V roku 550 BC e. Perzský kráľ Kýros dobyl Médiu. V rámci prípravy na boj Babylonia podľa niektorých správ vstúpila do spojenectva s Egyptom a Lýdiou (v Malej Ázii). V roku 546 sa Kýrovi podarilo dobyť celú Malú Áziu vrátane Lýdie a jeho vojská pochodovali pozdĺž babylonských hraníc. Po dobytí Lýdie začali Peržania jednoznačne pripravovať ťaženie proti Babylonu. Nabonid a Balsazár pravdepodobne očakávali, že budú sedieť za mocnými opevneniami, ktoré postavil Nabuchodonozor. Naopak, rozhodujúce bolo, že do perzskej ofenzívy v roku 538 stratili všetku podporu v krajine.
Obchodná a úžernícka elita majiteľov otrokov a kňazstva nevidela pre seba žiadny úžitok z vlády Nabonida, pretože si predstavovala rozsiahle trhy moci Kýra a nevidela nič zlé na tom, že hora „barbar“ sa nakoniec stal babylonským kráľom, ako boli pred ním babylonskí králi, napríklad Kassiti a Chaldejci. Babylonská armáda, pravdepodobne napoly žoldnierska, napoly naverbovaná násilím, a keďže bola dlho nečinná, nemala ani potrebný bojový výcvik, ani chuť bojovať s armádou, ktorá si za pár rokov podmanila dve veľké mocnosti. Široké ľudové masy boli ľahostajné k osudu otrokárskeho štátu, ktorý im prinášal len neznesiteľné útrapy, ničivé povinnosti a neustále vydieranie.
V roku 538 začali Peržania a Médi postupovať údolím rieky Diyala. Po bitke pri Opise pri sútoku tejto rieky s Tigrisom prešli Peržania bez boja Nabuchodonozorov stredný múr a obsadili Sippar.
Mnohí z nás sú oboznámení s legendou vyrozprávanou v „Knihe Daniel“ v Biblii, že Balsazár hodoval v paláci, keď sa na stene objavili písmená napísané ohnivou rukou, ktoré predznamenali pád Babylonu v tú istú noc. Do demokratickej a revolučnej poézie 19. a 20. storočia vstúpila predstava despotu hodujúceho v paláci a neschopného pochopiť znamenia predznamenávajúce jeho blížiacu sa smrť. n. e.
Ryža. 33. Sadrové figúrky z chrámu Inanna v Nippur//http://confliktcultur.ucoz.ru/index/0-18
Babylon bol dobytý za týchto okolností: Nabonidus sa vrátil do Babylonu a spolu s Balsazárom sa zamkol v citadele. No keď sa perzské jednotky ocitli pod hradbami Babylonu, brány sa im otvorili bez boja. Bojovalo sa len na nádvoriach paláca-citadely. Nabonidus bol zajatý a neskôr poslaný do čestného vyhnanstva v Karmánii vo východnom Iráne a Balsazár bol zabitý. Je charakteristické, že Peržania prevzali ochranu babylonských svätostánkov a kult sa vykonával po celý čas bez prekážok. Keď sa po nejakom čase Kýros osobne objavil v Babylone, bol vypracovaný nápis-manifest, v ktorom si Kýros privlastnil tradičný titul babylonských kráľov a vyjadril nesúhlas s „bezbožnou“ vládou Nabonida. Sochy bohov, ktoré Nabonid odniesol do Babylonu pred obliehaním, vrátili na pôvodné miesta. Peržania nepochybne poskytovali babylonskému kňazstvu všetku možnú ochranu.
Formálne babylonské kráľovstvo existovalo ešte nejaký čas potom, keďže perzskí králi sa zároveň aj naďalej nazývali „kráľmi Babylonu“. Ale nádeje babylonskej šľachty na vedúcu úlohu v perzskom štáte neboli opodstatnené. Babylonii bol uložený tribút, ktorý okolo roku 500 pred Kr. e - predstavoval viac ako 30 ton striebra ročne; aj Egypt platil menej – 20 ton Inak sa hospodársky a vnútropolitický život Babylonie zmenil len málo. Etnické zloženie obyvateľstva sa oveľa pestrejšie: objavila sa Malá Ázia, egyptskí a iránski bojovníci a obchodníci; sa tu usadilo veľa Peržanov, ktorí sa stali jedným z babylonských vlastníkov pôdy a otrokárov. Postavenie más sa čoraz viac zhoršovalo pod dvojitým útlakom vlastnej vládnucej triedy a perzským despotizmom.
Kýros Veľký...
Cyrus II Veľký sa narodil okolo roku 593 pred Kristom. Syn Cambysesa I. z klanu Achajmenovcov, vedúceho klanu perzského kmeňa Pasargadae. Kýros vo svojej výzve Babylončanom nazval svojich predkov Teispa, Kýra Prvého a Kambýsesa I. „kráľmi Anšanu“. Z biblických prameňov je však známe, že Elam, ktorého jedným z regiónov bol aj Anšan, bol dobytý v roku 596 pred Kristom. pred Kr., a je možné, že pasargadská dynastia Teispa dobyla Anšan práve v tom roku. Pasargadskí králi Anšanu boli vazalmi Mediánskej ríše až do vzbury Kýra, ktorý sa (podľa Herodota, ktorý tvrdil, že Kýrova vláda trvala 29 rokov) stal kráľom pravdepodobne v roku 558. Povstanie začalo v roku 553 a skončilo zajatím Stredný kráľ Astyages a dobytie Ektabanu, hlavného mesta Mediánu. Odvtedy sa Kýros začal nazývať „kráľom Peržanov“.
O pôvode, detstve a mladosti tvorcu perzskej veľmoci Kýra II. existovalo niekoľko protichodných dôkazov. Príbeh o Cyrusovi čoskoro zarástol legendami. Herodotos uvádza štyri verzie o svojom pôvode. Ďalší grécky historik Xenofón tiež píše, že už v 5. stor. BC. Život Kýra Veľkého bol vyrozprávaný rôznymi spôsobmi. Podľa jednej verzie bol Cyrus synom Mandany, dcéry kráľa Astyagesa. Vzali ho do hôr, kŕmil ho pes a vychovávali ho ako pastiera. Treba si uvedomiť, že oprávnenosť Kýrovho vládnutia v Médii potvrdili jeho pokrvné zväzky s Astyagem, o ktorých sa okrem Herodota zmieňujú aj iní historici (Justin, Aelian). Podľa najbežnejšej verzie bol Kýrov otec perzský kráľ Kambýses I. a jeho matkou Mandana, dcéra mediánskeho kráľa Astyagesa (Ishtuvegu), ktorému boli vtedy Peržania podriadení. Podľa Herodota mal Astyages kedysi sen, ktorý si dvorní kúzelníci kňazi vyložili tak, že namiesto neho sa kráľom stane jeho vnuk Kýros. Astyages preto povolal tehotnú Mandanu z Perzie a po čase, keď sa jej narodil syn, sa ho rozhodol zničiť.
