Raskolnikov Rodion Romanovich je chudobný a ponížený študent, hlavná postava románu Zločin a trest. Autorom diela je Dostojevskij Fjodor Michajlovič. Na poskytnutie psychologickej protiváhy k teórii Rodiona Romanoviča autor vytvoril obraz Sonyy Marmeladovej. Obe postavy sú v mladom veku. Raskolnikov a Sonya Marmeladová, ktorí čelia ťažkej životnej situácii, nevedia, čo robiť ďalej.

Obraz Raskoľnikova

Na začiatku príbehu si čitateľ všimne Raskolnikovovo nevhodné správanie. Hrdina je neustále nervózny, je neustále úzkostný a jeho správanie sa zdá byť podozrivé. V priebehu udalostí možno pochopiť, že Rodion je muž, ktorý je posadnutý svojou myšlienkou. Všetky jeho myšlienky sú o tom, že ľudia sa delia na dva typy. Prvým typom je „vyššia“ spoločnosť a tu zahŕňa aj svoju osobnosť. A druhým typom sú „trasúce sa stvorenia“. Túto teóriu prvýkrát publikoval v novinovom článku s názvom „O zločine“. Z článku je zrejmé, že „vyšší“ majú právo ignorovať morálne zákony a ničiť „chvejúce sa stvorenia“, aby dosiahli svoje osobné ciele. Títo chudáci podľa Raskoľnikovho opisu potrebujú biblické prikázania a morálku. Nových zákonodarcov, ktorí budú vládnuť, možno považovať za „najvyšších“ Bonaparte je príkladom pre takýchto zákonodarcov. Samotný Raskolnikov však na ceste k „najvyššiemu“ pácha činy na úplne inej úrovni, bez toho, aby si to všimol.

Životný príbeh Sonyy Marmeladovej

Čitateľ sa o hrdinke dozvie z príbehu jej otca, ktorý bol adresovaný Rodionovi Romanovičovi. Semjon Zakharovič Marmeladov je alkoholik, žije so svojou manželkou (Katerina Ivanovna) a má tri malé deti. Manželka a deti hladujú, Sonya je Marmeladovova dcéra od svojej prvej manželky, prenajíma si byt „po tom, čo Semjon Zakharovič povedal Raskolnikovovi, že jej dcéra išla do takého života kvôli svojej nevlastnej matke, ktorá jej vyčítala „pitie, jedenie a používanie tepla“ , teda parazit Takto žije rodina Marmeladovcov Pravda o Sonye Marmeladovej je, že ona sama je neopätované dievča, „vynakladá všetko úsilie“, aby pomohla svojej chorej nevlastnej matke a hladným nevlastným bratom a sestrám. , nehovoriac už o vlastnom otcovi, ktorý je alkoholik Semjon Zakharovič, rozpráva o svojich spomienkach na to, ako našiel a stratil prácu, ako prepil uniformu, ktorú si jeho dcéra kúpila za jej zarobené peniaze, a aké má svedomie. požiadať svoju dcéru o peniaze „na kocovinu“ mu Sonya dala posledné a nikdy mu to nevyčítala.

Tragédia hrdinky

Osud je v mnohom podobný situácii Rodiona. V spoločnosti zohrávajú rovnakú úlohu. Rodion Romanovich žije v podkroví v špinavej malej izbe. Ako autor vidí túto miestnosť: cela je malá, má asi 6 schodov a vyzerá zle. Vysoký človek sa v takejto miestnosti cíti nepríjemne. Raskoľnikov je taký chudobný, že to už nie je možné, ale na prekvapenie čitateľa sa cíti dobre, jeho duch neklesol. Rovnaká chudoba prinútila Sonyu ísť do ulíc, aby zarobila peniaze. Dievča je nešťastné. Jej osud je k nej krutý. Ale morálny duch hrdinky nie je zlomený. Naopak, v zdanlivo neľudských podmienkach Sonya Marmeladová nachádza jediné východisko hodné človeka. Vyberá si cestu náboženstva a sebaobetovania. Autor nám ukazuje hrdinku ako človeka, ktorý sa dokáže vcítiť do bolesti a utrpenia iných, pričom je nešťastný. Dievča môže nielen porozumieť druhému, ale tiež ho viesť na správnu cestu, odpustiť a prijať utrpenie niekoho iného. Takže vidíme, ako hrdinka prejavuje ľútosť nad Katerinou Ivanovnou, nazýva ju „spravodlivá, dieťa“ a nešťastná. Sonya zachráni svoje deti a potom sa zľutuje nad umierajúcim otcom. Toto, rovnako ako iné scény, vzbudzuje k dievčaťu sympatie a rešpekt. A nie je vôbec prekvapujúce, že Rodion potom zdieľal svoje duševné trápenie so Sophiou.

Raskolnikov a Sonya Marmeladová

Rodion sa rozhodol povedať svoje tajomstvo Sophii, ale nie Porfiry Petrovičovi. Podľa jeho názoru bola, ako nikto iný, schopná ho posúdiť podľa svojho svedomia. Navyše, jej názor sa bude výrazne líšiť od Porfiryho súdu. Raskoľnikov napriek svojmu zločinu túžil po ľudskom porozumení, láske a citlivosti. Chcel vidieť to „vyššie svetlo“, ktoré by ho mohlo vyviesť z temnoty a podporiť ho. Raskoľnikovove nádeje na pochopenie od Sophie boli oprávnené. Rodion Romanovich nemôže nadviazať kontakt s ľuďmi. Začína sa mu zdať, že sa mu všetci posmievajú a vedia, že to urobil on. Pravda Sonyy Marmeladovej je v priamom rozpore s jeho víziou. Dievča predstavuje ľudskosť, filantropiu a odpustenie. Keď sa dozvedela o jeho zločine, neodmieta ho, ale naopak, objíma, bozkáva a v bezvedomí hovorí, že „na svete už nie je nikto nemilosrdnejší“.

