Patriarcha je najvyššia hodnosť cirkevnej hierarchie, primas Ruskej pravoslávnej cirkvi. Preto pri jeho ústnom aj písomnom oslovovaní treba dodržiavať všeobecne uznávané dogmatické pravidlá.

Inštrukcie

Skôr ako začnete písať list Patriarchovi, musíte si jasne predstaviť predmet svojho odvolania voči nemu. Musíte pochopiť, že cirkevný prvý hierarcha má denne veľa starostí o osud cirkvi, takže téma vášho listu by mala byť skutočne dôležitá. Uistite sa, že svoju otázku nemôžete adresovať členom nižších radov kléru, napríklad miestnemu biskupovi alebo metropolitovi.

Začať list vyplýva z nasledujúceho odvolania na Patriarchovi(uvedené nad textom listu v pravom hornom rohu):
Jeho Svätosť
Patriarchovi Moskva
a celej Rusi [meno patriarchu]
z [vášho príspevku].
Pre každého veriaceho pravoslávneho kresťana je dôležité, aby dostal pastoračné požehnanie, takže príbeh môžete začať priamo slovami: „Majster, žehnaj“. Alebo: "Vaša Eminencia, žehnaj." Správna bude aj nasledujúca výzva: "Vaša Svätosť, Jeho Svätosť patriarcha, milostivý arcipastier a otec!"

Text vašej správy musí byť správny a gramaticky správny, nesmie obsahovať vyhrážky, urážky ani vulgarizmy. Počas príbehu si pozrite Patriarchovi nasleduje „Vaša Svätosť“ alebo „Najsvätejší Majster“. Vyjadrujte svoje myšlienky dôsledne, jednoduchým a zrozumiteľným jazykom, bez použitia žargónu alebo dialektov. Buď úctivý.
Buďte úprimní a otvorení, nepíšte nič, čím si nemôžete byť istí. Nie je vhodné pristupovať k Jeho Svätosti s dohadmi a pochybnosťami.
Tituly a hodnosti Jeho Svätosti patriarchu by sa mali písať s veľkým začiatočným písmenom.

Oslovte svoju list tlačovej službe Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi na adrese: 119034, Moskva, Chisty Lane, 5. Vashe list sa k primasovi Ruskej pravoslávnej cirkvi nedostane hneď – najskôr si to preštudujú zodpovední pracovníci patriarchátu.

Užitočné rady

Príklad výzvy k patriarchovi:

Jeho Svätosť,
Jeho Svätosti patriarchovi
Moskva a celá Rus
Kirill

VAŠA SVÄTOSŤ,
SVÄTÝ PÁN PATRIARCH,
PÔSOBNÝ ARCIPASTER A OTEC!

Pozor, len DNES!

Všetko zaujímavé

Neochota miestnej samosprávy riešiť niektoré pálčivé problémy občanov ich často núti obrátiť sa o pomoc na vyššie orgány, najčastejšie na župana. Pokyny 1Pamätajte, upútajte pozornosť tých, ktorí sú pri moci...

Každý občan Ruskej federácie má právo odvolať sa k prezidentovi. Môžete jednoducho poslať pozdrav z dovolenky, alebo ak máte veľmi ťažkú ​​životnú situáciu a neviete ju vyriešiť sami, môžete napísať vyhlásenie...

Nie každý má možnosť osloviť prezidenta, začať hovoriť a osobne vyjadriť svoju požiadavku. Ale každý má možnosť napísať mu list. Akými spôsobmi môžete napísať list prezidentovi Kazachstanu? Vám…

Veriaci sa často musia obrátiť napríklad na duchovenstvo, aby prijali požehnanie. V tomto prípade treba dodržiavať cirkevnú etiketu, ktorá predpisuje určité pravidlá pri oslovovaní duchovných. Pokyny 1 Aby ste sa vyhli chybám...

Forma oslovovania kresťanského duchovného sa formovala od začiatku existencie samotného náboženstva. Dnes, napriek schizme, môžu byť kňazi pravoslávnej, katolíckej a iných cirkví nazývaní rovnakými titulmi. Návod1Western...

„Otvorený list Jeho Svätosti patriarchovi z Moskvy a celej Rusi Kirillovi.