Touto úlohou poveril svojho hodnostára Harpaga. Na druhej strane Harpagus odovzdal dieťa pastierovi Mithridatesovi, jednému z Astyageových otrokov, a prikázal ho nechať v horách, kde bolo veľa divých zvierat. Ale keď Mithridates priviedol dieťa do svojej chaty v horách, dozvedel sa, že jeho žena práve porodila mŕtve dieťa. Rodičia sa rozhodli vychovať kráľovského syna, ktorý dostal meno Cyrus, za svojho a mŕtve dieťa nechali na samote v horách a obliekli ho do luxusných šiat vnuka Astyagesa. Potom Mithridates oznámil Harpagovi, že splnil jeho rozkaz. Harpagus, ktorý poslal verných ľudí, aby preskúmali mŕtvolu dieťaťa a pochovali ho, sa presvedčil, že je to naozaj tak. Cyrus tak strávil svoje detstvo medzi kráľovskými otrokmi. Keď mal chlapec desať rokov, jedného dňa, keď sa hral s deťmi, bol zvolený za kráľa. Ale syn jedného vznešeného Médy ho odmietol poslúchnuť a Kýros ho potrestal bitím. Otec tohto chlapca, Artembarus, sa sťažoval Astyagesovi, že jeho otrok bije deti kráľovských hodnostárov. Cyrus bol za trest privedený k Astyagesovi, ktorý okamžite mal podozrenie, že je to jeho vnuk, pretože si všimol rysy rodinnej podobnosti. A skutočne, po vypočúvaní Mithridata pod hrozbou mučenia sa Astyages dozvedel pravdu. Potom Harpaga kruto potrestal: pozval ho na večeru a tajne pohostil jeho vlastného syna, Cyrusovho rovesníka, mäsom. Potom sa Astyages opäť obrátil na kúzelníkov s otázkou, či mu stále hrozí nebezpečenstvo od jeho vnuka. Odpovedali, že sen sa už splnil, keďže Kýros bol zvolený za kráľa pri hre s deťmi, a preto sa ho už netreba báť. Potom sa Astyages upokojil a poslal svojho vnuka do Perzie k rodičom.
Následne sa Harpagos pod vedením Kýra dostal do popredia a velil armáde, ktorá podrobila národy pobrežia Malej Ázie pod vládu Kýra. Podľa tretej verzie bol Kýros synom chudobného mardiánskeho lupiča Atradatesa (Mardovci boli kočovným perzským kmeňom), ktorý sa následne presadil tým, že vstúpil do služieb Astyagesa. Predpoveď budúcej veľkosti, ktorú vyslovili Chaldejci, podnietila Kýra, aby utiekol do Perzie a začal vzburu. Podľa Aischyla, ktorý spojil helénske informácie s východnými, Kýros zdedil kráľovstvo po istom bezmennom synovi mediánskeho kráľa Midasa a stal sa vládcom požehnaným nebom, podmanil si Lýdiu, Frýgiu a Ióniu.
Ďalšia biografia Cyrusa je známa najmä z „Histórie“ Herodota. Niektoré užitočné informácie možno získať aj od starovekého historika Ctesiasa a v knihách Starého zákona. Pôvodných zdrojov je málo. Okrem valca s Kýrovou výzvou „Babylončanom“ sa zachovalo len niekoľko súkromných babylonských dokumentov, ktoré pomáhajú udržiavať chronológiu udalostí v súlade s datovaním ptolemaiovského kánonu.
V roku 558 pred Kr. Kýros Veľký sa stal kráľom perzských usadnutých kmeňov, medzi ktorými hrali vedúcu úlohu Pasargadovia. Okrem nich do únie patrili aj Marafia a Maspia. Všetci boli závislí na mediánskom kráľovi. Centrum vtedajšieho perzského štátu sa nachádzalo v okolí mesta Pasargadae, ktorého intenzívna výstavba sa datuje od počiatočného obdobia Kurushovej vlády. Kirťania, Mardovia, Sagarťania a niektoré ďalšie kočovné kmene, ktoré žili v mestách a stepiach Perzie, ako aj usídlené kmene Karmaniyov, Panfialei a Derushi, si Cyrus podmanil neskôr, zrejme po vojne v Médiu. Keď sa Kýros stal kráľom Perzie, na Blízkom východe boli štyri hlavné mocnosti: Média, Lýdia, Babylonia a Egypt. V budúcnosti boli všetci predurčení stať sa súčasťou achajmenovskej moci, ktorej vytváranie sa začalo v roku 553 pred Kristom. Perzská vzbura proti Médiám.
Príčinou vojny medzi týmito dvoma kráľovstvami bolo podľa Herodota sprisahanie vznešeného Mede Harpaga, ktorému, ako už bolo spomenuté vyššie, Astyages spôsobil ťažký priestupok. Podarilo sa mu získať na svoju stranu mnohých vznešených Médov, nespokojných s tvrdou vládou Astyagesa, a potom primäl Kýra k vzbure. Aby vzbudil bojovného ducha Peržanov, Cyrus sa podľa Herodota uchýlil k prefíkanosti. Jedného dňa im prikázal, aby prišli s kosákmi a vyčistili značnú časť pôdy od tŕnistých kríkov. Po dokončení prác kráľ nariadil zabiť dobytok a poskytnúť hojnosť chleba a vína na liečenie Peržanov. Cyrus sa prihovoril tým, ktorí sa zhromaždili na hostine, a spýtal sa, či sa radšej vyčerpajú z tvrdej práce, alebo trávia čas hostinami a zábavou. Ako sa dalo očakávať, Peržania si vybrali to druhé. Potom Kýros začal presviedčať svojich poddaných, aby opustili Médiu, a sľúbil im, že úspech povstania im všetkým zabezpečí ľahký život. Peržania ochotne odpovedali na výzvu svojho vodcu. O výsledku vojny sa rozhodlo v troch bitkách. Sám Astyages sa prvého nezúčastnil a jeho veliteľ Harpagus s väčšinou armády prešiel na stranu Peržanov. Potom Astyages zhromaždil novú armádu a sám ju viedol do boja. Druhá bitka trvala dva dni a skončila úplným víťazstvom Médov. Posledná bitka sa odohrala v Perzii pod hradbami Pasargadae. Aj toto trvalo dva dni. Prvý deň bol úspech na strane Médov, ale na druhý deň Peržania, zahanbení za svoje manželky a matky, začali rozhodnejšie bojovať. Nakoniec sa Kýrovmu vojsku podarilo dosiahnuť úplné víťazstvo a dobyť tábor Médov. Keďže Astyages už nenašiel podporu u svojich poddaných, utiekol do Ekbatany, ale čoskoro bol nútený vzdať sa Kýrovi a abdikovať na trón v jeho prospech (v roku 550 pred Kristom). Stredná šľachta, hoci si zachovala svoje privilégiá za novej dynastie, stratila prvenstvo v prospech Peržanov. Tak Perzia, predtým málo známa okrajová oblasť Ázie, v polovici 6. stor. BC. vstúpil na javisko svetových dejín, aby