Skutočný život

Napriek tomu všetkému sa Rodion Romanovich pravidelne vracia na zem a všíma si všetko, čo sa deje v skutočnom svete. V jeden z týchto dní je svedkom, ako opitý úradník Semyon Marmeladov prejde koňom. Počas svojich posledných slov autor prvýkrát opisuje Sofyu Semyonovnu. Sonya bola nízka, mala asi osemnásť. Dievča bolo chudé, ale pekné, blond, s príťažlivými modrými očami. Sonya prichádza na miesto nehody. na jej kolenách. Pošle svoju mladšiu sestru zistiť, kde Raskoľnikov býva, aby mu vrátila peniaze, ktoré dal na otcov pohreb. Po chvíli Sophia ide za Rodionom Romanovičom, aby ho pozvala na prebudenie. Takto mu prejavuje svoju vďačnosť.

Otcova brázda

Na podujatí vzniká škandál kvôli tomu, že Sonya je obvinená z krádeže. Všetko sa vyriešilo mierovou cestou, no Katerinu Ivanovnu a jej deti z bytu vysťahovali. Teraz je každý odsúdený na smrť. Raskoľnikov sa snaží od Sophie zistiť, či by to bola jej vôľa, či by mohla zabiť Luzhina, muža, ktorý ju nespravodlivo ohováral, že je zlodejka. Sophia dala na túto otázku filozofickú odpoveď. Rodionovi Romanovičovi je v Sonyi niečo známe, pravdepodobne skutočnosť, že boli obaja odmietnutí.

Snaží sa v nej vidieť pochopenie, pretože jeho teória je mylná. Teraz je Rodion pripravený na sebazničenie a Sonya je „dcéra, ktorá bola zlá a požieravá pre svoju nevlastnú matku, ktorá sa prezradila cudzincom a maloletým“. Sofya Semjonovna sa spolieha na svoje morálne usmernenie, ktoré je pre ňu dôležité a jasné – ide o múdrosť, ktorá je v Biblii opísaná ako očistné utrpenie. Raskolnikov, samozrejme, zdieľal s Marmeladovou príbeh o jeho čine, počúval ho, neodvrátila sa od neho. Tu je pravda Sonyy Marmeladovej v prejave pocitov ľútosti a súcitu s Rodionom. Hrdinka ho presvedčila, aby išiel a urobil pokánie z toho, čo urobil, na základe podobenstva, ktoré študovala v Biblii o vzkriesení Lazara. Sonya súhlasí, že sa podelí o ťažký každodenný život tvrdej práce s Rodionom Romanovičom. Nielen takto sa prejavuje milosrdenstvo Sonyy Marmeladovej. Robí to preto, aby sa očistila, pretože verí, že porušuje biblické prikázania.

Čo spája Sophiu a Rodiona

Ako môžete charakterizovať Marmeladovú a Raskoľnikova súčasne? Napríklad odsúdení, ktorí slúžia v jednej cele s Rodionom Romanovičom, zbožňujú Sonyu, ktorá ho pravidelne navštevuje, no správajú sa k nemu s opovrhnutím. Chcú zabiť Raskoľnikova a neustále si z neho robia srandu, že nie je kráľovskou vecou „nosiť v lone sekeru“. Sofya Semyonovna má od detstva svoje vlastné predstavy o ľuďoch a drží sa ich po celý život. Nikdy sa na ľudí nepozerá zhora a má k nim úctu a ľútosť.

Záver

Na základe vzájomných vzťahov hlavných postáv románu si dovolím vyvodiť záver. Aký význam mala pravda Sonyy Marmeladovej? Ak by sa Sofya Semyonovna neobjavila na ceste Rodiona Romanoviča so svojimi životnými hodnotami a ideálmi, veľmi skoro by skončil v bolestivej agónii sebazničenia. Toto je pravda Sonyy Marmeladovej. Vďaka takejto zápletke uprostred románu má autor možnosť logicky dotvárať obrazy hlavných postáv. Dva rôzne pohľady a dve analýzy tej istej situácie dodávajú románu dôveryhodnosť. Pravda Sonyy Marmeladovej je v kontraste s teóriou Rodiona a jeho svetonázorom. Slávny ruský spisovateľ dokázal vdýchnuť život hlavným postavám a bezpečne vyriešiť všetko to najhoršie, čo sa v ich živote stalo. Takáto úplnosť románu stavia „Zločin a trest“ vedľa najväčších diel, ktoré sú na zozname svetovej literatúry. Tento román by si mal prečítať každý školák, každý študent.

Román Zločin a trest vyšiel v roku 1866. Tento čas bol v mnohých smeroch prelomový. Vyspelá inteligencia, ktorá po reforme z roku 1861 očakávala obrodu Ruska, bola hlboko šokovaná a sklamaná. Sociálne rozpory sa ešte viac zintenzívnili a nespravodlivosť sociálnej štruktúry sa stala očividnejšou. Dostojevskému sa podarilo zväčšiť hrdinovu tragédiu a ako v kvapke vody odrážať celý svet nového sociálneho systému - kapitalizmu. Hlavnú postavu románu trápili otázky, ktoré boli každému blízke a zároveň ťažko riešiteľné: prečo by mali jedni, chytrí, láskaví, šľachetní, prežierať úbohú existenciu, kým iní, bezvýznamní, podlí, hlúpi, žiť v luxuse a spokojnosti? Prečo trpia nevinné deti? Ako môžem zmeniť toto poradie? Kto je táto osoba? Chvejúci sa tvor alebo vládca sveta, ktorý „má právo“ porušovať morálne zásady? Nemôcť robiť nič alebo byť schopný robiť všetko, pohŕdať ľudskými zákonmi a vytvárať si vlastné - takto sa Raskoľnikov snaží rozdeliť celú ľudskú rasu.

Dostojevskij zobrazuje ruské hlavné mesto v čase prudkého rozvoja kapitalizmu, keď sa Petrohrad rýchlo rozrastal vďaka bytovým domom, bankovým kanceláriám, továrňam a robotníckym podnikom. Mesto v románe nie je len pozadie, je to druh „postavy“ – dusí, drví, vyvoláva nočné mory, inšpiruje bláznivé nápady.

Dostojevskij nás zavedie tam, kde žijú jeho hrdinovia. Zvyčajne ide o bytovky, typické pre kapitalistický Petrohrad. Vchádzame do špinavých a smradľavých dvorov, studní, schody sú tu úzke, strmé, zavalené. Izby sú zobrazené v polotme. Keď hovoríme o Raskolnikovovom sociálnom postavení, autor ukazuje jeho „skriňu“. Dostojevskij píše, že Raskoľnikov je „drvený chudobou“. Dá sa to povedať s väčšou presnosťou a obraznosťou? Alebo: „znetvorený chudobou“, „deprimovaný chudobou“. Bohužiaľ, veľa ľudí dnes vie, čo sa za týmito slovami skrýva.

