Ідеї ​​про потреби людини докладно виклав у книзі «Мотивація і Особистість» Абрахам Харольд Маслоу, американський психолог російського походження. Маслоу висунув теорію множинності різних потреб особистості, стверджуючи у своїй, що їх можна зарахувати до п'яти основних категорій:

Духовні потреби -це пізнання, самоактуалізація, самовираження, самоідентифікація.

Потреби у повазіз боку інших, у самоповазі. У суспільному визнанні та високій оцінці досягнень людини.

Соціальні потреби -необхідність спілкування, наявність соціальних зв'язків, прихильність, турбота про інших та увага до себе, спільна діяльність.

Екзистенційні -забезпечення безпеки та комфорту існування людини, сталість умов та якості життя.

Фізіологічні (вони ж біологічні та органічні),задоволення потреби в їжі, одязі, сні, голод, спрага, статевий потяг і т.д.

Відповідно до цієї класифікації соціальні потреби у ієрархії потреб людини займають ключове місце. У міру задоволення первинних потреб важливим стає задоволення потреб високого рівня.

Існує безліч форм соціальних потреб людини. На прикладах розглянемо їх у трьох основних ознаках:

1. Потреба «ДЛЯ ІНШИХ».Найбільш яскраво потреба «ДЛЯ ІНШИХ» виражені в альтруїзмі, в готовності беззавітно служити іншим людям, жертвувати собою в ім'я іншого. Найчастіше це потреба захисту слабкого, потреба безкорисливого спілкування.

« Я не знаю, якою буде ваша доля, але одне я знаю напевно: лише ті з вас будуть справді щасливі, хто шукав і знайшов спосіб служити людям- Альберт Швейцер, лауреат Нобелівської премії миру, гуманіст, теолог, філософ, музикант та лікар. Син пастора з маленького міста Кайзерберга у Верхньому Ельзасі він створив картину свого світу. Такого, в якому він міг би жити відповідно до власних уявлень. Закликаючи інших скористатися будь-якою можливістю робити добро, сам був яскравим прикладом реалізації потреби «ДЛЯ ІНШИХ». Проводячи аналіз стану сучасної культури Європи, філософ поставив питання, чому світогляд, що ґрунтується на життєствердному початку, з спочатку морального перетворилося на аморальне.

Концепція «благоговіння перед життям» стала ідеєю Швейцера, що охоплює і життєствердження та етику. Її втіленням – лікарня, збудована власноруч філософа.

« Немає людини, якій би не випала нагода віддати себе людям і виявити тим самим свою людську сутність. Врятувати своє життя може кожен, хто використовує будь-яку можливість бути людиною, роблячи щось для тих, хто потребує допомоги - якою б скромною не була його діяльність». Швейцер щиро шкодував людей, які не можуть присвятити своє життя іншим.

2. Потреба «ДЛЯ СЕБЕ».Потреба, спрямовану самоствердження у суспільстві, на самореалізацію личности. Це потреба самоідентифікації людини. Потреба зайняти своє гідне місце у суспільстві, у колективі. Не в останню чергу така потреба спрямована на бажання мати певну владу. «ДЛЯ СЕБЕ» є соціальною потребою людини тому, що реалізована вона може бути лише через потребу «ДЛЯ ІНШИХ».

Бенвенуто Челліні. Талановитий італійський скульптор народився у Флоренції. За своє на той час досить довге життя, 1500 - 1571 рр.., Челліні прославився як ювелір, письменник, медальєр і не тільки. Бажання задоволення «ПОТРЕБИ ДЛЯ СЕБЕ» спонукало його не лише до творчості, а й до авантюр. Челліні брав участь у війні з Іспанією, і потім через безглуздий характер Бенвенуто часто був призвідником сварок, які закінчувалися смертельним результатом його противників. Незважаючи на заступництво Папи Римського, зухвалий юнак не раз опинявся під арештом, а пізніше, ховаючись, залишав Рим.

Останні роки Челліні провів на батьківщині у Флоренції. Написану ним автобіографія перекладена майже всі європейські мови. В якій автор, бажаючи ще більшої слави, приписував собі вчинки, яких насправді не робив.

3. Потреба «РАЗОМ З ІНШИМИ».Це ціла група потреб, що визначає причини об'єднаних дій багатьох людей, суспільства загалом. А саме: потреба безпеки, свободи, миру, потреба приборкання агресора, потреба зміни політичного режиму. Особливість потреби "РАЗОМ З ІНШИМИ" полягає в тому, що люди об'єднуються для вирішення назрілих завдань суспільного характеру.

Приклад: вторгнення фашистських військ на територію СРСР стало визначальним стимулом реалізації потреби «РАЗОМ З ІНШИМИ». Загальна мета - відсіч загарбникам, стала причиною об'єднання народів, які проживають на території союзних республік.

Чи потребують задоволення потреб соціальної сутності людини? Що, якщо не звертати на це уваги?

Не задовольняючи власних біологічних потреб, людина зможе жити, як здорова особина. Наочні приклади ілюструють це якнайкраще: відсутність достатньої кількості грошей, щоб повноцінно харчуватися, купувати відповідний одяг, необхідні медикаменти, містити в належному порядку власне житло, призводить до захворювань або загибелі людини.

Відсутність можливостей задоволення соціальних потреб, змушує людини засумніватися у своїй повноцінності. Без задоволення такого роду потреб особистість почувається слабкою, безпорадною, приниженою. Що часто штовхає людину до прояву агресії, антисоціальних вчинків. Кожен нашому суспільстві потребує стабільної, постійної, зазвичай, високої самооцінці. До соціальних потреб людини також відносяться самоповагу, наявність почуття власної гідності, що підкріплюється ставленням інших людей. Задоволення потреби у самоповазі веде до появи почуття впевненості у собі. Відчуття власної гідності, сили особистості, дієздатності, корисності та потреби в цьому світі приводить особистість до одних результатів. Неможливість задоволення таких потреб веде людину до результатів зовсім інших.

Який шлях ви вибираєте?

Існування соціальних потреб обумовлено життям людини з іншими індивідами та при постійній взаємодії з ними. Суспільство впливає формування структури особистості, її потреб і бажань. Гармонійний розвиток особистості поза суспільством неможливий. Потреба спілкуванні, дружбі, любові може бути задоволена лише у процесі взаємодії людини і суспільства.

Що таке "потреба"?

Це потреба у чомусь. Вона може мати як фізіологічний, і психологічний характер, служить мотивом до дії і «примушує» індивіда робити кроки, створені задля задоволення своєї потреби. Потреби виступають як емоційно забарвлених бажань як наслідок, її задоволення проявляється як оціночних емоцій. Коли індивід потребує будь-чого, він відчуває негативні емоції, а в міру задоволення своїх потреб і бажань з'являються позитивні емоції.

Незадоволення фізіологічних потреб може призвести до смерті живого організму, а психологічних – викликати внутрішній дискомфорт та напругу, депресію.

Задоволення однієї потреби тягне у себе поява інший. Їхня безмежність - одна з особливостей розвитку індивіда як особистості.

Потреби змушують сприймати навколишню дійсність вибірково через призму своєї потреби. Вони концентрують увагу індивіда на об'єктах, які б задоволенню поточної потреби.

Ієрархія

Різноманітність людської природи є причиною існування різних класифікацій потреб: за об'єктом і суб'єктом, сферами діяльності, тимчасовою стійкістю, значущістю, функціональною роллю і т. д. Найбільш широко відома ієрархія потреб, запропонована американським психологом Абрахамом Маслоу.

• Перший ступінь - це фізіологічні потреби (спрага, голод, сон, сексуальний потяг і т. д.).
• Другий ступінь – безпека (відсутність страху за своє існування, впевненість).
• Третій ступінь - соціальні потреби (спілкування, дружба, кохання, турбота про інших, належність до соціальної групи, спільна діяльність).
• Четвертий ступінь – потреба у повазі з боку інших і себе самого (успіх, визнання).
• П'ятий ступінь - духовні потреби (самовираження, розкриття внутрішнього потенціалу, досягнення гармонії, розвиток особистості).

Маслоу стверджує, задоволення потреб, що є нижніх щаблях ієрархії веде до посилення вищележачих. Людина, яка відчуває спрагу, концентрує увагу на пошуку джерела води, а необхідність спілкування відходить на задній план. Важливо пам'ятати, що потреби можуть існувати одночасно, питання стоїть лише у пріоритеті.

Соціальні потреби

Соціальні потреби людини виявляються менш гостро, як фізіологічні, але вони грають найважливішу роль при взаємодії індивіда й суспільства. Реалізація соціальних потреб неможлива поза суспільством. До соціальних потреб відносяться:

• потреба у дружбі;
• схваленні;
• кохання;
• спілкуванні;
• спільну діяльність;
• турботі про інших;
• приналежності до соціальної групи тощо.

На зорі розвитку людства саме соціальні потреби сприяли розвитку цивілізації. Люди об'єднувалися для захисту та полювання, боротьби зі стихіями. Їхнє задоволення у спільній діяльності сприяло розвитку сільського господарства. Реалізація потреби у спілкуванні підштовхнула розвиток культури.

Людина - істота соціальна і вона тяжіє до спілкування з собі подібними, тому задоволення соціальних потреб не менш важливе, ніж фізіологічних.

