O tajnom spolku sme už na stránkach portálu hovorili. V tomto článku budeme hovoriť o tom, kto sú slobodomurári a ako sa objavili.

slobodomurárstvo- jedno z najznámejších ideologických hnutí v dejinách Európy, obklopené množstvom legiend, legiend, fikcií a fám. Oficiálnym dátumom jej vzniku je 24. jún 1717, kedy v jednej z londýnskych krčiem s názvom Goose and Spit vznikla prvá slobodomurárska lóža a o pár desaťročí neskôr sa tajná organizácia rozšírila po celom kontinente.

Historické korene vzniku bratstva

Samotné slovo „murár“ pochádza zo starého francúzskeho slova „masson“ a doslovne sa prekladá ako „slobodomurár“. Väčšina výskumníkov na celom svete si je istá, že história vzniku slobodomurárstva je spojená s remeselnými cechmi, ktoré sa prvýkrát objavili v 12. storočí v Anglicku. Už v 15. storočí malo cechové hnutie veľký význam pre rozvoj miest: jeho predstavitelia boli volení do orgánov miestnej samosprávy, neskôr začali byť volení do štátneho zákonodarného zboru.

Stavebný cech nebol považovaný za najvplyvnejší spomedzi ostatných v stredovekom Anglicku a jeho prvá zmienka v historických prameňoch pochádza z konca 14. storočia. Avšak už v druhej polovici 15. storočia mal cech murárov svoj vlastný erb a jeho predstavitelia získali široké práva a výsady.

Tí, jediní zo zdaniteľného obyvateľstva, mali právo voľne sa pohybovať po území krajiny, keď zvyšok zdanených vrstiev spoločnosti bol povinný dodržiavať ustálené právo. Takéto privilégium bolo spôsobené potrebou, aby sa stavebné cechy z času na čas presťahovali z jedného mesta do druhého, aby si postavili nové domy a budovy. Odtiaľ pochádza názov „slobodní murári“.

Život stavebných robotníkov určovala listina, ktorej dodržiavanie bolo povinné. Zástupcovia cechu sa pravidelne schádzali na stretnutia v miestnosti vyhradenej na tieto účely, ktorá sa nazývala Lóža, teda lóža. Následne sa celý artel murárov začal nazývať lóža.

Stavitelia sa združovali v bratstvách, ktorých hlavným cieľom bola pomoc jeho najnúdznejším členom, ako aj nadviazanie úzkych väzieb a spolupráce so susednými podobnými organizáciami. Murári často používali rôzne heslá, tajné znaky a symboly, podľa ktorých mohli ľahko rozpoznať člena bratstva a v prípade potreby požiadať o pomoc.

Od 16. storočia však činnosť remeselných bratstiev upadá, mnohé z nich zanikajú. Len slobodomurári si naďalej verne zachovávali svoje zvyky a tradície, no za členov bratstva boli prijímaní nielen stavitelia, ale aj predstavitelia iných spoločenských vrstiev: duchovní, obchodníci, učitelia, spisovatelia a aristokrati. Boli to práve „vonkajší murári“, ktorí vdýchli nový život slobodomurárstvu, priniesli nové nápady a úlohy.

Ideológia Rádu slobodomurárov

Hlavným dokumentom, ktorý podrobne opisuje históriu slobodomurárskeho hnutia, ako aj jeho hlavné ciele, je „Kniha konštitúcií“, ktorú v roku 1723 napísal James Anderson, kňaz jednej z londýnskych cirkví, zakladateľ symbolického slobodomurárstvo. V práci náboženskej osobnosti je hlavným cieľom rádu sebazdokonaľovanie a duchovný rast, hľadanie pravdy a filantropia, ako aj túžba urobiť svet lepším miestom.

Na tých, ktorí sa chceli pripojiť k slobodomurárom, boli kladené vážne požiadavky:

Iba muži;

Viera v jedného Boha Stvoriteľa;

Dosiahnutie plnoletosti. Zvyčajne boli členovia prijímaní po dosiahnutí veku 21 rokov;

Dobrá povesť a absencia priestupkov;

O prijatí kandidáta sa rozhodlo všeobecným tajným hlasovaním. Členovia bratstva, ktorí hlasovali za prijatie nového murára do rádu, hádzali do misky biele gule a tí, ktorí boli proti - čierne. Na zamietnutie petície tradične stačila jedna alebo tri čierne gule.

„Slobodomurári“ si nevytvorili vlastné náboženstvo. Hlavnou požiadavkou pre každého kandidáta na slobodomurárov bola jeho viera v jediného Boha-Buditeľa (hovorí sa mu Veľký architekt vesmíru). Pre každého člena bratstva však bola voľba náboženstva dobrovoľnou záležitosťou, hlavné bolo, že dodržiaval zásady monoteizmu.

V poradí sú tri stupne:

Študent. Dostal ju začiatočník, ktorý prešiel obradom prechodu. V tejto fáze sa musel zapojiť do sebarozvoja a sebazdokonaľovania, bojovať s vlastnými nedostatkami a robiť dobré skutky.

Cestovateľ.Člen bratstva dostal pokyn, aby sa aktívne učil svet okolo seba a jeho zákony a ako ľudská myseľ vníma realitu.

Majster Mason. Najzodpovednejší a najťažší stupeň. Úplne oddaný ľudskej existencii a smrti.

Organizačnou jednotkou slobodomurárov na celom svete bola a dodnes je lóža. Tvorilo ho tradične 40 – 50 členov. Organizácia mala vlastnú zakladateľskú listinu, pravidlá, vlastnila majetok a pokladnicu. V každej krajine činnosť územných celkov regulovala Veľká lóža na čele s veľmajstrom. Všetky jeho dekréty a príkazy však mali výlučne poradný charakter.

História slobodomurárskeho rádu v Rusku

U nás bol vznik sekulárneho hnutia, ktoré združoval pokrokovo zmýšľajúcich ľudí, od začiatku zahalený rúškom tajomstiev a legiend. Je spoľahlivo známe, že prví slobodomurári sa na ruskej pôde objavili za vlády Petra Veľkého. Podľa neoverených informácií bol cisár prvým ruským slobodomurárom.

Historické pramene potvrdzujúce činnosť slobodomurárskych lóží u nás siahajú do 30. rokov 18. storočia. Tvorili ich najmä cudzinci, ktorých bolo v tom čase v Ríši veľmi veľa. Bratstvá boli pre nich akýmsi spôsobom, ako prežiť v cudzej krajine, prostredníctvom užitočných kontaktov získať dobré postavenie či povýšenie.

Ruská šľachta sa začala zaujímať o slobodomurárske hnutie za vlády cisárovnej Alžbety. Kniežatá Golitsyns, grófi Chernyshovs, historik Shcherbatov, princ N.N. Trubetskoy. Za Kataríny II bola však činnosť lóží postavená mimo zákon. Podľa osvietenej cisárovnej by slobodomurári svojimi predstavami o slobode, rovnosti a bratstve mohli ruskej monarchii spôsobiť značné škody. Rád slobodomurárov bol nakoniec zakázaný v roku 1822 za Alexandra I. V tom čase bolo v Rusku 19 lóží, v ktorých bolo 1400 slobodomurárov.

Potrvá o niečo menej ako storočie, kým sa začne oživovanie aktivít tajných bratstiev. Impulzom k ich vystúpeniu bol známy manifest zo 17. októbra 1905 cisára Mikuláša II., ktorý ruskému ľudu udelil početné práva vrátane slobody vytvárať verejné organizácie, ktorých cieľom nie je podkopávanie základov štátneho zriadenia. Činnosť slobodomurárskych lóží sa sústreďovala v Petrohrade a Moskve. Najslávnejšie a najpočetnejšie boli v tom čase považované za "renesančné", "Northern Lights" a "Astrea".

Slobodomurári a ruská revolúcia

Jedna z najkontroverznejších tém medzi ruskými a zahraničnými historikmi: aká je úloha tajného rádu pri príprave a zvrhnutí autokracie v Rusku. V roku 1931 v hlavnom meste Francúzska vyšla kniha emigrantského historika S.P. Melgunov, čo sa okamžite stalo senzáciou. Vedec vo svojej práci uviedol závažný dôkaz, že práve ruské lóže s podporou zahraničných slobodomurárskych organizácií pripravili a zorganizovali februárovú revolúciu v roku 1917, ktorej hlavným výsledkom bola abdikácia cára a nastolenie demokratickej systém.

Hlavným argumentom v prospech tejto verzie je, že v predvečer hrozných udalostí sa v ruskom slobodomurárstve aktívne propagovala myšlienka vojenského sprisahania, ktorého hlavným cieľom bolo odstránenie, vrátane fyzického, Mikuláša II. Ďalší závažný dôkaz, že po cisárovej abdikácii z trónu patrila v dočasnej vláde, ktorá vznikla, takmer polovica ministrov k Rádu slobodomurárov, vrátane predsedu nového orgánu A.F. Kerenského.

V každom prípade, ruské slobodomurárstvo, bez ohľadu na jeho úlohu pri organizovaní februárovej revolúcie, bolo porazené v boji o moc a právo na vytvorenie nového poriadku.

Slobodomurárstvo v modernom Rusku

S nastolením moci boľševickej strany zanikol Rád slobodomurárov. Po rozpade sa však s podporou francúzskej lóže už v roku 1991 podarilo oživiť prvé ruské bratstvo slobodomurárov v postsovietskom priestore.

Dnes je u nás asi 400 slobodomurárov. Požiadavky na kandidátov a pravidlá pre vstup do lóže zostávajú rovnaké, teraz však stačí poslať email so žiadosťou e-mailom najvyššiemu pánovi. Rad slobodomurárov dopĺňajú najmä predstavitelia inteligencie, armády, novinári a podnikatelia.

Väčšina rituálov a znakov tajnej spoločnosti prežila dodnes. Jedným z nich je nezverejnenie mien bratov, a preto nie je s určitosťou známe, kto z verejnosti teraz hnutie podporuje. Hlavným cieľom slobodomurárov, ako aj pred 300 rokmi, je však duchovné sebazdokonaľovanie, poznanie sveta a vlastného Ja, morálne a filozofické hľadanie.

Lóže pôsobiace v ruských mestách sú úplne lojálne voči úradom, a preto na stretnutiach nikdy nenastoľujú politické a náboženské témy. Ich hlavnou úlohou je pomôcť človeku stať sa lepším, ako bol, pomôcť nájsť zmysel života.

Foto z internetu

Slobodomurári, slobodomurári, slobodomurári... Dnes sa toto slovo často používa najmä v novinách, ktoré si hovoria „vlastenecké“. Zo všetkého sú obviňovaní slobodomurári – za rozpad ZSSR, za kolaps ekonomiky, zbedačenie ľudí, hoci stojí za to vážne začať všetkému rozumieť, potom už nikto nikde nenájde ani náznaky „slobodomurárskych intríg“.

Kto sú teda títo slobodomurári? Odkiaľ prišli, čo robia a o čo sa snažia? Prečo ich existencia spôsobuje toľko klebiet? Prečo k nim napriek tým najfantastickejším obvineniam patrilo veľa dôstojných a vynikajúcich ľudí nielen v iných krajinách, ale aj v Rusku?

V skutočnosti je v dnešnom svete ťažké nájsť krajinu, kde by neboli ľudia, ktorí si hovoria „slobodomurári“. Či už v Európe, Amerike, Ázii alebo Afrike – všade nájdete budovy s kompasom a štvorcom na štíte. Ide o slobodomurárske chrámy, kde už takmer 300 rokov prebieha neviditeľná slobodomurárska práca pri sviečkach. Ľudia, ktorí sa zhromažďujú v týchto domoch, môžu byť čierni alebo bieli, majú ázijské šikmé oči, vyznávajú kresťanstvo, budhizmus, islam, akékoľvek iné náboženstvo, a napriek tomu sa cítia jednotne. Čo ich privádza do tieňa slobodomurárskych chrámov, ako si mohli nielen udržať svoje bratstvo po stáročia, ale jeho myšlienky šíriť po celom svete?

