1808 m. Rusijos teatro žurnale „Dramatic Bulletin“ pirmą kartą buvo paskelbta Ivano Andrejevičiaus Krylovo (1769-1844) pasakėčia „Vilkas ir ėriukas“. Fabulistas iš karto pradeda nuo moralės, garsiai pareiškdamas, kad kai susidurs stiprieji ir bejėgiai, bet kokiu atveju kaltas bus paskutinis ...

VILKAS IR ĖVĖLIS

Dėl stipraus visada kaltas silpnasis:
Štai kodėl istorijoje girdime daug pavyzdžių,
Bet mes nerašome istorijų;
Bet apie tai, kaip jie kalba pasakose.

Avinėlis karštą dieną nuėjo prie upelio prisigerti;
Ir tai turi būti nesėkminga
Kad netoli tų vietų klaidžiojo alkanas vilkas.
Jis mato avinėlį, jis siekia grobio;
Tačiau, kad byla atrodytų teisėta ir prasminga,
Šaukia: „Kaip tu drįsti, įžūlus, su nešvariu snukučiu
Čia yra švarus purvinas gėrimas
mano
Su smėliu ir dumblu?
Už tokį įžūlumą
Nuplėšiu tau galvą“. -
„Kai ryškiausias vilkas leidžia,
Drįstu perteikti: kas yra pasroviui
Iš Jo žingsnių viešpatavimo išgeriu šimtą;
Ir veltui jis nusiteiks pykti:
Negaliu išmaišyti jam gėrimo. -
„Štai kodėl aš meluoju!
Atliekos! Ar girdėjote tokį įžūlumą pasaulyje!
Taip, prisimenu, kad tu vis dar praeitą vasarą
Čia aš kažkaip nemandagiai pasielgiau:
Aš to nepamiršau, bičiuli! -
„Pasigailėk, man dar nėra metukų“,
Avinėlis kalba. – Taigi tai buvo tavo brolis. -
– Brolių neturiu. - Taigi tai kum il piršlys
Ir, vienu žodžiu, kažkas iš jūsų šeimos.
Tu pats, tavo šunys ir tavo piemenys,
Jūs visi norite manęs blogo
Ir jei gali, tai visada pakenk man,
Bet aš susitaikysiu su tavimi dėl jų nuodėmių. -
– O, kuo aš kaltas? - "Užsičiaupk! Pavargau klausytis
Laisvalaikis man išsiaiškinti tavo kaltę, šuniuke!
Tu kaltas, kad aš noriu valgyti“.

Jis pasakė – ir nutempė Avinėlį į tamsų mišką.

Nuotrauka - Keitimas "Vilkas ir ėriukas"

Fabula – nedidelis satyrinio pobūdžio eilėraštis, kuriame alegorine forma pašiepiamos ir kritikuojamos tam tikros visuomenės ydos. Žanro pradininku laikomas graikas vergas Ezopas. Būtent jis, negalėdamas dėl savo priklausomos padėties tiesiogiai išreikšti nusikaltėlių veidui visko, ko norėjo, sugalvojo uždengtą formą išreikšti savo požiūrį į tam tikrus žmones, jų veiksmus, charakterio bruožus. Ezopo tradicijas tęsė prancūzų poetas Lafontaine'as, moldovų – Dmitrijus ir Antiochas Kantemiras. O rusų literatūroje juos sukūrė ir į naujas aukštumas iškėlė A. P. Sumarokovas ir I. A. Krylovas.

Fabula „Vilkas ir avinėlis“, Krylovas ir Ezopas

Tavo pasaka vilkas ir ėriukas» Krylovas rašė pagal Ezopo sugalvotą siužetą. Taip jis kūrybiškai perdirbo ne vieną žinomą istoriją, jos pagrindu sukurdamas originalų, originalų kūrinį. Ezopo istorija tokia: ėriukas gėrė vandenį iš upės. Vilkas jį pamatė ir nusprendė suvalgyti. Tai tik pretekstas, kurį stengiamasi pasirinkti padoriai. Iš pradžių vilkas priekaištavo kūdikiui, kad jis purvo vandenį - tu negali gerti! Avinėlis teisinosi, kad vos nesušlapina lūpų ir yra pasroviui nuo vilko. Tada plėšrūnas apkaltino oponentą, kad jis išniekino savo – vilko – tėvą. Bet ir čia ėriukas rado ką atsakyti: jam nebuvo nė metukų, dėl amžiaus to padaryti negalėjo. Vilkas pavargo užsidėti padorumo kaukę. Jis atvirai pareiškė: kad ir kaip gudriai teisintumėtės, vis tiek pavalgysite! Istorijos moralas aiškus: kad ir kaip stengtumėtės įrodyti savo nekaltumą, kuo geriau tai padarysite, tuo mažesnė tikimybė laimėti. Žinoma, jei priešas iš anksto nuspręstų jūsų likimą. Dorybė Ezope ne triumfuoja, o nugalėta.

