З титаном Прометеєм, благодійником людства, ми зустрічалися в поемі Гесіода “Теогонія”. Там він – розумний хитрун, який влаштовує поділ жертовного бичачого м'яса між людьми і богами так, щоб найкраща частина дісталася людям. А потім, коли розлючений Зевс не хоче, щоб люди могли варити і смажити м'ясо, що дісталося їм, і відмовляється дати їм вогонь, Прометей викрадає цей вогонь потай і приносить людям у повній очереті. За це Зевс приковує Прометея до стовпа на сході землі і насилає орла викльовувати його печінку. Тільки через багато століть Геракл уб'є цього орла і звільнить Прометея.
Потім цей міф почали розповідати інакше. Прометей став величніший і високіший: він не хитрий і злодій, а мудрий провидець. (Назва “Прометей” означає “Промислитель”.) На початку світу, коли старші боги, Титани, боролися з молодшими богами, Олімпійцями, він знав, що силою Олімпійців не взяти, і запропонував допомогти Титанам хитрістю; але ті, гордовито покладаючись на свою силу, відмовилися, і тоді Прометей, бачачи їхню приреченість, перейшов на бік Олімпійців і допоміг їм перемогти. Тому розправа Зевса зі своїм колишнім другом і союзником стала здаватися ще жорстокішою.
Мало цього, Прометею відкрито і те, що буде наприкінці світу. Олімпійці бояться, що як вони скинули свого часу отців-Титанів, так і їх колись скинуть нові боги, їхні нащадки. Як це запобігти, вони не знають. Знає Прометей; потім Зевс і мучить Прометея, щоб визнати в нього цю таємницю. Але Прометей гордо мовчить. Тільки коли Зевсов син Геракл - ще не бог, а тільки трудівник-герой - на подяку за все добро, яке Прометей зробив людям, вбиває муки, що терзає орла і полегшує Прометеєві, то Прометей на подяку відкриває таємницю, як врятувати владу Зевса і всіх Олімпійців. Є морська богиня, красуня Фетіда, і Зевс домагається її кохання. Нехай він не робить цього: долею призначено, що у Фетіди народиться син сильніший за свого батька. Якщо це буде син Зевса, то він стане сильнішим за Зевса і скине його: влада Олімпійців прийде кінець. І Зевс відмовляється від думки про Фетіда, а Прометея на подяку звільняє від страти і приймає на Олімп. Фетиду ж видали заміж за смертну людину, і від цього шлюбу у неї народився герой Ахілл, який справді був сильнішим не тільки за свого батька, а й за всіх людей на світі.
Ось з цієї розповіді і зробив свою трагедію про Прометея поет Есхіл.
Дія відбувається на краю землі, у дальній Скіфії, серед диких гір – можливо, це Кавказ. Два демони, Влада та Насильство, вводять на сцену Прометея; Бог вогню Гефест має прикувати його до гірської скелі. Гефесту шкода товариша, але він повинен коритися долі та волі Зевса: "Ти до людей надміру був співчутливим". Руки, плечі, ноги Прометея ковують кайданами, у груди вбивають залізний клин. Прометей безмовний. Справа зроблена, кати йдуть, Влада кидає зневажливо: "Ти - Промислитель, от і промисли, як самому врятуватися!"
Лише залишившись один, Прометей починає говорити. Він звертається до неба та сонця, землі та моря: “Погляньте, що терплю я, бог, від божих рук!” І все це за те, що викрав для людей вогонь, відкрив їм шлях до гідної людини життя.
Є хор німф - Океанід. Це дочки Океана, іншого титану, вони почули у своїх морських далечінь гуркіт і брязкіт Прометеєвих кайданів. “О, краще б мені нудитися в Тартарі, ніж корчитися тут у всіх на очах! – вигукує Прометей. - Але це не навік: силою Зевс нічого від мене не доб'ється і прийде просити мене про свою таємницю смиренно та ласкаво”. - "За що він стратить тебе?" – “За милосердя до людей, бо сам він немилосердний”. За Океанідами входить їхній батько Океан: він колись воював проти Олімпійців разом з рештою Титанів, але змирився, підкорився, прощений і мирно плескається по всіх кінцях світу. Нехай змириться і Прометей, чи не обминути йому ще гіршої кари: Зевс мстивий! Прометей зневажливо відкидає його поради: “Про мене не турбуйся, подбай про себе:
Як би тебе самого не покарав Зевс за співчуття злочинцеві!” Океан йде, Океаніди співають співчутливу пісню, згадуючи в ній і Прометєєва брата Атланта, який так само мучиться на західному кінці світу, підтримуючи плечима мідний небозвід.
Прометей розповідає хору, скільки доброго він зробив для людей. Вони були нерозумні, як діти, він дав їм розум і мову. Вони нудилися турботами - він вселив їм надії. Вони жили в печерах, лякаючись кожної ночі та кожної зими, – він змусив їх будувати будинки від холоду, пояснив рух небесних світил у зміні пори року, навчив письма та рахунку, щоб передавати знання нащадкам. Це він вказав для них руди під землею, упряг биків у соху, зробив вози для земних доріг і кораблі для морських шляхів. Вони вмирали від хвороб – він відкрив їм цілющі трави. Вони не розуміли віщих знамень богів і природи – він навчив їх ворожити і за пташиними криками, і за жертовним вогнем, і за нутрощами жертовних тварин. “Воістину ти був рятівником для людей, – каже хор, – як же ти не врятував самого себе?” “Доля сильніша за мене”, – відповідає Прометей. "І сильніше Зевса?" - "І сильніше Зевса". - "Яка ж доля судилася Зевсу?" - "Не питай: це моя велика таємниця". Хор співає скорботну пісню.