Dnes znovu objavujeme svoju vlastnú históriu a vidíme, že to, čo sa 70 rokov vydáva za históriu, má len málo spoločného s realitou. Niektoré historické postavy, ktoré boli predtým spomenuté len okrajovo, vyrastajú na vynikajúce postavy vlasti, zatiaľ čo iné sa naopak zmenšujú. Nové, alebo skôr staré fakty robia minulosť objemnou, napĺňajú ju živými ľuďmi.

Pôvod Rádu slobodomurárov

slobodomurári (murári)- členovia najstarších a najpočetnejších bratských sekulárnych spoločností existujúcich v modernom svete, ktorý má korene hlboko v minulosti.

Spektrum názorov na vznik Rádu slobodomurárov je mimoriadne široké. Mnohí bádatelia sa domnievajú, že história starých slobodomurárskych organizácií je úzko spätá so všeobecnými dejinami remeselníckych cechov a bratstiev v Anglicku a že novodobé slobodomurárstvo sa formovalo priamo z organizácií staviteľov – murárov a architektov, ktoré mali mnoho pobočiek po celej Európe r. stredovek. Iní sledujú priamu súvislosť medzi Rádom slobodomurárov a „Rádom chudobných bratov – bojovníkov Krista a Šalamúnovho chrámu“, ktorý vošiel do dejín pod názvom „Rád templárskych rytierov“. Niektorí slobodomurári úprimne veria, že história rádu sa začala príchodom novej éry a prvým slobodomurárom bol Ježiš Kristus. Iní idú ešte ďalej a pripisujú začiatok hnutia Pytagorasovi, Mojžišovi, Abrahámovi a dokonca aj mýtickému Enochovi.

Tak či onak, slobodomurárstvo určite súvisí s iniciačnými bratstvami dávnej minulosti. Takéto komunity, samozrejme, vždy niesli pečať svojej doby. Narodili sa a zomreli, zmenili organizačnú štruktúru, taktiku. Pôvodné ciele boli zabudnuté, formulované a chápané rôznymi spôsobmi, novými. Nositelia pôvodnej Idey však prežili a odbory boli oživené. Tak to bolo aj s tými, ktorí sa teraz nazývajú slobodomurármi, pre ktorých túžba po Sebazdokonaľovaní, po najvyššej pravde, najvyššej spravodlivosti zostala vždy nezmenená. Preto je slobodomurárstvo starovekého pôvodu. V podstate ako spôsob myslenia a správania, ako „stav mysle“ slobodomurárstvo v tej či onej forme vždy existovalo.

Novodobý Rád slobodomurárov nadobudol organizačnú formu začiatkom 18. storočia. V deň Vianoc je sv. Jána Krstiteľa 24. júna 1717 v londýnskej krčme "Hus a Spit" bola založená prvá "Veľká lóža" na svete, ktorá zjednotila štyri "Malé lóže", ktoré sa predtým zhromaždili v iných mestských krčmách. Tak vznikla slobodomurárska organizácia novej doby, ktorá položila základ inštitúcii moderného slobodomurárstva, ktorá sa o niekoľko desaťročí neskôr rozšírila po celom európskom kontinente. V roku 1723 vyšla „Kniha konštitúcií“ od Jamesa Andersona (1680-1739) pod názvom „Konštitúcie slobodomurárov, obsahujúca históriu, povinnosti a pravidlá tohto starobylého a veľmi váženého bratstva“, ktorá bola schválená a prijatá ako základ zákon slobodomurármi. „Ústavy“ okrem iného obsahovali mýtickú históriu slobodomurárstva od rajskej záhrady až po rok 1717. Za cieľ Zväzu slobodomurárov bola označená túžba po morálnom sebazdokonaľovaní, poznaní Pravdy a seba samého, ako aj láska k blížnemu.

A v našich dňoch si Bratstvo kladie za svoju hlavnú úlohu podporovať morálne a duchovné zlepšenie človeka, rozvoj v ňom, v atmosfére spoločenstva a vzájomnej pomoci, vysokých duchovných kvalít - základ jeho osobného šťastia a jeho najväčšia užitočnosť pre svojich susedov. Bratstvo sa aktívne angažuje v oblasti vzdelávania, dobročinnosti, podporuje vysokú úroveň vzdelania a spoločenskej zodpovednosti, pričom stanovuje najvyššie štandardy morálnych zásad.

Farba pleti, národnosť, politické alebo náboženské presvedčenie sa nemôže stať prekážkou členstva v Ráde, keďže v lóžach Bratstva je zakázané diskutovať o tom, čo môže ľudí rozdeľovať. Jedným z najúžasnejších aspektov slobodomurárstva bolo vždy to, že toľko rôznych ľudí z úplne odlišných spoločenských vrstiev môže medzi sebou pokojne komunikovať, nikdy nediskutujú o politike alebo sa nedostanú do náboženskej debaty, vo vzájomnej harmónii a priateľstve a navzájom sa oslovujú „Brat“ . Bez ohľadu na ich postavenie v spoločnosti sa slobodomurári správajú k sebe ako „rovní medzi rovnými“.

Vo svojej práci v lóžach sa bratia učia sústrediť sa na to, čo ich spája. Krok za krokom prehlbujú svoje chápanie morálky a zisťujú, že okruh hodnôt, ktorý ich spája, sa rozšíril. To robí bratov otvorenejšími a schopnými učiť sa jeden od druhého, čo každý potrebuje, aby napredoval na svojej vlastnej ceste. „Sme pre seba zaujímaví, pretože sme rozdielni“, „Vždy rob druhým tak, ako by si chcel, aby oni robili tebe“ a „Nikdy nerob druhému to, čo by si nechcel, aby robili tebe“ – axiómy pre skutočných slobodomurárov .

Rád slobodomurárov (murári, slobodomurári, z franc. Franc-Maçon – slobodomurár) je tradičný univerzálny iniciačný rád založený na bratstve.

Je to zväzok ľudí slobodných a dobrých mravov, všetkých rás, všetkých národností a všetkých vierovyznaní. Zjednocuje tých, pre ktorých je zachovanie a rozvoj duchovných hodnôt ľudstva prvoradou úlohou.

„Murárstvo“ sa tradične definuje ako „morálny a etický systém skrytý v alegóriách a ilustrovaný symbolmi“. Ale zároveň je to škola morálky, etický kódex a metóda poznania. Je to autentické "kráľovské umenie".

Účelom Rádu slobodomurárov, t.j. hlavná duchovná úloha, ktorú si bratia stanovili a riešia, je formulovaná ako „sebazdokonaľovanie a osveta ľudí pre ich zdokonaľovanie“.

Aby to dosiahli, slobodomurári usilovne pracujú v lóžach, duchovne sa zdokonaľujú, uvádzajú príklady morálky, podporujú vzdelanie a vedú rozsiahle charitatívne aktivity.

Osobné duchovné sebazdokonaľovanie každého a bratská jednota sú základnými myšlienkami slobodomurárstva. Toto je cesta k jednotnej univerzálnej morálke postavenej na myšlienke V dobrom. K ľudským vzťahom založeným na princípoch bratstva, lásky, spolupráce a harmónie. do jedinej vyššej Múdrosť, vedúci všetky nesúrodé javy sveta k tomu najvyššiemu Harmónie.

Povinnosť duchovného sebazdokonaľovania prikazuje slobodomurárovi, aby bol múdry, cnostný a spravodlivý tak vo svojom osobnom živote, ako aj vo svete okolo neho. Nechtiac sa stáva dôstojným a atraktívnym vzorom.

Slobodomurárstvo je založené na pocite jednoty Života a Najvyššieho Morálneho Zákona. Pravidlá: „Rob iným tak, ako by si chcel, aby sa oni správali k tebe“ a „Nerob druhému to, čo by si nechcel, aby robili tebe“ – zákon pre slobodomurárov. Bratia ho musia prísne nasledovať tak v lóži, ako aj v svetskom svete.

Slobodomurári sa uznávajú ako bratia a musia si navzájom poskytovať pomoc a podporu, dokonca aj v prípade ohrozenia života. Sú tiež povinní poskytnúť pomoc každej ohrozenej osobe.

V neúnavnom hľadaní Pravdy A Najvyššia spravodlivosť Slobodomurári nepoznajú žiadne prekážky a obmedzenia.

Sú absolútne zaviazaní rešpektovať osobnosť a slobodu inej osoby, uznávajúc právo každého na vlastný názor a jeho slobodnú prezentáciu.

Vždy sa usilujú o zmierenie protikladov a zjednotenie ľudí na základe univerzálnej morálky a úcty k jednotlivcovi.

Prácu považujú za svoju povinnosť a právo.

Slobodomurári sú povinní rešpektovať zákony a legitímnu autoritu krajiny, v ktorej žijú a slobodne sa zhromažďujú. Ide o osvietených a disciplinovaných občanov, ktorí sa inak riadia imperatívmi svojho svedomia.

Praktizovaním „kráľovského umenia“ rešpektujú tradičné pravidlá, spôsoby a zvyky rádu.

Slobodomurári sa navzájom spoznávajú podľa slov, znakov a ľahkých dotykov, ktorými tradične komunikujú v Lóži počas iniciačných obradov.

Tieto slová, znaky a ľahké dotyky, ako aj obrady a symboly sú predmetom nezničiteľného tajomstva a nemožno ich oznámiť nikomu, kto nemá príslušné postavenie, aby ich poznal.

Každý slobodomurár môže odhaliť alebo neodhaliť svoj status, ale nemôže odhaliť status brata.

Slobodomurári sa medzi sebou spájajú a vytvárajú – podľa slobodomurárskej tradície – autonómne skupiny nazývané lóže.

Akákoľvek lóža sa riadi rozhodnutiami väčšiny slobodomurárskych majstrov, riadne oblečených, ale nemôže sa odchýliť od všeobecných princípov slobodomurárstva a od zákonov Obedience, ku ktorým patrí.

Lóže sa združujú do Veľkých lóží - nezávislých národných štruktúr, strážcov tradícií, vykonávajúcich výlučnú a nedelenú jurisdikciu v rámci "symbolického slobodomurárstva", t.j. nad tromi symbolickými stupňami: Učeň, Cestár a Majster.

Veľké lóže sa riadia tradíciou, starodávnymi povinnosťami a svojimi vlastnými ústavami a zákonmi.

Rešpektujú suverenitu a nezávislosť iných slobodomurárskych štruktúr a vyhýbajú sa akémukoľvek zasahovaniu do ich vnútorných záležitostí.

Udržiavajú medzi sebou potrebné vzťahy na zjednotenie univerzálneho poriadku.

Podľa vlastného uváženia uzatvárajú medzi sebou zmluvy a bratské spojenectvá, ale neuznávajú žiadnu vyššiu národnú alebo medzinárodnú slobodomurársku autoritu.

Samostatne upravujú svoju legislatívu a správu, spravodlivosť a vnútornú disciplínu.

Rešpektovaním osobnosti každej slobodomurárskej národnej entity, autonómiou každej lóže a individuálnou slobodou každého brata sa teda zachováva univerzálnosť Rádu slobodomurárov, takže medzi všetkými slobodomurármi vládne Láska, harmónia a súlad.

Základné princípy slobodomurárstva v historickej literatúre boli formulované takto:

Murári majú identifikačné znaky a slová.

Symbolické slobodomurárstvo je rozdelené do troch stupňov.

Legenda o Hiramovi v treťom stupni.

Bratstvo riadi veľmajster, ktorý je volený spomedzi bratov.

Veľmajster má právo predsedať každému stretnutiu Bratstva, nech sa koná kdekoľvek a kedykoľvek.

Veľmajster má moc udeliť právo otvoriť lóžu a vykonávať v nej prácu.