Види соціальних потреб

Розрізняють соціальні потреби за такими критеріями:

1. "Для себе" (бажання самоствердження, визнання з боку інших, влади).
2. «Для інших» (потреба у спілкуванні, захисті інших, безкорисливої ​​допомоги, відмова від своїх бажань на користь інших).
3. "Разом з іншими" (виражається у вигляді бажання бути частиною великої соціальної групи для реалізації масштабних ідей, які принесуть користь всій групі: об'єднання заради протистояння агресору, заради зміни політичного режиму, заради миру, свободи, безпеки).

Перший вид може бути реалізований лише через потребу «для інших».

Класифікація по Е. Фромму

Німецьким соціологом Еріхом Фроммом була пропозиція інших потреб:

• зв'язку (бажання індивіда бути частиною будь-якої соціальної спільності, групи);
• прихильності (дружба, любов, бажання ділитися теплими почуттями та отримувати їх натомість);
• самоствердження (бажання відчути себе значимим іншим);
• самосвідомість (бажання виділиться і натомість інших, відчути власну індивідуальність);
• орієнтир (індивіду необхідний певний зразок для порівняння та оцінки своїх дій, якою може виступати релігія, культура, національні традиції).

Класифікація за Д. МакКлеландом

Американський психолог Девід МакКлеллад запропонував свою класифікацію соціальних потреб на основі типології особистості та мотивації:

• Влада. Люди тяжіють до впливу інших і можливості контролювати їхні дії. Існує два підтипи таких особистостей: ті, хто бажає влади заради самої влади, і ті, хто прагне влади заради вирішення проблем інших людей.
• Успіх. Ця потреба може бути задоволена лише в тому випадку, коли розпочата справа успішно доведена до кінця. Вона змушує індивіда брати він ініціативу і ризики. Однак у разі невдачі людина уникатиме повторення негативного досвіду.
• Причетність. Такі люди прагнуть налагодити дружні стосунки з усіма та намагаються уникати конфліктів.

Задоволення соціальних потреб

Головною особливістю соціальних потреб є те, що задовольнити їх можна лише при взаємодії із суспільством. Саме виникнення таких потреб пов'язане із соціумом на поточному етапі культурно-історичного розвитку. Діяльність – основне джерело задоволення соціальних потреб особистості. Зміна змісту суспільної діяльності сприяє розвитку соціальних потреб. Чим різноманітніше і складніше, тим досконалішим стає система потреб особистості.

Значимість

Вплив соціальних потреб слід розглядати з двох сторін: з погляду індивіда та з погляду суспільства загалом.

Задоволення соціальних потреб допомагає людині відчувати себе повноцінним, необхідним, підвищує самооцінку та впевненість у власних силах. Найважливіші соціальні потреби – це спілкування, кохання, дружба. Вони грають першорядну роль становленні індивіда як особистості.

З погляду суспільства є двигуном розвитку всіх сфер життєдіяльності. Вчений, бажаючи визнання (задоволення потреби «для себе») винаходить спосіб лікування тяжкого захворювання, яке рятує багато життя і робить внесок у розвиток науки. Мріючий прославитися художник, у процесі задоволення своєї соціальної потреби, робить внесок у культуру. Подібних прикладів можна навести безліч, і всі вони будуть підтверджувати, що задоволення потреби окремого індивіда також є важливим для суспільства, як і для самої людини.

Людина - істота суспільна і не може гармонійно розвиватися поза нею. До основних суспільних потреб індивіда відносяться: потреба у спілкуванні, дружбі, любові, самореалізації, визнання, влади. Різноманітність сприяє розвитку системи потреб індивіда. Незадоволення соціальних потреб викликає апатію та агресію. Соціальні потреби сприяють удосконаленню індивіда як особистості, а й є двигуном розвитку суспільства загалом.

На відміну від біологічних і матеріальних потреб соціальні потреби не так наполегливо даються взнаки, вони існують як само собою зрозуміле, не спонукають людину до їх негайного задоволення. Було б, однак, непробачною помилкою робити висновок, що соціальні потреби відіграють другорядну роль життя людини і суспільства.

Навпаки, соціальні потреби у ієрархії потреб грають визначальну роль. На зорі виникнення людини, для приборкання зоологічного індивідуалізму люди об'єднувалися, створювали табу на володіння гаремами, спільно брали участь у полюванні дикого звіра, чітко розуміли різницю між " своїми " і " чужими " , спільно вели боротьбу зі стихіями природи. Завдяки превалюванню потреб " іншого " над потребами " собі " людина стала людиною, створив власну історію. Буття людини у суспільстві, буття суспільству і за посередництвом суспільства - центральна сфера прояви сутнісних сил людини, перша необхідна умова реалізації всіх інших потреб: біологічних, матеріальних, духовних.

Соціальні потреби існують у нескінченному різноманітті форм. Не намагаючись представити всі прояви соціальних потреб, ми класифікуватимемо ці групи потреб за трьома ознаками-критеріями: 1) потреби для інших; 2) потреби собі; 3) потреби разом із іншими.

Потреби іншим - це потреби, що виражають родову сутність людини. Це – потреба спілкування, потреба захисту слабкого. Найбільш концентрована потреба "для інших" виражається в альтруїзмі - у потребі жертвувати собою в ім'я іншого. Потреба " інших " реалізується, долаючи вічний егоїстичний принцип " собі " . Прикладом потреби " інших " може бути герой оповідання Ю. Нагибина " Іван " . "Йому приносило куди більше задоволення намагатися для когось, ніж для самого себе. Напевно, це і є любов до людей... Але вдячність не била з нас фонтаном. Івана безбожно експлуатували, обманювали, обирали".

Потреба " собі " : потреба самоствердження у суспільстві, потреба самореалізації, потреба самоідентифікації, потреба мати місце у суспільстві, у колективі, потреба влади тощо. буд. Потреби " собі " тому називаються соціальними, що вони нерозривно пов'язані з потребами " для інших", і лише через них можуть бути реалізовані. Найчастіше потреби " собі " виступають як алегоричний вираз потреб " іншим " . Про цю єдність і взаємопроникнення протилежностей - потреб "для себе" та потреб "для інших" - так пише П. М. Єршов: "Існування і навіть "співпраця" в одній людині протилежних тенденцій "для себе" та "для інших" можливо, поки йдеться не про окремі і не про глибинні потреби, а про засоби задоволення тих чи інших - про потреби службових і похідних.Домагання навіть на значне місце "для себе" легше реалізувати, якщо при цьому по можливості не зачіпати претензії інших людей; Найбільш продуктивними засобами досягнення егоїстичних цілей є такі, в яких міститься деяка компенсація "для інших" - тих, хто претендує на те саме місце, але може задовольнятися і меншим...

Потреби "разом з іншими". Група потреб, що виражає спонукальні сили багатьох людей чи суспільства загалом: потреба безпеки, потреба свободи, потреба приборкання агресора, потреба світу, потреба зміни політичного режиму.

Особливості потреб "разом з іншими" полягають у тому, що вони поєднують людей для вирішення назрілих завдань суспільного прогресу. Так, навала німецько-фашистських військ на територію СРСР у 1941 р. стала потужним стимулом для організації відсічі, і ця потреба мала загальний характер. Сьогодні нахабна агресія США та країн НАТО на Югославію сформувала спільну потребу народів світу до засудження неспровокованих бомбардувань міст Югославії, сприяло згуртуванню югославського народу у їхній рішучості вести безкомпромісну боротьбу з агресором.

Найшанованіша людина - це людина, що володіє багатством соціальних потреб і спрямовує всі зусилля своєї душі задоволення цих потреб. Це людина - подвижник, революціонер, народний трибун, який приносить все своє життя на вівтар батьківщини, на вівтар суспільного прогресу

Соціальною називають поведінку людини в суспільстві, розраховане на надання певного впливу на суспільство та на оточуючих людей. Така поведінка регулюється особливими мотивами, які називають мотивами соціальної поведінки.

До видів соціальної поведінки, керованої відповідними мотивами та потребами, відносять: поведінку, спрямовану на досягнення успіхів або уникнення невдач, поведінку типу прихильності, агресивність, прагнення до влади, афіліацію (прагнення до людей і страх бути відкинутим), що допомагає поведінка (helping beh англ.), поведінка за типом А, поведінка за типом В, альтруїзм, безпорадна і девіантна поведінка. Всі різновиди соціальної поведінки в залежності від того, що вони являють собою, і яку користь приносять людям, діляться на три основні групи: просоціальну, асоціальну та антисоціальну поведінку.

Мотиви, як і сама соціальна поведінка, можуть бути позитивними та негативними. Позитивні - це такі мотиви соціальної поведінки, які стимулюють просоціальну поведінку людини, спрямовану на надання допомоги та психологічний розвиток інших людей.

Мотивація соціального поведінки - це динамічна, ситуаційно змінюється система чинників, які у єдиному просторі та часу діють соціальне поведінка людини, мотивуючи їх у скоєння певних справ та вчинків. Крім самого мотиву такої поведінки до мотиваційних чинників можна також віднести цінність мети, ймовірність її досягнення в ситуації, що склалася, оцінку людиною своїх здібностей і можливостей, поділ у її свідомості і точне визначення того, що залежить від удачі (збігу обставин) і від зусиль, що додаються. Мотиви та фактори мотивації соціальної поведінки є єдиною системою, в якій вони функціонально пов'язані один з одним як у плані впливу на соціальну поведінку, так і в динаміці розвитку

Асоціальна поведінка - поведінка, що суперечить суспільно-прийнятим нормам та принципам, що виступає у формі аморальних чи протиправних норм. Воно проявляється у дрібних провинах, поведінці, що не становлять соціальної небезпеки і не потребує адміністративних впливів. Оцінка його здійснюється на мікросередовищному та особистісному рівнях у формах комунікативного, психологічного та поведінкового прояву.

