vado stovėjo patyrę kariniai vadovai; Tačiau Anjou talento, meno ir aktyvios veiklos dėka abi pergalės prieš hugenotų kariuomenę - Yarnac (1569 03 13) ir Moncontour (1569 10 03) buvo priskirtos pirmiausia jam. Tačiau jaunas karinis herojus, kuris visada aktyviai domėjosi politika, skirtingai nei jo valdantis brolis, nuėjo toliau: Kotrynos reikalavimu, Charlesas paaukštino jį į karaliaus generolo intendantą. Kartu su šiuo (anksčiau neegzistavusiu) titulu jis tam tikru būdu tapo vicekaraliumi, į kurį jie turėjo kreiptis visais klausimais, galbūt norėdami atleisti Kotryną. Be viso to, Anjou išliko sosto įpėdiniu, nors ir sąlyginai, nes paveldėjimo teisė neišvengiamai atiteko teisėtam karaliaus sūnui. Tačiau Henriui čia pasisekė. Santuokoje, kurią Karolis IX sudarė 1570 m. lapkričio 26 d. su Elžbieta iš Austrijos (1554 - 1592), imperatoriaus Maksimiliano II dukra, gimė tik vienintelė dukra Marija Elžbieta (1573-1578) ir sūnus, gimęs iš karaliaus santykiai su Maria Touchet (1549–1639), Charles de Valois, vėliau Angulemo hercogas, natūraliai negalėjo būti laikomi teisėtu įpėdiniu. Taigi Henrikas, karaliaus varžovas brolis, liko jo varžovas sosto klausimu. Kai po beveik trejų santuokos metų sosto įpėdinis negimė, o karaliaus sveikata sparčiai prastėjo, Karolis IX 1573 metų rugpjūčio 22 dieną turėjo oficialiai pripažinti Henriką savo įpėdiniu. Nuostabią politinę karjerą, kuri, regis, Anjou atsivėrė, turėjo vainikuoti santuoka su Anglijos Elžbieta. Tačiau šis projektas žlugo ne tik dėl paties Henrio neigiamo požiūrio į šią sąjungą – juk jis būtų turėjęs palikti Prancūziją. Galiausiai Valstybės taryba nusprendė Anjou kandidatūrą pakeisti Alençonu, kuris buvo 22 metais jaunesnis už neblėstančią Elžbietą. Santuokos planų žlugimas nepakenkė sosto įpėdinio populiarumui, nepakenkė ir tai, kad labai madai neabejingas ir kiek ekscentriškas Henris pradėjo nešioti gana didelius auskarus su pakabukais – tai padarė ir jo karališkasis brolis bei daug aristokratų tuometiniame teisme. Tačiau vyrai, nešiojantys auskarus, šiandien suvokiami daug geriau nei XVI amžiuje, kai tai buvo laikoma moteriškos orientacijos ir homoseksualumo ženklu.
1570 m. rugpjūčio 8 d. pasirašiusi Sen Žermeno taikos sutartį, Catherine atnaujino savo taikinamąją konfesinę politiką. Beveik simbolinė šios politikos išraiška buvo jos dukters Margaret ir Henriko, uolios Navaros karalienės kalvinistų Žanos d'Albret sūnaus, vedybos. Jaunikio tėvas Antuanas de Burbonas mirė 1562 m. Po staigios Žanos mirties 1572 m. birželio 9 d. Paryžiuje Henrikas tapo Navaros karaliumi Henriku III dar prieš vestuves 1572 m. rugpjūčio 18 d. Tačiau pietinę jo valdų dalį Ispanija aneksavo jau 1512 m. Pagal šį titulą iki 1589 m. Henrikas dažnai buvo vadinamas „Navara“. Santuoka neatnešė Henriui teisių į Prancūzijos sostą, tačiau jis, ko gero, jas jau turėjo dėl giminystės ryšių su karališkaisiais namais, atsektais XIII a. Tuo tarpu dar buvo vilties, kad karalius turės teisėtą įpėdinį, be to, abu sosto įpėdiniai Anjou ir Alençon buvo gyvi, o po jų vedybų galėjo gimti ir vyriškos lyties palikuonys. Kitos vestuvės, įvykusios tą įvykių kupiną 1572 m. rugpjūčio mėn., Anjou visiškai išmušė iš pusiausvyros. Jis įsimylėjo „svetimą“ nuotaką Mariją iš Klevo (1550–1574): 21 metų „vaiką iš provincijos tyra širdimi, gaiviais skruostais, liekna figūra, sveiku kūnu ir nuoširdžia šypsena. . Ji turėjo kerintį grožį ir privertė sosto įpėdinį pamiršti visus ankstesnius pomėgius. Jis nusprendė vesti šią merginą, kuri atsiliepė į jo meilę. Kotryną siaubė sūnaus troškimas, kuris atstūmė Anglijos karalienę, o Marija visiškai nepriklausė aukščiausiai aukštuomenei. Be to, Catherine jau paskyrė jai labai apibrėžtą vaidmenį savo planuose, susijusiuose su tarpreliginės harmonijos politika. Kalvinų tikėjime užauginta mergina, karaliaus globojama nuo 1569 m., turėjo tapti hugenotų princo de Kondė žmona. Catherine neleido sugriauti savo projekto. Anjou buvo priverstas nusilenkti valstybinei būtinybei, o vestuvės įvyko rugpjūčio 10 dieną – likus lygiai dviem savaitėms iki Šv.Baltramiejaus nakties.