Veľmajster má právo udeliť súhlas na zasvätenie ktorémukoľvek bratovi akéhokoľvek stupňa bez dodržania termínov stanovených tradíciou.

Veľmajster má právo vykonať iniciáciu do Bratstva bez toho, aby dodržal normálny postup.

Slobodomurári sa musia stretávať v lóžach.

Keď sa bratia stretnú v lóži, mali by ich viesť Ctihodný Majster a dvaja Dozorcovia.

Počas stretnutia akejkoľvek Lóže musí byť primerane strážená.

Každý slobodomurár má právo byť zastúpený na všetkých valných zhromaždeniach Bratstva a podľa toho poučiť svojich zástupcov.

Každý slobodomurár má právo odvolať sa proti rozhodnutiu svojich bratov k Veľkej lóži alebo k Valnému zhromaždeniu.

Každý slobodomurár má právo zúčastňovať sa a zúčastňovať sa na stretnutiach ktorejkoľvek pravidelnej lóže.

Žiadny návštevník, ktorý nie je známy prítomným bratom ani nikomu z nich, nesmie vstúpiť do Lóže, kým nebude vypočúvaný alebo vyšetrený v súlade so starými tradíciami.

Žiadna lóža nemá právo zasahovať do vnútorných záležitostí inej lóže alebo udeľovať tituly členom iných lóží.

Každý slobodomurár je povinný dodržiavať slobodomurárske zákony svojej jurisdikcie (kde žije), bez ohľadu na to, či je členom nejakej lóže alebo nie.

Kandidáti na zasvätenie do Bratstva musia spĺňať určité požiadavky.

Viera v existenciu Boha, nazývaného „Veľký architekt (staviteľ) vesmíru“.

Viera vo vzkriesenie pre život, ktorý príde.

Kniha posvätného zákona je nemennou, nenahraditeľnou a neoddeliteľnou súčasťou výzdoby každej lóže.

Uznáva sa rovnosť slobodomurárov.

Tajomstvo organizácie je rešpektované.

Založenie špekulatívnej (špekulatívnej) vedy na operačných (efektívnych) princípoch.

Symbolické využitie a vysvetlenie pojmov daného remesla za účelom vyučovania náboženských a morálnych zásad.

Slobodomurárstvo v Rusku

Ako každý významný spoločenský a kultúrny fenomén, Bratstvo slobodomurárov Ruska absorbovalo svojho ducha, svoju stáročnú históriu, náboženstvo a kultúru. Keďže bola bezpodmienečne a nerozlučne spojená s históriou a tradíciami svetovej slobodomurárskej komunity, bola preniknutá čisto ruskou vysokou spiritualitou a obetavosťou, túžbou pochopiť Boha a spojiť sa s ním v procese duchovného hľadania a služby ľudstvu.

Ruskí slobodomurári si za cieľ určili náboženskú a mravnú výchovu človeka a pracovali na očistení od nerestí hriechu. Vždy sa snažili aktívne podieľať na formovaní predstáv ľudí o Najvyšších hodnotách, o človeku a jeho mieste na tomto svete, v žiadnom prípade si nenárokovali „monopol“ na formovanie a definovanie názorov. Morálne svetlá slobodomurárstva – sloboda, rovnosť, bratstvo, viera a česť – boli pre nich vodiacimi hviezdami v oceáne života a tieto usmernenia ponúkali vtedajšej spoločnosti pri výbere cesty svojho rozvoja.

Slobodomurárstvo po dlhú dobu zostalo prvou a v skutočnosti jedinou sekulárnou ideológiou v Rusku, ktorá dala krajine a svetu mnoho najjasnejších mien - spisovateľov, umelcov, skladateľov, vojenských mužov, verejných činiteľov, právnikov, vedcov. .

Veľký ruský filozof Nikolaj Berďajev uviedol: „Murárstvo bolo naším jediným duchovným a sociálnym hnutím v 18. storočí, jeho význam bol obrovský... Najlepšími ruskými ľuďmi boli slobodomurári... Slobodomurárstvo bolo prvou slobodnou samoorganizáciou spoločnosti v Rusku. , ale nebolo to zhora uložené úradmi.

Rád slobodomurárov prišiel do Ruska zjavne počas vlády Petra Veľkého alebo bezprostredne po ňom. Existuje legenda, ktorá však nie je potvrdená žiadnymi dokumentmi, že to bol cár Peter Alekseevič, ktorý bol prvým ruským slobodomurárom, ktorého inicioval v roku 1699 počas svojho pobytu v Anglicku na Veľkej ambasáde samotný Christopher Wren, vynikajúci anglický architekt. a jeden z otcov novoanglického slobodomurárstva. Podľa legendy sa schránka, na ktorej sa údajne podieľal Peter I., volala „Neptún“. Sotva je možné potvrdiť alebo vyvrátiť tieto legendy, je však s určitosťou známe a zdokumentované, že veľký reformátor sa tešil veľkej úcte medzi ruskými slobodomurármi a ruskí slobodomurári uprednostňovali odvodzovať svoj rodokmeň práve od Petra Veľkého, na ktorého sú mnohé slobodomurárske hymny. venovaný, najmä slávnu „Pieseň Petra Veľkého“ Derzhavin. Ideové a duchovné spojenie ruských slobodomurárov s Petrovými reformami je teda nepochybné.

Najstaršie historicky spoľahlivé informácie o slobodomurárstve v Rusku pochádzajú z roku 1731, do obdobia cisárovnej Anny Ioannovny, keď, ako uvádza oficiálny anglický zdroj, lord Lovell, veľmajster Veľkej lóže Londýna, vymenoval kapitána Johna Philipsa za provinciála. Veľmajster „pre celé Rusko“. O desať rokov neskôr ho nahradil generál James Keith, Škót, ktorý bol v ruských službách. Pôvodné slobodomurárstvo teda prišlo do Ruska, ako aj inde na kontinente, z Anglicka. Pravdepodobne sa v prvých rokoch učenie rádu šírilo iba v úzkom kruhu spoluobčanov Johna Philipsa, ktorý sa presťahoval do Ruska. Ruské slobodomurárstvo sa začalo rozvíjať v štyridsiatych rokoch za vlády Alžbety Petrovny a medzi ruskými slobodomurármi sa objavili mená samotných najvýznamnejších ruských šľachticov, predstaviteľov starých šľachtických až kniežacích rodín (gróf Nikolaj Golovin, gróf Zakhar a Ivan Chernyshev, Kirill Razumovsky, obľúbenec cisárovnej Ivana Shuvalova atď.). Budúci cisár Peter III bol tiež slobodomurár.

Skutočný úsvit slobodomurárstva v Rusku spadá do prvých desaťročí vlády Kataríny II. Veľkej, keď boli v Rusku súčasne spustené lóže dvoch slobodomurárskych systémov - Elagin a Zinnendorf (Švédsko-Berlín), ktoré boli veľmi populárne. Obľúbenec cisárovnej Grigorij Orlov a vedúci zahraničného kolégia, mentor budúceho ruského cisára grófa Nikitu Panina, generáli I. N. Boltin, N. M. Borozdin, grófi A. A. Bryus, A. K. Razumovskij, A. S. Stroganov, kniežatá Yu. V. Dolgoruky. , G.P.Gagarin, A.B.Kurakin, M.M.Shcherbatov a ďalší.

Výnimočnú úlohu v tomto období v dejinách ruského slobodomurárstva má Ivan Perfilievič Elagin - spisovateľ, senátor, manažér cisárskych divadiel, jeden z najaktívnejších propagátorov slobodomurárstva u nás, zakladateľ viacerých slobodomurárskych lóží v r. St. Petersburg. Nemožno nespomenúť Nikolaja Ivanoviča Novikova - veľkého ruského pedagóga, mysliteľa, spisovateľa, novinára, vydavateľa, verejného činiteľa a filantropa. Slobodomurárom sa stal v roku 1775, keď bol zasvätený do lóže Astrea v Petrohrade.

Aj v posledných rokoch vlády Alžbety Petrovny bol jedným z prvých ruských slobodomurárov veľký ruský veliteľ Alexander Vasilievič Suvorov. Bol zasvätený a vychovaný do tretieho stupňa majstra v Petrohrade v Lóži troch hviezd. Neskôr, počas sedemročnej vojny v Prusku a návšteve svojho otca v Koenigsbergu, 27. januára 1761, bol povýšený na škótskych majstrov v kolónke „K trom korunám“. Od toho dňa až do svojho odchodu z Königsbergu začiatkom roku 1762 bol Suvorov uvedený ako člen lóže. V zozname jej členov, prednesenom 16. marca 1761 Lóži troch glóbusov, je Alexander Suvorov uvedený ako číslo 6.

Ďalší veľký ruský veliteľ, poľný maršal princ Michail Illarionovič Goleniščev-Kutuzov (Smolensky), pristúpil k sviatostiam rádu v roku 1779 v Regensburgu v lóži „K trom kľúčom“. Následne sa dostal na najvyššie miesta a bol jedným z najvplyvnejších členov ruského bratstva slobodomurárov.

Mená slobodomurárov sú v dejinách Ruska zapísané zlatými písmenami: Michail Matveevič Cheraskov, Alexander Nikolajevič Radiščev, Michail Michajlovič Speranskij, Fjodor Petrovič Gaaz, Nikolaj Michajlovič Karamzin, Alexander Sergejevič Gribojedov, Alexander Sergejevič Puškin, Ivan Vasilij Pavel , Michail Alexandrovič Bakunin, Pavel Nikolajevič Jabločkov, Maximilián Alexandrovič Vološin, Michail Andrejevič Osorgin (Iljin) a mnohí, mnohí ďalší. Známych a zvučných mien sa dá vymenovať oveľa viac.

História Rádu slobodomurárov v Rusku je plná drámy. Bratia zažili obdobia rozkvetu a stagnácie, vzostup a pád rádu, ku ktorým došlo jednak v dôsledku ich vlastných chýb, ale aj vonkajších okolností. Slobodomurárske lóže v Rusku boli opakovane prenasledované a trikrát zakázané osobitnými cisárskymi dekrétmi.

Katarína II., ktorá sa k slobodomurárstvu správala s láskavosťou, ak nie so súcitom, v roku 1792 obvinila slobodomurárov zo všetkých smrteľných hriechov, vrátane toho, že „používali rôzne metódy... na uväznenie osoby známej z ich papierov do svojej sekty (tj. , následník trónu Pavel Petrovič). Mnohí z bratov, medzi nimi aj Nikolaj Novikov, boli zatknutí, vypočúvaní „s predsudkami“ a odsúdení. Iní, ako I. V. Lopukhin, N. N. Trubetskoy a I. P. Turgenev, „po skutočnom pokání vypočúvaných“ boli odpustení z milosti cisárovnej, ktorá prikázala: „z tej istej filantropie, oslobodiť ich od krutého trestu, ktorý si zaslúžili, . .. ísť do vzdialených miest z hlavných miest ich dedín a tam stráviť pobyt.“ Ruské lóže boli rozptýlené dekrétom z roku 1794.

Pavel I. Petrovič, ktorý bol slávnostne prijatý ešte ako cárevič k slobodomurárom - v roku 1784 a ešte neskôr prijal titul veľmajstra Maltézskeho rádu, rok po nástupe na trón v roku 1797 (podľa iných zdrojov v roku 1799) , vydal dekrét nariaďujúci uplatniť zákon z roku 1794 (zakazujúci slobodomurárske lóže) „so všetkou možnou prísnosťou“.

Alexander I., ktorý aktívne spolupracoval so slobodomurármi, otvorene povolil činnosť slobodomurárskych lóží a možno aj sám bol v roku 1803 zasvätený, 13. augusta 1822 vydal reskript zakazujúci všetky tajné spolky, vrátane slobodomurárskych lóží.