За такої поведінки людина не усвідомлює шкоди, що завдається суспільству, не усвідомлює негативної спрямованості своїх дій. Прикладами асоціальної поведінки може бути інфантильність, дії осіб психічно неосудних, т. е. ті випадки, коли люди нездатні розуміти соціальний сенс своїх вчинків. Асоціальна чи антисоціальна поведінка породжують негативні мотиви, стимулюючи види діяльності, які перешкоджають психологічному зростанню людини та завдають шкоди людям.

Причиною різних форм асоціальної поведінки та особистісних порушень можуть стати кризи, що закономірно виникають на різних етапах життєвого шляху людини. Труднощі та стреси, що викликаються ними, з якими стикається людина, вимагають певних стратегій подолання перешкод Людина або формує ефективну адаптивну поведінку, що відповідає поступальному руху особистості, або зазнає дезадаптації і знаходить вихід у різних формах неоптимальної поведінки.

Наркоманія і алкоголізм, вандалізм, хуліганство, уникнення реальності, дармоїдство, відсутність інтересу до навчання, членство в сектах не є неврозами в строгому розумінні слова, але є проблемою для суспільства і для тих його інститутів, які включені в процес соціалізації нових поколінь громадян

Джерелом асоціальної поведінки може бути невідреагований негативний досвід різних періодів життя, нездатність протистояти невдачам та труднощам, відсутність чітких орієнтирів, невміння приймати відповідальність за своє життя та інші причини. Кожна з них може призвести до зйомки неадекватної форми захисту особистості

Результатом гострого незадоволення глибоких та актуальних мотивів та потреб особистості» є, як вважає В.Мерлін, внутрішньоособистісний конфлікт, який характеризується тривалою та стійкою дезінтеграцією пристосувальної діяльності. Залежно від цього, які ціннісно-мотиваційні складові особистості вступають у взаємне протиріччя, виділяють шість основних видів внутрішньоособистісного конфлікту.

Мотиваційний конфлікт – між «Я хочу» та «Я хочу», зіткнення двох різних бажань, мотивів, потреб, однаково привабливих для особистості. «Не хочу - не хочу» - вибір між двома і небажаними можливостями на тлі прагнення уникнути кожної з альтернатив. «З двох лих вибираю менше».

Моральний конфлікт – між «Я хочу» і «Треба», між бажанням і обов'язком, моральними принципами та бажаннями, між обов'язком і сумнівом у необхідності його слідувати.

Конфлікт нереалізованого бажання, між «Хочу» та «Можу», між бажанням та неможливістю його задоволення в силу різних суб'єктивних та об'єктивних причин (фізичні та психічні особливості людини, тимчасові та просторові обмеження). «Хочу - не можу» - від досягнення мети утримує страх, страх асоціюється з її досягненням, або з метою, або з процесом її досягнення.

Рольовий конфлікт - між «Треба» і «Треба», між двома значимими особистості цінностями, принципами, стратегіями поведінки за неможливості одночасно поєднувати кілька соціально-психологічних ролей, чи пов'язані з різними вимогами, пред'явленими особистістю до цієї ролі.

Адаптаційний конфлікт - між «Треба» і «Можу», невідповідність між психічними, фізичними, професійними та іншими можливостями людини та вимогами, що висуваються до неї.

Конфлікт внаслідок неадекватної самооцінки, - між «Можу» та «Можу». Самооцінка залежить від ступеня критичності особистості до себе, до своїх удач і невдач, реальних і потенційних можливостей, здатності до самоаналізу. Вона може бути суб'єктивно завищена чи занижена у порівнянні її з оцінкою оточуючих.

Як реакція на труднощі при вирішенні внутрішніх протиріч, на неможливість досягнення значимої мети, на обман очікування, у людини може виникнути фрустрація. Вона поєднує у собі весь діапазон негативних емоцій та способів поведінки від депресії до агресії. Якщо перешкоду, що викликали фрустрацію, подолати не вдалося, необхідно знайти інший спосіб вирішення проблеми, наприклад: замінити засоби досягнення мети; замінити цілі; втратити інтерес до мети на основу нової інформації.

До групи соціальних потреб відносяться всі потреби та форми поведінки, пов'язані зі спілкуванням з іншими істотами, найчастіше – з представниками свого виду. Спілкування може бути не прямим, а лише уявним. Тим не менш, практично все, що ми робимо, ми виконуємо з огляду на існування інших людей. Кожна людина входить не в одну соціальну групу і відіграє різні ролі. Ступінь причетності до кожної з таких груп є різною, тому основною соціальною потребою людини стає потреба в самоідентифікації.

Соціальною самоідентифікацією людина рятується від страху самотності – однієї з екзистенційних, тобто властивих усім людям, проблем.

Кожна людина має потребу відчувати себе членом будь-якої спільноти. Вся поведінка людини і внутрішній світ її душевних переживань будуються на основі ідентифікації себе з певною групою: сім'єю, конкретною державою, народом, трудовим колективом, уболівальником футбольної команди, групою в соціальних мережах і т.д. Це може бути однакове прізвище, якщо воно рідкісне або якщо його носить якась видатна людина. Або загальна хвороба чи навіть колір волосся. Важливо, що об'єднання співтовариство покращує психічне самопочуття людей.

У різні моменти життя різні групи стають найважливішими в людини, т. е. його пріоритети змінюються. Як правило, він ідентифікує себе з найбільш успішним на даний момент співтовариством.

Найчастіше соціальна ідентифікація підкреслюється деякими атрибутами. Поняття "честь мундира" було рівнозначне поняттю "честь полку". Особливості одягу були жорстко регламентовані у становому суспільстві. Багато речей людина робить тільки тому, що так прийнято в тому суспільстві, членом якого він себе вважає. Поводитися певним чином тільки тому, що "так прийнято", і є задоволенням цієї потреби. Наприклад, греки та римляни не носили штанів. Це не завжди зручно, наприклад, хворим доводилося обмотувати тканиною гомілки та стегна. Але використовувати таку практичну річ, як штани, вони вважали за неможливе, оскільки для них це було ознакою варварства. У сучасному європейському суспільстві особливості поведінки, у тому числі й вибір костюма, теж відіграють величезну роль задоволення потреб у соціальній самоідентифікації.

Людина вважає себе членом якоїсь спільноти не тому, що більшість членів цієї групи чимось їй симпатичні. Через відсутність іншої групи люди вважають себе членами тієї, яка є. Наприклад, одне з існуючих визначень поняття "родичі" звучить так: це група зовсім сторонніх людей, які періодично збираються випити та закусити щодо зміни їхньої кількості. Насправді, відповідаючи на запитання: "Перерахуйте 20 осіб, спілкування з якими приносить вам найбільше задоволення", піддослідні згадують не більше двох родичів, причому це, як правило, члени сім'ї. Аналіз опису випробуваними ставлення до родичів показує, що у більшості випадків ці люди сприймаються ними як чужі їм особи з іншими інтересами, іншою системою цінностей, іншим стилем життя та іншим почуттям гумору. Проте, спілкуючись із родичами на весіллях, поминках і ювілеях, людина відчуває душевний підйом через те, що задовольняється його потреба у соціальній самоідентифікації.

Патріотизм найчастіше грунтується на самоідентифікації як членів метафізичних, т. е. які мають матеріальних об'єктів, можуть служити символом єднання, співтовариств. Класичний приклад впливу суб'єктивних категорій на цілком матеріальний розвиток подій – перейменування вулиць у блокадному Ленінграді. Справді, бойові дії велися успішніше людьми, які мешкають у місті, де є Невський проспект, Садова вулиця та Палацова площа, ніж мешканцями міста з проспектом 25-го Жовтня, вулицею 3-го липня та площею Урицького.

Щоб задовольнити потребу у соціальній самоідентифікації, людина має визначити, яка із соціальних груп на даний момент для неї найважливіша. Поведінка людини та внутрішній світ її душевних переживань будуються на основі самоідентифікації як члена певної групи: члена сім'ї, громадянина тієї чи іншої держави, представника нації, члена трудового колективу, уболівальника футбольної команди тощо. Звичайною є зміна самоідентифікації. Людина несвідомо асоціює себе з найбільш успішним зараз співтовариством (приємніше вболівати за чемпіона, а не за вічного середнячка).

Потреба у дружніх стосунках - одна із соціальних потреб. Безпосередні фізичні контакти (обійми, поплескування, погладжування тощо) є у відносинах близьких людей. Аналогічна поведінка ми можемо спостерігати у багатьох тварин - це так звані нудьгування та взаємне чищення.

Деякі соціальні потреби трансформуються в штучні, що найяскравіше проявляється у цінах на предмети мистецтва. Картина може висіти десятиліттями, поки якийсь експерт не виявить, що її написав не нікому не відомий художник, а знаменитий. Ціна полотна відразу збільшиться в сотні разів. Ні художня, ні історична цінність мистецтва не змінилася, але тепер люди готові платити за нього величезні гроші. В основі цього феномена лежить їхня потреба в марнославстві.