Vaša Svätosť,
Volám sa Konstantin Yurievich Kirichenko, žijem v Petrohrade, pokrstený v roku 1994.
a poslanec Ruskej pravoslávnej cirkvi, od roku 2000 sa pravidelne zúčastňujem sviatostí pravoslávnej cirkvi, ako aj života komunity. Slúžim dobrovoľne a bezplatne cez víkendy ako oltárik v jednej z farností v Petrohrade. Z prvej ruky viem, aká dôležitá je eucharistická prax a ako sa bez nej život cirkevného spoločenstva zastaví. Nie je to tak dávno, čo som sa dozvedel o osude mojich pravoslávnych bratov v Indii.
Bývalý anglikánsky biskup Rohan NehamaiYah https://vk.com/id243831527
a teraz laik Polykarp, v roku 2012 prestúpil na pravoslávie. Spolu s ním vyjadrilo želanie pripojiť sa k pravosláviu ďalších 50 anglikánskych farností. Podľa neho sa obrátil na ROCOR a absolvoval liturgickú prax na Taiwane u Archimandritu Olega (Cherepanina)
a v januári 2013 na pozvanie pricestoval do Bombaja na kňazskú vysviacku. Zišli sa tam metropolita Hilarion (Kapral), kňaz Adrian Augustov (ROCOR) a diakon Georgij Maximov (MP), ktorí ho odmietli vysvätiť z toho dôvodu, že podľa kánonov Ruskej pravoslávnej cirkvi musí byť kandidát na posvätné stavy mal aspoň 30 rokov a mal len 28.
Ale s istotou vieme, že v Ruskej pravoslávnej cirkvi vysväcujú kňazov v oveľa skoršom veku, v Karélii máme 23-ročných dekanov a keď sa pozriete na republiku Komi, máte pocit, že tam sú vysvätení mladí muži hneď po strednej škole. Od roku 2013 ubehli štyri roky, Polykarp má už 32 rokov, no hinduistická komunita v štáte Maháráštra stále nemá stáleho pastiera a nemôže sa zúčastňovať na Eucharistii.
Z 50 farností pripravených prestúpiť na pravoslávie zostáva len 6!!!
Asi 170 ľudí. Tu je to, čo o tom píše laik Polycarp:
"Som stále laik a ako taký sa starám o túto prosperujúcu misiu. Prečo nás MP ROC oficiálne neuznáva, to neviem s istotou povedať. Bolo mi povedané, že patríme k MP ROC, pretože nás nazývali duchovnými ROC MP. Predtým sa naše uznanie procesu konalo pod Jeho Eminenciou arcibiskupom Markom z Jegorjevska, šéfom zahraničných inštitúcií (teraz metropolitom). 3 roky sa nič nedialo. Stará sa o nás Jeho Eminencia, arcibiskup Ambróz z Peterhofu a rektor SPBDA a zo znepokojenia sa o nás pýtal zainteresovaných biskupov, ale nič sa nestalo. Jeho Eminencia Ambróz stále chce, aby sme boli uznaní, ale tiež hovorí, že tiež nevie, prečo to Cirkev nerobí. Nedávno Jeho Excelencia, šéf zahraničných inštitúcií, biskup Anton z Bogorodska, povedal môjmu bratovi, že kňazi, ktorí u nás predtým pracovali, pracovali zle a ich práca sa mu nepáčila. Neposkytli o nás žiadne dokumenty a žiadne oficiálne informácie, takže sa nemôže pýtať Jeho Svätosť patriarcha Kirill, aby nás v tejto chvíli spoznal. Na žiadosť Jeho Eminencie Ambróza, Jeho Excelencie, Anthony súhlasil so začatím procesu nášho uznania. A ako povedal, požiadal kňaza, ktorý slúži na ruskom veľvyslanectve v Naí Dillí, aby navštívil našu misiu a všetko o nás zdokumentoval a dal mu to. Potom požiada Jeho Svätosť, aby rozhodla o našom osude. Ale kňaz, ktorý predtým súhlasil, že nás navštívi, to medzitým odmietol s odôvodnením, že sa bojí zákona. Takže sme späť v rovnakej situácii. Čakáme už 4 roky, toto je piaty rok. Žijeme v pravoslávnej cirkvi bez svätých tajomstiev, 3 členovia komunity už zomreli, ale nemohli prijať rozsudok smrti a nemohli dostať kresťanský pohreb. Povedali mi, že zo mňa urobia kňaza, no odvtedy zakaždým hovoria, že o tom premýšľajú. Dúfame a veríme v Boha, On nás nenechá sirotami. Skôr či neskôr, aj po mojej smrti, verím, že nás Cirkev uzná.
Máme šesť komunít v rôznych dedinách. Spoločenstvá - Najsvätejšia Trojica, sv. apoštol Tomáš, apoštol Peter, sv. apoštol Ján, apoštol sv. Šimon a svätý kríž. Každú kongregáciu vedie misionár, ktorý evanjelizuje a zároveň vedie kongregáciu pri bohoslužbách. Všetky naše kongregácie uctievajú v chatrčiach, kde žijú naši misionári. Bez skutočného cirkevného života sme polomŕtvi. Potrebujeme sviatostný cirkevný život, ktorý možno zažiť nielen duchovne, ale aj zrakom, hmatom, čuchom, chuťou a sluchom. Čo môžem dať na oplátku za taký život, neviem; Ani môj život sa nepočíta ako nič, ak sa chcem vymeniť. Snažíme sa pre túto misiu urobiť maximum, ale naše úsilie a pokusy nestačia. Potrebujeme pomoc. Potrebujeme pomoc našej Matky - Svätej Cirkvi - žiť život, za ktorý umierame. Potrebujeme pomoc modlitieb a príhovorov od našich pravoslávnych bratov v Rusku a inde. Potrebujeme finančnú pomoc, aby sme pomohli misionárom pokračovať v ich práci. Potrebujeme finančnú pomoc na uspokojenie potrieb misie. Potrebujeme pomoc s morálnou podporou, aby sme mohli byť povzbudzovaní a vytrvalí v tom, čo robíme.“
Vaša Svätosť, ja a tí, ktorí podpíšu tento otvorený list, vieme, koľko robíte pre pravoslávnu misiu v Rusku a v zahraničí. Prosíme vás, aby ste zvážili túto otázku a nezbavovali našich bratov spoločenstvo Kristovho tela a krvi.
Polykarp ma nepožiadal, aby som napísal tento list, robím to podľa vlastného uváženia.
Ak by ste mi chceli odpovedať, moja e-mailová adresa je [e-mail chránený]
Prosím o vaše arcipastierske modlitby za mňa, nehodného