Napriek zákazom úradov však slobodomurárske lóže v Rusku fungovali až do roku 1918, keď ich už sovietska vláda zakázala.

Žiaľ, totalitné režimy, až na tie najvzácnejšie výnimky, ako moderná Kuba, si nemôžu dovoliť vo svojich krajinách tolerovať existenciu spoločnosti slobodných ľudí, aj keď je čisto duchovná. Slobodomurárstvo bolo prenasledované tak počas dominancie katolíckej cirkvi v Európe, ako aj oveľa neskôr, za komunistického a fašistického režimu. Po revolúcii v roku 1917 preniesli ruskí bratia svoje pôsobenie do zahraničia, predovšetkým do Francúzska, kde sa práca ruských lóží neprerušila ani na jeden deň po celý čas, ktorý odvtedy uplynul až do začiatku 90. rokov, kedy sa prvými občanmi r. ZSSR a po viac ako sedemdesiatročnej prestávke došlo k oživeniu slobodomurárstva v Rusku.

Prvú slobodomurársku lóžu „Northern Star“ otvoril 28. apríla 1991 Veľký Orient Francúzska, reprezentujúci takzvané liberálne slobodomurárstvo. V apríli 1992 bola pod jurisdikciou Veľkého Orientu Francúzska založená lóža Slobodné Rusko, 11. júla 1993 boli otvorené lóže Deväť múz a Severní bratia a 12. júna 1994 v Archangelsku Polárna hviezda. lóže. V auguste 1991 pricestovala do Moskvy delegácia Veľkej lóže Francúzska a uskutočnilo sa slávnostné otvorenie lóže Nikolaja Novikova. V roku 1992 otvorila Veľká lóža Francúzska lóžu Sfinga v Petrohrade a lóžu Geometry v Charkove a v roku 1993 lóžu Lutetia v Moskve. Veľká národná lóža Francúzska v Moskve 15. januára 1992 založila lóžu Harmony a v októbri 1993 Lotosovú lóžu.

Prvá veľká lóža Ruska (VLR) bola založená 24. júna 1995 Veľkou národnou lóžou Francúzska. Jeho súčasťou bolo 5 zákonom zriadených symbolických workshopov. V roku 2000 značná časť bratov, ktorí nesúhlasili s vnútornou politikou vedenia VLR, vytvorila Ruskú riadnu veľkú lóžu, ktorá sa po zjednotení v roku 2007 s časťou slobodomurárov, ktorí opäť opustili VLR, sa stal súčasťou Zjednotenej veľkej lóže Ruska.

11. októbra 2008 na svojom zastupiteľskom zhromaždení v Petrohrade bola konečne vytvorená Zjednotená veľká lóža Ruska a získala svoju novú ústavu a všeobecné predpisy.

Galéria "Slávni slobodomurári"

ARENDT Nikolaj Fedorovič (1786-1859) - chirurg

Ako vojenský lekár, účastník vojen 1805-1807. a 1812-1814 hlavný lekár ruského okupačného zboru vo Francúzsku, doživotný lekár cisára Mikuláša I. V mene cisára operoval smrteľne zraneného A.S. Puškin. V roku 1847 bol vymenovaný za inšpektora všetkých inštitúcií Úradu cisárovnej Márie Feodorovny. Zakladajúci člen lóže "Sv. Juraj Víťazný", 1818-1819, 3 gr.

ATATURK (Mustafa Kemal Pasha)

(1881 - 1938) Zakladateľ moderného tureckého štátu. Významná verejná a politická osobnosť. Až do svojej smrti bol členom talianskej lóže „Macedonia resorta et veritas“ (Vzbúrené Macedónsko a pravda).

BAZHENOV Vasily Ivanovič (1737-1799) - vynikajúci ruský architekt.

Baženov bol spojkou medzi moskovskými slobodomurármi a N. I. Novikovom (moskovskými rosenkruciánmi) a následníkom trónu Pavlom. Prostredníctvom Baženova boli slobodomurárske knihy vydávané v moskovských tlačiarňach prenesené do Tsareviča. Po nástupe na trón Pavol I. povýšil Baženova z kolegiálnych radcov okamžite na plnoprávnych štátnych radcov, udelil mu Rád sv. Anny 2. stupňa a 1000 duší sedliakov. Dekrétom z 26. februára 1799 bol vymenovaný za prvého podpredsedu cisárskej akadémie umení. Zasvätený v lóži "Latona" alebo "Deucalion" nie skôr ako v roku 1774. Rosicrucian.

BATENKOV, Gavriil Stepanovič (1793-1863)

Podplukovník Zboru železničných inžinierov. Básnik. Člen Vlasteneckej vojny z roku 1812 a zahraničných kampaní z roku 1813. Počas pôsobenia v meste Tomsk (1813-1817) sa zblížil s M.M. Speranského a stal sa jeho najbližším spolupracovníkom. Decembrista, člen Severnej spoločnosti. Po povstaní dekabristov strávil asi dvadsať rokov na samotke, kde preukázal vzácnu odvahu a sebaovládanie. Vľavo „slobodomurárske spomienky“. Podieľal sa na vypracovaní plánu povstania 14. decembra 1825, vyslovoval sa v prospech rozhodného postupu a zapojenia más do povstania. Bol navrhnutý ako kandidát na člena dočasnej vlády. Počas vyšetrovania predložil vyhlásenie o príslušnosti k tajnej spoločnosti a súhlase s jej plánmi, napísal, že prejav zo 14. decembra nebol „nie vzburou, ako som to niekoľkokrát hanebne nazval, ale prvou skúsenosťou s politickou revolúciou v r. Rusko, skúsenosť úctyhodná v každodennom živote a v očiach iných osvietených národov. Z preživších decembristov utrpel najprísnejší trest: bol odsúdený na večnú tvrdú prácu, ale v rokoch 1827 až 1846 bol držaný v samotke Alekseevského ravelinu v Petropavlovskej pevnosti. V pevnosti nesmel s nikým komunikovať, z kníh smel čítať len Bibliu. Člen lóže "Vyvolený Michael" v 2 gr. Zakladajúci člen a veľký tajomník Lóže „Východného slnka“ v Tomsku, 1818-1819

BONAPARTE, Napoleon (1769 - 1821)

Tvrdí sa, že bol zasvätený do slobodomurárskeho rádu okolo roku 1765. Štyria z jeho bratov (Joseph, Jerome, Louis a Lucien) boli slobodomurári. Cisárovná Josephine bola zasvätená do titulu adopcie v Lóži slobodných rytierov (Les Francs Chevaliers) v Paríži v roku 1804.

WASHINGTON, George (1732 - 1799)

Vynikajúca verejná a politická osobnosť amerických kolónií, neskôr USA, prvý prezident USA (1789 - 1797). Zasvätený do Bratstva v "Lodge of Friedrichsburg" vo Virgínii, 4. novembra 1752. Za zasvätenie zaplatil 2 libry a 3 šilingy. 3. marca 1753 sa stal učňom a 4. augusta 1753 povýšený na titul majstra. Washington bol zakladajúcim členom a prvým uctievaným majstrom Alexandrijskej lóže č. 22 vo Virgínii, túto funkciu zastával dve funkčné obdobia od apríla. 28. 1788 až 27. december 1789 Slúžil ako ctihodný majster až do svojej inaugurácie za prezidenta Spojených štátov 30. apríla 1789. Od roku 1805, po smrti Washingtona, sa táto Lóža dodnes volá „Alexandria-Washington“ č.22.

GOETHE, Johann Wolfgang von (1749 - 1832)

Nemecký básnik, ktorý vo svojej dobe výrazne ovplyvnil vývoj nemeckej literatúry. Autor knihy „Faust“ a slobodomurárskeho románu „Wilhelm Meister“, najlepšieho slobodomurárskeho príbehu tej doby, ako aj básne „The Way of the Mason“. Postavený v Amalia Lodge vo Weimare v roku 1782

DE MOLAY, Jacques (okolo 1243 - 1314)

Veľmajster stredovekých rytierov chrámu na ostrove Malta. Francúzsky kráľ ho splnomocnil spolu s ďalšími rytiermi, aby prišli do Francúzska, aby prediskutovali novú križiacku výpravu, no po príchode boli zatknutí a ich majetok skonfiškovaný a rozdelený kráľom a pápežom. De Molay a ďalší boli upálení na námestí. Po tomto uctievanom mučeníkovi bol pomenovaný Rád De Molay pre chlapcov.

ELAGIN Ivan Perfilievich (1725-1793)

Tajný radca, senátor, hlavný komorník, spisovateľ, dramatik, prekladateľ. Významná osobnosť ruského slobodomurárstva; začiatkom 70. rokov 18. storočia. stál na čele ním zjednotených a reorganizovaných ruských slobodomurárskych lóží, čím vznikla tzv. Jelaginské slobodomurárstvo. Zohral významnú úlohu v ruskom slobodomurárstve, ku ktorému patril od mladosti; ku koncu jeho života to zmenilo Catherinin postoj k nemu k horšiemu, raz žartovne podpísala: "Kancelár pána Elagina." V petrohradskej provinčnej lóži anglického systému, otvorenej v roku 1770, Elagin ako prvý získal titul veľmajstra. V roku 1777 sa Elagin zúčastnil na zavedení švédskeho slobodomurárskeho systému „prísnej poslušnosti“ medzi ruskými slobodomurármi. Bol unesený tajnými vedami a bol horlivým adeptom Cagliostra. Zanechal po sebe kurióznu (nedokončenú) poznámku o slobodomurárstve, prevažne ruskú (vyšla v roku 1864). V rokoch 1766-79 riaditeľ dvorného divadla. Autor satiry, preklady z francúzštiny, historické dielo „Skúsenosť rozprávania o Rusku“

Pravda/lož o slobodomurárstve

Slobodomurárstvo - zbierka starých ľudí? Nie je slobodomurárstvo už mŕtve?

Medzi slobodomurárov patrí mnoho ľudí všetkých vekových kategórií, počnúc 21 (alebo 18 v závislosti od jurisdikcie). Slobodomurári sú milióny ľudí na svete a stovky v Rusku. Duchovné a morálne svetlo slobodomurárstva nezhaslo a priťahuje ľudí, ktorí hľadajú svoje miesto vo svete, hľadajú miesto človeka pred Bohom, ako dodatok možno dodať, že takmer polovica bratov zasvätených do slobodomurárov v Rusku v roku 1999 mladší ako 30 rokov.

Slobodomurári rasisti alebo elitári?

Slobodomurárstvo deklaruje rovnosť ľudí bez ohľadu na ich farbu pleti, náboženstvo, národ, sociálny pôvod a sociálne postavenie. Slobodomurárstvo tento princíp nielen deklaruje, ale aj vyznáva. Medzi bratmi sú ľudia všetkých rás a národov. Prístup osoby do lóže nemôže byť nikdy obmedzený národnými alebo rasovými kritériami. V mnohom sa princíp rovnosti ľudí rozšíril do celého sveta vďaka Rádu slobodomurárov.

Elitizmus je dosť ťažko definovateľný pojem. Ak máte na mysli otázku, či slobodomurárstvo kladie na svojich členov prísne požiadavky, odpoveď je áno. Tieto požiadavky sú všetkým známe a rehoľou jasne deklarované: viera v Boha a plnenie jeho Testamentov, vysoký duchovný a morálny rozvoj, neustála starostlivosť o druhých, neochvejná vernosť ideálom rodiny a štátu. Spĺňa väčšina ľudí tieto požiadavky? Ak si myslíte, že nie, potom je slobodomurárstvo elitárske.

Fámy, že slobodomurárstvo je otvorené len pre „vyššie vrstvy“ obchodníkov a politikov na vysokej úrovni, nie sú pravdivé. Zdrojom týchto fám sú falošné predstavy o cieľoch slobodomurárstva, nepodložené podozrenia, že rád sa usiluje o ovládnutie sveta.