v nich počas nasledujúcich dvoch storočí zohrával vedúcu úlohu. Čoskoro po dobytí Médie bol Kýros napadnutý koalíciou Babylonu, Egypta a Lýdie, podporovanej aj Spartou, ktorá mala najväčšiu vojenskú silu spomedzi politík Hellas. Ihneď po víťazstve nad Astyagesom, v roku 549 pred Kristom, Cyrus dobyl celý Elam a urobil hlavné mesto tejto krajiny - Susa - svojim hlavným mestom. Nasledujúci rok boli dobyté krajiny, ktoré boli súčasťou bývalej mediánskej moci: Parthia, Hyrcania a pravdepodobne Arménsko. Potom prišiel čas na Lýdiu. Herodotos hovorí o tejto novej vojne dostatočne podrobne. Lýdia vtedy zjednotila pod svoju vládu celú Malú Áziu. Jeho kráľ Kroisos bol považovaný za jedného z najbohatších a najmocnejších panovníkov Východu. Je presvedčený o svojej sile a v roku 547 pred Kr. vtrhol do Kapadócie, ktorá predtým patrila Médom, a potom sa dostala pod nadvládu Peržanov. Krvavá bitka medzi protivníkmi sa odohrala na rieke Galis a skončila sa nerozhodne. Kroisos však považoval za najlepšie ustúpiť do svojho hlavného mesta Sardam, aby sa dôkladnejšie pripravil na vojnu. Očakával, že sa v blízkej budúcnosti vráti do Kapadócie, no Kýros mu nedovolil pozbierať sily a zrazu sa objavil s celým svojím vojskom pri Sardách. Lýdovia vôbec nečakali taký unáhlený útok a dozvedeli sa o ňom až potom, čo sa Peržania objavili v ich hlavnom meste. Kroisos viedol svoju armádu na stretnutie s Kýrom, pozostávajúcu väčšinou z kavalérie vyzbrojenej kopijami. Aby sa vyhol jej rýchlemu útoku, vymyslel Kýros na radu svojho veliteľa Harpaga nasledujúci trik: prikázal vyslobodiť všetky ťavy cestujúce v konvoji, posadil na nich vojakov a umiestnil tento druh jazdectvo pred jeho armádou. Keď sa bitka začala, lýdske kone, ktoré neboli zvyknuté na pohľad a pach tiav, utiekli. Jazdci boli nútení zoskočiť a bojovať s nepriateľom pešo. Napriek zúfalému odporu boli nakoniec porazení a utiekli do Sard. Obliehanie tejto nedobytnej pevnosti trvalo len 14 dní. Peržanom sa podarilo nájsť tajnú cestu, po ktorej stúpali po strmých stenách akropoly. Tento nečakaný útok rozhodol o výsledku celej vojny - Líbyjčania boli dobytí a ich kráľ Kroisos bol zajatý Kýrom. Čoskoro na to Harpagos, ktorý dostal Lýdiu pod kontrolu, dobyl všetky pobrežné mestá Malej Ázie Grékov v Iónii a Aeolis. Počas niekoľkých nasledujúcich rokov Peržania pod vedením Harpaga potlačili lýdske povstanie, ktoré vyvolal istý Pactius, dobyli iónske mestá, ako aj krajiny Kariov a Lýkijcov. Kráľ Kilíkie dobrovoľne uznal nad sebou perzskú moc. Po lýdskom ťažení pravdepodobne Cyrus začal dobývať oblasti východného Iránu a Strednej Ázie. Podrobnosti tejto vojny sú nám úplne neznáme, a preto historici nevedia nič o tom, ako sa Drangiana, Margiana, Khorezm, Sogdiana, Bactria, Gedrosia, Arachhosia a Gandahara stali súčasťou achajmenovskej moci. Stalo sa to pravdepodobne v rokoch 545-540. BC. A potom prišla na rad Babylonia, ktorá zahŕňala takmer celú Mezopotámiu, Sýriu, Feníciu, Palestínu, časť Arabského polostrova a Východnú Cilíciu.
Na jar roku 539 pred Kr. Perzská armáda sa vydala na ťaženie a začala sa presúvať dolu údolím rieky Diyala. Leto strávili Peržania na zložitých zemných prácach v blízkosti rieky Ginds. (Herodotos píše, že sa v nej utopil jeden z posvätných bielych koní Kýra; a potom kráľ nariadil rozdeliť vody tejto rieky na 180 samostatných kanálov a tak ju potrestal.) Medzitým sa babylonský kráľ Nabonid stihol dobre pripraviť na vojna. Babylonia mala mnoho mocných pevností, z ktorých Babylon vynikal najmä svojou neprístupnosťou. (Mesto bolo obohnané dvojitým múrom z blata a pálených tehál, upevnený asfaltovou maltou. Vonkajší múr mal výšku asi 8 m, vnútorný, ktorý sa nachádzal vo vzdialenosti 12 m od vonkajšieho, 11 - 14 m od seba na hradbách boli opevnené veže Pred vonkajším múrom pevnostného valu, vo vzdialenosti 20 m od neho, bola hlboká priekopa naplnená vodou. Mestom pretekala rieka Eufrat.) Rozhodujúca bitka medzi Peržanmi a Babylončanmi sa odohrala v auguste 539 pred Kr. v Opise na Tigrise. Kýros tu porazil Nabonidovho nevlastného syna Belsharruutsur. V októbri jeho jednotky dobyli dobre opevnený Sippar a o dva dni neskôr - 12. októbra - Cyrus bez boja dobyl aj Babylon. (Podľa Herodota prikázal odkloniť rieku a vstúpil do mesta po jej koryte, ale súčasná Babylonská kronika o tom nič nehovorí, a preto mnohí historici považujú Herodotovo posolstvo za nespoľahlivé.) Peržania zabili princa Belsharruutsur, ale Kýros zaobchádzal starší Nabonidus milosrdne - zachránil mu život a iba ho odstránil z Babylonie, pričom ho vymenoval za satrapu z Karmánie. Perzský kráľ nariadil vrátiť modly bohov, ktoré vzal Nabonidus z chrámov dobytých miest. Mnohé chrámy zničené Asýrčanmi a Babylončanmi boli za neho obnovené (vrátane Židov, ktorí dostali povolenie na prestavbu svojho jeruzalemského chrámu). Miestna babylonská šľachta si do značnej miery zachovala všetky svoje výsady. Od začiatku roku 538 pred Kr. e. Cyrus sa začína nazývať „kráľ Babylonu, kráľ krajín“. Po hlavnom meste sa Peržanom podriadili aj babylonské provincie Sýrie. V roku 538 povolil Kýros Židom, ktorých kedysi babylonský kráľ Nabuchodonozor odviedol do zajatia, vrátiť sa do Palestíny a znovu postaviť zničený chrám v Jeruzaleme. Podľa Ctesiasa Kýros porazil Baktrijcov a Sakov. Historici Alexandra Veľkého (Arrian, Strabón) spomínajú aj Kýrovo ťaženie cez Gedrosiu, pri ktorom prišiel o celú armádu s výnimkou iba siedmich vojakov, ako aj založenie mesta Cyropolis na brehoch Jaxartes. (Syr Darja).