Konstantin Jurievič Kirichenko.

OTVORENÝ LIST

Jeho Svätosť patriarchu celej Rusi Kirill
z ruských rodín, ktoré tradične dovolenkujú v dedine Divnomorskoye, obec Gelendzhik.

Dobrý deň, Vaša Svätosť.

Väčšina z nás sú pravoslávni kresťania a farníci cirkví Ruskej pravoslávnej cirkvi. Prichádzame do kostolov so svojimi radosťami a bolesťami a vždy tu prijímame lásku, podporu a útechu.

Život nás však niekedy skúša a kladie nám otázky, ktoré sa ťažko riešia len sami. To je presne to, čo podnietilo naše rodiny, aby sa na vás osobne obrátili, Vaša Svätosť, a požiadali o vašu osobnú a starostlivú účasť na probléme, ktorý priamo ovplyvňuje našu bezpečnosť a bezpečnosť našich detí.

História obce Divnomorskoye, kde sme už mnoho desaťročí dovolenkovali, bola a zostáva spojená s rezortným podnikaním, s rekreáciou a zotavovaním miliónov našich krajanov. Obec si za viac ako jeden a pol storočia svojej existencie získala zaslúženú slávu a povesť národného letoviska s jedinečnými rekreačnými, historickými a kultúrnymi zariadeniami.

Najznámejšími z nich sú najväčší Džankhocký les na svete z reliktnej borovice Pitsunda a Stará Džankhocká (Shcherbinovskaya) cesta prechádzajúca jeho územím, ktorú položil Fjodor Andrejevič Shcherbina, ktorý pochádzal z kňazskej rodiny a vynikajúcej verejnej osobnosti predrevolučného Ruska. - zakladateľ domácej štatistiky, člen korešpondent Petrohradskej cisárskej akadémie vied, zakladateľ Kubánskeho polytechnického inštitútu, poslanec 2. štátnej dumy z Kubáňskej oblasti, politický a duchovný vodca kubánskych kozákov, autor knihy základné diela „História kubánskej kozáckej armády“, „kubánski kozáci a ich atamani“ a mnohé ďalšie.

Táto cesta, ktorá spájala Divnomorskoye s dedinou Džanhot a bola postavená výlučne z peňazí Fiodora Andrejeviča, bola pôvodne ním koncipovaná ako verejne prístupná a zostala tak vyše stotridsať rokov. Jeho dvojaký účel - ako dopravná tepna aj ako jedinečná výletná a turistická trasa - zostal až do 70. rokov minulého storočia, kedy bola postavená paralelná diaľnica Gelendzhik-Praskoveevka. Odvtedy sa cesta Shcherbinovskaya používa ako cesta a jej sláva ako skutočného raja pre turistov a dovolenkárov sa len zvýšila.