Je chata miestom pre podnikateľov na vybavovanie spoločných záležitostí?

Nie Navyše väčšina slobodomurárov verí, že uprednostňovanie pri vykonávaní podnikania, ktoré sa niekomu udeľuje preto, že je slobodomurár, je neslobodomurársky čin. Človek, ktorý sa pokúša stať sa slobodomurárom, pretože dúfa, že z toho získa ekonomický alebo politický prospech, sa slobodomurárom nikdy nestane.

Ak máte záujem o organizácie alebo partnerstvá vytvorené na spoločné podnikanie, odporúčame vám vstúpiť do Rotary klubu.

V slobodomurárstve sa používajú tituly „ctihodný majster“ a iné.. Je slobodomurárstvo sektou alebo nejakým druhom náboženskej organizácie?

Nie Tituly používané v slobodomurárstve sú jednoducho plné krásy, vznešenosti, starodávnej symboliky. A z týchto dôvodov sú zachované, ale nemajú význam uctievania svojich majiteľov alebo uznania ich svetskej moci nad ostatnými členmi Bratstva. Skutočnosť, že brat je ctihodný majster alebo niekto iný, hovorí len o jeho úlohe v obradoch slobodomurárstva a môže byť v správe Rádu. Dosiahnutie titulu človeku mu dáva autoritu, pretože slobodomurárstvo je veľmi svedomité a prísne pri určovaní súladu zásluh brata a ich oficiálneho uznania.

Slobodomurárstvo obsahuje mnoho mechanizmov na zabránenie degenerácie do sekty. Jednou z dôležitých zásad slobodomurárstva je neustála rotácia vedúcich predstaviteľov. Takže vedúci lóže, ctihodný majster, nemôže zastávať túto funkciu viac ako 3 roky po sebe.

Slobodomurárstvo - tajná organizácia? Čo je slobodomurárske tajomstvo a čo možno povedať verejne?

Slobodomurárstvo sa netají skutočnosťou svojej existencie. Samostatné lóže sa tiež netaja skutočnosťou svojej existencie. Napríklad na ruskom webe môžete nájsť mená takmer všetkých ruských lóží, ktoré pôsobia pod jurisdikciou Veľkej lóže Ruska. Postupom času budú mnohé z nich prezentované samostatne na našej webovej stránke.

Bratia zároveň považujú za nevhodné verejne rozoberať hlboko osobné otázky súvisiace so sférou duchovného rozvoja. Tento postoj si prinajmenšom zaslúži pochopenie. Podľa našich tradícií má každý brat právo deklarovať svoju príslušnosť k Rádu bez akéhokoľvek súhlasu. Nemá však právo menovať mená ostatných členov Rádu bez získania ich výslovného súhlasu.

Slobodomurári v Rusku zatiaľ nemôžu tak široko a otvorene hovoriť o svojej príslušnosti k organizácii ako v USA alebo v Európe. Je to dôsledok negatívneho postoja k rádu malej, no mimoriadne agresívnej časti našich spoluobčanov. Pamätáme si tiež, že máme veľa skúseností s prenasledovaním zo strany úradov.

Okrem zoznamov členov rádu sú tajomstvom slobodomurárske rituály, tajné slová, identifikačné znaky.

Prečo sú slobodomurárske rituály tajné?

Proces zasvätenia má ezoterickú stránku. Brat sa zoznamuje s rituálom každého stupňa až v momente zasvätenia do tohto stupňa. Maximálny účinok sa teda dosiahne od iniciácie. To poskytuje materiál na hlboké zamyslenie, vytvára vnútorné duchovné napätie.

Slobodomurárstvo - náboženstvo?

Nie Slobodomurárstvo vyžaduje, aby jeho členovia verili v Boha. No slobodomurárstvo nenúti človeka k určitej viere, nevnucuje mu žiadny vlastný systém vykonávania náboženských obradov a nevyžaduje ani určitú konfesionálnu príslušnosť.

Všetky slobodomurárske rituály a ich symboly sú prostriedkom duchovného zdokonaľovania človeka, ale vyhýbame sa súdom o Bohu. Takéto súdy pre brata sú určené konfesionálnou príslušnosťou (ak existuje) alebo vnútorným duchovným pocitom. Rád len prispieva k odhaleniu vnútornej nábožnosti človeka, posilňuje jeho vieru, robí ju hlbšou a úprimnejšou. Ale slobodomurárstvo nepridáva žiadne prifarbovanie k osobnému náboženskému presvedčeniu.

Považujete však Veľkého architekta vesmíru za svojho Boha?

Všetko je práve naopak. Boha nazývame Veľký architekt vesmíru, pretože stvoril všetko, čo existuje. Pravdepodobne ste počuli, ako bol nazývaný Stvoriteľom. Súhlasíte, je tu rozdiel: považovať Boha za Staviteľa alebo za staviteľa - Boha!

Slobodomurári ovládajú svet?

Nie Autori, ktorí takéto tézy predkladajú, potrebujú okamžitú pomoc psychiatra. Odporúčame vám prečítať si Foucaultovo kyvadlo od Umberta Eca. Najmä táto kniha ukazuje, ako ľudia dosahujú takéto duševné odchýlky. Táto téza je úplne frivolná. Preto sa tu konkrétne neuvažuje. Rovnako nie sú tézy autorov ako S. A. Nilus, Leo Taxil, O. Platonov, že slobodomurári údajne uctievajú Satana, že je prítomný v podobe kozy na každom stretnutí lóže a neustále bije kladivom do stola atď. Povesť takýchto ľudí je najlepším vyvrátením všetkého, čo napísali. Diela týchto ľudí sú plné zámerných falzifikátov. "Zoznamy ruských slobodomurárov" uverejnené v týchto dielach sú absolútnou lžou. Zverejnené slobodomurárske rituály sú z deviatich desatín klamstva.

Sú slobodomurárske rituály pre kandidáta ponižujúce?

Nie Nič nie je ďalej od pravdy. Účelom rituálov je naučiť človeka cnostiam slobodomurárstva a to sa nedá dosiahnuť ponižovaním. Naše rituály sú veľmi krásne a plné symboliky. Ich pôvod je zatienený slávou veľkých tajomstiev rôznych náboženstiev mnohých národov Zeme počas celej jej histórie, s jediným dodatkom, že moderné slobodomurárske obrady žiadnym spôsobom neohrozujú život, fyzické a duševné zdravie, česť a dôstojnosť kandidáta. a jeho príbuzných.

Zjednodušili sa slobodomurárske rituály v poslednej dobe?

Zjednotená veľká lóža Ruska používa rituály, ktoré sa za posledných sto rokov v podstate nezmenili. Množstvo jurisdikcií, predovšetkým v USA, používa zjednodušené rituály. Vo väčšej miere to platí pre stupne škótskeho obradu.

Slobodomurári nazývajú budovy, ktoré vlastnia, chrámy. Vykonávajú sa tam náboženské obrady?

Nie Podľa definície mnohých slovníkov je chrám budovou, ktorá slúži na špeciálne účely organizácie. Napríklad na organizovanie stretnutí Lóže. Okrem toho podľa rituálu Lóža symbolicky stojí na mieste stavby Jeruzalemského chrámu, teda pred jeho vysvätením, teda stále, prísne vzaté, nejde o náboženskú stavbu.

Murári kontrolujú tripartitnú komisiu alebo ona kontroluje ich? Súvisí slobodomurárstvo s konferenciou Bilderberg?

Trilaterálna komisia. Vznikol v roku 1973. Tvoria ho tri popredné priemyselné zoskupenia na svete – Európska únia, Severná Amerika (USA a Kanada), Japonsko. Členmi komisie je 330 občanov týchto krajín, ktorí sa vyznamenali v biznise, vede, politike (nie však vo vládnych organizáciách) a v médiách.

Celá komisia sa stretáva raz ročne. Počas stretnutia sa posudzujú otázky životne dôležité pre regióny, ktorých sa komisia zaoberá.

Ani organizátori komisie, ani jej súčasní administratívni pracovníci neboli a nie sú slobodomurármi.

Konferenciu Bilderberg založil princ Bernard v roku 1954 v holandskom Oosterbeeku. Výročná trojdňová konferencia, na ktorej sa zúčastňuje asi 100 bankárov, ekonómov, politikov a vládnych úradníkov. Členov volí výbor komisie v Haagu.

Predstavu o práci komisie môže poskytnúť nasledujúci dokument: Verejné vyhlásenie konferencie Bilderberg. Táto komisia tiež nemá nič spoločné so slobodomurárstvom.

"A čoskoro, čoskoro prestanú spory medzi otrokmi, vezmeš do ruky kladivo a zvoláš: sloboda!" - napísal A.S. Puškina, odkazujúc na jedného z najznámejších slobodomurárov v Rusku – generála Pušchina. Kto sú oni - murári? Táto spoločnosť sa zdá byť príliš zašifrovaná, ale vždy sa zdá byť zvedavá na to, aby odhrnula závoj tajomstva. Úspešní starci v dlhých róbach s veľkými kapucňami, ktorí si pri popíjaní whisky budujú svoje konšpiračné teórie – presne taký je obraz slobodomurárov.sa v ľuďoch rozvíja vďaka populárnej kultúre. Čo presne robia slobodomurári? Len málo ľudí dokáže s istotou odpovedať na túto otázku. Pokúsme sa pochopiť systém slobodomurárskych lóží a symbolov, odpovedať na hlavné otázky o ich histórii a činnosti a urobiť túto „tajnú spoločnosť“ takou tajnou.

Kto sú slobodomurári?

Slobodomurári sú takou organizáciou náboženskej a etickej orientácie, ktorá je rozšírená po celom svete. Ľudia patriaci do tejto organizácie sa usilujú o sebazdokonaľovanie a poznávanie sveta v súlade s určitými zásadami. Celkovo je na svete asi päť miliónov členov tejto spoločnosti. Filozofia slobodomurárstva zahŕňa prvky rôznych presvedčení, ale nie je nezávislým náboženstvom. Spočiatku sa slobodomurári zhromaždili, aby vyriešili niektoré otázky etiky a morálky. Postupom času ich však začali zamestnávať problémy svetového poriadku a svetového riadenia. Takto sa objavili slávne slobodomurárske konšpiračné teórie.

Slobodomurári sú tajná spoločnosť?

Nie naozaj. Samotní slobodomurári sa nenazývajú tajnou spoločnosťou, ale „spoločnosťou s tajomstvami“. Pokojne môžu hovoriť o svojej príslušnosti k slobodomurárskemu klanu. Jediné, o čom musia vždy mlčať, sú tajomstvá ich rádu.

Mimochodom, slobodomurári majú svoju vlastnú hierarchiu: učeň, učeň a majster. Stupeň slobodomurára koreluje s úrovňou jeho osobného rozvoja.

Takže vo fáze študenta sa Mason zaoberá sebapoznaním a sebazlepšovaním. Na druhom stupni človek pozorne študuje svet okolo seba, filozofiu svojho vnímania, ľudskú myseľ. Magisterské štúdium zahŕňa štúdium tematiky smrti. Neexistuje vyšší titul ako magister, ale niektoré lóže môžu udeľovať ďalšie tituly.

Čo je slobodomurárska lóža?

Slobodomurárska lóža je miesto, kde sa stretávajú členovia spoločnosti (v slobodomurárskom jazyku sa stretnutiam hovoria „diela“).

Lóže, rovnako ako ich členovia, majú svoju hierarchiu.

Hlavné – veľké lóže – spravujú menšie – slobodomurárske. Spravidla sa chaty vytvárajú podľa zásady blízkosti k miestu bydliska. V niektorých prípadoch môžu byť vytvorené podľa záujmov, profesií. Majstri slobodomurári môžu tiež vytvárať špeciálne výskumné lóže, v ktorých členovia študujú samotné slobodomurárstvo. Slobodomurárske lóže sa v závislosti od prijatej listiny a viery tiež delia na Ioannovskú, Ondrejovskú a Červenú. Okrem toho sa v závislosti od rituálov vyčlení napríklad samostatná slávnosť alebo posteľ smútku.