Dostojevského hrdinovia sa ocitajú v takých slepých uličkách života, z ktorých vedie jediné východisko – smrť. "Rozumiete, drahý pane, čo to znamená, keď už nie je kam ísť?" - zvolá Marmeladov v úzkosti. Opitý, deprimovaný, pološialený, napriek tomu jasne chápe hrôzu a beznádej svojej situácie. Marmeladov sa potrestá, pretože jeho žena horí konzumom, pretože jeho mladšie deti sú hladné a nahé a jeho najstaršia dcéra Sonya je nútená predať sa. Marmeladov vyslovuje svoje vyznanie slávnostnými slovami: „Musím byť ukrižovaný, ukrižovaný na kríži a nie zľutovaný! Ľudia ako rodina Marmeladovcov nemajú kam ísť, kde čakať na pomoc. Podobné šoky čakajú na Raskoľnikova na každom kroku. A rovnako ako Marmeladov si uvedomuje, že je nenapraviteľne vinný pred svojou matkou a sestrou. Matka mu predsa pošle posledný cent a sestra sa pre neho obetuje: rozhodne sa stať ženou ohavného Lužina...

Aké smutné, že sa v našich životoch opakujú také beznádejné obdobia a slepé uličky! O situácii chudobných ľudí na začiatku 21. storočia by sme podľa mňa mali a mali hovoriť s rovnakou bolesťou ako F. M. Dostojevskij. Je to buď F. M. Dostojevskij, ktorý je rovnaký pre všetkých, alebo je pohodlnejšie nevidieť, nevšímať si, ako sa stráca nádej ľudí na normálny ľudský život?...

Pocit beznádeje privádza Raskoľnikova do zúfalstva, zúrivosti, takmer do šialenstva. Tu sa snaží zachrániť niekým zneuctené dospievajúce dievča, pričom rozdáva posledné dve kopejky, aby nešla k ďalšiemu darebákovi, ktorý ju poľuje. A zrazu si uvedomí, že toto všetko je zbytočné. Preniká myšlienkami na mnohé podobné príbehy, ktoré sa stali nevyhnutnosťou petrohradského života, o deťoch zbavených detstvo, zdeformovaných mladých dušiach, o budúcom ľudstve, ktoré je dnes mrzačené a korumpované. Raskoľnikov chápe: trpiaci a trpiaci sú bezmocní a darebáci a predátori si prídu na svoje, celý neľudský poriadok života im dáva prednosť.

Toto je svet, kde sa Raskoľnikovovo vyčerpané vedomie ponáhľa a hľadá cestu von. Tento svet je tak neľudsky štruktúrovaný, že niekedy pôsobí ako delírium šialenca. Nie je náhoda, že posledným šokom, ktorý pred činom zažil, bol spánok. Hrdina sa vidí ako asi sedemročné dieťa a očami sleduje, ako opitý ryšavý chlapík za smiechu davu ubije na smrť malého, vychudnutého roľníka. S podobnou scénou sme sa stretli v básni N. A. Nekrasova „O počasí“ (1859). Dostojevskij nasleduje Nekrasova v zobrazení víťazného násilia a rezignovaného utrpenia.

Raskoľnikov je človek, ktorý vníma bolesť iných ľudí ostrejšie ako svoju vlastnú. Riskuje život, zachraňuje deti pred ohňom, delí sa o to s Marmeladovom, no nič sa nedá zmeniť takými opatreniami. V tom čase Nekrasov napísal: Materiál zo stránky

Srdce mi puká od trápenia, ťažko uverím v silu dobra, počujem vládnuce zvuky vo svete bubnov, reťazí, sekery...

Rozvoj kapitalistických vzťahov vedie k zvyšovaniu blahobytu vyšších vrstiev a k ochudobňovaniu más obyvateľstva. To všetko núti čestných ľudí hľadať spôsoby, ako transformovať spoločnosť. Raskoľnikov sa „s čistým svedomím“ snaží nájsť nezvratné dôkazy o spravodlivosti vraždy. Vo svojej podstate obludná teória, ale Raskoľnikov to čoskoro nepochopí a za cenu veľkého utrpenia. Aké nechutné typy sa objavujú v permisívnej spoločnosti - Luzhin a Svidrigailov! Objavuje sa obludný rozpor: Raskoľnikov chce chrániť „ponížených a urazených“ pred Lužinovcami a Svidrigailovmi, ale falošná teória, ktorú vyznáva, ho približuje k týmto zločincom.

Veľký spisovateľ nás varuje: ak veríme, že ľudstvo je navždy rozdelené na vládcov a tých, ktorí sa podriaďujú moci, potom pre utláčaných a trpiacich skutočne neexistuje východisko. Žiaľ, „Napoleoni“ všetkých pruhov a mier budú vždy presadzovať svoju moc na svojej poslušnosti, na svojom zdraví, krvi, kostiach.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k týmto témam:

• Kde žijú Dostojevského hrdinovia?
• zločin a trest Marmeladov priznanie
• kde žijú postavy v románe zločin a trest

Predchádzajúca časť:

Raskoľnikov
Dejiskom je Petrohrad, leto 1866.

Naša hlavná postava: Raskolnikov Rodion Romanovich je študent práva, ktorý pred pár mesiacmi odišiel zo školy pre nedostatok peňazí. Býva vo veľmi malom šatníku s gazdinou, ktorej dlho neplatil a dlhoval peniaze.

Rodion je pozoruhodne pekný, vysoký, štíhly, no oblečený takmer v handrách a už druhý deň neje. Vyšiel do horúceho, zaprášeného kamenného vreca Petrohradu, do štvrte, ktorá mu bola odporná, plná barov a opilcov.

Posledný mesiac nedokázal dostať z hlavy myšlienku na zločin.

Zosnoval strašnú vec - vraždu a lúpež starej záložne, ktorej povolaním je požičiavať na niekoľko mesiacov určitú sumu peňazí na zabezpečenie rôznych vecí klenotníckeho charakteru. A každý mesiac si vezmite 10% na skladovanie. A keď uplynula lehota, alebo neboli zaplatené úroky, starká predala vec, ktorú je potrebné založiť.