У ці спогади про минуле раптом уривається майбутнє. На сцену вбігає кохана Зевса – царівна Іо, перетворена на корову. (На театрі це був актор у рогатій масці.) Зевс обернув її в корову, щоб приховати від ревнощів своєї дружини, богині Гери. Гера здогадалася про це і зажадала корову собі в подарунок, а потім наслала на неї страшного овода, який погнав нещасну по всьому світу. Так потрапила вона, змучена болем до божевілля, і до Прометеєвих гор. Титан, "захисник і заступник людський", її шкодує;
Він розповідає їй, які подальші поневіряння чекають на неї по Європі та Азії, крізь спеку і холод, серед дикунів і чудовиськ, доки вона не досягне Єгипту. А в Єгипті народить вона сина від Зевса, а нащадком цього сина в дванадцятому коліні буде Геракл, стрілець із лука, який прийде сюди врятувати Прометея – хоч би проти волі Зевса. "А якщо Зевс не дозволить?" - "Тоді Зевс загине". - "Хто ж його загубить?" - "Сам себе, замисливши нерозумний шлюб". - "Який?" - "Я не скажу ні слова більше". Тут розмові кінець: Іо знову відчуває жало овода, знову впадає в шаленство і в розпачі мчить геть. Хор Океанід співає: “Хай мине нас бажання богів: жахлива їхня любов і небезпечна”.
Сказано про минуле, сказано про майбутнє; тепер на черзі страшне справжнє. Ось іде слуга і вісник Зевса - бог Гермес. Прометей його зневажає як похлібника господарів Олімпійців. “Що сказав ти про долю Зевса, про нерозумний шлюб, про загибель, що загрожує? Зізнавайся, бо гірко постраждаєш!” – “Краще страждати, ніж служити, як ти; а я – безсмертний, я бачив падіння Урана, падіння Крона, побачу і падіння Зевса”. - "Бережися: бути тобі в підземному Тартарі, де мучаться Титани, а потім стояти тобі тут з раною в боці, і орел буде клювати твою печінку". – “Все це я знав наперед; нехай вирують боги, я ненавиджу їх!” Гермес зникає - і справді Прометей вигукує: "Ось і справді навколо затремтіла земля, І блискавки в'ються, і громи гримлять ... О Небо, о мати свята, Земля, Подивіться: страждаю безвинно!" Це кінець трагедії.
Варіант 2
Титан Прометей був дуже мудрим провидцем. Коли світ тільки починав будуватись, і старі боги Титани ділили право правити з юними Олімпійцями, Прометей зрозумів, що силою Олімпійців не взяти, і вигадав підступний план, як їх можна обхитрити і скинути. Він розповів усі Титанам, але вони були дуже самовпевнені, і не стали його слухати. Тоді Прометей перекинувся до Олімпійців, розповівши їм план, і вони кинули Титанів.
Прометей володів знаннями про кінець світу. У серцях Олімпійців оселився страх, вони почали боятися, що їхні попередники, як і вони самі, скинуть із трону правління. Щоб себе заспокоїти, вони почали розпитувати Прометея, намагаючись вивудити в нього знання. Але їм, ні Зевсу це вдавалося. Лише одному смертному Гераклу, земному синові Зевса, Прометей розповів знання, діючи якими, можна було врятувати нинішніх богів від наступного бунту. За пророцтвом, якщо у Фетіди, морської богині-красуні, народиться від Зевса син, який перевершує батька за силою, то Олімпійські боги будуть повалені. За ці знання Зевс розриває свої любовні стосунки з богинею, а Прометея беруть на Олімп. Сама ж богиня вийшла заміж за простого смертного, і в них народився син Ахіл, і як говорив Прометей, був він сильніший за кожну людину.
Про укладання Прометея богами ходили лише чутки. Мало хто знав, що в дальній Скіфії, під наглядом демонів Насильство і Влада, Прометея мали закувати в ланцюги, які склепав сам Гефест. Самому ж Гефесту шкода друга Прометея, але він не має виходу, бо сам Зевс наказав це. Йому заковують плечі, руки з ногами, а в широкі груди вбивають залізний клин. Звук кайданів Прометея почули дочки Океану - німфи, а за ними і сам Титан Океан, який був прощений Олімпійцями і жив собі спокійно в океанських далях. Він закликає друга змірятись, бо Зевс мстивий і що буде далі, ніхто не знає. Після цих слів Океан залишає друга. За Океаном до Прометея приходить колишня коханка Зевса - царівна Іо у вигляді корови, щоб дружина Зевса Гера нічого не дізналася про похоті чоловіка. Але та була в курсі і попросила собі цю корову, нагнавши на неї величезного овода, який погнав тварину поневірятися світом. Розповів Прометей Іо її подальшу долю, те, що вона стане матір'ю напівбога Геракла, сина Зевса, який врятує Прометея, і навіть сам Зевс не в змозі його зупинити.
До Прометея повертається Гермес, якого приглядає Прометей, говорячи про нього, як про вірного пса Олімпійців. Гермес чув про розмову Прометея і Іо, про те, що відомо Прометею про подальшу сутність Зевса, але Гермес не в курсі всіх подробиць. Він намагається дізнатися детальніше всі деталі, лякаючи Гермеса жорсткими тортурами. Він лякає Прометея підземним Тартаром, де відбувають висновок Титани, а потім орлом, який клюватиме його печінку через рану в боці Прометея. На це все Прометей заперечує, кажучи, що він був свідком, коли впав Уран, потім Крон, і впевнений, що падіння Зевса побачить на власні очі. Прометей каже Гермесу, що він усе це передбачав і сам вибрав таку долю.