Kotrynos taikinamoji politika, atnaujinta pasirašius Sen Žermeno taiką, leido 1571 m. į dvarą – ir net į Karališkąją tarybą – grąžinti admirolą Coligny, kuris 1569 m. buvo nuteistas mirties bausme „pakartųjų“. in absentia“ hugenotų lyderis. Jis bandė įgyvendinti savo politinius planus – teikti karinę pagalbą Nyderlandams, kurie nuo 1566 metų kovojo su Ispanija. Tuo tikslu jis ketino organizuoti Europos protestantų sąjungą prieš Pilypą II. Tačiau po triuškinamo pralaimėjimo Saint-Quentin (1557 10 08) Kotrynos niekas taip neišgąsdino, kaip karas su Ispanija. Karo ekspertai jai vienbalsiai pritarė: Prancūzija neišvengiamai pralaimės šį karą. Pralaimėjimas prancūzų pastiprinimui, į kurio kampaniją Karolis IX tiesiog užmerkė akis, sustiprino vieningą Karališkosios tarybos sprendimą: bet kokiomis aplinkybėmis vengti karo su Ispanija. Tačiau Coligny neatsisakė savo planų ir jų gynybai kaip karinio ir politinio šantažo formą pasiūlė jo paties sugalvotą alternatyvą, jokiu būdu neišvengiamą: karą su Ispanija arba pilietinį karą. Šis žingsnis padarė jį – čia sutampa visų tyrinėtojų nuomonės – valstybės išdaviku, kurį pašalinti reikalavo valstybės interesai. Kotryna ir Anjou, be karaliaus žinios, parengė pasikėsinimą į Coligny, kuris įvyko 1572 m. rugpjūčio 22 d. Naujų tyrimų šviesoje ši situacija atrodo visiškai kitaip. 1572 m. rugpjūčio viduryje Coligny buvo visiškoje politinėje izoliacijoje ir neatstovavo jokiai realiai karinei jėgai. Netgi gali būti, kad kol jis galvojo apie karaliaus valdymą, juo iš tikrųjų buvo pasinaudota: tuo, kad jis įtikino jį pasiųsti protestantų kariuomenę į Nyderlandus, tai yra, iki tikros mirties. Vien dėl to Coligny, nors ir silpnas, tapo politiškai svarbia figūra politinėje arenoje: „Prancūzijos monarchija padarė Coligny pernelyg svarbiu asmeniu, kad galvotų apie jo atsikratymą“. Ši disertacija sugriauna harmoningą koncepciją, kuri buvo kuriama šimtmečius apie Catherine ir Anjou bendro pasirengimo admirolo nužudymui laiką ir metodą. Abiem šios mirties nereikėjo, o apie pasikėsinimą nužudyti jie net nežinojo. Viename veikale, argumentuotame išskirtinai to laikmečio šaltiniais, į dienos šviesą iškeliami tikrieji nusikaltimo kaltininkai: „Sąmokslo siela buvo ne kas kitas, o Pilypas II“; Dėl Albos kunigaikščio išreiškiamas stiprus įtarimas, kad jis „iš tolo vadovavo pasikėsinimui į admirolą, aktyviai bendradarbiaujant saujelei itin katalikiškų Guisų šalininkų“. Burgeonas taip pat visiškai naujai interpretuoja Šv. Baltramiejaus nakties foną – dviejų dienų, praėjusių po pasikėsinimo į Coligny, įvykius. Dėl prastos šaltinių būklės lengviau pasakyti, kas neįvyko, nei pagrįsti kai kuriuos teigiamus teiginius. Tačiau faktas, kad nei Kotryna, nei Anjou neturėjo jokios įtakos kažkieno suplanuotam kruvinam veiksmui, įvykusiam ankstų 1572 m. rugpjūčio 24 d. rytą, atrodo gana tikėtina. Baltramiejaus naktis jokiu būdu nebuvo karališkosios galios demonstravimas; priešingai, tai buvo visiško – nors ir laikino – karaliaus valdžios žlugimo rezultatas. Matyt, kažkuriuo nakties metu Karolis IX pasidavė Ispanijos Guise partijos pateiktam ultimatumui ir sutiko su hugenotų lyderių nužudymu – ir tik apie juos buvo kalbama.