Rodion nazýva svoje myšlienky o vražde fantáziami a neverí, že sa to rozhodne urobiť, hoci premýšľa o každom detaile a teraz sa chystal k nej, k starej žene, na poslednú kontrolu.

Pred mesiacom priniesol starenke strieborný prsteň a dnes jej priniesol strieborné hodinky, za ktoré dáva len jeden a pol rubľa, čo Rodiona rozzúri. Navyše, berúc do úvahy zaplatené úroky, to vychádza len na rubeľ a pätnásť kopejok. Pozorne sledoval, ako a kde stará žena vyťahuje kľúče, počúval, čo otvorila vo vedľajšej izbe a pamätal si.

Po peňažných výpočtoch a krátkej úvahe Rodion povie starej žene, že jej čoskoro prinesie strieborné puzdro na cigarety ako záruku a s tým odchádza.

Raskoľnikov nechal starenku pre seba s výkrikmi, že jeho nápad je špinavý, ohavný a ľutoval, že nad tým premýšľal celý mesiac. Rozhodol sa to vzdať.

Raskoľnikov je chudobný. Už mesiac pripravuje plány na vraždu. Je to naozaj len kvôli chudobe? Pri stretnutí so starou ženou, keď sa jeho „fantázia“ náhle stretla s realitou, to Raskolnikov charakterizuje ako špinavý, nechutný čin a rozhodne sa opustiť svoj plán.

Marmeladov príbeh

Na ceste domov ide Raskoľnikov do krčmy, aby si kúpil pohár studeného piva a kreker. Presne povedané, toto je prvýkrát, čo vstúpil do krčmy. Hoci sa spoločnosti ľudí zvyčajne vyhýbal, zrazu ho zaujal jeden hosť krčmy a on zasa jeho.

Bol to Marmeladov. Jeho podstata sa scvrkla do skutočnosti, že bol opilec. Marmeladov je asi päťdesiatnik na dôchodku, ťažkej postavy, s veľkou plešinou. V očiach sa mu zablyslo isté nadšenie, možno tam bola zmysluplnosť a inteligencia, ale aj trochu šialenstva. V krčme sa nudne a trochu pohŕdavo pozeral na okoloidúcich, no s veľkým záujmom hľadel na Raskoľnikova, ktorému adresoval taký vyšperkovaný prejav:

Dovolím si, môj milý pane, osloviť vás slušným rozhovorom? Lebo hoci nie ste vo významnom postavení, moja skúsenosť vás odlišuje ako vzdelaného človeka a nezvyknutého piť. Ja sám som si vždy vážil vzdelanie spojené so srdečným citom a navyše som titulárny radca. Marmeladov je také priezvisko; titulárny poradca. Smiem sa spýtať, chceli by ste slúžiť?

Marmeladov rozprával svoj príbeh. Že nepije pre zábavu, ale len pre smútok, pre túžbu po utrpení.

Pred mesiacom jeho ženu zbil Lebezjatnikov a on ležal opitý. Bola to už piata noc, čo prenocoval (bezdomovec) na Neve, na bárkach so senom. Že jeho dcéra žije na žltý lístok (pas prostitútky so značkami lekárov a šéfa polície)

Marmeladov sa považuje za prasa, darebáka. Povedal o svojej manželke - Katerine Ivanovne, dcére štábneho dôstojníka, vzdelanej a dobre vychovanej. Od detstva mala prsia slabé a náchylné na konzumáciu (tuberkulóza), a že jej vypil pančuchy, dokonca ani topánky - pančuchy. Vypil som koziu šatku (a túto zimu prechladla a začala vykašliavať krv)

Že s nimi žijú aj tri malé deti z prvého manželstva Kateriny Ivanovny a už dospelá dcéra z prvého manželstva Marmeladova.

Manželka bola vychovaná v šľachtickom aristokratickom ústave. Dáma je horúca, hrdá a neústupná. Sama umýva dlážku a sedí na čiernom chlebe, ale nenechá sa zneuctiť. Preto sa pán Lebezjatnikov nechcel zbaviť svojej hrubosti, a keď ju za to Lebezjatnikov zbil, nebolo to ani tak z bitia, ako z pocitu, že išla spať.

Prvý manžel Kateřiny Ivanovny bol dôstojníkom pechoty, ktorého nadmieru milovala. Ale začal hrať karty, postavili ho pred súd a zomrel. A hoci ju nakoniec zmlátil a ona mu nedala pokoj, stále naňho spomína s plačom. Po jeho smrti sa ocitla v takej beznádejnej chudobe, že vzdelaná a vychovaná, so známym priezviskom sa vydala za neho Marmeladov, lebo nemala kam ísť.

Že najprv nepil, ale keď prišiel o prácu, nie vlastnou vinou, ale zmenou personálu, začal piť. A po dlhých pohromách a potulkách sa pred rokom a pol ocitli v Petrohrade, kde dostal miesto a vlastnou vinou oň prišiel, lebo dosiahol bod.

Hovoril o svojej dcére Sonechke, krotkej, neopätovanej bytosti s bledou, chudou tvárou. Marmeladov tvrdí, že čestné dievča bez špeciálnych talentov, ktoré neúnavne pranie, pranie a šitie, nezarobí viac ako 15 kopejok denne.

A potom akosi Katerina Ivanovna, dáma, aj keď plná štedrých citov, ale temperamentná a podráždená dáma, jedného dňa chodila po miestnosti, lomila rukami a s červenými škvrnami na lícach od choroby zvolala: „Žiješ , ty parazit, s nami jedz a pi a využívaj teplo“ [Marmeladov komentuje: čo tam jete a pijete, keď ani deti tri dni nevidia kôrku.] A tu ležím, opitý, a Sonya hovorí svojím tichým hlasom: "Nuž, Katerina Ivanovna, mala by som naozaj urobiť niečo také?"

A Daria Frantsevna, zlomyseľná a polícii známa mnohokrát, už trikrát prišla cez majiteľa, aby ju pozval do verejného domu.

A Katerina Ivanovna jej so smiechom odpovedá: „No, čo by sme mali chrániť?