Po páde Babylonie sa všetky krajiny nachádzajúce sa na západ od nej k hraniciam s Egyptom zjavne dobrovoľne podriadili Peržanom. V rovnakom čase Peržania nadviazali kontrolu nad časťou Arabského polostrova, ktorú predtým obsadil Nabonid. V roku 530 Kýros, ktorý ustanovil svojho syna Kambýsesa za babylonského kráľa, začal novú kampaň na východ. Cyrus Veľký podnikol svoje posledné ťaženie proti Massagetae, nomádom, ktorí žili v stepiach medzi Kaspickým a Aralským morom, na severovýchodných hraniciach svojej ríše. Tu ho zmenilo šťastie, ktoré tak dlho sprevádzalo perzského kráľa: počas bitky na východnom brehu Amudarji Cyrus utrpel úplnú porážku a sám zomrel.
Podľa Herodota mu víťazní nepriatelia odrezali hlavu a hodili ju do vreca s krvou. Keďže je však s istotou známe, že Kýros bol pochovaný v Pasargadae (kde Alexander Veľký videl jeho telo), táto epizóda sa považuje za nespoľahlivú. Hrobka Kýra Veľkého sa nachádza v Pasargadae (dnes Murghab), meste, ktoré postavil vo svojej domovine a kde postavil aj kráľovský palác.
Hrobka veľkého perzského vládcu, ktorú vedci dlho poznali, sa našla až v roku 1952 medzi ruinami Pasargadae na juhu Iránu. 2500 rokov bola budova vo viac-menej komfortných podmienkach, takže dodnes prežila v dobrom stave. Hrobka Cyrusa Veľkého je vyrobená z bieleho vápenca a je vysoká iba 11 metrov. Samotná hrobka má 5 a pol metra a stupňovitá plošina má tiež päť a pol. Špicatá, šikmá strecha je vyrobená z piatich obrovských kameňov. Podľa popisu sa toto mauzóleum úplne zhoduje s tým, ktoré tak dlho hľadali. O jeho pravosti teda niet pochýb. Táto hrobka má vchod s dvojitými dverami vedúcimi do miestnosti bez okien, v ktorej sa kedysi nachádzal sarkofág Kýra Veľkého. Teraz je mauzóleum len prázdnou škrupinou. Túto hrobku začali vykrádať ešte za čias Alexandra Veľkého, napriek tomu, že sa ju Alexander všemožne snažil ochrániť a lupičov popravil. A to aj napriek tomu, že sa im nepodarilo profitovať z ničoho špeciálneho. Veľký perzský veliteľ bol pochovaný veľmi skromne.
V krátkom čase vodca malého, málo známeho kmeňa založil mocnú ríšu, ktorá sa rozprestierala od Indu a Jaxartes až po Egejské more a hranice Egypta. Cyrus bol veľký bojovník a štátnik. Preslávil sa svojím milosrdenstvom voči podmaneným národom. V Babylone pôsobil v rámci akejsi „konštitučnej monarchie“. V pamäti Peržanov zostal ako „otec ľudu“. Jeho veľkosť uznávali aj odporcovia, čo potvrdzuje aj helénska tradícia.
Pred dva a pol tisíc rokmi viedol svojich poddaných, malý pastiersky ľud, do útoku na najväčšie východné kráľovstvá. A vyhral a vytvoril prvú ríšu v histórii, ktorá spojila desiatky krajín a kmeňov spoločným zákonom. Jeho meno, Kýros Veľký, bolo vytlačené na stránkach Biblie a v knihách starých mudrcov. O jeho osude, ako aj o osudoch ďalších hrdinov ďalekého staroveku sa porozprávame jazykom histórie.
V skutočnosti sa vládca malého regiónu Anshan v juhozápadnom Iráne volal Kurush. 150 rokov pred jeho narodením priviedol jeho predok Achaemen zo severu tlupu jazdcov – malú časť veľkej vlny Indoeurópanov, ktorá sa v priebehu storočí valila z ázijských stepí do Európy a na Blízky východ. Vládcovia Mezopotámie si vysoko cenili árijských bojovníkov pre ich zručnosť s koňmi a Achaimen sa rýchlo najal do služieb kráľa Elamu, kedysi mocného štátu, ktorý Asýrčania porazili. Za ochranu elamských hraníc dostal prišelec kopcovitú oblasť Anshan s bohatými pastvinami, kde sa pohodlne usadili jeho spoluobčania. Hovorili si Peržania, preto sa ich nová vlasť volala Perzia (Parsua).
Potomkovia Achajmenov – Achajmenovci – naberali na sile a jeden z nich, Kambýses, dostal za manželku dcéru samotného Astyagesa – kráľa veľkej Médie, ktorej patril celý západný Irán. Tak v každom prípade hovorí legenda, ktorú prerozprával otec histórie Herodotos. Podľa neho „Astyages mal sen, že jeho dcéra Mandana vypúšťala také obrovské množstvo moču, že zaplavila jeho hlavné mesto a celú Áziu. Veštci-kúzelníci vysvetlili, že to znamená, že Mandanov syn sa stane veľkým kráľom a zbaví svojho starého otca moci. Táto správa kráľa nepotešila a svoju dcéru sa rozhodol vydať čo najďalej, do Perzie. V skutočnosti, ak takéto manželstvo existovalo, bolo vysvetlené úplne inými cieľmi. V tom čase Asýria, ktorá brutálne utláčala všetky okolité národy, padla pod náporom svojich susedov – Médie a Babylonu. Ako obvykle, víťazi sa okamžite pohádali o asýrske krajiny a Médi začali hľadať spojencov proti Babylončanom v Elame - spojenectvo s ním umožnilo vtesnať Babylon do kliešťov.
Nech je to akokoľvek, Mandana, vydaná okolo roku 595 pred Kr. e. porodila syna Cyrusa. Vtedy mal Astyages nový sen: „Z lona jeho dcéry vyrástol vinič a tento potom rástol po celej Ázii. Vystrašený kráľ sa opäť obrátil na kúzelníkov a dostal rovnakú odpoveď ako prvýkrát. Potom nariadil svojmu blízkemu spolupracovníkovi Harpagovi, aby uniesol dieťa a zabil ho. Harpagos sa však nad princom zľutoval a dal ho na výchovu pastierovi Mithridatesovi. Podľa inej verzie bol Cyrus, rovnako ako mnohí hrdinovia staroveku, vychovaný vlkom alebo psom, ale Herodotus tomu neverí. Podľa jeho názoru žena pastiera jednoducho niesla meno Spako, čo v mediánčine znamená „pes“. Čas plynul, Cyrus vyrastal a vždy velil iným deťom v hrách. Keď ho syn vznešeného Mede Artembara neposlúchol, zbil ho bičom a chlapcov otec sa išiel sťažovať kráľovi (och zabudnutá jednoduchosť starodávnych mravov!). Po predvolaní Cyrusa na vyšetrovanie Astyages okamžite videl, že je mu podobný vzhľadom a panovačnou povahou, a uvedomil si, že Harpagus porušil rozkaz. Tyran neposlušného muža hrozne potrestal - keď Astyages oklamal Harpagovho jediného syna do paláca, nariadil ho zabiť a upiecť a potom nakŕmil nič netušiaceho otca mäsom svojho dieťaťa. Z nejakého dôvodu sa kráľ nedotkol samotného Kýra a poslal ho domov do Perzie.