Регулярне задоволення соціальних потреб так само потрібне для здоров'я людини, як і вітальних. Але важлива відмінність соціальних потреб від власне вітальних у тому, що задоволення перших необхідна присутність інших - людського суспільства, соціуму.

Психічні розлади дітей, позбавлених тієї чи іншої причини можливості задовольняти соціальні потреби, доводять життєву важливість останніх. Прикладом можуть бути так звані нефрустровані діти, яких виховують, не відмовляючи їм у жодному проханні і нічого не забороняючи. Коли вони виростають, то відчувають не лише проблеми зі спілкуванням. Як правило, у них виникає ціла низка когнітивних та емоційних розладів. Це пояснюється тим, що в дитинстві вони були позбавлені можливості задовольняти природну для дитини потребу "слідування за лідером".

Існує безліч класифікацій потреб. Перша класифікація поділяє всі потреби за походженням на великі групи - природні і культурні (Рис.1). Перші їх запрограмовані на генетичному рівні, а другі формуються у процесі життя.

Рис.1.

Друга класифікація (за рівнем складності) поділяє потреби на біологічні, соціальні та духовні.

До біологічних можна віднести прагнення людини підтримувати своє існування (потреба в їжі, одязі, сні, безпеці, в економії сил та ін.).

До соціальних потреб відноситься потреба людини до спілкування, до популярності, до панування над іншими людьми до належності до певної групи, у лідерстві та визнанні.

Духовні потреби людини - це потреба пізнати навколишній світ і себе саму, прагнення до самовдосконалення та самореалізації, у пізнанні сенсу свого існування.

Зазвичай у людини одночасно є понад десять нереалізованих потреб одночасно, та її підсвідомість розставляє їх за рівнем значимості, утворюючи досить складну ієрархічну структуру, відому, як «піраміда Абрахама Маслоу» (Рис.2). Відповідно до теорії цього американського психолога, нижній рівень її становлять фізіологічні потреби, потім йде потреба у безпеці (реалізуючи яку людина прагне уникати емоції страху), вище – потреба у коханні, потім потреба у повазі та визнанні, а на самому верху піраміди – прагнення особистості до самоактуалізації. Проте цими потребами далеко ще не вичерпується набір актуальних потреб людини. Не менш важливими є потреби у пізнанні, свободі та красі.

Рис. 2.

	Рівень потреб
	Фізіологічні (біологічні) потреби	Потреба людини в їжі, питві, кисні, оптимальному температурному режимі та вологості повітря, відпочинку, статевій активності та ін.
	Потреба у безпеці та стабільності	Потреба стабільності існування нинішнього порядку речей. Впевненість у завтрашньому дні, відчуття, що тобі ніщо не загрожує, а старість буде забезпеченою.
	Потреба до придбання, накопичення та захоплення	Потреба не завжди мотивованого придбання матеріальних цінностей. Надмірне прояв цієї потреби призводить до жадібності, жадібності, скупості
	Потреба любові та приналежності до групи	Потреба любити та бути коханим. Потреба спілкуватися з іншими людьми, бути причетною до якоїсь групи.
	Потреба у повазі та визнанні	а) прагнення до свободи та незалежності; бажання бути сильним, компетентним та впевненим у собі. б) бажання мати високу репутацію, прагнення до престижу, високого суспільного стану та влади.
	Потреба незалежності	Потреба до особистої свободи, до незалежності від інших людей та зовнішніх обставин
	Потреба в новизні	Прагнення отримання нової інформації. Сюди також належить потреба щось знати та вміти.
	Потреба подолання труднощів	Потреб до ризику, пригод та подолання труднощів.
	Потреба в красі та гармонії.	Потреба до порядку, гармонії, краси
	Потреба самореалізації	Прагнення реалізувати свою унікальність, потреба робити те, що тобі подобається, до чого ти маєш здібності та таланти.

Людина усвідомлює свободу своїх дій, і їй здається, що вона може поступати так чи інакше. Але пізнання людиною справжньої причини своїх почуттів, думок і бажань нерідко виявляється хибним. Людина далеко не завжди усвідомлює справжні мотиви своїх вчинків та глибинні причини її вчинків. Як говорив ще Фрідріх Енгельс "люди звикли пояснювати свої дії зі свого мислення, замість пояснювати їх зі своїх потреб".

соціальна потреба поведінка мотивація

Потреби особистості (потреба) – це так зване джерело особистісної активності, тому що саме потреби людини є спонукальною причиною для діянь певним чином, змушуючи рухатися в потрібному напрямку. Отже, потреба чи потреба – це такий особистісний стан, у якому виявляється залежність суб'єктів від певних ситуацій чи умов існування.

Особистісна активність проявляється лише у процесі задоволення її потреб, які формуються під час виховання індивіда, залучення його до суспільної культури. У своєму первинному біологічному прояві потребою є не що інше, як певний стан організму, що виражає свою об'єктивну потребу (бажання) у чомусь. Таким чином, система потреб особистості безпосередньо залежить від способу життя індивіда, взаємодії між довкіллям та сферою її використання. З позиції нейрофізіології потреба означає утворення будь-якої домінанти, тобто. поява збудження особливих клітин головного мозку, що характеризується стійкістю та регулює потрібні поведінкові дії.

Види потреб особистості

Потреби людини досить різноманітні і сьогодні існує безліч їх класифікацій. Однак у нинішній психології виділяють дві основні класифікації видів потреб. У першій класифікації потреби (потреби) поділяються на матеріальні (біологічні), духовні (ідеальні) та соціальні.

Реалізація матеріальних чи біологічних потреб пов'язані з індивідуально-видовим існуванням індивіда. До них відносяться потреба в їжі, уві сні, одязі, безпеці, будинку, інтимні бажання. Тобто. потреба (потрібність), яка зумовлена ​​біологічною потребою.

Духовні чи ідеальні потреби виражаються у пізнанні світу, що оточує, сенсі існування, самореалізації та самоповазі.

Бажання особистості належати до будь-якої соціальної групи, а також потреба в людському визнанні, лідерстві, домінуванні, самоствердженні, прихильності оточуючих у коханні та повазі відбивається у соціальних потребах. Всі ці потреби поділяють за важливими видами активності:

• праця, робота – потреба у пізнанні, творінні та творенні;

• розвиток – потреба у навчанні, самореалізації;

• соціальне спілкування – духовні та моральні потреби.

Описані вище потреби чи потреби мають соціальну спрямованість, тому звуться соціогенні чи соціальні.

В іншому виді класифікації всі потреби розбивають на два типи: потреба чи потреба зростання (розвитку) та збереження.

Потреба збереження поєднує у собі такі потреби (потреби) – фізіологічні: сон, інтимні бажання, голод та інших. Це базові потреби особистості. Без їхнього задоволення індивід просто не здатний вижити. Далі потреба у безпеці та збереженні; достаток - всебічність задоволення природних потреб; матеріальні потреби та біологічні.

Потреба зростання поєднує в собі таке: бажання кохання та поваги; самоактуалізація; самоповагу; пізнання, зокрема й життєвого сенсу; потреби у чуттєвому (емоційному) контакті; соціальні та духовні (ідеальні) потреби. Вищеперелічені класифікації дозволяють виділити значніші потреби практичного поведінки суб'єкта.

А.Х. Маслоу висунув концепцію системного підходу до досліджень психології особистості суб'єктів, виходячи з моделі потреб особистості як піраміди. Ієрархія потреб особистості за А.Х. Маслоу є поведінка індивіда, безпосередньо залежить від задоволення будь-яких потреб. Це означає, що потреби, що знаходяться вгорі ієрархії (реалізація цілей, саморозвиток), спрямовують поведінки індивіда в тій мірі, в якій задоволені його потреби, що знаходяться в самому низу піраміди (спрага, голод, інтимні бажання та ін.).

Також розрізняють потенційні (неактуалізовані) потреби та актуалізовані. Основним двигуном особистісної активності є внутрішній конфлікт (суперечність) між внутрішніми умовами існування та зовнішніми.

Усі види потреб особистості, що є на верхніх щаблях ієрархії мають різний рівень виразності в різних людей, але без соціуму жодна людина зможе існувати. Повноцінною особистістю суб'єкт може стати лише тоді, коли він задовольнить свою потребу самоактуалізації.

Соціальні потреби особистості

Це особливий вид потреби людини. Полягає вона у потребі мати все необхідне існування та життєдіяльності індивіда, будь-якої соціальної групи, соціуму загалом. Це внутрішній фактор, що спонукає активності.

Суспільні потреби – це потреба людей роботі, соціальної активності, культурі, духовного життя. Потреби, створені суспільством – це потреби, які є основою життя. Без мотивуючих чинників задоволення потреб неможливе виробництво та прогрес у цілому.

Також до соціальних потреб відносять потреби, пов'язані з бажанням утворювати сім'ю, вступом до різних соціальних груп, колективів, з різноманітними сферами виробничої (невиробничої) діяльності, існуванням соціуму в цілому. Умови, чинники довкілля, які оточують індивіда у його життєдіяльності, як сприяють появі потреб, а й формують змогу задоволення їх. У житті людини та ієрархії потреб соціальні потреби грають одну з визначальних ролей. Існування індивіда в соціумі та за допомогою нього – центральна область прояву сутності людини, основна умова для реалізації всіх інших потреб – біологічних та духовних.

Класифікують соціальні потреби за трьома критеріями: потреби інших, свої потреби, спільні потреби.