Podľa Úradu pre cestovný ruch a výlety Gelendzhik ním teda od polovice 70. rokov až do rozpadu ZSSR ročne prešlo najmenej 100 tisíc oficiálnych turistov, zatiaľ čo počet „neoficiálnych“ podľa miestnych historikov prekročil milión. Podobné údaje uvádza vo svojej knihe „Gelendzhik - s láskou“ slávna miestna architektka a historička Maya Makarovna Osicheva, ktorá na tejto trase dlhé roky pracovala ako sprievodkyňa. Pre celé generácie našich občanov sú sviatky vo Veľkom Gelendžiku už dlho pevne spojené s príležitosťou navštíviť cestu Starý Džankhot (Shcherbinovskaya) a opäť obdivovať jej jedinečnú krásu.

Úrady mesta Gelendzhik a správa sanatória Golubaya Dal, pochopili svoju úlohu najdôležitejšej rekreačnej oblasti letoviska, v 60-tych rokoch postavili kamenné schodisko a uličku, čo umožnilo dovolenkárom a miestnemu obyvateľstvu voľný prístup k Stará Dzhankhotská cesta priamo z nábrežia dediny Divnomorskoye. A ľudia, samozrejme, túto príležitosť využili: dovolenkári, najmä rodiny, s radosťou striedali návštevu pláží a hlučných hrádzí s pokojnými prechádzkami po tienistých hadoch naplnených vzduchom borovicového lesa. Pokiaľ ide o obyvateľstvo Divnomorskoye, pre nich bola cesta zároveň najkratšou cestou k dedinskému cintorínu, kde sú pochovaní príbuzní a priatelia.

Udalosti 90. rokov, ktoré viedli ku kolapsu predchádzajúceho systému masovej turistiky a rekreácie, zasiahli aj Divnomorskoe. Ale aj v najťažších časoch pre dedinu bolo dosť ruských rodín, pre ktoré bola jeho jedinečná príroda stále bezkonkurenčná. Znášali problémy, s ktorými sa stretávali na každom kroku, no zároveň sa znova a znova vracali do svojich obľúbených zátok, lesov a turistických chodníkov, ktoré boli od detstva vyšliapané. Práve vďaka nim obec prežila 90. roky a rozvíjala sa v 2000-tych rokoch, boli to práve oni, ktorí tu každoročne zanechávali značnú časť svojich rodinných rozpočtov, úprimne dúfali v jej kultúrnu a súťažnú budúcnosť.

Žiaľ, tieto nádeje sa zatiaľ nenaplnili. Navyše: každý, kto miluje Divnomorskoje, teraz zažíva najhlbší šok, ktorého hlavným dôvodom bolo zbavenie dovolenkárov tradičného prístupu k historicky zavedeným rekreačným zariadeniam - a predovšetkým k Džankhotskému lesu reliktnej borovice Pitsunda a Starej Džankhotskej (Shcherbinovskaya) cesta. Jeho kľúčový pozemok, priamo susediaci s dedinou, si svojvoľne privlastnil a zablokoval majiteľ súkromného kaštieľa postaveného na Golubodalskej ulici 14.

Nemenej šok v tomto smere zažívajú domorodí obyvatelia Divnomorského. Koniec koncov, tento úsek cesty im slúžil ako jediný pohodlný a bezpečný výjazd do lesa a na dedinský cintorín (obchvat, po úzkej a presýtenej diaľnici Praskovey, je mnohonásobne dlhší a je spojený s výrazným ohrozením života ).

Aj my, aj obyvatelia obce sme nekonfliktní ľudia. S vedomím, že zákon je na našej strane, sme sa však neponáhľali zapojiť sa do súdneho sporu a spoliehali sme sa výlučne na svedomie tohto majiteľa domu a jeho (aj keď oneskorené) pochopenie, že nie je možné založiť svoje vlastné na nezákonnom porušení zákona. záujmy krajanov a ohrozujúce ich životy, pohodu a pohodlie.