Kto ovláda slobodomurárov?

Slobodomurári nemajú jediného vodcu. Nikto z členov slobodomurárskych lóží nemôže hovoriť v mene celého bratstva. Takéto právo má iba Veľká lóža. Dokonca aj v orientačných bodoch (tzv. prikázaniach slobodomurárstva) je vyjadrený princíp rovnosti členov bratstva jeden pred druhým.

Odkiaľ sa vôbec vzali - slobodomurári?

Slobodomurárstvo má svoj pôvod koncom 16. – začiatkom 17. storočia.

Predpokladá sa, že prví slobodomurári boli murári, čo je celkom logické, keďže doslovný preklad slova „murár“ z francúzštiny je „slobodomurár“. Za dátum začiatku hnutia spoločnosti slobodomurárov po celom svete sa považuje deň založenia Veľkej lóže Londýna – 24. jún 1717. Práve v tento deň sa štyri remeselnícke domčeky: „Jablko“, „Koruna“, „Hroznový zväzok“, „Hus a podnos“, pomenované podľa krčiem, kde sa stretli, spojili do jednej „Veľkej lóže Londýna“.

V XVIII. storočí si slobodomurárstvo v Európe získava na popularite. Lóže tajnej spoločnosti sa objavujú v Taliansku, Nemecku, Belgicku, Švajčiarsku. Navyše expandovali obrovským tempom: len v Paríži sa za sedem rokov (od roku 1735 do roku 1742) počet slobodomurárskych organizácií zvýšil z 5 na 22.

Počul som, že slobodomurárstvo „priniesol“ do Ruska Peter Veľký. Toto je pravda?

Áno. Podľa historikov to bol Peter Veľký so svojimi spoločníkmi Franzom Lefortom a Patrickom Gordonom, ktorí založili Ruskú lóžu.

Podľa legendy bol Peter Veľký členom jednej z lóží v Amsterdame. Toto sú len dohady.

S istotou je známe len to, že prvá slobodomurárska lóža v Rusku vznikla v roku 1731. Murári u nás vždy nemali radi. Katarína II. napríklad verila, že západoeurópski panovníci budú svoju politiku vykonávať prostredníctvom tajných spoločností. Slobodomurárske lóže boli buď otvorené, alebo zakázané. A ak v Ruskej ríši mali slobodomurári právo na existenciu, napríklad za Alexandra I., potom v ZSSR to bolo nemožné. Až 24. júna 1995 bola Veľká lóža Ruska znovu založená. Jeho členovia sa stretávajú raz mesačne. Na svojich stretnutiach po oficiálnej časti, počas večere, vždy dvíhajú prípitky Rusku, prezidentovi nášho štátu a lóži. Mimochodom, ženy nesmú vstúpiť do radov ruských „slobodomurárov“.

Hovorí sa, že Puškin, Suvorov, Kutuzov boli slobodomurári

Samozrejme, spievanie ideálov slobody, sebazdokonaľovania a slobodomurárstva priťahovalo intelektuálnu elitu Ruska. Oficiálna stránka ruských slobodomurárov hovorí, že Kutuzov, Suvorov a Puškin boli slobodomurári. Puškin si do denníka napísal: "4. mája som bol prijatý k slobodomurárom." Podľa literárnych kritikov bol však slobodomurárom len na papieri a čoskoro lóžu opustil. Je však isté, že Chaadaev, Trubetskoy, Zhukovsky, Bazhenov boli zapojení do „spoločnosti s tajomstvami“. Mimochodom, okolo slobodomurárskych lóží sa aktívne vytvárali literárne kruhy. A v dielach L.N. Sledujú sa témy Tolstoy, Pisemsky, Gumilyov, slobodomurárske.

Ako rozpoznať slobodomurárov?

Neexistujú žiadne špeciálne znaky, symboly, algoritmy, ktoré by pomohli vypočítať slobodomurárov. Zoznamy všetkých členov slobodomurárov sú držané v tajnosti. Na rozlíšenie „našich“ sa používajú určité znaky a gestá. Napríklad symbol pyramídy (kosoštvorec alebo trojuholník), trojitá šestka (666 alebo znak „ok“), diabolský roh, znak skrytého oka. Slobodomurári majú tiež špeciálny štýl podávania rúk (palec je umiestnený v priestore medzi druhým a tretím prstom ruky iného slobodomurára).

V slobodomurárstve, ako v každej uzavretej spoločnosti, existuje určitá symbolika. Medzi hlavné symboly patria tie, ktoré sú spojené so staviteľstvom: úroveň je symbolom rovnoprávnosti stavov, olovnica je túžba po dokonalosti, kladivo je symbolom toho, že život mimo bratstva sa nemá vzdávať, kompas je symbolom striedmosti a rozvážnosti, uhlomer je spravodlivosť.

Jedným z hlavných symbolov je akácia, ktorá predstavuje čistotu a svätosť. Bežne sa používa aj „Radiant Delta“ – trojuholník s otvoreným okom vo vnútri. Tento obraz je vypožičaný z kresťanstva: trojuholník označuje trojicu a oko je „vševidiace oko“. V slobodomurárstve je „žiariaca delta“ symbolom všeprenikania Stvoriteľa a v liberálnom slobodomurárstve (áno, niečo také existuje) je znakom osvietenia.

Nie je však potrebné okamžite zaradiť všetky obrázky „Vševidiaceho oka“ na architektonických pamiatkach ako slobodomurárske symboly. Podľa urbanistov je všetko, čo sa vydáva za slobodomurárske symboly, v skutočnosti buď symbolmi cechu architektov, alebo sú symboly pôvodne kresťanské.

Slobodomurári a konšpirační teoretici vidia svoje symboly vo všetkom: na americkom dolári, na ukrajinskej bankovke 500 hrivien a dokonca aj na erbe ZSSR (priesečník kosáka a kladiva možno interpretovať ako nastolenie a udržanie moci). slobodomurárov pomocou tvrdých represií.Pšeničné klasy zároveň znamenajú symbol bohatstva, peňazí a blahobytu).

Čo je liberálne slobodomurárstvo? Je to ako liberálna strana?

To, čo má liberálna strana spoločné, je princíp slobody. V prípade liberálneho slobodomurárstva ide o princíp absolútnej slobody svedomia. Tento trend sa zrodil v domovine všetkého liberálneho – vo Francúzsku.

Boli to liberálni slobodomurári, ktorí umožnili ženám vstúpiť do ich radov.

Existujú dva hlavné prúdy slobodomurárstva: pravidelný, ktorý je podriadený „zjednotenej Veľkej lóži Anglicka“ a liberálny – pod vedením „Grand Orient de France“.

A všetci americkí prezidenti boli slobodomurári.

Napodiv, ale mnohí prezidenti USA boli skutočne členmi slobodomurárskych lóží. Medzi nimi: George Washington, Warren Harding, Theodore Roosevelt, Franklin Delano Roosevelt, Harry Truman, Gerald Ford. Tvorca Sochy slobody Frederick Bartholdi bol okrem iného aj slobodomurárom.

Ako sa stať slobodomurárom?

Nepotrebujete vlastniť žiadne nadprirodzené bohatstvo, na rozdiel od zaužívaného stereotypu. Všetky požiadavky na kandidátov vyplývajú zo základných slobodomurárskych princípov. Podľa nich musí mať človek prostriedky na zaplatenie členských príspevkov. V niektorých krajinách však murári túto kvalifikáciu vlastníctva rušia (napríklad v Taliansku).

Hlavná vec je, že človek musí dokázať svoju vieru v Boha, dosiahnuť dospelosť (vo väčšine veľkých lóží - 21 rokov), byť "slobodnými a dobrými mravmi", to znamená, že sa samostatne rozhodne vstúpiť do bratstva, mať dobrý dobré meno a nemať problémy so zákonom.

Po prijatí rozhodnutia by ste mali ísť do miestnej lóže a získať niekoľko odporúčaní od jej súčasných členov. O prijatí k slobodomurárstvu sa rozhoduje tajným hlasovaním. V niektorých lóžach, ak len jedna osoba hlasovala proti, potom je už kandidatúra zamietnutá.

Som ateista. Neprijmú ma do lóže?

Možno. Slobodomurárstvo je vždy založené na náboženských presvedčeniach: kresťanstvo, judaizmus a iné. Aby ste sa stali slobodomurármi, musíte veriť v akúkoľvek vyššiu moc. V liberálnom slobodomurárstve sa však predpokladá, že potenciálny člen spoločnosti sa hlási k filozofii deizmu alebo verí v Boha ako abstraktný princíp. Napríklad Veľká lóža Ruska niekedy dokonca umožňuje členom ateistov.

P.S. Dúfame, že po prečítaní článku nebudete všade hľadať tajné symboly a konšpiračné teórie. Mimochodom, slobodomurári majú Mozarta veľmi radi. Podľa ich názoru vo svojej „Čarovnej flaute“ odhalil slobodomurárske tajomstvá, za ktoré bol neskôr otrávený. Keď sa hrá vo Viedenskej opere, slobodomurári určite vstanú. No, už je, ďalší zaujímavý fakt.

Ak nájdete chybu, zvýraznite časť textu a kliknite Ctrl+Enter.

Filozofia murárov

Väčšina historických prameňov, ktoré sa zachovali dodnes, svedčí o vzniku slobodomurárskeho rádu ako nástupcu slávneho rádu templárov, tragicky porazeného Filipom IV. Pekným v roku 1312. Hovorí sa, že niektorí z preživších „chudobných rytierov “ zorganizoval novú ideologickú korporáciu pod hlavičkou slobodomurárov, čo v preklade z francúzštiny znamená „slobodní murári“. Ak však úlohou templárov bolo pôvodne chrániť kresťanských pútnikov pred útokmi moslimov, potom cieľ slobodomurárov nemožno opísať ako vnucovanie jedného náboženstva druhému, ale mier na celom svete, najvyšší humanizmus prostredníctvom poznania. veľkej múdrosti a sebazdokonaľovania. Filozofia murárov je zároveň podobná ako u templárov. Hoci prví boli podľa tých istých historických poznámok „v službách Židov, ale vyznávali nie kresťanského Boha, ale židovského Boha“ - v skutočnosti boli začiatky oboch rádov preniknuté svetlom a majestátom, túžbou žiť v mieri, láske a harmónii. Cesta k rozvoju pravej ľudskosti a svetovej morálky, slobody svedomia a princípu solidarity je rovnako aplikovateľná na väčšinu náboženských a filozofických hnutí.

Prečo teda zadarmo a prečo murári? V stredoveku medzitým gotika prekvitala - začala sa ňou výstavba majestátnych, zároveň ponurých a ctižiadostivých stavieb. Architekti a stavitelia šírili myšlienku lepšej budúcnosti, ktorá čaká na celé ľudstvo, a vo svojej práci vyjadrili svoje sebavedomé myšlienky v tomto ohľade. Slobodomurársky rád začal s organizáciou staviteľmi, ktorí mali solídne skúsenosti a boli zasvätení do tajov stavebného umenia. Neskôr tí, ktorí chceli vstúpiť do rádu, ale nemali žiadne špeciálne schopnosti a nepatrili do triedy murárov, sa stali pokračovateľmi Božieho diela na zemi, pretože boli staviteľmi pravých foriem života. Mason vysokého zasvätenia, Dr. Papus, niekoľkými slovami takmer úplne odhalil význam raného slobodomurárstva: „Bez ohľadu na viditeľné svetlo sa oni (bratia) dozvedeli o existencii neviditeľného svetla, ktoré je zdrojom neznáme sily a energia, toto tajné svetlo, ktoré osvetľuje každého človeka, ktorý prichádza na tento svet, je zobrazené vo forme päťuholníkovej hviezdy “(V.F. Ivanov„Tajomstvo slobodomurárstva“). Práve päťuholníková „plameniaca hviezda“ ako symbol osoby vyžarujúcej zo seba tajomné svetlo sa stala znakom svetového slobodomurárstva.