Потреба інших (потреби іншим) – це потреби, які виражають родову основу індивіда. Полягає потреби спілкування, захисту слабкого. Альтруїзм – одна з виражених потреб для інших, потреба жертвування своїми інтересами для інших. Альтруїзм реалізується лише за допомогою перемоги над егоїзмом. Тобто потреба «для себе» має перетворюватися на потребу «для інших».

Своя потреба (потреба собі) виявляється у самоствердженні в соціумі, самореалізації, самоідентифікації, потреби зайняти своє місце у соціумі та колективі, бажання влади та інших. ». Тільки через виконання чогось для інших можливо реалізувати свої бажання. Зайняти якесь становище у соціумі, тобто. досягти визнання для себе, набагато простіше зробити, не зачіпаючи при цьому інтереси та домагання інших членів суспільства. Найбільш ефективним шляхом реалізації своїх егоїстичних бажань буде такий шлях, в русі яким міститься частка компенсації для задоволення домагань інших людей, тих, хто може претендувати на ту ж роль або теж місце, але можуть задовольнитися і меншим.

Спільні потреби (потреби «з іншими») – виражають мотивуючу силу безлічі людей одночасно чи соціуму загалом. Наприклад, необхідність безпеки, у свободі, у світі, зміни існуючого політичного устрою та ін.

Потреби та мотиви особистості

Основна умова життєдіяльності організмів – наявність їхньої активності. У тварин активність проявляється у інстинктах. А ось поведінка людини набагато складніша і визначається наявністю двох факторів: регулятивних та спонукальних, тобто. мотивами та потребами.

Мотиви та система потреб особистості мають свої основні особливості. Якщо потреба – це потреба (дефіцит), необхідність чогось і необхідність ліквідувати щось надміру, то мотив – це штовхач. Тобто. потреба створює стан активності, а мотив надає їй напрям, штовхає активність у потрібному напрямі. Необхідність чи потреба, насамперед, відчувається людиною як стан напруги всередині, або проявляється як роздуми, мрії. Це спонукає індивіда до пошуку предмета потреби, але з надає напрям діяльності її задоволення.

Мотив же, своєю чергою, є спонукальною причиною досягнення бажаного чи, навпаки, уникнення його, здійснити діяльність чи ні. Мотиви можуть супроводжуватися позитивними чи негативними емоціями. Задоволення потреб завжди веде до зняття напруженості, потреба зникає, але за деякий час може виникнути знову. З мотивами все навпаки. Поставлена ​​мета і мотив не збігаються. Тому що мета – це те, куди чи до чого відчуває прагнення людина, а мотив – це причина, через яку вона прагне.

Мета можна поставити перед собою за різними мотивами. Але можливий і такий варіант, у якому мотив зрушується на мету. Це означає перетворення мотиву діяльності у мотив. Наприклад, учень спочатку вчить уроки, тому що змушують батьки, але потім прокидається інтерес і він починає вчитися заради самого навчання. Тобто. виходить, що мотив – це внутрішній психологічний спонукач поведінки чи вчинків, що має стійкістю і спонукає індивіда до здійснення діяльності, надаючи їй свідомості. А потреба – це внутрішній стан відчуття потреби, яке виражає залежність людини чи тварин від певних умов існування.

Потреби та інтереси особистості

З категорією потреба нерозривно пов'язана й категорія інтересів. В основі зародження інтересів завжди лежать потреби. Інтерес – це вираз цілеспрямованого ставлення індивіда до виду його потреб.

Інтерес людини не так спрямований саме на предмет потреби, скільки спрямований на такі суспільні фактори, які роблять більш доступними цей предмет, в основному це блага цивілізації (матеріальні чи духовні), які й забезпечують задоволення таких потреб. Інтереси також визначаються конкретним становищем людей у ​​суспільстві, становищем соціальних груп і є найпотужнішими стимулами до будь-якої діяльності.

Інтереси також можна класифікувати в залежності від спрямованості або носія цих інтересів. До першої групи відносять соціальні, духовні та політичні інтереси. До другої – інтереси соціуму загалом, групові та індивідуальні інтереси.

Інтереси особистості висловлюють її спрямованість, яка багато в чому визначає його шлях і характер будь-якої діяльності.

У своєму прояві інтересом можна назвати справжню причину громадських і персональних дій, подій, що стоїть безпосередньо за спонуканнями – мотивами індивідів, що у цих самих діях. Інтерес буває об'єктивним та об'єктивним соціальним, усвідомленим, реалізованим.

Об'єктивно ефективний і оптимальний шлях задоволення потреб називається об'єктивним інтересом. Такий інтерес об'єктивного характеру не залежить від свідомості індивіда.

Об'єктивно ефективний і оптимальний шлях задоволення потреб у громадському просторі називається об'єктивним соціальним інтересом. Наприклад, на ринку дуже багато кіосків, магазинчиків і безперечно існує оптимальний шлях на краще і найдешевший товар. Це буде проявом об'єктивним соціальним інтересом. Існує безліч способів здійснення різних покупок, але обов'язково серед них буде один об'єктивно оптимальний для конкретної ситуації.

Уявлення суб'єкта діяльності про те, як краще задовольнити свої потреби називається усвідомленим інтересом. Такий інтерес може збігатися з об'єктивним або трохи відрізнятись, а може мати абсолютно протилежну спрямованість. Безпосередньою причиною практично всіх дій суб'єктів є інтерес усвідомленого характеру. Такий інтерес ґрунтується на персональному досвіді людини. Шлях, яким йде людина задоволення потреб особистості називається реалізованим інтересом. Він може повністю збігатися з інтересом усвідомленого характеру, і абсолютно суперечити йому.

Існує ще один різновид інтересів – це товар. Такий різновид є і шлях задоволення потреб, і спосіб задоволення. Товар може бути оптимальним способом задоволення потреб і може бути таким.

Духовні потреби особистості

Духовні потреби особистості – це спрямоване прагнення самореалізації, виражається через творчість чи з іншого діяльності.

Виділяють 3 аспекти терміна духовні потреби особистості:

• До першого аспекту належить прагнення оволодіти результатами духовної продуктивності. До нього відносяться прилучення до мистецтва, культури, науки.

• Другий аспект полягає у формах вираження потреб у матеріальному порядку та соціальних відносинах у нинішньому суспільстві.

• Третій аспект – це гармонійний розвиток індивіда.

Будь-які духовні потреби представлені внутрішніми спонуканнями людини до її духовного прояву, творчості, творення, творення духовних цінностей та їх споживання, до духовних комунікацій (спілкування). Вони зумовлені внутрішнім світом індивіда, прагненням піти у себе, зосередитися у тому, що пов'язані з соціальними і фізіологічними потребами. Ці потреби спонукають людей до заняттям мистецтвом, релігією, культурою не для того, щоб задовольнити свої фізіологічні та соціальні потреби, а для того, щоб зрозуміти зміст існування. Їхньою відмінністю є ненасичуваність. Оскільки чим більше задовольняються внутрішні потреби, то напруженішими і стійкішими вони стають.

Меж прогресивного зростання духовних потреб немає. Обмеженням такого зростання та розвитку можуть виступати лише кількість накопичених раніше людством багатств духовного характеру, сили бажань індивіда брати участь у їхньому творі та його можливостей. Основні ознаки, що відрізняють духовні потреби від матеріальних:

• потреби духовного характеру виникають у свідомості індивіда;

• потребам духовного характеру властива необхідність, а рівень свободи у виборі способів та засобів задоволення таких потреб значно вищий, ніж у матеріальних;

• задоволення більшості потреб духовного характеру пов'язано переважно з кількістю вільного часу;

• у таких потребах зв'язок між об'єктом потреби та суб'єктом характеризується певним ступенем безкорисливості;

• процес задоволення потреб духовного характеру немає кордонів.

Ю. Шаров виділив розгорнуту класифікацію духовних потреб: необхідність трудової діяльності; потреба спілкування; естетичні та моральні потреби; науково-пізнавальні потреби; потреба в оздоровленні; потреба військового обов'язку. Однією найважливішою духовною потребою особистості є пізнання. Майбутнє будь-якого суспільства залежить від духовного фундаменту, який буде вироблено у сучасної молоді.

Психологічні потреби особистості

Психологічні потреби індивіда – це потреби, які зводяться до тілесним потребам, а й рівня духовних не дотягують. До таких потреб зазвичай належить потреба в афіліації, спілкуванні та ін.

Потреба у спілкуванні у дітей – це не вроджена потреба. Вона формується у вигляді активності оточуючих дорослих осіб. Зазвичай активно починає проявлятися до двох місяців життя. Підлітки ж мають переконання, що їхня потреба у спілкуванні приносить їм можливість активно використовувати дорослих. На дорослих людей недостатнє задоволення потреби у спілкуванні впливає згубно. Вони поринають у негативні емоції. Потреба прийнятті полягає у бажанні індивіда бути прийнятим іншою особою групою осіб чи суспільством загалом. Така потреба часто підштовхує людини до порушення загальноприйнятих норм і може призводити до асоціальної поведінки.

Серед психологічних потреб розрізняють базові потреби особистості. Це такі потреби, при незадоволенні яких малі діти не зможуть отримати повноцінний розвиток. Вони як би зупиняються у своєму розвитку і стають більш схильними до деяких захворювань, ніж їхні однолітки, у яких такі потреби задоволені. Так, наприклад, якщо малюк регулярно отримує годування, але росте без належного спілкування з батьками, його розвиток може затримуватись.