Samozrejme, ide o legendu, už len preto, že v čase narodenia Kýra Astyages (Ishtuvegu) ešte nebol kráľom Médie a vekovo sa v žiadnom prípade nehodil na rolu starého otca perzský princ. Spoľahlivé informácie o Cyrusovi sa objavujú až okolo roku 558 pred Kristom. e., keď nastúpil na trón zosnulého Cambysesa a vyhlásil sa nielen za kráľa, ale aj za „kráľa kráľov“ - Shahinshah. To sa rovnalo vyhláseniu vojny proti Astyagesovi, ktorý niesol rovnaký titul. Podľa Herodota sa urazený Harpagos stal spojencom Kýra, ktorý podnietil mediánskych šľachticov, aby sa vzbúrili proti svojmu kráľovi. Keď sprisahanie dozrelo, informoval o tom Cyrusa listom, ktorý bol zašitý do jatočného tela zabitého zajaca pre sprisahanie. Kýros okamžite zhromaždil armádu a ako formu výcviku prinútil bojovníkov kosiť celý deň kosákmi. Na druhý deň opäť zavolal unavených bojovníkov, usadil ich na mäkké vankúše a výdatne nakŕmil. A potom sa spýtal, ktorý deň sa im páči viac - včera alebo dnes? Keď dostal odpoveď, povedal: „Ak ma chceš nasledovať, budeš mať tieto výhody a tisíckrát viac. Ak nechceš, čaká ťa nekonečná drina, ako včera."
Presvedčení takýmto nepokojom sa Peržania odvážne vrhli k nepriateľovi. Hneď v prvej bitke Harpagus, vymenovaný za veliteľa Médov, prešiel na stranu Kýra. Porazený Astyages sa uchýlil do jeho veľkolepého hlavného mesta Ekbatana (dnešný Hamadan) a v poslednej zúfalej bitke vychoval celú jeho populáciu vrátane starých ľudí a tínedžerov. Peržania zvíťazili a kráľa zajali, no Kýros mu udelil milosť a vymenoval ho za guvernéra vzdialenej provincie. Teraz mal dosť provincií - keď sa dozvedel o smrti Médie, mnoho kmeňov Iránu sa podriadilo Peržanom, až po vzdialenú Parthiu a Hyrkániu. „Odvtedy Peržania ovládajú Áziu,“ uzavrel príbeh Herodotos.
Ďalší príbeh o vzostupe Kýra rozpráva grécky spisovateľ Ctesias, autor rozprávkových Dejín Indie. Kýros bol podľa neho synom zbojníka Atradatesa z kmeňa Mard. Po vstupe do paláca mediánskeho kráľa ako zametač sa dostal do hodnosti vojenského vodcu a vzbúril sa proti kráľovi. Po dlhej vojne s pomocou prefíkaného poradcu Gobryasa ľsťou porazil Astyagesa. Z nápisu babylonského kráľa Nabonida vyplýva, že perzská vojna proti Médii bola skutočne dlhá – celé tri roky. „Ishtuvegu zhromaždil svoju armádu a išiel proti Cyrusovi, kráľovi Anšanu, aby ho porazil,“ uvádza nápis. "Ale jeho armáda sa vzbúrila proti Ishtuvegu a vzala ho do zajatia a odovzdala Kirovi."
Spolu s Médiou dostali Peržania Arménsko a Sýriu, ktoré jej podliehali. Tým sa Kýros priblížil k hraniciam lýdskeho kráľovstva v Malej Ázii, ktorému vládol kráľ Kroisos. Sláva legendárneho boháča sa mu dostala vďaka zlatonosným pieskom rieky Galis. Keď Croesus dostal správy o udalostiach v médiách, chcel pomstiť svojho švagra Astyagesa. Poslal posla do delfskej veštby, aby sa spýtal na výsledok budúcej vojny a dostal odpoveď: „Ak Kroisos pôjde do vojny proti Peržanom, zničí silnú mocnosť.
Povzbudený kráľ sa vydal na ťaženie a stretol sa s Kýrom pri dedine Pteria v Kapadócii. Bitka sa skončila remízou. Kroisos sa stiahol do svojho hlavného mesta Sard, dúfajúc v pomoc od svojich spojencov – Egypťanov a Sparťanov. Ale neprišlo ani jedno, ani druhé a čoskoro sa k mestu priblížili Peržania. Kroisos potiahol do boja slávnu lýdsku jazdu, Kýros na radu Harpaga postavil dopredu vojsko tiav a kone, ktoré sa báli ich pachu, v panike ušli a ušliapali pechotu stojacu vzadu. Porazený Kroisos sa uchýlil do pevnosti, ktorú Peržania obsadili po dvoch týždňoch obliehania. Orákulum neklamalo – kráľ skutočne zničil moc, ale len svoju.
Kroisos sa dostal do zajatia a Kýros ho chcel najprv upáliť na hranici ako obeť bohom, no potom ho omilostil a dokonca z neho urobil svojho poradcu. Herodotos to vysvetľuje tým, že Lýdian prerozprával svojmu premožiteľovi slová mudrca Solona, že pred smrťou nemožno nikoho nazvať šťastným. Keď to Cyrus počul, údajne si pomyslel, že „je tiež muž, ale chce, aby bol zaživa zapálený iný muž, ktorého šťastie nepohladilo menej ako on“, a popravu zrušil. A odteraz sa snažil byť milosrdný k porazeným, videl v nich svojich budúcich poddaných. Pokojne mohol zopakovať východnú múdrosť: „Načo zabíjať ovcu, keď sa dá strihať každý rok?
Sardy padli v predvečer zimy roku 547 pred Kristom. e., po ktorom Cyrus odišiel do svojej vlasti. Na jar sa proti nemu vzbúril lýdsky šľachtic Pactius a keď sa priblížila perzská armáda, uchýlil sa na ostrov Chios. Kýros sa teda stretol s bohatými a nezávislými mestami Iónia, obývanými Grékmi. Kráľ proti nim poslal verného Harpaga, ktorý bral jedno mesto za druhým. Celá Malá Ázia bola v rukách Kýra; okrem toho dostal v tom čase najlepšiu grécku flotilu.