pasaka" vilkas ir ėriukas Krylovas rašė 1808 m., Jis buvo paskelbtas Dramatiniame biuletenyje. Ir jo autorius iš karto pradėjo nuo moralės, tai yra logiškos išvados, prie kurios skaitytojai turėjo prieiti baigę pažintį su tekstu: „Už silpnuosius visada kalti stiprieji...“. Kad jo „Vilkas ir ėriukas“ nepasirodytų be pagrindo, Krylovas remiasi istorinėmis perspektyvomis, pabrėždamas, kad šiam principui yra „daug pavyzdžių“. Tačiau šiose eilutėse jis priešpastato tai, kas buvo pasakyta, su savo paties požiūriu: „... istorijos nerašome“. Pasirodo, fabula yra atskiro atvejo apraiška. O visuotinai pripažinti postulatai yra tik tokie konkretūs atvejai, kurie yra tikrinami.

Meninės savybės

Krylovo pasakėčia „Vilkas ir avinėlis“ – epinis kūrinys. Tai matyti, pavyzdžiui, iš tokios detalės: autoriaus pozicija aiškiai matyti jau pačioje pasakėčios pradžioje. Tačiau vietoj tiesioginio „aš“ Krylovas naudoja apibendrintą „mes“. Atsiskyrimo priėmimas leidžia objektyviai pavaizduoti vidinę erdvę. Apskritai visas eilėraštis yra gana tikroviškas tikėtinumo požiūriu. Vilkas yra plėšrūnas, ėriukas yra aukos įsikūnijimas. Santykiai tarp jų būdingi tiems, kurie egzistuoja natūralioje aplinkoje. Tiesa, vilkas veidmainiauja. Jis ketina susidoroti su savo auka „teisėtais pagrindais“, tai yra, įteisinti neteisėtumą. Taigi socialinių santykių motyvas iškyla pasakėčioje „Vilkas ir avinėlis“. Krylovas atskleidžia kūrinio moralę, atskleidžia tikrąją plėšrūno kalbų ir veiksmų vertę. Kai tik vilkas parodė savo veidmainystę, atskleidė savo neslepiamą skaičiavimą, jis tempė ėriuką suplėšyti į gabalus. Protingas gyvenimas, pagrįstas griežtais, bet teisingais įstatymais, yra vienas dalykas. Tačiau tikrovės amoralumas ir melas yra visiškai kitas dalykas. O jos amoralumą kritikuoja didysis pasakų kūrėjas. Štai kokia gili prasmė slypi šiame paprastame, mums iš mokyklos laikų žinomame darbe!

,

Apie tai, kaip Vilkas pasinaudojo savo pranašumu ir nutempė vargšą ėriuką, pavargusį bandyti pateisinti savo alkį, vaikams pasakos Krylovo pasakėčia „Vilkas ir ėriukas“.

Perskaitykite pasakos tekstą:

Dėl stipraus visada kaltas silpnasis:

Štai kodėl istorijoje girdime daug pavyzdžių

Bet istorijų mes nerašome

Bet apie tai, kaip sakoma pasakose ...

Avinėlis karštą dieną nuėjo prie upelio prisigerti:

Ir tai turi būti nesėkminga

Kad netoli tų vietų klaidžiojo alkanas vilkas.

Jis mato avinėlį, jis siekia grobio;

Tačiau, kad byla atrodytų teisėta ir prasminga,

Klyksmas: „Kaip tu drįsti, įžūlus, su nešvariu snukučiu

Štai mano grynas purvinas gėrimas

Su smėliu ir dumblu?

Už tokį įžūlumą

Nuplėšiu tau galvą“.

„Kai ryškiausias vilkas leidžia,

Drįstu tai perteikti pasroviui

Iš Jo žingsnių viešpatavimo išgeriu šimtą;

Ir veltui jis nusiteiks pykti:

Aš negaliu jo priversti gerti."