Базові потреби особистості дорослих психологічного характеру поділяються на 4 групи: автономія – потреба у самостійності, незалежності; потреба у компетентності; необхідність у значних для індивіда міжособистісних взаєминах; потреба бути членом соціальної групи, почуватися коханим. Сюди також відноситься і почуття власної значущості, і потреба визнання іншими. У випадках невдоволення базових фізіологічних потреб страждає фізичне здоров'я індивіда, а випадках незадоволення базових психологічних потреб страждає дух (психологічне здоров'я).

Мотивація та потреби особистості

Мотиваційні процеси індивіда мають у собі спрямованість досягнення чи, навпаки, уникнення поставленої мети, реалізувати певну діяльність чи ні. Супроводжуються такі процеси різними емоціями як позитивного, і негативного характеру, наприклад, радість, страх. Також під час таких процесів з'являється деяка психофізіологічна напруга. Це означає, що мотиваційні процеси супроводжуються станом збудження чи схвильованості, також може з'являтися відчуття занепаду чи припливу сил.

З одного боку регуляція психічних процесів, які впливають на спрямованість діяльності та чисельність енергії, необхідної для виконання цієї діяльності називається мотивацією. А з іншого боку мотивація - це все-таки певна сукупність мотивів, яка надає спрямованість діяльності та самому внутрішньому процесу спонукання. Мотиваційними процесами пояснюється безпосередньо вибір між різними варіантами дій, але які мають однаково привабливі цілі. Саме мотивація впливає завзятість і наполегливість, з допомогою яких індивід домагається поставленої мети, долає перешкоди.

Логічним поясненням причин дій чи поведінки називають мотивуванням. Мотивування може відрізнятися від реальних мотивів або усвідомлено застосовувати у тому, щоб їх замаскувати.

Мотивація досить тісно пов'язана з потребами та потребами індивіда, тому що з'являється при виникненні бажань (потрібн) або нестачі чогось. Мотивація є початковим етапом фізичної та психічної активності індивіда. Тобто. вона є певне спонукання до твору дій певним мотивом чи процесом вибору причин конкретного напрями діяльності.

Слід завжди враховувати, що з абсолютно аналогічними, з погляду, вчинками чи діями суб'єкта можуть стояти абсолютно різні чинники, тобто. мотивація в них може бути різною.

Мотивація буває зовнішньою (екстринсивною) або внутрішньою (інтринсивною). Перша не пов'язана із змістом конкретної діяльності, але зумовлена ​​зовнішніми умовами щодо суб'єкта. Друга пов'язана безпосередньо із змістом процесу діяльності. Також розрізняють негативну та позитивну мотивацію. Мотивація, основою якої є позитивні посилки, називається позитивною. А мотивація, основою якої є негативні посилки, називається відповідно негативною. Наприклад, позитивною мотивацією буде – «якщо я добре поводитимуся, то мені куплять морозиво», негативною – «якщо я добре поводитимуся, то мене не каратимуть».

Мотивація то, можливо індивідуальної, тобто. спрямованої підтримки постійності внутрішнього середовища свого організму. Наприклад, уникнення больових відчуттів, спрага, прагнення підтримки оптимальної температури, голод та інших. Також може бути груповий. До неї належить турбота про дітей, пошук та вибір свого місця в соціальній ієрархії та ін. До пізнавальних мотиваційних процесів відносять різну ігрову діяльність та дослідницьку.

Основні потреби особистості

Основні (провідні) потреби потреби особистості можуть відрізнятися як за змістом, а й за рівнем обумовленості соціумом. Незалежно від статі чи віку, і навіть від соціальної власності будь-яка людина має основні потреби. Докладніше у своїй праці їх описав А. Маслоу. Він запропонував теорію засновану на принципі ієрархічної структури («Ієрархія потреб особистості» за Маслоу). Тобто. одні потреби особистості є первинними у співвідношенні коїться з іншими. Наприклад, якщо людина відчуває спрагу чи голод, її не особливо хвилюватиме, поважає її сусід чи ні. Відсутність предмета потреби Маслоу називав дефіцитними чи дефіцитарними потребами. Тобто. за відсутності їжі (предмета потреби), людина прагнутиме будь-якими шляхами заповнити такий дефіцит будь-яким можливим йому способом.

Основні потреби поділяються на 6 груп:

1. До них відносять насамперед фізичну потребу, що включає необхідність у їжі, питво, повітрі, сні. Сюди відноситься і потреба індивіда в близькому спілкуванні з суб'єктами протилежної статі (інтимні відносини).

2. Потреба у похвалі, довірі, любові та ін називається емоційними потребами.

3. Потреба у дружніх відносинах, у повазі в колективі чи іншій соціальній групі називається суспільною потребою.

4. Потреба у отриманні відповіді на поставлені питання, задоволенні цікавості називаються інтелектуальними потребами.

5. Віра в божественну владу чи просто потреба вірити називається духовною потребою. Такі потреби допомагають людям набути спокою, переживати неприємності та ін.

6. Необхідність самовираження у вигляді творчості називається творчою потребою (потребами).

Усі ці потреби особистості – це частина кожної людини. Задоволення всіх основних потреб, бажань, потреб людини сприяють її здоров'ю та позитивному настрою у всіх діяннях. Усі основні потреби обов'язково мають циклічність процесів, спрямованість і напруженість. Усі потреби у процесах задоволення закріплюються. Спочатку задоволена основна потреба тимчасово притихає (згасає) для того, щоб згодом виникнути ще з більшою інтенсивністю.

Потреби, виражені слабше, але багаторазово задоволені, поступово стають стійкішими. Існує певна закономірність у закріпленнях потреб – чим різноманітні кошти, використовувані закріплення потреб, тим паче міцно вони закріплюються. І тут потреби робляться основами поведінкових действий.

Потреба визначає весь адаптуючий механізм психіки. Предмети реальності у своїй відбиваються як можливі перешкоди чи умови задоволення потреб. Тому будь-яка основна потреба оснащена своєрідними ефекторами та детекторами. Виникнення основних потреб та їх актуалізація спрямовує психіку визначення відповідних цілей.

Соціальні потреби людини – бажання та прагнення, властиві індивіду як представнику людського роду.

Людство – громадська система, поза якою неможливий розвиток особистості. Людина завжди є частиною спільності людей. Здійснюючи соціальні прагнення та бажання, він розвивається і проявляється як особистість.

Належність до суспільства людей зумовлює виникнення соціальних потреб людини. Вони переживаються як бажання, потяги, прагнення, яскраво забарвлені емоційно. Вони формують мотиви діяльності та визначають спрямованість поведінки, змінюють один одного в міру реалізації одних та актуалізації інших бажань.

Біологічні бажання та природа людей виражаються у необхідності підтримувати життєдіяльність та оптимальний рівень функціонування організму. Досягається це шляхом задоволення потреб у чомусь. Люди, як тварини, мають особливу форму задоволення всіх видів біологічної потреби – несвідомі інстинкти.

Питання природі потреб залишається дискусійним у науковому середовищі. Одні вчені відкидають соціальну природу бажань та потягів, інші – ігнорують біологічну основу.

Види соціальних потреб

Соціальні устремління, бажання, потяги обумовлені приналежністю людей суспільству і задовольняються лише у ньому.

1. "Для себе": самоідентифікація, самоствердження, влада, визнання.
2. "Для інших": альтруїзм, безоплатна допомога, захист, дружба, любов.
3. «Разом з іншими»: мир Землі, справедливість, правничий та свободи, незалежність.

• Самоідентифікація полягає у бажанні бути подібним, схожим на конкретну людину, образ чи ідеал. Дитина ідентифікує себе з батьком своєї статі та усвідомлює себе хлопчиком/дівчинкою. Потреба самоідентифікації періодично актуалізується у процесі життєдіяльності, коли людина стає школярем, студентом, фахівцем, батьком тощо.
• Самоствердження необхідне, і воно виявляється у реалізації потенціалу, заслуженій повазі серед людей та утвердженні людиною себе як професіонала у улюбленій справі. Також багато людей прагнуть влади і покликання серед людей у ​​своїх особистих цілях, для себе.
• Альтруїзм – безоплатна допомога, навіть на шкоду власним інтересам, просоціальну поведінку. Людина дбає про іншого індивіда як про себе.
• На жаль, безкорислива дружба – рідкість у наш час. Справжній друг – цінність. Дружба має бути безкорисливою, не заради вигоди, а через взаємне розташування один до одного.
• Кохання – найсильніше бажання кожного з нас. Як особливе почуття та вид міжособистісних відносин, вона ототожнюється зі змістом життя та щастям. Її важко переоцінити. Це причина створення сімей та появи нових людей на Землі. Переважна кількість психологічних і фізичних проблем від незадоволеного, нерозділеного, нещасливого кохання. Кожен з нас хоче любити та бути коханим, а також мати сім'ю. Кохання – це найпотужніший стимул, мотивація для зростання особистості, вона надихає та надихає. Любов дітей до батьків і батьків до дітей, любов між чоловіком і жінкою, до своєї справи, роботи, міста, країни, до всіх людей і всього світу, до життя, до себе – фундамент розвитку гармонійної, цілісної особистості. Коли людина любить і любимо, вона стає творцем свого життя. Кохання наповнює її змістом.

Загальнолюдські соціальні бажання має кожен із нас Землі. Усі люди, незалежно від національності та віросповідання, хочуть миру, а не війни; поваги до своїх прав і свобод, а не поневолення.