Nasledujúcich sedem rokov je zahalených temnotou neznáma: vieme, že do ich konca si Kýros podmanil celý Irán – Ariu, Drangianu, Arachóziu, Gedrosiu, ako aj stredoázijské kniežatstvá – Baktriu, Sogdianu a Chorezm. Zdá sa, že najčastejšie tieto oblasti dobýval kráľ pokojne, pričom pri moci nechal miestnych vládcov. Iné to bolo v Indii, kam Cyrus odišiel okolo roku 542 pred Kristom. e. - Väčšina jeho armády tam zomrela. Shahinshah nestrácajúc odvahu presunul oštep hlavného útoku na západ, kde sa nachádzal staroveký Babylon. Na jar roku 539 pred Kr. e. Cyrus s obrovskou armádou vyrazil na ťaženie proti tomuto mestu.
V Babylone bol nájdený zradca - guvernér regiónu Kutian Gobriya (Ukbaru) prešiel na stranu kráľa spolu so svojimi bojovníkmi. Cyrus sa však nikam neponáhľal: keď sa jeden z posvätných bielych koní utopil pri prechode cez rieku Gind, zostal celé leto, aby rieku „potrestal“. Peržania prelomili 180 kanálov a vysušili Gind. Herodotos to považoval len za prejav hnevu, no Kýros Babylončanov dobre poznal. Keď sa dozvedeli, čo sa stalo, upadli do paniky: ak by kráľ takto potrestal mocnú rieku, čo by sa stalo s nami? Odklonené vody Gindy navyše zavlažovali rozsiahlu oblasť, vďaka čomu je vhodná na poľnohospodárstvo. V septembri urobil okružný manéver a nepriblížil sa k Babylonu z východu, kde ho očakávali, ale zo západu. Pri meste Opis sa odohrala bitka, v ktorej boli Babylončania na čele s Nabonidom porazení a utiekli. Mesto bolo po krátkom obliehaní dobyté a Balsazár, syn Nabonida, ktorý sa snažil vzdorovať, bol zabitý. Nabonidus, šokovaný smrťou svojho syna, sa vzdal a Kýros, verný sebe, ho vymenoval za miestodržiteľa oblasti Karmánie.
Udalosti tejto vojny sa odrážajú v biblickej Knihe proroka Daniela, ktorá hovorí o Balsazárovom zázračnom videní – ohnivé listy objavujúce sa na stene jeho paláca. Daniel preložil nápis „Mene, tekel, upharsin“ - „Vážené, počítané, merané“ a interpretoval ho ako predpoveď nevyhnutnej smrti Babylonu. Za takúto službu Kýros krátko po víťazstve dovolil Židom vrátiť sa z babylonského zajatia do svojej vlasti a opäť postaviť Jeruzalemský chrám, zničený Nabuchodonozorom. V reakcii na to prorok Izaiáš nazval perzského kráľa nástrojom Božej prozreteľnosti: „Toto hovorí Pán svojmu pomazanému Kýrovi: Držím ťa za pravicu, aby som ti podmanil národy... Povolal som ťa meno, ctil som si ťa, hoci si ma nepoznal." Židovskí proroci vyzvali kráľa, aby sa kruto pomstil ich utláčateľom a vyhladil „babylonskú smilnicu“ z povrchu zeme. Kýros sa však zachoval inak: zakázal vykrádanie mesta, najmä chrámov, a sám uctieval boha Marduka v nádhernom chrámovom komplexe Esagila.
Babylonskí kňazi boli fascinovaní takýmto dobyvateľom, čo sa odrážalo v hlinenom „cyrusovom valci“, ktorý vyrobili - jeden z hlavných zdrojov, ktorý nám hovorí o politike kráľa. Klinový nápis na valci, ktorý odráža Bibliu, hovorí, že Nabonidus a jeho syn porušili vôľu bohov a dali prednosť cudziemu, ale zbožnému Kýrovi: „Všetci obyvatelia Babylonu, šľachtici a miestodržitelia sa pred ním poklonili a bozkával nohy; radovali sa v jeho kráľovstve a ich tváre žiarili.“ Nasleduje pôvodný Kýrov manifest. „Som Kýros, kráľ sveta, veľký kráľ, mocný kráľ, kráľ Babylonu, kráľ Sumeru a Akkadu, kráľ štyroch krajín, syn Kambýsesa, veľký kráľ, kráľ mesta Anšan, vnuk Kýra, veľký kráľ, kráľ mesta Anšan, vetva večného kráľovstva, ktorého dynastia je láskavá k Belovi a Nabuovi, ktorých nadvláda je príjemná ich srdciam. Keď som pokojne vstúpil do Babylonu a s radosťou a radosťou som obsadil kráľovské obydlie v paláci kráľov, Marduk, veľký vládca, mi naklonil vznešené srdce obyvateľov Babylonu, pretože som každý deň myslel na jeho uctievanie... "
Aby zdôraznil čestné postavenie Babylonu, vymenoval za jeho kráľa 17-ročného Kambýsesa, svojho najstaršieho syna zo vznešenej perzskej Kassandany. Ako sa na východného vládcu patrí, Kýros založil hárem dcér podmanených vládcov, no narodili sa mu len dvaja synovia - Cambyses a Bardia (alias Smerdis).
Po dvadsiatich rokoch vojen mohol kráľ konečne sústrediť svoje úsilie na budovanie svojej ríše, siahajúcej od Indu po Bospor. Prenechal moc miestnym kráľom a vedľa každého postavil perzského poradcu. A aby mohol rýchlo doručiť informácie do centra, nariadil zriadenie siete poštových staníc po celom štáte, kde si poslovia medzi sebou posielali listy či ústne správy. "Kto má informácie, riadi situáciu," mohol povedať. Stanice udržiavali miestni vládcovia; vyžadovali sa od nich aj ozbrojené oddiely pre prípad vojny, nezruinovali ich však dane, neodoberali zlato a drahokamy – Kýros, zvyknutý z mladosti na asketický život, nikdy nenadobudol chuť na luxus. Kráľ dobytým národom nevnucoval svojich bohov: zachoval si vieru v árijskú Ahura Mazdu, uctieval Marduka v Babylone a Apolla v gréckych mestách. Jazykom správy v ríši sa nestala perzština, ktorá ešte nepoznala písmo, ale aramejčina – jazyk babylonských pisárov a židovských obchodníkov.