Твір з літератури на тему: Короткий зміст Прометей прикутий Есхіл
Інші твори:
- Трагедії, що збереглися, дозволяють намітити 3 етапи в ТВ-ві Есхіла. До середнього періоду належать такі твори, як “Семеро проти Фів” та “Прикутий Прометей”. Тут утворюється центральний образ героя, охарактеризований декількома основними рисами; набуває великого розвитку діалогу, створюються прологи; більш чіткими стають Read More ......
- Трагедія "Прометей прикутий" - найвідоміша трагедія грецького драматурга Есхілла, який жив на межі VI-V століть до нашої ери в Афінах, якого давні греки називали "батьком грецької трагедії". Есхілл, як і інші митці в Стародавній Греції, завжди використовував міфічні Read More ......
- Якщо уявити голоси, що співчувають Прометею і засуджують його, можна зрозуміти відмінність поведінки його та Іо, яка теж виявилася жертвою Зевса. Протистояння Зевса та Прометея усвідомлюється в трагедії як поєдинок сили фізичної та сили духовної, жорстокості та великодушності. Зевс нещадний Read More ......
- Існувала давня легенда, згідно з якою Есхіл, заснув у дитинстві в батьківському винограднику, побачив уві сні бога Діоніса. Бог попередив хлопчика про те, що він має стати трагічним поетом. За велінням богів Есхіл став автором багатьох десятків п'єс, з яких до Read More ......
- Автор звертається до міфічного героя Стародавньої Греції - титану Прометею, який з розумінням ставився до людства з його скорботою і болем. Люди тихо мучилися від такого життя. Він відмовився виконувати злісні накази Громовержця та допоміг людству. А за своє Read More ......
- Давньогрецький трагік Есхіл у творчості відобразив цілий етап становлення афінської держави. У його трагедіях з'явилися багато подій того героїчного часу, коли грецький народ обстоював свою свободу та незалежність. Тому твори поета насичені конфліктами потужних пристрастей, і діють у них Read More ......
- Знай добре, що я не проміняв би своїх Скорбот на рабське служіння. Есхіл Література Стародавню Грецію зіграла величезну роль культурному розвитку людства. Багато років відокремлює нас від епохи розквіту давньогрецького мистецтва, але ми все ще продовжуємо читати найкращі його Read More ......
- Я б не проміняв моїх скорбот на рабське служіння. Есхіл Він справді був героєм, титаном у первісному значенні цих слів. Подумайте тільки, його оспівували понад двадцять п'ять століть! Це тільки в драмі Есхіла, а скільки до нього? І говорили Read More ......
Від якого він поніс заслужене покарання. У Афінах існував древній культ Прометея – викрадача вогню. На святі на його честь юнаки змагалися у бігу з палаючими смолоскипами (прометеїв вогонь).
Дія трагедії Есхіла "Прометей прикутий" відбувається на краю землі, в дикій країні скіфів. У пролозі Влада і Сила, грубі прислужники Зевса, приводять скутого Прометея, і бог-коваль Гефест проти своєї волі, за наказом Зевса пригвожує титана до високої скелі. (Оскільки в трагедіях Есхіла не могло одночасно брати активну участь у дії більше двох акторів, то в цій сцені Прометея і Силу, ймовірно, зображували безмовні статисти, протагоніст виконував роль Гефеста, а девтерагоніст, тобто другий актор, - роль Влади. )
Прометей, що приковується Вулканом (Гефестом). Епізод із трагедії Есхіла. Художник Д. ван Бабурен, 1623
Залишившись один, прикутий Прометей оплакує свою долю, закликаючи природу бути свідком його страждань.
О ти, ефір божественний, і ви,
Про вітри швидкокрилі, і річки,
І сміх морських незліченних хвиль,
Земля - всематір, коло всесвітнього сонця,
Вас усіх у свідки кличу: дивіться,
Що тепер, бог, я терплю від богів!
Пролог закінчується, починається перший епісодій. Сумний монолог Прометея переривають несподівані звуки:
Що за шум лунає поблизу
Від птахів? І ефір задзвенів,
Розсікаємо ударами риючих крил.
На крилатій колісниці з'являється хор, що зображує дочок бога Океану. Океаніди втішають страждальця і просять його розповісти, що ж змусило Зевса вдатися до такого суворого покарання. Перший епісод трагедії Есхіла відкривається монологом Прометея. Вина його – у безмірній любові до людей та у прагненні захистити їх від несправедливих посягань богів. Бажаючи людям щастя, Прометей приховав від них таємниці майбутнього, подарував надію і нарешті приніс їм вогонь. Здійснюючи все це, він твердо знав, що
Смертним допомагаючи,
Готував страту для себе.
Есхіл зображує далі, як з морських надр на крилатому драконі прилітає старий Океан, щоб потішити Прометея. Але прикутому до скелі Прометею чужі смиренність і покаяння, яких закликає Океан. Океан покидає орхестру, і перша дія закінчується піснею-плачем Океанід, разом з якими Прометея оплакують усі люди, стогне морська безодня, дроблячись гнівним прибоєм об прибережні скелі, плачуть сріблясті хвилі річок і навіть у своїх підземних чертогах здригається похмурий Аїд.