Slobodomurárska organizácia, napriek svojej sile a množstvu prívržencov, zostala takmer po celý čas svojej existencie utajená a mohlo sa do nej zapojiť len pár vyvolených. „Rád slobodomurárov,“ hovorí Tira Sokolovskaja, „je celosvetová tajná spoločnosť, ktorá si dala za cieľ viesť ľudstvo k dosiahnutiu pozemského Edenu, zlatého veku, kráľovstva lásky a pravdy, kráľovstva Astrea. (Podľa definície vlastných stanov slobodomurárstva (§1 ústavy Veľkého orientu Francúzska, 1884).

Keďže slobodomurári boli roztrúsení po celom svete, vytvorili jednu slobodomurársku lóžu bez určitého rozdielu medzi slobodomurármi z rôznych krajín, pretože myšlienky a ciele organizácie sú rovnaké a nemožno ich geograficky oddeliť.

Zo spomienok Sokolovskej: „Snívajú o celosvetovom bratstve a prajú si, aby sa rád rozšíril po celej zemi. Lóže sú svet “(V.F. Ivanov„Tajomstvá slobodomurárstva“). Je charakteristické, že lóža - priestor, v ktorom sa zhromaždili „bratia-murári“, bola označená podlhovastým obdĺžnikom - znakom toho, že vesmír bol určený pred Ptolemaiom. Samotné lóže slúžili slobodomurárom ako chrámy, ba čo viac - lóžu nazývali Šalamúnovým chrámom, čo v ich chápaní znamenalo ideálny chrám, pretože Šalamún ho zamýšľal nielen pre vyznávačov Mojžišovho zákona, ale aj pre ľudí všetkých vierovyznaní - každého, kto by chcel navštíviť chrám, aby slúžil Bohu. Do Šalamúnovho chrámu prichádzali ľudia „očistiť dušu“, ľudia, ktorí za sebou cítili „duchovnú hladkosť“, hľadajúc pravdu a svetlo.

Pri odpovedi na otázku o praktizovanom náboženstve možno poznamenať, že symboly a slobodomurárske rituály sú židovského pôvodu. Spočiatku sa pre nich murárske kladivo, štvorec, kružidlo a iné nástroje stali symbolmi, z ktorých každý slúžil slobodomurárovi ako pripomienka jeho povinnosti, alebo symbolizoval nejakú pozitívnu vlastnosť, ktorú treba dosiahnuť. V podstate to boli hlboko veriaci ľudia, ktorí sa na svoju stavebnú činnosť pozerali ako na napodobeninu Veľkého architekta, Staviteľa svetov, odkiaľ od nich Boh dostal meno Veľký architekt a Veľký Staviteľ.

Oveľa neskôr Lune Blanc, opisujúci prácu slobodomurárov počas revolúcie v roku 1789, spomenul nasledovné: „Po celom tróne, kde sedel predseda každej lóže, alebo majster stolice, bola zobrazená svietiaca delta, v r. uprostred ktorého bolo meno Jehova napísané hebrejskými písmenami“ (V.F. Ivanov „Tajomstvá slobodomurárstva“). Originalitu pôvodne židovského pôvodu rádu potvrdzuje aj protislobodomurársky spisovateľ AD Filosofov. „Prvá vec, ktorá udrie do očí každému, kto vstúpi do slobodomurárskej lóže, je Jehovovo meno, obklopené lúčmi a napísané v hebrejčine nad oltárom alebo trónom, ku ktorému sa človek nesmie najprv priblížiť, pretože prešiel dvoma krokmi, čo znamená exoterický (vonkajší ) a ezoterické (vnútorné) slobodomurárstvo“ (V.F. Ivanov „Tajomstvá slobodomurárstva“).

Slobodomurári nazývali prácu v reholi vykonávaním rôznych obradov, napríklad prijatím do rehole profánnych a ďalším zasväcovaním do vyšších stupňov, ako aj neúnavnou snahou o vlastné osvietenie a sebazdokonaľovanie.

Štruktúra rádu

Najvyššia správa Rádu sa nazývala Východ, pretože „Východ je krajinou voľby“, svätyňou a praotcom najvyššej ľudskej múdrosti. Najvyššia administratíva, čiže východ, ako za našich čias, vydala ústavu, ktorá bola osobitnou zakladajúcou listinou. Ústava bola vydaná všetkým lóžam na čele s riadiacimi majstrami, ctihodnými (známymi ako prefekti, rektori, predsedovia). Miestny majster bol spolupáchateľom (asistentom, zástupcom) manažéra. Ďalšími dôstojníkmi v lóžach sú 1. a 2. dozorca, tajomník alebo strážca pečate, Vitya alebo rétor, klerik, prípravár, zadávateľ alebo brat teroru, pokladník alebo pokladník, správca chudobných, almužny alebo Stuart a jeho pomocníci. - diakoni.

Vzhľadom na to, že slobodomurárstvo sa delí na niekoľko stupňov - učňovský, tovarišský a dielenský - na vznik lóže je potrebné mať každý stupeň v počte troch ľudí, hoci v praxi ich bolo oveľa viac. „Správna lóža“ má podľa ústavy pozostávať z troch majstrov a dvoch učňov, alebo troch majstrov, dvoch učňov a dvoch učňov – respektíve majstra lóže (alebo „majstra stolice“), dvoch dozorcov, dvoch učňov a dvoch učňov. obradník, vnútorný a vonkajší strážca. Veľmajster – ten, ktorý mal to šťastie, že sa stal manažérom celého zväzu lóží – bol označovaný ako veľmajster. Zväz lóží bez veľmajstra, ktorý sa nachádza v inej lokalite ako Najvyšší rád rádu, sa považoval za provinčný alebo regionálny zväzok.

Pre väčšiu jednotu a poriadok sa mnohé lóže nachádzajúce sa blízko seba zlúčili do jednej Veľkej lóže alebo Najvyššej správy, ktoré následne uzavreli medzi sebou konkordáty (podmienky vzťahu alebo dohody). Jeden takýto konkordát dokonca vytlačili v roku 1817 za Alexandra I. dve veľké lóže Ruska.

Tajný prvok slobodomurárstva

Vytvorenie takejto organizácie v stredoveku, presadzujúcej myšlienky vnútornej slobody a viery v lepšiu budúcnosť, sa považovalo prinajmenšom za nebezpečný podnik. Medzi samotnými vznešenými bratmi sa rozdával taký trest ako trest smrti, ak boli tajomstvá rádu oddané perom, štetcom, dlátom alebo iným zrozumiteľným nástrojom. Všetky tajné znalosti sa prenášali výlučne ústnou rečou a potom po prísahe mlčania. S rastom organizácie však bolo nemožné skryť prácu slobodomurárov pred zvedavými očami a moderné slobodomurárstvo, ktoré má podporu známych vplyvných ľudí, sa považuje za také silné, že hovorí otvorene a neskrýva svoju prácu. . Aby som bol spravodlivý, rád by som dodal, že pri všetkej všeobecnosti existujú rozdiely medzi vonkajším a skrytým slobodomurárstvom, do ktorého hlbín nemôže preniknúť každý smrteľník.

Pokiaľ ide o samotné učenie, všetky stupne slobodomurárstva sú navzájom úzko spojené prostredníctvom vychádzajúcich mocenských rádov zhora a tí, ktorí stoja dole, bez pochýb poslúchajú pre nich zhora neviditeľnú vôľu. Učeň nevie, čo robí súdruh, a súdruh nepozná účel a prácu majstra. L. de Ponsin o tom píše takto: „Študent z najvyššieho pozná len pár súdruhov a pánov svojej lóže, ostatní sú v nevedomosti. Súdruh môže byť všade medzi študentmi, ale pre nich je iba študentom. Majster môže byť všade medzi svojimi súdruhmi a žiakmi; ale niekedy je inkognito: pre súdruhov je súdruh, pre študentov študent. A takýto systém sprisahania bol vykonaný vo všetkých nasledujúcich fázach - preto príkaz vydaný zhora, bez ohľadu na jeho obsah, je automaticky vykonaný dole nezodpovednými nástrojmi. Len v medziach svojej lóže pozná študent niekoľkých slobodomurárov z najvyšších zasvätení ich „siedmich“, teda „podľa triedy ich postavenia“, všetko ostatné je pred ním skryté hustým závojom tajomstva“ (V. F. Ivanov „Tajomstvo slobodomurárstva“).

Mason je vysvätený na najvyšší stupeň raz a navždy, na celý život. Nie je zvolený demokratickým hlasovaním, ale Najvyššou skupinou - vedením, ktoré ho dlho tajne sleduje, aby pochopilo, či je hodný takejto pocty. A ani tu bývalí súdruhovia Mason nevedia o „povýšení“ svojho kolegu, pretože. oficiálne pokračuje v návšteve lóže za starých podmienok.

Pri prijatí do slobodomurárstva musí mať nováčik odporúčateľov od členov lóže, ako aj tých, ktorí sa za neho môžu zaručiť. Potom nasledovala nemenej komplikovaná ceremónia iniciácie do prvého slobodomurárskeho stupňa študenta. V určený deň a hodinu ho garant so zaviazanými očami laika odviedol do chaty, kde ich už čakali špeciálne pozvaní murári. Zasvätenec stúpil na znaky napísané na koberci, pričom ešte nechápal slobodomurársky význam týchto symbolických postáv. Zasvätenec spečatil svoje rozhodnutie vstúpiť do bratstva nielen prísahou na Bibliu, ale aj nahým mečom, čím v prípade zrady vydal svoju dušu do večného zatratenia a svoje telo na smrť pred súdom bratov. Ďalej zasvätenec prečítal prísahu: „Prisahám, v mene Najvyššieho Staviteľa všetkých svetov, nikdy nikomu neprezradím bez príkazu Rádu tajomstvá znamení, dotykov, slov doktríny a slobodomurárskych zvykov a večne o nich mlčať. Sľubujem a prisahám, že ho žiadnym spôsobom neprezradím, ani perom, ani znakom, ani slovom, ani gestom, a tiež o ňom nikomu nepoviem, ani pre rozprávku, ani pre písanie, ani pre tlač alebo akýkoľvek iný obrázok. a nikdy neprezrádzať to, čo už teraz viem a čo môžem zveriť neskôr. Ak túto prísahu nedodržím, zaväzujem sa podstúpiť tento trest: nech mi vypália a spália ústa rozžeraveným železom, odseknú mi ruku, vytiahnu jazyk z úst, podrežú hrdlo, nech mi mŕtvolu zavesia do stredu škatule pri svätorečení nového brata ako predmet kliatby a hrôzy, nech ho potom spália a popol rozprášia vzduchom, aby po zradcovi nezostala na zemi žiadna stopa ani pamiatka.

Znakom, že zasvätenec bol prijatý do rádu, bola kožená zástera a neleštená strieborná špachtľa, pretože „leští jej použitie pri ochrane sŕdc pred útokom štiepiacej sily“, ako aj pár bielych mužských palčiakov ako napr. symbol čistých myšlienok a slov na rozlúčku viesť nepoškvrnený život, čo je jediná šanca na vybudovanie Chrámu múdrosti. Všetky rituály a symboly mali pre slobodomurárov veľký význam. Pravítko a olovnica symbolizovali rovnosť stavov. Goniometer je symbolom spravodlivosti. Kompas slúžil ako symbol verejnosti a námestie podľa iných vysvetlení znamenalo svedomie. Divoký kameň je drsná morálka, chaos, kubický kameň je „spracovaná“ morálka. Kladivo slúžilo na spracovanie divokého kameňa. Tiež kladivo slúžilo ako symbol ticha a poslušnosti, viery, ako aj symbol moci, pretože. patrila Majstrovi. Špachtľa - blahosklonnosť k univerzálnej slabosti a prísnosti voči sebe. Akátová vetva - nesmrteľnosť; rakva, lebka a kosti - pohŕdanie smrťou a smútok nad zmiznutím pravdy. Slobodomurárske rúcha zobrazovali cnosť. Okrúhly klobúk symbolizoval v istom zmysle slobodu a obnažený meč trestajúci zákon, boj za nápad, popravu darebákov, ochranu nevinnosti. Dýka je tiež symbolom uprednostňovania smrti pred porážkou, boja na život a na smrť. Dýka sa nosila na čiernej stuhe, na ktorej bolo striebornou farbou vyšité heslo: "Vyhraj alebo zomri!"