„Štai kodėl aš meluoju!

Atliekos! Ar girdėjote tokį įžūlumą pasaulyje!

Taip, prisimenu, kad tu vis dar praeitą vasarą

Aš čia kažkaip nemandagu;

Aš to nepamiršau, bičiuli!

– Pasigailėk, man dar nė metų nėra. -

Avinėlis kalba. – Taigi tai buvo tavo brolis. -

– Brolių neturiu. – Taigi tai krikštatėvis.

Ir, vienu žodžiu, kažkas iš jūsų šeimos.

Tu pats, tavo šunys ir tavo piemenys,

Jūs visi norite manęs blogo

Ir jei gali, tai visada pakenk man;

Bet aš susitaikysiu su tavimi dėl jų nuodėmių.

– O, kuo aš kaltas? - "Tylėk! Pavargau klausytis.

Laisvalaikis man išsiaiškinti tavo kaltę, šuniuke!

Tu kaltas, kad aš noriu valgyti“.

Jis pasakė ir nusitempė Avinėlį į tamsų mišką.

Vilko ir avinėlio moralė:

Pasakos moralą galima perskaityti pirmoje jos eilutėje – „Dėl bejėgių visada kalti stiprieji“. Šis trumpas kūrinys, kuris gali atrodyti tiesiog linksmas, iš tikrųjų turi gilią prasmę. Kai kas šiuos žodžius vadina „visų laikų formule“ – juk visada atsiras turtingas žmogus, kuris piktnaudžiaus savo galiomis ir engs vargšą ar paprastą pasaulietį.

Pagrindinis Vilko gyvenimo principas – „laimi stipriausias“. Avinėlis gindamasis pateikė daug argumentų, tačiau visi jie buvo tiesiog nenaudingi. Juk tikrasis plėšrūno tikslas buvo praryti savo grobį. Gyvenime, deja, tokios situacijos jokiu būdu nėra neįprastos. Tie, kurie negali pasigirti aukšta socialine padėtimi, dažnai yra priversti kęsti savo viršininkų savivalę. Tokią liūdną tiesą mums savo kūriniu atneša didysis rusų pasakų kūrėjas.

Dėl stipraus visada kaltas silpnasis:
Štai kodėl istorijoje girdime daug pavyzdžių
Bet istorijų mes nerašome
Bet apie tai, kaip sakoma pasakose ...

Avinėlis karštą dieną nuėjo prie upelio prisigerti:
Ir tai turi būti nesėkminga
Kad netoli tų vietų klaidžiojo alkanas vilkas.
Jis mato avinėlį, jis siekia grobio;
Tačiau, kad byla atrodytų teisėta ir prasminga,
Klyksmas: „Kaip tu drįsti, įžūlus, su nešvariu snukučiu
Štai mano grynas purvinas gėrimas
Su smėliu ir dumblu?
Už tokį įžūlumą
Nuplėšiu tau galvą“.
„Kai ryškiausias vilkas leidžia,
Drįstu tai perteikti pasroviui
Iš Jo žingsnių viešpatavimo išgeriu šimtą;
Ir veltui jis nusiteiks pykti:
Aš negaliu jo priversti gerti."
„Štai kodėl aš meluoju!
Atliekos! Ar girdėjote tokį įžūlumą pasaulyje!
Taip, prisimenu, kad tu vis dar praeitą vasarą
Aš čia kažkaip nemandagu;
Aš to nepamiršau, bičiuli!
– Pasigailėk, man dar nė metų nėra. -
Avinėlis kalba. – Taigi tai buvo tavo brolis. -
– Brolių neturiu. – Taigi tai krikštatėvis.
Ir, vienu žodžiu, kažkas iš jūsų šeimos.
Tu pats, tavo šunys ir tavo piemenys,
Jūs visi norite manęs blogo
Ir jei gali, tai visada pakenk man;
Bet aš susitaikysiu su tavimi dėl jų nuodėmių.
– O, kuo aš kaltas? - "Tylėk! Pavargau klausytis.
Laisvalaikis man išsiaiškinti tavo kaltę, šuniuke!
Tu kaltas, kad aš noriu valgyti“.
Jis pasakė ir nusitempė Avinėlį į tamsų mišką.