Великим монологом Прометея Есхіл відкриває другий епісод своєї трагедії. Прикутий Прометей перераховує ті благодіяння, які він надав людям: колись, подібно до жалюгідних мурах, ті копошилися в підземних печерах, позбавлені почуття та розуму. Він «показав сходи і заходи зірок небесних», навчив «науці число та грамоти», «дав їм творчу пам'ять, матір муз». З його допомогою навчилися люди приручати диких тварин і плавати морями, він відкрив їм таємниці лікування і витягнув для них багатства земних надр - "залізо, і срібло, і золото, і мідь". «Все від мене, – кінчає свою розповідь Прометей, – багатство, знання, мудрість! »
Прикутий Прометей та Гермес. Художник Я. Йорданс, бл. 1640
Для епохи становлення та утвердження афінської демократії, яка закликала людину до активної творчої діяльності, характерна віра у прогресивний розвиток суспільства. Вона знайшла художнє вираження у створеному Есхилом образі титана Прометея. Песимістичні уявлення Гесіода про суспільний регрес, відображені в міфах про Пандорі, посланої людям у покарання за злочин Прометея, і п'яти поколіннях вже не зустрічали співчуття. За багатовіковою міфологічною традицією суспільний прогрес втілюється у Есхіла в образі бога-благодійника, який став першопричиною всіх досягнень цивілізації. Прикутий Прометей стає в трагедії Есхіла активним борцем за справедливість, супротивником зла та насильства. Велич його образу підкреслюється також і тим, що він, провидець, знав про свої прийдешні страждання, але в ім'я щастя людей і торжества правди свідомо прирік себе на тортури. Противник Прометея, ворог людей, невгамовний ґвалтівник і деспот – сам Зевс, батько богів і людей, правитель всесвіту.
Для того, щоб підкреслити свавілля його влади, Есхіл виводить у третьому епісодії своєї трагедії ще одну жертву Зевса. До скелі, на якій розіп'ятий Прометей, підбігає Іо. Нещасна кохана Зевса, колись красива дівчина, звернена ревнивою дружиною Зевса, богинею Герою, в телицю і приречена на нескінченні поневіряння. Боги змінили образ Іо, але зберегли їй людський розум. Її переслідує овод, укуси якого кидають нещасну в божевілля. Незаслужені муки Іо змушують прикутого Прометея забути про свої страждання. Він втішає Іо, пророкує їй близький кінець мук і славу. На закінчення Прометей загрожує загибеллю їхньому спільному мученику - Зевсу, таємниця долі якого відома йому одному. Слова Прометея доходять до слуху Зевса, і наляканий тиран відправляє до Прометея слугу богів Гермеса, щоб довідатися про таємницю. Тепер безсилий розіп'ятий Прометей тримає у руках долю всесильного самодержця. Він відмовляється відкрити таємницю Зевса і з презирством дивиться на Гермеса, котрий добровільно проміняв свою волю на службу Зевсу:
Знай добре, що я не проміняв би
Своїх скорбот на рабське служіння.
Гермес загрожує прикутому Прометею новими нечуваними муками, але Прометей знає, що Зевс неспроможна умертвити його, а «муку терпіти ворогові від ворогів – не ганебно ані». Розгніваний Зевс обрушує на Прометея всі підвладні йому стихії. У страху кидаються Океаніди, що плачуть. Небо розколюється у вогні блискавки. Розкати грому стрясають гори. Тремтить земля. У чорних клубах сплітаються вітри. Скеля з прикутим до неї Прометеєм скидається в прірву. Подальша доля Прометея у трилогії Есхіла залишається невідомою. Трагедія, що збереглася, багатьом здавалася дивною. Особливо загадковим вважали образ Зевса, який інших драмах Есхіла виступав як втілення світопорядку і справедливості. Можливо, розгадка була в частинах трилогії, що не збереглася, що завершувалася примиренням Прометея з Зевсом. Есхіл вірив у світовий прогрес та у поступальний рух світу до загальної гармонії. Він міг зобразити юного Зевса, згідно з міфом, що насильно захопив владу, а потім дати цей образ у розвитку і показати, як Зевс ціною страждань прикутих Прометеєм перестає бути насильником і тираном. На підтвердження цієї гіпотези слід послатися на еволюцію Еріній у трилогії «Орестея».
Прометі. Картина Р. Моро, 1868
Композиція «Прометея прикутого» ще цілком архаїчна. Дія переважно замінюється розповіддю про неї. А сам герой Есхіла, розп'ятий на скелі, нерухомий; він лише вимовляє монологи чи розмовляє з тими, хто приходить до нього.
Проте емоційний вплив цієї трагедії є надзвичайно великим. Протягом багатьох століть з образом титану Прометея пов'язувалися найпередовіші соціальні ідеї, а принесений їм землю вогонь став символом вогню думки, що пробуджує людей. Для знаменитого критика Бєлінського «Прометей – це сила, яка міркує, дух, який не визнає жодних авторитетів, крім розуму і справедливості». Ім'я Прометея назавжди стало загальним ім'ям безстрашного борця проти деспотизму та тиранії. Під впливом Есхіла створив свого бунтарського "Прометея" молодий Гете. Романтичним героєм, пристрасним противником будь-якого зла і палким мрійником виявився Прометей в однойменній поемі Байрона і в «Звільненому Прометеї» Шеллі. Однойменну симфонічну поему створив Лист, симфонію «Прометей, або Викрадення вогню» – Скрябін.
Титан Прометей, благодійник людства, вперше з'являється у поемі Гесіода «Феогонія». Там він — розумний хитрун, який влаштовує поділ жертовного бичачого м'яса між людьми і богами так, щоб найкраща частина дісталася людям. А потім, коли розлючений Зевс не хоче, щоб люди могли варити і смажити м'ясо, що дісталося, і відмовляється дати їм вогонь, Прометей викрадає цей вогонь потай і приносить людям у повній очереті. За це Зевс приковує Прометея до стовпа на сході землі і насилає орла викльовувати його печінку. Тільки через багато століть Геракл уб'є цього орла і звільнить Прометея.
Потім цей міф почали розповідати інакше. Прометей став величніший і високіший: він не хитрий і злодій, а мудрий провидець. (Назва «Прометей» означає «Промислитель».) На початку світу, коли старші боги, титани, боролися з молодшими богами, олімпійцями, він знав, що силою олімпійців не взяти, і запропонував допомогти титанам хитрістю; але ті, гордо покладаючись на свою силу, відмовилися, і тоді Прометей, бачачи їхню приреченість, перейшов на бік олімпійців і допоміг їм здобути перемогу. Тому розправа Зевса над своїм колишнім другом та союзником стала здаватися ще жорстокішою.