Naše ešte väčšie nádeje súviseli s rýchlym dokončením výstavby Duchovného a kultúrneho centra Ruskej pravoslávnej cirkvi pri kaštieli na Golubodalskej 14. Boli sme presvedčení, že cirkev, uvedomujúc si kultúrny a historický význam Stará Džankhotskaja (Shcherbinovskaya) cesta a jej mimoriadny význam pre miestne obyvateľstvo a rekreantov, bude pôsobiť ako spoľahlivý garant jej tradičnej integrity a dostupnosti pre verejnosť.

V poslednom čase sa však čoraz častejšie stretávame so skutočnosťami, ktoré napĺňajú naše srdcia zmätkom a úzkosťou. Takže tento rok na jeseň bol v blízkosti Duchovného a kultúrneho centra postavený trojmetrový betónový plot, ktorý tesne nadväzuje na ten istý betónový plot kaštieľa na Golubodalskej 14 (a v skutočnosti je jeho pokračovaním). zablokoval oblasť Starej Džanchotskej (Shcherbinovskaya) na oboch stranách) cesty až k dedinskému cintorínu.

My, Vaša Svätosť, považujeme takéto blokovanie za úplne neprijateľné. A má to viacero dôvodov: právne, ekonomické, duchovné a morálne.

1.
Tento úsek cesty sa nachádza v správnych hraniciach obce Divnomorskoye a od predminulého storočia slúžil obyvateľom ako jediný pohodlný a bezpečný prístup do lesa a na dedinský cintorín, teda podľa zákona. (články 9, 10, 12 článku 85 Krajinského zákonníka Ruskej federácie), ide o pozemok verejnej správy obce a v zásade nepodlieha žiadnemu odcudzeniu alebo rozdeleniu. Zároveň pozdĺž hornej hranice pobrežných roklín v skutočnosti predstavuje tú časť morského pobrežia, ktorú zákon (články 1, 2, 6, 8 článku 6 vodného zákonníka Ruskej federácie) považuje výlučne za ako územie na spoločné používanie všetkým občanom Ruskej federácie a určené na ich slobodný a bezpečný pobyt a pohyb.

2.
Inštalácia plotu na tomto mieste nielenže hrubo porušuje zákon, ale tiež núti obyvateľstvo obce a rekreantov, aby sa dostali k lesu a cintorínu obchvatom, pokryli dvojkilometrový úsek frekventovanej Praskoveevskej diaľnice pešo a každú sekundu riskovali, že pod kolesami protiidúcich vozidiel. Vzhľadom na to, že budúce leto sa celý prúd tisícov turistov a dovolenkárov, tradične prúdiacich z Divnomorskoje smerom k Džankhotskému Boru, presunie cez diaľnicu, pravdepodobnosť nehôd (najmä s deťmi!) sa tu mnohonásobne zvýši. Je tiež zrejmé, že každý takýto prípad bude mať najväčšiu publicitu a verejné pobúrenie a značný podiel morálnej zodpovednosti za to, čo sa stalo, bude pridelený Cirkvi a jej predstaviteľom. Keďže starostlivosť o deti, ich blaho a bezpečnosť boli v nedávnom posolstve prezidenta vyhlásené za prioritné ciele celej ruskej spoločnosti, musíte súhlasiť, Vaša Svätosť, že nemáme právo dovoliť, aby sa to stalo.

3.
Bez rozsiahlych a ľahko dostupných rekreačných oblastí moderné letovisko neexistuje. Toto je známa pravda. Dlho si ho osvojili naši susedia a konkurenti: Türkiye, Bulharsko, Rumunsko. Rozvíjajú svoje strediská, starostlivo zachovávajú staré a vytvárajú nové verejné lesy a parky. Bojujú o každého turistu (vrátane ruských) a lákajú ich možnosťou plne komunikovať s bohatou prírodou pobrežia Čierneho mora. Dzhankhotsky les z reliktnej borovice Pitsunda a dedina Divnomorskoye sú súčasťou jedného rekreačného organizmu, ktorý sa vyvíjal v priebehu storočí. Prerezať tepnu, ktorá ich prirodzene spája, znamená v podstate zničiť tento jediný živý organizmus, zasadiť smrteľnú ranu rezortu a jeho zaslúženej povesti. Koniec koncov, ľudia sem prichádzajú z celej krajiny, aby sa vôbec nepozerali na niekoho ploty a ohrozili svoje životy. Potrebujú čisté more, vzduch a jedinečne krásny borovicový les - skutočná vizitka celého regiónu Gelendzhik. Zbaviť ich pohodlného a bezpečného prístupu k týmto prírodným výhodám znamená pripraviť ich o dobrý odpočinok, na ktorý sú v Divnomorskoje zvyknutí. Už teraz pozorujeme postoj našich priateľov z Petrohradu, Novosibirska, Ťumenu a mnohých ďalších miest Ruska k tomu, čo sa deje – a verte, že je mimoriadne, mimoriadne negatívny. Súhlaste, Vaša Svätosť, že reakcia ľudí na to, že sa tu objavilo duchovné a kultúrne centrum Ruskej pravoslávnej cirkvi, by mala a môže byť úplne iná.