Tu Marmeladov zvlášť poznamenáva, že „Ale neobviňujte, neobviňujte, drahý pane, pretože to nebolo povedané zdravým rozumom, ale s vzrušenými pocitmi, v chorobe a s plačom detí, ktoré nejedli, a bolo! povedal viac pre urážku, než v tom, čo presne myslím...“

A potom asi o šiestej Sonechka vstala, dala si šatku, obliekla si burnusik a odišla z bytu a o deviatej sa vrátila. Prišla rovno ku Kateřine Ivanovne a potichu položila tridsať rubľov na stôl pred ňu. Nepreriekla zároveň ani slovo, keby sa len pozrela, ale vzala len našu veľkú prehodenú zelenú šatku, zakryla si ňou úplne hlavu a tvár a ľahla si na posteľ, tvárou k stene, len ramená. a telo sa triaslo... A potom Katerina Ivanovna, tiež ani jedna Bez slova podišla k Sonyinej posteli a celý večer stála na kolenách, bozkávala jej nohy, nechcela vstať a potom obaja spadli spali spolu, objímali sa... A Marmeladov, ako predtým, v rovnakej podobe a ležal tam... opitý, pane.

Odvtedy bola Sofya Semyonovna v dôsledku jedného nepriaznivého incidentu a správy od ľudí so zlými úmyslami nútená dostať žltý lístok a presťahovať sa žiť oddelene. A Sonechka k nim teraz prichádza viac za súmraku a uvoľňuje Katerinu Ivanovnu a dodáva prostriedky, ktoré sú v jej silách.

Pred piatimi týždňami Marmeladov ráno vstal, zdvihol ruky k nebu a odišiel k svojmu bývalému šéfovi. Všetko si vypočul, vyronil aj slzu a povedal: „No, Marmeladov, keďže si oklamal moje očakávania... beriem ťa opäť na svoju osobnú zodpovednosť, pamätaj, choď!“ Vrátil som sa domov, a keďže Marmeladov oznámil, že bol opäť zaradený do služby a dostáva plat, bože, čo sa potom stalo!...

Marmeladov: „Akonáhle to obaja spoznali, Katerina Ivanovna a Sonechka, bolo to, akoby som sa presťahovala do Božieho kráľovstva , upokojujúc deti: „Semyon Zakharych je unavený v práci, odpočíva, pšššt!" Pred bohoslužbou mi dajú kávu, uvaria smotanu! Začali dostávať skutočnú smotanu, počuješ! A kompletnú súpravu uniforiem." : čižmy, kaliko trička, uniforma - to všetko je jedenásť a pol - a oni to niekde dostali?

„Keď som pred šiestimi dňami,“ hovorí ďalej Marmeladov, priniesol svoj prvý plat – dvadsaťtri rubľov a štyridsať kopejok – v plnej výške, zavolala mi maličkého: „Malá vec, hovorí, ty si taká vec! “ A sám, pane, rozumiete? No aká krása sa mi zdá a aký som ja manžel? Nie, štipla sa do líca: "Ty si taká malá vec!" -- hovorí."

A po celý ten nebeský deň svojho života a celý ten večer som sám pokračoval vo svojich prchavých snoch: to znamená, ako to všetko zariadim, oblečiem deti, dám jej pokoj a vrátim svoje jediné... splodená dcéra z hanby do lona rodiny .. A veľa, veľa... Je dovolené, pane. No, môj pane (Marmeladov sa zrazu zachvel, zdvihol hlavu a uprene sa zahľadel na svojho poslucháča), no, a na druhý deň, po všetkých týchto snoch, som bol večer prefíkane oklamaný, ako zlodej v noci, ukradol kľúč z truhlice Kateřiny Ivanovny, vybral, čo zostalo z platu, ktorý priniesol, 12 rubľov, a je to, pozri sa na mňa! Piaty deň z domu a tam ma hľadajú, bohoslužba sa skončila a uniforma leží v krčme pri Egyptskom moste, výmenou za to dostal toto rúcho... a je po všetkom!

Marmeladov si udrel päsťou do čela, zaťal zuby, zavrel oči a chvíľu tam sedel, potom sa jeho tvár zrazu zmenila a s predstieranou úlisnosťou povedal:

A dnes som bol u Sonya, išiel som požiadať o kocovinu! Hehehehe! - Naozaj to dala? - kričal niekto zo strany tých, čo vstúpili, kričal a smial sa z plných pľúc. „Túto polovičku, pane, kúpili za jej peniaze,“ ukázal Marmeladov na fľašu vodky, ktorú vypil počas príbehu, „vytiahol som tridsať kopejok, posledné, všetko, čo bolo... Ona neurobila. povedz čokoľvek, len ticho Pozrela sa na mňa... Na zemi to tak nie je, ale tam... smútia za ľuďmi, plačú, ale nevyčítajú, nevyčítajú! A je to bolestivejšie, pane, bolestivejšie, pane, keď vám nič nevyčítajú!... Tridsať kopejok, áno, pane. Ale teraz ich potrebuje aj ona, však? Čo si myslíte, môj drahý pane? Teraz musí predsa dodržiavať čistotu. Táto čistota stojí peniaze, je to zvláštne, viete? Rozumieš? Nuž, môžete si tam kúpiť aj sladkosti, pretože nemôžete, pane; naškrobené sukne, akési luxusné topánky, aby ste mohli ukázať svoje nohy, keď budete musieť prejsť cez mláku.

Rozumiete, rozumiete, pane, čo znamená táto čistota?

[Tu si pripomíname opis bordelu cez deň z Kuprinovho príbehu „Jama“, kde sa neumyté, zanedbané ženy bezcieľne potulujú z kúta do kúta, len v neskorých popoludňajších hodinách žehlia, perú, škrobia, červenajú, obnovujú akési „čistota“, aby ju uvrhol späť do špinavej zhýralosti.]

No, tu som, pokrvný otec, a ukradol som týchto tridsať kopejok na moju kocovinu! A pijem, pane! A už je opitý, pane!.. No, komu by bolo ľúto niekoho ako ja? čo? Ľutujete ma teraz, pane, alebo nie? Poviete si, pane, je to škoda alebo nie? Hehehehehe! Chcel to naliať, ale už nebolo nič. Polovičný káder bol prázdny.

Prečo by som ťa mal ľutovať? - zakričal majiteľ, ktorý sa opäť ocitol pri nich.

Ozýval sa smiech a dokonca aj nadávky. Tí, čo počúvali, aj tí, čo nepočúvali, sa smiali a nadávali, hľadiac len na jednu postavu úradníka na dôchodku.