Мало цього, Прометею відкрито і те, що буде наприкінці світу. Олімпійці бояться, що як вони скинули свого часу отців-титанів, так і їх колись скинуть нові боги, їхні нащадки. Як це запобігти, вони не знають. Знає Прометей; потім Зевс і мучить Прометея, щоб визнати в нього цю таємницю. Але Прометей гордо мовчить. Тільки тоді Зевсів син Геракл — ще не бог, а тільки трудівник-герой — на подяку за все добро, яке Прометей зробив людям, вбиває орла, що терзає, і полегшує Прометеєві муки, Прометей на подяку відкриває таємницю, як врятувати владу Зевса і всіх олімпійців. Є морська богиня, красуня Фетіда, і Зевс домагається її кохання. Нехай він не робить цього: долею призначено, що у Фетіди народиться син сильніший за свого батька. Якщо це буде син Зевса, то він стане сильнішим за Зевса і скине його: влада олімпійців прийде кінець. І Зевс відмовляється від думки про Фетіда, а Прометея на подяку звільняє від страти і приймає на Олімп. Фетиду ж видали заміж за смертну людину, і від цього шлюбу у неї народився герой Ахілл, який справді був сильнішим не тільки за свого батька, а й за всіх людей на світі.
Ось з цієї розповіді і зробив свою трагедію про Прометея поет Есхіл.
Дія відбувається на краю землі, у дальній Скіфії, серед диких гір — можливо, це Кавказ. Два демони, Влада та Насильство, вводять на сцену Прометея; Бог вогню Гефест має прикувати його до гірської скелі. Гефесту шкода товариша, але він повинен коритися долі та волі Зевса: «Ти до людей надміру був співчутливим». Руки, плечі, ноги Прометея ковують кайданами, у груди вбивають залізний клин. Прометей безмовний. Справа зроблена, кати йдуть, Влада кидає зневажливо: «Ти — Промислитель, от і промисли, як самому врятуватися!»
Лише залишившись один, Прометей починає говорити. Він звертається до неба та сонця, землі та моря: «Погляньте, що терплю я, бог, від божих рук!» І все це за те, що викрав для людей вогонь, відкрив їм шлях до гідної людини життя.
Є хор німф - Океанід. Це дочки Океана, іншого титану, вони почули у своїх морських далечінь гуркіт і брязкіт Прометеєвих кайданів. «О, краще мені нудитися в Тартарі, ніж корчитися тут у всіх на очах! — вигукує Прометей. - Але це не навік: силою Зевс нічого від мене не доб'ється і прийде просити мене про свою таємницю смиренно та ласкаво». - «За що він стратить тебе?» — «За милосердя до людей, бо він сам не милосердний». За Океанідами входить їхній батько Океан: він колись воював проти олімпійців разом з рештою титанів, але змирився, підкорився, прощений і мирно плескається по всіх кінцях світу. Нехай змириться і Прометей, чи не обминути йому ще гіршої кари: Зевс мстивий! Прометей зневажливо відкидає його поради: «Про мене не турбуйся, подбай про себе: як би тебе самого не покарав Зевс за співчуття злочинцеві!» Океан йде, Океаніди співають співчутливу пісню, згадуючи в ній і Прометєєва брата Атланта, який ось так само мучиться на західному кінці світу, підтримуючи плечима мідний хмарочос.
Прометей розповідає хору, скільки доброго він зробив для людей. Вони були нерозумні, як діти, він дав їм розум і мову. Вони нудилися турботами — він вселив їм надії. Вони жили в печерах, лякаючись кожної ночі та кожної зими, — він змусив їх будувати будинки від холоду, пояснив рух небесних світил у зміні пори року, навчив листи та рахунку, щоб передавати знання нащадкам. Це він вказав для них руди під землею, упряг биків у соху, зробив вози для земних доріг і кораблі для морських шляхів. Вони вмирали від хвороб, він відкрив їм цілющі трави. Вони не розуміли речей знамен богів і природи — він навчив їх ворожити і по пташиних криках, і по жертовному вогню, і по нутрощах тварин. «Воістину ти був рятівником для людей, — каже хор, — як же ти не врятував самого себе?» «Доля сильніша за мене», — відповідає Прометей. «І сильніший за Зевса?» — «І сильніший за Зевса». - «Яка ж доля судилася Зевсу?» - "Не питай: це моя велика таємниця". Хор співає скорботну пісню.
У ці спогади про минуле раптом уривається майбутнє. На сцену вбігає кохана Зевса — царівна Іо, перетворена на корову. (На театрі це був актор у рогатій масці.) Зевс обернув її в корову, щоб приховати від ревнощів своєї дружини, богині Гери. Гера здогадалася про це і зажадала корову собі в подарунок, а потім наслала на неї страшного овода, який погнав нещасну по всьому світу. Так потрапила вона, змучена болем до божевілля, і до Прометеєвих гор. Титан, «захисник та заступник людський», її шкодує; він розповідає їй, які подальші поневіряння чекають на неї по Європі та Азії, крізь спеку і холод, серед дикунів і чудовиськ, доки вона не досягне Єгипту. А в Єгипті народить сина від Зевса, а нащадком цього сина в дванадцятому коліні буде Геракл, стрілець із лука, який прийде сюди врятувати Прометея, хоча б проти волі Зевса. "А якщо Зевс не дозволить?" - «Тоді Зевс загине». — Хто ж його загубить? - «Сам себе, замисливши нерозумний шлюб». - "Який?" — «Я не скажу більше ні слова». Тут розмові кінець: Іо знову відчуває жало овода, знову впадає в шаленство і в розпачі мчить геть. Хор Океанід співає: «Хай мине нас бажання богів: жахлива їхня любов і небезпечна».