4.
Vy, Vaša Svätosť, neustále nabádate Rusov, „aby neboli Ivanmi, ktorí si nepamätajú príbuzenstvo“, hovoríte o dôležitosti ich historickej pamäti pre ľudí a príkladoch morálneho správania, ktoré sú v nej uložené. Najjasnejším príkladom takéhoto správania je, samozrejme, život Fjodora Andrejeviča Shcherbina, skutočného vlastenca Ruska a krajiny Kuban. Práve teraz, v našich dňoch, prebieha jeho dlhoočakávaný návrat do vlasti: z iniciatívy a za účasti guvernéra Krasnodarského kraja, aktívnej podpory kozákov, cirkvi a celého obyvateľstva Kubáne, popol Fjodora Andrejeviča bol vyvezený z Prahy a znovu pochovaný v katedrále Najsvätejšej Trojice v Krasnodare, v hromadných vydaniach vychádzajú jeho knihy, konajú sa konferencie venované jeho vedeckému a duchovnému dedičstvu, vedúci územnej správy prijal uznesenie o zvečniť jeho pamiatku. V najbližších rokoch sa začne rekonštrukcia a muzeifikácia jeho panstva v Džankhote - mieste, kde v rokoch 1910 až 1913 vzniklo hlavné dielo jeho života, dvojzväzková „História kubánskej kozáckej armády“. Je zrejmé, že cesta Old Džankhotskaya (Shcherbinovskaya), ktorú postavil Fjodor Andrejevič Shcherbina a verne slúži ľuďom už viac ako 130 rokov, sa stane najdôležitejšou súčasťou budúceho pamätného komplexu. Je rovnako pamätníkom veľkého syna a vlastenca Ruska ako jeho knihy a publicistika, živý symbol kontinuity našich duchovných tradícií.

Verte mi, Vaša Svätosť: osud cesty Ščerbinovo, jej vzhľad a celistvosť sa pre mnohých našich spoluobčanov stanú dôkazom toho, aká úprimná je Cirkev vo svojich výzvach a kázňach. Súhlaste s tým, že prázdny plot, ktorý ho blokuje, nie je najlepším liekom na historické bezvedomie. A nie práve najúspešnejší spôsob, ako nadviazať skutočne dobré a dôveryhodné vzťahy medzi Cirkvou a spoločnosťou.

My, Vaša Svätosť, sme presvedčení, že súčasná situácia okolo cesty Ščerbinovo je len nedorozumenie, ktoré je potrebné čo najskôr napraviť. Cirkev má na to všetky možnosti. Vyžaduje sa len dobrá vôľa a sila mravného príkladu.

Veľmi sa tešíme aj na to, že Duchovné a kultúrne centrum Ruskej pravoslávnej cirkvi, zdôvodňujúc svoje vysoké poslanie, príde s ušľachtilou iniciatívou zachovať a obnoviť Ščerbinovskú cestu v jej historickej podobe, ako aj darovať je to oficiálny štatút historickej a kultúrnej pamiatky regionálneho významu. A potom ju možno naše deti a vnúčatá budú nazývať nielen „Shcherbinovskaya“, ale aj „patriarchálna“.

Ďakujeme, Vaša Svätosť, že ste si prečítali našu výzvu. Nech vám Boh dá zdravie a silu vo vašej neúnavnej službe pre dobro vlasti.

(Tento list bol zaslaný patriarchovi pred 2 mesiacmi. Stále neprišla žiadna odpoveď.)

Patriarcha je najvyššia hodnosť cirkevnej hierarchie, primas Ruskej pravoslávnej cirkvi. Preto pri jeho ústnom aj písomnom oslovovaní treba dodržiavať všeobecne uznávané dogmatické pravidlá.