- Prepáč! prečo ma ľutovať!- Marmeladov zrazu vykríkol a postavil sa s rukou natiahnutou dopredu v rozhodnom vnuknutí, ako keby práve čakal na tieto slová. -- Prečo sa ľutovať, hovoríš? Áno! Nie je dôvod ma ľutovať! Potrebujem byť ukrižovaný, ukrižovaný na kríži a nie ľutovaný! Ale ukrižuj ho, súď, ukrižuj ho, a keď si ho ukrižoval, zľutuj sa nad ním! A potom ja sám pôjdem k tebe umrieť, lebo neprahnem po zábave, ale po smútku a slzách!... Myslíš si, predavač, že tento tvoj polodamašek sa mi stal potešením? Hľadal som smútok, smútok na jeho dne, smútok a slzy, ochutnal som ho a našiel som ho; a ten, čo sa zľutoval nad každým a kto rozumel každému a všetkému, ten sa zľutuje nad nami, ten je sudca; V ten deň príde a spýta sa: „Kde je tá dcéra, ktorá bola zlá a konzumná macocha, ktorá sa prezradila cudzím ľuďom a malým deťom, kde je dcéra, ktorá sa bez hrôzy zľutovala nad svojím pozemským otcom, obscénnym opilcom? jeho zverstvá?" A povie: „Poď, už som ti raz odpustil... Raz som ti odpustil... A teraz sú ti odpustené tvoje mnohé hriechy, pretože si tak veľmi milovala...“ A odpustí mojej Sonye, ​​odpusť! ja, už viem, že odpustí... práve teraz som to cítil, ako ona, vo svojom srdci!... A ona bude súdiť a odpúšťať všetkým, dobrým aj zlým, aj múdrym a krotkým... A keď skončí so všetkými, potom nám povie: „Poď von, povie, aj ty vyjdi ožratý, vyjdi slabý, vyjdi ožratý! A všetci bez hanby vyjdeme a postavíme sa. A on povie: „Vy, svine, obraz šelmy a jej pečať! A múdri povedia, múdri povedia: Pane, prečo toto prijímaš? A povie: „Preto ich prijímam, múdrych, lebo ich prijímam, múdrych, lebo ani jeden z nich sa sám nepovažoval za toho hodného...“ A vystrie k nám ruky. , a my padneme... a budeme plakať... a to je všetko, čo pochopíme! Potom všetko pochopíme!.. a všetci pochopia... a Kateřina Ivanovna... a ona pochopí... Pane, nech príde tvoje kráľovstvo!

A klesol na lavičku, vyčerpaný a vyčerpaný, na nikoho sa nepozeral, akoby zabudol na svoje okolie a hlboko zamyslený. Jeho slová vyvolali určitý dojem; Na minútu zavládlo ticho, no čoskoro bolo počuť rovnaký smiech a nadávky:

Odôvodnené!
- Klamal som!
- Oficiálne!

A tak ďalej a tak ďalej. Potom Raskoľnikov vezme Marmeladova domov. Bez toho, aby vošiel do miestnosti, tlačí Rodiona dopredu a on sa zrúti na kolená vo dverách. Katerina Ivanovna si svojho manžela najskôr nevšíma a myslí si, že Rodion prišiel k niekomu inému, pretože... miestnosť je priechodná, no potom ho uvidí a vypukne škandál, na ktorý sa rozbehne celý dom. Katerina Ivanovna kričí a ťahá svojho manžela za vlasy, ale on sa vôbec nebráni.

Raskoľnikov rýchlo odchádza. Pri odchode si strčí ruku do vrecka, z rubľa, ktorý si vymenil v krčme, vyberie čo najviac medených peňazí a nenápadne ich položí na okno. Potom, už na schodoch, sa spamätá a chce sa vrátiť.

"Aký nezmysel som to urobil," pomyslí si, "tu majú Sonyu, ale ja ju potrebujem." Ale keď usúdil, že to už nie je možné vziať späť a že by to napokon aj tak nevzal, mávne rukou a ide do svojho bytu. „Sonya tiež potrebuje fudge,“ pokračuje, kráčajúc po ulici a sarkasticky sa uškrnie, „táto čistota stojí peniaze...

Ahoj Sonya! Akú studňu sa im však podarilo vykopať! a užite si to! Preto to používajú! A zvykli sme si. Plakali sme a zvykli sme si. Darebák si zvykne na všetko!“

Rozmýšľa o tom. - No, čo keby som klamal? Ak človek naozaj nie je darebák, celý človek vo všeobecnosti, celá ľudská rasa, to znamená, že všetko ostatné sú predsudky, len falošné obavy a neexistujú žiadne bariéry, a tak to má byť!...

Marmeladov je opilec. Pre svoju rodinu je príťažou. Jeho žena a deti hladujú, jeho dcéra bola nútená predať sa do verejného domu, aby pomohla rodine, a on sám ťahá z domu aj to posledné. Dokonca pil cez pančuchy svojej manželky. Vypil som šál, hoci je konzumný a náchylný na choroby. V jednom momente, keď sa Sonya stane prostitútkou, Marmeladov pozbiera zvyšné sily, apeluje na ľútosť svojho bývalého šéfa a nakoniec dostane prácu. Avšak len do prvej výplaty, kedy si jeho slabosť vyberie svoju daň a on sa zrúti na dno pohára a prepije si plat aj uniformu.

Marmeladov je veľmi slabý. Ale nie fyzicky slabý. Pracoval ešte mesiac a poberal mzdu, preto môže pracovať aj teraz. Ale je slabý duchom. Nevie premôcť pitie. Aby ho povzbudila ku krátkemu nahliadnutiu, jeho dcéra musela ísť k panelu. Nemôže však každý mesiac poslať jednu dcéru do panelu, aby sa nejako motivoval, a tých nemá až tak veľa. A ak nedokáže prekonať svoju slabosť, potom je úplným človekom. S ním sa nič nezmení, svoju užitočnosť už prežil.

Slabosť ducha, je to zlé? Inými slovami, je to hriech zo strany Marmeladova? Možno je to len jeho osobná vec, piť alebo nepiť? Odpoveď na otázku, čo je osobné a čo verejné, je zvyčajne dosť vágna, ale v tomto prípade je jasná - Marmeladovova slabosť je kriminálna: jeho rodina hladuje a on kradne z domu poslednú vec.