Сказано про минуле, сказано про майбутнє; тепер на черзі страшне справжнє. Ось іде слуга і вісник Зевса - бог Гермес. Прометей його зневажає як похлібника господарів-олімпійців. «Що сказав ти про долю Зевса, про нерозумний шлюб, про загибель, що загрожує? Зізнавайся, бо гірко постраждаєш!» — «Краще страждати, ніж служити, як ти; а я безсмертний, я бачив падіння Урана, падіння Крона, побачу і падіння Зевса». — «Бережись: бути тобі в підземному Тартарі, де мучаться титани, а потім стояти тобі тут з раною в боці, і орел буде клювати твою печінку». - «Все це я знав заздалегідь; нехай вирують боги, я ненавиджу їх!» Гермес зникає — і справді, Прометей вигукує: «Ось і справді навколо затремтіла земля,/ І блискавки в'ються, і громи гримлять.../ О Небо, о матір свята, Земля, / Подивіться: страждаю невинно!»
Це кінець трагедії.
Прометей прикутий (Prometheus desmotes)
Трагедія (450-ті до н. е.?)
З титаном Прометеєм, благодійником людства, ми вже зустрічалися у поемі Гесіода "Феогонія". Там він - розумний хитрун, який влаштовує поділ жертовного бичачого м'яса між людьми і богами так, щоб найкраща частина дісталася людям. А потім, коли розлючений Зевс не хоче, щоб люди могли варити і смажити м'ясо, що дісталося їм, і відмовляється дати їм вогонь, Прометей викрадає цей вогонь потай і приносить людям у повній очереті. За це Зевс приковує Прометея до стовпа на сході землі і насилає орла викльовувати його печінку. Тільки через багато століть Геракл уб'є цього орла і звільнить Прометея.
Потім цей міф почали розповідати інакше. Прометей став величніший і високіший: він не хитрий і злодій, а мудрий провидець. (Назва "Прометей" означає "Промислитель".) На початку світу, коли старші боги, Титани, боролися з молодшими богами, Олімпійцями, він знав, що силою Олімпійців не взяти, і запропонував допомогти Титанам хитрістю; але ті, гордовито покладаючись на свою силу, відмовилися, і тоді Прометей, бачачи їхню приреченість, перейшов на бік Олімпійців і допоміг їм перемогти. Тому розправа Зевса зі своїм колишнім другом і союзником стала здаватися ще жорстокішою.
Мало цього, Прометею відкрито і те, що буде наприкінці світу. Олімпійці бояться, що як вони скинули свого часу отців-Титанів, так і їх колись скинуть нові боги, їхні нащадки. Як це запобігти, вони не знають. Знає Прометей; потім Зевс і мучить Прометея, щоб визнати в нього цю таємницю. Але Прометей гордо мовчить. Тільки коли Зевсов син Геракл - ще не бог, а тільки трудівник-герой - на подяку за все добро, яке Прометей зробив людям, вбиває муки, що терзає орла і полегшує Прометеєві, то Прометей на подяку відкриває таємницю, як врятувати владу Зевса і всіх Олімпійців. Є морська богиня, красуня Фетіда, і Зевс домагається її кохання. Нехай він не робить цього: долею призначено, що у Фетіди народиться син сильніший за свого батька. Якщо це буде син Зевса, то він стане сильнішим за Зевса і скине його: влада Олімпійців прийде кінець. І Зевс відмовляється від думки про Фетіда, а Прометея на подяку звільняє від страти і приймає на Олімп. Фетиду ж видали заміж за смертну людину, і від цього шлюбу у неї народився герой Ахілл, який справді був сильнішим не тільки за свого батька, а й за всіх людей на світі.
Ось з цієї розповіді і зробив свою трагедію про Прометея поет Есхіл.
Дія відбувається на краю землі, у дальній Скіфії, серед диких гір – можливо, це Кавказ. Два демони, Влада та Насильство, вводять на сцену Прометея; Бог вогню Гефест має прикувати його до гірської скелі. Гефесту шкода товариша, але він повинен коритися долі та волі Зевса: "Ти до людей надміру був співчутливим". Руки, плечі, ноги Прометея ковують кайданами, у груди вбивають залізний клин. Прометей безмовний. Справа зроблена, кати йдуть, Влада кидає зневажливо: "Ти - Промислитель, от і промисли, як самому врятуватися!"
Лише залишившись один, Прометей починає говорити. Він звертається до неба та сонця, землі та моря: "Погляньте, що терплю я, бог, від божих рук!" І все це за те, що викрав для людей вогонь, відкрив їм шлях до гідної людини життя.
Є хор німф – Океанід. Це дочки Океана, іншого титану, вони почули у своїх морських далечінь гуркіт і брязкіт Прометеєвих кайданів. "О, краще б мені нудитися в Тартарі, ніж корчитися тут у всіх на виду! - Вигукує Прометей. - Але це не навік: силою Зевс нічого від мене не доб'ється і прийде просити мене про свою таємницю смиренно і ласкаво". - "За що він стратить тебе?" - "За милосердя до людей, бо сам він немилосердний". За Океанідами входить їхній батько Океан: він колись воював проти Олімпійців разом з рештою Титанів, але змирився, підкорився, прощений і мирно плескається по всіх кінцях світу. Нехай змириться і Прометей, чи не обминути йому ще гіршої кари: Зевс мстивий! Прометей зневажливо відкидає його поради: "Про мене не дбай, подбай про себе: як би тебе самого не покарав Зевс за співчуття злочинцеві!" Океан йде, Океаніди співають жалісливу пісню, згадуючи в ній і Прометєєва брата Атланта, який так само мучиться на західному кінці світу, підтримуючи плечима мідний небозвід.