Inštrukcie

Skôr ako začnete písať list Patriarchovi, musíte si jasne predstaviť predmet svojho odvolania voči nemu. Musíte pochopiť, že cirkevný prvý hierarcha má denne veľa starostí o osud cirkvi, takže téma vášho listu by mala byť skutočne dôležitá. Uistite sa, že svoju otázku nemôžete adresovať členom nižších radov kléru, napríklad miestnemu biskupovi alebo metropolitovi.

Začať list vyplýva z nasledujúceho odvolania na Patriarchovi(uvedené nad textom listu v pravom hornom rohu):
Jeho Svätosť
Patriarchovi Moskva
a celej Rusi [meno patriarchu]
z [vášho príspevku].
Pre každého veriaceho pravoslávneho kresťana je dôležité, aby dostal pastoračné požehnanie, takže príbeh môžete začať priamo slovami: „Majster, žehnaj“. Alebo: "Vaša Eminencia, žehnaj." Správna bude aj nasledujúca výzva: "Vaša Svätosť, Jeho Svätosť patriarcha, milostivý arcipastier a otec!"

Text vašej správy musí byť správny a gramaticky správny, nesmie obsahovať vyhrážky, urážky ani vulgarizmy. Počas príbehu si pozrite Patriarchovi nasleduje „Vaša Svätosť“ alebo „Najsvätejší Majster“. Vyjadrujte svoje myšlienky dôsledne, jednoduchým a zrozumiteľným jazykom, bez použitia žargónu alebo dialektov. Buď úctivý.
Buďte úprimní a otvorení, nepíšte nič, čím si nemôžete byť istí. Nie je vhodné pristupovať k Jeho Svätosti s dohadmi a pochybnosťami.
Tituly a hodnosti Jeho Svätosti patriarchu by sa mali písať s veľkým začiatočným písmenom.

Oslovte svoju list tlačovej službe Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi na adrese: 119034, Moskva, Chisty Lane, 5. Vashe list sa k primasovi Ruskej pravoslávnej cirkvi nedostane hneď – najskôr si to preštudujú zodpovední pracovníci patriarchátu.

Užitočné rady

Príklad výzvy k patriarchovi:

Jeho Svätosť,
Jeho Svätosti patriarchovi
Moskva a celá Rus
Kirill

VAŠA SVÄTOSŤ,
SVÄTÝ PÁN PATRIARCH,
PÔSOBNÝ ARCIPASTER A OTEC!

Jeho Svätosť, Jeho Svätosť patriarcha moskovský a All Rus Kirill

Vaša Svätosť!