Marmeladov priznáva, že je sviňa a darebák. V zásade je dobré iba toto. Priznáva svoj hriech, vidí ho, len ho pre svoju slabosť nedokáže prekonať. Je to len dobre? Áno, keďže mnohí ľudia svoje zlé vlastnosti nielenže neuznávajú, ale ani nevidia. Toto sa Marmeladovovi nedá vziať. Marmeladov navyše počas celého monológu argumentuje celkom triezvo a morálne.

Navyše, v epizóde, kde si išiel za Sonyou po peniaze, aby si vyliečil kocovinu, a kde mu priniesla posledných 30 kopejok na vodku, pocítil bolestivé výčitky svedomia:

“Vytiahla tridsať kopejok, posledné, všetko čo bolo... Nič nepovedala, len sa na mňa mlčky pozerala... Na zemi to tak nie je, ale tam... smútia za ľuďmi, plačú. , ale nevyčítaj, nevyčítaj A toto Bolí, pane, bolí, pane, keď nevyčítajú! uberať od seba a rozdávať posledné. Opäť, je to samo o sebe dobrá vec? Áno, to je dobré, obete druhých nie sú každému zrejmé: sú ľudia, ktorí žijú s presvedčením, že im všetko dlhujú a obete berú ako samozrejmosť.

V záverečnej časti svojho monológu Marmeladov celkom vznešene vyjadril nasledujúcu myšlienku: sám seba a jemu podobných považuje za nehodných Kráľovstva Pánovho, dúfa však, že v nebi bude poľutovaný a prijatý len preto, nepovažuje sa toho za hodného. Sú jeho nádeje oprávnené?

Na jednej strane priznáva, že je hriešnik, zdá sa, že má svedomie, no na druhej strane je nesmierne slabý na duchu a táto jeho slabosť je trestná. Jeho deti hladujú, jeho dcéra je vo väzení a on leží „opitý“.

Aký je dôvod tejto slabosti? Marmeladov sa narodil ako slabý, stal sa slabým, alebo ho takto urobila okolitá realita? Je to možné a ako zabezpečiť, aby fenomén Marmeladov vo svete neexistoval?

O Katerine Ivanovnej a Sonechke sa budeme baviť neskôr, ale teraz si všimnime poslednú myšlienku Raskoľnikova. Je prekvapený, že sa rodina Marmeladovcov živí tým, čo Sonya so svojím „remelom“ prináša: „Ale áno, Sonya, ale dokázali ju vykopať! plakali a zvykli si na to.

A potom si pomyslí, možno to tak naozaj má byť? Aké svedomie, aká morálka, možno je to všetko len predsudok? Predsudok je, keď sa človek napríklad bojí hromu, no ak mu rozumne vysvetlíte, že je to len zvuk, tak sa ho prestane báť. Možno je to tu rovnaké? Možno je aj odsúdenie prostitúcie predsudkom? A neexistuje svedomie ani morálka, a preto môžete zabíjať, len aby ste si všetko premysleli, aby vás nechytili? Raskoľnikov túto myšlienku zachytáva.

Ďalšia časť:

Alexander SHURALEV,
s. Kushnarenkovo,
Baškirsko

História postupnej obnovy človeka

Úloha Marmeladovho vyznania v románe F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"

V príbehu I.A. Bunin „Lapti“ istý Nefed zamrzne na smrť, ale keď zomrel, už za hranicami svojho života zachráni chlapca, ktorý sa rúti v delíriu a ľudí stratených v hroznom snehu.

V určitom zmysle Buninova postava opakuje paradoxnú úlohu Marmeladova, náhodného stretnutia, s ktorým na začiatku románu pomáha Raskolnikovovi následne nájsť nádej na nový život, prejsť cestou „postupnej obnovy“ a „znovuzrodenia“.

V sebabičujúcom priznaní „titulárneho poradcu“, milé, chvejúce sa srdce „bývalého študenta“, odporujúce krutej, cynickej mysli, uhádlo dvere, za ktorými bude vítaný a pochopený, keď „nemá kam inam“. ísť.“ Za týmito dverami ho čakala „padlá žena“ s nepoškvrnenou dušou nevinného dieťaťa, nesúca na svojich krehkých pleciach ťažký kríž ľudského utrpenia („Neklaňal som sa ti, klaňal som sa všetkému ľudskému utrpeniu“). .

Nevyspytateľné cesty Pána, ktorý si za sprievodcu vybral malého úradníka, spojili vraha a smilnicu a osvietili ich, nedovoľujúc im utápať sa v temnote beznádeje, so sviecou radostnej zvesti o zmŕtvychvstaní a odpustení. Pri vzkriesení Lazara, o ktorom pokorní („Blahoslavení tichí, lebo oni zdedia zem“) a čistého srdca („Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha“) Sonya s inšpiráciou čítala, pre dospelého „chudáčika“, ktorý bol Bohom urazený, a teda neveriaci, v amoku, rútiaci sa nie „päsťami“, ale sekerou na ducha Mikolky, ktorý sa zmenil na starú zástavníčku, sa začala odkrývať odpoveď na bolestnú otázku-prosbu: „Pane, ukáž mi moju cestu. Potom, medzi dvoma nočnými morami v Raskoľnikovovi, sa teoretizujúci terorista v strašných kŕčoch vzdal svojho zlého ducha a v nemenej hroznej agónii sa zrodil jednoduchý človek.

Opilec, ktorý klesol na samé dno života, nazývajúc sa „prirodzeným zvieraťom“ a zdrvený neresťou chudoby, sa v posledných chvíľach svojej bezcennej existencie povzniesol k pravde evanjelia o spovednom testamente, ktorý sa stal spása pre nešťastnú dcéru, ktorú zradil on sám, a trpiteľa, ktorý si predstavoval, že bude vzkriesený jej nezištnou láskou („A on k nám vystrel ruku a my padneme... a budeme plakať... a všetko pochopíme!... Pane, príď kráľovstvo tvoje!“).

"Boli vzkriesení láskou, srdce jedného obsahovalo nekonečné zdroje života pre srdce druhého." To je Cirkev, ku ktorej popri krčme prešli dve bytosti stratené v petrohradských slumoch, nemilosrdne zbité bičom nespravodlivosti, z ktorých jedna slzami smútku zmyla krv zločinu z chorého svedomia toho druhého. A stal sa zázrak: cez žlto-červené oblaky, ktoré počas celého románu zakrývali nebeskú čistotu, začalo svitať Božské svetlo skutočného ľudského osudu.