Справедливість, моральність, незалежність, гуманність – це загальнолюдські цінності. Їх бажає кожен собі, своїх близьких, людства загалом.

Здійснюючи свої особисті устремління та бажання, необхідно пам'ятати і про навколишніх людей. Завдаючи шкоди природі та суспільству, люди шкодять самим собі.

Класифікація соціальних потреб

У психології розроблено кілька десятків різноманітних класифікацій потреб. Найбільш загальна класифікація визначає два види бажань:

1. Первинні чи вроджені:

• біологічні чи матеріальні потреби (їжа, вода, сон та інші);
• екзистенційні (безпека та впевненість у майбутньому).

2. Вторинні чи придбані:

• соціальні потреби (в приналежності, спілкуванні, взаємодії, любові та інші);
• престижні (повага, самоповагу);
• духовні (самореалізація, самовираження, творча діяльність).

Найбільш відома класифікація соціальних потреб була розроблена А. Маслоу та відома як «Піраміда потреб».

Це ієрархія людських прагнень від нижчих до вищих:

1. фізіологічні (їжа, сон, тілесні та інші);
2. потреба у безпеці (житло, власність, стабільність);
3. соціальні (кохання, дружба, сім'я, приналежність);
4. повага та визнання особистості (як іншими людьми, так і самим собою);
5. самоактуалізація (самореалізація, гармонія, щастя)

Як видно, ці дві класифікації однаково визначають соціальні потреби як прагнення любові та приналежності.

Значимість соціальних потреб

Природні фізіологічні та матеріальні бажання завжди є першорядними, оскільки від них залежить можливість виживання.

Соціальним потребам людини відведена другорядна роль, вони йдуть за фізіологічними, але є більш значущими для людської особистості.

Приклади такої значущості можна спостерігати, коли людина має потребу, віддаючи перевагу задоволенню вторинної потреби: студент замість сну займається підготовкою до іспиту; мати забуває поїсти, доглядаючи дитину; чоловік зазнає фізичного болю, бажаючи справити враження на жінку.

Особистість прагне активності в соціумі, суспільно корисному праці, встановленню позитивних міжособистісних відносин, бажає бути визнаною та успішною у соціальному середовищі. Потрібно задовольняти ці бажання успішного співіснування коїться з іншими в соціумі.

Безумовну значимість мають такі соціальні потреби, як дружба, кохання, сім'я.

На прикладі взаємозв'язку соціальної потреби людей у ​​коханні з фізіологічною необхідністю тілесних відносин та з інстинктом продовження роду можна зрозуміти, наскільки взаємообумовлені та пов'язані ці потяги.

Інстинкт продовження роду у взаємодії чоловіка та жінки доповнюється турботою, ніжністю, повагою, взаєморозумінням, загальними інтересами, виникає кохання.

Особистість не формується поза суспільством, без спілкування та взаємодії з людьми, без задоволення соціальних потреб.

Приклади дітей, вихованих тваринами (таких інцидентів було у історії людства) яскраве підтвердження значимості любові, спілкування, суспільства. Такі діти, потрапивши до людської спільноти, так і не змогли стати його повноцінними членами. Коли людина відчуває тільки первинні потяги, вона уподібнюється до тварини і фактично стає нею.

Соціальні потреби – особливий вид потреб людини. Потреби, потреба у чомусь, необхідному підтримки життєдіяльності організму людської особистості, соціальної групи, суспільства загалом. Розрізняють два види потреб: природні та створені суспільством.

Природні потреби – це повсякденні потреби людини у їжі, одязі, житло тощо.

Соціальні потреби – це потреби людини у праці, соціально-економічної активності, духовної культурі, т. е. у всьому, що є продуктом життя.

Потреби виступають як основний мотив, що спонукає суб'єкт діяльності до реальної діяльності, спрямованої на створення умов та засобів задоволення його потреб, тобто до діяльності виробничої. Вони спонукають людину до діяльності, виражають залежність суб'єкта діяльності від зовнішнього світу.

Потреби існують як об'єктивні та суб'єктивні зв'язки, як тяжіння до предмета потреби.

До соціальних потреб відносяться потреби, пов'язані з включенням індивіда в сім'ю, у численні соціальні групи та колективи, у різні сфери виробничої та позавиробничої діяльності, у життєдіяльність суспільства в цілому.

Умови, що оточують людину, не тільки породжують потреби, а й створюють можливості для їхнього задоволення. Фіксація соціальних потреб у формі ціннісних орієнтацій, усвідомлення реальних можливостей їх реалізації та визначення шляхів та способів їх до досягнення означають перехід від стадії спонукання до діяльності до стадії більш менш адекватного відображення потреб у свідомості людини.

Потреби людей, соціальної групи (спільності) є об'єктивна необхідність відтворення цієї спільності людей її специфічно конкретної суспільної позиції. Потреби соціальних груп характеризуються масовістю прояви, стійкістю у часі та просторі, інваріантністю у специфічних умовах життєдіяльності представників соціальної групи. Важлива властивість потреб – їхня взаємопов'язаність. Доцільно враховувати такі найважливіші види потреб, задоволення яких забезпечує нормальні умови відтворення соціальних груп (спільностей):

1) виробництво та розподіл товарів, послуг та інформації, необхідних для виживання членів товариства;

2) нормальне (відповідне існуючим соціальним нормам) психофізіологічне життєзабезпечення;

3) пізнання та саморозвиток;

4) комунікація між членами товариства;

5) просте (або розширене) демографічне відтворення;

6) виховання та навчання дітей;

7) контроль за поведінкою членів товариства;

8) забезпечення їх безпеки у всіх аспектах. Теорія трудової мотивації американського психолога та соціолога А. Маслоурозкриває потреби людини. Класифікуючи потреби людини, він поділяє їх на базисні та похідні, або мета-потреби. Гідність теорії Маслоу полягала у поясненні взаємодії чинників, у відкритті їхньої рухової пружини.

Подальший розвиток ця концепція знаходить теоретично Ф. Херцберга,названої мотиваційно-гігієнічною. Тут виділяються вищі потреби та нижчі.

Види соціальних потреб

Соціальні потреби народжуються у процесі діяльності як суспільного суб'єкта. Людська діяльність є адаптуючу, перетворювальну активність, спрямовану виробництво коштів задоволення тих чи інших потреб. Оскільки подібна діяльність постає як практичне застосування людиною соціокультурного досвіду, то у своєму розвитку вона набуває характеру універсальної суспільної виробничо-споживчої діяльності. Людська діяльність може здійснюватися тільки в суспільстві та за допомогою суспільства, вона здійснюється окремою людиною у взаємодії з іншими людьми і є складною системою дій, що визначається різними потребами.

Соціальні потреби виникають у зв'язку з функціонуванням людини у суспільстві. До них відносяться потреба у громадській діяльності, самовираженні, забезпеченні соціальних прав тощо. Вони не задаються природою, не закладаються генетично, а набуваються на вході становлення людини як особистості, її розвитку як члена суспільства, народжуються в процесі діяльності людини як суспільного суб'єкта.

Відмінна риса соціальних потреб при всій їхній різноманітності полягає в тому, що всі вони виступають вимогами до інших людей і є приналежністю не окремої людини, а групи людей, так чи інакше об'єднаних. Загальна потреба певної громадської групи як складається з потреб окремих людей, а й сама викликає в окремої людини відповідну потребу. Потреба будь-якої групи не тотожна потреби окремої людини, а завжди в чомусь і якось відрізняється від неї. Людина, що належить до певної групи, спирається на спільні з нею потреби, але група змушує його підкорятися її вимогам, а підкоряючись, він входить до числа диктуючих. Так виникає складна діалектика інтересів та потреб окремої людини, з одного боку, і тих спільнот, з якими вона пов'язана, - з іншого.

Соціальні потреби - це потреби, що визначаються суспільством (соціумом), як додатково обов'язкові до основних потреб. Наприклад, для забезпечення процесу їжі (основної потреби) соціальними потребами будуть: стілець, стіл, виделки, ножі, тарілки, серветки тощо. У різних соціальних групах ці потреби різні і залежить від норм, правил, менталітету, особливостей проживання та інших чинників, характеризуючих соціальну культуру. Разом з цим наявність у індивіда предметів, які суспільство вважає за необхідне, може обумовлювати його соціальний статус у суспільстві.

При великому розмаїтті соціальних потреб людини можна розрізняти більш менш чітко виділяються окремі рівні потреб, кожному з яких видно та її специфіка, та її ієрархічні зв'язку з нижчими і вищими. Наприклад, до таких рівнів можна віднести:

соціальні потреби окремої людини (як особистості, індивідуальності) - вони виступають як готовий, так і змінний продукт суспільних відносин;

соціальні потреби сімейно-родинні - у різних випадках вони бувають більш менш широкі, конкретні і сильні і найбільш тісно примикають до потреб біологічним;

соціальні потреби загальнолюдські - виникають, оскільки людина, мислячи і діючи індивідуально, до того ж час включає своєї діяльності діяльність інших людей, суспільства. Через війну виникає об'єктивна необхідність у діях і станах, які одночасно забезпечують індивіду та спільність коїться з іншими людьми, та її самостійність, тобто. існування як особлива особистість. Під впливом цієї об'єктивної необхідності розвиваються потреби людини, що спрямовують і регулюють її поведінку по відношенню до самого себе та інших людей, до своєї соціальної групи, до суспільства в цілому;

потреби у справедливості у масштабі людства, суспільства загалом суть потреби у поліпшенні, «виправленні» суспільства, у подоланні антагоністичних суспільних відносин;

соціальні потреби у розвитку та саморозвитку, вдосконаленні та самовдосконаленні людини відносяться до вищого ступеня ієрархії потреб особистості. Кожній людині тією чи іншою мірою властиве прагнення бути здоровішим, розумнішим, добрим, красивим, сильним і т.п.