Прометей розповідає хору, скільки доброго він зробив для людей. Вони були нерозумні, як діти, він дав їм розум і мову. Вони нудилися турботами - він вселив їм надії. Вони жили в печерах, лякаючись кожної ночі та кожної зими, - він змусив їх будувати будинки від холоду, пояснив рух небесних світил у зміні пори року, навчив листи та рахунку, щоб передавати знання нащадкам. Це він вказав для них руди під землею, упряг биків у соху, зробив вози для земних доріг і кораблі для морських шляхів. Вони вмирали від хвороб – він відкрив їм цілющі трави. Вони не розуміли віщих знамен богів і природи - він навчив їх ворожити і по пташиних криках, і по жертовному вогню, і по нутрощах жертовних тварин. "Воістину був ти рятівником для людей, - каже хор, - як же ти не врятував себе?" "Доля сильніша за мене", - відповідає Прометей. "І сильніший за Зевса?" - "І сильніший за Зевса". - "Яка ж доля судилася Зевсу?" - "Не питай: це моя велика таємниця". Хор співає скорботну пісню.
У ці спогади про минуле раптом уривається майбутнє. На сцену вбігає кохана Зевса - царівна Іо, перетворена на корову. (На театрі це був актор у рогатій масці.) Зевс обернув її в корову, щоб приховати від ревнощів своєї дружини, богині Гери. Гера здогадалася про це і зажадала корову собі в подарунок, а потім наслала на неї страшного овода, який погнав нещасну по всьому світу. Так потрапила вона, змучена болем до божевілля, і до Прометеєвих гор. Титан, "захисник та заступник людський", її шкодує; він розповідає їй, які подальші поневіряння чекають на неї по Європі та Азії, крізь спеку і холод, серед дикунів і чудовиськ, доки вона не досягне Єгипту. А в Єгипті народить вона сина від Зевса, а нащадком цього сина в дванадцятому коліні буде Геракл, стрілець із лука, який прийде сюди врятувати Прометея – хоч би проти волі Зевса. "А якщо Зевс не дозволить?" - "Тоді Зевс загине". - "Хто ж його загубить?" - "Сам себе, замисливши нерозумний шлюб". - "Який?" - "Я не скажу ні слова більше". Тут розмові кінець: Іо знову відчуває жало овода, знову впадає в шаленство і в розпачі мчить геть. Хор Океанід співає: "Нехай мине нас бажання богів: жахлива їхня любов і небезпечна".
Сказано про минуле, сказано про майбутнє; тепер на черзі страшне справжнє. Ось іде слуга і вісник Зевса – бог Гермес. Прометей його зневажає як похлібника господарів Олімпійців. "Що сказав ти про долю Зевса, про нерозумний шлюб, про загибель, що загрожує? Визнавайся, бо гірко постраждаєш!" - "Краще страждати, ніж служити, як ти; а я - безсмертний, я бачив падіння Урана, падіння Крона, побачу і падіння Зевса". - "Бережись: бути тобі в підземному Тартарі, де мучаться Титани, а потім стояти тобі тут з раною в боці, і орел буде клювати твою печінку". - "Все це я знав заздалегідь; нехай вирують боги, я ненавиджу їх!" Гермес зникає - і справді Прометей вигукує: "Ось і справді навколо затремтіла земля, / І блискавки в'ються, і громи гримлять... / О Небо, о мати свята, Земля, / Подивіться: страждаю невинно!" Це кінець трагедії.
З титаном Прометеєм, благодійником людства, ми зустрічалися в поемі Гесіода «Теогонія». Там він - розумний хитрун, який влаштовує поділ жертовного бичачого м'яса між людьми і богами так, щоб найкраща частина дісталася людям. А потім, коли розлючений Зевс не хоче, щоб люди могли варити і смажити м'ясо, що їм дісталося, і відмовляється дати їм вогонь, Прометей викрадає цей вогонь потай і приносить людям у повній очереті. За це Зевс приковує Прометея до стовпа на сході землі і насилає орла викльовувати його печінку. Тільки через багато століть Геракл уб'є цього орла і звільнить Прометея.
Потім цей міф почали розповідати інакше. Прометей став величніший і високіший: він не хитрий і злодій, а мудрий провидець. (Назва «Прометей» означає «Промислитель».) На початку світу, коли старші боги, Титани, боролися з молодшими богами, Олімпійцями, він знав, що силою Олімпійців не взяти, і запропонував допомогти Титанам хитрістю; але ті, гордо покладаючись на свою силу, відмовилися, і тоді Прометей, бачачи їхню приреченість, перейшов на бік Олімпійців і допоміг їм перемогти. Тому розправа Зевса зі своїм колишнім другом та союзником стала здаватися ще більш жорстокою.
Мало цього, Прометею відкрито і те, що буде наприкінці світу. Олімпійці бояться, що як вони скинули свого часу отців-Титанів, так і їх колись скинуть нові боги, їхні нащадки. Як це запобігти, вони не знають. Знає Прометей; потім Зевс і мучить Прометея, щоб визнати в нього цю таємницю. Але Прометей гордо мовчить. Тільки коли Зевсів син Геракл - ще не бог, а тільки трудівник-герой - на подяку за все добро, яке Прометей зробив людям, вбиває орла, що терзає, і полегшує Прометеєві муки, то Прометей на подяку відкриває таємницю, як врятувати владу Зевса і всіх Олімпійців. Є морська богиня, красуня Фетіда, і Зевс домагається її кохання. Нехай він не робить цього: долею призначено, що у Фетіди народиться син сильніший за свого батька. Якщо це буде син Зевса, то він стане сильнішим за Зевса і скине його: влада Олімпійців прийде кінець. І Зевс відмовляється від думки про Фетіда, а Прометея на подяку звільняє від страти і приймає на Олімп. Фетиду ж видали заміж за смертну людину, і від цього шлюбу у неї народився герой Ахілл, який справді був сильнішим не тільки за свого батька, а й за всіх людей на світі.