Kýros sa ponoril do zložitosti politiky a snažil sa zachovať jednoduché a prísne zákony svojich árijských predkov, o ktorých nie bez prekvapenia rozpráva Herodotos: „Hlavnou odvahou Peržanov je odvaha... Učia deti od päť do dvadsať rokov vek iba tri veci: jazda na koni, lukostreľba a pravdovravnosť... Ani sám kráľ nemá právo popraviť človeka za priestupok pred zvážením jeho viny... Podľa Peržanov nemali žiadne prípady zabitia vlastných otec alebo matka... Nie je pre nich nič hanebnejšie, ako klamať alebo robiť dlhy.“ Pravda, aj v tých časoch vychvaľované prednosti Peržanov pod vplyvom cudzích zvykov a módy slabli: „Nosia mediánske šaty, pretože ich považujú za krajšie ako svoje, a vo vojne si obliekajú egyptské brnenie. Peržania sa pri zoznámení s nimi oddávajú najrôznejším radovánkam a slastiam. Takže si požičali od Helénov lásku k komunikácii s chlapcami.“
Cyrus si zrejme nerobil starosti s nebezpečenstvom rozpustenia jeho malých ľudí v mnohonárodnom impériu. Zdalo sa, že tento proces dokonca urýchlil a snažil sa spojiť všetkých svojich poddaných spoločným jazykom, spoločnými zákonmi a spoločným riadením. Po vybudovaní nového hlavného mesta, nádherného Persepolisu, v strede svojho majetku, vyrovnal ostatné hlavné mestá - Babylon a Ekbatanu. Usporiadanie Persepolisu ešte nebolo dokončené, keď sa Kýros náhle vydal na ďalšiu vojenskú výpravu - na vzdialený okraj ríše, kde žili kočovné kmene Massagetae. Prečo? Kočovníci neohrozovali jeho moc, nemali ani zlato, ani striebro. Možno kráľ počul od nejakého obchodníka o ďalekej Číne a chcel dobyť túto krajinu? Alebo sa možno jeho srdce ako obyvateľa stepi jednoducho cítilo stiesnené v hlinených labyrintoch východných miest? V každom prípade na jar roku 530 pred Kr. e. išiel do kampane, ktorá sa stala jeho poslednou.
Nikto naozaj nič nevedel o Massagetae. Ten istý Herodotos o nich rozprával skutočné rozprávky: „Každý z nich si vezme za ženu jednu ženu, ale s týmito ženami žijú spolu... Ak sa niekto dožije vysokého veku, potom sa všetci príbuzní zhromaždia a starca zabijú ako obetu a mäso uvaríme spolu s mäsom iných obetných zvierat a zjeme. Takto zomrieť je pre nich to najväčšie šťastie.“ Nie je jasné ani to, kde bývali. Otec histórie hovorí o krajinách za Arakmi, teda na Kaukaze, ale väčšina vedcov sa domnieva, že stále hovoríme o Amudarji (Oxus); Neskôr v Strednej Ázii žili im blízke Massagetae a Saki. Iní autori uvažujú inak. Napríklad autor knihy „História Babylonu“ Berossus hovorí o kampani Cyrusa proti iránskym Dakhom a Ctesias - proti niektorým Derbikom.
Detaily ťaženia opäť poznáme v účte Herodota. Podľa neho Cyrus najprv požiadal o ruku masážnu kráľovnú Tomiris, ale ona si „uvedomila, že Cyrus si ju nenaháňa, ale túži po kráľovstve Massagetov, a odmietla ho“. Potom začala vojna. Obyvatelia stepí používali obvyklú taktiku vlákania nepriateľa hlboko do územia, ktoré neskôr zničilo armádu perzského kráľa Daria, ktorý išiel proti Skýtom. Cyrus mal spočiatku šťastie: v jednej z bitiek zajal syna kráľovnej Spargapate a podľa svojho zvyku ho prepustil, no hrdý mladík to považoval za nečestnosť a spáchal samovraždu. Potom zronená matka zhromaždila všetky sily Massagetae a zaútočila na perzskú armádu. Počas tejto „najbrutálnejšej bitky“ zomreli takmer všetci Peržania, iba kráľovskému synovi Cambysesovi sa podarilo uniknúť s malým oddielom. Scéna Kýrovej smrti, ktorú opísal Herodotos, bola zaradená do školských učebníc: „Tomyris naplnil vínnu kožku ľudskou krvou a potom prikázal nájsť telo Kýra medzi padlými Peržanmi. Keď sa našlo Cyrusovo telo, kráľovná prikázala vložiť mu hlavu do srsti. Potom zosmiešnila mŕtveho muža a začala hovoriť: „Chceli ste krv - vypite ju dosýta!
Zdá sa, že Kýrovo telo bolo napriek tomu vykúpené od nomádov, pretože bolo pochované v kamennej hrobke v meste Pasargadae, ktorá sa zázračne zachovala dodnes. Na hrobke bol basreliéf s portrétom kráľa a lakonickým nápisom „Kráľ Cyrus, Achaemenid“ a vo vnútri horel večný plameň. Dvesto rokov zostal hrob zakladateľa ríše napriek politickým problémom nedotknuteľný. Bezprostredne po smrti svojho otca Cambýses popravil svojho brata Bardiu a mnohých jeho priaznivcov. Potom sa vydal na ťaženie proti Egyptu, spáchal tam veľa zverstiev a zomrel na následky náhodného zranenia. Moc v hlavnom meste sa chopil podvodník vystupujúci ako Bardiya, impérium sa takmer zrútilo, ale zachránil ju Kirin vzdialený príbuzný Darius (Darayavaush), ktorý sa stal novým Shahinshahom. Perzský štát existoval až do ťaženia Alexandra Veľkého, keď na jeho troskách vznikli nové kráľovstvá. Počas ťaženia bola Kýrova hrobka ešte vydrancovaná, ale nenašlo sa tam žiadne bohatstvo. Keď sa to Alexander dozvedel, zvolal: „Aký hodný príklad pre vládcov! A my s ním môžeme len súhlasiť.
Zachytenie Babylonu Kýrom bola taká významná udalosť, že sa odráža v gréckej, babylonskej, hebrejskej literatúre a klinopisných textoch z Kýrových čias.
Prvým po Sardách, na ktoré zaútočil Kýros, bol Babylon, odveký rival Médie, najväčšieho mesta na svete. Babylon bol hlavným mestom novobabylonského štátu, ktorý zahŕňal takmer celú Mezopotámiu, Sýriu, Feníciu, Palestínu a časť Arabského polostrova. Kýros sa viac ako desať rokov pripravoval na vojnu s Babyloniou, cvičil vojakov a uzatváral dohody s každým, kto mal dôvod byť nespokojný s vládou Babylončanov.
Na jar sa perzská armáda presunula na juh údolím rieky Gind, ktorá tečie v horách, a preto je veľmi rýchla. Keď sa kráľ pokúsil prekročiť túto rieku, jeden z jeho posvätných bielych koní skočil z brehu, aby preplával rieku. Ale rieka ho pohltila a odniesla. Keď Cyrus videl v tejto udalosti zlé znamenie, zastavil sa a postavil tábor na brehu rieky.
Keď kráľ oznámil vojakom, že sa hnevá na rieku a chce ju potrestať, nariadil vykopať kanály na oboch stranách rieky v rôznych smeroch, aby odčerpali vodu. Keď sa Gind na jeseň stal plytkým, kampaň pokračovala.