Guise'o šalininkų įvykdytas hugenotų generalinio štabo nužudymas buvo vienas dalykas, o žudynės, nusinešusios šimtų protestantų gyvybes, buvo visai kas kita. Ši kruvina akcija sujaudino Paryžių, kuris gavo patogią progą išreikšti savo protestą prieš religinę, ekonominę ir užsienio politiką, vykdytą 1570–1571 m.. Šv. Baltramiejaus naktis tapo maištu prieš karališkąją valdžią. Karališkajai šeimai nereikėjo dalyvauti sekančių dienų įvykiuose: tarsi karaliaus ir savivaldybės nebūtų, valdžią mieste trims dienoms perėmė pagalbiniai būriai, užverbuoti vieno iš buvusių burmistro ir draugo. iš Guisų, Marcel. Iš jų buvo suformuoti žudikų ir banditų būriai, kurie, norėdami praturtėti, begėdiškai plėšė ir žudė daugiausia – bet jokiu būdu ne išimtinai – hugenotus, taip, prisidengdami religine kova, atstatyti socialinį teisingumą. savo nuožiūra. Toks požiūris prieštarauja įvykių amžininkų iškeltai ir pastaruoju metu aktyviai atgaivintai tezei, kad miesto policija visu pajėgumu aktyviai dalyvavo pogromuose. Norint išsiaiškinti, kaip viskas buvo iš tikrųjų, reikia dar išsamesnių tyrimų. Protestantai į Šv. Baltramiejaus naktį atsakė ketvirtuoju pilietiniu karu. Jo kulminacija buvo La Rošelio apgultis. Po to, kai Karolis IX oficialiai prisiėmė atsakomybę už Šv. Baltramiejaus nakties įvykius, hugenotai atsisakė ištikimybės, kurios visada laikėsi karaliui. Atrodė, kad La Rošelis jautėsi kaip nepriklausoma respublika ir net neįsileido karaliaus atsiųsto gubernatoriaus Birono į miestą.
1573-02-11 Anjou atvyko į La Rošelį ir pradėjo vadovauti armijai. Po įnirtingo bombardavimo karališkoji kariuomenė vėl nesėkmingai bandė šturmuoti tvirtovės sienas. Ponas, lengvai sužeistas birželio 14 d., ilgai tikėjosi blokados poveikio; tačiau nauji bandymai užpulti gegužę ir birželį taip pat visiškai nepavyko. Netrukus La Rošelį teko apleisti: birželio 19 dieną Anjou sulaukė žinios, kad buvo išrinktas Lenkijos karaliumi. Derybos su apgultaisiais greitai privedė prie taikos sudarymo (1573-07-02), kuri garantavo sąžinės laisvę visoje Prancūzijoje, bet įteisino garbinimo laisvę hugenotams tik La Rošelio, Montaubano ir Nimo miestuose. Tai buvo nesėkminga sutartis, skubiai sudaryta ir skubotai sudaryta; tikrasis jo tikslas buvo išlaisvinti Anjou hercogą iš La Rošelio apgulties.