Fabula apie Vilko ir Avinėlio moralę
Stiprieji visada kalti dėl bejėgių... Vilkas ir Avinėlis – viena iš retų pasakų, prasidedančių morale. Krylovas tuoj pat paruošia mus tam, kas bus aptarta. Vyraujanti nuomonė, kad jie sako, kad tas, kuris yra stipresnis, yra teisus, parodoma visa savo šlove. Na, iš tikrųjų, ką Avinėlė gali įrodyti alkanam Vilkui? Tačiau Vilkas, priešingai, vertėtų pagalvoti, kad ir kokia valanda būtų rasta jėga, didesnė už jo valią. Kaip jis tada kalbės? Kaip avinėlis?

Vilko ir ėriuko pasakėčia – analizė
Vilkas ir ėriukas yra retos konstrukcijos pasakėčia. Jame yra du pagrindiniai veikėjai, kurių vaizdai yra vienodai svarbūs ir negali egzistuoti vienas be kito.

Vilko personažas:

Apibūdina žmogų, kuris turi galią ir naudojasi savo padėtimi
Savo žodžiais parodo taisyklių nepaisymą ir savo nebaudžiamumo supratimą
Rodo grubumą ir pyktį kreipdamasis į Avinėlį, vadindamas jį ir šunimi, ir nešvariu snukučiu
Savo esmę apverčia tik žodžiais „Tu kaltas, kad aš noriu valgyti“, parodydamas įžūlumą ir neslepiamą begėdiškumą.
Avinėlio personažas:

Neapsaugotas Avinėlis įkūnija apskritai netekusius teisės žmones ir konkrečiai bet kurį paprastą žmogų. Jis bando sušvelninti Vilką geru žodžiu, nors nuo pat pokalbio pradžios suvokia savo bejėgiškumą. Jis kreipiasi į Vilką kaip į kilnų žmogų, o paskui trumpai, bet lakoniškai, nė viena pastaba, stengdamasis nenutraukti pagarbos.

Kokias išvadas galima padaryti?

Krylovas pasakoje „Vilkas ir ėriukas“ aprašo savo mėgstamą temą - paprastų žmonių teisių trūkumą. Būdamas aršus visų įžeistųjų gynėjas, autorius nepraleido progos visus santykius sustatyti į savo vietas su kitu pasakišku eilėraščiu, jam būdingu lengvumu. Pasakoje išjuoktos žmogiškosios ydos turi būti išbrauktos iš žmonių visuomenės, ištaisytos. Krylovas supranta, kad jėgą, veikiančią kaip nori, sunku sustabdyti. Kaip ir Vilkui, net nereikia niekam teisintis! Norėjau, kad žmogaus galia veiktų, kad atkurtų teisingumą... Galime tik žavėtis Krylovo sugebėjimu glaustai ir aštriai priminti stipriausiems, kaip jie kartais elgiasi žeminančiai.

Fable Wolf and Lamb – populiarūs posakiai
Tu kaltas, kad aš noriu valgyti
Stiprieji visada turi kaltinti bejėgius
Suteikite bylai teisėtą išvaizdą ir prasmę

Apie fabulą

Pasaka „Vilkas ir avinėlis“

„Vaikams reikia rašyti taip pat, kaip ir suaugusiems. Tik dar geriau“, – kartą pasakė Konstantinas Stanislavskis. Daug metų prieš tai, kai didysis teatro režisierius Ivanas Andrejevičius Krylovas, publicistas, rašytojas, fabulistas, pats atrado šią tiesą. Štai kodėl jo pasakos nepraranda savo aktualumo po šimtmečių ir susidomėjimo nei vaikams, nei suaugusiems. Paprasta kalba, lengvas žanras, glausta forma ir gilus turinys, kartu su moraliniais poteksčiais ir aliuzijomis į istorines realijas, Krylovo pasakėčias žavi ir linksmina.

Pasakos apie Avinėlį ir Vilką siužetas

Istorinės informacijos apie šį kūrinį išliko nedaug. Tačiau šiai pasakai buvo lemta tapti viena mėgstamiausių tarp vaikų. Be to, žavi istorija apie silpnuosius ir stipriuosius yra tvirtai įtraukta į rusų literatūros programą mokykloje ir siūloma įsiminti - nepaisant gana didelės apimties, fabula lengvai ir greitai prisimenama.

Pasakos centre yra du herojai: vilkas – jėgos, galios, nebaudžiamumo pavyzdys ir Avinėlis, įkūnijantis švelnumą, romumą ir neapsaugotumą.