Ось з цієї розповіді і зробив свою трагедію про Прометея поет Есхіл.
Дія відбувається на краю землі, у дальній Скіфії, серед диких гір – можливо, це Кавказ. Два демони, Влада та Насильство, вводять на сцену Прометея; Бог вогню Гефест має прикувати його до гірської скелі. Гефесту шкода товариша, але він повинен коритися долі та волі Зевса: «Ти до людей надміру був співчутливим». Руки, плечі, ноги Прометея ковують кайданами, у груди вбивають залізний клин. Прометей безмовний. Справа зроблена, кати йдуть, Влада кидає зневажливо: «Ти - Промислитель, от і промисли, як самому врятуватися!»
Лише залишившись один, Прометей починає говорити. Він звертається до неба та сонця, землі та моря: «Погляньте, що терплю я, бог, від божих рук!» І все це за те, що викрав для людей вогонь, відкрив їм шлях до гідної людини життя.
Є хор німф – Океанід. Це дочки Океана, іншого титану, вони почули у своїх морських далечінь гуркіт і брязкіт Прометеєвих кайданів. «О, краще б мені нудитися в Тартарі, ніж корчитися тут у всіх на очах! - Вигукує Прометей. - Але це не навік: силою Зевс нічого від мене не доб'ється і прийде просити мене про свою таємницю смиренно та ласкаво». - «За що він стратить тебе?» - «За милосердя до людей, бо сам він немилосердний». За Океанідами входить їхній батько Океан: він колись воював проти Олімпійців разом з рештою Титанів, але змирився, підкорився, прощений і мирно плескається по всіх кінцях світу. Нехай змириться і Прометей, бо не оминути йому ще гіршої кари: Зевс мстивий! Прометей зневажливо відкидає його поради: «Про мене не турбуйся, подбай про себе: як би тебе самого не покарав Зевс за співчуття злочинцеві!» Океан йде, Океаніди співають жалісливу пісню, згадуючи в ній і Прометєєва брата Атланта, який так само мучиться на західному кінці світу, підтримуючи плечима мідний небозвід.
Прометей розповідає хору, скільки доброго він зробив для людей. Вони були нерозумні, як діти, він дав їм розум і мову. Вони нудилися турботами - він вселив їм надії. Вони жили в печерах, лякаючись кожної ночі та кожної зими, - він змусив їх будувати будинки від холоду, пояснив рух небесних світил у зміні пори року, навчив письма та рахунку, щоб передавати знання нащадкам. Це він показав їм руди під землею, впряг биків у соху, зробив вози для земних доріг і кораблі для морських шляхів. Вони вмирали від хвороб – він відкрив їм цілющі трави. Вони не розуміли віщих знамен богів і природи - він навчив їх ворожити і по пташиних криках, і по жертовному вогню, і по нутрощах жертовних тварин. «Воістину був ти рятівником для людей,— каже хор,— як же ти не врятував себе?» «Доля сильніша за мене», - відповідає Прометей. «І сильніший за Зевса?» - «І сильніший за Зевса». - «Яка ж доля судилася Зевсу?» - "Не питай: це моя велика таємниця". Хор співає скорботну пісню.
У ці спогади про минуле раптом уривається майбутнє. На сцену вбігає кохана Зевса - царівна Іо, перетворена на корову. (На театрі це був актор у рогатій масці.) Зевс обернув її в корову, щоб приховати від ревнощів своєї дружини, богині Гери. Гера здогадалася про це і зажадала корову собі в подарунок, а потім наслала на неї страшного овода, який погнав нещасну по всьому світу. Так потрапила вона, змучена болем до божевілля, і до Прометеєвих гор. Титан, «захисник та заступник людський», її шкодує;
він розповідає їй, які подальші поневіряння чекають на неї по Європі та Азії, крізь спеку і холод, серед дикунів і чудовиськ, доки вона не досягне Єгипту. А в Єгипті народить вона сина від Зевса, а нащадком цього сина в дванадцятому коліні буде Геракл, стрілець із лука, який прийде сюди врятувати Прометея – хоч би проти волі Зевса. "А якщо Зевс не дозволить?" - "Тоді Зевс загине". - «Хто ж його загубить?» - «Сам себе, замисливши нерозумний шлюб». - Який? - "Я не скажу ні слова більше". Тут розмові кінець: Іо знову відчуває жало овода, знову впадає в шаленство і в розпачі мчить геть. Хор Океанід співає: «Хай мине нас бажання богів: жахлива їхня любов і небезпечна».
Сказано про минуле, сказано про майбутнє; тепер на черзі страшне справжнє. Ось іде слуга і вісник Зевса - бог Гермес. Прометей його зневажає як похлібника господарів Олімпійців. «Що сказав ти про долю Зевса, про нерозумний шлюб, про загибель, що загрожує? Зізнавайся, бо гірко постраждаєш!» - «Краще страждати, ніж служити, як ти; а я - безсмертний, я бачив падіння Урана, падіння Крона, побачу і падіння Зевса». - «Бережись: бути тобі в підземному Тартарі, де мучаться Титани, а потім стояти тобі тут з раною в боці, і орел буде клювати твою печінку». - «Все це я знав наперед; нехай вирують боги, я ненавиджу їх!» Гермес зникає - і справді Прометей вигукує: «Ось і справді навколо затремтіла земля, / І блискавки в'ються, і громи гримлять... / О Небо, о мати свята, Земля, / Подивіться: страждаю невинно!» Це кінець трагедії.
Переказав