Cvičenie

Uveďte portrét Marmeladova.

Odpoveď

Otázka

Ktorá zo scén z Marmeladovho života sa vám zdala najviac srdcervúca? Ako to zdôvodníte?

Odpoveď

1-2 kapitoly

Marmeladov rozpráva svoj životný príbeh za opileckého smiechu a sarkastického výsmechu návštevníkov krčmy.

Otázka

Pomenujte postavy v tejto scéne?

Odpoveď

Marmeladov, Raskoľnikov, ľahostajní návštevníci a zamestnanci zariadenia.

Otázka

K čomu sa Marmeladov priznáva?

Odpoveď

1. Beznádej a záhuba. Slepá ulička života:

"A ak nie je za kým ísť, ak nie je kam ísť, je potrebné, aby každý mohol aspoň niekam ísť."

2. Uvedomuje si, že sčasti je dôvodom utrpenia svojich príbuzných: „... a neraz ma ľutovali, ale... toto je už moja vlastnosť a ja som rodená šelma!“

3. V pití nachádza útechu a akési bolestivé potešenie:

"Preto pijem, pretože v tomto nápoji hľadám súcit a pocit... pijem, pretože chcem naozaj trpieť!"

4. Hľadá súcit:

„Musím byť ukrižovaný, ukrižovaný na kríži a nie zľutovaný, ale ukrižuj ma, ukrižuj ho, a keď som ho ukrižoval, zľutuj sa nad ním, lebo ja sám pôjdem k tebe! smäd po zábave, ale po smútku a slzách."

Otázka do diskusie

Žije v Marmeladove mravný zákon? (Odpoveď je nejednoznačná).

Odpovede-dôvody žiakov

Otázka

Koho oslovuje Marmeladov?

Odpoveď

Marmeladov to všetko hovorí nielen za Raskoľnikova a seba, ale obracia sa k Bohu ako k najvyššej morálnej autorite a modlí sa za nastolenie kráľovstva univerzálnej harmónie.

Otázka

V čom je Marmeladovova reč iná?

Odpoveď

Marmeladov svoje vyznanie vyslovuje vysokým, slávnostným štýlom, ktorý pripomína náboženskú legendu o trpiacich a mučeníkoch.

Marmeladov ukončil svoj prejav na vznešenú a slávnostnú nôtu, necítime však pátos. Odpoveďou je, ako krčma reagovala na túto reč: "Klamal!" Nádej je zničená, tragédia sa zintenzívňuje.

Otázka

Kto je Marmeladov - chudobný muž alebo žobrák? Dať dôvody.

Odpoveď

Menší úradník ako Marmeladov dostáva 23 rubľov 40 kopejok mesačne.

Vzdelané dievča ako guvernantka zarobí 200 rubľov ročne.

Dôchodok vdovy po nízko postavenom úradníkovi je 10 rubľov mesačne (Pulcheria Alexandrovna dostáva 120 rubľov ročne).

Vo veľkom meste môže poctivé dievča s poctivou prácou podľa Marmeladova zarobiť sotva 15 kopejok denne, „a aj tak pracuje neúnavne“.

Toto všetko je chudoba, ktorá stojí na pokraji chudoby, a táto hranica je tak blízko, že zajtrajšok, ktorý nie je zabezpečený dnešnými zárobkami, sa môže ukázať ako deň strašného pádu do chudoby.

„V chudobe,“ hovorí Marmeladov, „si stále zachovávaš ušľachtilosť vrodených citov, ale v chudobe to nikto nikdy neurobí.

Ale v tej istej realite - ľudia počítajú, hádžu peniaze v tisícoch - Svidrigailov, Luzhin.

Nedostatok financií na jednej strane, prebytok financií na strane druhej. Kam to vedie? Tí, ktorí majú nadbytočné prostriedky, veria, že si môžu kúpiť všetko. Tí, ktorým chýbajú financie, sú nútení všetko predať. Všetko sa môže stať tovarom, všetko, za čo sa ponúkajú peniaze.

Sonya Marmeladová a Dunya Raskolnikova sa predávajú: prvá išla so „žltým lístkom“, druhá sa predáva Luzhinovi ako manželka - bez lásky. Také sú osudy mladosti a krásy v tomto svete vôbec. Stretnutie s opitým dievčaťom v bulvári, jedným z tých, ktorí by mali zomrieť vo veku 18 alebo 19 rokov, je toho ďalším potvrdením.

To je osud nielen obyčajných ľudí, ale aj šľachticov. Chudobná šľachtická rodina je pripravená predať svoju šestnásťročnú dcéru päťdesiatročnému libertínovi Svidrigailovovi.

Otázka

Prečo myšlienka románu potrebuje stretnutie medzi Raskolnikovom a Marmeladovom?

Odpoveď

V Raskolnikovovej duši, keď počúva Marmeladova, sa vykonáva komplexná duchovná práca. Z hľadiska postavenia v spoločnosti sú si Marmeladov a Raskoľnikov rovní - žobráci. Marmeladov však rezignoval, ale Raskoľnikov nechce. Potom sa prizná Sonye:

„Potreboval som to zistiť a rýchlo zistiť, či som voš, ako všetci ostatní, alebo muž, budem môcť prejsť alebo nie, som trasľavý tvor, alebo mám právo...“

Raskoľnikov na rozdiel od Marmeladova nesúhlasí s čakaním na druhý príchod, sám chce priblížiť hodinu nastolenia univerzálnej harmónie a spravodlivosti. On sám sa musí rozhodnúť, či je tento svet hodný univerzálneho zničenia alebo nie.

Domáca úloha

Vyberte materiál z románu o Raskoľnikovovi. Vopred si o ňom prečítajte učebnicový článok. Individuálne zadania zadané učiteľom sú možné.

Literatúra

Karen Stepanyan. Fedor Michajlovič Dostojevskij. // Encyklopédia pre deti “Avanta+”. Zväzok 9. Ruská literatúra. Časť prvá. M., 1999

N.I. Yakushin. F.M. Dostojevskij v živote a diele: učebnica pre školy, gymnáziá, lýceá a vysoké školy. M.: Ruské slovo, 2000