Istorija pasakoja, kaip Avinėlis karštą dieną nusprendė eiti prie upelio numalšinti troškulio. Tačiau jo nelaimei pro šalį prabėgo vilkas. Pastebėjęs Avinėlį, žilas iškart nusprendė, kad reikia jį suvalgyti. Tačiau kažkodėl bandė „įteisinti“ savo poelgį taip ir anaip užpuldamas nelaimingąjį Avinėlį.

Pradžioje jis jį užpuolė tuo, kad jis maišo vandenį savo upelyje, o bejėgis herojus paaiškino, kad vanduo upelyje yra „su smėliu ir dumblu“. Po to, kai Vilkas „prisiminė“, kaip prieš metus Avinėlis buvo nemandagus su juo, bet jis teisingai pažymėjo, kad jam dar nė metų. „Taigi tai buvo tavo brolis“, – nenuleido rankų piktadarys. Tačiau mažylis neturėjo ir brolių. Vilkas vis labiau užsidegė, kaltindamas visus artimuosius ir net piemenis blogu požiūriu į save. Istorijos pabaiga buvo akivaizdi: pavargęs ieškoti Avinėlio kaltės, Vilkas padarė išvadą, kad tai, ką nori suvalgyti, jau užtenka bausmei, ir nutempė nelaimingąjį gyvūną iki tikros mirties.

Pasakos moralė

Nuostabi fabulisto žodžio galia slypi gebėjime išreikšti visą kūrinio prasmę suspausta forma, vienos poetinės stulpelio dydžiu. Šioje pasakėčioje Krylovui užtektų ir vienos eilutės, ir tai pirmoji eilutė kūrinyje – „už silpnuosius visada kalti stiprieji“.

Istorija žino daugybę pavyzdžių, kai tiesa yra jėgos pusėje, nepaisant tikrosios padėties. Taip, ir gyvenime tai pasitaiko visur ir visur. Stiprus yra epitetas, kurį galima iššifruoti įvairiais būdais. Šis ir apdovanotas valdžia, ir senesnis, ir arogantiškesnis, ir net netinkamo būdo, bet garsus ir skandalingas. Toks žmogus visada galės nugalėti labiau pažeidžiamą, tai yra švelnų, paklusnų, nuolankų, išauklėtą.

Fabula taip pat atskleidžia ir pabrėžia norą kaip nors pateisinti savo blogus poelgius ar ketinimus, net jei šie metodai nepalaiko vandens. Pasakos herojus galiausiai nuėjo mažiausio pasipriešinimo keliu – pats paskyrė kaltininką, nesivargindamas suformuluoti. Tiesą sakant, tai labai liūdna istorija apie neteisėtumą, apie nesąžiningą pasaulio tvarką, visuomenės nelygybę ir, žinoma, apie vargšą Avinėlį, kuris nepajėgia atsispirti tokiam didžiuliam priešui.

Rusijos fabulistas I.A. Krylovas ne tik praturtino literatūrą dar vienu nuostabiu pasakišku eilėraščiu, bet ir papildė rusų kalbą keliais „sparnuotais posakiais“, būtent: „aš kaltas, kad noriu valgyti“ ir jau minėtas „visada kalti stiprieji silpnieji“. Pasakėją asmeniškai pažinojęs Nikolajus Gogolis pažymėjo, kad jo pasakos yra tikra liaudies išmintis, ir perskaitę šią pasakėčią galime tai tik dar kartą patvirtinti.

Vilkas ir ėriukas

Dėl stipraus visada kaltas silpnasis:
Štai kodėl istorijoje girdime daug pavyzdžių,
Bet mes nerašome istorijų;
Bet apie tai, kaip jie kalba pasakose.