Соціальні потреби існують у нескінченному різноманітті форм. Не намагаючись уявити всі прояви соціальних потреб, класифікуємо ці групи потреб за трьома ознаками:

Потреби «інших» - потреби, які виражають родову сутність людини, тобто. потреба спілкування, потреба захисту слабкого. Найбільш концентровано потреба «для інших» виявляється в альтруїзмі – у потребі жертвувати собою в ім'я іншого. Потреба «для інших» реалізується, долаючи вічний егоїстичний принцип «для себе». Існування і навіть «співробітництво» в одній людині протилежних тенденцій «для себе» і «для інших» можливе, поки йдеться не про окремі і не про глибинні потреби, а про засоби задоволення тих чи інших - про потреби службових та їх похідних. Домагання навіть на значне місце «для себе» легше реалізувати, якщо при цьому по можливості не зачіпати претензії інших людей;

потреба «для себе» - потреба самоствердження у суспільстві, потреба самореалізації, потреба самоідентифікації, потреба мати своє місце у суспільстві, у колективі, потреба влади тощо. Потреби «для себе» тому називаються соціальними, що вони нерозривно пов'язані з потребами «для інших» і лише через них можуть бути реалізовані. Найчастіше потреби «для себе» виступають як алегоричний вираз потреб «для інших»; потреби «разом з іншими» об'єднують людей на вирішення назрілих завдань соціального прогресу. Наочний приклад: навала німецько-фашистських військ на територію СРСР в 1941 р. стало потужним стимулом для організації відсічі, і ця потреба мала загальний характер.

Ідеологічні потребиставляться до суто соціальних потреб людини. Це потреби людини в ідеї, у поясненні життєвих обставин, проблем, у розумінні причин подій, явищ, чинників, що відбуваються, в концептуальному, системному баченні картини світу. Реалізація цих потреб здійснюється через використання даних природних, соціальних, гуманітарних, технічних та інших наук. Через війну в людини складається наукова картина світу. Через засвоєння людиною релігійних знань у нього формується релігійна картина світу.

У багатьох людей під впливом ідеологічних потреб і в процесі їх реалізації складається багатополюсна, мозаїчна картина світу з величезним переважанням, як правило, наукової картини світу у людей зі світським вихованням і релігійною - у людей з релігійним вихованням.

Потреба справедливостіє однією з актуалізованих та функціонуючих у соціумі потреб. Вона виявляється у співвідношенні правий і обов'язків у свідомості людини, у взаємовідносинах із громадським оточенням, у взаємодії із соціальним середовищем. Відповідно до свого розуміння того, що є справедливим, а що несправедливим, людина оцінює поведінку, дії інших людей.

У цьому плані людина може бути орієнтована:

на відстоювання та розширення насамперед своїх прав;

на переважне виконання своїх обов'язків щодо інших людей, соціальної сфери загалом;

на гармонійне поєднання своїх прав та обов'язків при вирішенні людиною соціальних та професійних завдань.

Естетичні потребивідіграють важливу роль у життєдіяльності людини. На реалізацію естетичних устремлінь особистості впливають як зовнішні обставини, умови життя і діяльності, а й внутрішні, особистісні передумови - мотиви, здібності, вольова підготовленість особистості, розуміння канонів краси, гармонії у сприйнятті та здійсненні поведінки, творчої діяльності, життя цілому за законами краси, у відповідному ставленні до потворного, низинного, потворного, що порушує природну та соціальну гармонію.

Активне довге життя - це важливий складник людського чинника. Здоров'я є найважливішою передумовою пізнання навколишнього світу, самоствердження і самовдосконалення людини, тому перша і найважливіша потреба людини - це здоров'я. Цілісність людської особистості проявляється, насамперед, у взаємозв'язку та взаємодії психічних та фізичних сил організму. Гармонія психофізичних сил організму збільшує резерви здоров'я. Поповнювати резерви здоров'я необхідно через відпочинок.

1. Відповіді до іспиту з соціології
2. Теоретичні передумови у соціології. Соціальні знання в античності. Платон, Аристотель та приватна власність
3. Теоретичні причини соціології. Соціальне знання у Новий час
4. Виникнення соціології у першій половині ХІХ ст. та попередники загальної соціології
5. позитивістська соціологія О. Конта
6. Класичний етап у розвитку соціології. Соціолог-позитивіст Герберт Спенсер
7. Класичний етап у розвитку соціології. Соціально-філософська теорія марксизму
8. Класичний етап у розвитку соціології. Георг Зіммель
9. Класичний етап у розвитку соціології. Еміль Дюркгейм
10. Класичний етап у розвитку соціології. Макс Вебер
11. Класичний етап у розвитку соціології. «Розуміюча» соціологія Макса Вебера
12. Предмет та об'єкт сучасної соціології
13. Структура та функції соціології
14. Сучасна західна соціологія (класифікація сучасних соціологічних напрямів за П. Монсоном)
15. Символічний інтеракціонізм (Г. Блюмер)
16. Феноменологічна соціологія (А. Шюц)
17. Інтегративна соціологічна теорія Ю. Хабермаса
18. Теорії соціального конфлікту (Р. Дарендорф)
19. Розвиток соціології у Росії
20. Інтегральна соціологія П. А. Сорокіна
21. Поняття соціального
22. Соціальна та соцієтальна системи
23. Суспільство як соцієтальна система
24. Типи товариств. Класифікація
25. Соціальні закони та соціальні відносини
26. Соціальна діяльність та соціальна дія
27. Соціальні зв'язки та соціальна взаємодія
28. Соціальний інститут
29. Соціальна організація. Типи організацій та бюрократія
30. Соціальна спільність та соціальна група
31. Соціологія малих груп. Мала група
32. Соціальний контроль. Соціальні норми та соціальні санкції
33. Девіантна поведінка. Причини девіації за Е. Дюркгеймом. Делінквентна поведінка
34. Громадська думка та її функції
35. Масові дії
36. Соціально-політична організація суспільства та її функції
37. Взаємозв'язок суспільства та держави
38. Соціальна зміна
39. Соціальні рухи та їх типології
40. Соціологія релігії Функції релігії
41. Соціальне управління та соціальне планування
42. Постіндустріальне суспільство. Глобальна система
43. Інформаційне суспільство та електронний уряд
44. Загальна характеристика світової спільноти та світовий ринок
45. Сучасні тенденції міжнародних економічних відносин. Критерії соціально-економічного прогресу
46. Міжнародний поділ праці
47. Віртуальні мережеві спільноти, телеробота. Інформаційна стратифікація
48. Місце Росії у світовому співтоваристві
49. Концепція культури. Види та функції культури
50. Що таке культурні універсалії. Основні елементи культури
51. Соціокультурні суперсистеми
52. Поняття "особистість". Соціологія особистості
53. Соціалізація особистості
54. Періодизація розвитку особистості (за Е. Еріксоном)
55. Поняття соціальний статус та соціальна роль
56. Соціально-рольовий конфлікт та соціальна адаптація
57. Соціальні потреби. Концепції людських потреб (А. Маслоу, Ф. Херцберг)
58. Поняття соціальної структури
59. Соціальна нерівність та соціальна стратифікація. Типи соціальної стратифікації
60. Сукупний соціально-економічний статус
61. Соціальний шар та соціальний клас. Соціальне розшарування
62. Поняття соціальної мобільності, її види та типи
63. Канали вертикальної мобільності (за П. А. Сорокіним)
64. Основні зміни у соціальній стратифікації російського суспільства
65. Соціальна структура сучасного російського суспільства як система групи та верств (за Т. І. Заславською)
66. Середній клас та дискусії про нього
67. Що таке маргінальність? Хто такі маргінали?
68. Поняття сім'ї та її функції
69. Основні типи сучасної сім'ї
70. Функції соціальних конфліктів та їх класифікація
71. Суб'єкти конфліктних відносин
72. Механізми соціального конфлікту та його стадії
73. Управління соціальним конфліктом
74. Соціологія праці. Її основні категорії
75. Основні школи західної соціології праці (Ф. Тейлор, Е. Мейо, Б. Скіннер)
76. Стимулювання та мотиви праці
77. Трудові колективи, їхні види
78. Конфлікти на виробництві: їх види та типи
79. Причини конфліктів у виробничих колективах. Соціальна напруженість. Функції виробничого конфлікту
80. Економіка як особлива сфера суспільного життя та економічна соціологія
81. Загальна характеристика ринку праці
82. Безробіття та її форми
83. Соціологія регіонів
84. Соціологія розселення та поняття демографії. Чисельність населення
85. Відтворення населення та соціальне відтворення
86. Соціально-територіальні спільності. Соціологія міста та села
87. Процес урбанізації, його етапи. Міграція
88. Основні категорії етносоціології. Етнічна спільність, етнос
89. Соціологічне дослідження та його види
90. Програма соціологічного дослідження
91. Методи соціологічного дослідження: опитування, інтерв'ю, анкетування, спостереження
92. Аналіз документів
93. Література
94. Зміст