Superštát – konečný ideál slobodomurárstva

Bez ohľadu na to, akí spravodliví a obozretní boli „bratia-murári“, náboženstvo, národ a monarchické štáty stáli na ceste k založeniu slobodomurárskeho Edenu na zemi, ktorý zabránil spojeniu všetkých národov do jedného zväzku. Opatrne a taktne, rozhodne a verne slobodomurári po stáročia pripravovali stredovekú spoločnosť na činy s cieľom zničiť cirkev a autoritársku moc.

Historici píšu, že „Bratstvo sa všade búrilo proti korupcii kléru a v mnohých prípadoch sa dokonca odklonilo od katolíckeho učenia. V kostole svätého Sebalda v Norimbergu boli vyobrazení mních a mníška v neslušnej póze. V Štrasburgu boli na hornej galérii oproti kazateľnici vyobrazené prasa a koza, ktoré ako svätyňu niesli spiacu líšku: za prasaťom išla samica a pred sprievodom medveď s krížom a vlk s. horiaca sviečka, osol stál pri tróne a slúžil omšu. V Brandenburskom kostole káže líška v kňazskom rúchu stádu husí. V ďalšom gotickom kostole je ironicky znázornené zostúpenie Ducha Svätého. V Bernskej katedrále na obraze Posledného súdu je umiestnený aj pápež atď. (V.F. Ivanov "Tajomstvo slobodomurárstva"). Celá táto takmer pohanská symbolika bola založená na skutočnosti, že samotní slobodomurári boli slobodomyseľní ľudia a podľa toho aj prenasledovaní cirkevným fanatizmom, s ktorým museli bojovať po celý čas existencie Rádu.

Takmer bez výnimky filozofi posledných dvoch storočí, medzi nimi Locke, Voltaire, Diderot, ktorí sa vynorili zo zákutí vnútorného slobodomurárstva, písali proti kresťanskému náboženstvu s neopísateľnou horkosťou. „Po dve storočia,“ píše Nis, „boli členovia lóží na čele bojovníkov za víťazstvo myšlienok politickej slobody, náboženskej tolerancie a dohody medzi národmi vo všetkých častiach sveta; neraz boli do boja vtiahnuté aj samotné lóže; napokon a podľa svojich základných princípov je slobodomurárstvo odporcom omylov, zneužívania, predsudkov “(V.F. Ivanov„Tajomstvo slobodomurárstva“).

Slobodomurári pristupovali k otázke zničenia kresťanského náboženstva ako k dogme strategicky – v samotnom nepriateľskom klane vytvárali a podporovali rôzne sekty. Pod rúškom náboženskej tolerancie vnášali do kresťanskej cirkvi herézy a schizmy. Mimochodom, reformácia na Západe a protestantizmus sú úzko späté so slobodomurárstvom a majú svoje korene v slobodomurárstve. Slobodomurári boli presvedčení, že boj proti cirkvi sa skončí, keď sa definitívne oddelí od štátu a stane sa súkromnou a komunálnou organizáciou. Monarchická forma vlády, ako aj dominantná cirkev bola v očiach slobodomurárov nutným zlom a samotná forma vlády je tolerovateľná len dovtedy, kým sa nenastolí dokonalejší, republikánsky systém. Nová cirkev by mala pracovať predovšetkým na filozofickom vzdelávaní, a nie prevažne na politickom. Náboženstvo má podľa hlbokého presvedčenia slobodomurárov hlásať ľudskosť, slobodu a rovnosť, a nie slepú poslušnosť predsudkom. Slobodomurári už nemohli prijať Boha ako cieľ života; vytvorili ideál, ktorým nie je Boh, ale ľudstvo.

Boli to teda slobodomurári, ktorí ako prví vyvinuli celosvetový koncept demokracie. Táto myšlienka v roku 1789 našla svoje vyjadrenie v učení anglického slobodomurára Locka a ďalej ju rozvíjali francúzski „osvietenci“ – ideológovia revolúcie z roku 1789, ktorí, ako je známe, patrili k slobodomurárom. Slobodomurári Voltaire, Diderot, Montesquieu a napokon J. J. Rousseau skúsenosťami založili demokratický koncept a svojou prácou vytvorili demokratické hnutie po celom svete. Je príznačné, že „Deklaráciu práv človeka“ vypracoval slobodomurár Thomas Jefferson za účasti slobodomurára Franklina a oznámil ju na kongrese kolónií vo Philadelphii v roku 1776.

Zničením všetkých starých základov to bolo vďaka slobodomurárom, že myšlienka demokracie a demokracie, ako aj teória oddelenia moci - to všetko sa zrodilo v slobodomurárskych hlavách a zo slobodomurárskych lóží sa rozšírilo po celom svete. Ľudstvo je nad vlasťou - to je celý skrytý význam slobodomurárskej múdrosti.

V roku 1884 Almanach slobodomurárov hovorí o tom šťastnom čase, keď „bude v Európe vyhlásená republika pod názvom Spojené štáty európske“.

V júni 1917 zorganizovalo slobodomurárstvo spojeneckých a neutrálnych krajín v Paríži kongres, ktorého jednou z hlavných úloh podľa jeho predsedu Carnota bolo: „Pripraviť Spojené štáty európske, vytvoriť nadnárodnú mocnosť, úlohou ktorá má riešiť konflikty medzi národmi. Slobodomurárstvo bude šíriteľom tohto konceptu mieru a všeobecného blaha.“

Myšlienka Spoločnosti národov, ktorá sa tiež zrodila v hlbinách slobodomurárstva, je iba stupňom k dosiahnutiu konečného ideálu svetového slobodomurárstva – vytvorenia superštátu a oslobodenia ľudstva od akýchkoľvek morálnych, náboženských, politických a ekonomické zotročenie.

Významní slobodomurári na zozname veľmajstrov a veľmajstrov, ktorí viedli sionské priorstvo: Sandro Botticelli; Leonardo da Vinci; Isaac Newton; Victor Hugo; Claude Debussy; Jean Cocteau. Veľkí spisovatelia Dante, Shakespeare a Goethe patrili do slobodomurárskych lóží. Skladatelia - J. Haydn, F. Liszt, W. Mozart, Jan Sibelius a i. Encyklopedisti - Diderot, D'Alembert, Voltaire; Simon Bolivar; vodca latinskoamerického boja za nezávislosť; Giuseppe Garibaldi, vodca talianskych Carbonari; Atatürk, zakladateľ súčasnej Tureckej republiky; Henry Ford, „americký automobilový kráľ“; Winston Churchill, bývalý premiér Veľkej Británie; Eduard Beneš, bývalý prezident Československa; Franklin D. Roosevelt, Harry Truman, Richard Nixon, Bill Clinton – bývalí americkí prezidenti; Allen Dulles, zakladateľ CIA; Americký astronaut E. Aldrin a Soviet - A. Leonov, politici - Francois Mitterrand, Helmut Kohl a Willy Brandt, Zbigniew Brzezinski, Al Gore, súčasný viceprezident USA, Joseph Retinger, generálny tajomník Bilderberg klubu, David Rockefeller, šéf Trilaterálnej komisie a mnohí ďalší.

Štúdie konšpiračných teoretikov tiež ukazujú, že všetky ozbrojené konflikty posledných storočí od vojenských ťažení Napoleona a všetky revolúcie, počnúc francúzskymi, boli financované bankovými domami Rockefellerov, Rothschildov, Morganov, Wartburgov spojených s slobodomurárske lóže.

Od stredoveku až po súčasnosť

Hoci sa začiatok 8. storočia považuje za oficiálny dátum vzniku legálneho, a nie tajného slobodomurárskeho hnutia, mnohé zdroje uvádzajú, že sa zrodilo oveľa skôr. Filozofia, ktorá sa celý ten čas propagovala, je taká univerzálna, že sa nemôže skončiť ničím. Začiatkom 20. storočia sa rozpory medzi francúzskymi a anglo-americkými slobodomurármi vyostrili, čo je spôsobené predovšetkým vývojom slobodomurárskych náuk – spolu s konzervatívnymi sa začali objavovať nové, moderné formy slobodomurárstva. Francúzski slobodomurári dali v tom čase všetku svoju silu do aktívneho boja proti klerikalizmu a cirkvi, čo viedlo k vstupu do organizácie socialistov a s nimi sa objavili nové obzory učenia. Do 30. rokov 20. storočia zostalo len veľmi málo slobodomurárstva v jeho najčistejšej forme. Kedysi tajné miesto vzdelávania, morálna slobodomurárska škola nadobúdala čoraz viac politický charakter. Lóže začali slúžiť ako miesto, kde sa stretávajú, spoznávajú a upevňujú väzby, budujú si politickú kariéru. Zrušili sa aj hlavné slobodomurárske rituály, zmizla prísnosť a tajomstvo a vstup do lóže sa stal otvorenou a verejnou udalosťou.

Snáď len Nemecko si zachovalo tradície starých majstrov, prísne dodržiavajúce predpisy ľudskosti a tolerancie, venujúce všetko úsilie morálnemu zlepšeniu. Nemecké slobodomurárstvo sa viac sústreďuje na vyhladzovanie akýchkoľvek spoločenských protikladov – rasových, stavovských, stavovských, ekonomických atď.. Rovnaký postoj pri rozvoji slobodomurárstva zastávali aj anglické lóže, ktoré odsudzovali prax francúzskych a amerických slobodomurárov, ktorí preložili starú ideológiu do politického kanála. Americké slobodomurárstvo má však skôr náboženský a charitatívny charakter než politický.

Ruské slobodomurárstvo sa vždy vyvíjalo ako súčasť jedného celku - Svetového bratstva slobodomurárov, takže dodnes sú väzby ruských slobodomurárov s bratmi z Veľkej Británie, Francúzska, Nemecka, Švédska a USA tradične silné a plodné. Ruskí slobodomurári, ktorí sú v zahraničí, sa zúčastňujú stretnutí zahraničných lóží, ako aj zahraničných - počas pobytu v Rusku - stretnutí ruských lóží. A 24. júna 1995 bola pod záštitou Veľkej národnej lóže Francúzska vysvätená Veľká lóža Ruska, pod jurisdikciou ktorej bolo založených a teraz funguje 12 dielní (symbolických lóží), ktoré neustále prijímajú nových členov. Veľká lóža Ruska je uznávaná ako pravidelná a nadviazala bratské zväzky so Zjednotenou veľkou lóžou Anglicka, Veľkou lóžou Matky Škótska, Veľkou lóžou Írska, Veľkou národnou lóžou Francúzska, Zjednotenou Veľkou lóžou Nemecka, Veľká lóža Rakúska, Veľká lóža Turecka, Veľká lóža New Yorku a mnoho ďalších veľkých jurisdikcií po celom svete.

Mentalita rôznych krajín tak položila základ pre koniec starého slobodomurárstva v prekrútení skutočného významu a podoby svetového ideálu všetkých slobodomurárov. Hoci počas jeho histórie bolo urobených veľa pokusov spojiť rôzne slobodomurárske prúdy a vytvoriť jedinú organizáciu pod zástavou Rádu, nikdy sa tak nestalo.