Avinėlis karštą dieną nuėjo prie upelio atsigerti
Ir tai turi būti nesėkminga
Kad netoli tų vietų klaidžiojo alkanas vilkas.
Jis mato avinėlį, jis siekia grobio;
Tačiau, kad byla atrodytų teisėta ir prasminga,
Šaukia: „Kaip tu drįsti, įžūlus, su nešvariu snukučiu
Čia yra grynas purvinas gėrimas
mano
Su smėliu ir dumblu?
Už tokį įžūlumą
Nuplėšiu tau galvą“.
„Kai ryškiausias vilkas leidžia,
Drįstu tai perteikti pasroviui
Iš Jo žingsnių viešpatavimo išgeriu šimtą;
Ir veltui jis nusiteiks pykti:
Negaliu išmaišyti jam gėrimo.
„Štai kodėl aš meluoju!
Atliekos! Ar kada nors girdėjote tokį įžūlumą pasaulyje!
Taip, prisimenu, kad tu vis dar praeitą vasarą
Čia aš kažkaip nemandagiai pasielgiau:
Aš to nepamiršau, bičiuli!
„Pasigailėk, man dar nė metų nėra“,
Avinėlis kalba. – Taigi tai buvo tavo brolis.
– Brolių neturiu. - Taigi tai kum il piršlys
O, žodžiu, kažkas iš tavo šeimos.
Tu pats, tavo šunys ir tavo piemenys,
Jūs visi norite manęs blogo
Ir jei gali, tai visada pakenk man,
Bet aš susitaikysiu su tavimi dėl jų nuodėmių.
– O, kuo aš kaltas? - "Užsičiaupk! Pavargau klausytis
Laisvalaikis man išsiaiškinti tavo kaltę, šuniuke!
Tu kaltas, kad aš noriu valgyti“,
Jis pasakė ir nusitempė Avinėlį į tamsų mišką.

Avinėlis karštą dieną atėjo prie upelio prisigerti. Tada Vilkas jį pamatė ir nusprendė suvalgyti. Tačiau norėdamas suteikti tam šiek tiek pagrįstumo, jis apkaltino Avinėlį purvinus savo vandenis. Avinėlis paaiškina, kad taip negali būti, nes geria vandenį pasroviui. Tada Vilkas supyksta ir apkaltina avinėlį grubumu ir kitais fiktyviais nusižengimais. Pabaigoje Vilkas pareiškia: „Tu pats kaltas, kad aš noriu valgyti! ir tempia Avinėlį į mišką.

Perskaitykite pasaką „Vilkas ir avinėlis“ internete

Dėl stipraus visada kaltas silpnasis:
Štai kodėl istorijoje girdime daug pavyzdžių
Bet istorijų mes nerašome
Bet apie tai, kaip sakoma pasakose ...

Avinėlis karštą dieną nuėjo prie upelio prisigerti:
Ir tai turi būti nesėkminga
Kad netoli tų vietų klaidžiojo alkanas vilkas.
Jis mato avinėlį, jis siekia grobio;
Tačiau, kad byla atrodytų teisėta ir prasminga,
Šaukia: „Kaip tu drįsti, įžūlus, su nešvariu snukučiu
Štai mano grynas purvinas gėrimas
Su smėliu ir dumblu?
Už tokį įžūlumą
Nuplėšiu tau galvą“. -
„Kai ryškiausias vilkas leidžia,
Drįstu tai perteikti pasroviui
Iš Jo žingsnių viešpatavimo išgeriu šimtą;
Ir veltui jis nusiteiks pykti:
Negaliu išmaišyti jam gėrimo. -

„Štai kodėl aš meluoju!
Atliekos! Ar girdėjote tokį įžūlumą pasaulyje!
Taip, prisimenu, kad tu vis dar praeitą vasarą
Aš čia kažkaip nemandagu;
Aš to nepamiršau, bičiuli! -
– Pasigailėk, man dar nė metų nėra. -
Avinėlis kalba. – Taigi tai buvo tavo brolis. -
– Brolių neturiu. -Taigi tai krikštatėvis.
Ir, vienu žodžiu, kažkas iš jūsų šeimos.
Tu pats, tavo šunys ir tavo piemenys,
Jūs visi norite manęs blogo
Ir jei gali, tai visada pakenk man;
Bet aš susitaikysiu su tavimi dėl jų nuodėmių. -
– O, kuo aš kaltas? - "Užsičiaupk! Pavargau klausytis.
Laisvalaikis man išsiaiškinti tavo kaltę, šuniuke!
Tu kaltas, kad aš noriu valgyti“.
Jis pasakė ir nusitempė Avinėlį į tamsų mišką.

(Iliustravo Irina Petelina)

Vilko ir avinėlio moralė

Autorius parodo paprastų žmonių teisių nebuvimą prieš jėgą ir valdžią. Avinėlis, kaip ir žmonės, nuolankiai ištveria visus jam skirtus įžeidimus. O Vilkas, kaip jėgos ir galios personifikacija, supranta, kad jo padėtis visuomenėje leidžia daryti bet kokius nusižengimus ir likti nenubaustam.