Celý ten čas sa babylonský kráľ Nabonidus pripravoval na odrazenie útoku. Postavil múr cez mezopotámsku nížinu, severne od Babylonu, nahromadil si jedlo pre prípad dlhého obliehania, ale keď sa Kýrova armáda priblížila k mestu Opis a prekročila Tigris, miestne obyvateľstvo sa vzbúrilo a pridalo sa k Peržanom. V bitke pri Opise boli Babylončania porazení a Nabonidus utiekol pod ochranu babylonských hradieb.
Z rovinatej roviny, ktorou prechádzali Peržania, bol Babylon videný ako hora. Jeho vonkajšia stena stúpala o osem metrov. Vnútorný múr vzdialený od vonkajšieho dvanásť metrov bol ešte vyšší a týčil sa do výšky štrnástich metrov. Múr bol korunovaný impozantnými vežami, umožňujúcimi ostreľovanie vo všetkých smeroch, pred vonkajším múrom sa tiahla hlboká priekopa naplnená vodou.
Kýros sa dlho pozeral na babylonské opevnenie, hľadiac od múru k múru, od veže k veži. Keď dospel k záveru, že útok nie je možný, rozdelil armádu na štyri časti a každú z nich umiestnil na oba brehy Eufratu, pri vstupe do mesta a pri východe z neho. Po vymenovaní veliteľov nad každou skupinou im prikázal vykopať dva obtokové kanály okolo mesta pozdĺž múru, pričom na to čiastočne použili ochrannú priekopu. Po tomto odišiel.
Práca išla rýchlo. Zem bola mäkká ako perie. Pomohli aj skúsenosti získané na Ginde. Babylončania sledovali z výšin hradieb, ako kanály ako dva obrovské hady stlačili mesto do kruhu, ale nepodnikli žiadne výpady. Ostreľovanie z hradieb neprinieslo robotníkom takmer žiadne škody.
A potom, neočakávane pre Babylončanov, sa zdvihli štíty zakrývajúce vykopané kanály a voda tiekla cez dva nové kanály. A vzápätí Peržania vstúpili do mesta pozdĺž starého plytkého koryta rieky. Babylon bol taký veľký, že obyvatelia periférie o tom ani netušili a tancovali a oslavovali jeden z nespočetných sviatkov na počesť svojich bohov.
Zabíjajúc každého, koho stretli, zamierili Peržania ku kráľovskému palácu, ktorý sa týčil ako štvorcová hmota. V jeho hlavnej sále sa vtedy konala hostina. Kráľ, ležiaci na posteli pri stole pokrytom jedlom, niečo hovoril hosťom. Jeho reč však zrazu prestala. Zo steny oproti nemu sa objavila ohnivá ruka, ktorá klinmi kreslila nápis. „Ja. Tekel. Peres,“ čítal kráľ. Kým premýšľal, čo môžu tieto slová znamenať, do haly vtrhli Peržania a vyrušili opitých strážcov.
Hneď potom perzské stráže obsadili východy z paláca a nedovolili nikomu, aby si odtiaľ niečo zobral. Všetkých osem mestských brán bolo strážených. Heroldi vyslaní do všetkých častí mesta v niekoľkých jazykoch vyzývali obyvateľstvo, aby sa upokojilo, sľubujúc im v mene kráľa bezpečnosť a nedotknuteľnosť chrámového a osobného majetku.
Na druhý deň vstúpil Kýros do mesta na voze ťahanom posvätnými bielymi koňmi v sprievode šľachticov a vybraných bojovníkov. Dláždená ulica vedúca k Bráne bohyne Ištar bola posiata vetvami myrty. Kvety lietali pod kopytami koní a pod nohami družiny. Kráľa s mimoriadnou radosťou privítali tí, ktorých Nabonidus a jeho predchodcovia násilne presídlili do Babylonu, čím ich odtrhli od ich rodnej pôdy, od ich otcovských chrámov. Kýros týmto vyhnancom prisľúbil návrat do ich rodných miest.
Pri bránach bohyne Ištar vystúpil kráľ kráľov zo svojho voza a sklonil hlavu. Ľudia stuhli, brali to ako perzské uznanie najvyššej moci Pani mesta. Keď z chrámu vyšiel v ústrety Kýrovi sprievod kňazov v bielych rúchach, ktorí spevmi vítali syna Ištar, jasajúci hukot davu bol ako hrom. Holuby hniezdiace na streche chrámu v strachu vyleteli hore, až sa zdalo, že Kiru víta samotná Pani.
kráľ, ktorý dobyl Babylon
Alternatívne popisypitie (slang)
Staroperzský kráľ vychovaný pastierom
A veľký kráľ a triviálny nápoj
Ktorý kráľ dobyl nielen Médiu a Lýdiu, ale aj Babylon a Mezopotámiu
Mužské meno: (hebrejsky) slnko, slnečné
Prvý perzský kráľ achajmenovského štátu, ktorý dobyl Malú Áziu a Strednú Áziu
Prvý kráľ achajmenovského štátu, ktorý dobyl Babylon a Mezopotámiu
Prepitné v reči opilcov
Zmes oleja a piesku
Porazený Croesus
Mužské meno
Kto porazil boháča Kroisa?
Veľký kráľ Peržanov
Meno spisovateľa sci-fi Bulycheva
Význam mužského mena (hebrejsky) slnko, slnečný
Prvý kráľ štátu Achemedin
Produkt metánového oleja sa vylial na povrch
Fantastický Bulychev
Prvý achemedinský kráľ
perzský kráľ
Achajmenovský kráľ
Zakladateľ Perzského kráľovstva
Spisovateľ... Bulychev
Achemedinský kráľ
Babylon zrazený na kolená
Dobyvateľ Babylonu
Meno spisovateľa sci-fi Bulycheva
Meno spisovateľa Bulycheva
Kambýsov syn I
Vynájdená Alisa Selezneva (meno)
Kráľ, ktorý dobyl Mezopotámiu
Staroveký perzský kráľ
Koktail z bieleho vína a likéru z čiernych ríbezlí
perzský vládca
Koho porazila kráľovná Tomiris?
Bulychev
Mužské meno, ktoré sa rýmuje s mierom
Prvý achajmenovský kráľ
Prvý achajmenovský kráľ dobyl Babylon a Mezopotámiu
Prepitné v reči opilcov
Prvý kráľ achajmenovského štátu dobyl Médiu, Lýdiu, Babylon (6. storočie pred Kristom)
Koho porazila kráľovná Tomiris?
Kto porazil boháča Kroisa
M. astrach. olejom nasiaknutá pôda na palivo v Baku
Meno osoby, ktorá napísala o Alise Seleznevovej
. "Tajomstvo tretej planéty" (meno autora)
Spisovateľ sci-fi... Bulychev
. "tajomstvo tretej planéty" (meno autora)
Meno osoby, ktorá napísala o Alise Seleznevovej
Meno spisovateľa sci-fi Bulycheva
Vynájdená Alisa Selezneva (meno)