My, pravoslávni kresťania v Rusku a v zahraničí, vás žiadame, aby ste venovali pozornosť kampani za zámerné očierňovanie povesti slávneho kazateľa veľkňaza Vladimíra Golovina, ako aj desaťtisícov kresťanov, ktorí počúvajú jeho kázne a modlia sa po dohode s pravoslávnymi akatistami . Na XXVI. medzinárodnom vianočnom čítaní predniesol duchovný Novosibirskej diecézy, veľkňaz Alexander Novopašin, správu, ktorá nebola ohlásená v oficiálnom programe na tému „Obchodno-náboženský projekt kňaza Vladimíra Golovina“, ktorá takmer úplne pozostávala z fám, ktoré sú v rozpore s tzv. pravda, prevzatá zo schizmatickej webovej stránky vseeresi.com (vseeresi.com). ). Niekoľko dní po jeho prejave sa na internete zorganizovalo plnohodnotné prenasledovanie veľkňaza Vladimíra Golovina. Že každé obvinenie v správe, od komerčných motívov modlitby na základe dohody a jej nekánonickej povahy až po želanie p. Vladimírov postoj ku guruizmu a falošnému staršovstvu nie je pravdivý, obaja ministri ruskej pravoslávnej cirkvi a desaťtisíce pravoslávnych kresťanov po celom Rusku aj mimo neho už prehovorili. Ignorujúc 9. prikázanie a zmluvu evanjelia, „ak sa tvoj brat prehreší proti tebe, choď a povedz mu o jeho vine medzi tebou a ním jediným; Ak ťa poslúchne, potom si získal svojho brata; Ale ak neposlúchne, vezmi so sebou ešte jedného alebo dvoch, aby bolo každé slovo overené ústami dvoch alebo troch svedkov; ak ich nepočúva, povedz to cirkvi; a ak nepočúva cirkev, nech je vám ako pohan a mýtnik“ (Mt 18,15-17), o. Alexander vrhal tieň na jednotu Ruskej pravoslávnej cirkvi, obraz pravoslávneho kňaza a povesť desiatok tisíc pravoslávnych kresťanov, ktorí sa okrem liturgie, ranných a večerných pravidiel rozhodli vykonávať modlitebnú prácu v formou celovej modlitby po dohode s akatistom k Pánu Bohu, Matke Božej alebo pravoslávnym svätým. Žijeme v rôznych mestách a krajinách, chodíme do pravoslávnych kostolov rôznych diecéz, slúžia nám rôzni duchovní otcovia, učíme v nedeľných školách, spievame v zbore, zúčastňujeme sa farských stretnutí, vedieme revízne komisie cirkví a nevidíme naše život mimo Ruskej pravoslávnej cirkvi, ale o . Alexander a jeho priaznivci nás nazývajú sektári. Pristupujeme k tomu istému kalichu, spoločne sa zúčastňujeme cirkevných sviatostí, modlíme sa za hierarchiu a ruskú pravoslávnu cirkev, ale voláme sa schizmatici. Zastávame sa celosvetovej modlitby za Rusko v deň Kazanskej ikony Matky Božej a bolo nám povedané, že naše chápanie modlitby je utilitárne a nezodpovedá stáročnej skúsenosti pravoslávia. SME PRAVOslávni BRATIA A SESTRY V KRISTOVI a snažia sa nás oddeliť od všeobecnej masy pravoslávnych kresťanov, pretože sme sa rozhodli modliť sa trochu viac, postaviť sa za modlitbu bez ohľadu na to, čo s desiatkami a stovkami tisíc iných pravoslávnych kresťanov. v určitom čase každý týždeň, bez ohľadu na túžbu, pohodu a životné okolnosti. Mnohí z nás prišli do kostolov našich diecéz a stali sa členmi cirkvi po kázňach p. Vladimír Golovin, ale naozaj ho za toto môžete nazvať Golovinom? Toto učí Kristus v podobenstve o márnotratnom synovi? Arcikňaz Vladimír Golovin svojimi slovami priviedol mnohých ľudí k liturgickému životu. Tisíce pravoslávnych kresťanov po kázňach o. Vladimír prehodnotil ich názory na čistotu, civilný sobáš, potraty a ako výsledok koncilovej modlitby vytvorili rodiny v Pánovi. Mnohí za svoju modlitbovú prácu dostali od Boha dar rodičovstva a čo je dôležité, od narodenia vychovávajú svoje deti v duchu pravoslávia, dávajú im spoločenstvo a učia ich žiť s Kristom. Kázne o. Vladimír, už kostolník, srdečne prežívajúci neveru svojich blízkych, dokázal zapáliť plamienok viery v ich srdciach, priviedol ich na prah chrámu, k prvej spovedi, k svätému prijímaniu, ba niektorí prijali aj pravoslávnu vieru. . Raz si povedal: „Ľudia neprídu s vedrom do studne, kde nie je voda. Nikto by sa neobrátil do neba, keby nebo neodpovedalo." Toto je pravda! Ak by Pán nepožehnal modlitbu dohodou, potom by sa nestalo to, čo je opísané vyššie. Pravoslávne kostoly by neboli zaplnené ľuďmi, ktorí zažili, ako blízko je Pán a ako nás hriešnikov miluje. Veď práve k tomu vyzýva p. Vladimír. A koľko ľudí vrátil do stáda Ruskej pravoslávnej cirkvi zo schizmatických spoločenstiev! Nedá sa počítať. Slovami p. Alexandra Novopashin, teraz sa dejú úplne iné veci: veriaci opúšťajú modlitbu, sú rozčarovaní z kňazov, ktorí odsudzujú svojich bratov nevhodným rétorickým spôsobom, ľudia menia svoj postoj k pôstu, vidiac, ako novosibirský duchovný a jeho priaznivci píšu počas prvého týždňa obscénne texty pôstu a Veľkého piatku svojmu bratovi v Kristovi. Naozaj: „Dobrý strom nemôže rodiť zlé ovocie, ani zlý strom nemôže rodiť dobré ovocie... Preto ich poznáte po ovocí“ (Mt 7,18.20). Hovorí sa: „Blahoslavení, ktorí žíznia a lačnia po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení“ (Mt 5,6), preto vás prosíme o otcovskú ochranu a príhovor! Srdečne vás žiadame, aby ste sa oboznámili s priloženými materiálmi a pochopili, čo sa deje s vašou charakteristickou starosťou o vaše stádo. Úplne vám dôverujeme a spoliehame sa na váš objektívny názor.